Конечно, можно сказать, что эта концепция на уровне городских легенд, и даже самый поверхностный анализ её происхождения является её же опровержением. Все эти семитские Молохи и Баалы, в поклонении которым набожные американцы обвиняют свою элиту, по факту являются заурядными божествами, бывшими в активном употреблении и не претендующие ни на эксклюзивность культа, ни на всевластие над материальным успехом. Сатанизм на пару с дьяволопоклонничеством в современном своём состоянии больше походит на контркультурный артпроект, а его последователи скорее маргинальны нежели конвенционально успешны. Даже тамплиеры со своим Бафометом при детальной исторической проработке превращаются из могущественных культистов в обычных оболганных финансистов-коллаборационистов. Казалось бы, маски сорваны, а за ними ничего и нет, но тут на помощь приходят оккультисты.
Разумеется, нет никакого смысла копаться в пёстром ворохе современный околомагических верований, порождённых нью-эйджем. Вместо этого для экономии времени лучше сразу обратимся к их истоку. Вот вам знаменитый Элифас Леви, который в своём монументальном труде «Догма и ритуал высшей магии», описывая взаимоотношения мага с божеством материи (Бафометом), упоминает неких чёрных адептов, поклоняющихся этому самому божеству ради удовлетворения низменных материальных потребностей. Причём, Леви разделяет «колдунов» колдующих неправильную с его точки зрения магию и этих самых адептов, которые в курсе истинного положения дел, но всё равно выбирают не ту сторону. Важно упомянуть, что Леви не первооткрыватель, а компилятор-популяризатор информационного массива западной магической традиции, несколько веков варившейся в бульоне из апокрифичного христианства, каббалы и язычества. Похожие упоминания чёрных адептов встречаются в кругах теософов и рериховцев. Квинтэссенцией этих воззрений является эссе «Чёрная ложа», в которой описывается зловещая и могущественная организация адептов божества материи, тайно правящая миром по принципу масонского заговора и располагающая безграничными финансовыми и административными полномочиями. Чёрные адепты же описываются как люди развившие духовное самосознание, но сделавшие выбор в сторону удовлетворения своих материальных потребностей и, соответственно, зла. Вместо стремления к божественному, они отрицают свою человеческую природу и вступают в противоестественное родство с демоническими силами, браки с усопшими нуменами и т.п.

Беглый анализ показывает, что в среде западных мистиков действительно распространено представление о некой «чёрной религии» материи, представляющей собой нечто вроде «гностицизма наоборот». Последователи этого культа — это условные пневматики, которые, причастившись гнозиса, решили пойти на службу демиургу ради власти в людском мире и материальных благ – привет, Сайфер из Матрицы! Описание возможной кухни этих господ можно подчерпнуть в Андреевской «Розе мира»: Гаргунтр с приспешниками наделяет своих культистов властью над земным миром, чтобы те повышали его эффективность как фабрики по производству человеческих страданий - гавах, которым и питается Гаргунтр. Нам становится ясна теоретическая концепция данной религии, осталось увязать её с реальным миром.
Сами гностики не оставили прямых ссылок на реальные организации, но в свитках Наг-Хаммади мы можем встретить описание духовной машины, управляющей материальным миром. Существование материи всецело подчинено Эймармене – судьбе, которая, в свою очередь, управляется 12 властями и 7 архонтами, созданными Демиургом, плюс ещё ~365 ангелов. Сама собой напрашивается астрологическая аналогия. Соответственно, божество «чёрной религии» это некий вседержитель, окружённый помощниками в лице 7 планетарных божеств и 12 духов зодиакальных созвездий. Получить более точную информацию из гностических текстов не представляется возможным, поскольку авторы, судя по всему, указывают имена реальных божеств, но делают это сквозь несколько неудачных переводов, окончательно теряя связь с первоисточником. Восстановить её можно разве что путём сопоставлений.
Простым решением данной задачи на первый взгляд кажутся шумеры. Вот вам Энмешарра – господин сути всех вещей, определяющий судьбу, у которого 7 сыновей, а ещё он предпочитает жить в подземном мире и трахать демоницу Ламашту, т.е. явно не самый большой добряк. Он охарактеризован как архаичное верховное божество, но при этом практический не упоминается на известных табличках, что может говорить о сакральности и элитарности его культа. Казалось бы, вот она разгадка, но по известным текстам Энмешарру с семьёй в стиле горца убивает Мардук, после чего начинается адовый пиздец феодальной раздробленности. Итого получаем, что культ Энмешарры соснул ещё пару тройку тысяч лет назад и сходит с дистанции.

Архитепичность 7 планетарных и 12 зодиакальных божеств может сподвигнуть нас к рассмотрению всевозможных языческих культов средиземноморского бассейна, будь то религия античной Греции или культ Митры, однако варианты эти не стоят нашего внимания ввиду своей общедоступности и ориентации на массового потребителя.
Если же мы говорим про античность и эксклюзивность, взамен массовости, то на ум сразу приходят древнеримские семейные культы. Аристократические семьи Римской империи отдавали предпочтение поклонению собственным предкам, в которые часто записывали сверхъестественные существа. В частности, родоначальником клана Юлия Цезаря считался один из сыновей Венеры. Божественному прародителю приносились жертвы на семейном алтаре, а его дух мог быть призван для того чтобы облагодетельствовать или защитить живых членов семейства. Примечательно, что кровное родство для такого рода отношений было необязательным, поскольку членство в семье определялось не столько кровью, сколько специальным ритуалом инициации. Таким образом получаем, что пока плебеи покланялись 7 планетарным архонтам в лице главных богов, патриции предпочитали вступать с этими божествами в родство и вполне могли распространить эту тайную традицию на весь европейский мир, передав её и аристократическим родам средневековья. Однако камнем в здешний огород становится тотальный отсос аристократии у промышленной революции и финансово-промышленных групп. «Чёрная знать» либо потеряла расположение бога материи, либо никогда им и не обладала.
Следующий на очереди классический Сатана и его 7 архидемонов. Барон Жиль де Ре и дело об отравителях жирно намекают на то, что история знает случаи поклонения Сатане куда более серьёзные, нежели современные аналоги. Однако, и этот вариант кажется маловероятным. Христианский мистицизм большую часть своей истории шагает под руку с каббалистическим учением, а значит средневековый аноним, решивший стать чёрным адептом довольно быстро наткнулся бы на экземпляр Зогара, из которого сделал бы два серьёзных вывода. Во-первых, глупо выпрашивать у демона алчности удовлетворения этой самой алчности. Во-вторых, зачем вообще разговаривать с представителями клиппот, если у них есть уполномоченное начальство в лице Тетраграмматона с 7 архангелами?
Таким образом мы подбираемся к главному, на мой взгляд, кандидату – Яхве. Будучи главой авраамического семейства религий, он, по праву может считаться самым могучим божеством нашего мира, схарчившим немалое количеству прочих могущественных культов. Его чаще всего олицетворяют с гностическим демиургом. Он чаще других во главе мировых заговоров. А ещё согласно Ветхому завету он не очень добрый. Экскурсии по домам сильных мира сего показывают, что там особо нет перевёрнутых пентаграмм, но есть мегандавиды и кресты – взять для примера хотя бы тот же молитвенник в доме бывшего украинского прокурора Пшёнки.
Вот вроде дело и раскрыто, но как быть с массовым характером поклонения в авраамических культах? Здесь нам может помочь концепция триединства бога. Если у божества несколько ликов, то логично предположить, что «плебеи» и патриции» славят его «с разных концов». Таким образом мы можем предположить, что в семействе авраамических религий имеется тайный культ Яхве, как тёмного материального бога, с блудницами и кровавыми жертвоприношениями. Это сходиться с представлениями некоторых гностических школ о том, что демиург — это не отдельная личность, а эманация высшего божества в материальном плане. Так же здесь имеют место быть и упоминания о «чёрной аристократии» в форме мифа о нимфилимах.
Следует напомнить, что культ Яхве в современном его виде ведёт своё начало от второго завета или, если говорить правильнее, религиозный реформы Исаи. До данных политико-воспитательных мероприятий, направленных на централизацию власти в иудейском государстве, культ Яхве мог принимать самые непредсказуемые формы, в частности подразумевал использование идолов, возможно даже в форме тельца. Все свидетельства о неканоничных формах культа подлежали уничтожению, но распространилось ли это правило на самого царя и его приближённых? Не сохранили ли они внутри своего круга особое верование, даровавшее им имеющиеся привилегии?
Если честно, я уже не знаю как заканчивать эту простыню, поэтому просто спрошу местного мнения на тему теоретический существующей тайной религии меркантелистов.