>>69538
Бог не ограничен чтоб иметь безначальные грани, определяющие его существование. Если он определил быть людям, в их многообразии, значит это благо в любом случае, пусть бы часть этого определения превращалась не в то, что нам нравится. Учение о бесах приходит из народа, того самого, который вроде-как перестал идолопоклонствовать относительно источника блага - Всевышнего, но ещё пытается закрепить своё недоверие путём создания сил, хотя-бы потенциально сравнимых с Несравненным чтоб иметь в перспективе инструмент борьбы и покорения воли Всевышнего под свою, свободную человеческую волю. Однако хохма в том, что люди обманулись в том, что не поняли о предопределённости нам данной нам свободы, тем самым упуская то, что пред Богом нет ни случайности, ни абсурда, ни чего-либо иного из ограничений сверху, которые свойственны только созданными в этом. Из этого недоверия Богу и рождается путь "рабочего человека и творца" Каина, который полагает, что Бог - ограничен, а потому и хочет его покорить делами своих рук параллельно с продвижением собственных интересов, которые в перспективе должны изменить отношение Бога к миру чтоб избавить мир от неприятного этим каинам, в том числе избавить и от Бога, и от мира, и от них самих - это учение стремящихся в рай, стремящихся умереть, стремящихся написать новый завет, стремящихся как угодно сбежать; где для иллюзии возможности побега требуется вера в немудрость и ограниченность премудрого и бесконечного Благословенного. Образ бесов - это облик души этого каина, которую в сложных вопросах наблюдают как в зеркале: больной ребёнок для родителя чист и невиновен, потому становится зеркалом и показывает то нечистое и виновное, что создаёт болезнь. Начавшись с самообмана которым отвергается любовь Творца, из которой и в которой Он всё творит, душа не любящего наемного рабочего, творца вынужденного, строителя по-найму, сталкивается с чистотой своих намерений и страдает от них пока не обуздает их принятием безусловно благой, то есть любящей, воли Всевышнего. Можно изображать послушание зная как получается, но только понимая предопределённую нам свободу и иные вещи, какие только могут существовать, как проявление воли Всевышнего, мы можем принять и премудрость всего этого, в которой всё исполнено и существует милостью Благословенного. Знание есть - хорошо, но и Каин знал, и идолопоклонники знают, а потому это не убирает народную бесологию и иные проявления недоверия Богу.

Бог предопределил нам свободу, в том числе и Амалеку в их множестве, и Аману, и Гитлеру. Это значит, что Бог даёт благословение и проклятие, оба как одно: благословение если будут соблюдать законы, проклятие если попытаются эти законы как-то нарушить (переделом, самоубийственным побегом или ещё как). Это значит, что потерпевшие, как бы это было ни страшно, по каким-либо причинам были допущены до наказания. И если будет необходимость, то Бог в любой момент может даже внутри своей милости найти такие причины на кого угодно. Так как Бог есть бог живых, а не мёртвых, то есть и мёртвые пред ним как живые и не могут сбежать от его милости.

Тебя тут тоже касается, сторонник ты наш трех оппонентов праведности Иова христианствующих: >>69522 И Иов - тому пример, где и Сатан оказывается среди сынов божиих, допущенных приближаться к сиянию благодати и способных там пребывать, и где жена Иова как образ матери вещей, матери каинов, говорит против "противника" их вольготной жизни - Бога, так как проникает в суть вещей, в суть посланных Богом злых ангелов и Сатана и хочет сбежать от жизни путём отказа от такой милости; и где она же - жена Иова, становится матерью и женой новой жизни в новом духе, в новых абелях, там же, в этой же милости, которой Иов, бывший сторонником своей праведности, смог научиться через трёх оппонентов его праведности через одного сторонника Бога: как оппонента неправедности при её существовании, понимание которого и подтвердил Бог сказав чтоб три оппонента праведности Иова обратились к Богу через Иова в подтверждение праведной неправедности Иова.

>>69543
Вообще-то царь это новодел, так как раньше царём признавался тот, кто и сейчас царствует бессменно, а у народа стоял судья-пророк. Также линия Давида и сам Давид потомки пришельцев, пусть это и не влияет за давностью времени. Потому образ настоящего помазанника вполне может оказаться не совсем в виде такого царя, какие бывают у других народов. Одно точно - царь-машиах как корона, которая подтверждает установление мира миру, а не просто чел который обещает всё изменить в предвыборной компании и стушёвывается под гнётом обстоятельств.

>>69552
Мир миру не принести если ждать исправление от самого мира, будто он способен исправить то, что поставил Всевышний. Потому исправление это как помазание: оно ставится свыше на то, что выбрано свыше, а помазанное может соответствовать этому или нет, но не перестаёт быть помазанным, как и было с Шаулем. Так что формально следует оценивать кандидата только по одному признаку: воцарился ли он в мир миру по воле Всевышнего, или решил сбежать в другой мир так как упёрся в недозволение, на то, Всевышнего.

>>69542

>попадут в шеол

Как что-то такое произносишь, что якобы за волей Всевышнего находится. Эдем вообще на земле, так что и земля может содержать себе процедурное место с дальнейшим распределением - ничего необычного, это только противники благости воли Всевышнего хотят свои башни "до Неба" достроить".

>>69598

> только к погибшим овцам дома Израилева

На эту тему есть рассказ, что ещё первым поколениям было сказано о последующем установлении завета для всего человечества, но часть людей решила обхитрить Всевышнего и сказала братьям "мы не вы" и тем самым из разных семей стали формироваться разные поколения для будущих народов. Потом эти хитрецы решили построить себе памятник, из-за которого и рассеялись. Оставшиеся, которые не только не смогли, но и не захотели уйти от завета, и есть верующие. Так что формально прочие народы это люди, которые притворились индюками, овцами и прочим скотом, чтоб заранее отколоться от завета. Разумеется им это не помогло и им пришлось таскать иносказательные заветы под названиями нетотсамый-незавет, которые приводят их к принятию не исчезающего того, откуда они сбежать пытались.

>>69605
Где про кровь, например. Душа это вообще само существо, а не тело как существо, то есть явление переменчивое, способное гибнуть и рождаться волей Всевышнего как и тело. Которое, в свою очередь, выполняет роль оков, на основании которых учат душу: без тела все кривости вылезут наружу и будут мучить до исправления.

И что это меняет?