Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 20 октября 2020 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
unnamed.jpg90 Кб, 900x900
НУ ЧЁ, УРОДЫ, ДОВЕЛИ ТЯНОЧКУ?? https://www.youtube.com/watch?v=Tw1qK2UTdLs 231339445 В конец треда | Веб
НУ ЧЁ, УРОДЫ, ДОВЕЛИ ТЯНОЧКУ??

https://www.youtube.com/watch?v=Tw1qK2UTdLs
2 231339486
прекратите кибербуллинг
3 231339638
бамп
unnamed (9).jpg5 Кб, 150x150
4 231339650
ВСЕ ТЯН ШЛЮХИ\НАРКОМАНКИ\СОДОМИТКИ
@
ХОЧУ ЛАМПОВУЮ ТЯНКУ ДЕВСТВЕННИЦУ БЕЗ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК
@
ВОТ ДЕРЖИ
@
ГЫ,БЛЯ ГО ЗАТРАВИМ ЭТУ ЕБАНУШКУ
5 231339796
>>39445 (OP)
Шлюха говорит, что ее нужно добиваться, а все мужики - ничтожества. Ничтожества довели блядину - хнык, хнык.
6 231340293
>>39445 (OP)
Эти треды шлюха сама создаёт что бы анальчик на туюбе разработать, не ведитесь

Пошла нахуй отсюда тупая шалава.
7 231340387
>>40293
Она милая
sage 8 231340414
Еще один тред с пиаром этой актерствующей шлюхи.
Сажа+репорт
9 231340440
>>40387
она ЛОПАТА с квадратным прыщавым ебалом
10 231340460
>>39445 (OP)
Стори?
11 231340536
>>39445 (OP)
Где предыдущий тред?
12 231340545
>>39445 (OP)
Я наваристо проиграл с вебма, где она методично точит батин суп.
téléchargement (7).jpeg12 Кб, 225x225
13 231340586
>>40440
Тяпочка? Оттяпает тобе писку негоднику шоб другим неповадно было!
Сталина на вас нет извращенцы малолетние!
14 231340638
>>40440
Зато летова любит. Можно ей шликать фасолинку пока она играет мою оборону
https://www.youtube.com/watch?v=xvq6XYTDn2Q&list=PLJgyaNgawfyTzcvTRolJkCGochZQVKbij&index=2&t=0s&app=desktop
15 231340733
Она это заслужила. Нехуй указывать другим как надо жить.
там анон в комментах написал, что есть видео с черными чулками, найдите плиз
16 231340769
С Т О Р И ?

Т

О

Р

И

?
17 231340775
>>39445 (OP)
Очередной пиар селедки и фарм пиздолизов? В комментах все подлизывают как могут. Надеюсь она рофлит, иначе на лицо серьезные беды с башкой.
18 231340782
>>40545
ух бля
19 231340861
Кто такая, чем знаменита?
16030132927990.jpg22 Кб, 645x729
20 231340905
>>39445 (OP)
У нее такое литсо, будто за кадром всегда стоит отчим с занесенной палкой, которой ее регулярно бьет.
21 231340963
>>40905
вот её лицо:
-_-
22 231340985
>>39445 (OP)
Ну это уже какой-то рофл. Пасхальный мукбанг. Ебанырот.
sage 24 231341066
сажа
sage 25 231341080
сагаю трент
26 231341114
>>39445 (OP)
не заебало ?
sage 27 231341140
продолжаю сагировать
28 231341215
Ой бля, королева мечей, я хуею.... Кста удивлен, что она мой пост про подкат увидела и в комментах закрепила, значит, она сюда заходит. Ну если ты видишь это сообщение, Кирочка, то не переживай и обратись к психотерапевту.
29 231341218
Полюбому с хачами ебется
sage 30 231341237
сэйдж
31 231341368
>>41215
Уёбы, дайте ссылку на предыдущий тред.
32 231341373
>>39650
в голос
16031810592861820475247.png95 Кб, 300x168
33 231341387
А по мне так годная тян. Жалко, что я дрыщ, а она толстеньких хуйцов любит.
sage 34 231341419
вы можете прекратить бампать это говно?
35 231341462
>>39650
Хуя ты куколд наивный, я ее на вписке ебал, она просто троллит
Мимовазгенее знакомый
36 231341477
Он>>41368
У меня нет.
sage 37 231341511
сажи
sage 38 231341520
сагунька пиару шлюхи
39 231341528
>>41215
Кста да, Кирочка, у меня есть друзья и есть девушка (не ебанутая и за которую мне в принципе никогда не будет стыдно). Только ты одна)
sage 41 231341556
сажа
42 231341611
>>41387
Молодой человек, это не для вас написано.
43 231341686
>>39445 (OP)
Кирочка (реальная няша-стесняша)

Православная
Девственница
Не пьет
Не курит
Социалистка
Работает программистом (возможно тестировщиком)
Любит рок\метал
Играет на гитаре и поет
Обожает Летова
Мечта каждого двачера

YouTube https://www.youtube.com/channel/UChsagnjrppCn4yYDCKRpnxQ

vk https://vk.com/id168085719
vk https://vk.com/id148923312

Архивы тредов

№1 https://arhivach.net/thread/624348/
№2 https://arhivach.net/thread/624393/
№3 https://arhivach.net/thread/624799/
44 231341693
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
sage 45 231341730
>>39445 (OP)
фу нахуй, блеванул с того, как она жрала суп, и поддерживала блюдце, чтобы с подбородка туда стекало
sage 46 231341752
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
НИЖЕОТПИСАВШИЕСЯ БЕЗ САЖИ ЛИШАТСЯ ХУЯ
47 231341775
>>39445 (OP)
Хуя там куколдов в комментах
sage 48 231341778
>>41693
минус хуй, бротишка
49 231341801
>>41686
Откуда 3 фотокарточка?
sage 50 231341819
сыж
51 231341831
>>41693
У меня нет хуя
7987.png951 Кб, 1234x743
52 231341887
Иконка хе хе
sage 53 231341889
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
sage 54 231341934
>>41831
ну теперь то точно
sage 55 231341951
>>41831
ЗНАЧИТ ОСТАНЕЩЬСЯ ДОЛЖЕН
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
САЖИ ПИАРУ ШЛЮХИ
56 231341960
>>41686
Так а зачем затролили?
sage 57 231342010
>>41960
за щекой
sage 58 231342023
>>41686
Шлюха пиздлявус обыкновенус, вот зачем завоевывать пиздлявую блядь?
59 231342030
>>41887
двачую, шлюха должна страдать.
60 231342060
>>41462
И как она?
61 231342062
15924906745370.jpg539 Кб, 1600x1597
62 231342095
>>39445 (OP)

>вчера 2,8к


>сегодня 3,08



ДВАЧ 2К20 ИТОГИ
СПАСИБО АБУ ЗА ДОЛБАЕБОВ НА БОРДЕ
sage 63 231342115
>>42062
можно за хуй подержаться, пиздюк
sage 64 231342130
ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО
sage 64 231342130
ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО ГОВНО
159466562487180.gif429 Кб, 250x140
sage 65 231342164
>>39445 (OP)
Вроде бы не было травли никакой с ней, кстати. На оппиках видел много АСМР с ней, вчера вот видос про хотение её еёйной мужчиной видел.

С чего бы травля? И за что, вот в чём вопрос...
15570517481540.jpg111 Кб, 690x706
66 231342200
>>39445 (OP)

>Православный АСМР: светлая Пасха. Куличи, пряники, триггеры для ваших ушек^^

67 231342204
>>39445 (OP)
Да бля, она же просто счастлива что у неё теперь есть повод поныть перед камерой.
sage 68 231342226
>>39445 (OP)
Явно проблемы с башкой у бабы
sage 69 231342303
Выражаю благодарность за сажу от неравнодушного анона. Шлюха есть мерзость и пакость пиздящая. Ни грамма внимания бляди.
70 231342305
А если она самовыпилится, то какой шанс, что причастных двачеров набутылят?
sage 71 231342313
>>42204
Ну нихуя себе, а ну.
О шерлок двача, в чём твоя мудрость?
Снимок экрана от 2020-10-19 16-05-37.png251 Кб, 366x714
72 231342317
>>41686
Да тут стандартный кейс. Жила была полненькая непопулярная в школе девочка, причем с челюстно лицевой особенностью, и это годами точило её самооценку. Повзрослев у неё было два пути: или стать феминисткой бодипозитивщицей (надежда на прогрессивного куна/буча) или патриархалкой религиозной (надежда на обычного деревенского парня без загонов), и чем больше тикают года, тем сильнее выражается выбранный путь в поведении. К 25 годам гормоны будут крышу ей рвать, т.к. нерожавшая, либо за зэка выйдет (ну тут хоть залетит от него), либо мутирует в фемку и будет еще больше творить дичь (вон уже миниюбки, картишки и декольте пошли у нашей воцерквленной). Очень стандартный кейс, в условиях её мухосранска.
73 231342323
>>39445 (OP)
Во-первых она очень всратая (массивная неадертальская челюсть что это за хуебесина вообще)
Во-вторых она очевидно раздувает и набивает себе подписоту, чтобы потом продавать вам же рекламу рейд шадоу ледженс. Прекратите это обсуждать ебанаты.
74 231342327
>>39650

>ВОТ ДЕРЖИ


Ты дурак или да? По её рассуждениям вкупе с интонациями совковой училки уже понятно, что она очень любит читать проповеди, но при этом сама святой не является.
sage 75 231342330
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
sage 75 231342330
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
76 231342335
>>41686

> Мечта каждого двачера


За всех не говори, мне такая нахуй не нужна: зажатая, ничего не сможет говорить прямо, всё время будет строить из себя святошу и своё чувство стыда переносить на тебя.
sage 77 231342347
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
sage 77 231342347
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
78 231342364
>>42313
Jet fuel can't melt steel beams
1577292787602.png508 Кб, 510x663
79 231342380
>>42115
Армейко-быдло подорвалось на анальном фугасе, спешите похоронить ребят.
sage 80 231342388
сейдж
15711949495510.jpg8 Кб, 184x184
81 231342439
>>40733

>там анон в комментах написал, что есть видео с черными чулками, найдите плиз


Удваиваю. Православно ли это?
82 231342440
>>42335
Если она это прочитает то ей пиздец
unnamed.jpg33 Кб, 512x390
83 231342457
sage 84 231342474
спасибо, Абу
85 231342544
>>42440
Офк нет. Но поноет изрядно.
Слушай, я эту породу баб хорошо знаю. Она будет ныть что у неё всё плохо, но на самом деле плохо в этой паре будет именно тебе, а она ещё тебя переживёт.
86 231342565
>>39445 (OP)
Что это, блядь, за чудище болотное? Что у неё за паралич с ебальником?
87 231342589
>>39445 (OP)
Глянул видос про православное АСМР. Судя по комментария, ее уже форсили где-то год назад. Так что анон не ведись на этй хуйню, она не такая наивная как кажется, более чем уверен, что она опять решил байтить двач.
sage 88 231342609
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
sage 88 231342609
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
ПАСХАЛЬНЫЕ КУМБАНГИ
89 231342659
>>40293
два чая адеквату
15760490860600.jpg42 Кб, 537x600
90 231342700
91 231342738
>>40293
Пока не скинут феки ее эротических фотографий и фоточек в чулках - НЕ УЙДЕМ!!!!!!
92 231342764
>>41887
>>41686
ЭТА ФОТОЖОП!!!!!!!!!!
93 231342851
>>41686
зубы вроде не похожи
94 231343040
>>39445 (OP)
Хуя себе наглая селедка, как пиарится то.
sage 95 231343207
>>42851
На подбородок посмотри, это разные люди + губы
Сеганул тред на всякий
Мимопроходил
kira.webm4,1 Мб, webm,
854x480, 1:10
96 231343441
>>43040
Зато как пасты с двача круто читает, за одно это ей надо писечку лизать.
97 231343460
Павел Владимирович
Павел Владимирович
34 минуты назад
Где ссылка на видео в чулках ? Раз уж о нём зашла речь. Почему она не закреплена под видео ? Где ссылка под фейковое эротческое фото ? Интересно же сложить собственное мнение. Почему всё нужно искать самому ? Неудобно.
98 231343643
>>43441
ИТТ
99 231343823
>>42317
Так ты не понял, она и так фемка у нее и видео есть. В том и весь пиздос, что она с одной стороны православная, которая ценит в мужчинах традиционные патриархальные черты такие как галантность, мужественность, инициативность и так дальше, а с другой фемка
sage 100 231344080
Опять оп-хуй петух пиарит свою сестру шлюху
101 231344318
>>39445 (OP)
Что-то жалко стало, такая милая хорошая скромная девочка, песни поёт, готовит нямку, советский интерьер на фоне.

Идите нахуй, черти.
sage 102 231344373
>>44318

> Что-то жалко стало, такая милая хорошая скромная девочка, песни поёт, готовит нямку, советский интерьер на фоне.



> Идите нахуй, черти.

sage 103 231344426
>>44318
Да это понятно что ты хуеглот, но зачем это нам писать?
16031838111200.jpg120 Кб, 720x712
104 231344455
ЭТО БАЗА
РОССИЮ СПАСУТ ЛИШЬ КОНСЕРВАТИВНЫЕ ЦЕННОСТИ: СЕМЬЯ, ДОЛГ, ЧЕСТЬ, ПРАВОСЛАВИЕ
НИКАКИХ ЛЕВАЦКИХ КАКОЛДОВ, СЖВ-СКАМА, #ЧЕРНОЖОПЫЕЖЫЗНИВОЖНЫ И НИКАКОЙ ДРУЖБЫ НАРОДОВ НА АБУЧАНЕ
БОГИНЯ. РУКИ ПРОЧЬ!!
sage 105 231344516
К фитопланктону относятся протококковые водоросли, диатомовые водоросли, динофлагелляты, кокколитофориды, и другие одноклеточные водоросли (часто колониальные), а также цианобактерии.

Обитает в фотической зоне водоёмов, населяя толщу воды. Фитопланктон является первичным продуцентом органического вещества в водоёме и служит пищей для зоопланктона и зообентоса.

Бурное размножение фитопланктона вызывает «цветение воды».

Промышленное культивирование и биотехнологическая конверсия морского фитопланктона рассматривается как одно из наиболее перспективных направлений в области получения биотоплива[1]. Первичное производство биомассы осуществляется путём культивирования фитопланктона в искусственных водоёмах, создаваемых на морском побережье. Вторичные процессы представляют собой метановое брожение биомассы и последующее гидроксилирование метана с получением метанола.
image.png40 Кб, 150x150
106 231344522
В видео говорит, что не пробовала водку, но сама хлещет бокалами вино
sage 107 231344573
>>44516
Я хочу водоросли в жопе, и в очко оп-хуя тоже надо их поселить
108 231344648
Сагатели бомбят и пытаются замазать свой обсёр.
image.png3 Кб, 364x283
109 231344663
110 231344667
>>39445 (OP)
Какая же она блять страхуёбина. Понятно, что никто не ебет. Лучше вечно дрочить, чем тыкать хуем в этот хтонический ужас.
sage 111 231344708
>>44522
Обычный пиздешь телочки, говорит что не сосёт а в пизде 3 ноги помещаются
sage 112 231344749
>>44455
БОГИНЯ ДВАЧА
@
КОНСЕРВАТИВНЫЕ ЦЕННОСТИ
@
ЧЕРЕЗ НЕДЕЛЮ ЕБЁТСЯ С ЦЫГАНАМИ
sage 113 231344785
>>44749
ПРАВОСЛАВНЫЙ CUMBANG
sage 114 231344809
График, илюстрирующий динамику использования биомассы как топлива (по 5 наиболее использующим её странам)

Биомасса — шестой по запасам из доступных на настоящий момент источников энергии после горючих сланцев, урана, угля, нефти и природного газа. Приближённо полная биологическая масса земли оценивается в 2,4⋅1012 тонн.

Биомасса — пятый по производительности возобновимый источник энергии после прямой солнечной, ветровой, гидро- и геотермальной энергии. Ежегодно на земле образуется около 170 млрд тонн первичной биологической массы и приблизительно тот же объём разрушается.

Биомасса — крупнейший по использованию в мировом хозяйстве возобновляемый ресурс (более 500 млн тонн у. т. в год)

Биомасса применяется для производства тепла, электроэнергии, биотоплива, биогаза (метана, водорода).

Основная часть топливной биомассы (до 80 %), это прежде всего древесина, употребляется для обогрева жилищ и приготовления пищи в развивающихся странах.

ПримерыПравить



Топливные пеллеты

В 2002 году в электроэнергетике США было установлено 9733 МВт генерирующих мощностей, работающих на биомассе. Из них 5886 МВт работали на отходах лесного и сельского хозяйства, 3308 МВт работали на твёрдых муниципальных отходах, 539 МВт на других источниках.

В 2003 году 4 % всей энергии в США производилось из биомассы.

В 2004 году во всём мире производили электричество из биомассы электростанции общей мощностью 35 000 МВт.

В настоящее время европейские страны проводят эксперименты по выращиванию энергетических лесов для производства биомассы. На больших плантациях выращиваются быстрорастущие деревья: тополь, акация, эвкалипт и другие. Испытано около 20 видов растений. Плантации могут быть комбинированными, когда между рядами деревьев выращиваются другие сельскохозяйственные культуры, например, тополь сочетается с ячменём. Период ротации энергетического леса — 6—7 лет.

Методом пиролиза из биомассы получают жидкое биотопливо, метан, водород. Возможно использование различного сырья: отходы древесины, солома, кукурузная шелуха и т. д. Из пшеничной соломы получается до 58 % биотоплива, 18 % угля и 24 % газов.

Распространено применение топливных пеллет — твёрдого топлива из отходов деревообрабатывающих и сельскохозяйственных производств.

Жидкое биотопливоПравить

Из масличных культур при помощи этерификации выделенного растительного масла производится различное дизельное топливо (Биодизель). Проводятся исследования по выращиванию высокопродуктивных плантаций масляных водорослей.

Путём ферментации сахаросодержащих и крахмалсодержащих продуктов (злаки, картофель, сахарная свёкла), и с предварительным гидролизом в случае использования целлюлозосодежащего растительного сырья (древесина, солома, растительные отходы) получают этанол (биоэтанол). Этанол применяется в качестве моторного топлива в чистом виде и в смеси с бензинами, используется для производства этил-трет-бутилового эфира — качественного топлива для бензиновых двигателей, являющегося частично биотопливом в отличие от метил-трет-бутилового эфира.

Газификация биомассыПравить

Из 1 килограмма биомассы можно получить около 2,5 м3 генераторного газа, основными горючими компонентами которого являются монооксид углерода (CO) и водород (H2). В зависимости от способа проведения процесса газификации и исходного сырья можно получить низкокалорийный (сильно забалластированный) или среднекалорийный генераторный газ.

Из навоза животных методом метанового брожения получают биогаз. Биогаз на 55—75 % состоит из метана и на 25—45 % из СО2. Из тонны навоза крупного рогатого скота (в сухой массе) получается 250—350 кубических метров биогаза. Мировой лидер по количеству действующих установок по производству биогаза — Китай.

Лэндфилл-газ — одна из разновидностей биогаза. Получается на свалках из муниципальных бытовых отходов. В США в 2002 году находилось в эксплуатации 350 заводов по производству лэндфилл-газа, в Европе — 750, всего в мире — 1152, общее количество производимой энергии — 3929 МВт, объём обрабатываемых отходов — 4548 млн тонн.

Ресурсы
sage 114 231344809
График, илюстрирующий динамику использования биомассы как топлива (по 5 наиболее использующим её странам)

Биомасса — шестой по запасам из доступных на настоящий момент источников энергии после горючих сланцев, урана, угля, нефти и природного газа. Приближённо полная биологическая масса земли оценивается в 2,4⋅1012 тонн.

Биомасса — пятый по производительности возобновимый источник энергии после прямой солнечной, ветровой, гидро- и геотермальной энергии. Ежегодно на земле образуется около 170 млрд тонн первичной биологической массы и приблизительно тот же объём разрушается.

Биомасса — крупнейший по использованию в мировом хозяйстве возобновляемый ресурс (более 500 млн тонн у. т. в год)

Биомасса применяется для производства тепла, электроэнергии, биотоплива, биогаза (метана, водорода).

Основная часть топливной биомассы (до 80 %), это прежде всего древесина, употребляется для обогрева жилищ и приготовления пищи в развивающихся странах.

ПримерыПравить



Топливные пеллеты

В 2002 году в электроэнергетике США было установлено 9733 МВт генерирующих мощностей, работающих на биомассе. Из них 5886 МВт работали на отходах лесного и сельского хозяйства, 3308 МВт работали на твёрдых муниципальных отходах, 539 МВт на других источниках.

В 2003 году 4 % всей энергии в США производилось из биомассы.

В 2004 году во всём мире производили электричество из биомассы электростанции общей мощностью 35 000 МВт.

В настоящее время европейские страны проводят эксперименты по выращиванию энергетических лесов для производства биомассы. На больших плантациях выращиваются быстрорастущие деревья: тополь, акация, эвкалипт и другие. Испытано около 20 видов растений. Плантации могут быть комбинированными, когда между рядами деревьев выращиваются другие сельскохозяйственные культуры, например, тополь сочетается с ячменём. Период ротации энергетического леса — 6—7 лет.

Методом пиролиза из биомассы получают жидкое биотопливо, метан, водород. Возможно использование различного сырья: отходы древесины, солома, кукурузная шелуха и т. д. Из пшеничной соломы получается до 58 % биотоплива, 18 % угля и 24 % газов.

Распространено применение топливных пеллет — твёрдого топлива из отходов деревообрабатывающих и сельскохозяйственных производств.

Жидкое биотопливоПравить

Из масличных культур при помощи этерификации выделенного растительного масла производится различное дизельное топливо (Биодизель). Проводятся исследования по выращиванию высокопродуктивных плантаций масляных водорослей.

Путём ферментации сахаросодержащих и крахмалсодержащих продуктов (злаки, картофель, сахарная свёкла), и с предварительным гидролизом в случае использования целлюлозосодежащего растительного сырья (древесина, солома, растительные отходы) получают этанол (биоэтанол). Этанол применяется в качестве моторного топлива в чистом виде и в смеси с бензинами, используется для производства этил-трет-бутилового эфира — качественного топлива для бензиновых двигателей, являющегося частично биотопливом в отличие от метил-трет-бутилового эфира.

Газификация биомассыПравить

Из 1 килограмма биомассы можно получить около 2,5 м3 генераторного газа, основными горючими компонентами которого являются монооксид углерода (CO) и водород (H2). В зависимости от способа проведения процесса газификации и исходного сырья можно получить низкокалорийный (сильно забалластированный) или среднекалорийный генераторный газ.

Из навоза животных методом метанового брожения получают биогаз. Биогаз на 55—75 % состоит из метана и на 25—45 % из СО2. Из тонны навоза крупного рогатого скота (в сухой массе) получается 250—350 кубических метров биогаза. Мировой лидер по количеству действующих установок по производству биогаза — Китай.

Лэндфилл-газ — одна из разновидностей биогаза. Получается на свалках из муниципальных бытовых отходов. В США в 2002 году находилось в эксплуатации 350 заводов по производству лэндфилл-газа, в Европе — 750, всего в мире — 1152, общее количество производимой энергии — 3929 МВт, объём обрабатываемых отходов — 4548 млн тонн.

Ресурсы
sage 115 231344842
>>44648

> Сагатели бомбят и пытаются замазать свой обсёр.


Что это за слово? Конопля моё
Снимок экрана от 2020-10-20 12-02-43.png95 Кб, 403x419
116 231344849
>>43460
Она скрыла шлюховское видео: https://www.youtube.com/watch?v=j6vXV27s22E
117 231344977
>>44455
чел, она социалистка...
118 231344994
>>39445 (OP)
Кому она нахой нужна? Кому она говорит какую то хуйню? Нахуй это ваще смотреть- терять время?
15710018006850.jpg77 Кб, 1080x1237
119 231345043
>>44849
И што, никто не скочал?
sage 120 231345052
>>44994
Оп-хуй дрочит на неё и думает что всем это интересно
121 231345100
>>44977
Православная социалистка? Не ну а чо такого?
122 231345170
Тут легитимный тред
https://2ch.hk/b/res/231344376.html (М)
sage 123 231345514
ХУли вы два треда создали, пидарасы?
124 231345524
>>44455

>НИКАКИХ ЛЕВАЦКИХ КАКОЛДОВ


>БОГИНЯ. РУКИ ПРОЧЬ!!


Никаких левацкий куколдов, даешь патриархально-православных куколдов!!ПИЗДА В МОДЕ ПРИ ЛЮБОЙ ПОГОДЕ
125 231345589
>>45100
Что не так?

мимо православный коммунист
blacked.png178 Кб, 311x340
126 231345662
>>44977
Ну тогда можно ожидать мутацию в сжв через 3, 2, 1 год.
127 231345728
>>45043
Вот тут >>231344494 → можно посмотреть скрин.
128 231345813
>>45728
Видел, но скрин это не видео(((
129 231345839
>>41686

>Девственница


Члены во рту и жопе не в счет?
130 231345940
>>45728

>ПРАВОСЛАВНАЯ ДЕВСТВЕННИЦА


>РАСКЛАДЫВАЕТ БОГОХУЛЬНЫЙ ПАСЬЯНС В НАРЯДЕ ШЛЮХИ


Нееееее, ну етаа не онааааа, ФОТОШОП ПОЛЮБОМУ!!!!!!!!!!!!!!)))))))))))))
131 231345966
>>45839
НУ так то да, если ты не в курсе.
132 231345978
>>43441

>прочитала пост где куколд смачно отлизал нитакой


>очень мне понравилось, он очень умный человек

133 231346331
>>39445 (OP)
По факту, обычная, местами даже привлекательная, скромная девушка, да что я мелочусь, как по мне так она богиня, но не об этом.
Почему сосачерам лишь бы все обосрать, нет, ну вот серьезно.
Просто интересно, почему вы на столько неполноценны морально и физически, что готовы обсирать все то, что не помещается в ваш манямирок.
image.png120 Кб, 241x207
134 231346384
ебать она хрюньдель, ше не вмерла хули
135 231346526
>>46331

>что готовы обсирать все то, что не помещается в ваш манямирок.


И в чём разница между ней и двачером тогда?
Да, обычная, с раздутым самомнением ханжа и вниманиеблядь.
sage 136 231346543
Марина Энн Хэнцис родилась 14 марта 1988 года в округе Сакраменто (штат Калифорния), в семье механика греко-американского происхождения. Имеет греческие, ирландские, английские и польские корни[6]. Родители девочки развелись, когда ей было 5 лет; в дальнейшем её воспитывала мать, которая вступила в повторный брак в 2000 году[3]. Новая семья переехала на юг США. В школе Марина недолгое время ходила в театральный кружок[7]. Девушка не ладила с отчимом и, когда ей исполнилось 16 лет, сообщила матери, что собирается покинуть дом, но этого не произошло: мать забрала её вместе с остальными детьми и вернулась с ними в Сакраменто[8]. Марина посещала четыре разные школы и получила среднее образование в мае 2005 года.

Осенью того же года она поступила в неполный колледж (с сокращённым двухгодичным курсом обучения), где посещала занятия по кинематографу, танцам и актёрскому искусству. В марте 2006 года она работала в закусочной, где накопила 7000 долларов на поездку в Лос-Анджелес[8].

Карьера в порнофильмах

Воспроизвести медиафайл

Саша Грей на AVN Awards 2010 (20 секунд)

В апреле 2006 года Марина приехала в Лос-Анджелес с твёрдым намерением сделать карьеру порноактрисы. Позже свою полную уверенность в выборе профессии девушка объясняла тем, что с юных лет проявляла стойкий интерес к сексуальности и порнографии (в одиннадцатилетнем возрасте в 1999 году она стала смотреть порно[8]), однако со временем разочаровалась в ассортименте продукции, которую был способен предложить порно-рынок: «Большинство фильмов категории XXX я нахожу скучными и не возбуждающими — ни физически, ни визуально. Я хочу стать той, кто удовлетворит фантазии каждого»[3]. Через интернет она познакомилась с антрепренёром Марком Спиглером, который согласился представлять её интересы. Первоначально она выбрала псевдоним Анна Карина по имени известной французской актрисы, но агент посоветовал ей сменить его[8]. В качестве нового сценического псевдонима актриса взяла имя Саша в честь Саши Конецко, вокалиста группы KMFDM, а фамилию Грей — в честь шкалы сексуальной ориентации, созданной американским биологом Альфредом Кинси, которая выражается оттенками серого (англ. grey) цвета[3]. По другой версии, псевдоним Грей был взят в честь персонажа романа Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея»: «…выбрала она его благодаря ненасытному стремлению Дориана к получению удовольствий, а серый — цвет облаков — это слово, напоминающее занавес, тайну, дистанцию»[9].
sage 136 231346543
Марина Энн Хэнцис родилась 14 марта 1988 года в округе Сакраменто (штат Калифорния), в семье механика греко-американского происхождения. Имеет греческие, ирландские, английские и польские корни[6]. Родители девочки развелись, когда ей было 5 лет; в дальнейшем её воспитывала мать, которая вступила в повторный брак в 2000 году[3]. Новая семья переехала на юг США. В школе Марина недолгое время ходила в театральный кружок[7]. Девушка не ладила с отчимом и, когда ей исполнилось 16 лет, сообщила матери, что собирается покинуть дом, но этого не произошло: мать забрала её вместе с остальными детьми и вернулась с ними в Сакраменто[8]. Марина посещала четыре разные школы и получила среднее образование в мае 2005 года.

Осенью того же года она поступила в неполный колледж (с сокращённым двухгодичным курсом обучения), где посещала занятия по кинематографу, танцам и актёрскому искусству. В марте 2006 года она работала в закусочной, где накопила 7000 долларов на поездку в Лос-Анджелес[8].

Карьера в порнофильмах

Воспроизвести медиафайл

Саша Грей на AVN Awards 2010 (20 секунд)

В апреле 2006 года Марина приехала в Лос-Анджелес с твёрдым намерением сделать карьеру порноактрисы. Позже свою полную уверенность в выборе профессии девушка объясняла тем, что с юных лет проявляла стойкий интерес к сексуальности и порнографии (в одиннадцатилетнем возрасте в 1999 году она стала смотреть порно[8]), однако со временем разочаровалась в ассортименте продукции, которую был способен предложить порно-рынок: «Большинство фильмов категории XXX я нахожу скучными и не возбуждающими — ни физически, ни визуально. Я хочу стать той, кто удовлетворит фантазии каждого»[3]. Через интернет она познакомилась с антрепренёром Марком Спиглером, который согласился представлять её интересы. Первоначально она выбрала псевдоним Анна Карина по имени известной французской актрисы, но агент посоветовал ей сменить его[8]. В качестве нового сценического псевдонима актриса взяла имя Саша в честь Саши Конецко, вокалиста группы KMFDM, а фамилию Грей — в честь шкалы сексуальной ориентации, созданной американским биологом Альфредом Кинси, которая выражается оттенками серого (англ. grey) цвета[3]. По другой версии, псевдоним Грей был взят в честь персонажа романа Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея»: «…выбрала она его благодаря ненасытному стремлению Дориана к получению удовольствий, а серый — цвет облаков — это слово, напоминающее занавес, тайну, дистанцию»[9].
sage 137 231346581
Альфред Кинси родился 23 июня 1894 года в Хобокене (Нью-Джерси) в семье Алфреда Сегвина Кинси и Сары Энн Чарлз. Алфред был старшим из трёх детей. Мать его получила лишь начальное образование, отец был профессором в Технологическом институте им. Стивенса в Хобокене.

Кинси рос в довольно бедной семье, его родители часто даже не могли себе позволить оплатить услуги врачей, что возможно привело к тому, что юный Кинси в детстве переболел рахитом, брюшным тифом, а также ревматизмом. Это было вызвано тем, что Кинси недостаточно времени проводил на солнце (обычная причина рахита в те дни: молоко и другие продукты ещё не были обогащены витамином D) и, по крайней мере, часть детства провел в антисанитарных условиях. Результатом рахита, приведшего к искривлению позвоночника, стала лёгкая сутулость, которая воспрепятствовала призыву на военную службу в 1917 году для участия в Первой мировой войне.

ВоспитаниеПравить
Родители Кинси были предельно консервативными христианами, что наложило отпечаток на всю его последующую жизнь. Его отец был известен как один из наиболее набожных членов местной Методистской церкви, в результате чего большую часть времени Кинси общался с прихожанами церкви. Часто он просто молча присутствовал при обсуждении религиозных вопросов, которым предавались его родители и другие столь же набожные взрослые. Отец Кинси установил в своём доме строгие правила. Воскресенье было отведено под молитвы; кроме того, общение с девочками, как и знание обо всех вещах, хотя бы отдалённо касающихся темы секса, включая мастурбацию, находилось под запретом. Столь строгое воспитание не было чем-то совершенно необычным в то время. Большинство новичков
138 231346632
Для кого она свою шмоньку бережет?
139 231346736
>>46632
Для меня.
sage 140 231346829
Крóтость — особенность поведенческих реакций человека (субъекта). В обыденном смысле под кротостью понимается незлобивый и отходчивый нрав человека, умение контролировать эмоции, готового осознанно прощать ошибки и обиды от других.

Кротость — это мягкость характера. Она помогает человеку терпеливо переносить оскорбления, при этом не раздражаться, не возмущаться и не желать отомстить. Кротость — качество, которое сочетает в себе мягкость характера с твёрдостью духа. Кротость не следует отождествлять со слабохарактерностью и безволием, так в Библии «кротчайшим из всех людей на земле» назван Моисей (Чис. 12:3) — человек решительный и волевой, по приказу которого было убито около трех тысяч евреев, причастных к культу золотого тельца (Исх. 32:27-28).

Греческое слово «πραότητα» (кротость) может также означать «мягкость» или «приятность». Кроткий человек уступчив и благоразумен. Однако в большинстве языков трудно найти точный эквивалент данного слова, потому что оно описывает не внешнюю мягкость, а внутреннюю кротость и доброту, не манеру поведения, а состояние ума и сердца.

Все религии выделяют кротость как одну из главных добродетелей. Исламский богослов и правовед Абу Хамид аль-Газали так отзывался о кротости: «У всего есть свои плоды. Плод кротости (хилм) – величие (риф'а)»[1].

В христианстве существует отличие ветхозаветной заповеди «Кровь за кровь, зуб за зуб» и новозаветной: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5). Кротость рассматривается как добродетель, один из девяти плодов Святого Духа.

Иисус Христос предлагал брать пример с себя, как с кроткого:

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим

— Матфея. 11:29
141 231346868
>>46526
Что-то я не заметил, чтобы она была высокомерной чсвшной мразью. Все что я вижу, так это обычную скромную девушку, которая мечтает о счастье.
Почему сосачеры везде ищут подвох, не уж то из-за того, что сравнивают других с собой. Ведь их жалкая натура каждый день носит маски и поэтому сосачеры думают, что это правило касается и других.
Вот объясни мне, что она сделал не так, что вызвало такое бурление всякого говна на дваче?
142 231346992
>>39445 (OP)
Какие ваши доказательства?
143 231347015
Мужчины анонисты, извините что я Вас оскорбила.
Пожалуйста не нужноо писать мне гадости, я всего лишь сказала что мне нравятся нормальные мужчины, которым нравятся девушки, т.е. гетеросексуальные мужчины.
144 231347041
Мне на картах таро выпали Королева мечей и Жрица. Бойтесь слез женщины, Вам все вернется бумерангом.
145 231347068
>>46632
Для тебя.
146 231347089
>>47041
Королева мочи и жрица(от слова жрать)
sage 147 231347192
>>39445 (OP)
Хуевая актриса, травим дальше
148 231347390
Во имя отца и сына и святого духа, ребята остановитесь пока не поздно, я могу Вам такой расклад на картах разложить .. Вы еще Темную Императрицу не видели в паре с Королем Страха.
149 231347440

>хуй

150 231347482
>>47015
>>47390
Флажок в пизде с супом и извинениями, тогда прекратим травить
c51cb829f4d479961898880d2d746987.jpg241 Кб, 1242x1521
151 231348223
>>39445 (OP)
Хватит девок травить, дураки. Баб ебать нужно, а не воевать с ними. Вы своим хейтом только еще больше феминисток плодите. Зачем ? Не опускайтесь до МГшников и прочей падали.
152 231348405
>>46868
Никакая она не скромная. Она создала себе целомудренный образ и тыкает им при любом случае. Это очевидно, как она горда, что осталась девственницей, и какая она хорошая, в отличие от других девушек. Лейтмотив всех её видео, что были в треде, про то, какая она охуенная и незаслуженно обосрана. С последним согласен, она просто анону под руку попала по воле случая. Но теперь она сама реагирует на это, привлекая ещё больше внимания. А так бы её ещё 3 треда назад забыли.
Ты на этот образ купился, потому что если она милая и на вид скромная няша-стесняша, то она по факту ни в чём не виновата, это всё другие. Поплакала ещё на видео, чтобы олени жалеть начали, а она свою жажду внимания утолила.
.mp48,1 Мб, mp4,
1280x720, 0:54
153 231348440
тупые дефки.jpg124 Кб, 1080x1021
154 231348657
sage 155 231348687
В живых организмах выполняют, прежде всего, структурную и энергетическую функции: они являются основным компонентом клеточной мембраны, а в жировых клетках сохраняется энергетический запас организма.

Наряду с углеводами и белками, жиры — один из главных компонентов питания. Жиры растительного происхождения называют маслами (маслами также называют некоторые животные жиры, например, сливочное и топлёное масла). Растительные масла, как правило, имеют жидкую консистенцию при комнатной температуре. Исключение составляют масла тропических растений (пальмовое, кокосовое, какао и т. п.). Жиры животного происхождения, напротив, при комнатной температуре обычно находятся в застывшей фазе. Исключение составляют рыбий жир, говяжий жир с ног (например, при варке холодца) и др.

Состав жировПравить

Состав жиров определили французские ученые М. Шеврель и М. Бертло. В 1811 году М. Шеврель установил, что при нагревании смеси жира с водой в щелочной среде образуются глицерин и карбоновые кислоты (стеариновая и олеиновая). В 1854 году химик М. Бертло осуществил обратную реакцию и впервые синтезировал жир, нагревая смесь глицерина и карбоновых кислот.

Состав жиров отвечает общей формуле



где R¹, R² и R³ — радикалы (одинаковых или различных) жирных кислот.

Природные жиры содержат в своём составе три кислотных радикала, имеющих неразветвлённую структуру и, как правило, чётное число атомов углерода (содержание «нечётных» кислотных радикалов в жирах обычно менее 0,1 %).

Природные жиры чаще всего содержат следующие жирные кислоты: Насыщенные:
Алкановые кислоты:

стеариновая (C17H35COOH)

маргариновая (C16H33COOH)

пальмитиновая (C15H31COOH)

капроновая (C5H11COOH)

масляная (C3H7COOH)

Ненасыщенные:
Алкеновые кислоты:

пальмитолеиновая (C15H29COOH, 1 двойная связь)

олеиновая (C17H33COOH, 1 двойная связь)

Алкадиеновые кислоты:

линолевая (C17H31COOH, 2 двойные связи)

Алкатриеновые кислоты:

линоленовая (C17H29COOH, 3 двойные связи)

арахидоновая (C19H31COOH, 4 двойные связи, реже встречается)

В состав некоторых природных жиров входят остатки и насыщенных, и ненасыщенных карбоновых кислот.
sage 155 231348687
В живых организмах выполняют, прежде всего, структурную и энергетическую функции: они являются основным компонентом клеточной мембраны, а в жировых клетках сохраняется энергетический запас организма.

Наряду с углеводами и белками, жиры — один из главных компонентов питания. Жиры растительного происхождения называют маслами (маслами также называют некоторые животные жиры, например, сливочное и топлёное масла). Растительные масла, как правило, имеют жидкую консистенцию при комнатной температуре. Исключение составляют масла тропических растений (пальмовое, кокосовое, какао и т. п.). Жиры животного происхождения, напротив, при комнатной температуре обычно находятся в застывшей фазе. Исключение составляют рыбий жир, говяжий жир с ног (например, при варке холодца) и др.

Состав жировПравить

Состав жиров определили французские ученые М. Шеврель и М. Бертло. В 1811 году М. Шеврель установил, что при нагревании смеси жира с водой в щелочной среде образуются глицерин и карбоновые кислоты (стеариновая и олеиновая). В 1854 году химик М. Бертло осуществил обратную реакцию и впервые синтезировал жир, нагревая смесь глицерина и карбоновых кислот.

Состав жиров отвечает общей формуле



где R¹, R² и R³ — радикалы (одинаковых или различных) жирных кислот.

Природные жиры содержат в своём составе три кислотных радикала, имеющих неразветвлённую структуру и, как правило, чётное число атомов углерода (содержание «нечётных» кислотных радикалов в жирах обычно менее 0,1 %).

Природные жиры чаще всего содержат следующие жирные кислоты: Насыщенные:
Алкановые кислоты:

стеариновая (C17H35COOH)

маргариновая (C16H33COOH)

пальмитиновая (C15H31COOH)

капроновая (C5H11COOH)

масляная (C3H7COOH)

Ненасыщенные:
Алкеновые кислоты:

пальмитолеиновая (C15H29COOH, 1 двойная связь)

олеиновая (C17H33COOH, 1 двойная связь)

Алкадиеновые кислоты:

линолевая (C17H31COOH, 2 двойные связи)

Алкатриеновые кислоты:

линоленовая (C17H29COOH, 3 двойные связи)

арахидоновая (C19H31COOH, 4 двойные связи, реже встречается)

В состав некоторых природных жиров входят остатки и насыщенных, и ненасыщенных карбоновых кислот.
156 231348877
Приятная тян, не хуже многих. Тонны нефти за её фото/видео в чулочках.
Ярослав Евдокимов - Фантазер.mp412,7 Мб, mp4,
476x360, 3:41
157 231348999
>>41462

>я ее на вписке ебал

158 231349095
>>48223
На пике Максим.
159 231349264
Мне нужны справки от специалиста, что она ни разу не занималась близостью, иначе шлюха.
Стикер512x512
160 231349336
>>39445 (OP)
Богиня, вот бы мне такую тян
161 231349370
Вообще она всратая слегонца.
162 231349649
>>39445 (OP)
Антоны, расскажите, из-за чего весь сыр-бор. Не хочется идти по ссылке и накручивать просмотры
163 231349690
>>49370
Джаред Лето на гормонах.
164 231349786
>>49649
Бомбит что не будет нормальной тни, а будет шлюха
165 231350195
Охуенная тянка же.
Внешность топ. Светлые глаза, волосы. Красивый тонкий нос, красивые тонкие губы. Красивая форма черепа. Красививая не инцельная челюсть.
ДА ей надо рожать арийцев!
Вымирающий вид настоящей русской девушки.
166 231350202
>>49649

аноны узнали для себя, что блогерка на ютубе играют роль, строит и придумывают творческий образ не такой как все, а на самом деле такая же как все шлюха
167 231350208
>>39445 (OP)
хули ты пиаришься, всем похуй, пошла нахуй кабыла.
168 231350249
>>49649
не из за чего, сельдь себя пиарит
169 231350395
Относится к быстровысыхающим маслам, так как легко полимеризуется в присутствии кислорода воздуха («высыхает») с образованием прочной прозрачной плёнки. Эта способность обусловлена высоким содержанием ненасыщенных жирных кислот (в %): 44—61 % альфа-линоленовой (Омега-3), 15—30 % линолевой (Омега-6), 13—29 % олеиновой (Омега-9). Содержание насыщенных кислот 9—11 %.

Масло льна содержит значительное количество токоферолов (витамин Е), фолиевой кислоты и эстрогеноподобных фитогормонов (лигнанов). Кинематическая вязкость при 20 °C 15,5⋅10−6 м²/сек, йодное число 175—204.

Применение в пищу и лечебные свойства\tПравить
Brötchen mit Leinöl und Zucker.jpg
Льняное масло употребляют в пищу и применяют в народной медицине.

Фармацевтическая промышленность выпускает несколько БАДов льняного масла для приёма внутрь и наружного применения. Но долгое хранение на полках магазина и аптек приводит к прогорканию масла (порче) всего за 2 недели. Масло следует употреблять в пищу только свежеотжатое, произведённое на небольших маслодавильнях.

Проверить качество льняного масла просто. Свежее масло на вкус не имеет горького вкуса и послевкусия. Достаточно прополоскать льняное масло во рту и выплюнуть. Прогорклое масло даст горькое жгучее послевкусие. А свежее масло на вкус сладкое и без горечи.

Полезные свойства льняного масла обусловлены содержанием незаменимых полиненасыщенных жирных кислот: альфа-линоленовой (омега 3), триглицерида линоленовой кислоты[1]. Фитоэстрогены льна обладают антиоксидантным эффектом, определённой противоопухолевой активностью.[2]Для сохранения лечебных свойств льняного масла его необходимо хранить в плотно закрытом сосуде в темном прохладном месте.[источник не указан 1294 дня]

Любое растительное масло не следует подвергать термической обработке, которая вызывает прогоркание[3].Вследствие наличия в прогоркшем масле эпоксидов, кетонов и альдегидов его не следует употреблять в пищу[3]. Нельзя жарить на льняном масле, поскольку ненасыщенные жирные кислоты, распадаясь, образуют канцерогенные соединения. По состоянию на конец XX века, масло широко употреблялось в пищу в Индии (до 35-40 % всего потребления)[4].

Как правило, срок хранения откупоренной бутылки льняного масла в домашних условиях не превышает двух недель при комнатной температуре.[источник не указан 1636 дней]. В холодильнике масло хранится до двух месяцев. Интерес к потреблению омега-3 кислот привёл к появлению в продаже льняного масла холодного отжима.

Оздоровительный эффект льняного масла усиливают органические (фруктовые и овощные) кислоты.

Техническое значение\tПравить
Льняное масло имеет важное техническое значение: из него изготавливают быстросохнущие лаки, олифы. Оно широко применяется для производства натурального линолеума и масляных красок, используемых в строительстве и живописи. Как простейшая натуральная олифа применяется термически обработанное льняное масло, так как сырое слишком медленно образует полимерную плёнку. Поэтому при обработке древесины льняным маслом в него добавляют сиккативы для ускорения сушки. Термически обработанное масло высыхает быстрее за счёт большего количества двойных связей, образующихся при термической обработке масла. Сырое масло не пользуется большой популярностью при отделке древесины, в основном для этого применяют масло двойного кипячения или отстоявшееся на открытом воздухе (в течение нескольких недель).

Термическая обработка — выдержка масла при высоких температурах в течение нескольких часов, при этом через масло барботируют воздух для ускорения пред-полимеризации. Кислород воздуха вступает в реакцию с молекулами масла по двойным связям между атомами углерода, и таким образом получается олигомер, то есть олифа. Последующая добавка полиметаллических сиккативов значительно ускоряет сушку олифы на открытом воздухе.

Мировое производство в 1990—1991 годах составляло 2,7 миллиона тонн; основными производителями были Аргентина, Индия, Канада и СССР[4].

См. также\tПравить
В родственных проектах

Цитаты в Викицитатнике

Медиафайлы на Викискладе
Линоленовая кислота
Примечания\tПравить
[www.xumuk.ru/encyklopedia/2368.html XuMuK.ru — Льняное масло — Химическая энциклопедия]
169 231350395
Относится к быстровысыхающим маслам, так как легко полимеризуется в присутствии кислорода воздуха («высыхает») с образованием прочной прозрачной плёнки. Эта способность обусловлена высоким содержанием ненасыщенных жирных кислот (в %): 44—61 % альфа-линоленовой (Омега-3), 15—30 % линолевой (Омега-6), 13—29 % олеиновой (Омега-9). Содержание насыщенных кислот 9—11 %.

Масло льна содержит значительное количество токоферолов (витамин Е), фолиевой кислоты и эстрогеноподобных фитогормонов (лигнанов). Кинематическая вязкость при 20 °C 15,5⋅10−6 м²/сек, йодное число 175—204.

Применение в пищу и лечебные свойства\tПравить
Brötchen mit Leinöl und Zucker.jpg
Льняное масло употребляют в пищу и применяют в народной медицине.

Фармацевтическая промышленность выпускает несколько БАДов льняного масла для приёма внутрь и наружного применения. Но долгое хранение на полках магазина и аптек приводит к прогорканию масла (порче) всего за 2 недели. Масло следует употреблять в пищу только свежеотжатое, произведённое на небольших маслодавильнях.

Проверить качество льняного масла просто. Свежее масло на вкус не имеет горького вкуса и послевкусия. Достаточно прополоскать льняное масло во рту и выплюнуть. Прогорклое масло даст горькое жгучее послевкусие. А свежее масло на вкус сладкое и без горечи.

Полезные свойства льняного масла обусловлены содержанием незаменимых полиненасыщенных жирных кислот: альфа-линоленовой (омега 3), триглицерида линоленовой кислоты[1]. Фитоэстрогены льна обладают антиоксидантным эффектом, определённой противоопухолевой активностью.[2]Для сохранения лечебных свойств льняного масла его необходимо хранить в плотно закрытом сосуде в темном прохладном месте.[источник не указан 1294 дня]

Любое растительное масло не следует подвергать термической обработке, которая вызывает прогоркание[3].Вследствие наличия в прогоркшем масле эпоксидов, кетонов и альдегидов его не следует употреблять в пищу[3]. Нельзя жарить на льняном масле, поскольку ненасыщенные жирные кислоты, распадаясь, образуют канцерогенные соединения. По состоянию на конец XX века, масло широко употреблялось в пищу в Индии (до 35-40 % всего потребления)[4].

Как правило, срок хранения откупоренной бутылки льняного масла в домашних условиях не превышает двух недель при комнатной температуре.[источник не указан 1636 дней]. В холодильнике масло хранится до двух месяцев. Интерес к потреблению омега-3 кислот привёл к появлению в продаже льняного масла холодного отжима.

Оздоровительный эффект льняного масла усиливают органические (фруктовые и овощные) кислоты.

Техническое значение\tПравить
Льняное масло имеет важное техническое значение: из него изготавливают быстросохнущие лаки, олифы. Оно широко применяется для производства натурального линолеума и масляных красок, используемых в строительстве и живописи. Как простейшая натуральная олифа применяется термически обработанное льняное масло, так как сырое слишком медленно образует полимерную плёнку. Поэтому при обработке древесины льняным маслом в него добавляют сиккативы для ускорения сушки. Термически обработанное масло высыхает быстрее за счёт большего количества двойных связей, образующихся при термической обработке масла. Сырое масло не пользуется большой популярностью при отделке древесины, в основном для этого применяют масло двойного кипячения или отстоявшееся на открытом воздухе (в течение нескольких недель).

Термическая обработка — выдержка масла при высоких температурах в течение нескольких часов, при этом через масло барботируют воздух для ускорения пред-полимеризации. Кислород воздуха вступает в реакцию с молекулами масла по двойным связям между атомами углерода, и таким образом получается олигомер, то есть олифа. Последующая добавка полиметаллических сиккативов значительно ускоряет сушку олифы на открытом воздухе.

Мировое производство в 1990—1991 годах составляло 2,7 миллиона тонн; основными производителями были Аргентина, Индия, Канада и СССР[4].

См. также\tПравить
В родственных проектах

Цитаты в Викицитатнике

Медиафайлы на Викискладе
Линоленовая кислота
Примечания\tПравить
[www.xumuk.ru/encyklopedia/2368.html XuMuK.ru — Льняное масло — Химическая энциклопедия]
170 231350495
>>39445 (OP)
Блять, инцелы разбушевались. Отъебитесь от неё
13077698.png130 Кб, 400x400
171 231350639
>>39445 (OP)
Шлюха тонко троллит же
172 231350743
Семь мудрецов» (др.-греч. οἱ ἑπτὰ σοφοί) — особо чтимые древнегреческие политики и общественные деятели, мыслители VII—VI веков до н. э., авторы сентенций о мудрой и правильной жизни, житейской практической мудрости.

Фалес
У этого термина существуют и другие значения, см. Семь мудрецов (значения).
Древняя Греция\tПравить
Имена их были объявлены в Афинах при архонте Дамасии в 582/581 г. до н. э.[2] Древние источники приводят различные комбинации имён, однако неизменно включаются четверо[3][4]:

Фалес Милетский
Солон Афинский
Биант Приенский
Питтак Митиленский
Причём Фалес во всех вариантах ставился на первое место[3].

Семь мудрецов называю — их родину, имя, реченье:
«Мера важнее всего», — Клеобул говаривал Линдский;
В Спарте: «Познай себя самого», — проповедовал Хилон;
Сдерживать гнев увещал Периандр, уроженец Коринфа;
«Лишку ни в чем!» — поговорка была митиленца Питтака;
«Жизни конец наблюдай», — повторялось Солоном Афинским;
«Худших везде большинство», — говорилось Биантом Приенским;
«Ни за кого не ручайся», — Фалеса Милетского слово.

Неизвестный античный поэт[1]
Самый ранний из дошедших до нас список мудрецов приведён в платоновском диалоге «Протагор» (IV в. до н. э.)[3], там же впервые сообщается предание о них[1]. Помимо уже упомянутых, в него включены:

Клеобул из Линда
Мисон из Хены
Хилон из Спарты
В более позднем списке Диогена Лаэрция вместо малоизвестного Мисона указан коринфский тиран Периандр[3][5]. Отмечают, что он мог быть заменён в варианте списка Платона[3][6].

Также, согласно Диогену Лаэртскому, в этот список включались Акусилай, Анаксагор, Анахарсис, Аристодем, Лас, Леофант, Лин, Орфей, Памфил, Писистрат, Пифагор, Ферекид, Эпименид, Эпихарм[4][7].

Как пишет А. Н. Чанышев: «Мудрость „семи мудрецов“ нельзя отнести ни к науке, ни к мифологии. Здесь, по-видимому, проявился третий духовный источник философии, а именно — обыденное сознание, в особенности то, которое достигает уровня житейской мудрости и которое проявляется в пословицах и поговорках, поднимающихся иногда до большой обобщённости и глубины»[3]. Также М. И. Шахнович отмечает, что «истоки философии в Древней Греции восходят к народным изречениям», а «изречения, приписываемые семи древнегреческим мудрецам, восходят к фольклору»[1]. В изречениях «мудрецов», по Марксу, «раскрываются элементарные силы нравственной жизни»[8].

Отмечая, в частности, Фалеса, Карл Маркс писал, что «греческая философия начинается с „семи мудрецов“»[8]. По Гегелю — они находятся «на пороге истории философии»[1].

Обращают внимание и на их связь с поэзией[3][4]. М. И. Шахнович отмечает, что «к семи мудрецам причисляли и легендарного поэта Орфея, а Ориген в III веке ухитрился отнести к ним Моисея и Зороастра»[1].

См. также\t
172 231350743
Семь мудрецов» (др.-греч. οἱ ἑπτὰ σοφοί) — особо чтимые древнегреческие политики и общественные деятели, мыслители VII—VI веков до н. э., авторы сентенций о мудрой и правильной жизни, житейской практической мудрости.

Фалес
У этого термина существуют и другие значения, см. Семь мудрецов (значения).
Древняя Греция\tПравить
Имена их были объявлены в Афинах при архонте Дамасии в 582/581 г. до н. э.[2] Древние источники приводят различные комбинации имён, однако неизменно включаются четверо[3][4]:

Фалес Милетский
Солон Афинский
Биант Приенский
Питтак Митиленский
Причём Фалес во всех вариантах ставился на первое место[3].

Семь мудрецов называю — их родину, имя, реченье:
«Мера важнее всего», — Клеобул говаривал Линдский;
В Спарте: «Познай себя самого», — проповедовал Хилон;
Сдерживать гнев увещал Периандр, уроженец Коринфа;
«Лишку ни в чем!» — поговорка была митиленца Питтака;
«Жизни конец наблюдай», — повторялось Солоном Афинским;
«Худших везде большинство», — говорилось Биантом Приенским;
«Ни за кого не ручайся», — Фалеса Милетского слово.

Неизвестный античный поэт[1]
Самый ранний из дошедших до нас список мудрецов приведён в платоновском диалоге «Протагор» (IV в. до н. э.)[3], там же впервые сообщается предание о них[1]. Помимо уже упомянутых, в него включены:

Клеобул из Линда
Мисон из Хены
Хилон из Спарты
В более позднем списке Диогена Лаэрция вместо малоизвестного Мисона указан коринфский тиран Периандр[3][5]. Отмечают, что он мог быть заменён в варианте списка Платона[3][6].

Также, согласно Диогену Лаэртскому, в этот список включались Акусилай, Анаксагор, Анахарсис, Аристодем, Лас, Леофант, Лин, Орфей, Памфил, Писистрат, Пифагор, Ферекид, Эпименид, Эпихарм[4][7].

Как пишет А. Н. Чанышев: «Мудрость „семи мудрецов“ нельзя отнести ни к науке, ни к мифологии. Здесь, по-видимому, проявился третий духовный источник философии, а именно — обыденное сознание, в особенности то, которое достигает уровня житейской мудрости и которое проявляется в пословицах и поговорках, поднимающихся иногда до большой обобщённости и глубины»[3]. Также М. И. Шахнович отмечает, что «истоки философии в Древней Греции восходят к народным изречениям», а «изречения, приписываемые семи древнегреческим мудрецам, восходят к фольклору»[1]. В изречениях «мудрецов», по Марксу, «раскрываются элементарные силы нравственной жизни»[8].

Отмечая, в частности, Фалеса, Карл Маркс писал, что «греческая философия начинается с „семи мудрецов“»[8]. По Гегелю — они находятся «на пороге истории философии»[1].

Обращают внимание и на их связь с поэзией[3][4]. М. И. Шахнович отмечает, что «к семи мудрецам причисляли и легендарного поэта Орфея, а Ориген в III веке ухитрился отнести к ним Моисея и Зороастра»[1].

См. также\t
173 231350768
Семь мудрецов» (др.-греч. οἱ ἑπτὰ σοφοί) — особо чтимые древнегреческие политики и общественные деятели, мыслители VII—VI веков до н. э., авторы сентенций о мудрой и правильной жизни, житейской практической мудрости.

Фалес
У этого термина существуют и другие значения, см. Семь мудрецов (значения).
Древняя Греция\tПравить
Имена их были объявлены в Афинах при архонте Дамасии в 582/581 г. до н. э.[2] Древние источники приводят различные комбинации имён, однако неизменно включаются четверо[3][4]:

Фалес Милетский
Солон Афинский
Биант Приенский
Питтак Митиленский
Причём Фалес во всех вариантах ставился на первое место[3].

Семь мудрецов называю — их родину, имя, реченье:
«Мера важнее всего», — Клеобул говаривал Линдский;
В Спарте: «Познай себя самого», — проповедовал Хилон;
Сдерживать гнев увещал Периандр, уроженец Коринфа;
«Лишку ни в чем!» — поговорка была митиленца Питтака;
«Жизни конец наблюдай», — повторялось Солоном Афинским;
«Худших везде большинство», — говорилось Биантом Приенским;
«Ни за кого не ручайся», — Фалеса Милетского слово.

Неизвестный античный поэт[1]
Самый ранний из дошедших до нас список мудрецов приведён в платоновском диалоге «Протагор» (IV в. до н. э.)[3], там же впервые сообщается предание о них[1]. Помимо уже упомянутых, в него включены:

Клеобул из Линда
Мисон из Хены
Хилон из Спарты
В более позднем списке Диогена Лаэрция вместо малоизвестного Мисона указан коринфский тиран Периандр[3][5]. Отмечают, что он мог быть заменён в варианте списка Платона[3][6].

Также, согласно Диогену Лаэртскому, в этот список включались Акусилай, Анаксагор, Анахарсис, Аристодем, Лас, Леофант, Лин, Орфей, Памфил, Писистрат, Пифагор, Ферекид, Эпименид, Эпихарм[4][7].

Как пишет А. Н. Чанышев: «Мудрость „семи мудрецов“ нельзя отнести ни к науке, ни к мифологии. Здесь, по-видимому, проявился третий духовный источник философии, а именно — обыденное сознание, в особенности то, которое достигает уровня житейской мудрости и которое проявляется в пословицах и поговорках, поднимающихся иногда до большой обобщённости и глубины»[3]. Также М. И. Шахнович отмечает, что «истоки философии в Древней Греции восходят к народным изречениям», а «изречения, приписываемые семи древнегреческим мудрецам, восходят к фольклору»[1]. В изречениях «мудрецов», по Марксу, «раскрываются элементарные силы нравственной жизни»[8].

Отмечая, в частности, Фалеса, Карл Маркс писал, что «греческая философия начинается с „семи мудрецов“»[8]. По Гегелю — они находятся «на пороге истории философии»[1].

Обращают внимание и на их связь с поэзией[3][4]. М. И. Шахнович отмечает, что «к семи мудрецам причисляли и легендарного поэта Орфея, а Ориген в III веке ухитрился отнести к ним Моисея и Зороастра»[1].

См. также\t
173 231350768
Семь мудрецов» (др.-греч. οἱ ἑπτὰ σοφοί) — особо чтимые древнегреческие политики и общественные деятели, мыслители VII—VI веков до н. э., авторы сентенций о мудрой и правильной жизни, житейской практической мудрости.

Фалес
У этого термина существуют и другие значения, см. Семь мудрецов (значения).
Древняя Греция\tПравить
Имена их были объявлены в Афинах при архонте Дамасии в 582/581 г. до н. э.[2] Древние источники приводят различные комбинации имён, однако неизменно включаются четверо[3][4]:

Фалес Милетский
Солон Афинский
Биант Приенский
Питтак Митиленский
Причём Фалес во всех вариантах ставился на первое место[3].

Семь мудрецов называю — их родину, имя, реченье:
«Мера важнее всего», — Клеобул говаривал Линдский;
В Спарте: «Познай себя самого», — проповедовал Хилон;
Сдерживать гнев увещал Периандр, уроженец Коринфа;
«Лишку ни в чем!» — поговорка была митиленца Питтака;
«Жизни конец наблюдай», — повторялось Солоном Афинским;
«Худших везде большинство», — говорилось Биантом Приенским;
«Ни за кого не ручайся», — Фалеса Милетского слово.

Неизвестный античный поэт[1]
Самый ранний из дошедших до нас список мудрецов приведён в платоновском диалоге «Протагор» (IV в. до н. э.)[3], там же впервые сообщается предание о них[1]. Помимо уже упомянутых, в него включены:

Клеобул из Линда
Мисон из Хены
Хилон из Спарты
В более позднем списке Диогена Лаэрция вместо малоизвестного Мисона указан коринфский тиран Периандр[3][5]. Отмечают, что он мог быть заменён в варианте списка Платона[3][6].

Также, согласно Диогену Лаэртскому, в этот список включались Акусилай, Анаксагор, Анахарсис, Аристодем, Лас, Леофант, Лин, Орфей, Памфил, Писистрат, Пифагор, Ферекид, Эпименид, Эпихарм[4][7].

Как пишет А. Н. Чанышев: «Мудрость „семи мудрецов“ нельзя отнести ни к науке, ни к мифологии. Здесь, по-видимому, проявился третий духовный источник философии, а именно — обыденное сознание, в особенности то, которое достигает уровня житейской мудрости и которое проявляется в пословицах и поговорках, поднимающихся иногда до большой обобщённости и глубины»[3]. Также М. И. Шахнович отмечает, что «истоки философии в Древней Греции восходят к народным изречениям», а «изречения, приписываемые семи древнегреческим мудрецам, восходят к фольклору»[1]. В изречениях «мудрецов», по Марксу, «раскрываются элементарные силы нравственной жизни»[8].

Отмечая, в частности, Фалеса, Карл Маркс писал, что «греческая философия начинается с „семи мудрецов“»[8]. По Гегелю — они находятся «на пороге истории философии»[1].

Обращают внимание и на их связь с поэзией[3][4]. М. И. Шахнович отмечает, что «к семи мудрецам причисляли и легендарного поэта Орфея, а Ориген в III веке ухитрился отнести к ним Моисея и Зороастра»[1].

См. также\t
1.png1 Мб, 1185x646
174 231350860
>>39445 (OP)
Она о себе в третьем лице пишет?
175 231350927
>>50860
Это двачер написал.
176 231351084
Хорошая девушка, я бы взял в жены, такая и накормит и обнимет, ради такой хочется делать ее жизнь лучше.
177 231351188
а где видео от которого бомпанул двач?
изображение.png41 Кб, 173x152
sage 178 231351238
>>39445 (OP)
Есть видос где она играет с флейтой
15913879581420.gif1,7 Мб, 388x291
179 231351315
>>39445 (OP)
Насколько же, она тонка, как тролль - диву даёшься. Учились бы у неё, чем толстоту разводить из треда в тред.
180 231351380
>>51315
Чет мне не кажется, что она троллит. Она на самом деле такая.
sage 181 231351431
>>51380
окей
182 231351434
Никаких данных о личности и биографии Диогена Лаэртского не сохранилось. Неизвестны даже даты его жизни; приблизительная биографическая датировка возможна лишь на основании его сочинения и предположительно указывает на конец II — начало III века нашей эры.

Определённо то, что он жил после писателей Секста Эмпирика (I—III в.), Плутарха (около 46—127 годов) и Эпиктета (около 50—138 годов), которых Диоген упоминает, и до писателя Стефана Византийского (VI в.), который цитирует трактат Диогена.

У Диогена нет отсылок на греческих писателей 2-й половины II века, таких как Лукиан Самосатский, Полиэн, Павсаний (географ) или Афиней, упоминаний знаменитого римского императора-философа, покровителя греческой философии Марка Аврелия (правил в 161—180 годах), что говорит о том, что труд Диогена создан в 140—150-х годах. Ничего не говорит Диоген и о философах неоплатонической школы, возникшей в середине III века, — Плотине, Порфирии, Ямвлихе и других, следовательно, вряд ли труд Диогена был написан позднее середины III века.

Столь же загадочно и его географическое происхождение (возможно, он уроженец Киликийской Лаэрты).

Нельзя исключить, что мы имеем дело не с реальным именем, а с псевдонимом, заимствованным из гомеровского эпоса: и греч. διογενής (рождённый от Зевса), и др.-греч. Λᾱερτιάδης (сын Лаэрта) — эпитеты Одиссея.

О жизни, учениях и изречениях знаменитых философовПравить

Основная статья: О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

Именем Диогена Лаэртского подписан эллинистический трактат римского времени, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи (Фалес, Солон) и вплоть до конца III века до нашей эры. Трактат написан для некоей неназванной по имени «истинной любительницы Платона» (III, 47). Отсутствие в посвящении имени женщины, которой посвящён трактат, может говорить об очень высоком положении этой женщины, а, учитывая датировку трактата (140—150-е года), можно предполагать, что речь идёт о Фаустине Старшей — жене императора Антонина Пия, которая отличалась как мудростью, так и легкомыслием, что вполне соответствует трактату Диогена, совмещающего в себе важнейшие сведения о греческой философии с легкомысленными анекдотами о философах.

В самом начале сочинения Диоген приводит мнение, которое считает глубоко ошибочным, что занятия философией восходят к неэллинским жрецам древних для него религий[1]. Первым философом Диоген называет Пифагора. Фалеса же, учителя Анаксимандра, он именует лишь мудрецом. Вообще же было два начала философии — ионийское и италийское. Философов он разделяет на скептиков (греч. ἐφεκτικοί) и догматиков (греч. δογματικοί).

Трактат состоит из 10 книг, включающих 82 биографии:

1 кн. Вступление: начало философии (Мусей, Лин), преемственности и школы в философии, мудрецы (Фалес, Солон, Хилон, Питтак, Биант Приенский, Клеобул, Периандр, Анахарсис, Мисон, Эпименид, Ферекид)

2 кн. Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор, Архелай, Сократ и другие философы — сократики, в том числе философы киренской, мегарской и эретрийской школ

3 кн. Платон

4 кн. Спевсипп, Карнеад, Ксенократ, Крантор, Аркесилай, Бион Борисфенит, Лакид из Кирены и другие философы — академики

5 кн. Аристотель и другие философы — перипатетики

6 кн. Антисфен, Диоген Синопский и другие философы — киники

7 кн. Зенон, Хрисипп и другие философы — стоики

8 кн. Пифагор, Эмпедокл, Филолай и другие философы — пифагорейцы

9 кн. Гераклит, Ксенофан, Левкипп, Демокрит, Парменид, Мелисс, Протагор, Пиррон и другие философы разных школ, в том числе элеаты, атомисты, софисты, скептики

10 кн. Эпикур и философы эпикурейской школы

Диоген не стремится ни к хронологической связности материала, ни к его систематическому изложению, ни даже к фактической достоверности, хотя излагает материал, в большинстве случаев, фактически достоверно, систематически и на протяжении первых семи книг хронологически связно. Важнейшим критерием для него, как и для многих других эллинистических авторов, является пестрота (греч. ποικιλία) — разнообразие и живость подачи сведений. Об одних философах (о Платоне, стоиках, скептиках, эпикурейцах) Диоген пишет достаточно подробно, о других — вскользь. Изложение воззрений мыслителей перемежается у него занятными биографическими анекдотами (в том числе и явно легендарными, и даже непристойными), фантастическими «письмами» философов известным историческим лицам, а также стихотворными эпиграммами, часто — довольно язвительными.

Несмотря на то, что метод и стиль Диогена весьма далек от современных представлений о научном изложении (однако сочинение его обильно снабжено современным научным аппаратом — ценнейшими ссылками, цитатами и библиографическими списками), историко-философская ценность его трактата велика. Мы находим у него, к примеру, целый ряд изречений Гераклита, неизвестных из других источников, уникальный список несохранившихся трудов Демокрита, ценные текстологические сведения о сочинениях Платона, достаточно внятное изложение логики и этики ранних стоиков. Кроме того, трактат Диогена сам по себе является важным памятником позднеантичного «пёстрого» стиля исторической мысли, стоящим в одном ряду с «Пирующими софистами» Афинея, «Пёстрыми рассказами» Элиана, «Строматами» Климента Александрийского, «Эклогами» Иоанна Стобея, «Аттическими ночами» Авла Геллия и «Сатурналиями» Макробия.

ЛитератураПравить

В серии «Loeb classical library» книга издана в 2 томах (№ 184, 185)

Русские переводы:

Диоген Лаертский. Жизнь, учение
182 231351434
Никаких данных о личности и биографии Диогена Лаэртского не сохранилось. Неизвестны даже даты его жизни; приблизительная биографическая датировка возможна лишь на основании его сочинения и предположительно указывает на конец II — начало III века нашей эры.

Определённо то, что он жил после писателей Секста Эмпирика (I—III в.), Плутарха (около 46—127 годов) и Эпиктета (около 50—138 годов), которых Диоген упоминает, и до писателя Стефана Византийского (VI в.), который цитирует трактат Диогена.

У Диогена нет отсылок на греческих писателей 2-й половины II века, таких как Лукиан Самосатский, Полиэн, Павсаний (географ) или Афиней, упоминаний знаменитого римского императора-философа, покровителя греческой философии Марка Аврелия (правил в 161—180 годах), что говорит о том, что труд Диогена создан в 140—150-х годах. Ничего не говорит Диоген и о философах неоплатонической школы, возникшей в середине III века, — Плотине, Порфирии, Ямвлихе и других, следовательно, вряд ли труд Диогена был написан позднее середины III века.

Столь же загадочно и его географическое происхождение (возможно, он уроженец Киликийской Лаэрты).

Нельзя исключить, что мы имеем дело не с реальным именем, а с псевдонимом, заимствованным из гомеровского эпоса: и греч. διογενής (рождённый от Зевса), и др.-греч. Λᾱερτιάδης (сын Лаэрта) — эпитеты Одиссея.

О жизни, учениях и изречениях знаменитых философовПравить

Основная статья: О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

Именем Диогена Лаэртского подписан эллинистический трактат римского времени, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи (Фалес, Солон) и вплоть до конца III века до нашей эры. Трактат написан для некоей неназванной по имени «истинной любительницы Платона» (III, 47). Отсутствие в посвящении имени женщины, которой посвящён трактат, может говорить об очень высоком положении этой женщины, а, учитывая датировку трактата (140—150-е года), можно предполагать, что речь идёт о Фаустине Старшей — жене императора Антонина Пия, которая отличалась как мудростью, так и легкомыслием, что вполне соответствует трактату Диогена, совмещающего в себе важнейшие сведения о греческой философии с легкомысленными анекдотами о философах.

В самом начале сочинения Диоген приводит мнение, которое считает глубоко ошибочным, что занятия философией восходят к неэллинским жрецам древних для него религий[1]. Первым философом Диоген называет Пифагора. Фалеса же, учителя Анаксимандра, он именует лишь мудрецом. Вообще же было два начала философии — ионийское и италийское. Философов он разделяет на скептиков (греч. ἐφεκτικοί) и догматиков (греч. δογματικοί).

Трактат состоит из 10 книг, включающих 82 биографии:

1 кн. Вступление: начало философии (Мусей, Лин), преемственности и школы в философии, мудрецы (Фалес, Солон, Хилон, Питтак, Биант Приенский, Клеобул, Периандр, Анахарсис, Мисон, Эпименид, Ферекид)

2 кн. Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор, Архелай, Сократ и другие философы — сократики, в том числе философы киренской, мегарской и эретрийской школ

3 кн. Платон

4 кн. Спевсипп, Карнеад, Ксенократ, Крантор, Аркесилай, Бион Борисфенит, Лакид из Кирены и другие философы — академики

5 кн. Аристотель и другие философы — перипатетики

6 кн. Антисфен, Диоген Синопский и другие философы — киники

7 кн. Зенон, Хрисипп и другие философы — стоики

8 кн. Пифагор, Эмпедокл, Филолай и другие философы — пифагорейцы

9 кн. Гераклит, Ксенофан, Левкипп, Демокрит, Парменид, Мелисс, Протагор, Пиррон и другие философы разных школ, в том числе элеаты, атомисты, софисты, скептики

10 кн. Эпикур и философы эпикурейской школы

Диоген не стремится ни к хронологической связности материала, ни к его систематическому изложению, ни даже к фактической достоверности, хотя излагает материал, в большинстве случаев, фактически достоверно, систематически и на протяжении первых семи книг хронологически связно. Важнейшим критерием для него, как и для многих других эллинистических авторов, является пестрота (греч. ποικιλία) — разнообразие и живость подачи сведений. Об одних философах (о Платоне, стоиках, скептиках, эпикурейцах) Диоген пишет достаточно подробно, о других — вскользь. Изложение воззрений мыслителей перемежается у него занятными биографическими анекдотами (в том числе и явно легендарными, и даже непристойными), фантастическими «письмами» философов известным историческим лицам, а также стихотворными эпиграммами, часто — довольно язвительными.

Несмотря на то, что метод и стиль Диогена весьма далек от современных представлений о научном изложении (однако сочинение его обильно снабжено современным научным аппаратом — ценнейшими ссылками, цитатами и библиографическими списками), историко-философская ценность его трактата велика. Мы находим у него, к примеру, целый ряд изречений Гераклита, неизвестных из других источников, уникальный список несохранившихся трудов Демокрита, ценные текстологические сведения о сочинениях Платона, достаточно внятное изложение логики и этики ранних стоиков. Кроме того, трактат Диогена сам по себе является важным памятником позднеантичного «пёстрого» стиля исторической мысли, стоящим в одном ряду с «Пирующими софистами» Афинея, «Пёстрыми рассказами» Элиана, «Строматами» Климента Александрийского, «Эклогами» Иоанна Стобея, «Аттическими ночами» Авла Геллия и «Сатурналиями» Макробия.

ЛитератураПравить

В серии «Loeb classical library» книга издана в 2 томах (№ 184, 185)

Русские переводы:

Диоген Лаертский. Жизнь, учение
183 231351515
Содержанием «Сатурналий» является беседа учёных друзей на празднике Сатурналий, посвящённая вопросу о значении Вергилия в историко-литературном отношении. Наряду с развитием главной темы затрагиваются вопросы самого разнообразного характера, причём собеседники подтверждают свои доводы цитатами из древнегреческой и древнеримской литературы, извлечёнными в большинстве случаев из утраченных в настоящее время произведений античной литературы. Благодаря этому обстоятельству «Сатурналии», не имея самостоятельного литературного значения, являются ценным памятником античной культуры как хрестоматия.

Основные источникиПравить

Главными источниками «Сатурналий» послужили:

Авл Геллий

Комментаторы Вергилия

Светоний

Сенека

Плутарх

Афиней

Сохранность текстаПравить

Из 7 книг, составлявших сочинение, до нас не дошли конец 2-й, начало 3-й, вторая половина 4-й и конец 7-й книги.

Издания текстаПравить

Macrobii Ambrosii Theodosii Opera Quae Supersunt. Volumen II: Saturnaliorum Libri VII et indices. Ed. Ludovicus Janus. Quedlinburgi et Lipsiae, 1852. Pp. XX, 745.

Macrobius. Opera. Ed. Franz Rudolf Eyssenhardt. Lipsiae In aedibus B.G. Teubneri, 1893.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume I: Books 1-2. Loeb classical library 510. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. lxxiii, 387. ISBN 978-0-674-99649-6. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume II: Books 3-5. Loeb classical library 511. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 475. ISBN 978-0-674-99671-7. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume III: Books 6-7. Loeb classical library 512. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 454. ISBN 978-0-674-99672-4. Предпросмотр на Гугле.

Переводы на русский языкПравить

Макробий. Сатурналии. / Пер. с лат. и греч., прим. и словарь В. Т. Звиревича / Под ред. С. П. Пургина. Рецензенты: А. В. Зайков, И. А. Летова. Екатеринбург: Изд-во Уральского государственного университета, 2009. — 372 с. ISBN 978-5-7996-0491-2.

Частичные переводы:

Макробий. Сатурналии (отрывки). / Пер. Е. А. Берковой. // Памятники поздней античной научно-художественной литературы. М., 1964. С. 342—356.

Макробий. Сатурналии. Книгa первая, главы 12-16 (отрывок, посвящённый истории календаря и классификации дней у древних римлян) / Пер. с лат. и греч., примеч. и указатели проф. В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Изд-во Урал. гос. ун-та], 2007. — Т. 4. — С. 135—159. (Проверено 26 марта 2014)

Макробий. Сатурналии. Книга вторая / Пер. с лат. и греч., прим. и указатели В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Уральский государственный университет], 2005. — Т. 3. — С. 226—251. (Проверено 26 марта 2014)

Литература о «Сатурналиях»
183 231351515
Содержанием «Сатурналий» является беседа учёных друзей на празднике Сатурналий, посвящённая вопросу о значении Вергилия в историко-литературном отношении. Наряду с развитием главной темы затрагиваются вопросы самого разнообразного характера, причём собеседники подтверждают свои доводы цитатами из древнегреческой и древнеримской литературы, извлечёнными в большинстве случаев из утраченных в настоящее время произведений античной литературы. Благодаря этому обстоятельству «Сатурналии», не имея самостоятельного литературного значения, являются ценным памятником античной культуры как хрестоматия.

Основные источникиПравить

Главными источниками «Сатурналий» послужили:

Авл Геллий

Комментаторы Вергилия

Светоний

Сенека

Плутарх

Афиней

Сохранность текстаПравить

Из 7 книг, составлявших сочинение, до нас не дошли конец 2-й, начало 3-й, вторая половина 4-й и конец 7-й книги.

Издания текстаПравить

Macrobii Ambrosii Theodosii Opera Quae Supersunt. Volumen II: Saturnaliorum Libri VII et indices. Ed. Ludovicus Janus. Quedlinburgi et Lipsiae, 1852. Pp. XX, 745.

Macrobius. Opera. Ed. Franz Rudolf Eyssenhardt. Lipsiae In aedibus B.G. Teubneri, 1893.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume I: Books 1-2. Loeb classical library 510. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. lxxiii, 387. ISBN 978-0-674-99649-6. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume II: Books 3-5. Loeb classical library 511. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 475. ISBN 978-0-674-99671-7. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume III: Books 6-7. Loeb classical library 512. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 454. ISBN 978-0-674-99672-4. Предпросмотр на Гугле.

Переводы на русский языкПравить

Макробий. Сатурналии. / Пер. с лат. и греч., прим. и словарь В. Т. Звиревича / Под ред. С. П. Пургина. Рецензенты: А. В. Зайков, И. А. Летова. Екатеринбург: Изд-во Уральского государственного университета, 2009. — 372 с. ISBN 978-5-7996-0491-2.

Частичные переводы:

Макробий. Сатурналии (отрывки). / Пер. Е. А. Берковой. // Памятники поздней античной научно-художественной литературы. М., 1964. С. 342—356.

Макробий. Сатурналии. Книгa первая, главы 12-16 (отрывок, посвящённый истории календаря и классификации дней у древних римлян) / Пер. с лат. и греч., примеч. и указатели проф. В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Изд-во Урал. гос. ун-та], 2007. — Т. 4. — С. 135—159. (Проверено 26 марта 2014)

Макробий. Сатурналии. Книга вторая / Пер. с лат. и греч., прим. и указатели В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Уральский государственный университет], 2005. — Т. 3. — С. 226—251. (Проверено 26 марта 2014)

Литература о «Сатурналиях»
184 231351579
>>42062
В /бэ недавно создавали треды "в чём она не права?", прикладывая её спич о том, что она жалеет,
1) что ушла культура завоевания девушек парнями
2) что, мол, сейчас многие парни гордятся тем, что только дрочат и не имеют контакта с девушками
Мнение девки с недоёбом, ВНЕЗАПНО, было воспринято анонимусом адекватно: его обоссывали треда три-четыре.
Только вот как она узнала о тредах — я не в курсе.
олоивалдовкпщлдош.png36 Кб, 669x425
185 231351593
К чему бы это?
186 231351612
КИРА ЕСЛИ ТЫ ЧИТАЕШЬ ТРЕД.
ВЫХОДИ ЗАМЕНЯ, Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ


КИРА ЕСЛИ ТЫ ЧИТАЕШЬ ТРЕД.
ВЫХОДИ ЗАМЕНЯ, Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ


КИРА ЕСЛИ ТЫ ЧИТАЕШЬ ТРЕД.
ВЫХОДИ ЗАМЕНЯ, Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ


КИРА ЕСЛИ ТЫ ЧИТАЕШЬ ТРЕД.
ВЫХОДИ ЗАМЕНЯ, Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ


КИРА ЕСЛИ ТЫ ЧИТАЕШЬ ТРЕД.
ВЫХОДИ ЗАМЕНЯ, Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ
187 231351761
Содержанием «Сатурналий» является беседа учёных друзей на празднике Сатурналий, посвящённая вопросу о значении Вергилия в историко-литературном отношении. Наряду с развитием главной темы затрагиваются вопросы самого разнообразного характера, причём собеседники подтверждают свои доводы цитатами из древнегреческой и древнеримской литературы, извлечёнными в большинстве случаев из утраченных в настоящее время произведений античной литературы. Благодаря этому обстоятельству «Сатурналии», не имея самостоятельного литературного значения, являются ценным памятником античной культуры как хрестоматия.

Основные источникиПравить

Главными источниками «Сатурналий» послужили:

Авл Геллий

Комментаторы Вергилия

Светоний

Сенека

Плутарх

Афиней

Сохранность текстаПравить

Из 7 книг, составлявших сочинение, до нас не дошли конец 2-й, начало 3-й, вторая половина 4-й и конец 7-й книги.

Издания текстаПравить

Macrobii Ambrosii Theodosii Opera Quae Supersunt. Volumen II: Saturnaliorum Libri VII et indices. Ed. Ludovicus Janus. Quedlinburgi et Lipsiae, 1852. Pp. XX, 745.

Macrobius. Opera. Ed. Franz Rudolf Eyssenhardt. Lipsiae In aedibus B.G. Teubneri, 1893.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume I: Books 1-2. Loeb classical library 510. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. lxxiii, 387. ISBN 978-0-674-99649-6. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume II: Books 3-5. Loeb classical library 511. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 475. ISBN 978-0-674-99671-7. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume III: Books 6-7. Loeb classical library 512. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 454. ISBN 978-0-674-99672-4. Предпросмотр на Гугле.

Переводы на русский языкПравить

Макробий. Сатурналии. / Пер. с лат. и греч., прим. и словарь В. Т. Звиревича / Под ред. С. П. Пургина. Рецензенты: А. В. Зайков, И. А. Летова. Екатеринбург: Изд-во Уральского государственного университета, 2009. — 372 с. ISBN 978-5-7996-0491-2.

Частичные переводы:

Макробий. Сатурналии (отрывки). / Пер. Е. А. Берковой. // Памятники поздней античной научно-художественной литературы. М., 1964. С. 342—356.

Макробий. Сатурналии. Книгa первая, главы 12-16 (отрывок, посвящённый истории календаря и классификации дней у древних римлян) / Пер. с лат. и греч., примеч. и указатели проф. В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Изд-во Урал. гос. ун-та], 2007. — Т. 4. — С. 135—159. (Проверено 26 марта 2014)

Макробий. Сатурналии. Книга вторая / Пер. с лат. и греч., прим. и указатели В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Уральский государственный университет], 2005. — Т. 3. — С. 226—251. (Проверено 26 марта 2014)

Литература о «Сатурналиях»
187 231351761
Содержанием «Сатурналий» является беседа учёных друзей на празднике Сатурналий, посвящённая вопросу о значении Вергилия в историко-литературном отношении. Наряду с развитием главной темы затрагиваются вопросы самого разнообразного характера, причём собеседники подтверждают свои доводы цитатами из древнегреческой и древнеримской литературы, извлечёнными в большинстве случаев из утраченных в настоящее время произведений античной литературы. Благодаря этому обстоятельству «Сатурналии», не имея самостоятельного литературного значения, являются ценным памятником античной культуры как хрестоматия.

Основные источникиПравить

Главными источниками «Сатурналий» послужили:

Авл Геллий

Комментаторы Вергилия

Светоний

Сенека

Плутарх

Афиней

Сохранность текстаПравить

Из 7 книг, составлявших сочинение, до нас не дошли конец 2-й, начало 3-й, вторая половина 4-й и конец 7-й книги.

Издания текстаПравить

Macrobii Ambrosii Theodosii Opera Quae Supersunt. Volumen II: Saturnaliorum Libri VII et indices. Ed. Ludovicus Janus. Quedlinburgi et Lipsiae, 1852. Pp. XX, 745.

Macrobius. Opera. Ed. Franz Rudolf Eyssenhardt. Lipsiae In aedibus B.G. Teubneri, 1893.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume I: Books 1-2. Loeb classical library 510. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. lxxiii, 387. ISBN 978-0-674-99649-6. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume II: Books 3-5. Loeb classical library 511. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 475. ISBN 978-0-674-99671-7. Предпросмотр на Гугле.

Macrobius. Saturnalia. Ed. Robert A. Kaster. Volume III: Books 6-7. Loeb classical library 512. Cambridge, MA/ London: Harvard University Press, 2011. Pp. x, 454. ISBN 978-0-674-99672-4. Предпросмотр на Гугле.

Переводы на русский языкПравить

Макробий. Сатурналии. / Пер. с лат. и греч., прим. и словарь В. Т. Звиревича / Под ред. С. П. Пургина. Рецензенты: А. В. Зайков, И. А. Летова. Екатеринбург: Изд-во Уральского государственного университета, 2009. — 372 с. ISBN 978-5-7996-0491-2.

Частичные переводы:

Макробий. Сатурналии (отрывки). / Пер. Е. А. Берковой. // Памятники поздней античной научно-художественной литературы. М., 1964. С. 342—356.

Макробий. Сатурналии. Книгa первая, главы 12-16 (отрывок, посвящённый истории календаря и классификации дней у древних римлян) / Пер. с лат. и греч., примеч. и указатели проф. В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Изд-во Урал. гос. ун-та], 2007. — Т. 4. — С. 135—159. (Проверено 26 марта 2014)

Макробий. Сатурналии. Книга вторая / Пер. с лат. и греч., прим. и указатели В. Т. Звиревича // Исседон: альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург: [Уральский государственный университет], 2005. — Т. 3. — С. 226—251. (Проверено 26 марта 2014)

Литература о «Сатурналиях»
Мое уничтожение. Травля, клевета и шантаж.webm2,7 Мб, webm,
1280x720, 0:30
188 231351766
Она тонка намекнула, что аудитория двача состоит из дрыщавых пидоров и онанистов?
sage 189 231351900
190 231351907
Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей[15] по всему миру[16][17][18][19][20][21][22][23][24], наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году[25]. Настоятелем собора в XVIII веке был писатель и философ Джонатан Свифт[Л 12].

Единственным источником сравнительно надёжных биографических сведений о Патрике[Л 5] являются его собственные произведения — «Исповедь» (Confessio) и «Послание к воинам короля Коротика»[П 3] (Epistola ad Coroticum). Как автор «Исповеди»[П 1], написанной на латинском языке, святой Патрик считается родоначальником ирландской литературы[Л 5].

БиографияПравить

ЮностьПравить

Точные время и место рождения святого неизвестны. Упомянутое в «Исповеди» местечко Баннавем, или Баннавента Берния[П 1] (Bannavem Taburniae), по свидетельству жития — Вентре[Л 13], более нигде не фиксируется. По предположению британского историка Чарльза Томаса, речь идёт о месте под распространённым в римской Британии названием Bannaventa (таких поселений было несколько) с каким-то уточняющим определением. Томас выдвигает предположение о том, что название первоначально должно было звучать приблизительно как Bannaventa Berniae, — вероятно, это тот же топоним, который позднее дал название англосаксонскому королевству Берниция[Л 3].

Патрик называет себя сыном дьякона (по другой версии — сыном декуриона[П 1] (diaconus или decurio[Л 3]), римского офицера-чиновника Кальпурния[П 1][Л 4][8], Calpurnius или Calpornios[Л 3], Куальфарния[Л 13]) и внуком священника по имени Потит[П 1] (Potitus[Л 3]; в «Гимне Фиакка» же упоминается, что Кальпурний был сыном Отида, сына Деохайна Одисса[26]). Из косвенных упоминаний в текстах, наподобие упоминания собственной загородной усадьбы для проведения праздников[П 1], очевидно, что святой происходил из достаточно состоятельной семьи. Есть свидетельства о том, что у него было две сестры[Л 2][8][27] (одна из них — Дарерка Ирландская[28]); кроме того, по ряду предположений, при рождении святого звали Магон[27] (или Майвин Суккат, Maewyn Succat[29] (или Sochet, Succetus[Л 3], Сохет[Л 13]), где Майвин — имя при крещении, а Суккат — имя при рождении[Л 2][8]). Предположительное имя матери — Концесса[8] (Concessa)[П 7][27], вероятно, близкая родственница святого Мартина Турского[Л 2]. В хозяйстве его отца были рабы[Л 3].

В своих произведениях Патрик неоднократно упоминает о своей неучёности[П 3][П 1] (и его «Исповедь» написана, по многим свидетельствам, на довольно плохой латыни[Л 2]), в то же время встречаются и упоминания о полученном им хорошем образовании[8][П 1]. В письме Коротику святой Патрик начинает называть себя ирландцем (Hiberionaci sumus)[Л 14].

Рабство и обращение к БогуПравить

Когда Патрику было около шестнадцати лет, он из загородной усадьбы своей семьи был похищен и «со многими тысячами» увезён в Ирландию[П 1] (вероятно, в Коннахт[Л 4]), где был поставлен пасти овец[П 1] (предположительно, в графстве Антрим[15]). Похитителями Патрика предположительно были разбойники-ирландцы под предводительством Ниалла Девяти Заложников[Л 15], или же пикты и скотты (в 380—390-е гг., когда Максим, провозгласив себя римским императором и отправляясь в 383 году на Рим, увёл с собой большую часть римских войск[П 1]). В «Исповеди», которая является в большой степени христианским апологетическим текстом, это событие осмысляется как наказание за забвение заповедей Господа и игнорирование предостережений священников[П 1]. По словам Патрика, в детстве и юношестве он не знал истинного Бога, но за годы рабства обратился к нему[П 1], проводил дни и ночи в непрестанных молитвах (до сотни в день и немногим меньше ночью[П 1]), и через шесть лет голос в ночном видении сказал ему: «Правильно делаешь, что постишься, ибо скоро вернешься ты в родную сторону», и потом — «Пойди и взгляни — твой корабль ждет тебя»[П 1].

Бегство, второе рабство и избавление от негоПравить

Многие из приключений Патрика пересекаются с ветхозаветными странствиями Моисея[Л 13]. После видения Патрик убегает и через двести миль пути обнаруживает корабль, спускаемый на воду. Капитан корабля отказывается взять святого с собой, так как Патрику нечем заплатить, но его в итоге приглашает на борт один из подчинённых капитана. Патрик принимает предложение при условии, что ему не придётся соблюдать обычаи мореходов[П 1]. Корабль отплывает к Британии или к Галлии (современной территории Франции). Патрик со своими спутниками после трёх дней плавания двадцать восемь дней движется по пустынной местности[П 1]; в пути по молитвам будущего миссионера Бог посылает путникам пропитание — стадо свиней. Кроме того, путешественники находят мёд диких пчёл, но Патрик, считая эту пищу языческой, отказывается от него[П 1]. В ту же ночь на Патрика нападает сам сатана, но Бог помогает ему одолеть его[П 1]

Далее в «Исповеди» кратко упоминается второе шестидесятидневное рабство[П 1]. Вероятно, по дальнейшему упоминанию десятидневного поиска людей с некими спутниками[П 1], нападавшими были местные племена, а не матросы с корабля. В тексте «Исповеди» Патрик упоминает, что всего невзгод на его долю пришлось двенадцать[П 1].

Возвращение в БританиюПравить

В конечном итоге Патрик возвращается домой, однако вскоре во сне ему является некий Викториций (вероятно, ангел[Л 5]; Виктор[26]), несущий множество писем, одно из которых было адресовано ему и гласило: «Святой брат, приди к нам, и снова будь с нами»[П 1] («Мы умоляем тебя, приди и обрати нас»[Л 4]). Согласно разным переводам «Исповеди», либо письмо было озаглавлено «Голоса Ирландии», и слова будто звучали в голове Патрика[П 1], либо же он услышал голоса, говорящие на ирландском языке[Л 4] (в связи с голосами упоминается также местность — Фоклюдскийruen лес[26][П 1][Л 3][Л 13]).

Принятие санаПравить



Статуя святого Патрика на холме Тара

Здесь начинается период в жизни святого, слабо освещённый в «Исповеди». Видимо, Патрик становится служителем церкви, вероятно, в Галлии получает сан диакона[8] после обучения у святого Германа[Л 13] и готовится к тому, чтобы стать новым епископом. Известно, что немалую часть времени после возвращения и до вторичного отправления в Ирландию уже в епископском сане в 432 году[Л 4] он провёл вне Британии. Согласно разным сведениям, Патрик не то несколько лет провёл в Галлии, обучаясь в тамошних монастырях (в том числе, в Леринском монастыре[30]), не то уже тогда отправился снова в Ирландию, не то обучался и принял сан в монастыре святого Мартина Турского в галлийском Оксерре[П 1].

Критическим моментом в жизни Патрика стало совещание неких «старейшин» или «старших» (seniores) по поводу того, достоин ли он епископского сана. У него, очевидно, были противники, которые в конечном итоге одержали верх (во всяком случае, в том эпизоде, который описывает Патрик). Среди его обвинителей был его старый друг, которому Патрик рассказывал о своём «тридцатилетней давности» грехе до того, как стать диаконом, и который ранее простил его. Этот грех Патрик совершил, когда ему, вероятно, ещё не было пятнадцати лет, и он «ещё не был достаточно силён»[П 1]. Суд происходит в Британии, в отсутствие Патрика[П 1].

Патрик подчёркивает, что изменился с тех пор, после обращения к Господу и пройденных испытаний, что Бог избрал его проповедовать Евангелие язычникам на «краю земли». Той же ночью у него случается видение, в котором Бог обещал кару его обвинителям[П 1].

На этом месте в повествовании происходит разрыв. Патрик прибывает в Ирландию не то в сане епископа в 431-32 году[2], не то по указанию явившегося ему ангела[П 1]. В письме Коротику Патрик упоминает, что он является епископом (episcopum me esse fateor)[П 8]; вероятно, он был поставлен в сан не папой, а британскими епископами[Л 5], вероятно Аматорексом[Л 13]. Расходятся и данные о том, покидал ли он Ирландию вновь после своего возвращения[Л 3][Л 2].
190 231351907
Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей[15] по всему миру[16][17][18][19][20][21][22][23][24], наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году[25]. Настоятелем собора в XVIII веке был писатель и философ Джонатан Свифт[Л 12].

Единственным источником сравнительно надёжных биографических сведений о Патрике[Л 5] являются его собственные произведения — «Исповедь» (Confessio) и «Послание к воинам короля Коротика»[П 3] (Epistola ad Coroticum). Как автор «Исповеди»[П 1], написанной на латинском языке, святой Патрик считается родоначальником ирландской литературы[Л 5].

БиографияПравить

ЮностьПравить

Точные время и место рождения святого неизвестны. Упомянутое в «Исповеди» местечко Баннавем, или Баннавента Берния[П 1] (Bannavem Taburniae), по свидетельству жития — Вентре[Л 13], более нигде не фиксируется. По предположению британского историка Чарльза Томаса, речь идёт о месте под распространённым в римской Британии названием Bannaventa (таких поселений было несколько) с каким-то уточняющим определением. Томас выдвигает предположение о том, что название первоначально должно было звучать приблизительно как Bannaventa Berniae, — вероятно, это тот же топоним, который позднее дал название англосаксонскому королевству Берниция[Л 3].

Патрик называет себя сыном дьякона (по другой версии — сыном декуриона[П 1] (diaconus или decurio[Л 3]), римского офицера-чиновника Кальпурния[П 1][Л 4][8], Calpurnius или Calpornios[Л 3], Куальфарния[Л 13]) и внуком священника по имени Потит[П 1] (Potitus[Л 3]; в «Гимне Фиакка» же упоминается, что Кальпурний был сыном Отида, сына Деохайна Одисса[26]). Из косвенных упоминаний в текстах, наподобие упоминания собственной загородной усадьбы для проведения праздников[П 1], очевидно, что святой происходил из достаточно состоятельной семьи. Есть свидетельства о том, что у него было две сестры[Л 2][8][27] (одна из них — Дарерка Ирландская[28]); кроме того, по ряду предположений, при рождении святого звали Магон[27] (или Майвин Суккат, Maewyn Succat[29] (или Sochet, Succetus[Л 3], Сохет[Л 13]), где Майвин — имя при крещении, а Суккат — имя при рождении[Л 2][8]). Предположительное имя матери — Концесса[8] (Concessa)[П 7][27], вероятно, близкая родственница святого Мартина Турского[Л 2]. В хозяйстве его отца были рабы[Л 3].

В своих произведениях Патрик неоднократно упоминает о своей неучёности[П 3][П 1] (и его «Исповедь» написана, по многим свидетельствам, на довольно плохой латыни[Л 2]), в то же время встречаются и упоминания о полученном им хорошем образовании[8][П 1]. В письме Коротику святой Патрик начинает называть себя ирландцем (Hiberionaci sumus)[Л 14].

Рабство и обращение к БогуПравить

Когда Патрику было около шестнадцати лет, он из загородной усадьбы своей семьи был похищен и «со многими тысячами» увезён в Ирландию[П 1] (вероятно, в Коннахт[Л 4]), где был поставлен пасти овец[П 1] (предположительно, в графстве Антрим[15]). Похитителями Патрика предположительно были разбойники-ирландцы под предводительством Ниалла Девяти Заложников[Л 15], или же пикты и скотты (в 380—390-е гг., когда Максим, провозгласив себя римским императором и отправляясь в 383 году на Рим, увёл с собой большую часть римских войск[П 1]). В «Исповеди», которая является в большой степени христианским апологетическим текстом, это событие осмысляется как наказание за забвение заповедей Господа и игнорирование предостережений священников[П 1]. По словам Патрика, в детстве и юношестве он не знал истинного Бога, но за годы рабства обратился к нему[П 1], проводил дни и ночи в непрестанных молитвах (до сотни в день и немногим меньше ночью[П 1]), и через шесть лет голос в ночном видении сказал ему: «Правильно делаешь, что постишься, ибо скоро вернешься ты в родную сторону», и потом — «Пойди и взгляни — твой корабль ждет тебя»[П 1].

Бегство, второе рабство и избавление от негоПравить

Многие из приключений Патрика пересекаются с ветхозаветными странствиями Моисея[Л 13]. После видения Патрик убегает и через двести миль пути обнаруживает корабль, спускаемый на воду. Капитан корабля отказывается взять святого с собой, так как Патрику нечем заплатить, но его в итоге приглашает на борт один из подчинённых капитана. Патрик принимает предложение при условии, что ему не придётся соблюдать обычаи мореходов[П 1]. Корабль отплывает к Британии или к Галлии (современной территории Франции). Патрик со своими спутниками после трёх дней плавания двадцать восемь дней движется по пустынной местности[П 1]; в пути по молитвам будущего миссионера Бог посылает путникам пропитание — стадо свиней. Кроме того, путешественники находят мёд диких пчёл, но Патрик, считая эту пищу языческой, отказывается от него[П 1]. В ту же ночь на Патрика нападает сам сатана, но Бог помогает ему одолеть его[П 1]

Далее в «Исповеди» кратко упоминается второе шестидесятидневное рабство[П 1]. Вероятно, по дальнейшему упоминанию десятидневного поиска людей с некими спутниками[П 1], нападавшими были местные племена, а не матросы с корабля. В тексте «Исповеди» Патрик упоминает, что всего невзгод на его долю пришлось двенадцать[П 1].

Возвращение в БританиюПравить

В конечном итоге Патрик возвращается домой, однако вскоре во сне ему является некий Викториций (вероятно, ангел[Л 5]; Виктор[26]), несущий множество писем, одно из которых было адресовано ему и гласило: «Святой брат, приди к нам, и снова будь с нами»[П 1] («Мы умоляем тебя, приди и обрати нас»[Л 4]). Согласно разным переводам «Исповеди», либо письмо было озаглавлено «Голоса Ирландии», и слова будто звучали в голове Патрика[П 1], либо же он услышал голоса, говорящие на ирландском языке[Л 4] (в связи с голосами упоминается также местность — Фоклюдскийruen лес[26][П 1][Л 3][Л 13]).

Принятие санаПравить



Статуя святого Патрика на холме Тара

Здесь начинается период в жизни святого, слабо освещённый в «Исповеди». Видимо, Патрик становится служителем церкви, вероятно, в Галлии получает сан диакона[8] после обучения у святого Германа[Л 13] и готовится к тому, чтобы стать новым епископом. Известно, что немалую часть времени после возвращения и до вторичного отправления в Ирландию уже в епископском сане в 432 году[Л 4] он провёл вне Британии. Согласно разным сведениям, Патрик не то несколько лет провёл в Галлии, обучаясь в тамошних монастырях (в том числе, в Леринском монастыре[30]), не то уже тогда отправился снова в Ирландию, не то обучался и принял сан в монастыре святого Мартина Турского в галлийском Оксерре[П 1].

Критическим моментом в жизни Патрика стало совещание неких «старейшин» или «старших» (seniores) по поводу того, достоин ли он епископского сана. У него, очевидно, были противники, которые в конечном итоге одержали верх (во всяком случае, в том эпизоде, который описывает Патрик). Среди его обвинителей был его старый друг, которому Патрик рассказывал о своём «тридцатилетней давности» грехе до того, как стать диаконом, и который ранее простил его. Этот грех Патрик совершил, когда ему, вероятно, ещё не было пятнадцати лет, и он «ещё не был достаточно силён»[П 1]. Суд происходит в Британии, в отсутствие Патрика[П 1].

Патрик подчёркивает, что изменился с тех пор, после обращения к Господу и пройденных испытаний, что Бог избрал его проповедовать Евангелие язычникам на «краю земли». Той же ночью у него случается видение, в котором Бог обещал кару его обвинителям[П 1].

На этом месте в повествовании происходит разрыв. Патрик прибывает в Ирландию не то в сане епископа в 431-32 году[2], не то по указанию явившегося ему ангела[П 1]. В письме Коротику Патрик упоминает, что он является епископом (episcopum me esse fateor)[П 8]; вероятно, он был поставлен в сан не папой, а британскими епископами[Л 5], вероятно Аматорексом[Л 13]. Расходятся и данные о том, покидал ли он Ирландию вновь после своего возвращения[Л 3][Л 2].
Стикер512x512
191 231351916
>>51766

>аудитория двача состоит из дрыщавых пидоров и онанистов?



Но это так
192 231351981
>>51593
К тому, что Зеленый слоник смотрела.
193 231352061
>>39445 (OP)
Выходит на интернет площадки без всякой эмоциАНАЛЬНОЙ подготовки к хейту, а потом плачет "мяня травят"...пиздец, посмешище...естественный интернет-отбор в действии!
195 231352094
Миссионерская деятельность в ИрландииПравить



Святой Патрик обращается к королям Ирландии; витраж в Успенском Соборе в Карлоу

В «Исповеди» Патрик упоминает о тысячах произведённых им крещений, исповедуется, что вручал подарки королям и судьям в землях, где он бывал особенно часто, но говорит, что сам отказывался от мзды и подарков. Он упоминает, что однажды со своими спутниками две недели сидел в тюрьме в кандалах[П 1]. Первоначальная паства Патрика, судя по упоминаемым в «Исповеди» людям, состояла в основном из молодёжи, женщин и рабов, то есть из довольно маргинальных слоёв общества[П 1][Л 5]. Анналы четырёх мастеров упоминают, что он основал 600 церквей (по другим источникам — церквей было 300[1]), а принявших от него крещение ирландцев — более 120 000[1]. В 1991 году С. В. Шкунаев, ссылаясь на «Житие святого Патрика» авторства Мурьху, предположил, что христианизация Ирландии происходила при поддержке святого Патрика местными аристократами-землевладельцами по модели индийского «восстания кшатриев»[Л 8], что противоречит «маргинальной» теории христианизации. Сложно судить в целом о процессе ранней христианизации Ирландии, так как следующий после произведений Патрика литературный памятник ирландского церковного законодательства, «Первый Синод св. Патрика», был составлен лишь в середине VII века[Л 5].

Святой Патрик подчёркивал важность миссионерства, которое к VI веку стало отличительной чертой ирландской церкви, и приветствовал распространение христианства через монашеские общины, а не через епископские епархии[П 1].

С миссионерской деятельностью связано «Письмо к Коротику», бриттскому вождю. Коротик собрал отряд скоттов и южных пиктов и совершил с ним набег на юг Ирландии, где убил и захватил в плен многих ирландцев, в том числе уже обращённых в христианство. Коротик называл себя христианином, и святой Патрик в своём письме просил его покаяться и образумиться[27][П 3].



Святой Патрик крестит ирландских принцесс

Одна из легенд, связанных с миссионерством святого, рассказывает о двух королевских дочерях, Этне и Феделм, встретивших святого и его спутников у озера. Девушки расспросили святого Патрика о Боге, уверовали и были крещены, но им захотелось большего: они попросили о причастии, чтобы быстрее увидеть Бога, и после тут же умерли. Обе они были канонизированы как святые девы Коннахта, и их память почитается 11 января[Л 2]. В житии Мурьху существует и другая аналогичная легенда о королевской дочери Монесан[Л 2][Л 13]; существовали и крещёные ирландские принцессы, для которых смерть не последовала сразу за крещением (Синния из Ольстера[31], Монинна[32]).

Святой Патрик за время своей миссии не внедрил в Ирландии римскую тонзуру взамен кельтской[Л 2].

Существует предположение, что церковь святого Патрика повлияла на христианизацию Руси через варягов[Л 2].

Несмотря на то, что святой Патрик несомненно многое сделал для христианизации Ирландии, неверно называть его первым христианским миссионером этой страны. Первые христианские захоронения Ирландии относятся к концу IV века[Л 5]; археологические находки свидетельствуют, что христианизация Ирландии началась скорее с юга, а не с севера, где действовал Святой Патрик[Л 5]; первым епископом Ирландии, согласно «Хронике» Проспера Аквитанского, был галло-римлянин святой Палладий[Л 8], поставленный в сан папой Целестином[2] в 431 году[Л 5]. Согласно преданиям, его миссия была неудачной, он заболел и скончался, вернувшись в Британию[Л 13]. В Confessio о Палладии не сказано ни слова.

Учитывая несколько дат смерти, сохранившихся в ирландских анналах, и существование Палладия, в ирландской средневековой традиции и в научной литературе XX века родилась «концепция двух Патриков»[33][34], молодого и старого (или даже трёх)[Л 5].

СмертьПравить



Предположительное место захоронения
195 231352094
Миссионерская деятельность в ИрландииПравить



Святой Патрик обращается к королям Ирландии; витраж в Успенском Соборе в Карлоу

В «Исповеди» Патрик упоминает о тысячах произведённых им крещений, исповедуется, что вручал подарки королям и судьям в землях, где он бывал особенно часто, но говорит, что сам отказывался от мзды и подарков. Он упоминает, что однажды со своими спутниками две недели сидел в тюрьме в кандалах[П 1]. Первоначальная паства Патрика, судя по упоминаемым в «Исповеди» людям, состояла в основном из молодёжи, женщин и рабов, то есть из довольно маргинальных слоёв общества[П 1][Л 5]. Анналы четырёх мастеров упоминают, что он основал 600 церквей (по другим источникам — церквей было 300[1]), а принявших от него крещение ирландцев — более 120 000[1]. В 1991 году С. В. Шкунаев, ссылаясь на «Житие святого Патрика» авторства Мурьху, предположил, что христианизация Ирландии происходила при поддержке святого Патрика местными аристократами-землевладельцами по модели индийского «восстания кшатриев»[Л 8], что противоречит «маргинальной» теории христианизации. Сложно судить в целом о процессе ранней христианизации Ирландии, так как следующий после произведений Патрика литературный памятник ирландского церковного законодательства, «Первый Синод св. Патрика», был составлен лишь в середине VII века[Л 5].

Святой Патрик подчёркивал важность миссионерства, которое к VI веку стало отличительной чертой ирландской церкви, и приветствовал распространение христианства через монашеские общины, а не через епископские епархии[П 1].

С миссионерской деятельностью связано «Письмо к Коротику», бриттскому вождю. Коротик собрал отряд скоттов и южных пиктов и совершил с ним набег на юг Ирландии, где убил и захватил в плен многих ирландцев, в том числе уже обращённых в христианство. Коротик называл себя христианином, и святой Патрик в своём письме просил его покаяться и образумиться[27][П 3].



Святой Патрик крестит ирландских принцесс

Одна из легенд, связанных с миссионерством святого, рассказывает о двух королевских дочерях, Этне и Феделм, встретивших святого и его спутников у озера. Девушки расспросили святого Патрика о Боге, уверовали и были крещены, но им захотелось большего: они попросили о причастии, чтобы быстрее увидеть Бога, и после тут же умерли. Обе они были канонизированы как святые девы Коннахта, и их память почитается 11 января[Л 2]. В житии Мурьху существует и другая аналогичная легенда о королевской дочери Монесан[Л 2][Л 13]; существовали и крещёные ирландские принцессы, для которых смерть не последовала сразу за крещением (Синния из Ольстера[31], Монинна[32]).

Святой Патрик за время своей миссии не внедрил в Ирландии римскую тонзуру взамен кельтской[Л 2].

Существует предположение, что церковь святого Патрика повлияла на христианизацию Руси через варягов[Л 2].

Несмотря на то, что святой Патрик несомненно многое сделал для христианизации Ирландии, неверно называть его первым христианским миссионером этой страны. Первые христианские захоронения Ирландии относятся к концу IV века[Л 5]; археологические находки свидетельствуют, что христианизация Ирландии началась скорее с юга, а не с севера, где действовал Святой Патрик[Л 5]; первым епископом Ирландии, согласно «Хронике» Проспера Аквитанского, был галло-римлянин святой Палладий[Л 8], поставленный в сан папой Целестином[2] в 431 году[Л 5]. Согласно преданиям, его миссия была неудачной, он заболел и скончался, вернувшись в Британию[Л 13]. В Confessio о Палладии не сказано ни слова.

Учитывая несколько дат смерти, сохранившихся в ирландских анналах, и существование Палладия, в ирландской средневековой традиции и в научной литературе XX века родилась «концепция двух Патриков»[33][34], молодого и старого (или даже трёх)[Л 5].

СмертьПравить



Предположительное место захоронения
196 231352128
Она на картах таро гадает. Эту грешницу еретичку не жалко.
197 231352147
>>50860
Она девственница в 28, конечно, она поехавшая.
198 231352172
>>52091
Была бы у меня такая же челюсть...
199 231352209
День поминовения святого — 17 марта; информация о годе смерти расходится в зависимости от источника. Место кончины и захоронения святого также достоверно неизвестны, однако считается, что он захоронен в Даунпатрике[35][Л 3] (по другим традиционным преданиям — в Соуле или Арме[Л 3]). По легенде, для выбора места в повозку с телом святого были впряжены два неукрощённых быка, и захоронение должно было случиться там, где они остановятся[Л 13].

По легенде же, перед смертью святой сорок дней и ночей провёл на вершине горы Крох, а в последний час, после того, как его исповедовал епископ Тассах[Л 13][26], бросил с горы колокол, молясь о том, чтобы в Ирландии не иссякла вера (и колокол подхватили ангелы, которые ещё и охраняли могилу святого в первую ночь)[26][Л 2]. Согласно преданиям, ангел обещал святому исполнение четырёх просьб: престол в Арме, возможность судить тех, кто в день кончины прочёл обращение к святому (и возможность судить всех ирландцев), а также милосердие потомкам Диху (одного из первых встретившихся Патрику во время миссии ирландцев)[Л 13].

По тем же преданиям, чтобы тело не было вырыто, было определено положить его на локоть в землю; несмотря на это, между двумя народами после смерти святого разгорелась война за его мощи, ничем не кончившаяся из-за божественного вмешательства[Л 13].

Хронология событийПравить

Точное датирование событий из жизни святого является дискуссионным вопросом[Л 3]. Патрик упоминает о том, что народ франков придерживается язычества; их обращение в христианство началось с 496 года, так что данное упоминание не может сильно помочь. Другая привязка — римское знатное происхождение Патрика и упоминание, что его похитили в 16 лет, но достоверно ориентироваться в связи с этим и временем исчезновения римлян с северо-запада Британии тоже невозможно[Л 3].

В целом и «Трёхчастное Житие», и жития Муирьху и Тирехана, и анналы, и прочие источники из Книги Армы связывают историю Патрика с людьми, умершими, согласно записям, к концу V или началу VI века[Л 16].

Многие века в событиях из жизни святого традиционно ориентировались на две даты: 432 год, когда он (по свидетельствам летописей VI, VII и более поздних веков, упоминающих поездку Палладия в Ирландию в 431 году и поездку Патрика — в следующем году[Л 17]) вернулся в Ирландию в сане епископа, и дату смерти, 492/493 год[Л 3]. Учитывая получение сана, Патрику предположительно в 432 году было 30 лет[Л 3], однако летописи сообщают о смерти святого на 60 лет позже в возрасте 120 лет[Л 18], что плохо согласовывается с обычной продолжительностью жизни[Л 3]. Встречаются упоминания о смерти в 461 году, но они, предположительно, возникли из-за смешения образа святого Патрика с образом папы Льва I[Л 3].

В 1905 году историк Дж. Б. Бьюри пересмотрел традиционную хронологию с учётом своей специализации на римской истории и признанием даты смерти в 461 году[Л 3]; в его модели святой родился в 389 году, был похищен в 405 году (год большого налёта на те земли Ниалла Девять Заложников), освобождение произошло в 411 году, святой вернулся в Ирландию в 432 году, основал первую церковь в Арме в 444 году и умер в возрасте 72 лет в 461 году[Л 3]. В настоящее время правление Ниалла обычно датируют позднее, считая, что он умер около 452 года[Л 19][Л 20]. Модель Бьюри во многом основывалась на авторитете её создателя; её критика в итоге была основана на отсутствии объяснений двух разных дат смерти, указанных в летописях, и привела к созданию «Концепции двух Патриков»[Л 3]. К. Хьюз в «Новой истории Ирландии», отмечая значительную литературу вопроса и его сложность, считает наиболее вероятной датировку деятельности Патрика 461—492 годами[Л 21].

Жития и легендыПравить

Мурьху и Тирехан (Tírechán), авторы первых житий святого Патрика, созданных уже в VII веке, по-видимому, читали Confessio, но достаточно вольно разбавляли его историями откровенно сказочного содержания[Л 5]. Оба автора опирались на более раннее произведение, ныне утерянную «Книгу Ультана» (Book of Ultán)[Л 22]. Мурьху пишет, что нашёл четыре имени Патрика, записанные в этой книге: Магон (Magonus, знаменитый), Суккет (Succetus, бог войны), Патрикий (Patricius, знатный человек — по ряду свидетельств, это прозвище было дано ему в насмешку в рабстве и трансформировалось позже в имя[8]) и Котиртиак[Л 13] (Cothirtiacus, так как он обслуживал четыре дома друидов[36])[П 9], а также свидетельства об имени матери Патрика[П 7].

Монастырь в Арме весьма активно пользовался именем своего легендарного основателя, чтобы стать главным религиозным центром Ирландии (что предполагало и большое политическое влияние)[Л 5]. В преданиях упоминаются чудеса, происходившие вокруг жадного хозяина, не желавшего честно отдать святому Патрику часть местных земель[Л 2], и легенда о смерти святого, согласно которой он, чувствуя смерть, спешил в любимый город, но был остановлен ангелом с целью, чтобы в Арме святой запомнился живым[Л 2][26]. Вероятно, связь святого и Армы является исключительно вымышленной; однако это весьма ранняя традиция, не имеющая строгой локализации[Л 3].

Две наиболее популярные легенды, связанные с именем Патрика, говорят о том, что он принёс в Ирландию письменность и что он изгнал оттуда всех змей[8][Л 23][1]. Однако письменность на остров проникла ещё раньше через романизированную Британию, а змеи исчезли независимо от Патрика[37]. Академик Н. И. Кареев приводил легенду о змееборстве св. Патрика в качестве примера чисто словесного происхождения мифов: «Напр., ещё апостольский подвиг св. Патрикия в искоренении ядовитого гнезда ересей и язычества в Ирландии был переведён в легенду о том, как этот святой истребил всех змей до одной на этом острове»[38].

Житие (Vita sancti Patricii) Мурьху мокку Махтени (moccu Machtheni) датируется концом VII века[Л 24]. Оно было написано по просьбе епископа Аэда (к которому в «Житии…» есть обращение[Л 13]), умершего в 700 году[Л 5]. И Мурьху, и Аэд участвовали в соборе 697 года в Бирре, вследствие чего, по мнению Л. Билера, «Житие…» и было написано после достижения соглашения, по которому во всей Ирландии принимались римский счёт Пасхи и форма тонзуры, а святой Патрик признавался апостолом всей Ирландии[Л 5]. Произведение было написано в том числе с целью утверждения первенства монастырского центра в Арме, с чем связан ряд содержащихся в нём легенд[Л 5].

Житие святого Патрика авторства Мурьху сохранилось в трёх рукописях: в Книге из Армы[39], написанной до 845 года (в этом году умер её писец Фердомнах)[Л 25], в рукописи из Брюссельской королевской библиотеки XI века[40], и в рукописи из Венской национальной библиотеки конца VIII века[41].[Л 26] Книга из Армы и представляет наибольший интерес для исследователей[Л 5], так как в ней содержатся также произведения самого Патрика, его «Деяния» (Collectanea) в изложении епископа Тиренаха, примерно тех же, что и у Мурьху, лет написания, и оправдывающий первенство Армы среди ирландских монастырей текст Liber Angeli.

Текст «Жития…» скорее содержит представления церковных кругов VII века о древней Ирландии, нежели является достоверным описанием[Л 5].

Согласно Мурьху, после первого пленения Патрик попал на семь лет в услужение к выкупившему его друиду по имени Милух мокку Бойн; далее в тексте проясняется, что Патрик служил в хозяйствах четырёх друидов, откуда происходит одно из его имён — Котиртиак (искаж. «четыре дома»[Л 5], что является искажением: в V веке имя Patricius могло быть произнесено ирландцем как Cotrigios, что далее уже могло быть переосмыслено[Л 5]). Далее святой Патрик прибыл в Темру, ко двору верховного короля Ирландии Лойгуре, сыну Ниалла. При дворе короля служило множество друидов; двое из них заранее предсказывали[26], что из-за моря придёт новый обычай, который «изничтожит богов их со всеми их искусными деяниями». При этом Мурьху, упоминая, что древний язык малопонятен[Л 5], приводит всё же стихотворный текст пророчества (учитывая отсылку на алтарь на западе — древний, вероятно, восходящий к V веку[Л 27]):

Придёт бритоголовый
Из-за моря безумного,
Его плащ с дырой для головы,
Его посох загнут наверху,
Его стол на западе его дома;
Все его люди ответят:
«Аминь, аминь»[Л 28]

Характерно, что негативно относящийся к друидскому наследию агиограф ссылается на него не однажды, в том числе упоминая «Старину мест»[Л 5].
199 231352209
День поминовения святого — 17 марта; информация о годе смерти расходится в зависимости от источника. Место кончины и захоронения святого также достоверно неизвестны, однако считается, что он захоронен в Даунпатрике[35][Л 3] (по другим традиционным преданиям — в Соуле или Арме[Л 3]). По легенде, для выбора места в повозку с телом святого были впряжены два неукрощённых быка, и захоронение должно было случиться там, где они остановятся[Л 13].

По легенде же, перед смертью святой сорок дней и ночей провёл на вершине горы Крох, а в последний час, после того, как его исповедовал епископ Тассах[Л 13][26], бросил с горы колокол, молясь о том, чтобы в Ирландии не иссякла вера (и колокол подхватили ангелы, которые ещё и охраняли могилу святого в первую ночь)[26][Л 2]. Согласно преданиям, ангел обещал святому исполнение четырёх просьб: престол в Арме, возможность судить тех, кто в день кончины прочёл обращение к святому (и возможность судить всех ирландцев), а также милосердие потомкам Диху (одного из первых встретившихся Патрику во время миссии ирландцев)[Л 13].

По тем же преданиям, чтобы тело не было вырыто, было определено положить его на локоть в землю; несмотря на это, между двумя народами после смерти святого разгорелась война за его мощи, ничем не кончившаяся из-за божественного вмешательства[Л 13].

Хронология событийПравить

Точное датирование событий из жизни святого является дискуссионным вопросом[Л 3]. Патрик упоминает о том, что народ франков придерживается язычества; их обращение в христианство началось с 496 года, так что данное упоминание не может сильно помочь. Другая привязка — римское знатное происхождение Патрика и упоминание, что его похитили в 16 лет, но достоверно ориентироваться в связи с этим и временем исчезновения римлян с северо-запада Британии тоже невозможно[Л 3].

В целом и «Трёхчастное Житие», и жития Муирьху и Тирехана, и анналы, и прочие источники из Книги Армы связывают историю Патрика с людьми, умершими, согласно записям, к концу V или началу VI века[Л 16].

Многие века в событиях из жизни святого традиционно ориентировались на две даты: 432 год, когда он (по свидетельствам летописей VI, VII и более поздних веков, упоминающих поездку Палладия в Ирландию в 431 году и поездку Патрика — в следующем году[Л 17]) вернулся в Ирландию в сане епископа, и дату смерти, 492/493 год[Л 3]. Учитывая получение сана, Патрику предположительно в 432 году было 30 лет[Л 3], однако летописи сообщают о смерти святого на 60 лет позже в возрасте 120 лет[Л 18], что плохо согласовывается с обычной продолжительностью жизни[Л 3]. Встречаются упоминания о смерти в 461 году, но они, предположительно, возникли из-за смешения образа святого Патрика с образом папы Льва I[Л 3].

В 1905 году историк Дж. Б. Бьюри пересмотрел традиционную хронологию с учётом своей специализации на римской истории и признанием даты смерти в 461 году[Л 3]; в его модели святой родился в 389 году, был похищен в 405 году (год большого налёта на те земли Ниалла Девять Заложников), освобождение произошло в 411 году, святой вернулся в Ирландию в 432 году, основал первую церковь в Арме в 444 году и умер в возрасте 72 лет в 461 году[Л 3]. В настоящее время правление Ниалла обычно датируют позднее, считая, что он умер около 452 года[Л 19][Л 20]. Модель Бьюри во многом основывалась на авторитете её создателя; её критика в итоге была основана на отсутствии объяснений двух разных дат смерти, указанных в летописях, и привела к созданию «Концепции двух Патриков»[Л 3]. К. Хьюз в «Новой истории Ирландии», отмечая значительную литературу вопроса и его сложность, считает наиболее вероятной датировку деятельности Патрика 461—492 годами[Л 21].

Жития и легендыПравить

Мурьху и Тирехан (Tírechán), авторы первых житий святого Патрика, созданных уже в VII веке, по-видимому, читали Confessio, но достаточно вольно разбавляли его историями откровенно сказочного содержания[Л 5]. Оба автора опирались на более раннее произведение, ныне утерянную «Книгу Ультана» (Book of Ultán)[Л 22]. Мурьху пишет, что нашёл четыре имени Патрика, записанные в этой книге: Магон (Magonus, знаменитый), Суккет (Succetus, бог войны), Патрикий (Patricius, знатный человек — по ряду свидетельств, это прозвище было дано ему в насмешку в рабстве и трансформировалось позже в имя[8]) и Котиртиак[Л 13] (Cothirtiacus, так как он обслуживал четыре дома друидов[36])[П 9], а также свидетельства об имени матери Патрика[П 7].

Монастырь в Арме весьма активно пользовался именем своего легендарного основателя, чтобы стать главным религиозным центром Ирландии (что предполагало и большое политическое влияние)[Л 5]. В преданиях упоминаются чудеса, происходившие вокруг жадного хозяина, не желавшего честно отдать святому Патрику часть местных земель[Л 2], и легенда о смерти святого, согласно которой он, чувствуя смерть, спешил в любимый город, но был остановлен ангелом с целью, чтобы в Арме святой запомнился живым[Л 2][26]. Вероятно, связь святого и Армы является исключительно вымышленной; однако это весьма ранняя традиция, не имеющая строгой локализации[Л 3].

Две наиболее популярные легенды, связанные с именем Патрика, говорят о том, что он принёс в Ирландию письменность и что он изгнал оттуда всех змей[8][Л 23][1]. Однако письменность на остров проникла ещё раньше через романизированную Британию, а змеи исчезли независимо от Патрика[37]. Академик Н. И. Кареев приводил легенду о змееборстве св. Патрика в качестве примера чисто словесного происхождения мифов: «Напр., ещё апостольский подвиг св. Патрикия в искоренении ядовитого гнезда ересей и язычества в Ирландии был переведён в легенду о том, как этот святой истребил всех змей до одной на этом острове»[38].

Житие (Vita sancti Patricii) Мурьху мокку Махтени (moccu Machtheni) датируется концом VII века[Л 24]. Оно было написано по просьбе епископа Аэда (к которому в «Житии…» есть обращение[Л 13]), умершего в 700 году[Л 5]. И Мурьху, и Аэд участвовали в соборе 697 года в Бирре, вследствие чего, по мнению Л. Билера, «Житие…» и было написано после достижения соглашения, по которому во всей Ирландии принимались римский счёт Пасхи и форма тонзуры, а святой Патрик признавался апостолом всей Ирландии[Л 5]. Произведение было написано в том числе с целью утверждения первенства монастырского центра в Арме, с чем связан ряд содержащихся в нём легенд[Л 5].

Житие святого Патрика авторства Мурьху сохранилось в трёх рукописях: в Книге из Армы[39], написанной до 845 года (в этом году умер её писец Фердомнах)[Л 25], в рукописи из Брюссельской королевской библиотеки XI века[40], и в рукописи из Венской национальной библиотеки конца VIII века[41].[Л 26] Книга из Армы и представляет наибольший интерес для исследователей[Л 5], так как в ней содержатся также произведения самого Патрика, его «Деяния» (Collectanea) в изложении епископа Тиренаха, примерно тех же, что и у Мурьху, лет написания, и оправдывающий первенство Армы среди ирландских монастырей текст Liber Angeli.

Текст «Жития…» скорее содержит представления церковных кругов VII века о древней Ирландии, нежели является достоверным описанием[Л 5].

Согласно Мурьху, после первого пленения Патрик попал на семь лет в услужение к выкупившему его друиду по имени Милух мокку Бойн; далее в тексте проясняется, что Патрик служил в хозяйствах четырёх друидов, откуда происходит одно из его имён — Котиртиак (искаж. «четыре дома»[Л 5], что является искажением: в V веке имя Patricius могло быть произнесено ирландцем как Cotrigios, что далее уже могло быть переосмыслено[Л 5]). Далее святой Патрик прибыл в Темру, ко двору верховного короля Ирландии Лойгуре, сыну Ниалла. При дворе короля служило множество друидов; двое из них заранее предсказывали[26], что из-за моря придёт новый обычай, который «изничтожит богов их со всеми их искусными деяниями». При этом Мурьху, упоминая, что древний язык малопонятен[Л 5], приводит всё же стихотворный текст пророчества (учитывая отсылку на алтарь на западе — древний, вероятно, восходящий к V веку[Л 27]):

Придёт бритоголовый
Из-за моря безумного,
Его плащ с дырой для головы,
Его посох загнут наверху,
Его стол на западе его дома;
Все его люди ответят:
«Аминь, аминь»[Л 28]

Характерно, что негативно относящийся к друидскому наследию агиограф ссылается на него не однажды, в том числе упоминая «Старину мест»[Л 5].
14876868964310.webm5,9 Мб, webm,
1280x720, 0:24
200 231352250
>>51579
Сама себя и распиарила. Сейчас модно на чуханах дурачках с двача черный пиар набивать, дабы монетизировать свое говно. Двачеры говноеды, ничего нового.
10981256.jpg41 Кб, 490x372
201 231352274
Двач прочто закрепился, как площадка для пиара. Они что, Абу деньгу заносят или что?
Что за баба? Кто? Почему кто-то должен вообще уделять внимание её персоне? Ну девственница до 23 или скольки там лет, так это потому, что нижняя половина лица у неё страшная, сиськи низко. Всё равно же даст Ашоту при первой возможности.
202 231352285
У нее отвратное лицо, пошла она нахуй
203 231352292
Характерно, что негативно относящийся к друидскому наследию агиограф ссылается на него не однажды, в том числе упоминая «Старину мест»[Л 5].

Самое крупное и известное столкновение Патрика с друидами происходит на пасху, когда король и его двор собираются праздновать некий языческий праздник (судя по близости дат — вероятно, белтайн[Л 5]). Патрик зажигает пасхальные свечи раньше, чем загораются священные костры белтайна, вызывая этим гнев короля и друидов; во время последовавшего разговора с друидом Лохру Патрик желает, чтобы тот немедленно умер, и друид подлетает, падает и разбивает себе голову о камень[Л 5]; напавшее после этого события на святого войско покрывает мгла и охватывает паника, в результате чего почти все нападавшие гибнут[Л 13]. После этого Лойгуре, по одним преданиям, приказывает запрячь для Патрика колесницу с девятью конями, как то полагается богам, но святой отказывается[27], по другим — король лишь преклоняет колени перед святым[Л 2].

На следующий день[Л 13] Патрик является ко двору, и единственный вставший поприветствовать его, филид Дувтах мокку Лугир[Л 5], уверует в Бога.

В результате дальнейших состязаний с друидами (в котором сам Патрик и далее проявляет магические способности[Л 5][Л 13], в список которых входит выделение яда из кубка, удаление с целой долины насланного друидами снега и управление огнём и водой[Л 2][Л 13]) Лойгуре и многие другие ирландцы Тары принимают крещение[Л 2][Л 13].



Разрушение идола

В другой сохранившейся поэме[42] повествуется о том, как святой Патрик разрушил золотой идол бога Кромма, которому приносились человеческие жертвоприношения[Л 29][Л 30]; по свидетельству «Трёхчастного жития святого Патрика», святой не разрушал идол, а лишь подошёл к нему, при этом божество покинуло своё изваяние, которое упало наземь в знак покорности[Л 30].

Одна из легенд, связанных со святым, гласит, что Патрик на примере трилистника объяснял ирландцам смысл Единства Божества в Святой Троице[8][27]. Позднее возникновение данной легенды и отсутствие свидетельств самого Патрика заставляют ряд исследователей предполагать, что легенда недостоверна; вероятно даже, что монахи, записывавшие легенду, приписали Патрику то, что было типично скорее для друидов — почитание священного числа три, которое символизировал трилистник[Л 31].

Согласно другой легенде, святой защитил себя и восемь своих спутников от мести Лойгуре, пропев «Олений гимн» (существует текст этого гимна, приписываемый Патрику[Л 2]), после которого мстители увидели проходящих мимо оленей, а не людей[8].

Существуют предания, гласящие и о развязке конфликта святого с Коротиком, не внявшим письму; Патрик обратился с молитвой к Богу, после чего Кортикусу было видение, в котором голоса предлагали отказаться ему от трона, и в итоге этот воитель превратился в лисицу и бежал[Л 2][Л 13].

По преданию, святой Патрик совершал множество чудес, возвращая слепым зрение, глухим — слух, исцеляя прокажённых; воскрешал умерших[Л 13][26][43][Л 2][44]. Однако, не во всех этих легендах Патрик представлен как положительный персонаж; например, в легенде об Оссиане, вернувшемся из Тир на Ног, коснувшегося ногой земли и сразу резко постаревшему, говорится, что святой, хоть и подобрал фения и приставил людей ухаживать за ним, но возвращал ему молитвой зрение и слух лишь для выполнения отдельных заданий, после которых решал, что такую мощь лучше забрать обратно[Л 32].

Другие святые и сподвижники ПатрикаПравить

Согласно текстам Мурьху и Тирехана[Л 3], святой Патрик мог учиться в Леринском аббатстве, а значит — быть учеником Гонората Арелатского[30]

Святой Гуасахт был сыном Маэлху, иначе Милиука, хозяина, на которого работал в Ирландии святой Патрик в качестве раба[Л 33]. В «Житии…» рассказывается, что Святой Патрик вернулся к нему после странствий, желая спасти его душу, но Маэлху поджёг свой дом, запер двери и погиб в пламени, лишь бы вновь не встретиться с бывшим рабом[Л 13]. Гуасахт, согласно «Трёхчастному житию» святого Патрика (IX век), был в хороших отношениях со святым: он назван «совоспитанником» (др.‑ирл. comalta) Патрика[Л 34]. Гуасахт был обращён святым Патриком к Господу, помогал ему в евангелизации Ирландии, как и Святой Мэл[45], а также Секундий[46] (Сегитий[Л 13]), и позднее стал епископом Гранарда.

Отшельница Трея, дочь Кайртенна, короля Дал Арайде, обратилась в христианство молитвами святого Патрика. Согласно легенде, изложенной в «Трёхчастном житии святого Патрика», Треа была благословлена Патриком ещё во чреве своей матери Моган[Л 35] (кроме того, Патрик предсказал рождение святого Сенана[47]). Среди других обращённых в христианство Патриком святых — святой Кириан[Л 2], игумен Мак Нисси[48], Ниссен и Асик из Элфина[49], святой епископ Лейнстерский Идус[50], кроме того, Патрик постриг в монахини будущую святую Аттаракту[51], учеником Патрика считается Махай Бьютский[52].

Святой Одран был отождествлён с возничим святого Патрика[Л 36]. Он был убит вместо Патрика, так как они поменялись местами в колеснице, когда Одран узнал, что их ожидает засада. Наиболее древнее упоминание об этом эпизоде содержится в так называемом «Трёхчастном житии» святого Патрика (IX в.). Некий король по имени Фольге хотел отомстить Патрику за разрушение идола; тогда Одран сказал:
203 231352292
Характерно, что негативно относящийся к друидскому наследию агиограф ссылается на него не однажды, в том числе упоминая «Старину мест»[Л 5].

Самое крупное и известное столкновение Патрика с друидами происходит на пасху, когда король и его двор собираются праздновать некий языческий праздник (судя по близости дат — вероятно, белтайн[Л 5]). Патрик зажигает пасхальные свечи раньше, чем загораются священные костры белтайна, вызывая этим гнев короля и друидов; во время последовавшего разговора с друидом Лохру Патрик желает, чтобы тот немедленно умер, и друид подлетает, падает и разбивает себе голову о камень[Л 5]; напавшее после этого события на святого войско покрывает мгла и охватывает паника, в результате чего почти все нападавшие гибнут[Л 13]. После этого Лойгуре, по одним преданиям, приказывает запрячь для Патрика колесницу с девятью конями, как то полагается богам, но святой отказывается[27], по другим — король лишь преклоняет колени перед святым[Л 2].

На следующий день[Л 13] Патрик является ко двору, и единственный вставший поприветствовать его, филид Дувтах мокку Лугир[Л 5], уверует в Бога.

В результате дальнейших состязаний с друидами (в котором сам Патрик и далее проявляет магические способности[Л 5][Л 13], в список которых входит выделение яда из кубка, удаление с целой долины насланного друидами снега и управление огнём и водой[Л 2][Л 13]) Лойгуре и многие другие ирландцы Тары принимают крещение[Л 2][Л 13].



Разрушение идола

В другой сохранившейся поэме[42] повествуется о том, как святой Патрик разрушил золотой идол бога Кромма, которому приносились человеческие жертвоприношения[Л 29][Л 30]; по свидетельству «Трёхчастного жития святого Патрика», святой не разрушал идол, а лишь подошёл к нему, при этом божество покинуло своё изваяние, которое упало наземь в знак покорности[Л 30].

Одна из легенд, связанных со святым, гласит, что Патрик на примере трилистника объяснял ирландцам смысл Единства Божества в Святой Троице[8][27]. Позднее возникновение данной легенды и отсутствие свидетельств самого Патрика заставляют ряд исследователей предполагать, что легенда недостоверна; вероятно даже, что монахи, записывавшие легенду, приписали Патрику то, что было типично скорее для друидов — почитание священного числа три, которое символизировал трилистник[Л 31].

Согласно другой легенде, святой защитил себя и восемь своих спутников от мести Лойгуре, пропев «Олений гимн» (существует текст этого гимна, приписываемый Патрику[Л 2]), после которого мстители увидели проходящих мимо оленей, а не людей[8].

Существуют предания, гласящие и о развязке конфликта святого с Коротиком, не внявшим письму; Патрик обратился с молитвой к Богу, после чего Кортикусу было видение, в котором голоса предлагали отказаться ему от трона, и в итоге этот воитель превратился в лисицу и бежал[Л 2][Л 13].

По преданию, святой Патрик совершал множество чудес, возвращая слепым зрение, глухим — слух, исцеляя прокажённых; воскрешал умерших[Л 13][26][43][Л 2][44]. Однако, не во всех этих легендах Патрик представлен как положительный персонаж; например, в легенде об Оссиане, вернувшемся из Тир на Ног, коснувшегося ногой земли и сразу резко постаревшему, говорится, что святой, хоть и подобрал фения и приставил людей ухаживать за ним, но возвращал ему молитвой зрение и слух лишь для выполнения отдельных заданий, после которых решал, что такую мощь лучше забрать обратно[Л 32].

Другие святые и сподвижники ПатрикаПравить

Согласно текстам Мурьху и Тирехана[Л 3], святой Патрик мог учиться в Леринском аббатстве, а значит — быть учеником Гонората Арелатского[30]

Святой Гуасахт был сыном Маэлху, иначе Милиука, хозяина, на которого работал в Ирландии святой Патрик в качестве раба[Л 33]. В «Житии…» рассказывается, что Святой Патрик вернулся к нему после странствий, желая спасти его душу, но Маэлху поджёг свой дом, запер двери и погиб в пламени, лишь бы вновь не встретиться с бывшим рабом[Л 13]. Гуасахт, согласно «Трёхчастному житию» святого Патрика (IX век), был в хороших отношениях со святым: он назван «совоспитанником» (др.‑ирл. comalta) Патрика[Л 34]. Гуасахт был обращён святым Патриком к Господу, помогал ему в евангелизации Ирландии, как и Святой Мэл[45], а также Секундий[46] (Сегитий[Л 13]), и позднее стал епископом Гранарда.

Отшельница Трея, дочь Кайртенна, короля Дал Арайде, обратилась в христианство молитвами святого Патрика. Согласно легенде, изложенной в «Трёхчастном житии святого Патрика», Треа была благословлена Патриком ещё во чреве своей матери Моган[Л 35] (кроме того, Патрик предсказал рождение святого Сенана[47]). Среди других обращённых в христианство Патриком святых — святой Кириан[Л 2], игумен Мак Нисси[48], Ниссен и Асик из Элфина[49], святой епископ Лейнстерский Идус[50], кроме того, Патрик постриг в монахини будущую святую Аттаракту[51], учеником Патрика считается Махай Бьютский[52].

Святой Одран был отождествлён с возничим святого Патрика[Л 36]. Он был убит вместо Патрика, так как они поменялись местами в колеснице, когда Одран узнал, что их ожидает засада. Наиболее древнее упоминание об этом эпизоде содержится в так называемом «Трёхчастном житии» святого Патрика (IX в.). Некий король по имени Фольге хотел отомстить Патрику за разрушение идола; тогда Одран сказал:
205 231352356
>>52307
Хуй будешь?
немножечко четинько.mp43,2 Мб, mp4,
426x240, 1:12
206 231352382
>>52274
Зумеры заполонили двач, а давно известно что они еще более тупые чем бывшие чуханы двощеры. Они даж пека не имеют, с телефона капчуют недалекие. Поэтому на таких овцах легко пиарится.
1599136796.jpg15 Кб, 433x469
207 231352391
208 231352452
«Я уже долго был твоим колесничим, батюшка Патрик; теперь ты пусти меня на главное сиденье. Теперь ты будешь колесничим». Патрик так и сделал. Тогда пришёл Фольге и пронзил своим копьём Одрана в образе Патрика. «Моё проклятье…», сказал Патрик. «На священное дерево Бри-Дам», сказал Одран. «Пусть так и будет», сказал Патрик. Фольге тут же умер и попал в ад[Л 37].

Святой Фиака, сын сестры первого из обращённых Патриком на холме Тара, написал в честь Патрика гимн[53].

Церковное почитаниеПравить



Парад в Буэнос-Айресе (Аргентина)

Святой Патрик уже был включён в первый список святых, составленный Римской католической церковью, и не проходил процесс канонизации в Риме[1][54].

Почитание святого наиболее распространено в Католической церкви. В Православной церкви было распространено местное почитание в отдельных общинах[55], а 9 марта 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви его имя было внесено в месяцеслов вместе с рядом древних христианских святых Запада как «святителя Патрикия, просветителя Ирландии» и установлением памяти 17/30 марта[14].



Собор святого Патрика в Дублине

Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей[15][22][56] по всему миру[16][17][18][19][20][21][23][24], наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году[25]. Настоятелем собора в XVIII веке был Джонатан Свифт[Л 12]. Обсуждается возможность возведения православного храма святого Патрика в Москве[55].

Особо почитают Патрика как второго по значимости после Девы Марии покровителя в Нигерии — Отцы святого Патрика (англ. The St. Patrick Fathers), ирландские миссионеры, активно участвовали в евангелизации этой страны[10] с начала XX века[Л 38]: согласно отчётам, с июня 1914 года по июнь 1930 года они крестили там 4858 человек[Л 38].

С точки зрения протестантской церкви Ольстера (изложенной в XVII веке Джеймсом Ашшером), святой Патрик теологически был протестантом, действовавшим независимо от Рима[57]; почитание святого проводится верующими и этой конфессии[58], особенно активно — в Церкви Ирландии[59].

Два наиболее древних иконографических памятника, связанных со святым Патриком, — сцены из легенд о святом на каменном кельтском кресте короля Фланна в Клонмакнойзе и на кресте святого Патрика в Кашеле[60], где Патрик крестил короля Мюнстера[Л 39]. Кроме того, существуют высокие кресты (англ. high cross) у Чистилища святого Патрика[Л 40], и до XVIII века существовал крест в Ливерпуле, отмечающий место, где Патрик якобы проповедовал перед началом своей миссии в Ирландии[Л 41][Л 42]. Герб Баллины (принятый в 1970 году) включает в себя изображение «креста святого Патрика», высеченного на скале кладбища якобы в день визита в эти края самого святого в 441 году[61][62].

Существуют православные иконы, изображающие святого[4][55][63][64][65][66][67], в том числе иконы, написанные в восточной традиции, хранятся в католических соборах[55].

Святой с XIV века изображается в епископских одеяниях (включающих в себя порой пастушеский посох), до XVII века — безбородым, позднее — с бородой[60]. Зачастую изображается с трилистником в руке[Л 2], может быть изображён попирающим ногой змею[60]. Кроме того, одна из его рук может быть поднята для благословения[60].

Кроме Патрика Ирландского, существуют и иные святые с этим именем: 24 мая почитается святой Патрик, бывший епископом во Франции[68], а 16 марта — святой Патрик, бывший епископом в Испании[69].
208 231352452
«Я уже долго был твоим колесничим, батюшка Патрик; теперь ты пусти меня на главное сиденье. Теперь ты будешь колесничим». Патрик так и сделал. Тогда пришёл Фольге и пронзил своим копьём Одрана в образе Патрика. «Моё проклятье…», сказал Патрик. «На священное дерево Бри-Дам», сказал Одран. «Пусть так и будет», сказал Патрик. Фольге тут же умер и попал в ад[Л 37].

Святой Фиака, сын сестры первого из обращённых Патриком на холме Тара, написал в честь Патрика гимн[53].

Церковное почитаниеПравить



Парад в Буэнос-Айресе (Аргентина)

Святой Патрик уже был включён в первый список святых, составленный Римской католической церковью, и не проходил процесс канонизации в Риме[1][54].

Почитание святого наиболее распространено в Католической церкви. В Православной церкви было распространено местное почитание в отдельных общинах[55], а 9 марта 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви его имя было внесено в месяцеслов вместе с рядом древних христианских святых Запада как «святителя Патрикия, просветителя Ирландии» и установлением памяти 17/30 марта[14].



Собор святого Патрика в Дублине

Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей[15][22][56] по всему миру[16][17][18][19][20][21][23][24], наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году[25]. Настоятелем собора в XVIII веке был Джонатан Свифт[Л 12]. Обсуждается возможность возведения православного храма святого Патрика в Москве[55].

Особо почитают Патрика как второго по значимости после Девы Марии покровителя в Нигерии — Отцы святого Патрика (англ. The St. Patrick Fathers), ирландские миссионеры, активно участвовали в евангелизации этой страны[10] с начала XX века[Л 38]: согласно отчётам, с июня 1914 года по июнь 1930 года они крестили там 4858 человек[Л 38].

С точки зрения протестантской церкви Ольстера (изложенной в XVII веке Джеймсом Ашшером), святой Патрик теологически был протестантом, действовавшим независимо от Рима[57]; почитание святого проводится верующими и этой конфессии[58], особенно активно — в Церкви Ирландии[59].

Два наиболее древних иконографических памятника, связанных со святым Патриком, — сцены из легенд о святом на каменном кельтском кресте короля Фланна в Клонмакнойзе и на кресте святого Патрика в Кашеле[60], где Патрик крестил короля Мюнстера[Л 39]. Кроме того, существуют высокие кресты (англ. high cross) у Чистилища святого Патрика[Л 40], и до XVIII века существовал крест в Ливерпуле, отмечающий место, где Патрик якобы проповедовал перед началом своей миссии в Ирландии[Л 41][Л 42]. Герб Баллины (принятый в 1970 году) включает в себя изображение «креста святого Патрика», высеченного на скале кладбища якобы в день визита в эти края самого святого в 441 году[61][62].

Существуют православные иконы, изображающие святого[4][55][63][64][65][66][67], в том числе иконы, написанные в восточной традиции, хранятся в католических соборах[55].

Святой с XIV века изображается в епископских одеяниях (включающих в себя порой пастушеский посох), до XVII века — безбородым, позднее — с бородой[60]. Зачастую изображается с трилистником в руке[Л 2], может быть изображён попирающим ногой змею[60]. Кроме того, одна из его рук может быть поднята для благословения[60].

Кроме Патрика Ирландского, существуют и иные святые с этим именем: 24 мая почитается святой Патрик, бывший епископом во Франции[68], а 16 марта — святой Патрик, бывший епископом в Испании[69].
209 231352460
>>52307
Заранее текст накалякал, чтоб не запинаться, чтоб не запинаться, пидрила? Ору.
210 231352481
>>42439
УТРАИВАЮ
211 231352538
>>40985
христос в гробу вертится со сверхзвуковой скоростью
пиздец
16002983709140.mp418,5 Мб, mp4,
640x480, 4:02
212 231352543
Её ябут?
213 231352556
>>51579
Так ей под видео какие-то школьники писали "сап двач"
214 231352581
>>52538
Алло говна кусок, Христос Воскресе!
215 231352621
Святой Патрик уже был включён в первый список святых, составленный Римской католической церковью, и не проходил процесс канонизации в Риме[1][54].

Почитание святого наиболее распространено в Католической церкви. В Православной церкви было распространено местное почитание в отдельных общинах[55], а 9 марта 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви его имя было внесено в месяцеслов вместе с рядом древних христианских святых Запада как «святителя Патрикия, просветителя Ирландии» и установлением памяти 17/30 марта[14].

Собор святого Патрика в Дублине
Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей[15][22][56] по всему миру[16][17][18][19][20][21][23][24], наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году[25]. Настоятелем собора в XVIII веке был Джонатан Свифт[Л 12]. Обсуждается возможность возведения православного храма святого Патрика в Москве[55].

Особо почитают Патрика как второго по значимости после Девы Марии покровителя в Нигерии — Отцы святого Патрика (англ. The St. Patrick Fathers), ирландские миссионеры, активно участвовали в евангелизации этой страны[10] с начала XX века[Л 38]: согласно отчётам, с июня 1914 года по июнь 1930 года они крестили там 4858 человек[Л 38].

С точки зрения протестантской церкви Ольстера (изложенной в XVII веке Джеймсом Ашшером), святой Патрик теологически был протестантом, действовавшим независимо от Рима[57]; почитание святого проводится верующими и этой конфессии[58], особенно активно — в Церкви Ирландии[59].

Два наиболее древних иконографических памятника, связанных со святым Патриком, — сцены из легенд о святом на каменном кельтском кресте короля Фланна в Клонмакнойзе и на кресте святого Патрика в Кашеле[60], где Патрик крестил короля Мюнстера[Л 39]. Кроме того, существуют высокие кресты (англ. high cross) у Чистилища святого Патрика[Л 40], и до XVIII века существовал крест в Ливерпуле, отмечающий место, где Патрик якобы проповедовал перед началом своей миссии в Ирландии[Л 41][Л 42]. Герб Баллины (принятый в 1970 году) включает в себя изображение «креста святого Патрика», высеченного на скале кладбища якобы в день визита в эти края самого святого в 441 году[61][62].

Существуют православные иконы, изображающие святого[4][55][63][64][65][66][67], в том числе иконы, написанные в восточной традиции, хранятся в католических соборах[55].

Святой с XIV века изображается в епископских одеяниях (включающих в себя порой пастушеский посох), до XVII века — безбородым, позднее — с бородой[60]. Зачастую изображается с трилистником в руке[Л 2], может быть изображён попирающим ногой змею[60]. Кроме того, одна из его рук может быть поднята для благословения[60].

Кроме Патрика Ирландского, существуют и иные святые с этим именем: 24 мая почитается святой Патрик, бывший епископом во Франции[68], а 16 марта — святой Патрик, бывший епископом в Испании[69].

Образ святого в культуре\tПравить
День святого Патрика\tПравить

По стандарту, фоновый цвет современного герба Ирландии — синий цвет святого Патрика[70]
Основная статья: День святого Патрика
День святого Патрика отмечается 17 марта в Ирландии, Северной Ирландии и в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор как государственный праздник (в Канаде этот праздник лоббирует фирма Guinness[71]); во многих других странах отмечается в пабах нецентрализованно. В ходе празднования с 1762 года (парад Нью-Йорка)[72] (или с 1737 года, парад Бостона[73]) устраиваются парады (в том числе в Москве с 1992 года[74], как официальные, так и неофициальные[75]).

Святой Патрик как символ праздника
В праздничный день принято носить зелёную одежду[76] (в Чикаго даже реку красят в зелёный цвет[72], хотя изначально, до XVII века[Л 43] (в том числе до того, как во время восстания 1798 года ирландские солдаты не надели для привлечения внимания зелёную униформу[77]), цветом, ассоциируемым с Патриком, был синий[77]). В этот день устраиваются музыкальные и пивные вечеринки, хотя ранее во всей Ирландии в этот день закрывались все пабы[27].

Раньше в день праздника было принято носить на одежде кресты, сделанные из бумаги или ткани[Л 44][Л 45][78][Л 46][Л 47].

Колокол святого Патрика\tПравить

Колокол святого Патрика
Один из наиболее ранних европейских христианских колоколов, клёпаный из двух изогнутых листов железа, называется Колоколом святого Патрика, относится к V веку и хранится ныне в Национальном музее Ирландии в Дублине[79]. Он называется также «Завещанным колоколом», так как, согласно упоминанию в Книге Куану, его создание было завещано святым одному из учеников. Высота колокола составляет 16,5 сантиметров, вместе с ручкой — 19,68 сантиметров, ширина по ободу — 12,5 сантиметров, в плече — 12,8 см, и весит 1,7 килограмм[80].

Чистилище святого Патрика\tПравить

Карта острова 1666 года
Основная статья: Чистилище святого Патрика
На острове посреди Лох-Дерг существует пещера «Чистилище святого Патрика», по легенде представляющая собой вход в другой мир[Л 29]. Эта легенда, первые упоминания которой появляются в X—XI веке, была переложена на латынь Марией Французской в XII веке[Л 48], и Педро Кальдерон писал свою пьесу, основываясь на её произведении. Не так давно вход в пещеру был закрыт, а рядом построена часовня, так что теперь паломники посещают эти места, чтобы провести здесь всенощную, а не для испытания мук чистилища, как в Средние века[Л 2].

Крест святого Патрика\tПравить
Основная статья: Флаг Святого Патрика
Флаг Святого Патрика представляет собой х-образный красный крест на белом фоне (на геральдическом языке — червлёный крест на серебряном поле). В целом связь данного флага с древней Ирландией и святым Патриком является сомнительной[Л 49]. Флаг использовался в ордене Святого Патрика, основанном в 1783 году королём Георгом III (в честь Конституции 1782 года)[81], а после Акта об унии Великобритании и Ирландии представлял Ирландию на флаге Великобритании, вследствие чего его не признают многие ирландские националисты как британское изобретение[Л 49].

Происхождение креста ясно не до конца; согласно одной из версий, он был просто взят с герба Фицджералдов[Л 49], согласно другой — символика основана на кресте Ордена Подвязки, повёрнутом на 45 градусов[Л 50].

Однако, есть ряд источников об использовании косого креста до 1783 года: например, на ирландских монетах, отчеканенных около 1480 года, есть изображения двух щитов с такими крестами (впрочем, в это время Джералд Фицджералд был управляющим в Ирландии, и изображение может быть связано с его гербом)[Л 51][Л 52]; на гербе Тринити-колледжа, известном с 1612 года, есть два флага, на одном из которых есть крест святого Георгия, а на втором — косой красный крест[Л 53][Л 54], и прочие[Л 55][Л 53][Л 44][Л 56][Л 57].

Флаг Святого Патрика
Так как святой Патрик не был мучеником, некоторые авторы утверждают, что у него нет права на собственный крест[Л 49]. Однако, существуют данные и о других «крестах и флагах святого Патрика»: статья 1935 года утверждает, что настоящий флаг святого Патрика — квадратный, и представляет собой белый крест на зелёном фоне с красным кругом[Л 58]. В брошюре 1679 года описывается флаг с красным крестом на жёлтом поле[Л 59], который в 1688 году упоминается как «крест святого Патрика»[Л 60]. В 1914 году отделение Ирландских добровольцев в Голуэе приняло аналогичный флаг, так как он «использовался как ирландский флаг во времена Кромвеля»[Л 61].

Существует легенда 1690-х годов о том, как шотландец и ирландец спорили, символизирует ли мельница крест Святого Андрея или крест святого Патрика[82].

Прочее\tПравить
Общее прозвище ирландцев, «Пэдди» (Paddy)[83], происходит от сокращения имени святого Патрика[83].
В Ирландии есть гора Кро-Патрик, название которой произошло от ирл. Cruach Phádraig, что значит «скирда / гора Патрика»[Л 62]. Существует традиция паломничества сюда в последнее воскресенье июля[1] (в том числе его совершают православные[84]).
Святому Патрику приписывается авторство христианского гимна Молитва святого Патрика, хотя, по-видимому, этот текст был сочинён позднее, примерно в 8 веке[85].
Испанскому драматургу Педро Кальдерону и английскому поэту Роберту Саути принадлежат соответственно драма и баллада, озаглавленные «Чистилище святого Патрика»[Л 63]. Они основаны на различных преданиях и легендах, связанных с именем святого. Шекспир упоминает святого Патрика в «Гамлете» («Нет, преступленье налицо, Гораций, // Клянусь Патриком!» (I, 5) (пер. Б. Пастернака))[Л 64].
Известный ирландский мультипликатор, двукратный номинант на Оскар, Томм Мур являет
215 231352621
Святой Патрик уже был включён в первый список святых, составленный Римской католической церковью, и не проходил процесс канонизации в Риме[1][54].

Почитание святого наиболее распространено в Католической церкви. В Православной церкви было распространено местное почитание в отдельных общинах[55], а 9 марта 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви его имя было внесено в месяцеслов вместе с рядом древних христианских святых Запада как «святителя Патрикия, просветителя Ирландии» и установлением памяти 17/30 марта[14].

Собор святого Патрика в Дублине
Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей[15][22][56] по всему миру[16][17][18][19][20][21][23][24], наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году[25]. Настоятелем собора в XVIII веке был Джонатан Свифт[Л 12]. Обсуждается возможность возведения православного храма святого Патрика в Москве[55].

Особо почитают Патрика как второго по значимости после Девы Марии покровителя в Нигерии — Отцы святого Патрика (англ. The St. Patrick Fathers), ирландские миссионеры, активно участвовали в евангелизации этой страны[10] с начала XX века[Л 38]: согласно отчётам, с июня 1914 года по июнь 1930 года они крестили там 4858 человек[Л 38].

С точки зрения протестантской церкви Ольстера (изложенной в XVII веке Джеймсом Ашшером), святой Патрик теологически был протестантом, действовавшим независимо от Рима[57]; почитание святого проводится верующими и этой конфессии[58], особенно активно — в Церкви Ирландии[59].

Два наиболее древних иконографических памятника, связанных со святым Патриком, — сцены из легенд о святом на каменном кельтском кресте короля Фланна в Клонмакнойзе и на кресте святого Патрика в Кашеле[60], где Патрик крестил короля Мюнстера[Л 39]. Кроме того, существуют высокие кресты (англ. high cross) у Чистилища святого Патрика[Л 40], и до XVIII века существовал крест в Ливерпуле, отмечающий место, где Патрик якобы проповедовал перед началом своей миссии в Ирландии[Л 41][Л 42]. Герб Баллины (принятый в 1970 году) включает в себя изображение «креста святого Патрика», высеченного на скале кладбища якобы в день визита в эти края самого святого в 441 году[61][62].

Существуют православные иконы, изображающие святого[4][55][63][64][65][66][67], в том числе иконы, написанные в восточной традиции, хранятся в католических соборах[55].

Святой с XIV века изображается в епископских одеяниях (включающих в себя порой пастушеский посох), до XVII века — безбородым, позднее — с бородой[60]. Зачастую изображается с трилистником в руке[Л 2], может быть изображён попирающим ногой змею[60]. Кроме того, одна из его рук может быть поднята для благословения[60].

Кроме Патрика Ирландского, существуют и иные святые с этим именем: 24 мая почитается святой Патрик, бывший епископом во Франции[68], а 16 марта — святой Патрик, бывший епископом в Испании[69].

Образ святого в культуре\tПравить
День святого Патрика\tПравить

По стандарту, фоновый цвет современного герба Ирландии — синий цвет святого Патрика[70]
Основная статья: День святого Патрика
День святого Патрика отмечается 17 марта в Ирландии, Северной Ирландии и в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор как государственный праздник (в Канаде этот праздник лоббирует фирма Guinness[71]); во многих других странах отмечается в пабах нецентрализованно. В ходе празднования с 1762 года (парад Нью-Йорка)[72] (или с 1737 года, парад Бостона[73]) устраиваются парады (в том числе в Москве с 1992 года[74], как официальные, так и неофициальные[75]).

Святой Патрик как символ праздника
В праздничный день принято носить зелёную одежду[76] (в Чикаго даже реку красят в зелёный цвет[72], хотя изначально, до XVII века[Л 43] (в том числе до того, как во время восстания 1798 года ирландские солдаты не надели для привлечения внимания зелёную униформу[77]), цветом, ассоциируемым с Патриком, был синий[77]). В этот день устраиваются музыкальные и пивные вечеринки, хотя ранее во всей Ирландии в этот день закрывались все пабы[27].

Раньше в день праздника было принято носить на одежде кресты, сделанные из бумаги или ткани[Л 44][Л 45][78][Л 46][Л 47].

Колокол святого Патрика\tПравить

Колокол святого Патрика
Один из наиболее ранних европейских христианских колоколов, клёпаный из двух изогнутых листов железа, называется Колоколом святого Патрика, относится к V веку и хранится ныне в Национальном музее Ирландии в Дублине[79]. Он называется также «Завещанным колоколом», так как, согласно упоминанию в Книге Куану, его создание было завещано святым одному из учеников. Высота колокола составляет 16,5 сантиметров, вместе с ручкой — 19,68 сантиметров, ширина по ободу — 12,5 сантиметров, в плече — 12,8 см, и весит 1,7 килограмм[80].

Чистилище святого Патрика\tПравить

Карта острова 1666 года
Основная статья: Чистилище святого Патрика
На острове посреди Лох-Дерг существует пещера «Чистилище святого Патрика», по легенде представляющая собой вход в другой мир[Л 29]. Эта легенда, первые упоминания которой появляются в X—XI веке, была переложена на латынь Марией Французской в XII веке[Л 48], и Педро Кальдерон писал свою пьесу, основываясь на её произведении. Не так давно вход в пещеру был закрыт, а рядом построена часовня, так что теперь паломники посещают эти места, чтобы провести здесь всенощную, а не для испытания мук чистилища, как в Средние века[Л 2].

Крест святого Патрика\tПравить
Основная статья: Флаг Святого Патрика
Флаг Святого Патрика представляет собой х-образный красный крест на белом фоне (на геральдическом языке — червлёный крест на серебряном поле). В целом связь данного флага с древней Ирландией и святым Патриком является сомнительной[Л 49]. Флаг использовался в ордене Святого Патрика, основанном в 1783 году королём Георгом III (в честь Конституции 1782 года)[81], а после Акта об унии Великобритании и Ирландии представлял Ирландию на флаге Великобритании, вследствие чего его не признают многие ирландские националисты как британское изобретение[Л 49].

Происхождение креста ясно не до конца; согласно одной из версий, он был просто взят с герба Фицджералдов[Л 49], согласно другой — символика основана на кресте Ордена Подвязки, повёрнутом на 45 градусов[Л 50].

Однако, есть ряд источников об использовании косого креста до 1783 года: например, на ирландских монетах, отчеканенных около 1480 года, есть изображения двух щитов с такими крестами (впрочем, в это время Джералд Фицджералд был управляющим в Ирландии, и изображение может быть связано с его гербом)[Л 51][Л 52]; на гербе Тринити-колледжа, известном с 1612 года, есть два флага, на одном из которых есть крест святого Георгия, а на втором — косой красный крест[Л 53][Л 54], и прочие[Л 55][Л 53][Л 44][Л 56][Л 57].

Флаг Святого Патрика
Так как святой Патрик не был мучеником, некоторые авторы утверждают, что у него нет права на собственный крест[Л 49]. Однако, существуют данные и о других «крестах и флагах святого Патрика»: статья 1935 года утверждает, что настоящий флаг святого Патрика — квадратный, и представляет собой белый крест на зелёном фоне с красным кругом[Л 58]. В брошюре 1679 года описывается флаг с красным крестом на жёлтом поле[Л 59], который в 1688 году упоминается как «крест святого Патрика»[Л 60]. В 1914 году отделение Ирландских добровольцев в Голуэе приняло аналогичный флаг, так как он «использовался как ирландский флаг во времена Кромвеля»[Л 61].

Существует легенда 1690-х годов о том, как шотландец и ирландец спорили, символизирует ли мельница крест Святого Андрея или крест святого Патрика[82].

Прочее\tПравить
Общее прозвище ирландцев, «Пэдди» (Paddy)[83], происходит от сокращения имени святого Патрика[83].
В Ирландии есть гора Кро-Патрик, название которой произошло от ирл. Cruach Phádraig, что значит «скирда / гора Патрика»[Л 62]. Существует традиция паломничества сюда в последнее воскресенье июля[1] (в том числе его совершают православные[84]).
Святому Патрику приписывается авторство христианского гимна Молитва святого Патрика, хотя, по-видимому, этот текст был сочинён позднее, примерно в 8 веке[85].
Испанскому драматургу Педро Кальдерону и английскому поэту Роберту Саути принадлежат соответственно драма и баллада, озаглавленные «Чистилище святого Патрика»[Л 63]. Они основаны на различных преданиях и легендах, связанных с именем святого. Шекспир упоминает святого Патрика в «Гамлете» («Нет, преступленье налицо, Гораций, // Клянусь Патриком!» (I, 5) (пер. Б. Пастернака))[Л 64].
Известный ирландский мультипликатор, двукратный номинант на Оскар, Томм Мур являет
216 231352646
>>52460
Давненько написал этот высер и чуть чуть подредактировал под актуалочку. А что, ты хочешь, чтобы я на вас свои мыслесилы тратил? Ни единой калории на вас, говноедов, не потрачу.
>>52356
А ты няшный?
угарает.webm1,2 Мб, webm,
480x360, 0:10
217 231352673
>>52543

>3 минуты потыкал


>и тебе спасибо

sage 218 231352761
>>52673
Два чаю.
Я бы за ~5 секунд закончил дело.
219 231352790
>>41686

>Православная


>Обожает Летова


Саундтрек треда - https://www.youtube.com/watch?v=GEET5CRW5_w
220 231352802
>>52543
Опять ты ухоковырятель ебаный вылез, хватит свое говно пиарить. Дрянь уровня начала нулевых, и форсит на двачах.
image.png25 Кб, 697x166
221 231352874
>>40985
пиздец куколды дегенераты
222 231352960
>>52621
https://2ch.hk/b/res/231340162.html#231349193 (М) тут тоже ты семенил?
223 231353468
>>52147
Чёт для 28 она прям очень хорошо сохранилась, я думал что ей лет 17 где-то.
224 231353719
>>39796
Хорошо хоть ты не споришь что ты ничтожество.
225 231353830
>>39445 (OP)
Не выпилилась, значит ничего страшного. Так, очередное вниманиеблядство на камеру, чтобы пожалели.
226 231354192
>>42060
Как земля
Снимок экрана от 2020-10-20 14-30-42.png26 Кб, 297x303
227 231354500
>>41462
Чаю. Она иногда палится по жесткому.
228 231354736
Мда, инцелошизики как всегда
229 231354768
>>46868
во-первых, ХАРКАЧЕРЫ
во-вторых, схуяли ты блядь решил что /б/ это розовые пони, котята и комплименты? тот, кто приволок эту дешевую блядь к нам, тот заранее знал, что будет. Нехуй поучать кого-либо, как жить, нехуй срать своим ртом про то, что кто-то там не соответствует твоим блядским ожиданиям и идеалам. Хочет чтобы пожалели - пусть пиздует на пикабу и ноет там местным куколдам.
230 231354899
>>50195
ты бы и спидозную бомжиху выебал, чмо без вкуса
231 231354952
>>54768
Калоед, тебе было сказано какие куны нравятся конкретно ЕЙ. Никто тебя не заставляет становиться таким, не хочешь - твоё право и уж спаси аллах указывать двачеру как ему жить. Но разумеется тупые двачеры увидели только то что хотели увидеть, в очередной раз доказав какой они биомусор.
232 231354965
>>39445 (OP)
Тяночка троллит ебланов с двачей, а они ведутся, и думают, что тролли это они, лол
hqdefault.jpg25 Кб, 480x360
233 231355021
ДА КОМУ ЭТА ШАЛАВА ПИЗДИТ ПРО НИТОКУЮ. ЭТО ЖЕ БЛЯДЬ ПРОСТО ОБРАЗ ДЛЯ ПИАРА
234 231355087
>>54952
да мне похуй что ей конкретно нравится или не нравится, куколд ебучий, понимаешь? если бы её сюда не принесли вниманиеблядствовать я рад был бы не знать о её существовании
тебе любая дырявя пизда - богиня, иди нахуй, ничтожная пиздопрокладка
235 231355253
>>55087
Хорошо хорошо, ты только не плачь, инцелок)
sage 236 231355303
ЯНИКАГДА НИРУГАЛАСЬ МАТАМ И НИКАГДА НЕ ИБАЛАСЬ.
да да да, все шлюхи так всегда говорят, чтобы набить себе цену
237 231355344
>>54952
эта пизда дырявая даже не генерит контент, её бессвязное лопотание про то, что "должен, обязан, а вот так нужно" это не контент, это бесполезный пиздежь тупой пизды
её ебаные видео это АБСОЛЮТНО БЕСПОЛЕЗНАЯ ХУЙНЯ
как и она сама. просто хуета без задач, которая даже ебаться не умеет, для чего она в принципе по факту была рождена - сосать хуи и принимать хуи в пизду. опционально после принятых хуев высрать личинку. ВСЁ. ЕЁ СМЫСЛ НА ЭТОМ ВСЁ. а она еще высирает что-то своим ртом, которые должен быть занят хуем, а ты - пиздораб прокладка менструальная её еще и поддерживаешь, хуесос ебаный ты, чмо и петух, хуже червя-зумера хрррртфу тебе в ебало
238 231355429
>>55253
поплакал тебе за щеку, пиздосос
239 231355490
>>55429
Слезками не захлебнись, дурачек, ты же мамочке ещё нужен, как же она без любимой корзины.
240 231355649
>>55344
Но если она такая бесполезная насадка для хуя то почему тебя порвало как конченую тварь? Ты же кишку щас высрешь от бомбежки
241 231355671
>>55490
продолжай проецировать, я тебя разъебал за твои гнилые слова, ты же что-то там придумываешь, экстраполируешь меня на себя
242 231355825
>>55649
бомблю пиздец, пишу гадости на клавиатуре, попивая чай
когда же вы далбаебы поймете, что бомбить в текстовом формате невозможно, кроме как в бугурт тредах
да мне сугубо поебать вообще и на неё и на тебя, тот факт что я тебя всячески пидарасом пиздорабом называю нихуя не означает что мне хоть немного не похуй
я убиваю время, с равным успехом я мог в любом соседнем треде так же какого-нибудь анимедебила разъебывать
hahaha-classic-2.png616 Кб, 811x811
243 231355849
>>39445 (OP)
а я ей писал рофлы из этих тредов, она на них отвечала в комментах и лайкнула
244 231355858
>>55671
Разъебал, все верно, ты только успокойся, не нервничай, а то опять попочка будет болеть.
245 231355910
>>55858

>мам меня тролют, мам буду делать вид что тролю я

awPshGaz35E.jpg1,4 Мб, 1547x2160
246 231355946
>>41686
Смотри на правую руку второй пикчи, а затем на эту же руку этой фотки
247 231355977
>>55858
задонать ей все карманные деньги, которые тебе мать даёт, куколд-симп-пиздораб
248 231355998
>>55946
Совпадение.
249 231356019
>>55825
Пока что ты разъебываешь только свой, и без того б\ушный, пукан. Видимо твоя жизнь настолько насыщенная, а время ценное, что только и остаётся "разъебывать" рандомов на двачах. Во истину, жизнь инцела бессмыслена и беспощадна.
250 231356053
>>55946
И там итам красная нитка! ФОТО ТОПЛЕС НЕ ФЕЙК!
251 231356081
>>55910

>гринтекст

252 231356088
>>56019
так мне за это платят, лол, или ты думаешь я бы бесплатно на тебя время тратил? ебать, воистину куколд-симп без мозгов
253 231356105
>>55946
Тут вообще другой ремешок.
254 231356138
>>55977
Ну зачем же, инцелок?
256 231356176
>>56088
Продолжай, очень интересно читать твою ахинею.
257 231356179
>>55977
так это твоя суть, или ты пойдешь против своей сути? а, пиздорабок?
sage 258 231356214
>>40769
Пиарят очередную блядину
259 231356316
>>39445 (OP)
прекратите пиарить уже её, дурачки. если бы её реально было бы неприятно, она бы не видео пилила, а канал бы выпилила свой.
Аноним 260 231356345
Ужас!!! Как таких как вы вообще земля носит. Вы же больные на голову, вам лечиться надо!!! А куда смортит администратор этого сайта? На вас заявление в полицию надо писать!!!
261 231356511
>>55946
Бля как же охуенно повезет кто ей целочку сорвет, такая няша
262 231356523
>>56164
вы в глаза ебётесь? у голой тянки гладкая ленточка, а у блогерки браслет с бусинами или типа того
263 231356634
>>56511
Ей уже сорвали давно, только анальную
264 231356692
>>56316
Сейчас бы выпиливать канал только потому что у кучки инцелов сгорело очко. Да как она посмела вообще требовать от них что то! Требовать имеют право только они!
265 231356777
>>56345
Данные всех хейтеров уже переданы куда надо. Будте спокойны.
266 231356906
Теперь сразу два треда да?
https://2ch.hk/b/res/231354590.html (М)
267 231356978
Кронштадт (от нем. Krone — «корона» и Stadt — «город») — город-порт в России, расположенный на острове Котлин и прилегающих к нему более мелких островах Финского залива и дамбе. Является единственным населённым пунктом (городом) Кронштадтского района города федерального значения Санкт-Петербурга и его внутригородским муниципальным образованием[3].

Город[1]КронштадтФлагГерб60°00′ с. ш. 29°46′ в. д.HGЯOСтрана РоссияСубъект ФедерацииСанкт-ПетербургАдминистративный районКронштадтскийИстория и географияОснован1704Площадь19,35 (16-й) км²Часовой поясUTC+3:00НаселениеНаселение↗44 461[2] человек (2020)Катойконимкронштадтцы, кронштадтец,
кронштадткаЦифровые идентификаторыТелефонный код+7 812Почтовые индексы197760-197762Код ОКАТО40280501Код ОКТМО40360000ПрочееНаграды gov.spb.ru/gov/terr/reg_kronsht/





Кронштадт



Москва





Санкт-Петербург



Кронштадт

 Медиафайлы на Викискладе

У этого термина существуют и другие значения, см. Кронштадт (значения).

Население — 44 461[2] (2020).

В 1990 году исторический центр города вошёл в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (как составная часть объекта «Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним комплексы памятников»). В апреле 2009 года Кронштадту было присвоено звание Город воинской славы. В мае 2013 года Банк России выпустил памятную монету из серии «Города воинской славы» с гербом Кронштадта[4].

Физико-географическая характеристикаПравить

Рельеф и геологическое строениеПравить

В палеозое 300—400 миллионов лет назад вся эта территория была покрыта морем. Осадочные отложения того времени — пески, супеси, глины с линзами ила или торфа — покрывают мощной толщей (свыше 200 метров) кристаллический фундамент, состоящий из гранитов, гнейсов и диабазов. Современный рельеф образовался в результате деятельности ледникового покрова (последнее Валдайское оледенение было 12 тысяч лет назад). После отступания ледника образовалось Литориновое море, уровень которого был на 7—9 м выше современного. 4 тысячи лет назад море отступило и мели Финского залива превратились в острова[5]. Остров Котлин представляет собой размытую ледниковую морену. Длина острова 11 км, ширина около 2 км. Западная оконечность затопляется во время наводнений, восточная часть приподнята за счёт подсыпки грунта. Вокруг Котлина свыше 30 островов, в том числе 23 искусственных (основания молов и бывших фортов)[6].
267 231356978
Кронштадт (от нем. Krone — «корона» и Stadt — «город») — город-порт в России, расположенный на острове Котлин и прилегающих к нему более мелких островах Финского залива и дамбе. Является единственным населённым пунктом (городом) Кронштадтского района города федерального значения Санкт-Петербурга и его внутригородским муниципальным образованием[3].

Город[1]КронштадтФлагГерб60°00′ с. ш. 29°46′ в. д.HGЯOСтрана РоссияСубъект ФедерацииСанкт-ПетербургАдминистративный районКронштадтскийИстория и географияОснован1704Площадь19,35 (16-й) км²Часовой поясUTC+3:00НаселениеНаселение↗44 461[2] человек (2020)Катойконимкронштадтцы, кронштадтец,
кронштадткаЦифровые идентификаторыТелефонный код+7 812Почтовые индексы197760-197762Код ОКАТО40280501Код ОКТМО40360000ПрочееНаграды gov.spb.ru/gov/terr/reg_kronsht/





Кронштадт



Москва





Санкт-Петербург



Кронштадт

 Медиафайлы на Викискладе

У этого термина существуют и другие значения, см. Кронштадт (значения).

Население — 44 461[2] (2020).

В 1990 году исторический центр города вошёл в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (как составная часть объекта «Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним комплексы памятников»). В апреле 2009 года Кронштадту было присвоено звание Город воинской славы. В мае 2013 года Банк России выпустил памятную монету из серии «Города воинской славы» с гербом Кронштадта[4].

Физико-географическая характеристикаПравить

Рельеф и геологическое строениеПравить

В палеозое 300—400 миллионов лет назад вся эта территория была покрыта морем. Осадочные отложения того времени — пески, супеси, глины с линзами ила или торфа — покрывают мощной толщей (свыше 200 метров) кристаллический фундамент, состоящий из гранитов, гнейсов и диабазов. Современный рельеф образовался в результате деятельности ледникового покрова (последнее Валдайское оледенение было 12 тысяч лет назад). После отступания ледника образовалось Литориновое море, уровень которого был на 7—9 м выше современного. 4 тысячи лет назад море отступило и мели Финского залива превратились в острова[5]. Остров Котлин представляет собой размытую ледниковую морену. Длина острова 11 км, ширина около 2 км. Западная оконечность затопляется во время наводнений, восточная часть приподнята за счёт подсыпки грунта. Вокруг Котлина свыше 30 островов, в том числе 23 искусственных (основания молов и бывших фортов)[6].
Screenshot1267.png1,1 Мб, 1255x863
268 231356995
>>56511

Ну вобщем, она потом удачно продаст письку с аукциона. такая-то МОНЕТИЗАЦИЯ

https://ru.wikipedia.org/wiki/Продажа_девственности_на_интернет-аукционе
269 231357025
>>52790
Так-то Летов хорошо отзывался об Иисусе, но противопоставлял его религии.
>>41686

>первая вбм



Ох уж эта женская позиция. в одних видео руиним самооценку парням, пусть и не запланировано, в другом говорим что парни не хотят завоёвывать девушек, вместо этого качая правую руку. Ну-ну.
Помню, как набирал вес ради тянки. Не нравилось ей что я слишком худой. От переедания плохо себя чувствовал, словно меня хорошенько избили. И всё равно вес плохо набирался. Тянка в итоге меня бросила. В итоге пришёл к выводу, что лучше буду лошком с правой рукой, чем вот так вот ломать себя ради сомнительного счастья.
270 231357045
Климат Кронштадта умеренный и влажный, переходный от морского к континентальному. Продолжительность дня меняется от 5 часов 51 минуты 22 декабря до 18 часов 50 минут 22 июня. Для города характерна частая смена воздушных масс, обусловленная в значительной степени циклонической деятельностью. Летом преобладают западные и северо-западные ветры, зимой западные и юго-западные. Климат Кронштадта аналогичен климату расположенного рядом Санкт-Петербурга. Финский залив, несмотря на мелководность, оказывает некоторое влияние на температурный режим города. Летом, особенно в августе—сентябре, средняя температура воздуха здесь немного ниже, чем в Санкт-Петербурге (на 0,5—0,8°), а зимой — выше (на 0,5—0,6°). Несколько сильнее на побережье и ветры[7][8].

Годовые показатели температуры воздуха и осадков[7][9]:

Климат КронштадтаПоказательЯнв.Фев.МартАпр.МайИюньИюльАвг.Сен.Окт.Нояб.Дек.ГодАбсолютный максимум, °C8,610,214,925,330,934,635,333,530,421,012,310,935,3Средний максимум, °C−2,3−1,44,19,216,120,522,220,614,68,51,8−0,79,4Средняя температура, °C−6,1−6−1,44,410,915,818,116,411,05,6−0,1−3,95,4Средний минимум, °C−7,9−7,7−2,91,67,111,914,013,08,03,7−2,1−5,52,8Абсолютный минимум, °C−35,9−35,2−29,9−21,8−6,60,14,91,3−3,1−12,9−22,2−34,4−35,9Норма осадков, мм403135333864787767655649633Температура воды, °C−0,1−0,101,910,016,119,318,213,17,32,10,37,3Источник: Погода и климат, esimo.ru

Температура воды в Кронштадте (1977—2006 гг.)[10]ПоказательЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктНояДекГодАбсолютный максимум, °C0,50,22,412,019,625,227,527,320,317,76,85,227,5Средняя температура, °C0,00,00,11,910,016,119,318,213,17,32,10,37,3Абсолютный минимум, °C−0,4−0,3−0,3−0,20,68,713,812,06,60,2−0,3−0,3−0,4

Почвы, растительность и животный мирПравить

На острове Котлин преобладают песчаные разнозернистые, на водно-ледниковых песках среднеподзолистые почвы. В результате интенсивной хозяйственной деятельности естественный ландшафт повсеместно уступил место антропогенному[11].

Экологическое состояниеПравить

Экологическая обстановка в Кронштадте оценивается специалистами как благоприятная. Продуваемый с Балтики воздух здесь заметно чище, чем в Петербурге, застойных зон, в которых скапливались бы выбросы, в городе нет. Радиационный фон постоянно находится на контроле, превышений допустимого уровня не отмечается. Городской пляж летом открыт для купания.

ДемографияПравить

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года в Кронштадте проживало 43 385 человек, из них мужчин — 47,1 %, женщин — 52,9 %[12]. По оценке на начало 2010 года — 42 755 человек.

Численность населения1863[13]1897[13]1939[14]1959[14]1970[13]1979[13]1989[13]48 413↘44 325↘38 071↗40 303↘39 477↗40 308↗45 0532002[15]2010[16]2012[17]2013[18]2014[19]2015[20]2016[21]↘43 385↘43 005↗43 683↘43 614↗43 687↗44 074↗44 3742017[22]2018[23]2019[24]2020[2]↗44 477↘44 401↘44 321↗44 461
270 231357045
Климат Кронштадта умеренный и влажный, переходный от морского к континентальному. Продолжительность дня меняется от 5 часов 51 минуты 22 декабря до 18 часов 50 минут 22 июня. Для города характерна частая смена воздушных масс, обусловленная в значительной степени циклонической деятельностью. Летом преобладают западные и северо-западные ветры, зимой западные и юго-западные. Климат Кронштадта аналогичен климату расположенного рядом Санкт-Петербурга. Финский залив, несмотря на мелководность, оказывает некоторое влияние на температурный режим города. Летом, особенно в августе—сентябре, средняя температура воздуха здесь немного ниже, чем в Санкт-Петербурге (на 0,5—0,8°), а зимой — выше (на 0,5—0,6°). Несколько сильнее на побережье и ветры[7][8].

Годовые показатели температуры воздуха и осадков[7][9]:

Климат КронштадтаПоказательЯнв.Фев.МартАпр.МайИюньИюльАвг.Сен.Окт.Нояб.Дек.ГодАбсолютный максимум, °C8,610,214,925,330,934,635,333,530,421,012,310,935,3Средний максимум, °C−2,3−1,44,19,216,120,522,220,614,68,51,8−0,79,4Средняя температура, °C−6,1−6−1,44,410,915,818,116,411,05,6−0,1−3,95,4Средний минимум, °C−7,9−7,7−2,91,67,111,914,013,08,03,7−2,1−5,52,8Абсолютный минимум, °C−35,9−35,2−29,9−21,8−6,60,14,91,3−3,1−12,9−22,2−34,4−35,9Норма осадков, мм403135333864787767655649633Температура воды, °C−0,1−0,101,910,016,119,318,213,17,32,10,37,3Источник: Погода и климат, esimo.ru

Температура воды в Кронштадте (1977—2006 гг.)[10]ПоказательЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктНояДекГодАбсолютный максимум, °C0,50,22,412,019,625,227,527,320,317,76,85,227,5Средняя температура, °C0,00,00,11,910,016,119,318,213,17,32,10,37,3Абсолютный минимум, °C−0,4−0,3−0,3−0,20,68,713,812,06,60,2−0,3−0,3−0,4

Почвы, растительность и животный мирПравить

На острове Котлин преобладают песчаные разнозернистые, на водно-ледниковых песках среднеподзолистые почвы. В результате интенсивной хозяйственной деятельности естественный ландшафт повсеместно уступил место антропогенному[11].

Экологическое состояниеПравить

Экологическая обстановка в Кронштадте оценивается специалистами как благоприятная. Продуваемый с Балтики воздух здесь заметно чище, чем в Петербурге, застойных зон, в которых скапливались бы выбросы, в городе нет. Радиационный фон постоянно находится на контроле, превышений допустимого уровня не отмечается. Городской пляж летом открыт для купания.

ДемографияПравить

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года в Кронштадте проживало 43 385 человек, из них мужчин — 47,1 %, женщин — 52,9 %[12]. По оценке на начало 2010 года — 42 755 человек.

Численность населения1863[13]1897[13]1939[14]1959[14]1970[13]1979[13]1989[13]48 413↘44 325↘38 071↗40 303↘39 477↗40 308↗45 0532002[15]2010[16]2012[17]2013[18]2014[19]2015[20]2016[21]↘43 385↘43 005↗43 683↘43 614↗43 687↗44 074↗44 3742017[22]2018[23]2019[24]2020[2]↗44 477↘44 401↘44 321↗44 461
271 231357078
>>57045
Ручной вайп. Ну еба7на в рот.
272 231357130
>>57025

>Так-то Летов хорошо отзывался об Иисусе



Зоркие окна...
Кто согреет зоркие окна?

Пожалей беззвучными словами
Своего оловянного христа

Жадные пальцы...
Кто накормит жадные пальцы?

Обними голодными руками
Своего неспасённого христа

Беглые тени...
Кто поймает беглые тени?

Спеленай надёжными цепями
Своего безнадёжного христа

Скользкие вены...
Скользкие тревожные вены

Поцелуй холодными губами
Своего зазеркального христа

Круглое небо...
Кто накажет круглое небо?

Задуши послушными руками
Своего непослушного христа.
272 231357130
>>57025

>Так-то Летов хорошо отзывался об Иисусе



Зоркие окна...
Кто согреет зоркие окна?

Пожалей беззвучными словами
Своего оловянного христа

Жадные пальцы...
Кто накормит жадные пальцы?

Обними голодными руками
Своего неспасённого христа

Беглые тени...
Кто поймает беглые тени?

Спеленай надёжными цепями
Своего безнадёжного христа

Скользкие вены...
Скользкие тревожные вены

Поцелуй холодными губами
Своего зазеркального христа

Круглое небо...
Кто накажет круглое небо?

Задуши послушными руками
Своего непослушного христа.
273 231357225
До появления городаПравить

С 1323 года по Ореховскому мирному договору остров Котлин, на котором расположен Кронштадт, служил границей между Новгородской республикой, а затем Россией — с одной стороны и Швецией — с другой. 27 февраля (9 марта) 1617 года по Столбовскому мирному договору остров отошёл к шведам.

В 1703 году, когда шведские корабли ушли в свои незамерзающие порты, Пётр I начал возводить на нём крепость.

Возникновение городаПравить



Кронштадтский рейд. И. К. Айвазовский. 1840

Первый форт был построен на насыпанном за одну зиму 1703—1704 годов острове, на отмели, тянущейся от материка на север и оканчивающейся вблизи острова Котлин — на краю фарватера со стороны материка: в северной части залив был слишком мелок для прохода больших судов (в чём Пётр убедился, лично проверив доложенные ему результаты замера глубин). Для возведения форта на льду из хвойных пород дерева сколачивались ряжи, вокруг них прорубались проруби (майны), после чего заполнявшиеся камнями ряжи опускались под своей тяжестью на дно, создавая основу для насыпи. Возведя затем на острове и на берегу по форту, Пётр создал надёжный заслон. Работа проходила в напряжённом темпе, и уже на следующую весну шведы, открывая навигацию, с удивлением обнаружили в заливе, который они ещё недавно считали своим, откуда ни возьмись появившуюся крепость, отныне закрывшую им подход к Невской губе.

7 (18) мая 1704 года крепость была освящена и названа Кроншлот (нидерл. Kronslot — коронный замок). Этот день и считается датой основания города Кронштадта, а архитектором крепости является Доменико Трезини. Расположение Кроншлота оказалось настолько удачным, что за всю его историю (и Кронштадта впоследствии) мимо него не прошло ни одно неприятельское судно[25].

В 1706 году крепость дополнена Александр-шанцем в западной оконечности острова. В Кронштадт на постоянное место жительство переселяли дворян, купцов с семьями и многочисленных работных людей. В это время были возведены трёхэтажный дворец Петра I (сгорел в конце XVIII века) и Итальянский дворец А. Д. Меншикова[6].

В 1717 году на острове был основан морской госпиталь[26].

7 (18) октября 1723 года на острове Котлин в торжественной обстановке состоялась закладка Петром I крепости Кронштадт, «…которая заключала бы в себя весь город и все портовые сооружения, и служила бы делу обороны со всех сторон». Тогда же и город на острове Котлин был назван Кронштадтом, что означает «коронный город».

С 1720-х Кронштадт стал главной военно-морской базой Балтийского флота. В 1722 году сооружён форт-остров «Цитадель». В 1723—1747 годах построена центральная крепость, окружающая Кронштадт с моря и суши[6].

В январе 1733 г. при морском госпитале открылась госпитальная лекарская школа — первое военно-морское медицинское учебное заведение страны[27].

После катастрофического пожара 23 июля 1764 года Кронштадт восстанавливался по генеральному плану, составленному архитектором С. И. Чевакинским. В 1783 году Екатерина II хотела перевести адмиралтейство из Санкт-Петербурга в Кронштадт; комплекс зданий Кронштадтского адмиралтейства был построен в 1780—1790-х годах по проектам архитекторов М. Н. Ветошникова, В. И. Баженова и Ч. Камерона[28]. Павел I отменил этот проект. В 1786 году открылось Морское офицерское собрание, ставшее центром культурной жизни Кронштадта.

В 1789 году был построен казённый Кронштадтский чугунолитейный завод, входивший до 1827 года в состав Олонецких горных заводов. В начале 1800-х количество мастеровых доходило до 190 человек[29].

Вот как описывает Кронштадт И. Г. Георги в 1794 году:

«§ 1163. Город занимает наиболее к востоку находящуюся часть острова, велик, с множеством хороших домов, церквами, публичными зданиями; но ради великого числа малых домов, пустых мест, немощёных, часто грязных улиц и прочего не имеет хорошего вида. Оный многолюден и имеет также Немецкую и Английскую церковь, содержит не более 204 записанных мещан; прочие жители принадлежат по большей части к флотскому штату, к таможне, и многие суть не постоянные и на время токмо поселившиеся жители.
§ 1163. Военный порт по заложению и нынешнему состоянию оного чрезвычайно достопамятен… Он болверками и т. п. укреплён и содержит славный канал Петра Великого и корабельные доки… Подле канала находятся доки, в коих 10 и более кораблей вдруг починивать можно. Для впускания и выпускания кораблей имеются при оных шлюзы.»[30].

Значительная часть построек Кронштадта, порта и крепости была разрушена в результате наводнения 1824 года. Для руководства работами по восстановлению города был создан Комитет об устройстве Кронштадта. В результате деятельности Комитета были сооружены Гостиный двор (1833—1835), комплекс военно-морского госпиталя (1830—1840-е), арсенал (1832—1836) и другие. В 1858 году завершено строительство Пароходного завода (теперь Кронштадтский морской завод)[6].

В 1840 году при Кронштадтском морском госпитале была сформирована Военно-фельдшерская школа[27].

В 1861—1888 годах Кронштадтская крепость была перестроена по проекту военного инженера Э. И. Тотлебена[31]. Крепость была перевооружена нарезной артиллерией.

2 ноября 1874 года здесь были учреждены Минный офицерской класс и Минная школа. 13 июля 1891 года в Кронштадт с официальным визитом пришла французская эскадра.

В октябре 1905 года в Кронштадте вспыхнуло восстание, в котором принимали участие около 3 тысяч матросов и 1,5 тысяч солдат. 26 октября город фактически оказался в руках восставших, однако отсутствие руководства и дисциплины привело к погромам винных складов, магазинов и жилых домов. 27 октября прибывшие из Санкт-Петербурга и Ораниенбаума войска подавили восстание. В результате с обеих сторон 22 человека убиты или умерли от ран, около 100 человек ранены, около 3 тысяч участников восстания арестованы (9 человек приговорены к различным срокам каторги, 67 человек — к различным срокам тюремного заключения).
273 231357225
До появления городаПравить

С 1323 года по Ореховскому мирному договору остров Котлин, на котором расположен Кронштадт, служил границей между Новгородской республикой, а затем Россией — с одной стороны и Швецией — с другой. 27 февраля (9 марта) 1617 года по Столбовскому мирному договору остров отошёл к шведам.

В 1703 году, когда шведские корабли ушли в свои незамерзающие порты, Пётр I начал возводить на нём крепость.

Возникновение городаПравить



Кронштадтский рейд. И. К. Айвазовский. 1840

Первый форт был построен на насыпанном за одну зиму 1703—1704 годов острове, на отмели, тянущейся от материка на север и оканчивающейся вблизи острова Котлин — на краю фарватера со стороны материка: в северной части залив был слишком мелок для прохода больших судов (в чём Пётр убедился, лично проверив доложенные ему результаты замера глубин). Для возведения форта на льду из хвойных пород дерева сколачивались ряжи, вокруг них прорубались проруби (майны), после чего заполнявшиеся камнями ряжи опускались под своей тяжестью на дно, создавая основу для насыпи. Возведя затем на острове и на берегу по форту, Пётр создал надёжный заслон. Работа проходила в напряжённом темпе, и уже на следующую весну шведы, открывая навигацию, с удивлением обнаружили в заливе, который они ещё недавно считали своим, откуда ни возьмись появившуюся крепость, отныне закрывшую им подход к Невской губе.

7 (18) мая 1704 года крепость была освящена и названа Кроншлот (нидерл. Kronslot — коронный замок). Этот день и считается датой основания города Кронштадта, а архитектором крепости является Доменико Трезини. Расположение Кроншлота оказалось настолько удачным, что за всю его историю (и Кронштадта впоследствии) мимо него не прошло ни одно неприятельское судно[25].

В 1706 году крепость дополнена Александр-шанцем в западной оконечности острова. В Кронштадт на постоянное место жительство переселяли дворян, купцов с семьями и многочисленных работных людей. В это время были возведены трёхэтажный дворец Петра I (сгорел в конце XVIII века) и Итальянский дворец А. Д. Меншикова[6].

В 1717 году на острове был основан морской госпиталь[26].

7 (18) октября 1723 года на острове Котлин в торжественной обстановке состоялась закладка Петром I крепости Кронштадт, «…которая заключала бы в себя весь город и все портовые сооружения, и служила бы делу обороны со всех сторон». Тогда же и город на острове Котлин был назван Кронштадтом, что означает «коронный город».

С 1720-х Кронштадт стал главной военно-морской базой Балтийского флота. В 1722 году сооружён форт-остров «Цитадель». В 1723—1747 годах построена центральная крепость, окружающая Кронштадт с моря и суши[6].

В январе 1733 г. при морском госпитале открылась госпитальная лекарская школа — первое военно-морское медицинское учебное заведение страны[27].

После катастрофического пожара 23 июля 1764 года Кронштадт восстанавливался по генеральному плану, составленному архитектором С. И. Чевакинским. В 1783 году Екатерина II хотела перевести адмиралтейство из Санкт-Петербурга в Кронштадт; комплекс зданий Кронштадтского адмиралтейства был построен в 1780—1790-х годах по проектам архитекторов М. Н. Ветошникова, В. И. Баженова и Ч. Камерона[28]. Павел I отменил этот проект. В 1786 году открылось Морское офицерское собрание, ставшее центром культурной жизни Кронштадта.

В 1789 году был построен казённый Кронштадтский чугунолитейный завод, входивший до 1827 года в состав Олонецких горных заводов. В начале 1800-х количество мастеровых доходило до 190 человек[29].

Вот как описывает Кронштадт И. Г. Георги в 1794 году:

«§ 1163. Город занимает наиболее к востоку находящуюся часть острова, велик, с множеством хороших домов, церквами, публичными зданиями; но ради великого числа малых домов, пустых мест, немощёных, часто грязных улиц и прочего не имеет хорошего вида. Оный многолюден и имеет также Немецкую и Английскую церковь, содержит не более 204 записанных мещан; прочие жители принадлежат по большей части к флотскому штату, к таможне, и многие суть не постоянные и на время токмо поселившиеся жители.
§ 1163. Военный порт по заложению и нынешнему состоянию оного чрезвычайно достопамятен… Он болверками и т. п. укреплён и содержит славный канал Петра Великого и корабельные доки… Подле канала находятся доки, в коих 10 и более кораблей вдруг починивать можно. Для впускания и выпускания кораблей имеются при оных шлюзы.»[30].

Значительная часть построек Кронштадта, порта и крепости была разрушена в результате наводнения 1824 года. Для руководства работами по восстановлению города был создан Комитет об устройстве Кронштадта. В результате деятельности Комитета были сооружены Гостиный двор (1833—1835), комплекс военно-морского госпиталя (1830—1840-е), арсенал (1832—1836) и другие. В 1858 году завершено строительство Пароходного завода (теперь Кронштадтский морской завод)[6].

В 1840 году при Кронштадтском морском госпитале была сформирована Военно-фельдшерская школа[27].

В 1861—1888 годах Кронштадтская крепость была перестроена по проекту военного инженера Э. И. Тотлебена[31]. Крепость была перевооружена нарезной артиллерией.

2 ноября 1874 года здесь были учреждены Минный офицерской класс и Минная школа. 13 июля 1891 года в Кронштадт с официальным визитом пришла французская эскадра.

В октябре 1905 года в Кронштадте вспыхнуло восстание, в котором принимали участие около 3 тысяч матросов и 1,5 тысяч солдат. 26 октября город фактически оказался в руках восставших, однако отсутствие руководства и дисциплины привело к погромам винных складов, магазинов и жилых домов. 27 октября прибывшие из Санкт-Петербурга и Ораниенбаума войска подавили восстание. В результате с обеих сторон 22 человека убиты или умерли от ран, около 100 человек ранены, около 3 тысяч участников восстания арестованы (9 человек приговорены к различным срокам каторги, 67 человек — к различным срокам тюремного заключения).
изображение.png584 Кб, 713x518
274 231357269
275 231357336
>>51766
Блять, скиньте видео где она рассказывает какие мужчины ей нравятся, на ютубе не могу найти, в треда тоже нигде нет
Это фингербокс?
276 231357339
Гражданская войнаПравить

17 февраля 1918 года сюда из Гельсингфорса и Ревеля по инициативе и под командованием капитана первого ранга А. М. Щастного было начато перебазирование Балтийского флота («Ледовый поход»).

Основная статья: Кронштадтское восстание (1921)



Красная армия атакует Кронштадт в марте 1921 года

28 февраля 1921 года оказалось, что на выборах в местные советы не прошли члены большевистской партии. Это событие было квалифицировано в Москве как «Кронштадтский мятеж». 7 марта 1921 года войска под командованием Михаила Тухачевского начали обстреливать Кронштадт, бескровно восставший против большевиков. Среди требований восставших: обеспечение свободных перевыборов Советов, свобода слова и печати для рабочих и крестьян, свобода собраний, профсоюзов и объединений крестьян, освобождение политзаключённых, реализация лозунга «землю — крестьянам», разрешение кустарного производства собственным трудом.

Участник восстания С. Петриченко позднее писал: «Стоя по пояс в крови трудящихся, кровавый фельдмаршал Троцкий первый открыл огонь по революционному Кронштадту, восставшему против власти коммунистов для восстановления подлинной власти Советов».

С весны 1922 началось массовое выселение жителей Кронштадта с острова. В течение последующих лет оставшиеся в живых участники кронштадтских событий были неоднократно вновь репрессированы[источник не указан 1613 дней]. Тем не менее, это восстание заставило Ленина перейти к Новой экономической политике (НЭП) и отменить практику военного коммунизма.

Великая Отечественная войнаПравить



Линии фронта на 21 сентября 1941 года

В годы Великой Отечественной войны 23 сентября 1941 года состоялся налёт Люфтваффе на Кронштадт. В ходе налёта Кронштадт понёс большие разрушения, был потоплен линкор «Марат»[32], другие корабли и суда, разрушены здания и Морской завод.

Город находился в блокаде, но удерживался советскими войсками. Малая дорога жизни связывала Ораниенбаум, Кронштадт и Лисий Нос.



Обводный канал в центре Кронштадта

Современный периодПравить

В 1996 году город перестал быть закрытым городом — въезд в него для россиян и иностранцев стал свободным.

Ежегодно, в последнее воскресенье июля, в Кронштадте традиционно отмечается День Военно-Морского Флота России с участием парада военных кораблей[33].

В городе активно развивается туристическая отрасль. Так, в 2018 году Кронштадт посетили 1,5.2 миллиона туристов.

В 2019 году стало известно, что, по поручению президента РФ Владимира Путина, в течение пяти лет в Кронштадте будет создан туристско-рекреационный кластер[34]. Реализация проекта «Кронштадт. Остров фортов» обсуждалась на Санкт-Петербургском международном экономическом форуме[35]. Проект подразумевает возведение самого большого в мире музея Военно-Морского Флота, океанариума, дайвинг-центра, гостиницы, марины для яхт и катеров, а также научных и образовательных площадок. По словам члена рабочей группы по вопросам развития Кронштадта Ксении Шойгу, финансирование проекта будет складываться из трёх источников: средств инвесторов, меценатов и правительственного финансирования по линии министерства культуры для реконструкции и реставрации фортов[36]. По прогнозам, появление кластера приведёт к увеличению туристического потока до 5 миллионов человек в год. Появится более 1200 новых рабочих мест.

Герб и флаг городаПравить



Герб 1780 года

Двойной (для города и острова) гласный герб Кронштадта высочайше утверждён 7 мая 1780 года императрицей Екатериной II[37]:

«В первой части щита в голубом поле, серебряная башня с маяком, а во второй части, в красном поле на острове чёрный котёл, а кругом вода»

Современный вариант герба муниципального образования город Кронштадт утверждён Решением муниципального совета № 38 от 24 августа 2006 года. Тогда же утверждено Положение о гербе МО город Кронштадт. Согласно тексту Положения о гербе[38]:

«В рассечённом щите справа, в лазури (синем, голубом) на зелёной земле — серебряная башня маяка с чёрными окнами, мурованная чернью, с золотым фонарём справа, на несущем его таком же жезле, исходящем из башни и положенным в правую перевязь, увенчанная золотой императорской короной; слева, в червлёном поле с серебряной оконечностью поверх всего — чёрный котёл на зелёном острове»

Обоснование символики герба:

За основу герба муниципального образования город Кронштадт взят исторический герб портового города Кронштадта Санкт-Петербургской губернии, утверждённый дважды.

Императорская корона, венчающая маяк, говорит о том, что Кронштадт — крепость, защита Петербурга, и о том что Кронштадт — столица Российского флота. Корона-память об основателе Кронштадта и русского флота — Петре I. Датой основания города принято считать 18 мая 1704 г., когда при личном участии Петра I был освящён первый морской форт Кроншлот (голланд. Kronslot — коронный замок). Маяк был установлен на острове ещё до постройки крепости. Первоначально город именовался «крепостью на Котлине острове».

Чёрный котёл на зелёном острове — одна из версий происхождения названия острова Котлин. Эту легенду предложил Н. А. Бестужев, один из братьев-декабристов, историограф флота. Пётр I, высадившись на остров, обнаружил на острове котёл, оставленный бежавшими шведами. Но, разумеется, это легенда, и остров имел своё название ещё в давние времена. Серебро — чистота, невинность.

Червлень (красный) — цвет Марса, бога войны, то есть обозначает, что Кронштадт — город военный. Символ храбрости и мужества.

Лазурь (синий, голубой) — цвет моря — военный город на море, город морской славы России. Символ красоты и величия. Зелень — надежда, изобилие.

Основная статья: Флаг Кронштадта

Флаг муниципального образования «город Кронштадт» утверждён Решением муниципального совета № 38 от 24 августа 2006 года. Тогда же утверждено Положение о флаге МО город Кронштадт. Согласно тексту Положения о флаге[38]:

«Флаг муниципального образования города Кронштадта представляет собой прямоугольное полотнище с отношением ширины флага к длине — 2:3, воспроизводящее композицию герба муниципального образования города Кронштадта в голубом, белом, красном, зелёном, чёрном и жёлтом цветах».
276 231357339
Гражданская войнаПравить

17 февраля 1918 года сюда из Гельсингфорса и Ревеля по инициативе и под командованием капитана первого ранга А. М. Щастного было начато перебазирование Балтийского флота («Ледовый поход»).

Основная статья: Кронштадтское восстание (1921)



Красная армия атакует Кронштадт в марте 1921 года

28 февраля 1921 года оказалось, что на выборах в местные советы не прошли члены большевистской партии. Это событие было квалифицировано в Москве как «Кронштадтский мятеж». 7 марта 1921 года войска под командованием Михаила Тухачевского начали обстреливать Кронштадт, бескровно восставший против большевиков. Среди требований восставших: обеспечение свободных перевыборов Советов, свобода слова и печати для рабочих и крестьян, свобода собраний, профсоюзов и объединений крестьян, освобождение политзаключённых, реализация лозунга «землю — крестьянам», разрешение кустарного производства собственным трудом.

Участник восстания С. Петриченко позднее писал: «Стоя по пояс в крови трудящихся, кровавый фельдмаршал Троцкий первый открыл огонь по революционному Кронштадту, восставшему против власти коммунистов для восстановления подлинной власти Советов».

С весны 1922 началось массовое выселение жителей Кронштадта с острова. В течение последующих лет оставшиеся в живых участники кронштадтских событий были неоднократно вновь репрессированы[источник не указан 1613 дней]. Тем не менее, это восстание заставило Ленина перейти к Новой экономической политике (НЭП) и отменить практику военного коммунизма.

Великая Отечественная войнаПравить



Линии фронта на 21 сентября 1941 года

В годы Великой Отечественной войны 23 сентября 1941 года состоялся налёт Люфтваффе на Кронштадт. В ходе налёта Кронштадт понёс большие разрушения, был потоплен линкор «Марат»[32], другие корабли и суда, разрушены здания и Морской завод.

Город находился в блокаде, но удерживался советскими войсками. Малая дорога жизни связывала Ораниенбаум, Кронштадт и Лисий Нос.



Обводный канал в центре Кронштадта

Современный периодПравить

В 1996 году город перестал быть закрытым городом — въезд в него для россиян и иностранцев стал свободным.

Ежегодно, в последнее воскресенье июля, в Кронштадте традиционно отмечается День Военно-Морского Флота России с участием парада военных кораблей[33].

В городе активно развивается туристическая отрасль. Так, в 2018 году Кронштадт посетили 1,5.2 миллиона туристов.

В 2019 году стало известно, что, по поручению президента РФ Владимира Путина, в течение пяти лет в Кронштадте будет создан туристско-рекреационный кластер[34]. Реализация проекта «Кронштадт. Остров фортов» обсуждалась на Санкт-Петербургском международном экономическом форуме[35]. Проект подразумевает возведение самого большого в мире музея Военно-Морского Флота, океанариума, дайвинг-центра, гостиницы, марины для яхт и катеров, а также научных и образовательных площадок. По словам члена рабочей группы по вопросам развития Кронштадта Ксении Шойгу, финансирование проекта будет складываться из трёх источников: средств инвесторов, меценатов и правительственного финансирования по линии министерства культуры для реконструкции и реставрации фортов[36]. По прогнозам, появление кластера приведёт к увеличению туристического потока до 5 миллионов человек в год. Появится более 1200 новых рабочих мест.

Герб и флаг городаПравить



Герб 1780 года

Двойной (для города и острова) гласный герб Кронштадта высочайше утверждён 7 мая 1780 года императрицей Екатериной II[37]:

«В первой части щита в голубом поле, серебряная башня с маяком, а во второй части, в красном поле на острове чёрный котёл, а кругом вода»

Современный вариант герба муниципального образования город Кронштадт утверждён Решением муниципального совета № 38 от 24 августа 2006 года. Тогда же утверждено Положение о гербе МО город Кронштадт. Согласно тексту Положения о гербе[38]:

«В рассечённом щите справа, в лазури (синем, голубом) на зелёной земле — серебряная башня маяка с чёрными окнами, мурованная чернью, с золотым фонарём справа, на несущем его таком же жезле, исходящем из башни и положенным в правую перевязь, увенчанная золотой императорской короной; слева, в червлёном поле с серебряной оконечностью поверх всего — чёрный котёл на зелёном острове»

Обоснование символики герба:

За основу герба муниципального образования город Кронштадт взят исторический герб портового города Кронштадта Санкт-Петербургской губернии, утверждённый дважды.

Императорская корона, венчающая маяк, говорит о том, что Кронштадт — крепость, защита Петербурга, и о том что Кронштадт — столица Российского флота. Корона-память об основателе Кронштадта и русского флота — Петре I. Датой основания города принято считать 18 мая 1704 г., когда при личном участии Петра I был освящён первый морской форт Кроншлот (голланд. Kronslot — коронный замок). Маяк был установлен на острове ещё до постройки крепости. Первоначально город именовался «крепостью на Котлине острове».

Чёрный котёл на зелёном острове — одна из версий происхождения названия острова Котлин. Эту легенду предложил Н. А. Бестужев, один из братьев-декабристов, историограф флота. Пётр I, высадившись на остров, обнаружил на острове котёл, оставленный бежавшими шведами. Но, разумеется, это легенда, и остров имел своё название ещё в давние времена. Серебро — чистота, невинность.

Червлень (красный) — цвет Марса, бога войны, то есть обозначает, что Кронштадт — город военный. Символ храбрости и мужества.

Лазурь (синий, голубой) — цвет моря — военный город на море, город морской славы России. Символ красоты и величия. Зелень — надежда, изобилие.

Основная статья: Флаг Кронштадта

Флаг муниципального образования «город Кронштадт» утверждён Решением муниципального совета № 38 от 24 августа 2006 года. Тогда же утверждено Положение о флаге МО город Кронштадт. Согласно тексту Положения о флаге[38]:

«Флаг муниципального образования города Кронштадта представляет собой прямоугольное полотнище с отношением ширины флага к длине — 2:3, воспроизводящее композицию герба муниципального образования города Кронштадта в голубом, белом, красном, зелёном, чёрном и жёлтом цветах».
D7tiK0mWsAM7tS-.jpg183 Кб, 750x1000
277 231357372
Вот ответьте почему пидорашки так обожают обрыгана говнаря Летова и его депрессивные песни?

По моему должно быть ясно, что у страны обожающей песни навроде каждый из нас беспонтовый пирожок просто нет будущего.
278 231357376
а откуда она хоть, какой город? как её сделать своей женой?
279 231357401
>>57372
кстати да
280 231357403
>>57336
да выпилила она его
281 231357420
>>57269
Шизик, хватит уже.
282 231357445
Главные командиры Кронштадтского порта (1724—1809)Править

Ф. И. О.Титул, чин, званиеВремя замещения должностиГордон Томасадмирал03.11.1724—14.11.1727Вальстер Даниилвице-адмирал16.11.1727—26.06.1729Сандер Томасвице-адмирал26.06.1729—17.01.1730Сиверс Пётр Ивановичвице-адмирал17.01.1730—26.01.1732Дуффуслорд, шаутбенахт26.01.1732—02.04.1732Брант Исаак Андрисенкапитан-командор, и. д.04.04.1732—01.1733Гордон Томасадмирал01.1733—18.03.1741Обриен Христофорвице-адмирал19.03.1741—02.1742Мишуков Захар Даниловичвице-адмирал15.02.1742—14.03.1745Колмыков Денис Спиридоновичконтр-адмирал14.03.1745—22.05.1746Люис Виллим Фомичкапитан-командор06.11.1746—16.09.1751Полянский Андрей Ивановичконтр-адмирал16.09.1751—12.09.1757Кейзер Герард Антоновичвице-адмирал02.10.1757—01.05.1762Мещерский Степан Михайловичкнязь, вице-адмирал02.05.1762—04.05.1764Андерсон Пётр Петровичконтр-адмирал04.05.1764—03.06.1764Нагаев Алексей Ивановичвице-адмирал03.06.1764—05.12.1765Спиридов Григорий Андреевичвице-адмирал05.12.1765—04.06.1769Назимов Савва Максимовичкапитан-генерал майорского ранга04.06.1769—01.01.1773Чичагов Василий Яковлевичконтр-адмирал02.01.1773—10.08.1775Грейг Самуил Карловичадмирал10.08.1775—27.03.1788Пущин Пётр Ивановичадмирал27.03.1788—27.10.1798Ханыков Пётр Ивановичадмирал1799—1804Сарычев, Алексей Андреевич[39]контр-адмирал1805—1806Колокольцов Иван Михайловичвице-адмирал30.10.1808—04.11.1809

Главные командиры Кронштадтского порта и одновременно военные губернаторы Кронштадта (1809—1917)Править

Ф. И. О.Титул, чин, званиеВремя замещения должностиМоллер Фёдор Васильевичвице-адмирал04.11.1809—02.01.1826Коробка Максим Петровичвице-адмирал01.1826—01.1827Сарычев Гавриил Андреевичвице-адмирал01.1827—31.12.1827Рожнов Пётр Михайловичадмирал01.1828—14.07.1839Беллинсгаузен Фаддей Фаддеевичадмирал14.07.1839—13.01.1852Платер Григорий Ивановичадмирал16.01.1852—04.11.1853Литке Фёдор Петровичграф, генерал-адъютант, адмирал04.11.1853—25.10.1855Новосильский Фёдор Михайловичгенерал-адъютант, адмирал25.10.1855—28.10.1866Лесовский Степан Степановичгенерал-адъютант, контр-адмирал, и. д.28.10.1866—08.11.1871Козакевич Пётр Васильевичгенерал-адъютант, адмирал08.11.1871—26.11.1883Шварц Сергей Павловичвице-адмирал (адмирал)26.11.1883—30.08.1893Казнаков Николай Ивановичвице-адмирал30.08.1893—06.12.1899Макаров Степан Осиповичвице-адмирал06.12.1899—1904Бирилёв Алексей Алексеевичвице-адмирал1904—1905[40]Никонов Константин Петровичвице-адмирал1905—1908[40]Григорович Иван Константиновичвице-адмирал1908—1909[40]Вирен Роберт Николаевичвице-адмирал1909—1917[40]

Представители гражданской властиПравить

Глава администрации Кронштадтского района — Олег Анатольевич Довганюк[41]

Глава муниципального образования, исполняющий полномочия председателя муниципального совета — Чашина Наталия Фёдоровна.

Уроженцы Кронштадта и известные жителиПравить

Томас Тук (1774—1858), английский экономист, статистик, один из 100 величайших экономистов мира[42] — родился в Кронштадте 28 февраля 1774 года[43].

Алексей Грейг (1775—1845), русский адмирал, командующий Черноморским флотом (1816—1833), президент Вольного экономического общества, родился в Кронштадте 6 (17) сентября 1775 года.

Иоанн Кронштадтский (1829—1908), священник Русской православной церкви, настоятель Андреевского собора в Кронштадте (на протяжении 53 лет), проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель. В 1990 году канонизирован в лике праведных Русской православной церковью (святой праведный Иоанн Кронштадтский). Скончался в Кронштадте 20 декабря 1908 года.

Пётр Леонидович Капица (1894—1984), русский и советский физик, лауреат Нобелевской премии по физике (1978), родился в Кронштадте 26 июня (8 июля) 1894 года.

Борис Георгиевич Старк (1909—1996), клирик Русской православной церкви, родился в Кронштадте 2 (15) июля 1909 года[44].

Гомельский Александр Яковлевич (1928—2005), советский, российский спортсмен и тренер по баскетболу, заслуженный тренер Литовской ССР, заслуженный тренер СССР. Родился в Кронштадте 18 января 1928 года.
282 231357445
Главные командиры Кронштадтского порта (1724—1809)Править

Ф. И. О.Титул, чин, званиеВремя замещения должностиГордон Томасадмирал03.11.1724—14.11.1727Вальстер Даниилвице-адмирал16.11.1727—26.06.1729Сандер Томасвице-адмирал26.06.1729—17.01.1730Сиверс Пётр Ивановичвице-адмирал17.01.1730—26.01.1732Дуффуслорд, шаутбенахт26.01.1732—02.04.1732Брант Исаак Андрисенкапитан-командор, и. д.04.04.1732—01.1733Гордон Томасадмирал01.1733—18.03.1741Обриен Христофорвице-адмирал19.03.1741—02.1742Мишуков Захар Даниловичвице-адмирал15.02.1742—14.03.1745Колмыков Денис Спиридоновичконтр-адмирал14.03.1745—22.05.1746Люис Виллим Фомичкапитан-командор06.11.1746—16.09.1751Полянский Андрей Ивановичконтр-адмирал16.09.1751—12.09.1757Кейзер Герард Антоновичвице-адмирал02.10.1757—01.05.1762Мещерский Степан Михайловичкнязь, вице-адмирал02.05.1762—04.05.1764Андерсон Пётр Петровичконтр-адмирал04.05.1764—03.06.1764Нагаев Алексей Ивановичвице-адмирал03.06.1764—05.12.1765Спиридов Григорий Андреевичвице-адмирал05.12.1765—04.06.1769Назимов Савва Максимовичкапитан-генерал майорского ранга04.06.1769—01.01.1773Чичагов Василий Яковлевичконтр-адмирал02.01.1773—10.08.1775Грейг Самуил Карловичадмирал10.08.1775—27.03.1788Пущин Пётр Ивановичадмирал27.03.1788—27.10.1798Ханыков Пётр Ивановичадмирал1799—1804Сарычев, Алексей Андреевич[39]контр-адмирал1805—1806Колокольцов Иван Михайловичвице-адмирал30.10.1808—04.11.1809

Главные командиры Кронштадтского порта и одновременно военные губернаторы Кронштадта (1809—1917)Править

Ф. И. О.Титул, чин, званиеВремя замещения должностиМоллер Фёдор Васильевичвице-адмирал04.11.1809—02.01.1826Коробка Максим Петровичвице-адмирал01.1826—01.1827Сарычев Гавриил Андреевичвице-адмирал01.1827—31.12.1827Рожнов Пётр Михайловичадмирал01.1828—14.07.1839Беллинсгаузен Фаддей Фаддеевичадмирал14.07.1839—13.01.1852Платер Григорий Ивановичадмирал16.01.1852—04.11.1853Литке Фёдор Петровичграф, генерал-адъютант, адмирал04.11.1853—25.10.1855Новосильский Фёдор Михайловичгенерал-адъютант, адмирал25.10.1855—28.10.1866Лесовский Степан Степановичгенерал-адъютант, контр-адмирал, и. д.28.10.1866—08.11.1871Козакевич Пётр Васильевичгенерал-адъютант, адмирал08.11.1871—26.11.1883Шварц Сергей Павловичвице-адмирал (адмирал)26.11.1883—30.08.1893Казнаков Николай Ивановичвице-адмирал30.08.1893—06.12.1899Макаров Степан Осиповичвице-адмирал06.12.1899—1904Бирилёв Алексей Алексеевичвице-адмирал1904—1905[40]Никонов Константин Петровичвице-адмирал1905—1908[40]Григорович Иван Константиновичвице-адмирал1908—1909[40]Вирен Роберт Николаевичвице-адмирал1909—1917[40]

Представители гражданской властиПравить

Глава администрации Кронштадтского района — Олег Анатольевич Довганюк[41]

Глава муниципального образования, исполняющий полномочия председателя муниципального совета — Чашина Наталия Фёдоровна.

Уроженцы Кронштадта и известные жителиПравить

Томас Тук (1774—1858), английский экономист, статистик, один из 100 величайших экономистов мира[42] — родился в Кронштадте 28 февраля 1774 года[43].

Алексей Грейг (1775—1845), русский адмирал, командующий Черноморским флотом (1816—1833), президент Вольного экономического общества, родился в Кронштадте 6 (17) сентября 1775 года.

Иоанн Кронштадтский (1829—1908), священник Русской православной церкви, настоятель Андреевского собора в Кронштадте (на протяжении 53 лет), проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель. В 1990 году канонизирован в лике праведных Русской православной церковью (святой праведный Иоанн Кронштадтский). Скончался в Кронштадте 20 декабря 1908 года.

Пётр Леонидович Капица (1894—1984), русский и советский физик, лауреат Нобелевской премии по физике (1978), родился в Кронштадте 26 июня (8 июля) 1894 года.

Борис Георгиевич Старк (1909—1996), клирик Русской православной церкви, родился в Кронштадте 2 (15) июля 1909 года[44].

Гомельский Александр Яковлевич (1928—2005), советский, российский спортсмен и тренер по баскетболу, заслуженный тренер Литовской ССР, заслуженный тренер СССР. Родился в Кронштадте 18 января 1928 года.
283 231357471
>>57420
вообще-то я наоборот разоблачаю шизов, которые типа родинки отмечают
284 231357496
>>40414
Ты просто завидуешь чужой популярности. Фу такой быть.
285 231357540
>>57336
Мужчины с кавказа ей нравятся в первую очередь, потом азиаты и африканцы
286 231357584
>>57130
Ну и? Песня о том, что религия требует "душить" свои чувства, прятать их. Ровно противоположное тому, чему учил Христос.

Я считаю, что Христос — это и есть нечто нечеловеческое. То, что он внес на Землю имеет очень малое отношение к человеческому. Это нечеловеческие истины по сути. Это доказано историей. Христос нес любовь... По сути, с точки зрения современного христианства, Христос был Сатаной, потому что был в первую очередь — антихрист, т. е. человек, который нес полную свободу выбора, т. е. то, что религия никогда не давала и сейчас не дает. А он внес именно свободу выбора: либо ты ждешь, либо нет. Каждый — свое „Я“. Сам постулат — „Возлюби ближнего своего, как самого себя“ говорит о том, что нужно сначала возлюбить себя. По настоящему возлюбить, т. е. не самого себя, не личность, а Бога в себе самом. Мне кажется, что он нес такие истины, которые просто несопоставимы с человеческим образом сознания. Вообще с „Я“. Т. е. если человек — личность, он мыслит через какую-то призму своей личности, он не может ни в каком виде следовать за Христом. Именно в том виде, как он говорил. Поэтому Христа распяли, и он ушел.(с) Летов
287 231357718
>>39650

> ВСЕ ТЯН ШЛЮХИ\НАРКОМАНКИ\СОДОМИТКИ


> @


> ХОЧУ ЛАМПОВУЮ ТЯНКУ ДЕВСТВЕННИЦУ БЕЗ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК


> @


НО У НАС ЮТУБЕ УЖЕ ЕСТЬ ЛАМПОВАЯ ТЯНКА ДЕВСТВЕННИЦА БЕЗ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК
@
НА ЮТУБЕ: ШИЗОФРЕНИЧНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ СОЦИАЛИСТКА, ГАДАЮЩАЯ НА КАРТАХ, БУХАЮЩАЯ ВСЕ, КРОМЕ ВОДКИ, СО СЛИТЫМИ НУДЕСАМИ
288 231357902
>>39445 (OP)
Отличная актриса. Пропалила, что можно анона использовать, как ходячую реклама, после "изнасилованной отчимом", и использует, весьма успешно.
289 231357921
>>57372
Чё за хуйню ты несёшь? Кто его обожает? Его разве что после смерти на какое то время перестали говнарём считать потому что про мертвых плохо не говорят. А сейчас про него никто и не знает, кроме поехавших вроде этой тянки.
290 231358128
>>57921
Пидорашка, не позорься.
Сам ты хуйню несёшь как шизофреник который только из дурки откинулся.
image.png1,4 Мб, 1080x734
291 231358157
>>57540
Вот идеал
292 231358212
>>58128
Пидорашка в зеркале увидишь, чмонь
15841180252910.png195 Кб, 480x452
293 231358424
>>58212

>Пидорашка в зеркале увидишь, чмонь

294 231358906
>>58424
Боевые картинки, как банально. Слив засчитан, дебик.
1602888721343.jpg55 Кб, 700x400
295 231359273
>>57718

>ШИЗОФРЕНИЧНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ СОЦИАЛИСТКА, ГАДАЮЩАЯ НА КАРТАХ


Мне подходит, я беру. Хоть на хуях не скачет
296 231359477
>>39445 (OP)
Сельдь пиздит однозначно, не ее ебале отчетливо написано - ШЛЮХА
297 231359640
>>59477
Соглашусь.
Видно по еблу и ужимкам, что порочная.

Впрочем оленяк с двача наебать не трудно.
298 231359714
>>58157
Да у меня все шансы
299 231360072
>>57336
ей нравятся мужчины с пузиком, с ненакаченным телом, гетеросексуальные, атеисты, не чайлдфри
300 231361468
>>56164
селфи фото зеркалятся, вы не те руки сравниваете, довны
301 231361504
.webm1,6 Мб, webm,
480x300, 0:30
302 231362092
303 231362495
>>53719
Гнильем запахло.
304 231363081
Ох, представляю сколько пиздолизов ей сейчас строчит в личку, ай малаца, анон, ай малаца, всё правильно делаешь нет, доебались до девочки с 3 тысячами подписоты. Пиздос просто.
305 231363399
>>63081
Я бы ей лизнул вареник. Интересно, она писю бреет?
306 231363448
>>63399
Да.
307 231363640
>>63448
А можно пруф?
308 231363664
>>63640
Извини, фоток я не делал.
309 231363949
>>63640
Про бритьё писи.
https://youtu.be/ebdlaGzUkkA
Таймкод 1:30
310 231364032
Пока вы тут бурлите внутренним говном, ее найдет такой же православнутый парень, выебет ее во всех позах и заведет с ней семью с семерью детями. А вы и дальше дрочите в ладошку, дваченки ебучие)
311 231364168
>>64032

>дваченки ебучие


Но ты ведь сам это на дваче написал
312 231364257
>>64032
От её рязанской ебасосины блевать тянет.
Я уже завёл себе няшную бурятку.
Наташки не нужны.
313 231364277
ауе
image.png277 Кб, 500x375
314 231364301
Натахи нахуй не нужны... Азиаточки богини... Вот им бы лизать и лизать дырочки.
315 231364308
>>64277
Жизнь ворам!
316 231364313
>>39650
НО НЕ ПГМНУТУЮ ХУИТУ
317 231364342
>>64301
Жаль, что без макияжа это такой же васян с усть-пиздюйска
318 231364351
>>39445 (OP)
за що православную тянучку затравили?
319 231364417
>>39445 (OP)
Лол, поддерживаю начинание анонов. Тыночка хуяночка, пусть получает струю мочи в ебало, мне то что, поебать.
320 231364418
Почему она вечно рот кривит?
321 231364442
>>64351
Никто её не травил. Просто не дали ей пиариться на харкаче.
322 231364449
>>64342
Ай не пизди... Она кстать писоет в момент фотки.
323 231364452
>>39445 (OP)

Я бы хотел, чтобы она стала королевой моих мячей.
sage 324 231364479
>>39445 (OP)
Оскара дайте теперь этой шлюхе лицемерной.
325 231364528
>>64301
Анон, на что ты рассчитываешь, неужели ты серьёзно думаешь что с натахой не вышло, выйдет с азиаточкой, но это же самообман.
image.png87 Кб, 259x194
326 231364599
>>63949
Какая же она умница. И писю бреет, и котиков любит, и песни Летова поет, и сисички скромно ладошкой прикрывает. Эх, был бы я лет на пятнадцать моложе, рванул бы в Рязань, разыскал бы ее, и завоевал бы ее любовь.
327 231364612
>>39445 (OP)
маленькая кисонька
328 231364617
>>64032
хорошо если так, готов быть этим парнем
5261dd58ee6513b4cda027308b48a4a6.jpg54 Кб, 578x800
329 231364639
а у женщины-то правильные черты лица, высокий лоб, и подбородок больше, чем у типичного омежки с двача. лул.

мимо продолжил бы свой род с это барышней
330 231364668
>>64639
внучка сварога, хуле
331 231364670
>>64449

>Она кстать писоет в момент фотки


Это все меняет
изображение.png56 Кб, 200x200
332 231364711
>>39445 (OP)
объясните ей кто то что надо просто игнорить школьников
333 231364712
>>64313
Православие для тян недостатком не является.
334 231364731
>>64639
У неё уже есть Теймураз со скошенным лбом, угомонись.
335 231364741
>>64528
Я просто спамлю ради прикола...
336 231364758
>>64442
Наоборот, помогли няше попириться.
337 231364761
>>51579

> ушла культура завоевания девушек парнями


Жертва обвала вагинального рыночка, так и запишем...
338 231364768
>>64670
Во, видишь желтые трубки, через них ее сок идет...
339 231364796
>>64711
Да мне уже сказали))
Игнорирую троллей)
340 231364832
>>62495
Член помой.
341 231364865
>>64758
4 треда перекрыли вайпом, о чем ты говоришь?
В этом постинга практически нет.
342 231364871
>>64257
Казашки тоже норм
343 231364884
>>39445 (OP)
Ну, а на что ты блять надеялся когда вчера её сюда притащил, далбон?
344 231364893
>>39445 (OP)
Присунули бы ей в попу с божьей помощью?
345 231364964
>>52091
Охуенные волосы и платье на первой.
Взял б к себе жить,.если б она из ДС была.
346 231365008
>>64796
пощла нахуй щлюхха
347 231365009
>>64731
пруфы манька
348 231365038
>>64796
Ты в жопу даешь?
349 231365067
>>64301
Бурятки заросшие черными, частыми, жесткими, густыми волосами во всех интимных местах и подмышках.
350 231365166
>>65008
выплюнь хуй изо рта, потом кукарекай, горелый
351 231365190
>>64731

>У неё уже есть Теймураз со скошенным лбом, угомонись.


Теймураз ее в жопу ебет?
352 231365193
>>64964
Вдруг она тут, пиши на фейкомыло, пойдем вместе станем священно служителями
UareWhoj8$reANUSprototA+nmailPUNCTUMco`Zvm
353 231365197
- ОНА БАГИНЯ, ЛУДШАЯ ДИВАЧКА, ТУПИЕ ДВАЧИРЫ ЗАТРАВИЛЛЕ БАГИНЮ!!!!!
- НИИИИТ ТЫ ТУПОЙ ОНА ЩЛЮХА ТУПАЯ САСЁТ У ВСЕХ ПАДРЯД ПАТАМУШО ВСЕ БАБЫ ЩЛЮХИ!!!!!
- НИИИИТ ЕТА ТЫ ТУПОЙ!!!!
- НИИИТ ТЫЫЫЫЫЫ!!!!!
354 231365255
>>65008
>>65038
Уже делаю новое подробное видео, о том как должен себя вести мужчина. Вам стоит его посмотреть.
355 231365276
>>65166
Шо? Твоя мамаша чуть не вдавилася моим хуем від сміху
356 231365279
>>65038
Дал свой хуй тебе в жопу — проверяй.
sage 357 231365323
358 231365342
>>65255
Если это ты, то скажу, что им это видео не поможет.
Если нет, то соси хуй, зелёный.
359 231365357
>>65342
Это Поздняков.
360 231365369
>>65255

>Уже делаю новое подробное видео, о том как должен себя вести мужчина


>должен


Эй, чмо, мужчина никому ничего не должен. А натаха вроде тебя что нибудь кому нибудь должна?
361 231365404
>>65279
Зачем ты на бутылку сел?
362 231365407
>>65197
бедный тупой двачер, по пунктам:
1. никто никого не травит. просто раскручиваем, это понимают все кроме тупых двачеров
2. раскручиваем потому что она нам понравилась
363 231365421
>>65342
Начали вроде вежливо, а закончили оскорблениями.
Ай-яй-яй.
364 231365457
>>65067
У этой кстать вроде как волосы были в видосе... Но мне и нравится...
365 231365487
>>65369
Ты должен, мужчина. Отсосать другому мужчине. Это долг каждого настоящего мужчины.
366 231365530
>>65487

>Ты должен, мужчина. Отсосать другому мужчине. Это долг каждого настоящего мужчины.


Иди нахуй, служивый. А не из ваших, я откосил.
367 231365552
>>65421
Так, дамочка, давайте без этих ваших "Ай-яй-яй".
368 231365553
>>65369
На вашем форуме вроде уже поняли, какие идеи мне близки.
В традиционной семье у каждого есть свои функции и обязанности.
369 231365582
>>65457
Да и мне тоже, мммм...
370 231365614
>>57718

>ГАДАЮЩАЯ НА КАРТАХ


Вот тут в голос проиграл, ведовство у православных тащем-та тяжкий грех.
371 231365617
>>65407
ТЫ ПРОСТА ТУПОЙ НАРМЕС ОНА ТУПАЯ ЩЛЮХА СОСЁТ КАЖДАМУ КАВКАЗЦУ ВСЕ НАТАХИ ТАКИЕ РЯЯЯЯЯЯЯЯ
372 231365645
>>65553
Найс пытаешься троллить, но нет. Пошел нахуй зеленый.
373 231365680
>>42317

>стать феминисткой бодипозитивщицей (надежда на прогрессивного куна/буча)


Какая нахуй надежда на кунов у фемок? К тому же нормальных кунов? С такими только двачеры-омежки могут отношаться, ибо под каблук залезут сразу же
374 231365716
>>65645
Ну хорошо))
375 231365745
>>65407
нахуй ты ему отвечаешь, это местный дурачок же
376 231365769
>>57718
>>65614
Вдогонку:

https://pravoslavie.ru/6772.html
Священное Писание любые формы гадания, колдовства, магии и проч. называет мерзостью и строжайше запрещает: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев19:31). Во Второзаконии это запрещение повторяется: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Вт.18:9-13). Занимающийся колдовством по Закону подлежал смертной казни (Лев.20:6, 27). Об Иосии (4Цар.23:24) в Библии с похвалой говорится, что он очистил землю от всяких гадателей. Новозаветная Церковь восприняла из Священного Писания запрещение всех видов колдовства как сатанинского занятия и приняла на VI Вселенском и других Соборах специальные правила: «Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в сем, и не обращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергать из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, какое общение света ко тьме, якоже глаголет Апостол: или кое сложение Церкви Божией со идолы; или кая часть верному с неверным; кое же согласие Христа с велиаром (2Кор.6:14-16)?» (61-е правило VI Вселенского Собора).
376 231365769
>>57718
>>65614
Вдогонку:

https://pravoslavie.ru/6772.html
Священное Писание любые формы гадания, колдовства, магии и проч. называет мерзостью и строжайше запрещает: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев19:31). Во Второзаконии это запрещение повторяется: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Вт.18:9-13). Занимающийся колдовством по Закону подлежал смертной казни (Лев.20:6, 27). Об Иосии (4Цар.23:24) в Библии с похвалой говорится, что он очистил землю от всяких гадателей. Новозаветная Церковь восприняла из Священного Писания запрещение всех видов колдовства как сатанинского занятия и приняла на VI Вселенском и других Соборах специальные правила: «Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в сем, и не обращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергать из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, какое общение света ко тьме, якоже глаголет Апостол: или кое сложение Церкви Божией со идолы; или кая часть верному с неверным; кое же согласие Христа с велиаром (2Кор.6:14-16)?» (61-е правило VI Вселенского Собора).
377 231365797
>>65745
мы все местные дурочки тащемта

Спасибо ОП за то что открыл нам эту девочку

Абу благословил этот пост.
378 231365843
>>39445 (OP)
Черные чулочки и красная юбочка ей идут
379 231365999
>>65769
Объясню вам вкратце, так как с телефона неудобно печатать.
Гадание прочно укрепилось в славянской культуре. В том числе рождественские, да-да))
И если в этом гадании не задействованы колдовство и чертовщина, то и грехом оно не является.
Я не ведьма, а очень даже крещёная)
380 231366018
32a47502b3d4387aa26e2ce0e498f3ff400x400.jpeg24 Кб, 400x400
381 231366062
>>39486
нет
382 231366215
>>65999
https://www.pravmir.ru/vopros-otvet/chitayutsya-li-grexom-rozhdestvenskie-gadaniya-na-suzhenogo/
Считаются ли грехом рождественские гадания на суженого?
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, считаются ли грехом рождественские гадания на суженого? Заранее спасибо. Анастасия.
священник Дионисий Свечников
Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Анастасия!

Любые гадания являются грехом и прямо запрещены Богом еще в ветхозаветные времена: «Не ворожите и не гадайте» (Лев. 19, 26). Тем паче, в эти светлые праздничные дни гадания будут являться сугубым кощунством.

С уважением, священник Дионисий Свечников.

Посоны, может набутылим ее за оскорбление чувств верующих?
383 231366315
Я тоже гадаю, дружу с чертями. Сейчас наведу порчу на этих мерзких двачеров, чтобы девочку не обижали.
Стикер512x512
sage 384 231366357
ГОСПАДИ КАК ЖЕ ХОЧЕТСЯ КИРОЧКУ
385 231366358
>>66215
Церковь тоже подвержена ошибкам и ересям. В истории таких случаев полно. Когда-то даже иконы были под запретом.
386 231366464
>>39445 (OP)
Кирусь , не обращай внимания на гоблинов или тролей . Их боевая задача налить на ближнего как можно больше .... гадостей. Сам сталкивался с такими. Логику не слышат злят , лишь бы побрызгать желчью. Кир тупо заблокировал. Ты просто лапочка! Не расстраивайся из за не далёких людей . Ты пожелай им благословения Божьего и оставь всё на волю Его. А Господь знает Что им дать. Мы тебя любим. Цем..цем тебя и обнимашки))) . Ээээ к стати , чуток теории по душе: если тебя унижают, травят недоброжелатели то с их стороны это как минимум глупо. Всё равно ,что хлебнуть яда, и ждать когда помрёт соперник , главное не принимай это на себя(благословляйте обижающих вас!!!). К стати если тяжело на сердце от таких заяв . Почитай окафист Семистрельной Иконе Царицы Небесной , на умягчение злых сердец.
Astartes - Part Two-mfGPMJ8A0QY.webm8,1 Мб, webm,
1280x720, 1:10
387 231366487
>>66358
ЕРЕСЬ НЕ ПРОЙДЕТ!
388 231366491
>>64032

>ее найдет такой же православнутый парень, выебет ее во всех позах и заведет с ней семью с семерью детями



Что-то мне подсказывает, что первым у неё был/будет отнюдь не славянский православный парень. А православному парню она уже достанется с чужим ребёнком. Вот просто предчувствие.
389 231366521
>>66358

>ветхий завет


>ересь


Ну-ну, кто тут еще еретик
sage 390 231366529
>>39445 (OP)
Заебала пиариться. Сажа скрыл
391 231366582
>>55946
Какой же уёбищно-криповый ебальник, еще и губы, которых нет.
392 231366609
>>39445 (OP)
Вы все сучары! Вот зачем форсить тупую пизду с НАИХУЕВИЙШЕЙ игрой (даже Карина Стримерша лучше этого уебища)
sage 393 231366612
>>39445 (OP)
Наебку тут чую я. Тянка будто сошла с мемов про идеальную блонду тню, не верю, образ
394 231366671
>>39445 (OP)
Тварь лживая видно что заигрывает с аудиторией ради популярности, кал.
image.png21 Кб, 150x150
395 231366672
>>39445 (OP)
Нет это не мое фото
396 231366712
>>66464
Спасибо.
Правда я уже читала этот комментарий у себя под видео)))
Но все равно ХРАНИ ВАС БОГ.
397 231366739
>>55946

>православие


>таро


>каббалистическая красная нитка которую вообще повязывали младенцам в ночь перед обрезанием чтоб Лилит не задушила


Ждем видео про перуна, чтоб фулл пак собрать.
398 231366750
>>65769
>>65999
А почему, кстати, магия, не причиняющая вреда, является грехом? Что плохого, например, в вызове дождя или снятию боли с помощью такого воздействия?
16032060085660.mp41,6 Мб, mp4,
540x960, 0:14
399 231366751
>>65553

>На вашем форуме


Лол, ты забыла пройти регистрацию.
400 231366768
>>66672
Ебанушка, она же не про фото из этого ОП-поста говорит. А про то, где реально видно что левая шлянь какая-то сиськи прикрывает
401 231366779
>>66750
Потому что ты должен страдать говно. И через страдание ты получишь очищение своей души.
402 231366791
>>64301
Псих ебаный , назад в палату даун сколиозный.
403 231366806
>>65582
А ты не знаешь кто она даже... Иди ка нахуй...
Обновить тред
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 20 октября 2020 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
« /b/В начало тредаВеб-версияНастройки
/a//b//mu//s//vg/Все доски