Мочой коровы уже умывался?

>>71290
Не, не практикую. А ты?

>>71341
А почему, не зороастрист что ли, может почитаешь про эту религию и к чему этот школьный перевод стрелочек?

>>72051
Школьника в себе выдал ты сам, решив упомянуть мочу не к месту, дружок
Об индоевропейских религиях я читал и знаю побольше твоего, можешь не сомневаться, если хотел повыебываться своими обширными знаниями по теме - можешь пойти нахуй, животное, разговоры про ссанье тут никому кроме тебя не интересны

>>72138
Ох, как манька порвалась, даже заратустра услышал, ну так прочитай про то как моча коровы считается в зороастризме лучшим лекарством, а не хныкай тут, маленький позер, давай моча коровы тебя ждет

>>72221
Твоя мамаша порвалась когда её осел ебал, источник ты конечно же не укажешь, потому что ты хуесос, а мать твоя шлюха
Иди нахуй и не слезай с него

>>72225
Ну да, ебать родных сестер, дочерей и мамок это зороастризм. Ебешь свою мамку, как Зороастр завещал?

>>73088
Мимо-проходил. Подрочить на инцест захотелось, решил проверить.

Согласно пехлевийским сочинениям, эта форма брака очень похвальна, особенно если женятся близкие родственники внутри одной семьи - отец и дочь, брат и сестра или даже мать и сын. Название этой формы брака дается в зороастрийском символе веры - Фраваране. Но оно занимает в нем довольно странное место - упоминается в конце пассажа, посвященного возвышенным утверждениям общего характера, а потому, видимо, было вставлено позднее. В этом отрывке (Ясна 12.9) говорится: Я объявляю себя приверженцем веры, почитающей Мазду, веры которая заставляет (врагов) сложить оружие, которая поддерживает обычай хваэтвадата, которая праведна".

Если бы сообщению Геродота можно было бы доверять во всех деталях, то это означало бы, что западным иранцам до Камбиза брачный союз хваэтвадата не был известен. Однако довольно странно, что обычай, возникший по капризу одного царя, стал вменяться всем верующим в качестве религиозного долга, тем более что Ксанф Лидийский, современник Геродота, сообщает: "Мужчины-маги сожительствуют со своими матерями. Они также могут вступать в связь с дочерьми и сестрами". Возможно, на ранних этапах развития Зороастрийской общины, когда ей приходилось бороться за свое существование, поощрялись браки между верующими, а поскольку их было мало, то в брак вступали и ближайшие родственники. Впоследствии зороастрийские жрецы, склонные к почитанию всего прошлого, пришли к убеждению, что такие браки между родственниками действительно укрепляют религию, а потому похвальны. Так Камбиз стал первым персидским царем, принявшим этот благочестивый обычай, который с тех пор упоминается в литературных сочинениях, документах и исторических источниках. Такого обычая придерживалась знать, священнослужители и рядовые члены общины с 6 в. до н.э. вплоть до 10 в. н.э.