Сап, аноны-совки. Листая от безделья советскую внутрипартийную литературу нашел классный казус. Предлагаю его решить здешним обитателям двумя способами:
1. Предположить, как он был решен в реальные в 20-ые.
2. Высказать, как бы его следовало решить по вашему мнению.
Итак, дано: Совок, конец НЭПа, глухое село, единственный на всю деревню коммунист Сычев, активно работает - в культуре-просвещении, создает с нуля партячейку, агитирует-пропагандирует, борется с кулаками и т.д. Короче, Сычев весь в работе. В то же время Сычев в бытовом плане не устроен - он потомственный горожанин, грамотный, а в деревенской избе надо и за водой ходить, дрова заготавливать, печку топить и тупо пожрать готовить да стирать, денег мало, а партийной работы выше крыши, на все это времени нет, не то что на отдых. Поэтому Сычев выбирает обычный для русского мужика путь - берет себе жену из местных. Естественно, быт налаживается, Сычев спокойно тратит все время на партработу не беспокоясь что ему надо в нетопленной избе ночевать голодным. Но тут встает засада, жена от неискорененных религиозных предрассудков ему начинает выедать мозг, что им надо венчаться в церкви иначе брак за брак не считается и она сваливает. Сычев соглашается, ибо ему вновь одному жить не хочется, но бдительные товарищи сразу в партийный контроль идут - мол какой плохой пример он подает (а все село в курсе, конешн), когда на словах агитирует за атеизм, а на деле сам к культистам на церемонии бегает. Собственно встает вопрос о том, чтобы Сычева из партии выгнать.
1. Предположить, как он был решен в реальные в 20-ые.
2. Высказать, как бы его следовало решить по вашему мнению.
Итак, дано: Совок, конец НЭПа, глухое село, единственный на всю деревню коммунист Сычев, активно работает - в культуре-просвещении, создает с нуля партячейку, агитирует-пропагандирует, борется с кулаками и т.д. Короче, Сычев весь в работе. В то же время Сычев в бытовом плане не устроен - он потомственный горожанин, грамотный, а в деревенской избе надо и за водой ходить, дрова заготавливать, печку топить и тупо пожрать готовить да стирать, денег мало, а партийной работы выше крыши, на все это времени нет, не то что на отдых. Поэтому Сычев выбирает обычный для русского мужика путь - берет себе жену из местных. Естественно, быт налаживается, Сычев спокойно тратит все время на партработу не беспокоясь что ему надо в нетопленной избе ночевать голодным. Но тут встает засада, жена от неискорененных религиозных предрассудков ему начинает выедать мозг, что им надо венчаться в церкви иначе брак за брак не считается и она сваливает. Сычев соглашается, ибо ему вновь одному жить не хочется, но бдительные товарищи сразу в партийный контроль идут - мол какой плохой пример он подает (а все село в курсе, конешн), когда на словах агитирует за атеизм, а на деле сам к культистам на церемонии бегает. Собственно встает вопрос о том, чтобы Сычева из партии выгнать.
>>4518 (Del)
Вышестоящий орган партийного контроля
Вышестоящий орган партийного контроля
>>4517 (OP)
Расстрелял бы всех.
Расстрелял бы всех.
>>4517 (OP)
Культистов толком за 20 лет(пока Сталин не попытался их прикормить) не вывели, а уж в глухих ебенях тем более, контроль велся спустя рукава. И, да, ты противоречишь самому себе:
Культистов толком за 20 лет(пока Сталин не попытался их прикормить) не вывели, а уж в глухих ебенях тем более, контроль велся спустя рукава. И, да, ты противоречишь самому себе:
>единственный на всю деревню коммунист Сычев
>но бдительные товарищи
>>4517 (OP)
1) Сычев живёт в глубоко религиозной стране, которая ещё вчера била лбы в церквях за помазанника божьего, поэтому на пережиток в виде венчания всем будет похуй.
2) Тем более будет похуй в глухой деревне.
3) Тем более, если ты там единственный коммунист.
4) К самой вере претензий у коммунистов не много, претензии только к попам, которые рвали жопу за церковное имущество и право замирать школьникам мозги.
5) В теории Сычева могли пидорнуть из партии, но венчание было бы тогда только формальным поводом или вишенкой на торте накопившихся косяков.
6) Почему ты, пидорас, считаешь, что Сычев не женился по элементарной любви, а только по меркантильным соображениям? По себе судишь, гной?
1) Сычев живёт в глубоко религиозной стране, которая ещё вчера била лбы в церквях за помазанника божьего, поэтому на пережиток в виде венчания всем будет похуй.
2) Тем более будет похуй в глухой деревне.
3) Тем более, если ты там единственный коммунист.
4) К самой вере претензий у коммунистов не много, претензии только к попам, которые рвали жопу за церковное имущество и право замирать школьникам мозги.
5) В теории Сычева могли пидорнуть из партии, но венчание было бы тогда только формальным поводом или вишенкой на торте накопившихся косяков.
6) Почему ты, пидорас, считаешь, что Сычев не женился по элементарной любви, а только по меркантильным соображениям? По себе судишь, гной?
>>4517 (OP)
1. Сычев оказался троцкистом
2. Перевести Сычева назад в город, если он в деревне работать не может
1. Сычев оказался троцкистом
2. Перевести Сычева назад в город, если он в деревне работать не может
>>4517 (OP)
по-любому как-нибудь через жопу
продырявить красноперого вилами
>1. Предположить, как он был решен в реальные в 20-ые
по-любому как-нибудь через жопу
>2. Высказать, как бы его следовало решить по вашему мнению.
продырявить красноперого вилами
>>4517 (OP)
Раз он единственный партработник в селе, то придётся лишь выговором обойтись. Всё же еще надо брать в учёт, что за 10 лет ничего особо не сделаешь, а РИ до революции была очень религиозной страной где церковь в прямом смысле этого слова срослась с властью. Если Сычёва возможно сменить на другого товарища, то надо его всё таки от туда пидарнуть и проследить чтобы не было связей в будущем с церковниками.
Раз он единственный партработник в селе, то придётся лишь выговором обойтись. Всё же еще надо брать в учёт, что за 10 лет ничего особо не сделаешь, а РИ до революции была очень религиозной страной где церковь в прямом смысле этого слова срослась с властью. Если Сычёва возможно сменить на другого товарища, то надо его всё таки от туда пидарнуть и проследить чтобы не было связей в будущем с церковниками.
>>5378
Не такой уж и религиозной, если вспомнить, что 98% армейского состава перестали посещать походные службы, как только к этому перестали принуждать. Да и судьба многих попов после революции(в которую большевики никак не вмешивались) говорит сама за себя.
История Сычева здесь скорее исключение.
Не такой уж и религиозной, если вспомнить, что 98% армейского состава перестали посещать походные службы, как только к этому перестали принуждать. Да и судьба многих попов после революции(в которую большевики никак не вмешивались) говорит сама за себя.
История Сычева здесь скорее исключение.
>>4517 (OP)
У меня большинство родственников в каждом поколении были верующие. Никого не расстреляли, не посадили за это. Некоторые даже были депутатами(если я правильно это называю). Они конечно не в восторге от агрессивной антирелигиозной пропаганды. Да и несколько кривили душой те из них кто вступал в партию. Но это не помешало им нормально жить и любить советский союз.
У меня большинство родственников в каждом поколении были верующие. Никого не расстреляли, не посадили за это. Некоторые даже были депутатами(если я правильно это называю). Они конечно не в восторге от агрессивной антирелигиозной пропаганды. Да и несколько кривили душой те из них кто вступал в партию. Но это не помешало им нормально жить и любить советский союз.