Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 9 июля 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 9 июля 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
31 Кб, 800x800
В треде японского обсуждается: сам язык, процесс обучения, реквестятся полезные ссылки или переводы (c обязательным указанием контекста глупо стыдиться чего-либо на анонимной имиджборде, а вот нервы людям трепать не стоит).
Не обсуждаются: японская политика, поп-культура, сами японцы, проблемы эмиграции и поступления, японско-русские блогеры и т.д.
Прежде, чем задать свой вопрос, обязательно внимательно прочтите шапку, иначе вы рискуете нарваться на грубость или даже схлопотать репорт.
Прошлый тред:>>266927 (OP)
Информация для любопытствующих и раздумывающих начать:
1) Статьи "Японский язык", "Японская письменность" в Википедии.
2) Лурк: http://lurkmore.to/Fl
Полезные ссылки изучающему анону
1) Список рекомендаций с форчана:
http://docs.google.com/document/d/1pKgBm8Aa58mjB1hYhbK-VOPZsRBTXBuPBzw8Xikm2ss
Ещё один список рекомендаций, на этот раз на русском языке:
http://www.boku.ru/learn-japanese/?
2) Онлайн-словари:
- японо-русские:
http://e-lib.ua/dic/ (бывший http://warodai.ru переехал на этот домен),
http://susi.ru/yarxi/
- японо-английские:
http://jisho.org/
http://www.edrdg.org/cgi-bin/wwwjdic/wwwjdic?1C
http://dic.yahoo.co.jp (здесь также японский толковый словарь)
3) Лёгкие тексты для начинающих:
http://life.ou.edu/stories/
4) Японские видеоуроки и не только:
http://www.erin.ne.jp/
5) "Лёгкие" новости:
http://www3.nhk.or.jp/news/easy/ ,
http://mcha-easy.com/
6) Чтение имён/фамилий:
http://kanji.reader.bz/
7) Разные шрифты символов:
http://moji.tekkai.com/
8) Плагин rikaikun, показывающий перевод слов по наведению мыши:
- для хрома: https://chrome.google.com/webstore/detail/rikaikun/jipdnfibhldikgcjhfnomkfpcebammhp
- для огнелиса: https://addons.mozilla.org/ru/firefox/addon/rikaichan/
- для оперы: https://addons.opera.com/en/extensions/details/rikaisan/
9) Google IME вместо стандартной майкрософтовской (больше возможностей, более гибкая настройка):
http://www.google.com/intl/ja/ime/
10) Гайд по переработке анимы в колоду анки с помощью subs2srs:
http://subs2srs.sourceforge.net/
11) Альтернативный порядок изучения кандзи (по радикалам), а также некоторое количество любопытной информации для новичков (осторожно, инглиш):
http://www.kanjidamage.com/
12) Практика чтения реальной повседневной грамматики (неадаптированных предложений). Есть настройка от 1 до 50 уровней по сложности кандзи:
http://duendecat.com/
13) База произношений:
http://www.forvo.com/
14) Языковой обмен - пишем посты на изучаемом языке и носители их поправляют, не забываем сами поправлять посты изучающих наш родной язык:
http://lang-8.com/
15) Ещё один крупный сайт со своей методикой обучения и встроенной системой взаимопомощи изучающих иностранные языки:
https://www.busuu.com/
16) Онлайн-курс imabi, написан японцем на ломаном английском языке, очень много материала, включая классический японский:
http://www.imabi.net/
17) Seiichi Makino, Michio Tsutsui "A Dictionary of (Basic/Intermediate/Advanced) Japanese Grammar" http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2553475
18) 日本語文型辞典 (грамматический справочник на японском языке):
http://www.mediafire.com/?cag7bmaqpxtrz3x/
19) Перечень требований для сдачи 日本語能力試験:
http://krakozyabr.ru/category/materialy-dlya-noryoku-siken/
Что-то типа FAQ
Q: Кто вы такие вообще?
A: Мы - анимешники, профессиональные лингвисты, виабу и просто интересующиеся аноны. Мы рады всем, кроме троллей из /b.
Q: А у меня вместо иероглифов квадраты, что делать?
A: Скорее всего у вас Windows XP
https://web.archive.org/web/20160307152428/http://hanline.ru/nofont_b.html
Q: С чего начать изучать язык?
A: С изучения слоговой азбуки (годзюон). Хирагане уделите больше внимания - она встречается чаще.
Q: А я смогу? А у меня получится? А японский сложный?
A: Сможешь, получится, сложный. А вообще мы мотивацией не занимаемся. Тут уж сам. Как говорится в самой часто встречающейся фразе в учебниках японского: 日本語は面白いですが、ちょっと難しいです。
Q: Подскажите наиболее быстрый способ освоения хираганы с катаканой.
A: Выжги их на сетчатке лазером.
Q: Вот выучил я хирагану с катаканой, а дальше-то что делать?
A: Берёшь любой учебник для начинающих на выбор (несколько вариантов с указанием их преимуществ и недостатков предоставлены здесь http://pastebin.com/k3jm9MHb ) и занимаешься, занимаешься, занимаешься. Рекомендуется также в самом начале обучения языку, где-то после изучения каны, получить представление о музыкальном ударении (тонизации).
Q: Что такое это ваше музыкальное ударение и с чем его едят?
A: https://yadi.sk/i/Mh5UW0fqvWdNu
Q: Как учить иероглифы? Стоит ли делать карточки или есть хорошая, годная программа их заменяющая?
A: Программа есть, даже несколько: Anki для пекарни, Ankidroid или Obenkyo для ведроида (последняя имеет тест на ввод иероглифов от руки на экране). Краткая инструкция по применению:
Берёшь иероглиф, который ты хочешь выучить (обычно в учебнике, в интернете, в тексте). Разыскиваешь его в словаре, смотришь все его чтения и для каждого чтения находишь по несколько слов-примеров. Добавляешь этот иероглиф в колоду иероглифов, слова - в колоду слов, и заучиваешь до победного! Прописывание от руки помогает запоминать радикалы и порядок черт.
Готовые колоды для anki (среди которых в том числе колоды для многих популярных учебников) можно скачать прямо на сайте производителя: https://ankiweb.net/shared/decks/japanese
Ещё несколько удобных программ-помощников для изучающих японский язык: zKanji, Yarxi, Wakan.
Q: А как их читать-то, эти иероглифы? А то там десять чтений, оны какие-то, куны, вообще охуеть.
A: http://pastebin.com/8e9cZHVq
Q: В чём разница между частицами は и が? Поясните, а то в учебнике непонятно написано.
A: http://pastebin.com/nC21gUUy
Q: Анон, я прошёл сквозь %учебникнейм%, как ледокол, зазубрил всю грамматику, но не нашёл там ничего про разговорные искажения! Что мне делать?
A: К сожалению, учебников с разговорными искажениями анон не знает. Тебе придётся поступить по другому - взять какую-нибудь несложную мангу с разговорной речью (например, Yotsubato), читать её, и при нахождении незнакомой конструкции гуглить её.
За что в этом треде можно словить репорт:
1. "Зачем японцам эти три тысячи закорючек? Почему японский до сих пор не перевели на латиницу?" http://pastebin.com/k2wfSK3n
2. "Зачем вам сдался этот японский? Это же непрактично! Лучше учите персидский/английский/французский/зулусский!"
3. Спор с очевидным без предоставления внятных аргументов на 20+ постов, а также посты, целиком состоящие из оскорблений и перехода на личности.
4. "Анон, скажи, а как правильно говорить/писать, си или ши?" Правильно говорить и писать し. В общем, поливановосрач и прочие спецолимпиады.
Как писать по-японски в браузере без дополнительного софта: http://translate.google.com
Выбрать японский язык, после чего, кликнув по иконке あ слева снизу, можно писать ромадзи либо рисовать символы мышкой.
История японотредов в /fl: http://pastebin.com/tGDjf7i9
Не обсуждаются: японская политика, поп-культура, сами японцы, проблемы эмиграции и поступления, японско-русские блогеры и т.д.
Прежде, чем задать свой вопрос, обязательно внимательно прочтите шапку, иначе вы рискуете нарваться на грубость или даже схлопотать репорт.
Прошлый тред:>>266927 (OP)
Информация для любопытствующих и раздумывающих начать:
1) Статьи "Японский язык", "Японская письменность" в Википедии.
2) Лурк: http://lurkmore.to/Fl
Полезные ссылки изучающему анону
1) Список рекомендаций с форчана:
http://docs.google.com/document/d/1pKgBm8Aa58mjB1hYhbK-VOPZsRBTXBuPBzw8Xikm2ss
Ещё один список рекомендаций, на этот раз на русском языке:
http://www.boku.ru/learn-japanese/?
2) Онлайн-словари:
- японо-русские:
http://e-lib.ua/dic/ (бывший http://warodai.ru переехал на этот домен),
http://susi.ru/yarxi/
- японо-английские:
http://jisho.org/
http://www.edrdg.org/cgi-bin/wwwjdic/wwwjdic?1C
http://dic.yahoo.co.jp (здесь также японский толковый словарь)
3) Лёгкие тексты для начинающих:
http://life.ou.edu/stories/
4) Японские видеоуроки и не только:
http://www.erin.ne.jp/
5) "Лёгкие" новости:
http://www3.nhk.or.jp/news/easy/ ,
http://mcha-easy.com/
6) Чтение имён/фамилий:
http://kanji.reader.bz/
7) Разные шрифты символов:
http://moji.tekkai.com/
8) Плагин rikaikun, показывающий перевод слов по наведению мыши:
- для хрома: https://chrome.google.com/webstore/detail/rikaikun/jipdnfibhldikgcjhfnomkfpcebammhp
- для огнелиса: https://addons.mozilla.org/ru/firefox/addon/rikaichan/
- для оперы: https://addons.opera.com/en/extensions/details/rikaisan/
9) Google IME вместо стандартной майкрософтовской (больше возможностей, более гибкая настройка):
http://www.google.com/intl/ja/ime/
10) Гайд по переработке анимы в колоду анки с помощью subs2srs:
http://subs2srs.sourceforge.net/
11) Альтернативный порядок изучения кандзи (по радикалам), а также некоторое количество любопытной информации для новичков (осторожно, инглиш):
http://www.kanjidamage.com/
12) Практика чтения реальной повседневной грамматики (неадаптированных предложений). Есть настройка от 1 до 50 уровней по сложности кандзи:
http://duendecat.com/
13) База произношений:
http://www.forvo.com/
14) Языковой обмен - пишем посты на изучаемом языке и носители их поправляют, не забываем сами поправлять посты изучающих наш родной язык:
http://lang-8.com/
15) Ещё один крупный сайт со своей методикой обучения и встроенной системой взаимопомощи изучающих иностранные языки:
https://www.busuu.com/
16) Онлайн-курс imabi, написан японцем на ломаном английском языке, очень много материала, включая классический японский:
http://www.imabi.net/
17) Seiichi Makino, Michio Tsutsui "A Dictionary of (Basic/Intermediate/Advanced) Japanese Grammar" http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2553475
18) 日本語文型辞典 (грамматический справочник на японском языке):
http://www.mediafire.com/?cag7bmaqpxtrz3x/
19) Перечень требований для сдачи 日本語能力試験:
http://krakozyabr.ru/category/materialy-dlya-noryoku-siken/
Что-то типа FAQ
Q: Кто вы такие вообще?
A: Мы - анимешники, профессиональные лингвисты, виабу и просто интересующиеся аноны. Мы рады всем, кроме троллей из /b.
Q: А у меня вместо иероглифов квадраты, что делать?
A: Скорее всего у вас Windows XP
https://web.archive.org/web/20160307152428/http://hanline.ru/nofont_b.html
Q: С чего начать изучать язык?
A: С изучения слоговой азбуки (годзюон). Хирагане уделите больше внимания - она встречается чаще.
Q: А я смогу? А у меня получится? А японский сложный?
A: Сможешь, получится, сложный. А вообще мы мотивацией не занимаемся. Тут уж сам. Как говорится в самой часто встречающейся фразе в учебниках японского: 日本語は面白いですが、ちょっと難しいです。
Q: Подскажите наиболее быстрый способ освоения хираганы с катаканой.
A: Выжги их на сетчатке лазером.
Q: Вот выучил я хирагану с катаканой, а дальше-то что делать?
A: Берёшь любой учебник для начинающих на выбор (несколько вариантов с указанием их преимуществ и недостатков предоставлены здесь http://pastebin.com/k3jm9MHb ) и занимаешься, занимаешься, занимаешься. Рекомендуется также в самом начале обучения языку, где-то после изучения каны, получить представление о музыкальном ударении (тонизации).
Q: Что такое это ваше музыкальное ударение и с чем его едят?
A: https://yadi.sk/i/Mh5UW0fqvWdNu
Q: Как учить иероглифы? Стоит ли делать карточки или есть хорошая, годная программа их заменяющая?
A: Программа есть, даже несколько: Anki для пекарни, Ankidroid или Obenkyo для ведроида (последняя имеет тест на ввод иероглифов от руки на экране). Краткая инструкция по применению:
Берёшь иероглиф, который ты хочешь выучить (обычно в учебнике, в интернете, в тексте). Разыскиваешь его в словаре, смотришь все его чтения и для каждого чтения находишь по несколько слов-примеров. Добавляешь этот иероглиф в колоду иероглифов, слова - в колоду слов, и заучиваешь до победного! Прописывание от руки помогает запоминать радикалы и порядок черт.
Готовые колоды для anki (среди которых в том числе колоды для многих популярных учебников) можно скачать прямо на сайте производителя: https://ankiweb.net/shared/decks/japanese
Ещё несколько удобных программ-помощников для изучающих японский язык: zKanji, Yarxi, Wakan.
Q: А как их читать-то, эти иероглифы? А то там десять чтений, оны какие-то, куны, вообще охуеть.
A: http://pastebin.com/8e9cZHVq
Q: В чём разница между частицами は и が? Поясните, а то в учебнике непонятно написано.
A: http://pastebin.com/nC21gUUy
Q: Анон, я прошёл сквозь %учебникнейм%, как ледокол, зазубрил всю грамматику, но не нашёл там ничего про разговорные искажения! Что мне делать?
A: К сожалению, учебников с разговорными искажениями анон не знает. Тебе придётся поступить по другому - взять какую-нибудь несложную мангу с разговорной речью (например, Yotsubato), читать её, и при нахождении незнакомой конструкции гуглить её.
За что в этом треде можно словить репорт:
1. "Зачем японцам эти три тысячи закорючек? Почему японский до сих пор не перевели на латиницу?" http://pastebin.com/k2wfSK3n
2. "Зачем вам сдался этот японский? Это же непрактично! Лучше учите персидский/английский/французский/зулусский!"
3. Спор с очевидным без предоставления внятных аргументов на 20+ постов, а также посты, целиком состоящие из оскорблений и перехода на личности.
4. "Анон, скажи, а как правильно говорить/писать, си или ши?" Правильно говорить и писать し. В общем, поливановосрач и прочие спецолимпиады.
Как писать по-японски в браузере без дополнительного софта: http://translate.google.com
Выбрать японский язык, после чего, кликнув по иконке あ слева снизу, можно писать ромадзи либо рисовать символы мышкой.
История японотредов в /fl: http://pastebin.com/tGDjf7i9
бамп
Ответы268957
>>268958
稀代之數寄
稀代之數寄
Кидали же шапку нормальную ну.
https://gist.github.com/anonymous/59bb5e7f2a17bed9552cd2dd905b6362
https://gist.github.com/anonymous/59bb5e7f2a17bed9552cd2dd905b6362
Ответы268961
>>268963
*靴下を投げて
*靴下を投げて
>>268966
一人
一人
Ежедневное напоминание о том, что японский язык — учат только умственно отсталые анимешники, потому что они безработные и им попросту больше не на что тратить время. Нормальный человек не поимеет от японского языка абсолютно никаких профитов: рынка труда для иностранцев нет, литературы нет, контента нет. Кроме того, все японцы терпеть не могут иностранцев, да что там, они даже полукровок недолюбливают. Стоит также отметить, что язык использует отсталую, допотопную систему письменности, которую нужно годами осваивать. Человечество отказалось от иероглифов ещё во времена Древнего Египта, но изоляционные узкоглазики остались в стороне от мирового движения прогресса. Да, и ещё в японском примитивная и пресная фонетика, весь язык построен на открытых слогах, японцы даже не знают, что такое рифма. В общем, японский будет учить только даун, не ценящий своё время.
>>268972
Как что-то плохое.
Как что-то плохое.
>>268977
Я бы даже сказал САЛО, ЕВПОЧЯ.
Я бы даже сказал САЛО, ЕВПОЧЯ.
>>268972
Покормлю
Пиздёж
Допотопной она была во времена Инь, а уж после Ван Сичжи стала уже как современная. И вообще, любую письменность так можно называть допотопной, у каждой же были свои истоки
Человечество в лице египтян, Мань?
Даже высер свой написать толком не можешь, пидар
Покормлю
> литературы нет, контента нет.
Пиздёж
> Стоит также отметить, что язык использует отсталую, допотопную систему письменности, которую нужно годами осваивать.
Допотопной она была во времена Инь, а уж после Ван Сичжи стала уже как современная. И вообще, любую письменность так можно называть допотопной, у каждой же были свои истоки
> Человечество отказалось от иероглифов ещё во времена Древнего Египта
Человечество в лице египтян, Мань?
Даже высер свой написать толком не можешь, пидар
4835 Кб, Webm
>>268985
Нет, нельзя. Вот когда придумают нейроинтерфейс, способный мгновенно считывать мысли из мозга и записывать их туда, тогда мы скажем, что алфавитная письменность — это пережиток прошлого, а пока лучше неё ничего не придумали. Вот корейцы это поняли и придумали себе прекрасный хангыль, а японцы только догадались некоторые иероглифы использовать тупо для записи звуков. И во всех дискуссиях на тему отказа от иерогов виабулики только и могут кукарекать про традиции, прям как американцы когда их спрашивают, почему они до сих пор пользуются имперской системой мер.
>любую письменность так можно называть
Нет, нельзя. Вот когда придумают нейроинтерфейс, способный мгновенно считывать мысли из мозга и записывать их туда, тогда мы скажем, что алфавитная письменность — это пережиток прошлого, а пока лучше неё ничего не придумали. Вот корейцы это поняли и придумали себе прекрасный хангыль, а японцы только догадались некоторые иероглифы использовать тупо для записи звуков. И во всех дискуссиях на тему отказа от иерогов виабулики только и могут кукарекать про традиции, прям как американцы когда их спрашивают, почему они до сих пор пользуются имперской системой мер.
>>268972
Подписываюсь.
Подписываюсь.
>>268987
И ты не поверишь, американцы абсолютно правы. С большой долей вероятности у нас бы тоже сохранились пуды с фунтами и яти с ерами, если бы не пришедшие к власти красножопые. Что тебе больше по вкусу - метрическая система мер и уничтоженная великая империя или традиционная система мер и письменности, зато нормальная цивилизованная европейская страна без кавказских царьков у руля?
Вообще, мамкины прогрессисты забавляют, они как будто бы до сих пор в дремучем XIX веке сидят, как будто бы философия еще полвека назад не разоблачила всю условность модернистских ценностей. Что касается традиций, то к большинству понимание их ценности приходит только годам к 30, а то и позже, ты просто еще не дорос.
И ты не поверишь, американцы абсолютно правы. С большой долей вероятности у нас бы тоже сохранились пуды с фунтами и яти с ерами, если бы не пришедшие к власти красножопые. Что тебе больше по вкусу - метрическая система мер и уничтоженная великая империя или традиционная система мер и письменности, зато нормальная цивилизованная европейская страна без кавказских царьков у руля?
Вообще, мамкины прогрессисты забавляют, они как будто бы до сих пор в дремучем XIX веке сидят, как будто бы философия еще полвека назад не разоблачила всю условность модернистских ценностей. Что касается традиций, то к большинству понимание их ценности приходит только годам к 30, а то и позже, ты просто еще не дорос.
>>268991
Это бабушка надвое сказала. Если народ был не против не только отречения царя, но и его убийства в подвале, значит противники революции и ушедшая власть делали всё не совсем правильно. И мне кажется, что такая логика содержит в себе смысл, который не очень далёт от истины.
>зато нормальная цивилизованная европейская страна без кавказских царьков у руля?
Это бабушка надвое сказала. Если народ был не против не только отречения царя, но и его убийства в подвале, значит противники революции и ушедшая власть делали всё не совсем правильно. И мне кажется, что такая логика содержит в себе смысл, который не очень далёт от истины.
Ответы268994
>>268993
А народ принимал участии в решении об отречении или, тем более, о подвале? Там в обоих случаях все решал узкий круг лиц.
А народ принимал участии в решении об отречении или, тем более, о подвале? Там в обоих случаях все решал узкий круг лиц.
>>268987
Имел ввиду про письменность ту, коя имеет богатую историю. Хангыль вообще очень молодая
У корейцев выхода не было, или хуй кто прочитает, или алфавит.
Иероглифическая система письма гораздо лучше фонетической. Она осваивается дольше, но и гораздо больше может передать. Всякие поэтические иероглифы и прочее ставит свою письменность гораздо выше. А фонетическая письменность нужна лишь для транскрипции иероглифов, в целях обучения.
Конечно же гамбургеры не поймут ни этого, ни десятой доли смысла иероглифа и линии в нём
Имел ввиду про письменность ту, коя имеет богатую историю. Хангыль вообще очень молодая
У корейцев выхода не было, или хуй кто прочитает, или алфавит.
Иероглифическая система письма гораздо лучше фонетической. Она осваивается дольше, но и гораздо больше может передать. Всякие поэтические иероглифы и прочее ставит свою письменность гораздо выше. А фонетическая письменность нужна лишь для транскрипции иероглифов, в целях обучения.
Конечно же гамбургеры не поймут ни этого, ни десятой доли смысла иероглифа и линии в нём
Ответы269006
18 Кб, 620x387
48 Кб, 661x278
42 Кб, 531x260
>>268991
Ты забываешь, дурачок, во что она её разоблачила. Уж кому-кому, а мамкиным европейским традиционалистам от современной философии следует держаться подальше.
>они как будто бы до сих пор в дремучем XIX веке сидят, как будто бы философия еще полвека назад не разоблачила всю условность модернистских ценностей
Ты забываешь, дурачок, во что она её разоблачила. Уж кому-кому, а мамкиным европейским традиционалистам от современной философии следует держаться подальше.
Ответы269008
>>268961
Так он создал, моча потёрла.
Так он создал, моча потёрла.
>>269020
Мне в б анон писал, что на экваторе притяжение меньше, раз ракеты в космос стараются запускать с экватора. Дальше-то что? С каких пор ссылка на левого анона в петушинном треде является аргументом?
Мне в б анон писал, что на экваторе притяжение меньше, раз ракеты в космос стараются запускать с экватора. Дальше-то что? С каких пор ссылка на левого анона в петушинном треде является аргументом?
>>269021
Ну "пиздеж" без упоминания литературы тоже не аргумент.
Ну "пиздеж" без упоминания литературы тоже не аргумент.
19 Кб, 700x393
> тред только начался
> набигает толстота
> толстоту радостно кормят
> тред тонет под очередным срачиком
Сасуга.
Вот поэтому у нас не может быть ничего хорошего в японотреде.
>>269024
С каждым перекатом твой хуец увеличивается на миллиметр.
С каждым перекатом твой хуец увеличивается на миллиметр.
>>269021
Он, видимо, ошибся в формулировке, но суть же верно передал.
>Мне в б анон писал, что на экваторе притяжение меньше
Он, видимо, ошибся в формулировке, но суть же верно передал.
Ответы269030
>>269021
Это кагбе намёк, что можно было бы доставить годной литературы и контента, а не просто сказать
>С каких пор ссылка на левого анона в петушинном треде является аргументом?
Это кагбе намёк, что можно было бы доставить годной литературы и контента, а не просто сказать
>Пиздёж
>>269024
Больше перекатов богу перекатов!
Больше перекатов богу перекатов!
>>269026
Суть в том, что гравитационные эквипотенциальные поверхности шара будут сферами и притяжение на экваторе никак не отличается от оного на полюсе, физика 8-й класс.
>видимо, ошибся в формулировке, но суть же верно передал.
Суть в том, что гравитационные эквипотенциальные поверхности шара будут сферами и притяжение на экваторе никак не отличается от оного на полюсе, физика 8-й класс.
>>268972
Ага, настолько терпеть не могут, что дважды в год приезжают и проводят в моем городе выставку языковых школ и колледжей.
Ага, настолько терпеть не могут, что дважды в год приезжают и проводят в моем городе выставку языковых школ и колледжей.
>>269028
Тут 95% Ёцубу даже со словарём не осилят, какого вам, нахуй, контента?
кроме того, это языкотред, а не тред японской культуры.
>что можно было бы доставить годной литературы и контента
Тут 95% Ёцубу даже со словарём не осилят, какого вам, нахуй, контента?
кроме того, это языкотред, а не тред японской культуры.
Ответы269057
5379 Кб, 3840x2160
>>269020
Если что, того анона потерли. Да и его оппонент все сводил к банальному переходу на личности, навроде
Но я список писателей могу и за него привести, мне не сложно.
Если что, того анона потерли. Да и его оппонент все сводил к банальному переходу на личности, навроде
>А ЧТО ТЫ САМ ИЗ ЭТАГА ЧЕТАЛ ??!!!
Но я список писателей могу и за него привести, мне не сложно.
Ответы269057
>>269028
С каких пор говно, массово клепаемое на конвеере, стало иметь возможность быть годным?
>годный контент
С каких пор говно, массово клепаемое на конвеере, стало иметь возможность быть годным?
>>269040
да он не читал ни того, ни другого
да он не читал ни того, ни другого
>>269040
Литература — это категория. Контент — функция. Кино — категория. Чем отличается литература и кино понятно?
Лев Толстой писал романы. Роман — литературный жанр. Т.е. романы, написанные Л. Толстым — литература. Дарья Донцова тоже пишет романы. Соответственно романы Д. Донцовой — это тоже литература. Ты все еще со мной?
Романы Л. Толстого — художественные произведения. Термин художественное произведение тут выражает функцию. Художественное произведение, прежде всего, создается для души, для того, чтобы на что-то или кого-то повлиять, чему-то научить, о чем-то рассказать. Автор в первую очередь хочет высказаться, а зарабатывание денег вторично. Художественное произведение — искусство. Романы Д. Донцовой — контент. Контент — функция. Контент = субстанция, информация, масса. Тут противопоставление искусству. Контент — одинаковое, бессмысленное само по себе, существующее только для того, чтобы наполнить что-то, твой желудок или мозги. Искусство же что-то уникальное, важное, существует для того, чтобы научить, рассказать. Контент поглощают, искусство переживают. Контент в первую очередь создается для зарабатывания денег. Для зарабатывания денег количество важнее качества. Чувствуется разница, да?
Соответственно контент не может быть годным — это противоречит самой сути слова. Если контент годный, значит каким-то чудом, случайно, может быть благодаря ошибке на конвейере, среди однотипного, штампованного контента для потребления появляется произведение.
Называя произведения Мисимы контентом, ты оскорбляешь память писателя, любящих его произведения людей, да и вообще всех, кто хоть сколько-то интересуется и любит литературу.
Поэтому не надо, пожалуйста, реквестировать годного контента. Тут смысловая ошибка, даже если закрыть на нее глаза, получается что кто-то реквестирует вкусного говнеца, что наблюдать неприятно. Хочется спросить, а тебе что, товарищ, в тель-а-визоре или на ютубе контента не хватает?.
Я кончил.
Литература — это категория. Контент — функция. Кино — категория. Чем отличается литература и кино понятно?
Лев Толстой писал романы. Роман — литературный жанр. Т.е. романы, написанные Л. Толстым — литература. Дарья Донцова тоже пишет романы. Соответственно романы Д. Донцовой — это тоже литература. Ты все еще со мной?
Романы Л. Толстого — художественные произведения. Термин художественное произведение тут выражает функцию. Художественное произведение, прежде всего, создается для души, для того, чтобы на что-то или кого-то повлиять, чему-то научить, о чем-то рассказать. Автор в первую очередь хочет высказаться, а зарабатывание денег вторично. Художественное произведение — искусство. Романы Д. Донцовой — контент. Контент — функция. Контент = субстанция, информация, масса. Тут противопоставление искусству. Контент — одинаковое, бессмысленное само по себе, существующее только для того, чтобы наполнить что-то, твой желудок или мозги. Искусство же что-то уникальное, важное, существует для того, чтобы научить, рассказать. Контент поглощают, искусство переживают. Контент в первую очередь создается для зарабатывания денег. Для зарабатывания денег количество важнее качества. Чувствуется разница, да?
Соответственно контент не может быть годным — это противоречит самой сути слова. Если контент годный, значит каким-то чудом, случайно, может быть благодаря ошибке на конвейере, среди однотипного, штампованного контента для потребления появляется произведение.
Называя произведения Мисимы контентом, ты оскорбляешь память писателя, любящих его произведения людей, да и вообще всех, кто хоть сколько-то интересуется и любит литературу.
Поэтому не надо, пожалуйста, реквестировать годного контента. Тут смысловая ошибка, даже если закрыть на нее глаза, получается что кто-то реквестирует вкусного говнеца, что наблюдать неприятно. Хочется спросить, а тебе что, товарищ, в тель-а-визоре или на ютубе контента не хватает?.
Я кончил.
Ответы269049
>>269047
Почему все ущербные пытаются навязать свое восприятие остальным людям?
Почему все ущербные пытаются навязать свое восприятие остальным людям?
>>269049
Ущербный тут только ты, раз не можешь понять, что слово контент имеет свой оттенок.
Ущербный тут только ты, раз не можешь понять, что слово контент имеет свой оттенок.
>>269050
Ну, ты пришел и сказал, что твой оппонент должен думать так, как думаешь ты. Ты построил свое доказательство не на общих местах для вас обоих, а попытался задавать авторитетом, которого для твоего оппонента не существует даже. Можно было бы сказать, что ты глупеньких, но тут у тебя главная черта не глупость, а именно ущербность, разу уж ты, запретив что-то себе, запрещаешь другим.
Ну, ты пришел и сказал, что твой оппонент должен думать так, как думаешь ты. Ты построил свое доказательство не на общих местах для вас обоих, а попытался задавать авторитетом, которого для твоего оппонента не существует даже. Можно было бы сказать, что ты глупеньких, но тут у тебя главная черта не глупость, а именно ущербность, разу уж ты, запретив что-то себе, запрещаешь другим.
Ответы269058
>>269049
Я просто хочу, чтобы перестали неправильно использовать слово контент. Контент вон на ютубе подписывайтесь и ставьте лайки видео каждый вторник и четверг. А произведения Мисимы, пожалуйста, называйте произведениями.
Я просто хочу, чтобы перестали неправильно использовать слово контент. Контент вон на ютубе подписывайтесь и ставьте лайки видео каждый вторник и четверг. А произведения Мисимы, пожалуйста, называйте произведениями.
>>269033
Литература на японском языке выходит за рамки треда японского языка? В других тредах такой хуйни нет!
>>269035
Вот теперь заебись. Молодец.
Да вполне нормальный вопрос. Не считаю, что тот анон был прав, перейдя на личности и что стоило спрашивать в таком тоне, но первым на личности перешёл его оппонент, на просьбу назвать авторов ответив что-то вроде "не буду палить годноту, ты просто расистский японофоб, ненавидящий всё японское, сажи быдлу".
>это языкотред, а не тред японской культуры
Литература на японском языке выходит за рамки треда японского языка? В других тредах такой хуйни нет!
>>269035
Вот теперь заебись. Молодец.
>Да и его оппонент все сводил к банальному переходу на личности, навроде А ЧТО ТЫ САМ ИЗ ЭТАГА ЧЕТАЛ ??!!!
Да вполне нормальный вопрос. Не считаю, что тот анон был прав, перейдя на личности и что стоило спрашивать в таком тоне, но первым на личности перешёл его оппонент, на просьбу назвать авторов ответив что-то вроде "не буду палить годноту, ты просто расистский японофоб, ненавидящий всё японское, сажи быдлу".
>>269055
Я такого не говорил и не имел ввиду. Я просто объяснил разницу между контентом и произведением, попытался передать оттенок слова. Не я этот оттенок придумал и никакое это не доказательство. Тут не о чем спорить, понимаешь? Есть устоявшаяся норма, зафиксированная в словарях. И если кто-то подоконник называет плинтусом — это не его мнение, и тот кто его попытается поправить не является каким-то там ущербом, который свое ебанутое ущербное мнение пытается навязать другим.
>что твой оппонент должен думать так, как думаешь ты.
Я такого не говорил и не имел ввиду. Я просто объяснил разницу между контентом и произведением, попытался передать оттенок слова. Не я этот оттенок придумал и никакое это не доказательство. Тут не о чем спорить, понимаешь? Есть устоявшаяся норма, зафиксированная в словарях. И если кто-то подоконник называет плинтусом — это не его мнение, и тот кто его попытается поправить не является каким-то там ущербом, который свое ебанутое ущербное мнение пытается навязать другим.
>>269058
Тогда неплохо было бы процитировать авторитетный источник, всего-то.
>Не я этот оттенок придумал
Тогда неплохо было бы процитировать авторитетный источник, всего-то.
>>269058
Для меня это не очевидная вещь.
>Литература — это категория. Контент — функция. Кино — категория. Чем отличается литература и кино понятно?
Для меня это не очевидная вещь.
Ответы269062
> 2) the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
> 4) the information contained in a website, considered separately from the software that makes the website work
Longman Dictionary of Contemporary English 5
Было бы неплохо в какой-нибудь тезаурус еще заглянуть, но у меня под рукой ничего нет. Этих двух определений достаточно, чтобы уловить оттенок.
Вот еще
“Content”
If you want to describe a feeling of comfort and satisfaction, by all means say you are “content,” but using the word as a noun to describe publications and works of authorship adopts an attitude you might rather avoid: it treats them as a commodity whose purpose is to fill a box and make money. In effect, it disparages the works themselves. If you don't agree with that attitude, you can call them “works” or “publications.”
Those who use the term “content” are often the publishers that push for increased copyright power in the name of the authors (“creators,” as they say) of the works. The term “content” reveals their real attitude towards these works and their authors. This was also recognized by Tom Chatfield in the Guardian:
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
See also Courtney Love's open letter to Steve Case and search for “content provider” in that page. Alas, Ms. Love is unaware that the term “intellectual property” is also biased and confusing.
However, as long as other people use the term “content provider,” political dissidents can well call themselves “malcontent providers.”
The term “content management” takes the prize for vacuity. “Content” means “some sort of information,” and “management” in this context means “doing something with it.” So a “content management system” is a system for doing something to some sort of information. Nearly all programs fit that description.
In most cases, that term really refers to a system for updating pages on a web site. For that, we recommend the term “web site revision system” (WRS).
https://www.gnu.org/philosophy/words-to-avoid.html#Content
> 2) the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
> 4) the information contained in a website, considered separately from the software that makes the website work
Longman Dictionary of Contemporary English 5
Было бы неплохо в какой-нибудь тезаурус еще заглянуть, но у меня под рукой ничего нет. Этих двух определений достаточно, чтобы уловить оттенок.
Вот еще
“Content”
If you want to describe a feeling of comfort and satisfaction, by all means say you are “content,” but using the word as a noun to describe publications and works of authorship adopts an attitude you might rather avoid: it treats them as a commodity whose purpose is to fill a box and make money. In effect, it disparages the works themselves. If you don't agree with that attitude, you can call them “works” or “publications.”
Those who use the term “content” are often the publishers that push for increased copyright power in the name of the authors (“creators,” as they say) of the works. The term “content” reveals their real attitude towards these works and their authors. This was also recognized by Tom Chatfield in the Guardian:
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
See also Courtney Love's open letter to Steve Case and search for “content provider” in that page. Alas, Ms. Love is unaware that the term “intellectual property” is also biased and confusing.
However, as long as other people use the term “content provider,” political dissidents can well call themselves “malcontent providers.”
The term “content management” takes the prize for vacuity. “Content” means “some sort of information,” and “management” in this context means “doing something with it.” So a “content management system” is a system for doing something to some sort of information. Nearly all programs fit that description.
In most cases, that term really refers to a system for updating pages on a web site. For that, we recommend the term “web site revision system” (WRS).
https://www.gnu.org/philosophy/words-to-avoid.html#Content
>>269060
Литература, в основном, не вербальна. Основа литературы — слово. Кино же, в первую очередь, не только вербально, но и визуально. Основа — изображение. Функции они могут выполнять одинаковые, но признаки, внешность различна. Поэтому разные категории, подкатегории искусства.
Литература, в основном, не вербальна. Основа литературы — слово. Кино же, в первую очередь, не только вербально, но и визуально. Основа — изображение. Функции они могут выполнять одинаковые, но признаки, внешность различна. Поэтому разные категории, подкатегории искусства.
Ответы269065
>>269061
И к чему это всё? Контент=содержимое. У любого фильма, у любой книги оно есть. У сайтов он есть. Чё сказать хотел?
И к чему это всё? Контент=содержимое. У любого фильма, у любой книги оно есть. У сайтов он есть. Чё сказать хотел?
Ответы269066
>>269061
Извини, но так ты не убедишь никого. Это все для тебя очевидные истины, а других людей другие.
Извини, но так ты не убедишь никого. Это все для тебя очевидные истины, а других людей другие.
Ответы269067
>>269062
Опять же, это просто твоя парадигма мышления. Ты думаешь, что она единственно верная и приходишь срать в японотред, но это не лучший вариант.
Опять же, это просто твоя парадигма мышления. Ты думаешь, что она единственно верная и приходишь срать в японотред, но это не лучший вариант.
Ответы269070
>>269063
Ты цитату, которая болдом прочитай, дурилка. Ты подменяешь уникальность, важность, внутреннюю красоту и пользу количеством, массой. Если использовать слово контент, то получается, романы Л. Толстова и романы Д. Донцовой одно и тоже, и то и другое контент, значит равноценно. Понимаешь в чем тут опасность?
Ты цитату, которая болдом прочитай, дурилка. Ты подменяешь уникальность, важность, внутреннюю красоту и пользу количеством, массой. Если использовать слово контент, то получается, романы Л. Толстова и романы Д. Донцовой одно и тоже, и то и другое контент, значит равноценно. Понимаешь в чем тут опасность?
Ответы269069
>>269064
Точно тю-тю.
Я никого не убеждал и не собираюсь. Я просто исправил ошибку в использовании слова.
>определение в словаре
>для других людей другие
Точно тю-тю.
>ты не убедишь никого
Я никого не убеждал и не собираюсь. Я просто исправил ошибку в использовании слова.
Ответы269072
Где моча, когда он так нужен?
Ответы269090
>>269066
Не понимаю. Ты объявил какую-то категорию зашкварной, потому что в ней содержатся зашкварные элементы. Возможно, и слово "книга" не применять, потому что эти романы и в неё попадают? Бегаешь, наверное, кричишь на людей, называющий книги Донцовой книгами и просишь их называть их говном?
Не понимаю. Ты объявил какую-то категорию зашкварной, потому что в ней содержатся зашкварные элементы. Возможно, и слово "книга" не применять, потому что эти романы и в неё попадают? Бегаешь, наверное, кричишь на людей, называющий книги Донцовой книгами и просишь их называть их говном?
Ответы269073
>>269065
Ага, то есть литература и кино одно и тоже, ни под какие категории они не попадают, так? Парадигма мышление блять. Эта парадигма всем HS свойственна. Чтобы вещь понять, ее нужно категоризировать, систематизировать.
Ага, то есть литература и кино одно и тоже, ни под какие категории они не попадают, так? Парадигма мышление блять. Эта парадигма всем HS свойственна. Чтобы вещь понять, ее нужно категоризировать, систематизировать.
>>269037
Разница 0,05% по формуле прямого пересчёта, учитывающего сплющенность земли. За счёт неоднородности распределения массы по объёму земли, на одной широте разница g может достигать 0,03-0,04% (особенно в местах магнитных аномалий). А если мы при расчётах будем отталкиваться от уровня моря, то понятно, что на одной и той же высоте что на экваторе, что у полюса, g будет одним и тем же, потому что уровень моря – это фактически эквипотенциале гравитационного поля (хотя не совсем из-за Луны и вращения Земли). Так что не нужно считать эти копейки, ракеты с экватора стартуют совсем по другой причине.
Разница 0,05% по формуле прямого пересчёта, учитывающего сплющенность земли. За счёт неоднородности распределения массы по объёму земли, на одной широте разница g может достигать 0,03-0,04% (особенно в местах магнитных аномалий). А если мы при расчётах будем отталкиваться от уровня моря, то понятно, что на одной и той же высоте что на экваторе, что у полюса, g будет одним и тем же, потому что уровень моря – это фактически эквипотенциале гравитационного поля (хотя не совсем из-за Луны и вращения Земли). Так что не нужно считать эти копейки, ракеты с экватора стартуют совсем по другой причине.
Ответы269155
>>269067
Определение томокаку, ты их дальше трактуешь в угоду твоего тезиса. Иди дальше ошибки на мейраче исправлять, удачи.
Определение томокаку, ты их дальше трактуешь в угоду твоего тезиса. Иди дальше ошибки на мейраче исправлять, удачи.
Ответы269074
>>269069
Свои маняфантазии оставь и словечки тоже. Есть художественная ценность и мотивы писателей. Говно или не говно — это не важно. Важно что романы Толстого и Донцовой не равноценны. Понял?
Свои маняфантазии оставь и словечки тоже. Есть художественная ценность и мотивы писателей. Говно или не говно — это не важно. Важно что романы Толстого и Донцовой не равноценны. Понял?
>>269072
Я ничего не трактую. Если ты не можешь понять оттенок слова, если не видишь разницы между синонимами — ты ущерб. Иди учись.
Я ничего не трактую. Если ты не можешь понять оттенок слова, если не видишь разницы между синонимами — ты ущерб. Иди учись.
Ответы269077
>>269073
Но всё это может называться контентом. Ты к этому слову приебался, о равноценности речи не было.
Но всё это может называться контентом. Ты к этому слову приебался, о равноценности речи не было.
Ответы269076
>>269075
Называя все это контентом, ты уравниваешь, например, кино Elio Petri и Трансформеров. Донцову и Толстого. Порнододзинси и Мисиму. Это неправильно, это оскорбление.
Называя все это контентом, ты уравниваешь, например, кино Elio Petri и Трансформеров. Донцову и Толстого. Порнододзинси и Мисиму. Это неправильно, это оскорбление.
>Называя произведения Мисимы контентом, ты оскорбляешь память писателя, любящих его произведения людей, да и вообще всех, кто хоть сколько-то интересуется и любит литературу.
Ответы269079
>>269076
Опять ту же хуйню несёшь. Я не уравниваю эти вещи, я бросаю их в одну категорию. Если я назову деревья деревьями, я не уравняю дуб с вишней. Что за ебанутая логика?
Опять ту же хуйню несёшь. Я не уравниваю эти вещи, я бросаю их в одну категорию. Если я назову деревья деревьями, я не уравняю дуб с вишней. Что за ебанутая логика?
Ответы269082
>>269078
Ты трактовал смыслы слов так, что для твоей позиции вроде бы имелся смысл существования, но дальше ты начал ее навязывать, и теперь весь смысл для тебя уже просто упрямое отстаивание точки зрения перед людьми, которые ее никогда не примут в таком виде.
Ты трактовал смыслы слов так, что для твоей позиции вроде бы имелся смысл существования, но дальше ты начал ее навязывать, и теперь весь смысл для тебя уже просто упрямое отстаивание точки зрения перед людьми, которые ее никогда не примут в таком виде.
Ответы269083
>>269079
Контент не категория, а функция. Какие еще категории есть, кроме контента в твоей системе?
Дуб=дерево. Вишня=дерево. Дерево=дерево. Дуб=вишня. БУБУН!! Понял теперь? Не уравнивает он. Вишня ведь нифига не дуб, правильно? Также мисима и порнододзинси нифига не одно и тоже. Когда ты называешь контентом, ты опускаешь важные детали, то, чем они различаются. Делаешь вещи равноценными, что является ошибкой.
Контент не категория, а функция. Какие еще категории есть, кроме контента в твоей системе?
>Если я назову деревья деревьями, я не уравняю дуб с вишней.
Дуб=дерево. Вишня=дерево. Дерево=дерево. Дуб=вишня. БУБУН!! Понял теперь? Не уравнивает он. Вишня ведь нифига не дуб, правильно? Также мисима и порнододзинси нифига не одно и тоже. Когда ты называешь контентом, ты опускаешь важные детали, то, чем они различаются. Делаешь вещи равноценными, что является ошибкой.
Ответы269088
>>269081
Нет никакой моей позиции. Есть определение слова и есть люди, которые неправильно этим словом пользуются.
Нет никакой моей позиции. Есть определение слова и есть люди, которые неправильно этим словом пользуются.
Ответы269085
>>269083
Ты считаешь, что есть единая классификация смыслов слов, но это не так. Смысл слов подбирается под нужды.
Ты считаешь, что есть единая классификация смыслов слов, но это не так. Смысл слов подбирается под нужды.
>>269085
Есть устоявшийся смысл, зафиксированный в словаре. Когда-нибудь и он измениться, но сейчас называть подоконник плинтусом — ошибка.
Есть устоявшийся смысл, зафиксированный в словаре. Когда-нибудь и он измениться, но сейчас называть подоконник плинтусом — ошибка.
Ответы269091
>>269082
Поясни слово "функция", я так и не понял, что оно может уравнять и чем оно не категория. Уравнять две вещи нельзя, потому что все вещи разные, но можно их бросить в одну категорию в зависимости от твоих потребностей. Если у тебя шкаф с книгами, и Толстой, и Донцова могут называться его контентом, содержимым. Короче, поясняй за "функцию".
> не категория, а функция
Поясни слово "функция", я так и не понял, что оно может уравнять и чем оно не категория. Уравнять две вещи нельзя, потому что все вещи разные, но можно их бросить в одну категорию в зависимости от твоих потребностей. Если у тебя шкаф с книгами, и Толстой, и Донцова могут называться его контентом, содержимым. Короче, поясняй за "функцию".
Ответы269097
35 Кб, 312x450
Ананасы, сижу вот изучаю канжы уже 3 месяца, и тут у меня подгорело.
Я рисую в телефоне в распознавалке ироглеф, а он не распознается.
Потом я пригляделся и понял, что есть 2 разных радикала: 夂 и 攵.
Как мне теперь остудить пердак?
Я рисую в телефоне в распознавалке ироглеф, а он не распознается.
Потом я пригляделся и понял, что есть 2 разных радикала: 夂 и 攵.
Как мне теперь остудить пердак?
Ответы269095
>>269068
Этот хуесос никогда не там, где он нужен. Из всех случаев его вмешательства, которые я помню, он умудрился сделать только хуже.
Этот хуесос никогда не там, где он нужен. Из всех случаев его вмешательства, которые я помню, он умудрился сделать только хуже.
>>269089
Поверь, это нормально. Три года писал 伺 с радикалом, как тут: 何. Однажды увидел, что он на самом деле как в 司, охуел на минутку, теперь пишу правильно.
Поверь, это нормально. Три года писал 伺 с радикалом, как тут: 何. Однажды увидел, что он на самом деле как в 司, охуел на минутку, теперь пишу правильно.
>>269088
Ну в каком месте содержание — это категория, ну? Можно категоризировать по содержанию, по функции, по контенту. Но сам контент — это не категория. Функция — свойство, отношение. Есть что-то с определенным свойствами, это что-то мы заносим в одну категорию. Есть что-то с другими свойствами, ага, другая категория значит. Потом ты такой приходишь и говоришь НУ ЭТА ЖЕ СВОЙСТВА И ТАМ И ТАМ ЗНАЧИТ ЭТО ОДНО И ТОЖЕ. Литература — категория. Донцой и Толстой туда входят. Можно придумать глупую категорию вещи с содержанием=контентом. Это никак не уравнивает их, просто показывает, что они имеют схожие свойства. А вот функция их может быть различна. Содержание и суть может быть различна. Контент служит для того, чтобы наполнить, заполнить. Нам не важно чем, деликатесами вкусными или биомассой безвкусной.
Допустим есть ложка и боевой нож. Мы можем объединить их в категорию изделия из металла или искусственные вещи, то что не встречается в природе или вещи, предназначенные для использования в человеческой руке. Но при этом ложкой можно есть суп, это функция, а боевым ножом нельзя. Но и ложка, и нож сделаны из металла! Романы Донцовой и Толстого написаны словами! Там есть содержимое. Ну так-то правильно, только ты умаляешь их различия, уравниваешь нож и ложку.
Посоветуйте контента означает посоветуйте чего-нибудь, чем можно мозги забить. Тебе не важно качество, значение или польза. Ты делаешь акцент именно на том, что тебе нужна масса, субстанция. Ты просто хочешь потреблять. И для меня, как и для большинства людей, когда кто-то просит контента, или имеет ввиду контент, и подразумевает этим произведения — есть оскорбление. Когда типичное потреблялово типо тупых сериальчиков, холивудских блокбастеров или комиксов уравнивают с произведениями искусства че там у французов годного из контента, Мопассан че еще?? — это самое настоящее хамство, мерзость и преступление.
И все равно никак мои стены несвязного текста не могут лучше объяснить что такое контент и почему это слово лучше не использовать, чем цитата выше в болде.
Ну в каком месте содержание — это категория, ну? Можно категоризировать по содержанию, по функции, по контенту. Но сам контент — это не категория. Функция — свойство, отношение. Есть что-то с определенным свойствами, это что-то мы заносим в одну категорию. Есть что-то с другими свойствами, ага, другая категория значит. Потом ты такой приходишь и говоришь НУ ЭТА ЖЕ СВОЙСТВА И ТАМ И ТАМ ЗНАЧИТ ЭТО ОДНО И ТОЖЕ. Литература — категория. Донцой и Толстой туда входят. Можно придумать глупую категорию вещи с содержанием=контентом. Это никак не уравнивает их, просто показывает, что они имеют схожие свойства. А вот функция их может быть различна. Содержание и суть может быть различна. Контент служит для того, чтобы наполнить, заполнить. Нам не важно чем, деликатесами вкусными или биомассой безвкусной.
Допустим есть ложка и боевой нож. Мы можем объединить их в категорию изделия из металла или искусственные вещи, то что не встречается в природе или вещи, предназначенные для использования в человеческой руке. Но при этом ложкой можно есть суп, это функция, а боевым ножом нельзя. Но и ложка, и нож сделаны из металла! Романы Донцовой и Толстого написаны словами! Там есть содержимое. Ну так-то правильно, только ты умаляешь их различия, уравниваешь нож и ложку.
Посоветуйте контента означает посоветуйте чего-нибудь, чем можно мозги забить. Тебе не важно качество, значение или польза. Ты делаешь акцент именно на том, что тебе нужна масса, субстанция. Ты просто хочешь потреблять. И для меня, как и для большинства людей, когда кто-то просит контента, или имеет ввиду контент, и подразумевает этим произведения — есть оскорбление. Когда типичное потреблялово типо тупых сериальчиков, холивудских блокбастеров или комиксов уравнивают с произведениями искусства че там у французов годного из контента, Мопассан че еще?? — это самое настоящее хамство, мерзость и преступление.
И все равно никак мои стены несвязного текста не могут лучше объяснить что такое контент и почему это слово лучше не использовать, чем цитата выше в болде.
>>269088
Ну в каком месте содержание — это категория, ну? Можно категоризировать по содержанию, по функции, по контенту. Но сам контент — это не категория. Функция — свойство, отношение. Есть что-то с определенным свойствами, это что-то мы заносим в одну категорию. Есть что-то с другими свойствами, ага, другая категория значит. Потом ты такой приходишь и говоришь НУ ЭТА ЖЕ СВОЙСТВА И ТАМ И ТАМ ЗНАЧИТ ЭТО ОДНО И ТОЖЕ. Литература — категория. Донцой и Толстой туда входят. Можно придумать глупую категорию вещи с содержанием=контентом. Это никак не уравнивает их, просто показывает, что они имеют схожие свойства. А вот функция их может быть различна. Содержание и суть может быть различна. Контент служит для того, чтобы наполнить, заполнить. Нам не важно чем, деликатесами вкусными или биомассой безвкусной.
Допустим есть ложка и боевой нож. Мы можем объединить их в категорию изделия из металла или искусственные вещи, то что не встречается в природе или вещи, предназначенные для использования в человеческой руке. Но при этом ложкой можно есть суп, это функция, а боевым ножом нельзя. Но и ложка, и нож сделаны из металла! Романы Донцовой и Толстого написаны словами! Там есть содержимое. Ну так-то правильно, только ты умаляешь их различия, уравниваешь нож и ложку.
Посоветуйте контента означает посоветуйте чего-нибудь, чем можно мозги забить. Тебе не важно качество, значение или польза. Ты делаешь акцент именно на том, что тебе нужна масса, субстанция. Ты просто хочешь потреблять. И для меня, как и для большинства людей, когда кто-то просит контента, или имеет ввиду контент, и подразумевает этим произведения — есть оскорбление. Когда типичное потреблялово типо тупых сериальчиков, холивудских блокбастеров или комиксов уравнивают с произведениями искусства че там у французов годного из контента, Мопассан че еще?? — это самое настоящее хамство, мерзость и преступление.
И все равно никак мои стены несвязного текста не могут лучше объяснить что такое контент и почему это слово лучше не использовать, чем цитата выше в болде.
Ну в каком месте содержание — это категория, ну? Можно категоризировать по содержанию, по функции, по контенту. Но сам контент — это не категория. Функция — свойство, отношение. Есть что-то с определенным свойствами, это что-то мы заносим в одну категорию. Есть что-то с другими свойствами, ага, другая категория значит. Потом ты такой приходишь и говоришь НУ ЭТА ЖЕ СВОЙСТВА И ТАМ И ТАМ ЗНАЧИТ ЭТО ОДНО И ТОЖЕ. Литература — категория. Донцой и Толстой туда входят. Можно придумать глупую категорию вещи с содержанием=контентом. Это никак не уравнивает их, просто показывает, что они имеют схожие свойства. А вот функция их может быть различна. Содержание и суть может быть различна. Контент служит для того, чтобы наполнить, заполнить. Нам не важно чем, деликатесами вкусными или биомассой безвкусной.
Допустим есть ложка и боевой нож. Мы можем объединить их в категорию изделия из металла или искусственные вещи, то что не встречается в природе или вещи, предназначенные для использования в человеческой руке. Но при этом ложкой можно есть суп, это функция, а боевым ножом нельзя. Но и ложка, и нож сделаны из металла! Романы Донцовой и Толстого написаны словами! Там есть содержимое. Ну так-то правильно, только ты умаляешь их различия, уравниваешь нож и ложку.
Посоветуйте контента означает посоветуйте чего-нибудь, чем можно мозги забить. Тебе не важно качество, значение или польза. Ты делаешь акцент именно на том, что тебе нужна масса, субстанция. Ты просто хочешь потреблять. И для меня, как и для большинства людей, когда кто-то просит контента, или имеет ввиду контент, и подразумевает этим произведения — есть оскорбление. Когда типичное потреблялово типо тупых сериальчиков, холивудских блокбастеров или комиксов уравнивают с произведениями искусства че там у французов годного из контента, Мопассан че еще?? — это самое настоящее хамство, мерзость и преступление.
И все равно никак мои стены несвязного текста не могут лучше объяснить что такое контент и почему это слово лучше не использовать, чем цитата выше в болде.
>>269097
>Ну в каком месте содержание — это категория, ну? Можно категоризировать по содержанию, по функции, по контенту. Но сам контент — это не категория. Функция — свойство, отношение. Есть что-то с определенным свойствами, это что-то мы заносим в одну категорию. Есть что-то с другими свойствами, ага, другая категория значит.
>Ну, мам, почему никто не слушается меня? Я же вызубрил все! Теперь все должны нагинаться, когда я наизусть рассказывают!
>>269097
Мы говорили о контенте, как о вещах, становящихся доступными при понимании японского. Это и манга, где каной подписаны вздохи, и тексты учёных мужей древности. Они действительно уравниваются тем, что они все требуют понимания японского. Но категория "контент, для понимания которого требуется японский", был поделен на "годный" и "парашу", и ты начал кукарекать, что "годного контента" не бывает, потому что контент=посредственность.
>че там у французов годного из контента, Мопассан че еще??
Мы говорили о контенте, как о вещах, становящихся доступными при понимании японского. Это и манга, где каной подписаны вздохи, и тексты учёных мужей древности. Они действительно уравниваются тем, что они все требуют понимания японского. Но категория "контент, для понимания которого требуется японский", был поделен на "годный" и "парашу", и ты начал кукарекать, что "годного контента" не бывает, потому что контент=посредственность.
Ответы269107
>>269097
Да не корми ты его.
Да не корми ты его.
18 Кб, 500x386
>2017
>кудахтать за ИСТИННОЕ «значение слов», не зная, что трансцендентального означаемого нет
>исповедовать наивный элитаризм с разделением вещей на ИСКУССТВО и НЕИСКУССТВО, ТРУ и НЕТРУ
Знатно модерновая маня ITT рвётся. Ты наверно и с концептуализма бугуртишь, да? Пиздуй Маяковского читать.
>>269103
Контент=посредственность, когда контент перестает быть посредственностью, он становиться произведением. Контент - содержание, субстанция, масса. Масса посредственна, масса одинакова. Масса — много-много одного и того же.
Вот тут ошибка. Не бывает годного контента. Весь контент — это параша, по сравнению с произведениями искусства.
И вообще эта категория неправильная. Контент, содержания вещей, для которых требуется японский — это японский язык, так? Получается категория японский, для понимания которого требуется японский.
Вещи, написанные на японском языке, так лучше.
Контент=посредственность, когда контент перестает быть посредственностью, он становиться произведением. Контент - содержание, субстанция, масса. Масса посредственна, масса одинакова. Масса — много-много одного и того же.
>Но категория "контент, для понимания которого требуется японский" был поделен
Вот тут ошибка. Не бывает годного контента. Весь контент — это параша, по сравнению с произведениями искусства.
И вообще эта категория неправильная. Контент, содержания вещей, для которых требуется японский — это японский язык, так? Получается категория японский, для понимания которого требуется японский.
Вещи, написанные на японском языке, так лучше.
>>269106
Проиграл с этого искусствоведа.
Тру и не тру у тебя в голове, твои стереотипы и примитивные представления об окружающих. Якобы вот есть такие снобы, которые что-то там на тру и не тру делят, чтобы свое самомнение потешить. И все, кто не согласен, что Донцова — это искусства, снобы и мамкины элитаристы.
>наивный элитаризм
Проиграл с этого искусствоведа.
Тру и не тру у тебя в голове, твои стереотипы и примитивные представления об окружающих. Якобы вот есть такие снобы, которые что-то там на тру и не тру делят, чтобы свое самомнение потешить. И все, кто не согласен, что Донцова — это искусства, снобы и мамкины элитаристы.
Ответы269115
>>269107
Я об этом именно и говорил. Контент=содержимое категории "вещи, становящиеся читаемыми при знании языка".
Контент=содержимое, ничего больше. Если у твоего Толстого на последних страницах книги написано "содержание", ты не будешь читать перечисленные главы, потому что они параша по определению? Давай словарь, где написано контент=посредственность, параша.
>Контент - содержание, субстанция, масса
Я об этом именно и говорил. Контент=содержимое категории "вещи, становящиеся читаемыми при знании языка".
Контент=содержимое, ничего больше. Если у твоего Толстого на последних страницах книги написано "содержание", ты не будешь читать перечисленные главы, потому что они параша по определению? Давай словарь, где написано контент=посредственность, параша.
Ответы269116
>Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
Вот короче написано, без всяких тру и не тру, параш и искусств. Ясно, четко. С чем тут не согласен?
Ответы269114
>>269107
Произведения, для понимания которых требуется, довен. Логика уровня б.
>японский, для понимания которого требуется японский.
Произведения, для понимания которых требуется, довен. Логика уровня б.
Ответы269116
>>269108
Так ты и есть мамкин элитарист из палаты мер и весов. Попытки твоих единомышленников определить чёткие границы «искусства» в XX веке вылились в обосрамс, в результате которого крупнейшие премии сегодня получают такие вот вещи:
Но сегодня, 17 марта 2017 года, мир наконец увидел долгожданное откровение Великого Пояснятора, раз и навсегда определившего, что есть искусство, а что пазорный кантент, недостойный Настоящего Человека. Возрадуемся же!
Так ты и есть мамкин элитарист из палаты мер и весов. Попытки твоих единомышленников определить чёткие границы «искусства» в XX веке вылились в обосрамс, в результате которого крупнейшие премии сегодня получают такие вот вещи:
>2001 — Martin Creed получил Премию Тернера за «The Lights Going On and Off», пустую комнату, в которой свет включался и выключался.
Но сегодня, 17 марта 2017 года, мир наконец увидел долгожданное откровение Великого Пояснятора, раз и навсегда определившего, что есть искусство, а что пазорный кантент, недостойный Настоящего Человека. Возрадуемся же!
Ответы269118
>>269110
Контент = масса, субстанция
the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
Масса, помимо всего прочего, много много одинаковых вещей, одинаковых, посредственных, ничем не различающихся. Улавливаешь? То, что выделяется, уже не масса нифига, а то, что в массе.
По сравнению ты забыл прочитать, да?
>>269112
Чего несешь? Содержание книжки на японском какое? Японские слова, японский язык.
Контент = масса, субстанция
the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
Масса, помимо всего прочего, много много одинаковых вещей, одинаковых, посредственных, ничем не различающихся. Улавливаешь? То, что выделяется, уже не масса нифига, а то, что в массе.
>где написано контент=посредственность, параша.
По сравнению ты забыл прочитать, да?
>>269112
Чего несешь? Содержание книжки на японском какое? Японские слова, японский язык.
>>269114
Авторитетность тут не причем. Тут высказывание. Если не согласен — опровергни.
Авторитетность тут не причем. Тут высказывание. Если не согласен — опровергни.
>>269115
В словарике посмотри определение слова контент и внимательно перечитай мои посты.
В словарике посмотри определение слова контент и внимательно перечитай мои посты.
Ответы269127
>>269116
Действительно, совсем заебали уже эти контентщики, житья не дают. Одна посредственность! Нет бы Настоящее Искусство делать. Главное ведь чтоб Новое было! Выделяющееся! Это у нас в 1917 все Настоящие Люди (не презренное быдло, конечно же) знают!
>Масса, помимо всего прочего, много много одинаковых вещей, одинаковых, посредственных, ничем не различающихся. Улавливаешь? То, что выделяется, уже не масса нифига, а то, что в массе.
Действительно, совсем заебали уже эти контентщики, житья не дают. Одна посредственность! Нет бы Настоящее Искусство делать. Главное ведь чтоб Новое было! Выделяющееся! Это у нас в 1917 все Настоящие Люди (не презренное быдло, конечно же) знают!
>>269119
Да успокойся и спрячь свои ярлыки подальше. Не знаешь о чем говорят и лезешь.
Да успокойся и спрячь свои ярлыки подальше. Не знаешь о чем говорят и лезешь.
>>269116
Хуя манявры со словарями.
Смотри, из словаря
The things that are held or included in something.
‘she unscrewed the top of the flask and drank the contents’
‘There's a still silence as they examine the contents which include pen, stickers, balloons, magnets and a few chocolate bars.’-между всеми этими вещами нету различия?
Нельзя контентом стакана с водой назвать таблетку, плавающую в нём? Тогда ты приравниваешь таблетку к воде, делаешь их одним и тем же?
Хуя манявры со словарями.
Смотри, из словаря
The things that are held or included in something.
‘she unscrewed the top of the flask and drank the contents’
‘There's a still silence as they examine the contents which include pen, stickers, balloons, magnets and a few chocolate bars.’-между всеми этими вещами нету различия?
Нельзя контентом стакана с водой назвать таблетку, плавающую в нём? Тогда ты приравниваешь таблетку к воде, делаешь их одним и тем же?
>>269119
Сам факт выделения не важен. Важно чем выделяется. Если из массы контента, какой-то контент выделяется тем, что они хуже всей остальной массы, он все еще выделяется, но произведением не становиться.
Сам факт выделения не важен. Важно чем выделяется. Если из массы контента, какой-то контент выделяется тем, что они хуже всей остальной массы, он все еще выделяется, но произведением не становиться.
>>269122
Мыло мочало начинай сначала.
Контент — это содержание. Дайте мне контента ты просишь что-то, чтобы потребить. Тебе не важно это самое содержание. Тебе важно наличие этого содержание, не важно какого качества. ДАЙТЕ МНЕ ЧТО-ТО ЧТОБЫ ВРЕМЯ УБИТЬ НАДОЕЛО ПРИШЕЛ С РАБОТЫ ТЕЛЕК НЕ РАБОТАЕТ ФУТБИК НЕ ПАСМАТРЕТЬ СКУЧНО.
Мыло мочало начинай сначала.
Контент — это содержание. Дайте мне контента ты просишь что-то, чтобы потребить. Тебе не важно это самое содержание. Тебе важно наличие этого содержание, не важно какого качества. ДАЙТЕ МНЕ ЧТО-ТО ЧТОБЫ ВРЕМЯ УБИТЬ НАДОЕЛО ПРИШЕЛ С РАБОТЫ ТЕЛЕК НЕ РАБОТАЕТ ФУТБИК НЕ ПАСМАТРЕТЬ СКУЧНО.
Ответы269129
>>269109
>Доказывает всем тут собравшимся, что его понимание оттенков единственно верное, а кто не согласен, тот довен.
>Если что можно ответить Тю-тю
Ответы269128
>>269122
Вдогонку. Если ты говоришь в стакане таблетка и вода — это одно. Если ты говоришь в стакане содержимое — совершенно другое. Не понятно что за содержимое, зачем оно нужно вообще. Сообщается только то, что там что-то есть. Т.е. содержимое уравнивается, различия умаляются. Неужели это так сложно понять?
Вдогонку. Если ты говоришь в стакане таблетка и вода — это одно. Если ты говоришь в стакане содержимое — совершенно другое. Не понятно что за содержимое, зачем оно нужно вообще. Сообщается только то, что там что-то есть. Т.е. содержимое уравнивается, различия умаляются. Неужели это так сложно понять?
53 Кб, 626x626
>>269118
Двачую, братишка, ох двачую. Эти контентщики, пожалуй, самое настоящее быдло. В словари не хотят смотреть, ха! Деревня. Всем ведь известно, что у всякого Настоящего Человека на полочке должен стоять новёхонький «Словарь Брокгауза и Ефрона». Денег у них нет, вот что. Я сам на него последние 10 рублей потратил. Ну, тут уж хочешь-не хочешь, а словарь надо иметь обязательно!
>определение слова
Двачую, братишка, ох двачую. Эти контентщики, пожалуй, самое настоящее быдло. В словари не хотят смотреть, ха! Деревня. Всем ведь известно, что у всякого Настоящего Человека на полочке должен стоять новёхонький «Словарь Брокгауза и Ефрона». Денег у них нет, вот что. Я сам на него последние 10 рублей потратил. Ну, тут уж хочешь-не хочешь, а словарь надо иметь обязательно!
>>269125
Ты можешь понять оттенок или не понять. Никаких единственно верных и неверных пониманий не существует.
Ты можешь понять оттенок или не понять. Никаких единственно верных и неверных пониманий не существует.
Ответы269130
>>269124
Ебать-колотить. Там было указано "хороший контент". Ещё и рассказываешь, что я подразумевал. Если скажут "дай мне то, что содержится в твоем стакане", будут иметь в виду таблетку, не воду, просящий не просит потребить что-то и ему не понравится, если ты дашь ему пустую воду. Это и есть контент, о котором была речь. Троллинг тупостью из палаты мер и весов.
>Тебе важно наличие этого содержание, не важно какого качества
Ебать-колотить. Там было указано "хороший контент". Ещё и рассказываешь, что я подразумевал. Если скажут "дай мне то, что содержится в твоем стакане", будут иметь в виду таблетку, не воду, просящий не просит потребить что-то и ему не понравится, если ты дашь ему пустую воду. Это и есть контент, о котором была речь. Троллинг тупостью из палаты мер и весов.
Ответы269131
>>269129
Не бывает хорошего контента. Контент - это то, что делается ради денег, в огромных количествах, не заботясь о содержании. Как только из этой массы случайно что-то становиться хорошим, годным — оно перестает быть просто массой, конентом и становиться произведением.
Не бывает хорошего контента. Контент - это то, что делается ради денег, в огромных количествах, не заботясь о содержании. Как только из этой массы случайно что-то становиться хорошим, годным — оно перестает быть просто массой, конентом и становиться произведением.
>>269130
Эквивалентно тому, что ты понял, что оттенка нет. Например у слова троллейбус оттенка нет. Троллейбус это просто троллейбус. Обычно оттенки есть у абстрактных существительных.
Эквивалентно тому, что ты понял, что оттенка нет. Например у слова троллейбус оттенка нет. Троллейбус это просто троллейбус. Обычно оттенки есть у абстрактных существительных.
Ответы269136
>>269131
Я понял.
>Содержание - это то, что делается ради денег, в огромных количествах, не заботясь о содержании
Я понял.
Ответы269135
>>269133
Ну слава тебе господи тогда. Аллилуя. Моя миссия выполнена.
Ну слава тебе господи тогда. Аллилуя. Моя миссия выполнена.
>>269134
Не все DYI. Это всего лишь способ. Можно и дома, руками производить массу одинаковых предметов на продажу и ради продажи. Будет контент. А если писатель пишет книгу 10 лет для того, чтобы что-то важное сказать — это не контент.
Не все DYI. Это всего лишь способ. Можно и дома, руками производить массу одинаковых предметов на продажу и ради продажи. Будет контент. А если писатель пишет книгу 10 лет для того, чтобы что-то важное сказать — это не контент.
>>269136
Что значит для кого-то есть? Это из той же категории что для меня этот суп холодный когда он на самом деле горячий? Это кажется что есть, если его нет, значит его на самом деле нет, так же как и суп, который вдруг показался тебе холодным, на самом деле горячий, просто у тебя рецепторы барахлят.
Что значит для кого-то есть? Это из той же категории что для меня этот суп холодный когда он на самом деле горячий? Это кажется что есть, если его нет, значит его на самом деле нет, так же как и суп, который вдруг показался тебе холодным, на самом деле горячий, просто у тебя рецепторы барахлят.
>>269131
То есть, когда кто-то попросит "наполни наши жизни смыслом", равноценным будет совет сидеть на диване, чеша яйца и совет двигать науку вперде. И во всех газетах есть контент, то есть они все делаются, не заботясь о содержании. Почему же тогда газеты с интересными статьями популярнее, чем заполненные случайным набором букв?
>Контент - это то, что делается ради денег, в огромных количествах, не заботясь о содержании.
То есть, когда кто-то попросит "наполни наши жизни смыслом", равноценным будет совет сидеть на диване, чеша яйца и совет двигать науку вперде. И во всех газетах есть контент, то есть они все делаются, не заботясь о содержании. Почему же тогда газеты с интересными статьями популярнее, чем заполненные случайным набором букв?
Ответы269143
1826 Кб, 2699x2017
>>269131
Правильно, ой правильно говоришь, товарищ! Делают ради денег. Буржуазные сволочи они! Поскорее надо совершить Революции, чтобы установить правильные Ценности. Если мне (и другим Настоящим Людям, вы не подумайте) что-то нравится — это Искусство, это Хорошо, Двигает Человечество Вперёд. Иначе — позорный массовый контент для потребления быдлом, ууу, плохо, очень плохо! Как говорится: крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха…
Правильно, ой правильно говоришь, товарищ! Делают ради денег. Буржуазные сволочи они! Поскорее надо совершить Революции, чтобы установить правильные Ценности. Если мне (и другим Настоящим Людям, вы не подумайте) что-то нравится — это Искусство, это Хорошо, Двигает Человечество Вперёд. Иначе — позорный массовый контент для потребления быдлом, ууу, плохо, очень плохо! Как говорится: крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха…
>>269139
Первое не понял совсем. Газеты делаются, чтобы их покупали (на самом деле нет, но не важно), если интересные статьи будут лучше покупать, то конечно статьи будут интереснее. Но есть граница, когда делать интересно выходит дороже и не выгоднее, чем делать много. И граница это проходит на очень низком уровне. Так же и у Донцовой в романах не просто набор букв.
Первое не понял совсем. Газеты делаются, чтобы их покупали (на самом деле нет, но не важно), если интересные статьи будут лучше покупать, то конечно статьи будут интереснее. Но есть граница, когда делать интересно выходит дороже и не выгоднее, чем делать много. И граница это проходит на очень низком уровне. Так же и у Донцовой в романах не просто набор букв.
Ответы269145
>>269142
Что не так? Барахлящие рецепторы вдруг сделали горячий суп холодным или что?
Что не так? Барахлящие рецепторы вдруг сделали горячий суп холодным или что?
>>269143
Наполнение=контент, чего ты не понял, довен?
То есть, интересные статьи-не контент газеты? Контент ведь равняется посредственной параше. Тогда только у хуйни есть контент?
Наполнение=контент, чего ты не понял, довен?
>интересные статьи будут лучше покупать, то конечно статьи будут интереснее
То есть, интересные статьи-не контент газеты? Контент ведь равняется посредственной параше. Тогда только у хуйни есть контент?
190 Кб, 1165x1192
>>269138
Б-же, какой же ты дурачок, просто пиздец. Даже до вульгарных позитивистов недотягиваешь. Суп не может быть Холодным или Горячим, он может быть холодным или горячим по отношению к чему-то. Рядом с жидким азотом суп горячий, рядом с ядерным взрывом ебать какой холодный. Это же, блядь, очевидно.
Б-же, какой же ты дурачок, просто пиздец. Даже до вульгарных позитивистов недотягиваешь. Суп не может быть Холодным или Горячим, он может быть холодным или горячим по отношению к чему-то. Рядом с жидким азотом суп горячий, рядом с ядерным взрывом ебать какой холодный. Это же, блядь, очевидно.
>>269145
Контент - содержание, наполнение. У газеты есть наполнение - контент. Но когда говорят что газета - контент, насоветуйте мне контента, газету там какую, смысл меняется. Когда ты называешь газету контентом, тебе не важно содержание, тебе важно наличие содержания, а остальное не важно. Почувствуй разницу. (1) посоветуйте газету с интересным содержанием/контентом, (2) посоветуйте контент, (3) посоветуйте интересный контент.
В первом случае все очевидно. Тебе нужна именно газета, а не журнал, с интересным содержанием.
Во втором случае тебе не важно ни содержание (интересное, скучное), ни форма (газета, журнал, книга, кусок бумаги туалетной с рунами).
В третьем ты просишь интересный контент, но тебе не важна форма. С интересным прокатывает, потому что не интересность делает произведение произведением. А вот если ты просишь годный контент — ты совершаешь ошибку. Потому что годного контента не бывает. Контент сам по себе посредственный, серый, одинаковый. Делать на конвеере не посредственные вещи невозможно. Делать не на конвеере — безумно дорого и невыгодно.
Контент - содержание, наполнение. У газеты есть наполнение - контент. Но когда говорят что газета - контент, насоветуйте мне контента, газету там какую, смысл меняется. Когда ты называешь газету контентом, тебе не важно содержание, тебе важно наличие содержания, а остальное не важно. Почувствуй разницу. (1) посоветуйте газету с интересным содержанием/контентом, (2) посоветуйте контент, (3) посоветуйте интересный контент.
В первом случае все очевидно. Тебе нужна именно газета, а не журнал, с интересным содержанием.
Во втором случае тебе не важно ни содержание (интересное, скучное), ни форма (газета, журнал, книга, кусок бумаги туалетной с рунами).
В третьем ты просишь интересный контент, но тебе не важна форма. С интересным прокатывает, потому что не интересность делает произведение произведением. А вот если ты просишь годный контент — ты совершаешь ошибку. Потому что годного контента не бывает. Контент сам по себе посредственный, серый, одинаковый. Делать на конвеере не посредственные вещи невозможно. Делать не на конвеере — безумно дорого и невыгодно.
>>269148
И когда ты просишь контента для потребления, тебе не важно какой он и в какой форме, и кто-то советует тебе художественное произведение — это является оскорблением, потому что помимо того, что ты приравниваешь произведение искусства с другими вещами той же категории, подразумевается что ты будешь потреблять. А произведения переживают, а не потребляют.
И когда ты просишь контента для потребления, тебе не важно какой он и в какой форме, и кто-то советует тебе художественное произведение — это является оскорблением, потому что помимо того, что ты приравниваешь произведение искусства с другими вещами той же категории, подразумевается что ты будешь потреблять. А произведения переживают, а не потребляют.
>>269145
Тебе же уже ответили.
У всего есть контент, но называть все контентом плохо.
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
>Тогда только у хуйни есть контент?
Тебе же уже ответили.
У всего есть контент, но называть все контентом плохо.
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
‘When I do, I already know exactly what I'm looking for and can scan the contents of a shop quickly.’
Смотри, персонаж в контенте ищет то, что ему надо. Если бы контент был уравнен и одинаков, ему бы было похуй, он бы не выбирал из него подходящее? Или если какая-то вещь ему нужна, она перестаёт быть контентом магазина?
>>269148
Неужели ты созрел, что перед словом "контент" можно поставить слово "интересный"? Ты же это отрицал всё время.
Если бы тебя в этом случае не интересовала ни содержание, ни форма, ты бы не просил советовать. Но ты хочешь что-то хорошее, подходящее тебе хотя бы по вкусу советчика.
Ну хуй знает, слов нету.
И ты говорил об интересном или имеющем определённую форму, чтобы потом сказать, что это всё одинаково?
Смотри, персонаж в контенте ищет то, что ему надо. Если бы контент был уравнен и одинаков, ему бы было похуй, он бы не выбирал из него подходящее? Или если какая-то вещь ему нужна, она перестаёт быть контентом магазина?
>>269148
>посоветуйте газету с интересным содержанием/контентом
Неужели ты созрел, что перед словом "контент" можно поставить слово "интересный"? Ты же это отрицал всё время.
>посоветуйте контент
Если бы тебя в этом случае не интересовала ни содержание, ни форма, ты бы не просил советовать. Но ты хочешь что-то хорошее, подходящее тебе хотя бы по вкусу советчика.
> С интересным прокатывает, потому что не интересность делает произведение произведением.
Ну хуй знает, слов нету.
>Контент сам по себе посредственный, серый, одинаковый
И ты говорил об интересном или имеющем определённую форму, чтобы потом сказать, что это всё одинаково?
79 Кб, 783x557
>>269149
И ещё раз двачую товарища. Нечего смешивать контент и Искусство. Контент — это для масс, для людей невоспитанных, необразованных. Искусство — оно для Настоящих Ценителей, его переживают, потому что я так сказал. Что Искусство, а что контент — тоже определяю я по принципу нраица-нинраица. Ура Искусству! Да здравствует Революция!
И ещё раз двачую товарища. Нечего смешивать контент и Искусство. Контент — это для масс, для людей невоспитанных, необразованных. Искусство — оно для Настоящих Ценителей, его переживают, потому что я так сказал. Что Искусство, а что контент — тоже определяю я по принципу нраица-нинраица. Ура Искусству! Да здравствует Революция!
>>269151
Потому что ты быдло и серая масса. А вот товарищ выше — Настоящий Человек, Ценитель Высокого Искусства. На таких Титанах держится вся наша Культура и Цивилизация. Иди потребляй свой контент, люмпен.
>Ну хуй знает, слов нету.
Потому что ты быдло и серая масса. А вот товарищ выше — Настоящий Человек, Ценитель Высокого Искусства. На таких Титанах держится вся наша Культура и Цивилизация. Иди потребляй свой контент, люмпен.
>>269149
Хуя, такой перл пропустил. Извини, что сразу не ответил. Можешь дать определение слову "потреблять"? Почему его нельзя применить к произведениям?
>А произведения переживают, а не потребляют.
Хуя, такой перл пропустил. Извини, что сразу не ответил. Можешь дать определение слову "потреблять"? Почему его нельзя применить к произведениям?
>>269071
Я думал, даже эти копейки играют роль в количестве топлива, когда запускают сотни тонн в космос. Может, я не прав.
Почему?
>Так что не нужно считать эти копейки
Я думал, даже эти копейки играют роль в количестве топлива, когда запускают сотни тонн в космос. Может, я не прав.
>ракеты с экватора стартуют совсем по другой причине.
Почему?
>>269154
Ещё один быдлан вылез. Иди ПОТРЕБЛЯЙ свой КОНТЕНТ, люмпен, и не смей судить о Высоком Истинном Искусстве, поднимающем Вечные Ценности, выделяющемся из серой массы и двигающем Культуру Вперёд. Его нельзя потреблять, его надо Переживать. Тебе не дано.
Ещё один быдлан вылез. Иди ПОТРЕБЛЯЙ свой КОНТЕНТ, люмпен, и не смей судить о Высоком Истинном Искусстве, поднимающем Вечные Ценности, выделяющемся из серой массы и двигающем Культуру Вперёд. Его нельзя потреблять, его надо Переживать. Тебе не дано.
>>269151
Ты не понимаешь слово уравнен. В данном случае все содержание магазина уравнено. Не называется что вот тут у нас обувь, а тут помидоры. Если какая-то вещь ему нужна, то он скажет, назовет эту вещь. Она не перестанет быть контентом магазина, но для него оберет особую характеристику, которая будет отличать ее от всего остального.
Я нигде не отрицал, что контент может быть интересным (интересным для кого?). Но годным — никогда.
С чего бы вдруг? Мне не интересно чем заняться, мне просто надо убить время. То что мне не интересно вдруг убирает необходимость убить время или что?
Ты хочешь что-то, что можно потребить. Конечно вкуснее жевать вкусную еду, чем помои, но ты не делаешь различий. Тебе важно лишь то, что жевать. Пример с помоями плохой, на самом деле. Ты как бы по умолчанию просишь что-то что лучше среднего, не противного, а вот вкусное оно или нет =—- тебе не важно, тебе просто нужно набить желудок.
Не передергивай. Посредственность может быть интересной и иметь разную форму, но посредственностью быть не перестает.
>>269154
to use time, energy, goods etc
Применить можно, но это будет оскорблением, потому что произведения переживают, а не потребляют. Потребляют потребляди.
Если ты не прекратишь оскорбления я прекращу твое обучение.
Ты не понимаешь слово уравнен. В данном случае все содержание магазина уравнено. Не называется что вот тут у нас обувь, а тут помидоры. Если какая-то вещь ему нужна, то он скажет, назовет эту вещь. Она не перестанет быть контентом магазина, но для него оберет особую характеристику, которая будет отличать ее от всего остального.
>Ты же это отрицал всё время.
Я нигде не отрицал, что контент может быть интересным (интересным для кого?). Но годным — никогда.
>Если бы тебя в этом случае не интересовала ни содержание, ни форма, ты бы не просил советовать
С чего бы вдруг? Мне не интересно чем заняться, мне просто надо убить время. То что мне не интересно вдруг убирает необходимость убить время или что?
>Но ты хочешь что-то хорошее, подходящее тебе хотя бы по вкусу советчика.
Ты хочешь что-то, что можно потребить. Конечно вкуснее жевать вкусную еду, чем помои, но ты не делаешь различий. Тебе важно лишь то, что жевать. Пример с помоями плохой, на самом деле. Ты как бы по умолчанию просишь что-то что лучше среднего, не противного, а вот вкусное оно или нет =—- тебе не важно, тебе просто нужно набить желудок.
>И ты говорил об интересном или имеющем определённую форму, чтобы потом сказать, что это всё одинаково?
Не передергивай. Посредственность может быть интересной и иметь разную форму, но посредственностью быть не перестает.
>>269154
>потреблять
to use time, energy, goods etc
Применить можно, но это будет оскорблением, потому что произведения переживают, а не потребляют. Потребляют потребляди.
Если ты не прекратишь оскорбления я прекращу твое обучение.
Просто необучаемые дауны в треде. Прямо как зоопарк, только вместо животных -- дети-дауны. Если уж делать нехуй, то перенесите это в /б/, а тут обсуждайте смысл какого-нибудь японского слова. Например, 内容.
Ответы269160
>>269159
Ну это сосач же. Контент вообще в таком искаженном смысле только на имиджбордах и используется в России.
Ну это сосач же. Контент вообще в таком искаженном смысле только на имиджбордах и используется в России.
Ответы269162
>>269160
Класс, давай весь рак оправдывать "сосачже". Сами же в ответе за всю хуйню тут. А разгребать кто будет?
> Ну это сосач же.
Класс, давай весь рак оправдывать "сосачже". Сами же в ответе за всю хуйню тут. А разгребать кто будет?
Ответы269163
>>269162
Расслабься, скрой, если знаешь, что такое контент и как это слово использовать. Не мешай просвещению.
Расслабься, скрой, если знаешь, что такое контент и как это слово использовать. Не мешай просвещению.
>>269158
В очередной раз поддержу красноречивого товарища. Очень верно подмечено: интересно может быть для кого-то (в том числе для этого тупого рогатого скота без мозга и с пустыми стеклянными глазами, бездушных автоматов, почему-то считающих себя Людьми), но Годно — это Абсолютная категория, Объективная, Истинная, Железобетонная. Любой, кто с этим несогласен, недостоин называться Настоящим Человеком и не заслуживает Искусства. Так их, коллега, так их, этих люмпенов!
>Я нигде не отрицал, что контент может быть интересным (интересным для кого?). Но годным — никогда.
В очередной раз поддержу красноречивого товарища. Очень верно подмечено: интересно может быть для кого-то (в том числе для этого тупого рогатого скота без мозга и с пустыми стеклянными глазами, бездушных автоматов, почему-то считающих себя Людьми), но Годно — это Абсолютная категория, Объективная, Истинная, Железобетонная. Любой, кто с этим несогласен, недостоин называться Настоящим Человеком и не заслуживает Искусства. Так их, коллега, так их, этих люмпенов!
>>269158
То есть вещь, являющаяся контентом магазина, не может быть годной, я правильно понял?
Тогда ты не просишь советы. Ты не спрашиваешь, какой контент тебе потребить, а хватаешь первое попавшееся. Спрашивая, ты надеешься на то, что тебе посоветуют годный контент.
Именно. Каждый раз, когда мой организм желает потреблять еду, набиваю полный рот травы и собачьего говна с газона. Какая разница, сытна ли еда, если она вся-потребляемый контент?
Среднее или противное-не характеристика вкуса?
Давай тоньше, слушателей распугаешь.
>Я нигде не отрицал, что контент может быть интересным (интересным для кого?). Но годным — никогда.
То есть вещь, являющаяся контентом магазина, не может быть годной, я правильно понял?
>Мне не интересно чем заняться, мне просто надо убить время.
Тогда ты не просишь советы. Ты не спрашиваешь, какой контент тебе потребить, а хватаешь первое попавшееся. Спрашивая, ты надеешься на то, что тебе посоветуют годный контент.
>Ты хочешь что-то, что можно потребить. Конечно вкуснее жевать вкусную еду, чем помои, но ты не делаешь различий.
Именно. Каждый раз, когда мой организм желает потреблять еду, набиваю полный рот травы и собачьего говна с газона. Какая разница, сытна ли еда, если она вся-потребляемый контент?
>Ты как бы по умолчанию просишь что-то что лучше среднего, не противного, а вот вкусное оно или нет =—- тебе не важно
Среднее или противное-не характеристика вкуса?
>Применить можно, но это будет оскорблением, потому что произведения переживают, а не потребляют. Потребляют потребляди.
Давай тоньше, слушателей распугаешь.
Ответы269169
>>269155
Потому что хоть притяжение - одно и то же, но на экваторе, как на самой удалённой от оси вращения земли части земли, скорость вращения больше всего, и она складывается со скоростью космического корабля, поэтому ему нужно меньше наращивать скорость для отрыва, и соответственно меньше топлива.
>>269157
Нет, он прав.
мимо
Потому что хоть притяжение - одно и то же, но на экваторе, как на самой удалённой от оси вращения земли части земли, скорость вращения больше всего, и она складывается со скоростью космического корабля, поэтому ему нужно меньше наращивать скорость для отрыва, и соответственно меньше топлива.
>>269157
Нет, он прав.
мимо
Ответы269171
>>269163
Действительно, да здравствует Просвещение! Пришло время немытой толпе узнать об Истинном, Правильном значении слов, определённом раз и навсегда до скончания веков в «Словаре Брокгауза и Ефрона». Всецело поддерживаю ваше Начинание!
Действительно, да здравствует Просвещение! Пришло время немытой толпе узнать об Истинном, Правильном значении слов, определённом раз и навсегда до скончания веков в «Словаре Брокгауза и Ефрона». Всецело поддерживаю ваше Начинание!
>>269163
А вот и пидораха-менталитет в действии.
> единственный тред, ради которого я захожу на fl
> расслабься, скрой, похуй вообще
А вот и пидораха-менталитет в действии.
Ответы269170
>>269165
Нет, не правильно.Перечитай вот это.
>>269148
Содержание магазина =! яблоко(=контент). Когда ты говоришь содержание магазина, ты уравниваешь яблоки и все остальное. В магазине, допустим, продают говно для говноедов, в пакетиках. посоветуйте контента - посоветуйте че-нибудь из магазина яблок там или говна = посоветуйте че почитать донцову там или толстого.
Откуда такая уверенность? А я вот захотел спросить. Ну не знаю я где первое попавшееся взять, не умею выбирать. Спрошу у анона.
Только если ты не знаешь, что годного контента не бывает.
Вот именно! Получается никакой разницы же нет, между тушенными овощами с курицей и травой с газона? И то, и то для набивки желудка. Но любители овощей и курицы могут на такое сравнение обидеться.
Не проецируй.
>То есть вещь, являющаяся контентом магазина, не может быть годной, я правильно понял?
Нет, не правильно.Перечитай вот это.
>>269148
Содержание магазина =! яблоко(=контент). Когда ты говоришь содержание магазина, ты уравниваешь яблоки и все остальное. В магазине, допустим, продают говно для говноедов, в пакетиках. посоветуйте контента - посоветуйте че-нибудь из магазина яблок там или говна = посоветуйте че почитать донцову там или толстого.
>Тогда ты не просишь советы. Ты не спрашиваешь, какой контент тебе потребить, а хватаешь первое попавшееся.
Откуда такая уверенность? А я вот захотел спросить. Ну не знаю я где первое попавшееся взять, не умею выбирать. Спрошу у анона.
>Спрашивая, ты надеешься на то, что тебе посоветуют годный контент.
Только если ты не знаешь, что годного контента не бывает.
>Именно. Каждый раз, когда мой организм желает потреблять еду, набиваю полный рот травы и собачьего говна с газона. Какая разница, сытна ли еда, если она вся-потребляемый контент?
Вот именно! Получается никакой разницы же нет, между тушенными овощами с курицей и травой с газона? И то, и то для набивки желудка. Но любители овощей и курицы могут на такое сравнение обидеться.
>Давай тоньше,
Не проецируй.
Ответы269172
Ответы269200
>>269169
Выбери одно.
>>То есть вещь, являющаяся контентом магазина, не может быть годной, я правильно понял?
>Нет, не правильно.Перечитай вот это.
>Соответственно контент не может быть годным — это противоречит самой сути слова.
Выбери одно.
Ответы269173
>>269172
Как связанны эти два предложения? Контент не может быть годный, если он годный, это уже не контент, а произведение. И называть произведение контентом, значит эту годность скрывать, умалять и уравнивать с остальной посредственной, штампованной массой. Что тут может быть непонятного?
Как связанны эти два предложения? Контент не может быть годный, если он годный, это уже не контент, а произведение. И называть произведение контентом, значит эту годность скрывать, умалять и уравнивать с остальной посредственной, штампованной массой. Что тут может быть непонятного?
Ответы269175
>>269170
Согласен полностью. Как смеют эти плебеи искажать Истинный, Единственно Верный Смысл Слов?! Продолжайте нести бремя народного Просвещения, товарищ. Побольше бы таких, как вы!
Согласен полностью. Как смеют эти плебеи искажать Истинный, Единственно Верный Смысл Слов?! Продолжайте нести бремя народного Просвещения, товарищ. Побольше бы таких, как вы!
>>269173
Содержимое магазина-его контент. Если контент не может быть годным, ничто, выставленное в магазине, не может быть годным. Где-то ошибаюсь?
>Как связанны эти два предложения?
Содержимое магазина-его контент. Если контент не может быть годным, ничто, выставленное в магазине, не может быть годным. Где-то ошибаюсь?
>>269175
Опять двадцать пять. Содержимое магазина != содержимое.
Контент и контент газеты. Понимаешь ты или нет? Содержание произведения, называть произведение содержанием. Произведение != содержание.
И вообще, никто не называет то, что находится в магазине, контентом, в том смысле, как это делается, когда контентом называется литература или кино.
Содержимое магазина = контент и называние художественного произведения контентом — это два разных смысла.
Опять двадцать пять. Содержимое магазина != содержимое.
Контент и контент газеты. Понимаешь ты или нет? Содержание произведения, называть произведение содержанием. Произведение != содержание.
И вообще, никто не называет то, что находится в магазине, контентом, в том смысле, как это делается, когда контентом называется литература или кино.
Содержимое магазина = контент и называние художественного произведения контентом — это два разных смысла.
Ответы269184
>>269175
И еще раз.
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
С чем ты не согласен или что ты тут не понимаешь?
И еще раз.
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
С чем ты не согласен или что ты тут не понимаешь?
Приятно поговорить про Землю-сферу, барахлящие рецепторы и абсолютные по своему смыслу и значению для всех людей оттенки.
>>269179
>не знать, что такое барахлящий, барахлить
>не знать, что слова имеют устоявшиеся значения
>не знать, что вещи имеют свойства, независимые от человеческого восприятия.
Ответы269186
>>269181
Привет, виндузятник! Как жизнь? Сколько раз сегодня шинду переустанавливал?
>использовать bloated spyware в 2017 году
Привет, виндузятник! Как жизнь? Сколько раз сегодня шинду переустанавливал?
>>269177
А есть какое-то "сферическое содержимое в вакууме, являющееся содержимым самим по себе, а не содержимым чего-то"?
Пруфы можно? Контент-то, что содержится в чём-то.
>>269179
>Землю-сферу
Сейчас бы в 2к17 не знать, что Земля-одномерный треугольник
>Содержимое магазина != содержимое.
А есть какое-то "сферическое содержимое в вакууме, являющееся содержимым самим по себе, а не содержимым чего-то"?
>И вообще, никто не называет то, что находится в магазине, контентом, в том смысле, как это делается, когда контентом называется литература или кино.
Пруфы можно? Контент-то, что содержится в чём-то.
>>269179
>Землю-сферу
Сейчас бы в 2к17 не знать, что Земля-одномерный треугольник
>>269184
Вот тебе пруф.
посоветуйте годного контента подразумевая кино или литературу.
Но никто не говорит
какого бы контента купить в магазине.
И еще раз,
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
С чем ты не согласен или что ты тут не понимаешь? Зачем мне что-то объяснять тебе, если в этой цитате лаконично и четко все объяснено?
Вот тебе пруф.
посоветуйте годного контента подразумевая кино или литературу.
Но никто не говорит
какого бы контента купить в магазине.
И еще раз,
Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
С чем ты не согласен или что ты тут не понимаешь? Зачем мне что-то объяснять тебе, если в этой цитате лаконично и четко все объяснено?
Ответы269193
60 Кб, 700x394
>>269182
Продолжаю проигрывать с довна. Напрасно я тебя в 1917 год переносил, это для тебя явно слишком современно. Тебе куда-нибудь в Древний Египет надо или Шумер, там рассказывать будешь за независимые от восприятия свойства.
>не знать, что вещи имеют свойства, независимые от человеческого восприятия.
Продолжаю проигрывать с довна. Напрасно я тебя в 1917 год переносил, это для тебя явно слишком современно. Тебе куда-нибудь в Древний Египет надо или Шумер, там рассказывать будешь за независимые от восприятия свойства.
Ответы269187
>>269185
Вот это ответь.
В нашем примере, подразумевали содержимое категории "вещи, для понимания которых нужно понимание японского". И это не то же самое, что "вещи, написанные на японском", манявратор. Например, в эту категорию может попадать шутка на русском, для понимания которой нужно знать японский.
Говорят "какой бы из контента магазина купить". Видишь ошибку в этой фразе?
И мантру свою кончай повторять, принеси такое же из авторитетного источника, а не цитируй единоверца.
>А есть какое-то "сферическое содержимое в вакууме, являющееся содержимым самим по себе, а не содержимым чего-то"?
Вот это ответь.
>посоветуйте годного контента подразумевая кино или литературу.
В нашем примере, подразумевали содержимое категории "вещи, для понимания которых нужно понимание японского". И это не то же самое, что "вещи, написанные на японском", манявратор. Например, в эту категорию может попадать шутка на русском, для понимания которой нужно знать японский.
>Но никто не говорит
>какого бы контента купить в магазине.
Говорят "какой бы из контента магазина купить". Видишь ошибку в этой фразе?
И мантру свою кончай повторять, принеси такое же из авторитетного источника, а не цитируй единоверца.
Ответы269198
>>269187
Ты у мамки пазетевест что ли? Лови урину тогда, манька. Тебе реально надо в Шумер.
>implying существует другая философия
Ты у мамки пазетевест что ли? Лови урину тогда, манька. Тебе реально надо в Шумер.
Ответы269384
>>269191
Это не でしょうね?
Это не でしょうね?
>>269191
Не встречал такое. Видимо, непосредственность говорящего.
Не встречал такое. Видимо, непосредственность говорящего.
>>269189
Дай определение содержимого, которое не будет говорить о том, что оно содержится в чем-то.
>Это только одно значение, довен.
Дай определение содержимого, которое не будет говорить о том, что оно содержится в чем-то.
>>269193
Осторожно, сейчас пердоля сломается. Священное писание Штульмана имеет для него непререкаемый авторитет.
>И мантру свою кончай повторять, принеси такое же из авторитетного источника, а не цитируй единоверца.
Осторожно, сейчас пердоля сломается. Священное писание Штульмана имеет для него непререкаемый авторитет.
>>269171
Изначально он сказал, что глупо выводить из запуска ракет на экваторе, что там притяжение меньше. >>269021 В ответ ему принесли силу тяжести, что есть притяжение минус центробежный эффект. Притяжение на экваторе не меньше, если не считать несферичность земли. Если же брать в расчёт форму земли, то она могла бы быть и такой, что притяжение было бы даже больше на экваторе, но вращение земли с лихвой бы его компенсировало, и поэтому корабли бы всё равно запускали там.
Таким образом, его изначальная позиция, что "глупо выводить из запуска ракет на экваторе меньшее притяжение там" является верной и ни разу не корректированной.
Изначально он сказал, что глупо выводить из запуска ракет на экваторе, что там притяжение меньше. >>269021 В ответ ему принесли силу тяжести, что есть притяжение минус центробежный эффект. Притяжение на экваторе не меньше, если не считать несферичность земли. Если же брать в расчёт форму земли, то она могла бы быть и такой, что притяжение было бы даже больше на экваторе, но вращение земли с лихвой бы его компенсировало, и поэтому корабли бы всё равно запускали там.
Таким образом, его изначальная позиция, что "глупо выводить из запуска ракет на экваторе меньшее притяжение там" является верной и ни разу не корректированной.
Ответы269206
>>268972
Ну и хуйли ты тут демагогию развёл, пидарас? Ушёл, блять, по делам, сука, а тут ушлёпок беспредел творит
Хуй знает, обоссал ли тебя кто-либо, подом дочитаю твой высер, а теперь смотри
>>268985
Всё, сука. То есть есть и литература и контент, по моему утверждению.
Как контраргумент ты иль не ты, мне похуй стал приводить слова петуха, кой попытался посрать в китайтреде >>269020
Потом ты сука всплыл здесь >>269038 и прикопался к блядосленгу
Начав срать тут, прикопавшись к разговорному слову, ты продолжил срать и срать, переходя на демагогию и упуская то, что хотел сказать тот анон словосочитанием "годный контент"
Дальше этой хуйни >>269058 я не читал
Ты сюда посрать пришёл что ль? Обосравшись в начале, нашёл таки к чему прикопаться
Иди нахуй, пидар, в рот тебя ебал и сука давно помню, видел тебя тут, а может и на других бордах, чмо мразь гной
Можешь пооправдываться мне, на досуге почитаю твой высер, но сейчас спать
Ну и хуйли ты тут демагогию развёл, пидарас? Ушёл, блять, по делам, сука, а тут ушлёпок беспредел творит
Хуй знает, обоссал ли тебя кто-либо, подом дочитаю твой высер, а теперь смотри
>>268985
> > литературы нет, контента нет.
> Пиздёж
Всё, сука. То есть есть и литература и контент, по моему утверждению.
Как контраргумент ты иль не ты, мне похуй стал приводить слова петуха, кой попытался посрать в китайтреде >>269020
Потом ты сука всплыл здесь >>269038 и прикопался к блядосленгу
> >годный контент
> С каких пор говно, массово клепаемое на конвеере, стало иметь возможность быть годным?
Начав срать тут, прикопавшись к разговорному слову, ты продолжил срать и срать, переходя на демагогию и упуская то, что хотел сказать тот анон словосочитанием "годный контент"
Дальше этой хуйни >>269058 я не читал
Ты сюда посрать пришёл что ль? Обосравшись в начале, нашёл таки к чему прикопаться
Иди нахуй, пидар, в рот тебя ебал и сука давно помню, видел тебя тут, а может и на других бордах, чмо мразь гной
Можешь пооправдываться мне, на досуге почитаю твой высер, но сейчас спать
А еще, как вот это дословно звучит?
По контексту там что-то типа "Ты с кем-то еще разговариваешь сейчас?"
>さっきから話し声多くなあい
По контексту там что-то типа "Ты с кем-то еще разговариваешь сейчас?"
Ответы269207
>>269191
Искажение какое-то. Возможно диалектизм, возможно でしょうね обычное.
Искажение какое-то. Возможно диалектизм, возможно でしょうね обычное.
Посоны, есть у кого-нибудь книга コンセント 田口ランディ в текстовом формате?
>>269200
Я могу прочитать то, что он сказал, сам. На мой взгляд он раздул слона из незначительного обосрамса в формулировке, а потом сам обосрался.
>Изначально он сказал
Я могу прочитать то, что он сказал, сам. На мой взгляд он раздул слона из незначительного обосрамса в формулировке, а потом сам обосрался.
Ответы269210
>>269202
Что-то типа "(Я вот тут стою под дверью и подслушиваю) на протяжении некоторого времени, и не слишком ли часто мне слышится разговорный голос (голос, как при разговоре)?"
Что-то типа "(Я вот тут стою под дверью и подслушиваю) на протяжении некоторого времени, и не слишком ли часто мне слышится разговорный голос (голос, как при разговоре)?"
Ну так где этот самый? Я заждался уже. Даже кучу словарей подготовил, в которых он указывает искать смысл. Везде одно и то же. Видимо, долбоебы писали.
http://www.ldoceonline.com/dictionary/content
http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/content
https://en.oxforddictionaries.com/definition/content
http://www.ldoceonline.com/dictionary/content
http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/content
https://en.oxforddictionaries.com/definition/content
>>269206
Мне кажется, если ты и можешь его правильно прочитать сам, ты этого не делаешь. Он явно хотел просто привести пример неверного рассуждения анона, а вместо этого разговор утянули в бессмысленное выяснение, действительно ли на экваторе притяжение меньше.
Мне кажется, если ты и можешь его правильно прочитать сам, ты этого не делаешь. Он явно хотел просто привести пример неверного рассуждения анона, а вместо этого разговор утянули в бессмысленное выяснение, действительно ли на экваторе притяжение меньше.
Ответы269213
>>269208
Куда ты смотришь, еретик ёбаный? Правильный смысл™ только в Евангелии от Штульмана.
https://www.gnu.org/philosophy/words-to-avoid.html
Куда ты смотришь, еретик ёбаный? Правильный смысл™ только в Евангелии от Штульмана.
https://www.gnu.org/philosophy/words-to-avoid.html
>>269210
Там нет неверного рассуждения. Там есть незначительная ошибка в выражении мысли. Если ты не профессионал в нужной области, естественно путаться в терминах.
>Он явно хотел просто привести пример неверного рассуждения анона
Там нет неверного рассуждения. Там есть незначительная ошибка в выражении мысли. Если ты не профессионал в нужной области, естественно путаться в терминах.
Ответы269219
>>269213
А откуда ты знаешь, была там ошибка в выражении мысли или неверное рассуждение?
Ты показываешь свою предвзятость сейчас. Тот, кто сказал эту фразу изначально, вполне мог всерьёз рассуждать буквально так, как сказал, ничего не зная о вращении, и т.д. То что, поизменяв его слова по собственному желанию, к ним можно подобрать интерпретацию, имеющую физический смысл - ничего не означает.
А откуда ты знаешь, была там ошибка в выражении мысли или неверное рассуждение?
Ты показываешь свою предвзятость сейчас. Тот, кто сказал эту фразу изначально, вполне мог всерьёз рассуждать буквально так, как сказал, ничего не зная о вращении, и т.д. То что, поизменяв его слова по собственному желанию, к ним можно подобрать интерпретацию, имеющую физический смысл - ничего не означает.
Ответы269227
>>269219
Я интерпретировал так.
Изначально я высказал допущение. Потом в нем убедился.
>А откуда ты знаешь
Я интерпретировал так.
>Ты показываешь свою предвзятость сейчас
Изначально я высказал допущение. Потом в нем убедился.
Ответы269237
>>269227
То есть ты сам себя убедил, не имея никаких к тому доказательств. Вопросов больше нет. Неудивительно, что изначальный посыл про "не верить всему что говорят в интернете", особенно если это анон, который "не профессионал в нужной области" для тебя оказался непонятен.
То есть ты сам себя убедил, не имея никаких к тому доказательств. Вопросов больше нет. Неудивительно, что изначальный посыл про "не верить всему что говорят в интернете", особенно если это анон, который "не профессионал в нужной области" для тебя оказался непонятен.
Хонтоаноны, как адрес заполнить? Там нет индекса и как это всё делать я не знаю, прошу вашей помощи, дайте образец с такой штукой как "проезд"
Умоляю, не хочу потерять и деньги и книги
Умоляю, не хочу потерять и деньги и книги
Ответы269240
>>269237
Госпаде, с кем я на одной доске сижу. Ты тоже самое делаешь, дурачок. Смысл — он не в тексте, он у тебя в голове. Это уже 50 лет как все знают. С пробуждением, короче:
http://www.philology.ru/literature1/barthes-94e.htm
>То есть ты сам себя убедил, не имея никаких к тому доказательств.
Госпаде, с кем я на одной доске сижу. Ты тоже самое делаешь, дурачок. Смысл — он не в тексте, он у тебя в голове. Это уже 50 лет как все знают. С пробуждением, короче:
http://www.philology.ru/literature1/barthes-94e.htm
Ответы269255
>>269255
Дурачок не тот, кто так делает, а тот, кто полагает, что можно делать как-то иначе.
>Но мы все так делаем, мы все дурачки теперь?
Дурачок не тот, кто так делает, а тот, кто полагает, что можно делать как-то иначе.
Ответы269259
>>269258
Человек волен интерпретировать что угодно как угодно. Ограничивать себя в этом и есть верный признак дурачка омованаика?
>кто полагает, что можно делать как-то иначе
Человек волен интерпретировать что угодно как угодно. Ограничивать себя в этом и есть верный признак дурачка омованаика?
Ответы269266
>>269264
Еще бы не очевиден, сидишь тут на борде от множественного лица пишешь выводы, уже скилл.
Еще бы не очевиден, сидишь тут на борде от множественного лица пишешь выводы, уже скилл.
Ответы269270
>>269259
Именно так. Поэтому спор выше о правильном™ понимании слов анона абсолютно бесполезен и глуп.
>Человек волен интерпретировать что угодно как угодно.
>Ограничивать себя в этом и есть верный признак дурачка
Именно так. Поэтому спор выше о правильном™ понимании слов анона абсолютно бесполезен и глуп.
Ответы269268
>>269266
Не, тут я не согласен. Спор это общение, а значит норм. Мы же не зря в этой социалочке сидим.
Не, тут я не согласен. Спор это общение, а значит норм. Мы же не зря в этой социалочке сидим.
>>269265
Ну мы тут ни при чём особо, на самом деле. Ты нас убедил просто.
Ну мы тут ни при чём особо, на самом деле. Ты нас убедил просто.
Раз уж тред всё равно ушел нахуй, то спрошу тут. Я всегда на норёку сикен квитанцию оплачивал в ближайшем сбере, но можно ли оплатить её карточкой по инету как нибудь, чтоб из дома не выходить? Что тогда прикладывать к анкете?
Какое во пизду притяжение, какие шумеры, вы во что тред скатили, хуесосы?
Скажите лучше, какого хуя учебник, который в японии стоит ну скажем 2.500 ен, то есть 25 грина, в москоском библиоголбусе стоит сука четыре с половиной косаря грина? Я негодую.
Скажите лучше, какого хуя учебник, который в японии стоит ну скажем 2.500 ен, то есть 25 грина, в москоском библиоголбусе стоит сука четыре с половиной косаря грина? Я негодую.
>>269277
рублей. рублей, блджад. я с вами, шумерами, заговариваться начал
>>четыре с половиной косаря грина
рублей. рублей, блджад. я с вами, шумерами, заговариваться начал
>>269277
Потому что диковинка, довен. Ещё бы спросил, чего в Венесуэлле бензин за пару копеек продают, а в парахе дорого.
>Скажите лучше, какого хуя учебник, который в японии стоит ну скажем 2.500 ен, то есть 25 грина, в москоском библиоголбусе стоит сука четыре с половиной косаря грина? Я негодую.
Потому что диковинка, довен. Ещё бы спросил, чего в Венесуэлле бензин за пару копеек продают, а в парахе дорого.
>>269277
Да охуеть, синканзены стоят, блять, по 3-4к каждый, когда должны по 500 р., а потом удивляются, чего все КАЧАЮТ, такие сволочи.
Да охуеть, синканзены стоят, блять, по 3-4к каждый, когда должны по 500 р., а потом удивляются, чего все КАЧАЮТ, такие сволочи.
>>269277
Да, я тоже иногда захожу на Новый Арбат в книжный посмотреть на ценники.
Да, я тоже иногда захожу на Новый Арбат в книжный посмотреть на ценники.
Короче, вчера перед сном мне захотелось сракануть в этот загон для имбецилов. Ну я и написал пост про то, что японский для мудаков. Проснувшись и увидев, что в треде за 9 часов насрали 150 новых постов и большиство из них не по теме, я очень обрадовался. Спасибо, что не перестаёте меня радовать, дауны.
>>268972君
>>268972君
>>269178
Ну всё правильно же, прямо по твоей цитате. Контент это любая писанина, хоть художественная, хоть техническая, хоть научная. Этот тред японского языка же, который можно использовать хоть для аниме, хоть для инструкций по ремонту автомобилей. Поэтому и говорят - "контент", что четко и ясно показывает "использовать язык для чтения на нём", чтения чего угодно, и всё это как одно понятие, объединяющее все возможные материалы на этом языке. Чего бомбишь-то? Проблемы с русским, что приходится разжевывать смысл элементарных слов как "контент"?
Ну всё правильно же, прямо по твоей цитате. Контент это любая писанина, хоть художественная, хоть техническая, хоть научная. Этот тред японского языка же, который можно использовать хоть для аниме, хоть для инструкций по ремонту автомобилей. Поэтому и говорят - "контент", что четко и ясно показывает "использовать язык для чтения на нём", чтения чего угодно, и всё это как одно понятие, объединяющее все возможные материалы на этом языке. Чего бомбишь-то? Проблемы с русским, что приходится разжевывать смысл элементарных слов как "контент"?
Ну пиздец, что вы за хуйню в треде японского устроили, почему сразу не зарепортить и скрыть, а кормить жирного?
А с хонто что делать?
>>269360
Потому что моча - говно, и даже если придёт, то всё равно потрёт не то, что надо. Например все ответы потрёт, а наброс - оставит. Я столько раз звал этого хуесоса, что знаю, насколько он бесполезный уёбищный мудак. Теперь я просто сру со всеми и тебе советую.
Потому что моча - говно, и даже если придёт, то всё равно потрёт не то, что надо. Например все ответы потрёт, а наброс - оставит. Я столько раз звал этого хуесоса, что знаю, насколько он бесполезный уёбищный мудак. Теперь я просто сру со всеми и тебе советую.
>>269360
Жирный прогоняет меня из треда, смотрите.
>почему сразу не зарепортить и скрыть, а кормить жирного?
Жирный прогоняет меня из треда, смотрите.
Наброс-то толком и не опровергли. А, значит, всё так и есть.
>>269310
https://ankiweb.net/shared/info/1663154532
>>269380
Не учить, а хотя бы ознакомиться, чтобы потом на кандзи 部 смотреть и знать, что в деревне я стою выше ртов = я босс, а не запоминать *ой эта палочка так, а потом вот так, или так...
https://ankiweb.net/shared/info/1663154532
>>269380
Не учить, а хотя бы ознакомиться, чтобы потом на кандзи 部 смотреть и знать, что в деревне я стою выше ртов = я босс, а не запоминать *ой эта палочка так, а потом вот так, или так...
Ответы269394
>>269194
Чет перетолстил.
Чет перетолстил.
>>269197
Ты сам в своих бреднях запутался.
Контент, по отношению в литературе. Не контент литературы = содержание литературы, а литература, как контент.
Ты сам в своих бреднях запутался.
Контент, по отношению в литературе. Не контент литературы = содержание литературы, а литература, как контент.
>>269197
Контент в русском языке не означает содержимое. Ты не говоришь пересчитай контент своего бумажника.
Медиа-контент != содержимое медиа = контент медиа. Медиа-контент, это само по себе что-то другое, отличное от просто содержимого, имеет свои качества: посредственность, массовость. Само слово контент указывает, что акцент делается именно на наличии этого содержимого, а не на его особенностях или назначении.
Контент в русском языке не означает содержимое. Ты не говоришь пересчитай контент своего бумажника.
Медиа-контент != содержимое медиа = контент медиа. Медиа-контент, это само по себе что-то другое, отличное от просто содержимого, имеет свои качества: посредственность, массовость. Само слово контент указывает, что акцент делается именно на наличии этого содержимого, а не на его особенностях или назначении.
>>269386
Говорю. Что странного в пересчитывании содержимого бумажника?
Напридумывал манятерминов и обмазываешься ими. >>269208 определения из словаря и там такого значения контента нету. Прошу же, дай другой словарь или слейся уже.
> Ты не говоришь пересчитай контент своего бумажника.
Говорю. Что странного в пересчитывании содержимого бумажника?
>Медиа-контент != содержимое медиа = контент медиа
Напридумывал манятерминов и обмазываешься ими. >>269208 определения из словаря и там такого значения контента нету. Прошу же, дай другой словарь или слейся уже.
Вообще даже вот
https://en.wikipedia.org/wiki/Content_(media)
Раздел critisism
Именно в этом смысле слово контент было заимствовано в русский язык.
https://en.wikipedia.org/wiki/Content_(media)
Раздел critisism
Именно в этом смысле слово контент было заимствовано в русский язык.
Ответы269399
>>269388
Контент — это не содержимое в русском языке. Ты говоришь пересчитай содержимое бумажника, а не пересчитай контент бумажника.
Контент — это не содержимое в русском языке. Ты говоришь пересчитай содержимое бумажника, а не пересчитай контент бумажника.
Ответы269399
>>269388
Необучаемый.
>Напридумывал манятерминов и обмазываешься ими
>в каждом словаре указывается значение контента
>значения нет
Необучаемый.
Ответы269399
>>269386
Когда 20ый раз челик пишет то, что ему когда-то бабка сказала на улице, а он поверил, что это общее место.
>Медиа-контент, это само по себе что-то другое, отличное от просто содержимого, имеет свои качества: посредственность, массовость
Когда 20ый раз челик пишет то, что ему когда-то бабка сказала на улице, а он поверил, что это общее место.
Ответы269393
>КОНТЕНТ ЭТА СОДЕРЖИМОЕ НЕТ НКАКИХ ДРУГИХ ЗНАЧЕНИЙ И ОТТЕНКОВ!!!
https://web.archive.org/web/20110510062259/http://www.dimbulb.net/my_weblog/2010/05/i-hate-the-word-content.html
>>269392
>словарь
>ЭТА БАБКА НА УЛИЦЕ СКАЗАЛА ЭТА НЕ СЛОВАРЬ ТАКЕОГО НЕТ Я ТОЧНО ЗНАЮ
Ответы269395
>>269383
Ну для ознакомления проще таблицу посмотреть. Я тебе советую запоминать их всё-таки с кандзями сразу. Я не знаю, слово 言葉, вот тебе два ероглифа, один сам по себе ключ 149, второй - трава, 140.
Их и по номерам знать в общем не обязательно, главное уметь его вычленить и потом найти можно уже как угодго, хоть по числу черт ключа.
Учить их отдельно нет смысла ещё и потому, что они в написании иероглифов отличаются, это 149 везде одинаковый, так не со всеми.
Ну для ознакомления проще таблицу посмотреть. Я тебе советую запоминать их всё-таки с кандзями сразу. Я не знаю, слово 言葉, вот тебе два ероглифа, один сам по себе ключ 149, второй - трава, 140.
Их и по номерам знать в общем не обязательно, главное уметь его вычленить и потом найти можно уже как угодго, хоть по числу черт ключа.
Учить их отдельно нет смысла ещё и потому, что они в написании иероглифов отличаются, это 149 везде одинаковый, так не со всеми.
>>269393
Ты уже забарикодировался, не слышишь никого и не допускаешь внешних воздействий на свою позицию. Я не против, но че ты тут срешь. Если все такие дауны, а ты дартаньян, то радуйся молча.
Ты уже забарикодировался, не слышишь никого и не допускаешь внешних воздействий на свою позицию. Я не против, но че ты тут срешь. Если все такие дауны, а ты дартаньян, то радуйся молча.
Ответы269396
>>269395
Я свою позицию нигде не высказывал. Нет никакой позиции. Есть слово и его значение.
Я свою позицию нигде не высказывал. Нет никакой позиции. Есть слово и его значение.
Ответы269400
>>269388
Лолдебил. Русского не знает, еще и копротивляется когда носом ткнули и разжевали.
Лолдебил. Русского не знает, еще и копротивляется когда носом ткнули и разжевали.
Ответы269398
>>269397
Толсто.
Толсто.
>>269389
Nice. А менее петушиных источников нету? Это мог и петух, мантру которого ты вбрасываешь, написать.
>>269390
>>269391
ДАЙ ЕБАНЫЕ СЛОВАРИ
В русских словарях написано ровно то же самое: контент=содержимое.
Не твоих бугуртышей-единоверцев, авторитетные источники.
КОНТЕНТ [тэ], -а; м. [англ. content - содержимое] Книжн. Содержание книги, статьи, пьесы. Анализировать к. сайта. <Контентный, -ая, -ое. К. анализ.
>wikipedia
>some writers complain
>and still others argue
Nice. А менее петушиных источников нету? Это мог и петух, мантру которого ты вбрасываешь, написать.
>>269390
>>269391
ДАЙ ЕБАНЫЕ СЛОВАРИ
В русских словарях написано ровно то же самое: контент=содержимое.
Не твоих бугуртышей-единоверцев, авторитетные источники.
КОНТЕНТ [тэ], -а; м. [англ. content - содержимое] Книжн. Содержание книги, статьи, пьесы. Анализировать к. сайта. <Контентный, -ая, -ое. К. анализ.
Ответы269401
Ответы269402
>the term devalues the work of authors or sets up a false analogy of information as material objects which biases any discussion using the word
>ВРЕТИ НЕТУ НИКАКГО ЗНАЧЕНИЯ!!!
>>269399
Голову включи. Media content не тоже самое что the content of the media. Если контент - содержимое, значит ты просишь посоветуйте мне содержимого?. Короче ты меня заебл, я сливаюсь. Вот тебе статьи писателей, которым не нравиться слово контент, вот тебе словарные статьи. Разбирайся.
>>269400
Спасибо за совет, но я не могу более наблюдать, как слово контент используют неправильно.
Спасибо за совет, но я не могу более наблюдать, как слово контент используют неправильно.
Ответы269404
Ответы269407
>>269403
Именно что произведения, а не контент.
Если ты просишь контент, значит тебе не интересно ни его интересность, ни ценность. Ты просто просишь что-нибудь потребить. Произведение != контент, не смотря на то, что у произведения есть содержимое.
Именно что произведения, а не контент.
Если ты просишь контент, значит тебе не интересно ни его интересность, ни ценность. Ты просто просишь что-нибудь потребить. Произведение != контент, не смотря на то, что у произведения есть содержимое.
>>269401
Да, именно это и прошу, довен. Содержимого интернетов дайте пожрать. Содержимого, для которого нужен язык, дайте пожрать. Люди часто опускают уточнения, это норма.
Ссылку на словарь.
>>269401
Погоди-погоди. Ты, кажется, ссылку вбросить забыл! А я так долго просил. Вернись и покажи ее, пожалуйста!
>посоветуйте мне содержимого
Да, именно это и прошу, довен. Содержимого интернетов дайте пожрать. Содержимого, для которого нужен язык, дайте пожрать. Люди часто опускают уточнения, это норма.
>Media content не тоже самое что the content of the media.
Ссылку на словарь.
>>269401
>вот тебе словарные статьи
Погоди-погоди. Ты, кажется, ссылку вбросить забыл! А я так долго просил. Вернись и покажи ее, пожалуйста!
>>269406
Ты довен. Тебе талдычат второй день, что пожрать — это сериальчики для дебилов и бульварная литература. А произведения писателей — это подумать и попереживать, а не потреблять.
Ты довен. Тебе талдычат второй день, что пожрать — это сериальчики для дебилов и бульварная литература. А произведения писателей — это подумать и попереживать, а не потреблять.
Ответы269410
>>269406
Блять. Если ты выборочно будешь читать сообщения, выборочно цитировать и выборочно видеть ссылки, то никакого понимания к тебе не придет.
>>269061
>забыл вбросить ссылку
>ссылке уже второй день
Блять. Если ты выборочно будешь читать сообщения, выборочно цитировать и выборочно видеть ссылки, то никакого понимания к тебе не придет.
>>269061
Ответы269412
>>269408
То есть, если кто-то почитает твоего Толстого, как бульварную литературу, он не пожрётся читателем, а подумается и попереживается?
>пожрать — это сериальчики для дебилов и бульварная литература
>А произведения писателей — это подумать и попереживать, а не потреблять.
То есть, если кто-то почитает твоего Толстого, как бульварную литературу, он не пожрётся читателем, а подумается и попереживается?
Ответы269413
>>269407
>Не читал ни один научный труд, в котором первоначально определяются с терминологией и устанавливают свои значения для слов в зависимость от точки зрения автора.
Ответы269415
>>269409
Так я сам этот словарь на защиту своей позиции вбрасывал. Там нету ни слова о том, что контент=параша, даже несмотря на то, что ты выбрал лишь понравившиеся значения.
>> 2) the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
> 4) the information contained in a website, considered separately from the software that makes the website work
>Longman Dictionary of Contemporary English 5
Так я сам этот словарь на защиту своей позиции вбрасывал. Там нету ни слова о том, что контент=параша, даже несмотря на то, что ты выбрал лишь понравившиеся значения.
Ответы269417
>>269410
Какая-то логика у тебя ебанутая. Я ему говорю, что произведения надо переживать, а он не говорит что можно просто потребить, тогда она подумается и попереживается.
Если потреблять решит пожрать произведение, это будет оскорблением для автора и его поклонников.
Какая-то логика у тебя ебанутая. Я ему говорю, что произведения надо переживать, а он не говорит что можно просто потребить, тогда она подумается и попереживается.
Если потреблять решит пожрать произведение, это будет оскорблением для автора и его поклонников.
Ответы269414
>>269413
Надеюсь, ты такого оскорбления своего достоинства не переживёшь и выпилишься.
>оскорблением для автора и его поклонников
Надеюсь, ты такого оскорбления своего достоинства не переживёшь и выпилишься.
Ответы269419
>>269411
>УСТОЯВШЕЕСЯ ОПРЕДЕЛЕНИЕ
>новая терминология, используемая впервые или не принимаемая большинством
>>269412
Хватит выборочно читать мои посты.
Контент - масса и субстанция. Масса - посредственна. Контент ПО ОТНОШЕНИЮ к литературе - параша.
Хватит выборочно читать мои посты.
Контент - масса и субстанция. Масса - посредственна. Контент ПО ОТНОШЕНИЮ к литературе - параша.
Пишите хоть на русском хираганой тогда, если спорить, так потренируете новичков, меня
>>269414
Дело в том, что многие называют произведения контентом не потому, что хотят кого-то оскорбить, а потому что не знают как это слово использовать и что оно означает.
Дело в том, что многие называют произведения контентом не потому, что хотят кого-то оскорбить, а потому что не знают как это слово использовать и что оно означает.
>>269415
Так там берут слова, которые плебс понимает так, а чувак с соседней кафедры так, а ты берешь и любое значение им присваиваешь. Очевидно, что на сосаче у слова контент скорее возвышенное поэтическое значение, ведь тут обычно говорят говном обмазаться и т.п. Странно, что ты не заметил оттенок, лул.
Так там берут слова, которые плебс понимает так, а чувак с соседней кафедры так, а ты берешь и любое значение им присваиваешь. Очевидно, что на сосаче у слова контент скорее возвышенное поэтическое значение, ведь тут обычно говорят говном обмазаться и т.п. Странно, что ты не заметил оттенок, лул.
Ответы269423
>>269417
*к произведению
*к произведению
>>269417
Контент-содержимое.
разг. большое количество чего-либо [≈ 3][≠ 3] У этого человека масса достоинств.
Это значит, что все достоинства посредственны? Давай и на массу словарь.
Это обязательно должно указываться в словаре, если в контексте слово меняет значение. Давай словарь.
>Контент - масса и субстанция
Контент-содержимое.
>Масса - посредственна
разг. большое количество чего-либо [≈ 3][≠ 3] У этого человека масса достоинств.
Это значит, что все достоинства посредственны? Давай и на массу словарь.
>Контент ПО ОТНОШЕНИЮ к литературе - параша
Это обязательно должно указываться в словаре, если в контексте слово меняет значение. Давай словарь.
>>269420
Да, именно это означает слово неустоявшаяся, ты понял правильно. Контент же слово устоявшееся, по крайней мере в английском языке, и заимствовано только в одном значении, когда оно используется в слове медиа-контент или когда говорят контент, имея ввиду литературу или кино. Для контента=содержимого, у нас есть свое слово содержимое. А вот для медиа-контента у нас слова не было.
Да, именно это означает слово неустоявшаяся, ты понял правильно. Контент же слово устоявшееся, по крайней мере в английском языке, и заимствовано только в одном значении, когда оно используется в слове медиа-контент или когда говорят контент, имея ввиду литературу или кино. Для контента=содержимого, у нас есть свое слово содержимое. А вот для медиа-контента у нас слова не было.
Ответы269426
>>269422
Содержимое лишь одно из значений. В русском языке это значение не используется.
>the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
Содержимое лишь одно из значений. В русском языке это значение не используется.
Ответы269431
>>269422
>>269061
>Это обязательно должно указываться в словаре, если в контексте слово меняет значение. Давай словарь.
>>269061
Ответы269434
>>269423
Но в словарях его всё-еще нету, как же странно.
Но где же именно это значение в словарях?
А как же медиа-содержимое?
>устоявшееся, по крайней мере в английском языке
Но в словарях его всё-еще нету, как же странно.
>и заимствовано только в одном значении
Но где же именно это значение в словарях?
>А вот для медиа-контента у нас слова не было.
А как же медиа-содержимое?
Ответы269429
>>269403
Можно провести опрос на сосаче. Если большая часть анонов признает, что флейм-стартер обосрался и эти два предложения имеют одинаковый смысл для них, то он может официально считать себя обосравшимся.
>посоветуйте годного контента
>посоветуйте мне произведения, содержащие нечто интересное
Можно провести опрос на сосаче. Если большая часть анонов признает, что флейм-стартер обосрался и эти два предложения имеют одинаковый смысл для них, то он может официально считать себя обосравшимся.
Ответы269432
>>269422
Демагогия, как она есть.
Масса достоинств. Много достоинств. Они все одинаковые, это достоинства, поэтому их можно объединить в массу. Поэтому достоинства по отношению к самим себе посредственны. Ведь в этой массе нет ничего, кроме достоинств.
>разг. большое количество чего-либо [≈ 3][≠ 3] У этого человека масса достоинств.
>Это значит, что все достоинства посредственны? Давай и на массу словарь.
Демагогия, как она есть.
Масса достоинств. Много достоинств. Они все одинаковые, это достоинства, поэтому их можно объединить в массу. Поэтому достоинства по отношению к самим себе посредственны. Ведь в этой массе нет ничего, кроме достоинств.
Ответы269430
>>269426
Медиа-содержимое — это содержимое медиа. А медиа-контент — это не контент\содержимое медиа, это само по себе явление.
Медиа-содержимое — это содержимое медиа. А медиа-контент — это не контент\содержимое медиа, это само по себе явление.
Ответы269434
>>269424
con‧tent1 /ˈkɒntent $ ˈkɑːn-/ S3 W2 noun
1 → contents
contents
[plural]
a) the things that are inside a box, bag, room etc
contents of
The customs official rummaged through the contents of his briefcase.
Most of the gallery’s contents were damaged in the fire.
contents insurance (=insurance for things such as furniture that you have in your house)
b) the things that are written in a letter, book etc
contents of
She kept the contents of the letter a secret.
The program automatically creates a table of contents (=a list at the beginning of a document that shows the different parts into which it is divided).
He cast his eye down the contents page.
2 [singular] the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
fat/protein/alcohol etc content
the fat content of cheese
water with a low salt content
3 [singular, uncountable] the ideas, facts, or opinions that are contained in a speech, piece of writing, film, programme etc
The content of the media course includes scripting, editing, and camera work.
4 [singular, uncountable] the information contained in a website, considered separately from the software that makes the website work
The graphics are brilliant. It’s just a shame the content is so poor.
>Содержимое лишь одно из значений
con‧tent1 /ˈkɒntent $ ˈkɑːn-/ S3 W2 noun
1 → contents
contents
[plural]
a) the things that are inside a box, bag, room etc
contents of
The customs official rummaged through the contents of his briefcase.
Most of the gallery’s contents were damaged in the fire.
contents insurance (=insurance for things such as furniture that you have in your house)
b) the things that are written in a letter, book etc
contents of
She kept the contents of the letter a secret.
The program automatically creates a table of contents (=a list at the beginning of a document that shows the different parts into which it is divided).
He cast his eye down the contents page.
2 [singular] the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
fat/protein/alcohol etc content
the fat content of cheese
water with a low salt content
3 [singular, uncountable] the ideas, facts, or opinions that are contained in a speech, piece of writing, film, programme etc
The content of the media course includes scripting, editing, and camera work.
4 [singular, uncountable] the information contained in a website, considered separately from the software that makes the website work
The graphics are brilliant. It’s just a shame the content is so poor.
>содержимое в одном значении
>>269424
con‧tent1 /ˈkɒntent $ ˈkɑːn-/ S3 W2 noun
1 → contents
contents
[plural]
a) the things that are inside a box, bag, room etc
contents of
The customs official rummaged through the contents of his briefcase.
Most of the gallery’s contents were damaged in the fire.
contents insurance (=insurance for things such as furniture that you have in your house)
b) the things that are written in a letter, book etc
contents of
She kept the contents of the letter a secret.
The program automatically creates a table of contents (=a list at the beginning of a document that shows the different parts into which it is divided).
He cast his eye down the contents page.
2 [singular] the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
fat/protein/alcohol etc content
the fat content of cheese
water with a low salt content
3 [singular, uncountable] the ideas, facts, or opinions that are contained in a speech, piece of writing, film, programme etc
The content of the media course includes scripting, editing, and camera work.
4 [singular, uncountable] the information contained in a website, considered separately from the software that makes the website work
The graphics are brilliant. It’s just a shame the content is so poor.
>Содержимое лишь одно из значений
con‧tent1 /ˈkɒntent $ ˈkɑːn-/ S3 W2 noun
1 → contents
contents
[plural]
a) the things that are inside a box, bag, room etc
contents of
The customs official rummaged through the contents of his briefcase.
Most of the gallery’s contents were damaged in the fire.
contents insurance (=insurance for things such as furniture that you have in your house)
b) the things that are written in a letter, book etc
contents of
She kept the contents of the letter a secret.
The program automatically creates a table of contents (=a list at the beginning of a document that shows the different parts into which it is divided).
He cast his eye down the contents page.
2 [singular] the amount of a substance that is contained in something, especially food or drink
fat/protein/alcohol etc content
the fat content of cheese
water with a low salt content
3 [singular, uncountable] the ideas, facts, or opinions that are contained in a speech, piece of writing, film, programme etc
The content of the media course includes scripting, editing, and camera work.
4 [singular, uncountable] the information contained in a website, considered separately from the software that makes the website work
The graphics are brilliant. It’s just a shame the content is so poor.
>содержимое в одном значении
Ответы269435
>>269427
Контент и произведение — разные слова, обозначающие разные вещи. Контент — посредственное, массовое. Массовое и посредственное может быть интересным, но не годным. Годный не значит интересный. Произведение не бывает массовым, хотя может быть и посредственным. Массовость почти исключает непосредственность.
Если аноны вдруг че-то там признают, это не изменит определения слова. Вот если большая часть людей признает, тогда да, определение придется поменять.
Контент и произведение — разные слова, обозначающие разные вещи. Контент — посредственное, массовое. Массовое и посредственное может быть интересным, но не годным. Годный не значит интересный. Произведение не бывает массовым, хотя может быть и посредственным. Массовость почти исключает непосредственность.
Если аноны вдруг че-то там признают, это не изменит определения слова. Вот если большая часть людей признает, тогда да, определение придется поменять.
>>269430
Достоинства сами по себе в массе. Ты не знаешь что такое посредственный? Посмотри в словарике.
Достоинства сами по себе в массе. Ты не знаешь что такое посредственный? Посмотри в словарике.
>>269429
>>269425
Опять мантру повторяешь. Как веруны, посылающие на любой вопрос читать писание, а если не нашел ответа, читай ещё раз, довен.
>прошу цитату из словаря
>СКОКОКОЛЬКО РАЗ ПОПОВТОРЯТЬ Я СКОКОКОЗАЛ
>>269425
Опять мантру повторяешь. Как веруны, посылающие на любой вопрос читать писание, а если не нашел ответа, читай ещё раз, довен.
Ответы269439
>>269431
Читай внимательно, потом возвращайся
https://web.archive.org/web/20110510062259/http://www.dimbulb.net/my_weblog/2010/05/i-hate-the-word-content.html
Читай внимательно, потом возвращайся
https://web.archive.org/web/20110510062259/http://www.dimbulb.net/my_weblog/2010/05/i-hate-the-word-content.html
Ответы269438
>>269432
Ясно. Когда масса людей между собой использует слово с таким-то смыслом это ничего не значит, ведь ты скозал.
>Если аноны вдруг че-то там признают, это не изменит определения слова
Ясно. Когда масса людей между собой использует слово с таким-то смыслом это ничего не значит, ведь ты скозал.
Ответы269441
>>269435
ЧИТАЙ КОМУ СКОЗАЛ СЛОВАРИ ПИТУХАНЫ ПИШУТ ВОТ БЛОЖИК ЕДИНСТВЕННЫЙ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА НАСТОЯЩЕЕ ЗНАЕТ
Это в 2к17-м то, когда солидные словари пихают в себя сленг и любое устоявшееся значение там уже через месяц появляется.
>my_weblog
ЧИТАЙ КОМУ СКОЗАЛ СЛОВАРИ ПИТУХАНЫ ПИШУТ ВОТ БЛОЖИК ЕДИНСТВЕННЫЙ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА НАСТОЯЩЕЕ ЗНАЕТ
Это в 2к17-м то, когда солидные словари пихают в себя сленг и любое устоявшееся значение там уже через месяц появляется.
Ответы269440
>>269434
Ну если тебя уже в сотый раз спрашиваю, с чем ты не согласен тут? Если ты не отвечаешь, то какой вывод? Ты не прочитал. Значит пиздуй читать.
Ну если тебя уже в сотый раз спрашиваю, с чем ты не согласен тут? Если ты не отвечаешь, то какой вывод? Ты не прочитал. Значит пиздуй читать.
>Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
Ответы269442
>>269438
Толсто.
Толсто.
>>269437
Если эта масса использует слово с отличным смыслом, то значит, что они ошибаются. Чтобы ошибки не было, слово должно в данном значении приниматься большинством.
Если эта масса использует слово с отличным смыслом, то значит, что они ошибаются. Чтобы ошибки не было, слово должно в данном значении приниматься большинством.
>>269439
Не согласен с определением слова, которое мне пытаются втереть. Я не спорю с тем, что ты можешь любое слово в любом значении использовать. Если я напишу статью о том, что вилка-это птица с тремя глазами, спорить можно будет только о том, что это значение не общеупотребимо и не признано. И именно этим я занимаюсь. Значений слова, которые ты хочешь втереть, нету в словарях, а сленг блоговодов меня не заставит использовать слова иначе.
> с чем ты не согласен тут
Не согласен с определением слова, которое мне пытаются втереть. Я не спорю с тем, что ты можешь любое слово в любом значении использовать. Если я напишу статью о том, что вилка-это птица с тремя глазами, спорить можно будет только о том, что это значение не общеупотребимо и не признано. И именно этим я занимаюсь. Значений слова, которые ты хочешь втереть, нету в словарях, а сленг блоговодов меня не заставит использовать слова иначе.
Ответы269443
>>269442
Я тебя не спрашиваю про определение. Я спрашиваю с чем ты не согласен
Конкретно, по словам, по предложениям.
Я тебя не спрашиваю про определение. Я спрашиваю с чем ты не согласен
>>Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
Конкретно, по словам, по предложениям.
Ответы269446
>>269441
Точняк. Потому дай ссылки из ОБЩЕПРИЗНАННОГО словаря, а не из ПРИЗНАННОГО НЕСКОЛЬКИМИ ПЕТУХАМИ бложика.
Точняк. Потому дай ссылки из ОБЩЕПРИЗНАННОГО словаря, а не из ПРИЗНАННОГО НЕСКОЛЬКИМИ ПЕТУХАМИ бложика.
Ответы269445
>>269444
Толку-то, если ты из словарной статьи оттенка слова понять не можешь?
Толку-то, если ты из словарной статьи оттенка слова понять не можешь?
>>269443
С этим. В словаре такого определения нету. Не написано, что всё, являющееся контентом, взаимозаменяемо. Если контент моей сумки-камень и фонарик, я не смогу достать из неё камень и осветить свой путь.
>The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability
С этим. В словаре такого определения нету. Не написано, что всё, являющееся контентом, взаимозаменяемо. Если контент моей сумки-камень и фонарик, я не смогу достать из неё камень и осветить свой путь.
>>269446
Написано. Вытекает из самого понятия слова, о чем данный персонаж и говорит. Ты не согласен. Хорошо. Почему? Потому что не понимаешь его аргумент?
Написано. Вытекает из самого понятия слова, о чем данный персонаж и говорит. Ты не согласен. Хорошо. Почему? Потому что не понимаешь его аргумент?
Ответы269449
>>269446
Если не написано, не значит что не является.
Если я говорю это мясо, это фрукты, это овощи — это вещи не взаимозаменяемы. Если я говорю это еда, это еда, это еда — эти вещи взаимозаменяемы.
Если не написано, не значит что не является.
Если я говорю это мясо, это фрукты, это овощи — это вещи не взаимозаменяемы. Если я говорю это еда, это еда, это еда — эти вещи взаимозаменяемы.
Ответы269451
>>269447
Дело в том, что аргументов нету. Этот человек пытается ввести новое значение для слова.
>контент взаимозаменяем, я в бложике написал
>можно цитату из словаря?
>ты что, питух, моих аргументов не понимаешь?
Дело в том, что аргументов нету. Этот человек пытается ввести новое значение для слова.
>>269449
Он приводит аргументы. Вот аргумент.
Он приводит аргументы. Вот аргумент.
>Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
>>269448
Пруфы прошу же. Где о взаимозаменяемости в словаре?
>Если я говорю это еда, это еда, это еда — эти вещи взаимозаменяемы
Пруфы прошу же. Где о взаимозаменяемости в словаре?
>>269449
В этом значении это слово уже несколько десятков лет используется. Попробуй погуглить media-content и посмотри самую раннюю дату.
В этом значении это слово уже несколько десятков лет используется. Попробуй погуглить media-content и посмотри самую раннюю дату.
Ответы269455
>>269451
Какие тебе пруфы нужны? Что еда и еда взаимозаменяема? Еда и еда — это одно и тоже.
Какие тебе пруфы нужны? Что еда и еда взаимозаменяема? Еда и еда — это одно и тоже.
>>269453
Тогда это значение должно быть в словаре, верно? Выше ты писал, что словосочитание "медиа-контент" несёт уникальный оттенок слова контент, который указывает на массовость, паршивость и взаимозаменяемость. Это должно указываться в словарях.
>В этом значении это слово уже несколько десятков лет используется.
Тогда это значение должно быть в словаре, верно? Выше ты писал, что словосочитание "медиа-контент" несёт уникальный оттенок слова контент, который указывает на массовость, паршивость и взаимозаменяемость. Это должно указываться в словарях.
Ответы269459
>>269451
В словарной статье слова еда ничего не сказано о взаимозаменяемости еды едой, потому что это очевидно и не нуждается в объяснении.
В словарной статье слова еда ничего не сказано о взаимозаменяемости еды едой, потому что это очевидно и не нуждается в объяснении.
Ответы269458
>>269456
Сейчас начнётся о том, что есть хорошая еда, средняя еда, но нету годной еды. Потому что названное едой не может быть годным. Это противоречит самой сути слова. Угадал?
Сейчас начнётся о том, что есть хорошая еда, средняя еда, но нету годной еды. Потому что названное едой не может быть годным. Это противоречит самой сути слова. Угадал?
Ответы269460
74 Кб, 794x740
>>269455
Не обязательно. Само слово контент это подразумевает. В словарях есть еще синонимы, которые позволяют уловить оттенок. Масса и субстанция — синонимы контента.
Не обязательно. Само слово контент это подразумевает. В словарях есть еще синонимы, которые позволяют уловить оттенок. Масса и субстанция — синонимы контента.
Ответы269461
>>269458
Не угадал. Ты тупой или тралишь? У слова еда нет синонима массовость или субстанция. С чего бы еда не может быть годной? А контент — масса, масса посредственна.
Не угадал. Ты тупой или тралишь? У слова еда нет синонима массовость или субстанция. С чего бы еда не может быть годной? А контент — масса, масса посредственна.
Ответы269462
>>269459
Я понял, ты элита, читающая между строк и видящая суть вещей. Сливаюсь обоссаным.
>подразумевает
>уловить оттенок
Я понял, ты элита, читающая между строк и видящая суть вещей. Сливаюсь обоссаным.
Ответы269464
Ответы269465
>>269461
Ой, какие плохие составители словарей, надо для быдла все разжувать и словарную статью растянуть на пару страниц а4, а они, гады такие, какие-то синонимы пихают которые только элита понимает((( плак плак
Ой, какие плохие составители словарей, надо для быдла все разжувать и словарную статью растянуть на пару страниц а4, а они, гады такие, какие-то синонимы пихают которые только элита понимает((( плак плак
>>269462
Тебе красным кружком обвести на пикче?
Тебе красным кружком обвести на пикче?
>>269467
Да не, эта фотошоп. На пикче на самом деле не synonyms написано, а слова для тралинга и подмены понятий)))*
Да не, эта фотошоп. На пикче на самом деле не synonyms написано, а слова для тралинга и подмены понятий)))*
>>269472
Действительно лол.
Действительно лол.
38 Кб, 846x411
>>269469
Ну тогда можно substance уравнять с animal. И animal с content. А раз животных, для понимания которых японский нужен, нет, шах и мат.
Ну тогда можно substance уравнять с animal. И animal с content. А раз животных, для понимания которых японский нужен, нет, шах и мат.
>>269471
У него просто с английским проблемы, видимо, раз он не мог так долго понять ту цитату и вообще изначально уловить оттенок английского слова.
У него просто с английским проблемы, видимо, раз он не мог так долго понять ту цитату и вообще изначально уловить оттенок английского слова.
Ответы269477
>>269474
Что такое прямой синоним и связанное слово ты не знаешь, да? Или это тоже последствия этой странной болезни, когда понятие слово непонятно даже из словарной статьи?
Что такое прямой синоним и связанное слово ты не знаешь, да? Или это тоже последствия этой странной болезни, когда понятие слово непонятно даже из словарной статьи?
>>269476
Интересно, почему ты выбрал лишь приглянувшееся слово из списка синонимов? Ты же говоришь, что это единственное значение, а остальные долбоёбы.
Интересно, почему ты выбрал лишь приглянувшееся слово из списка синонимов? Ты же говоришь, что это единственное значение, а остальные долбоёбы.
Ответы269482
>>269476
Вот как ты себе объясняешь то, что люди с тобой не всегда согласны.
>последствия этой странной болезни
Вот как ты себе объясняешь то, что люди с тобой не всегда согласны.
Ответы269486
>>269479
Потому что именно эти синонимы связанны с тем значением слова контент, когда это слово используют по отношению к литературе, например. Не содержимое\контент литературы, а когда само слово литература подменяется словом контент (!=содержание).
Потому что именно эти синонимы связанны с тем значением слова контент, когда это слово используют по отношению к литературе, например. Не содержимое\контент литературы, а когда само слово литература подменяется словом контент (!=содержание).
Ответы269484
>>269480
Смотри-смотри! Субстанция-это Сердце и Душа! Именно в эту категорию я бы бросил творения Толстого.
Смотри-смотри! Субстанция-это Сердце и Душа! Именно в эту категорию я бы бросил творения Толстого.
>>269482
Где это написано, манька? >>269483 тут я тоже маняврировать могу со списком синонимов как угодно.
>Потому что именно эти синонимы связанны с тем значением слова контент, когда это слово используют по отношению к литературе, например. Не содержимое\контент литературы, а когда само слово литература подменяется словом контент (!=содержание).
Где это написано, манька? >>269483 тут я тоже маняврировать могу со списком синонимов как угодно.
Ответы269488
>>269481
Согласится можно или нельзя, но нужно привести аргументы тогда. А если вместо аргументов только выборочное чтение и цитирование и прочие демагогические приемчики, то тут или тралинг или болезнь. Другого не дано.
Согласится можно или нельзя, но нужно привести аргументы тогда. А если вместо аргументов только выборочное чтение и цитирование и прочие демагогические приемчики, то тут или тралинг или болезнь. Другого не дано.
Ответы269489
>>269488
Ах вот почему я не нашел определения твоей мамки, как шлюхи.
>Очевидные вещи не пишут, обычно
Ах вот почему я не нашел определения твоей мамки, как шлюхи.
>>269486
n-процент жителей земли реквестирует годный контент. Все они больны. Процент растет. Ты пришел в тред японского лечить. Так?
n-процент жителей земли реквестирует годный контент. Все они больны. Процент растет. Ты пришел в тред японского лечить. Так?
Ответы269494
>>269491
1% неправильно использует слово контент. 38% используют правильно. Остальные не используют. 1% разумеется прав!
1% неправильно использует слово контент. 38% используют правильно. Остальные не используют. 1% разумеется прав!
Ответы269498
>>269493
А жмакни ещё в статье про контнент на субстанцию. Посмотрим, о книгах ли это.
А жмакни ещё в статье про контнент на субстанцию. Посмотрим, о книгах ли это.
>>269494
Если 1% жителей планеты что-то там использует для себя, то меня ебать не должно.
Если 1% жителей планеты что-то там использует для себя, то меня ебать не должно.
Ответы269500
>>269496
И ты хочешь сказать, что это определение подходит для того, о чём мы говорим? Взял синоним отдалённого от темы значения и лепишь его на слово. Мы говорили о книгах, это определение даже приблизительно не о том.
И ты хочешь сказать, что это определение подходит для того, о чём мы говорим? Взял синоним отдалённого от темы значения и лепишь его на слово. Мы говорили о книгах, это определение даже приблизительно не о том.
Ответы269502
>>269498
Ну уж не знаю, что там тебя ебать должно или нет, но если меньшинство использует какое-то слово не так, как другие, то они не правы. Заметь, если слово просто имеет в каком-то кругу еще одно определение — это нормально. Если это определение противоположно другому, общепринятому, то нет.
Ну уж не знаю, что там тебя ебать должно или нет, но если меньшинство использует какое-то слово не так, как другие, то они не правы. Заметь, если слово просто имеет в каком-то кругу еще одно определение — это нормально. Если это определение противоположно другому, общепринятому, то нет.
Ответы269503
>>269499
Почему не то? Если мы говорим о субстанции книги, о том главном, что там есть, о ее содержимом, то вполне подходит. Тут больше синоним масса подходит. Масса — ее много, она посредственна. И когда говорят не о содержимом литературы, а о литературе как контенте, то тут этот синоним приходит на помощь. Благодаря ему контент и произведение противопоставляется.
Почему не то? Если мы говорим о субстанции книги, о том главном, что там есть, о ее содержимом, то вполне подходит. Тут больше синоним масса подходит. Масса — ее много, она посредственна. И когда говорят не о содержимом литературы, а о литературе как контенте, то тут этот синоним приходит на помощь. Благодаря ему контент и произведение противопоставляется.
>>269501
Я тоже смеюсь и радуюсь, когда узнаю что-то новое. Это нормально.
Я тоже смеюсь и радуюсь, когда узнаю что-то новое. Это нормально.
Вы решили довести тред до бамплимита за день?
>>269500
Люди постоянно переопределяют значения слов под нужды малых групп. И совершенно спокойно могут переопределять на противоположное за счет иронии той же. Грубость общения на бордах и в т.п. местах, в том числе использование слова контент изначально преследовало цели, возникшие у сравнительно небольшой группы. Сейчас это больше традиция. Приходить и шатать традиции, называя их неправильным, это не признак большого ума.
Люди постоянно переопределяют значения слов под нужды малых групп. И совершенно спокойно могут переопределять на противоположное за счет иронии той же. Грубость общения на бордах и в т.п. местах, в том числе использование слова контент изначально преследовало цели, возникшие у сравнительно небольшой группы. Сейчас это больше традиция. Приходить и шатать традиции, называя их неправильным, это не признак большого ума.
Ответы269508
>>269500
Надеюсь, батьку своего 貴樣 зовёшь.
>Если это определение противоположно другому, общепринятому, то нет.
Надеюсь, батьку своего 貴樣 зовёшь.
Можешь считать, что я сливаюсь. Давай оставим разговоры о словарях, определениях и прочем. Вернемся к цитате.
Взаимозаменяемость.
Мясо-еда, овощи-еда, фрукты-еда. Мясо, овощи и фрукты не взаимозаменяемы — это разные вещи. Когда мы опускаем из различия мы их уравниваем. Еда это еда, взаимозаменяемо.
Когда ты используешь слово контент по отношению к бульварной литературе и классическим произведениям ты ух уравниваешь. Это плохо и оскорбительно.
Если ты хочешь оскорбить кого-то — валяй, я не могу тебе запретить. Другое дело, что ты не знаешь как использовать слово и делаешь это не нарочно. Тут уж я могу тебя поправить.
>Content itself is beside the point—as the very use of words like content suggests. The moment you start labelling every single piece of writing in the world “content,” you have conceded its interchangeability: its primary purpose as mere grist to the metrical mill.
Взаимозаменяемость.
Мясо-еда, овощи-еда, фрукты-еда. Мясо, овощи и фрукты не взаимозаменяемы — это разные вещи. Когда мы опускаем из различия мы их уравниваем. Еда это еда, взаимозаменяемо.
Когда ты используешь слово контент по отношению к бульварной литературе и классическим произведениям ты ух уравниваешь. Это плохо и оскорбительно.
Если ты хочешь оскорбить кого-то — валяй, я не могу тебе запретить. Другое дело, что ты не знаешь как использовать слово и делаешь это не нарочно. Тут уж я могу тебя поправить.
Ответы269509
>>269505
Ирония — исключение. Как шутка подоконник может стать плинтусом. Если ты не шутишь — ты ошибаешься, называя подоконник плинтусом и тебя могут не понять, даже если в твоей семье все называют подоконник плинтусом.
Ирония — исключение. Как шутка подоконник может стать плинтусом. Если ты не шутишь — ты ошибаешься, называя подоконник плинтусом и тебя могут не понять, даже если в твоей семье все называют подоконник плинтусом.
Ответы269510
>>269507
Но когда человек говорит "годная еда", он уравнивает топчик еды между собой, а не всю еду. Отбрасывает хуёвую. Не вижу почему это слово нельзя употребить.
Но когда человек говорит "годная еда", он уравнивает топчик еды между собой, а не всю еду. Отбрасывает хуёвую. Не вижу почему это слово нельзя употребить.
Ответы269511
>>269508
Так на двачике уничижительное отношение, выражаемое той же иронией, вполне могло привести к употреблению слова контент вместо худ.лит. Что же здесь тогда ошибочно?
Так на двачике уничижительное отношение, выражаемое той же иронией, вполне могло привести к употреблению слова контент вместо худ.лит. Что же здесь тогда ошибочно?
Ответы269512
>>269509
Годная еда - пожалуйста. Потому что еда не имеет синонима массовость. А контент имеет. Само слово подразумевает способ производства. И этот способ производства делает так, что контент не может быть годным. Это вытекает из самой сути того, как его делают. На конвеере, массово. Если он, вдруг, становиться годным, то мы называем это уже не контент, дабы не путать со всеми остальными посредственными вещами, а называем это произведением.
Годная еда - пожалуйста. Потому что еда не имеет синонима массовость. А контент имеет. Само слово подразумевает способ производства. И этот способ производства делает так, что контент не может быть годным. Это вытекает из самой сути того, как его делают. На конвеере, массово. Если он, вдруг, становиться годным, то мы называем это уже не контент, дабы не путать со всеми остальными посредственными вещами, а называем это произведением.
>>269510
То, что это слово используется людьми, которые никакого уничижительного отношения не подразумевают. Очень часто, когда кто-то реквестирует годный контент он не шутит, а действительно спрашивает лучшие (не годные) представителей какого-то медиапродукта с целью потребления. Но если ему вдруг начнут советовать произведения — это будет явной ошибкой. Или он сам скажет годного контента типо Дадзая. Этой фразой он приравнивает шедевр и медиа-помои типо додзинси про трусы школьницы.
То, что это слово используется людьми, которые никакого уничижительного отношения не подразумевают. Очень часто, когда кто-то реквестирует годный контент он не шутит, а действительно спрашивает лучшие (не годные) представителей какого-то медиапродукта с целью потребления. Но если ему вдруг начнут советовать произведения — это будет явной ошибкой. Или он сам скажет годного контента типо Дадзая. Этой фразой он приравнивает шедевр и медиа-помои типо додзинси про трусы школьницы.
>>269511
То есть, если еда делается на конвеере, она не может быть годной? Если в ресторане повар делает тысячу порций за день, еда становится хуёвой? Если станок печатает тысячу томиков Толстого за день, он становится парашей? Как только у каждого на полке будет стоять Толстой, он настолько зашкварится, что ты начнёшь вытирать им жёпу? Ты из тех элиток, которые перестают любить музыку, когда у неё появляются фанаты? Небось, аниме не смотришь, потому что его смотрят бухие някающие жирные твари?
>Это вытекает из самой сути того, как его делают. На конвеере, массово.
То есть, если еда делается на конвеере, она не может быть годной? Если в ресторане повар делает тысячу порций за день, еда становится хуёвой? Если станок печатает тысячу томиков Толстого за день, он становится парашей? Как только у каждого на полке будет стоять Толстой, он настолько зашкварится, что ты начнёшь вытирать им жёпу? Ты из тех элиток, которые перестают любить музыку, когда у неё появляются фанаты? Небось, аниме не смотришь, потому что его смотрят бухие някающие жирные твари?
>>269512
Ты так за это слово вцепился. Настолько элитное слово "годный", что мне и его значения узнать захотелось.
Годные для посева семена. Пиздец, ширпотреб, зашквар! Уверен, у тебя есть словари получше.
>лучшие (не годные
Ты так за это слово вцепился. Настолько элитное слово "годный", что мне и его значения узнать захотелось.
>ГОДНЫЙ, -ая, -ое; -ден, -дна, -дно, -дны и -дны. Удовлетворяющий определённым требованиям, подходящий. Семена, годные для посева. Годен к военной службе. II сущ. годность, -и, ж.
Годные для посева семена. Пиздец, ширпотреб, зашквар! Уверен, у тебя есть словари получше.
Ответы269519
>>269513
Еда может быть годной (само слово дурацкое, на самом деле). Еда может быть хорошей, вкусной, но не выдающейся. В целом можно конвеером делать даже шедевры кулинарного искусства, но с искусством, литературой, кино и т.п. такого не прокатит.
Еда может быть годной (само слово дурацкое, на самом деле). Еда может быть хорошей, вкусной, но не выдающейся. В целом можно конвеером делать даже шедевры кулинарного искусства, но с искусством, литературой, кино и т.п. такого не прокатит.
230 Кб, 539x569
>>269513
Станок печатает, а не пишет. Он создает копии, одинаковые, а не оригиналы. Ты форму с содержанием не путай.
Станок печатает, а не пишет. Он создает копии, одинаковые, а не оригиналы. Ты форму с содержанием не путай.
>>269514
Слушай, я обосрался. Если брать во внимание это определение, то контент вполне может быть годным, т.е. удовлетворять чьи-то требования. Но надеюсь из моих постов ты что-то вынес о слове контент, когда его используют как замену слова литература или чего другого.
Слушай, я обосрался. Если брать во внимание это определение, то контент вполне может быть годным, т.е. удовлетворять чьи-то требования. Но надеюсь из моих постов ты что-то вынес о слове контент, когда его используют как замену слова литература или чего другого.
>>269512
Ну вот, реквестируя годный контент, высмеивают илитариев вроде тебя. Причем, это сложилось в традицию, чтобы такие вот кадры загорались от одного захода на борду и не возвращались. Времена меняются и на борду тянутся учительницы русского языка бальзаковского возраста проповедовать свой взгляд на мир.
Ну вот, реквестируя годный контент, высмеивают илитариев вроде тебя. Причем, это сложилось в традицию, чтобы такие вот кадры загорались от одного захода на борду и не возвращались. Времена меняются и на борду тянутся учительницы русского языка бальзаковского возраста проповедовать свой взгляд на мир.
Ответы269524
>>269521
Если творец будет творить массово (кек, массово. Это же относительно. Какие темпы "массовы?"), то его продукт станет парашей?
Если творец будет творить массово (кек, массово. Это же относительно. Какие темпы "массовы?"), то его продукт станет парашей?
Ответы269526
>>269521
"Matter" не является синонимом к слову "content", попробуй ещё раз.
"Subject matter" не эквивалентно слову "matter".
>matter
"Matter" не является синонимом к слову "content", попробуй ещё раз.
"Subject matter" не эквивалентно слову "matter".
>>269520
Ты илитарий епт. То что я говно не кушаю, не значит что я илитарий там какой-то. Мне просто вид и запах говна не нравится.
Ты илитарий епт. То что я говно не кушаю, не значит что я илитарий там какой-то. Мне просто вид и запах говна не нравится.
Ответы269527
>>269516
Так заметили, он начал писать, что с английским проблемы и т.п.
>думает, что никто не заметит
Так заметили, он начал писать, что с английским проблемы и т.п.
>>269522
Если он поставит свою продукцию на конвеер? Конечно! Книга написанная с душой за несколько лет одним человеком имеет больше шансов стать чем-то хорошем, чем набор штапмов, случайно выбранных компьютером, нанесенный на бумагу.
Если он поставит свою продукцию на конвеер? Конечно! Книга написанная с душой за несколько лет одним человеком имеет больше шансов стать чем-то хорошем, чем набор штапмов, случайно выбранных компьютером, нанесенный на бумагу.
Ответы269528
>>269526
Такс, давай выводить формулу илитного контента. Сколько конкретно лет нао, говоришь? Эта величина соотносится с возрастом творца, его финансовым положением, политической обстановой в стране? Харкач на острие науки.
>за несколько лет
Такс, давай выводить формулу илитного контента. Сколько конкретно лет нао, говоришь? Эта величина соотносится с возрастом творца, его финансовым положением, политической обстановой в стране? Харкач на острие науки.
Ответы269530
>>269527
А давайте ничего вообще не делить и не определять! Фи, нафиг надо какие-то там элементы по атомной массе разделять. Я же не илитарий какой-то! Все вещи равноценны!
А давайте ничего вообще не делить и не определять! Фи, нафиг надо какие-то там элементы по атомной массе разделять. Я же не илитарий какой-то! Все вещи равноценны!
>>269528
Сам выводи, дурень.
За одну минуту можно сделать 3 качественных Х, или 30 некачественных Х. У набора штапмов, сгенерированного компьютером, шансов стать качественным почти ноль, зато количество этого сгенерированного будет большим.
Сам выводи, дурень.
За одну минуту можно сделать 3 качественных Х, или 30 некачественных Х. У набора штапмов, сгенерированного компьютером, шансов стать качественным почти ноль, зато количество этого сгенерированного будет большим.
Ответы269534
>>269529
Не передёргивай. Разделение элементов по атомной массе — объективная оценка. Ты пытаешься своё субъективное понимание терминов перенести на всех обитателей треда, апеллируя при этом к эфемерному "большинству". Пруфов мнения этого большинства ты, при этом, предоставить не можешь.
Не передёргивай. Разделение элементов по атомной массе — объективная оценка. Ты пытаешься своё субъективное понимание терминов перенести на всех обитателей треда, апеллируя при этом к эфемерному "большинству". Пруфов мнения этого большинства ты, при этом, предоставить не можешь.
Ответы269533
>>269529
Ты сейчас топил за то, чтобы вещи своими именами называть. И теперь ты уточнил, что то, что тебе нравится, мы не имеем право называть контентом, а то, что тебе не нравится, то есть говно. Ты сражался за значение слова контент, но за значение слова говно ты что-то не готов биться.
Ты сейчас топил за то, чтобы вещи своими именами называть. И теперь ты уточнил, что то, что тебе нравится, мы не имеем право называть контентом, а то, что тебе не нравится, то есть говно. Ты сражался за значение слова контент, но за значение слова говно ты что-то не готов биться.
Ответы269535
>>269531
Разделение литературы на туалетную, бульварную и на шедевры классической литературы объективно.
Разделение литературы на туалетную, бульварную и на шедевры классической литературы объективно.
>>269530
Оп, уже цифры пошли. Три в минуту, говоришь? Или просто работать в десять раз медленнее конкурентов? Ты же говорил о том, что если творец творит массово, он зашкварен. Надо чётко найти грань, после которой годнота не выйдет.
>За одну минуту можно сделать 3 качественных Х, или 30 некачественных Х.
Оп, уже цифры пошли. Три в минуту, говоришь? Или просто работать в десять раз медленнее конкурентов? Ты же говорил о том, что если творец творит массово, он зашкварен. Надо чётко найти грань, после которой годнота не выйдет.
>>269532
Дело не в нравится или не нравится, субъективной оценке, а в качестве вещей, независимом и объективном.
Дело не в нравится или не нравится, субъективной оценке, а в качестве вещей, независимом и объективном.
>>269533
Речь об определении слова "контент". Перестань притягивать сюда другие слова и определения.
Речь об определении слова "контент". Перестань притягивать сюда другие слова и определения.
Ответы269546
>>269533
Хуясе.
Хуясе.
>>269533
>Я буду в японотреде определять для всех то, что есть являет собой туалетная литература. Меня ничего не смущает.
>>269533
Можно объективные критерии, не нуждающиеся в субъективной оценке "экспертов" в студию?
Можно объективные критерии, не нуждающиеся в субъективной оценке "экспертов" в студию?
Ответы269548
>>269534
Дебил.
Не придумывай. Хватит передергивать. Если творец ставит свои труды на конвеер, он сводит шансы рождения произведения, но наращивает качество.
>Или просто работать в десять раз медленнее конкурентов?
Дебил.
>защкварен
Не придумывай. Хватит передергивать. Если творец ставит свои труды на конвеер, он сводит шансы рождения произведения, но наращивает качество.
Ответы269544
Ответы269545
>>269535
>независимом и объективном
>коим является мое мнение
>кто не согласен, тот болен, у него барахлит чет
Ответы269555
>>269540
Но мы говорили не о постановке их на конвеер, а о массовости. Да и если он гениален, он может ходить на работу, как на завод и от звонка до звонка строчить шедевры без задней мысли. Когда все полки всех магазинов в мире заполнятся его шедеврами, он автоматически станет контентом=говном и перестанет быть гениальным?
>Если творец ставит свои труды на конвеер
Но мы говорили не о постановке их на конвеер, а о массовости. Да и если он гениален, он может ходить на работу, как на завод и от звонка до звонка строчить шедевры без задней мысли. Когда все полки всех магазинов в мире заполнятся его шедеврами, он автоматически станет контентом=говном и перестанет быть гениальным?
Ответы269551
>>269541
Мировому сообществу, петух. Они просто ещё не догадываются.
Мировому сообществу, петух. Они просто ещё не догадываются.
>>269536
В том значении, которое используется в русском языке или в английском? Определись.
Давай попробуем его составить.
Что отличает медиа-контент от содержания медиа? Медиа-контент — это новости, сериалы, журналы. Основная характеристика, которая их объединяет - массовость, конвейерный способ производства. Вторая — цели создания, основная из которых — зарабатывание денег.
Теперь возьмем содержание медиа. Фильм — это медиа (но может и не быть медиа-контентом). Делал фильм режиссер на протяжении нескольких лет для того, чтобы что-то рассказать, а не заработать денег.
Разницу уловил?
В том значении, которое используется в русском языке или в английском? Определись.
Давай попробуем его составить.
Что отличает медиа-контент от содержания медиа? Медиа-контент — это новости, сериалы, журналы. Основная характеристика, которая их объединяет - массовость, конвейерный способ производства. Вторая — цели создания, основная из которых — зарабатывание денег.
Теперь возьмем содержание медиа. Фильм — это медиа (но может и не быть медиа-контентом). Делал фильм режиссер на протяжении нескольких лет для того, чтобы что-то рассказать, а не заработать денег.
Разницу уловил?
>>269539
Бульварный роман (также бульварная литература, бульварное чтиво) — жанр массовой литературы, повествовательные книги без художественного и культурного значения. Пишутся и издаются в расчёте на непритязательный вкус массового читателя, обычно содержат завлекательную интригу, полны занимательных эффектов, мелодраматизма, описаний преступлений и любовных приключений.
Бульварный роман (также бульварная литература, бульварное чтиво) — жанр массовой литературы, повествовательные книги без художественного и культурного значения. Пишутся и издаются в расчёте на непритязательный вкус массового читателя, обычно содержат завлекательную интригу, полны занимательных эффектов, мелодраматизма, описаний преступлений и любовных приключений.
Ответы269552
>>269546
Процитируй русский и английский словари и выдели жирненьким разницу, пожалуйста.
>В том значении, которое используется в русском языке или в английском? Определись.
Процитируй русский и английский словари и выдели жирненьким разницу, пожалуйста.
Ответы269557
>>269544
Он не станет контентом, потому что каждая его работа - уникальна, была произведена не на конвеере. Не путай массовость и произведено с больших количествах.
Он не станет контентом, потому что каждая его работа - уникальна, была произведена не на конвеере. Не путай массовость и произведено с больших количествах.
Ответы269554
>>269548
Ясн.
> без художественного и культурного значения
>завлекательную
>занимательных
>непритязательный вкус
>объективно
Ясн.
Ответы269559
>>269543
>если горячий суп показался тебе холодным, то я, утверждающим что суп на самом деле горячий, - неправ
Ответы269558
Ответы269561
>>269552
>ОБХЕВТИВНЫХ ВЕЩЕЙ НЕТТ!! ВСЕ РАВНО!! ВСЕ СУЩЕСВТУЕТ В МОЕМ СОЗНАНИИ!!
>СЛАВА ИДЕАЛИЗМУ ЗИГ ХАЙЛ!!!
>>269554
>>269556
Так ты сам себя путаешь. Речь идет о способе производства, а не о массовости. Конвеерный способ подразумевает массовость, но не наоборот, дурилка.
>>269556
Так ты сам себя путаешь. Речь идет о способе производства, а не о массовости. Конвеерный способ подразумевает массовость, но не наоборот, дурилка.
Ответы269564
>>269559
Ты извини, но такие категории реально могут казаться объективно существующими только в весьма узких кругах и не тут.
>непритязательный вкус
Ты извини, но такие категории реально могут казаться объективно существующими только в весьма узких кругах и не тут.
Вчера отцу признался что я гей. Он выглядел покинутым и лишь спросил:
«У тебя парень есть?»
Я грустно ответил что есть.
Он спросил еще
«И ты его прямо в пердачелло?»
Я кивнул.
«Долбишься в сракотан?»
Опять я грустно кивнул.
«Теребишь его в попчанский?»
«Ебошишь его в шоколадницу?»
«Месишь черное тесто с перцем?»
«Заезжаешь на ночь в Попенгаген?»
«Смотрел фильм Чарли и шоколадная фабрика?»
Я послал нахуй отца и ушел.
«У тебя парень есть?»
Я грустно ответил что есть.
Он спросил еще
«И ты его прямо в пердачелло?»
Я кивнул.
«Долбишься в сракотан?»
Опять я грустно кивнул.
«Теребишь его в попчанский?»
«Ебошишь его в шоколадницу?»
«Месишь черное тесто с перцем?»
«Заезжаешь на ночь в Попенгаген?»
«Смотрел фильм Чарли и шоколадная фабрика?»
Я послал нахуй отца и ушел.
>>269561
Дай определение. Мы говорили об уникальных продуктах, а не о печатании того же самого.
>Конвеерный способ
Дай определение. Мы говорили об уникальных продуктах, а не о печатании того же самого.
Ответы269569
>>269553
Может и не быть, все правильно. Например La classe operaia va in paradiso (1971) — это не медиа-контент, а произведение искусства. А Iron Man (2008) — медиа-контент, предназначенный для потребления.
Может и не быть, все правильно. Например La classe operaia va in paradiso (1971) — это не медиа-контент, а произведение искусства. А Iron Man (2008) — медиа-контент, предназначенный для потребления.
>>269565
Но это же уж точно не прописано в словарях. Это просто твоя точка зрения. У другого человека она может быть другой. Это называется субъективное.
Но это же уж точно не прописано в словарях. Это просто твоя точка зрения. У другого человека она может быть другой. Это называется субъективное.
>>269565
Словарное определение "медиа-контент" со ссылкой на публичный широкоизвестный словарь, пожалуйста.
Словарное определение "медиа-контент" со ссылкой на публичный широкоизвестный словарь, пожалуйста.
>>269564
Именно. Писатель создает уникальные продукты, шанс получить ШЕДЕВР больше, а машина создает на конвеере посредственные, не уникальные товары и шанс получить ШЕДЕВР стремиться к нулю. Действительное количество произведенных товаров не важно, важен сам способ и мотивы.
Именно. Писатель создает уникальные продукты, шанс получить ШЕДЕВР больше, а машина создает на конвеере посредственные, не уникальные товары и шанс получить ШЕДЕВР стремиться к нулю. Действительное количество произведенных товаров не важно, важен сам способ и мотивы.
>>269560
Одна из мер — культурная значимость во времени. Т.е. какая-нибудь параша от КВНщиков очередная тоже может быть культурно-значимой, но вскоре забудется.
Одна из мер — культурная значимость во времени. Т.е. какая-нибудь параша от КВНщиков очередная тоже может быть культурно-значимой, но вскоре забудется.
Ответы269572
>>269567
Это не точка зрения. Это установленный факт. Допустим, если спросить создателей того и другого и допустить, что они ответят честно, то выясниться, что цели, мотивы создания были разные. Это уже их в разные категории позволяет отнести.
Это не точка зрения. Это установленный факт. Допустим, если спросить создателей того и другого и допустить, что они ответят честно, то выясниться, что цели, мотивы создания были разные. Это уже их в разные категории позволяет отнести.
Ответы269577
>>269574
Что тебя вообще в этой жизни смутить может?
>Это установленный факт
>Допустим, если
>ответят честно
>мотивы
Что тебя вообще в этой жизни смутить может?
Ответы269579
>>269576
Содержание произведения. Если это набор унылых штапмов — художественной ценности мало. Если это оригинальное сочинение, которое чему-то учит, позволяет на что-то взглянуть по новому, обогащает наше знание о чем-то — художественная ценность возрастает.
Оригинальное, кстати, совсем не важно, идет бонусом.
Ценность — понятие абстрактное, но тем не менее объективное.
Содержание произведения. Если это набор унылых штапмов — художественной ценности мало. Если это оригинальное сочинение, которое чему-то учит, позволяет на что-то взглянуть по новому, обогащает наше знание о чем-то — художественная ценность возрастает.
Оригинальное, кстати, совсем не важно, идет бонусом.
Ценность — понятие абстрактное, но тем не менее объективное.
Ответы269580
>>269577
Не выдергивай из контекста слова, пожалуйста.
Не выдергивай из контекста слова, пожалуйста.
>>269578
Чем больше ответов, тем больше вопросов.
Всё чему-то учит, какая мера учёности должна быть, чтобы перешагнуть планку?
Можно ли измерить абстракцию? Если да, мары в студию. Если нет-прыгай под шконарь с объективностью.
>унылых
Чем больше ответов, тем больше вопросов.
>которое чему-то учит
Всё чему-то учит, какая мера учёности должна быть, чтобы перешагнуть планку?
>абстрактное, но тем не менее объективное
Можно ли измерить абстракцию? Если да, мары в студию. Если нет-прыгай под шконарь с объективностью.
>>269580
Больше учит - больше ценность. Меньше учит - меньше ценность. Ничему не учит - нет ценности.
Зачем? Чтобы что-то стало объективным, его обязательно надо померить?
>Всё чему-то учит, какая мера учёности должна быть, чтобы перешагнуть планку?
Больше учит - больше ценность. Меньше учит - меньше ценность. Ничему не учит - нет ценности.
>измерить абстракцию
Зачем? Чтобы что-то стало объективным, его обязательно надо померить?
Ответы269586
>>269580
>НИЧЕГО НЕ АБЕКТИВНО!! ВСЕ АДИНАКОВО! ВСЕ ВОРКГУ ЭТО ЛИШЬ НАШИ ПРОЕКЦИИ НА РЕЛЬНОСТЬ!! БУЛЬВАРНЫЙ РОМАН РАВНОЦЕННЕН ШЕДЕВРАМ ЛИТЕРАТУРЫ!!! ЭТА ВЫ ИЛИТАРИИ ЧЕ ТАМ ПРИДУМАЛИ КАКЕ ТА ШЕДЕВРЫ ДЛЯ МЕНЯ ЭТА ВСЕ БУМАГА ПРОСТО С БУКАВКАМИ ЖОПУ ВЫТЕРЕТЬ)))))
>>269583
Но мы говорили о перешагивании порога от говна к илитке. А для этого нужна мера.
Чтобы стало, мерить не надо, но чтобы иметь право его таким называть, стоит померить. Это недостаточно очевидно?
>Больше учит - больше ценность
Но мы говорили о перешагивании порога от говна к илитке. А для этого нужна мера.
>Чтобы что-то стало объективным, его обязательно надо померить?
Чтобы стало, мерить не надо, но чтобы иметь право его таким называть, стоит померить. Это недостаточно очевидно?
>>269585
Я об этом не говорил. Я спрашивал, как не субъективно изменить предмет, чтобы отнести в одну из этих категорий.
>БУЛЬВАРНЫЙ РОМАН РАВНОЦЕННЕН ШЕДЕВРАМ ЛИТЕРАТУРЫ
Я об этом не говорил. Я спрашивал, как не субъективно изменить предмет, чтобы отнести в одну из этих категорий.
>>269590
Но есть, его нету и бульварный роман=илитный шедевр, верно? Нету никакой границы между ними, так?
>каком-то неведомом пороге
Но есть, его нету и бульварный роман=илитный шедевр, верно? Нету никакой границы между ними, так?
Ответы269595
>>269593
А как же тогда определяют, когда на предмет вешать ярлычок "говно" или "шедевр"?
А как же тогда определяют, когда на предмет вешать ярлычок "говно" или "шедевр"?
>>269592
Такая категория только в твоей голове существует. Перестань использовать это слово.
>>269594
По наличию художественность ценности.
>илитный шедевр
Такая категория только в твоей голове существует. Перестань использовать это слово.
>>269594
По наличию художественность ценности.
Ответы269599
>>269594
Чтобы увидеть разницу предметов никакой четкой границы, никакого порога ненужно. Что это за детская привычка?
Чтобы увидеть разницу предметов никакой четкой границы, никакого порога ненужно. Что это за детская привычка?
Ответы269601
>>269595
Опять пришли к тому же. Художественную ценность определяют по наличию художественной ценности.
Докажи.
Докажешь, что итт не понимают моих слов-перестану.
>По наличию художественность ценности.
Опять пришли к тому же. Художественную ценность определяют по наличию художественной ценности.
>Такая категория только в твоей голове существует.
Докажи.
>Перестань использовать это слово.
Докажешь, что итт не понимают моих слов-перестану.
Ответы269603
>>269598
Ну нихуя себе.
>Чтобы увидеть разницу предметов никакой четкой границы, никакого порога ненужно.
Ну нихуя себе.
>>269585
Ты посмотрел на Черный Квадрат и понял, что это шедевр?
Ты посмотрел на Черный Квадрат и понял, что это шедевр?
>>269599
Да что это такое! Форменная демагогия! Принадлежность к бульварной литературе или шедеврам искусства определяют по художественной ценности. Хватит передергивать.
Да что это такое! Форменная демагогия! Принадлежность к бульварной литературе или шедеврам искусства определяют по художественной ценности. Хватит передергивать.
Ответы269605
>>269603
Так поясни, как этот объективный критерий мерять? Есть определённая грань, после преступления через которую на творение вешается ярлычок "шедевр искусства". Как её вычислить?
>по художественной ценности
Так поясни, как этот объективный критерий мерять? Есть определённая грань, после преступления через которую на творение вешается ярлычок "шедевр искусства". Как её вычислить?
Ответы269607
>>269607
Сука, где объективность? Глаза у всех разные.
>>269607
Если нету никакой границы, можно на что угодно любой ярлычок вешать.
>На глаз.
Сука, где объективность? Глаза у всех разные.
>>269607
>Я так понимаю, это был вопрос? Ответ нет.
Если нету никакой границы, можно на что угодно любой ярлычок вешать.
Ответы269611
>>269608
Где? Берем несколько глаз, замеряем, складываем и делим на количество глаз.
>>269608
Есть граница, но она не четка, не определенная. И даже субъективная! Однако то, что есть бульварная литература и шедевры искусства — объективно.
>>269609
Если только на мой, будет субъективно.
Где? Берем несколько глаз, замеряем, складываем и делим на количество глаз.
>>269608
>Если нету никакой границы, можно на что угодно любой ярлычок вешать.
Есть граница, но она не четка, не определенная. И даже субъективная! Однако то, что есть бульварная литература и шедевры искусства — объективно.
>>269609
Если только на мой, будет субъективно.
Ответы269612
>>269611
Сложили несколько глаз, назвали бульварный роман шедевром. Где я проебался?
>Где? Берем несколько глаз, замеряем, складываем и делим на количество глаз.
Сложили несколько глаз, назвали бульварный роман шедевром. Где я проебался?
Ответы269614
>>269610
Я думаю, что хорошо бы было поставить в шапку пасту о ненужности и бесполезности японского языка.
Я думаю, что хорошо бы было поставить в шапку пасту о ненужности и бесполезности японского языка.
Ответы269615
>>269613
Перекатишь с пастой в шапке? Только поторопись, сразу после 500 кати.
Перекатишь с пастой в шапке? Только поторопись, сразу после 500 кати.
Ответы269618
Кстати, неплохо было бы хентай на оппик.
>>269616
Кыш. Это тред выяснения оттенков слов! Иди на сырнопарашу с такими вопросами.
Кыш. Это тред выяснения оттенков слов! Иди на сырнопарашу с такими вопросами.
Сколько дней им придется вайпать тред, чтобы туда хоть кто-то перекатился?
>>269618
Тогда какой оттенок вносит отодокэсаки? Что оно означает в том бланке? Что следует написать, дабы оттенки гармонировали?
Адрес надо писать на английском, дабы внести оттенок международности или на русском, дабы внести оттенок страны доставки? Кто-то писал, что главное, чтобы разобрались на месте, ибо отправляют по индексу, который там не указывается кстати
Тогда какой оттенок вносит отодокэсаки? Что оно означает в том бланке? Что следует написать, дабы оттенки гармонировали?
Адрес надо писать на английском, дабы внести оттенок международности или на русском, дабы внести оттенок страны доставки? Кто-то писал, что главное, чтобы разобрались на месте, ибо отправляют по индексу, который там не указывается кстати
Ответы269624
>>269624
АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА
Прошу, помогите! Уходить надо, а на сырне только через неделю ответ будет, если вообще будет
АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА
Прошу, помогите! Уходить надо, а на сырне только через неделю ответ будет, если вообще будет
Ответы269630
Ну че ты, борец за равноправие контента и произведений, куда делся-то?
Ответы269632
>>269628
Ты так просишь, будто мы в японском разбираемся.
Ты так просишь, будто мы в японском разбираемся.
https://gist.github.com/anonymous/21a8cc2ec4431539565418751d2b436f
Вот шапка, кто будет тред создавать.
Вот шапка, кто будет тред создавать.
Ответы269633
>>269631
Ты, тряпка, ты. Учись действовать самостоятельно. Иди, открой форму создания треда, если боишься, а отправить нажмешь, когда тут за 500 перевалит.
Ты, тряпка, ты. Учись действовать самостоятельно. Иди, открой форму создания треда, если боишься, а отправить нажмешь, когда тут за 500 перевалит.
>>269633
Ага, а потом придет какой-нибудь нейфаг и скажет что я что и пидр, перекат не легитимный. Пожалуется и тред удалят.
Ага, а потом придет какой-нибудь нейфаг и скажет что я что и пидр, перекат не легитимный. Пожалуется и тред удалят.
Ответы269637
>>269635
Покажи.
Покажи.
>>269637
Я не скажу, а то будет деанон.
Я не скажу, а то будет деанон.
>>269640
Вот и я о том же.
Вот и я о том же.
> ブックオフオンラインでは、届けてほしい住所を何件も登録して、注文の際に選択することができます（いちいち入力しなくてよいように）。
お届け先名称は、あとあと選択する時の選択名のようなものです。
「自宅」とか「会社」とか「実家」とか、ご自分がわかる名前で登録しておけばよいかと思います。
То есть тип пиздуйте эту хуйню мне домой, или в офис, или в канаву возле теплотрассы?
Поставьте, пожайлуста, нормальный ОП-пик без мешанины письменностей, то есть только на японском. Если что, то тред по-японски — это スレ.
>>269643
Хуй на.
Хуй на.
Нужно ли дискриминировать представителей 部落民? Правы ли японцы, которые не хотят вступать в какие-либо связи с представителями этого класса?
>>269649
Почему настоящее время? Алсо баракумены это не класс, а каста.
Почему настоящее время? Алсо баракумены это не класс, а каста.
>Классы общественные, «... большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.
Реквестирую шапку со словом КОНТЕНТ.
Ответы269661
>>269660
Японский контент можно скачать здесь > няторрентс
Произведения японской литературы здесь > аозора бунка
Так сойдет?
Японский контент можно скачать здесь > няторрентс
Произведения японской литературы здесь > аозора бунка
Так сойдет?
Ответы269664
>>269661
Произведения на японском можно скачать здесь>няторрентс
Ещё японский контент можете найти на>аозора бунка
Произведения на японском можно скачать здесь>няторрентс
Ещё японский контент можете найти на>аозора бунка
Ответы269669
>>269667
Там произведения литературы. Контент на няторрентс.
Там произведения литературы. Контент на няторрентс.
>>269670
Ни в коем случае. У тебя весь мир в черно-белых красках я смотрю. Если не медиаговно для потреблядей, то ИЛИТНЫЕ ШЕДЕВРЫ.
Ни в коем случае. У тебя весь мир в черно-белых красках я смотрю. Если не медиаговно для потреблядей, то ИЛИТНЫЕ ШЕДЕВРЫ.
>>269673
Я считаю, что автомобиль и булыжник — это, в сущности, одно и то же. Почему? Потому что я у мамы даун.
Я считаю, что автомобиль и булыжник — это, в сущности, одно и то же. Почему? Потому что я у мамы даун.
>>269674
То, что вы неправы! И объективно у таких слов нечёткие пересекающиеся друг с другом определения и только всякое быдло думает иначе.
То, что вы неправы! И объективно у таких слов нечёткие пересекающиеся друг с другом определения и только всякое быдло думает иначе.
Ответы269678
>>269675
Контентнеравняетсяпроизведению-кун, оспорь написанное в этом посте. Аргументированно, пожалуйста.
Контентнеравняетсяпроизведению-кун, оспорь написанное в этом посте. Аргументированно, пожалуйста.
>>269676
Каста и класс - это разные типы социальной стратификации. Члены касты имеют общее происхождение и одинаковый правовой статус, принадлежность к касте определяется рождением.
Класс определяется отношением к средствам производства.
Каста и класс - это разные типы социальной стратификации. Члены касты имеют общее происхождение и одинаковый правовой статус, принадлежность к касте определяется рождением.
Класс определяется отношением к средствам производства.
Ответы269683
>>269677
Он даун, поэтому для него булыжник и автомобиль — одно и то же. Не с чем спорить же.
Он даун, поэтому для него булыжник и автомобиль — одно и то же. Не с чем спорить же.
Ответы269680
>>269679
Тогда писавший твои цитаты даун, потому что считает контент зашкварным словом. Не с чем спорить же.
Тогда писавший твои цитаты даун, потому что считает контент зашкварным словом. Не с чем спорить же.
>>269683
Толсто.
Толсто.
>>269683
Стол — это тоже своего рода лампочка. А автоматическая ручка своего рода полярный медведь.
Стол — это тоже своего рода лампочка. А автоматическая ручка своего рода полярный медведь.
Ответы269691
>>269682
Как только покажшь пруфы того, что
Как только покажшь пруфы того, что
>Он даун, поэтому для него булыжник и автомобиль — одно и то же. Не с чем спорить же.
Ответы269687
В древний период (до середины 7 века) в Японии были широко развиты устный песенно-поэтический контент и мифология. К середине 1-го тысячелетия Япония стала входить в китайско-буддийский ареал контентных связей. На рубеже 4-5 вв. в официальных документах и религиозно-философском контенте использовалась китайская иероглифическая письменность.
К началу периода раннего средневековья (середина 7 - конец 12 вв.) относится первый из сохранившихся памятников контента на японском языке (с употреблением иероглифов) - летопись “Кодзики” (712, составил Ясумаро Оно), которая содержит мифы, легенды, исторические предания, сказки, песни, хроникальные записи и прочий контент. В 759 появилась первая японская поэтическая антология контента “Манъёсю”, включившая 4516 фольклорных и авторских (ок. 500 авторов) стихотворений, большая часть в жанре танка.
Зарождение повествовательного контента относится к середине 9 века, когда появилась повесть “ Такэтори-моногатари” (термин монога-тари возник в начале 9 в.), состоящая из ряда новелл. В ней использованы сюжеты из фольклорного и литературного контента, герои наделены и чудесными, и реально-бытовыми чертами. В 10-11 вв. под совокупным воздействием культовых традиций синтоизма и учений некоторых сект буддизма складывается эстетическая категория “моно - ноаварэ” (“печальное очарование вещей”), наложившая отпечаток на всё последующее развитие контента в Японии. В контентном описании была важна, в первую очередь, эмоциональная реакция лирического героя на природные явления, воспевалась способность к быстрому и тонкому чувствованию эстетического сигнала. Большая часть контента создавалась придворной аристократией. В 10 веке из сочетания стихотворного экспромта и прозаического введения к нему возник особый вид насыщенного стихами контента (первым образцом которого является “Исэ-моногатари”), а затем дневниково-мемуарный контент (ник-ки). Со 2-й половины 10 века в контенте выделился так называемый женский поток, хронологически охватывавший около полутора столетий. Особое место в нём занимали никки: “Дневники путешествия из Тоса”, написанные поэтом Цураюки Кино (882-946) от имени женщины; дневники писательниц Митицуна-нохаха (935?-995), Идзуми Сикибу (974-1036), Мурасаки Си-кибу (978?-1016) и др. Вершина классического контента Японии — “Гэндзи-моногатари ” (конец 10 — начало 11 вв.) Мурасаки Сикибу.
На рубеже 10-11 вв. было создан первый контент в жанре дзуйхицу (эссе) — “Записки у изголовья” писательницы Сэй Сёнагон (ок. 966?). Генетически первые дзуйхицу связаны с никки, однако почти лишены стихотворного элемента; помимо дневниковых записей, содержат описания природы, рассуждения автора, небольшие новеллы и т. п.
Новое оживление в 11 веке политических и культурных контактов с континентом сопровождалось широким хождением китайских и индийских сюжетов (сборник “Кондзяку-моногатари”). Зарождался жанр исторического контента в литературном изложении (“Эйга-моногатари”); события в них описывались в хронологическом порядке, однако концепция исторического процесса отсутствовала, а достоверность часто была сомнительной.
В поэзии 9 - кон. 12 вв. прослеживаются две тенденции: составление многочисленных сборников контента и канонизация его формы. В 951 при дворе было создано Ведомство японского контента (“Вакадокоро”), цель которого — сводить в антологии лучшие стихи. По схеме Цураюки Кино, редактировавшего Собрание старых и новых японских несси” (“Кокипвакасю “, 922), контент классифицировался по тематическому признаку; самый распространённый жанр - танка.
Для контента периода развитого феодализма (конец 12-16 вв.) характерно возникновение феодальной эпопеи гунки (13 -- 14 вв.), расцвет драматургии и поэзии рэнга (“нанизанные строфы ”; 14-15 вв.) и зарождение городского контента (16 в.).
Сохранилось пять гунки. Четыре из них относятся к 13 веку и посвящены перипетиям борьбы за центр, власть между феодальными домами Тайра и Минамото: “Сказание о годах Хогэн ”, “Сказание о годах Хэйдзи“, “Повесть о расцвете и падении домов Минамото и Тайра ”, “Сказание о доме Тайра ”. Пятое произведение этого жанра - “Повесть о великом мире ” - относится к концу 14 века и описывает войну между сторонниками императора и военно-феодального, (сёгунского) правления (эпоха Намбокутё). Гунки базировались на исторических событиях, но насыщены контентом о чудесах, японскими, китайскими и индийскими легендами; в них возросла роль конфуцианской морали, главным образом в плане отношений господина и слуги, идеи служения долгу.
В этот период продолжал развиваться и жанр дзуйхицу. В контенте Тёмэй Камо (1153--1216; “Записки из кельи ”, 1212) и Кэнко хоси (1283-1350; “Записки от скуки ”, 1331), завершавших контентную традицию придворной аристократии, выражена буддийская идея непостоянства сущего, содержатся отшельнические мотивы. Дневниковый контент в это время по художественному уровню уступал раннесредневековому, но интересен в историко-культурном и жанровом отношениях. Часть дневников по форме близка к повестям или стихотворным собраниям с развёрнутыми прозаическими вступлениями к стихам. Наиболее известен “Дневник полнолуния ” (1280) Абуцу-ни, последней представительницы “женского потока ” в японском контенте. Создавались также соки-сэцува - популярный контент религиозного, исторического и бытового характера, предания, сказки, анекдоты, частично продолжавшие линию “Кондзяку-моногатари”, и подражаюшие “историческим повествованиям” (т. и. “Четыре зерцала ”). Проза 13-14 вв. (особенно так называемая катаримо-ио - контент эпического плана, долго бытовавший в устной традиции) в последующие эпохи послужила источником контента для фольклора и авторской лит-ры (рассказов, пьес). С 13 века появились произведения буддийского житийного контента на разговорном языке. Они насыщены рассказами о путешествиях в иные миры, встречах с мифическими существами, о чудесных деяниях.
В поэзии наряду с танка распространился жанр имаёута (“песни на современный лад ”). Свободные от сложной ассоциативной образности танка, имаёута были особенно популярны в малообразованной самурайской среде. В 13- 14 вв. появилось множество антологий (“Син-Кокинсю ”, составлена в 1205 поэтом и филологом Садаиэ Фудзивара, 1162--1241, и др.), сборников отдельных поэтов, записей поэтических турниров (утаавасэ), собраний лучших образцов контента прошлого. Традиционный контент становился всё более формальным и эстетствующим.
В литре 14-15 вв. наряду с общими буддийскими мотивами иллюзорности земных благ отразилась специфическая дзэнбуддийская концепция сатори (мгновенного постижения истины, озарения), которая оказала влияние на композицию одноактного лирического контента йокёку (пьесы театра масок ноо), положивших начало японской драматургии. Контент драм заимствован из синтоистских мифов, преданий, народных сказаний и буддийских сутр. Крупнейший драматург - Дзэами (1363--1443). Популярным был жанр кёгэн (фарс) - весёлые миниатюры, зачастую сатирической направленности.
Распространённой формой устного контента были отогидзоси (“занимательные записки ”; сохранились лишь в записи 17-18 вв.). Они изобилуют сказочными элементами и по контенту делятся на шесть групп рассказов: из жизни придворной аристократии, на буддийские темы, о войнах, простонародные переложения индийских и китайских легенд, о животных. В 14-15 в. в поэзии достиг расцвета жанр рэнга, появившийся ещё в 12 в.
Крупнейшие авторы и теоретики рэнга - составители антологий Есимото Нидзё (1320-88; “Цукубасю ”, 1356) и Соги (1421-1502; “Новая Цукубасю ”, 1495).
К 16 веку относится зарождение городского контента. Ремесленники и торговцы устраивали состязания в поэтическом мастерстве и составляли сборники контента победителей. Широко распространились короткие стихотворения со свободным размером - коута (“малая песня ”), в которых заметную роль играла трудовая тематика. Самый известный поэтический сборник контента - “Кангинсю ” (1518).
С началом европейско-японских контактов (1542) на японском языке стали переводиться отрывки из контента античных авторов; особое значение имел перевод басен Эзопа (1593).
К началу периода раннего средневековья (середина 7 - конец 12 вв.) относится первый из сохранившихся памятников контента на японском языке (с употреблением иероглифов) - летопись “Кодзики” (712, составил Ясумаро Оно), которая содержит мифы, легенды, исторические предания, сказки, песни, хроникальные записи и прочий контент. В 759 появилась первая японская поэтическая антология контента “Манъёсю”, включившая 4516 фольклорных и авторских (ок. 500 авторов) стихотворений, большая часть в жанре танка.
Зарождение повествовательного контента относится к середине 9 века, когда появилась повесть “ Такэтори-моногатари” (термин монога-тари возник в начале 9 в.), состоящая из ряда новелл. В ней использованы сюжеты из фольклорного и литературного контента, герои наделены и чудесными, и реально-бытовыми чертами. В 10-11 вв. под совокупным воздействием культовых традиций синтоизма и учений некоторых сект буддизма складывается эстетическая категория “моно - ноаварэ” (“печальное очарование вещей”), наложившая отпечаток на всё последующее развитие контента в Японии. В контентном описании была важна, в первую очередь, эмоциональная реакция лирического героя на природные явления, воспевалась способность к быстрому и тонкому чувствованию эстетического сигнала. Большая часть контента создавалась придворной аристократией. В 10 веке из сочетания стихотворного экспромта и прозаического введения к нему возник особый вид насыщенного стихами контента (первым образцом которого является “Исэ-моногатари”), а затем дневниково-мемуарный контент (ник-ки). Со 2-й половины 10 века в контенте выделился так называемый женский поток, хронологически охватывавший около полутора столетий. Особое место в нём занимали никки: “Дневники путешествия из Тоса”, написанные поэтом Цураюки Кино (882-946) от имени женщины; дневники писательниц Митицуна-нохаха (935?-995), Идзуми Сикибу (974-1036), Мурасаки Си-кибу (978?-1016) и др. Вершина классического контента Японии — “Гэндзи-моногатари ” (конец 10 — начало 11 вв.) Мурасаки Сикибу.
На рубеже 10-11 вв. было создан первый контент в жанре дзуйхицу (эссе) — “Записки у изголовья” писательницы Сэй Сёнагон (ок. 966?). Генетически первые дзуйхицу связаны с никки, однако почти лишены стихотворного элемента; помимо дневниковых записей, содержат описания природы, рассуждения автора, небольшие новеллы и т. п.
Новое оживление в 11 веке политических и культурных контактов с континентом сопровождалось широким хождением китайских и индийских сюжетов (сборник “Кондзяку-моногатари”). Зарождался жанр исторического контента в литературном изложении (“Эйга-моногатари”); события в них описывались в хронологическом порядке, однако концепция исторического процесса отсутствовала, а достоверность часто была сомнительной.
В поэзии 9 - кон. 12 вв. прослеживаются две тенденции: составление многочисленных сборников контента и канонизация его формы. В 951 при дворе было создано Ведомство японского контента (“Вакадокоро”), цель которого — сводить в антологии лучшие стихи. По схеме Цураюки Кино, редактировавшего Собрание старых и новых японских несси” (“Кокипвакасю “, 922), контент классифицировался по тематическому признаку; самый распространённый жанр - танка.
Для контента периода развитого феодализма (конец 12-16 вв.) характерно возникновение феодальной эпопеи гунки (13 -- 14 вв.), расцвет драматургии и поэзии рэнга (“нанизанные строфы ”; 14-15 вв.) и зарождение городского контента (16 в.).
Сохранилось пять гунки. Четыре из них относятся к 13 веку и посвящены перипетиям борьбы за центр, власть между феодальными домами Тайра и Минамото: “Сказание о годах Хогэн ”, “Сказание о годах Хэйдзи“, “Повесть о расцвете и падении домов Минамото и Тайра ”, “Сказание о доме Тайра ”. Пятое произведение этого жанра - “Повесть о великом мире ” - относится к концу 14 века и описывает войну между сторонниками императора и военно-феодального, (сёгунского) правления (эпоха Намбокутё). Гунки базировались на исторических событиях, но насыщены контентом о чудесах, японскими, китайскими и индийскими легендами; в них возросла роль конфуцианской морали, главным образом в плане отношений господина и слуги, идеи служения долгу.
В этот период продолжал развиваться и жанр дзуйхицу. В контенте Тёмэй Камо (1153--1216; “Записки из кельи ”, 1212) и Кэнко хоси (1283-1350; “Записки от скуки ”, 1331), завершавших контентную традицию придворной аристократии, выражена буддийская идея непостоянства сущего, содержатся отшельнические мотивы. Дневниковый контент в это время по художественному уровню уступал раннесредневековому, но интересен в историко-культурном и жанровом отношениях. Часть дневников по форме близка к повестям или стихотворным собраниям с развёрнутыми прозаическими вступлениями к стихам. Наиболее известен “Дневник полнолуния ” (1280) Абуцу-ни, последней представительницы “женского потока ” в японском контенте. Создавались также соки-сэцува - популярный контент религиозного, исторического и бытового характера, предания, сказки, анекдоты, частично продолжавшие линию “Кондзяку-моногатари”, и подражаюшие “историческим повествованиям” (т. и. “Четыре зерцала ”). Проза 13-14 вв. (особенно так называемая катаримо-ио - контент эпического плана, долго бытовавший в устной традиции) в последующие эпохи послужила источником контента для фольклора и авторской лит-ры (рассказов, пьес). С 13 века появились произведения буддийского житийного контента на разговорном языке. Они насыщены рассказами о путешествиях в иные миры, встречах с мифическими существами, о чудесных деяниях.
В поэзии наряду с танка распространился жанр имаёута (“песни на современный лад ”). Свободные от сложной ассоциативной образности танка, имаёута были особенно популярны в малообразованной самурайской среде. В 13- 14 вв. появилось множество антологий (“Син-Кокинсю ”, составлена в 1205 поэтом и филологом Садаиэ Фудзивара, 1162--1241, и др.), сборников отдельных поэтов, записей поэтических турниров (утаавасэ), собраний лучших образцов контента прошлого. Традиционный контент становился всё более формальным и эстетствующим.
В литре 14-15 вв. наряду с общими буддийскими мотивами иллюзорности земных благ отразилась специфическая дзэнбуддийская концепция сатори (мгновенного постижения истины, озарения), которая оказала влияние на композицию одноактного лирического контента йокёку (пьесы театра масок ноо), положивших начало японской драматургии. Контент драм заимствован из синтоистских мифов, преданий, народных сказаний и буддийских сутр. Крупнейший драматург - Дзэами (1363--1443). Популярным был жанр кёгэн (фарс) - весёлые миниатюры, зачастую сатирической направленности.
Распространённой формой устного контента были отогидзоси (“занимательные записки ”; сохранились лишь в записи 17-18 вв.). Они изобилуют сказочными элементами и по контенту делятся на шесть групп рассказов: из жизни придворной аристократии, на буддийские темы, о войнах, простонародные переложения индийских и китайских легенд, о животных. В 14-15 в. в поэзии достиг расцвета жанр рэнга, появившийся ещё в 12 в.
Крупнейшие авторы и теоретики рэнга - составители антологий Есимото Нидзё (1320-88; “Цукубасю ”, 1356) и Соги (1421-1502; “Новая Цукубасю ”, 1495).
К 16 веку относится зарождение городского контента. Ремесленники и торговцы устраивали состязания в поэтическом мастерстве и составляли сборники контента победителей. Широко распространились короткие стихотворения со свободным размером - коута (“малая песня ”), в которых заметную роль играла трудовая тематика. Самый известный поэтический сборник контента - “Кангинсю ” (1518).
С началом европейско-японских контактов (1542) на японском языке стали переводиться отрывки из контента античных авторов; особое значение имел перевод басен Эзопа (1593).
В древний период (до середины 7 века) в Японии были широко развиты устный песенно-поэтический контент и мифология. К середине 1-го тысячелетия Япония стала входить в китайско-буддийский ареал контентных связей. На рубеже 4-5 вв. в официальных документах и религиозно-философском контенте использовалась китайская иероглифическая письменность.
К началу периода раннего средневековья (середина 7 - конец 12 вв.) относится первый из сохранившихся памятников контента на японском языке (с употреблением иероглифов) - летопись “Кодзики” (712, составил Ясумаро Оно), которая содержит мифы, легенды, исторические предания, сказки, песни, хроникальные записи и прочий контент. В 759 появилась первая японская поэтическая антология контента “Манъёсю”, включившая 4516 фольклорных и авторских (ок. 500 авторов) стихотворений, большая часть в жанре танка.
Зарождение повествовательного контента относится к середине 9 века, когда появилась повесть “ Такэтори-моногатари” (термин монога-тари возник в начале 9 в.), состоящая из ряда новелл. В ней использованы сюжеты из фольклорного и литературного контента, герои наделены и чудесными, и реально-бытовыми чертами. В 10-11 вв. под совокупным воздействием культовых традиций синтоизма и учений некоторых сект буддизма складывается эстетическая категория “моно - ноаварэ” (“печальное очарование вещей”), наложившая отпечаток на всё последующее развитие контента в Японии. В контентном описании была важна, в первую очередь, эмоциональная реакция лирического героя на природные явления, воспевалась способность к быстрому и тонкому чувствованию эстетического сигнала. Большая часть контента создавалась придворной аристократией. В 10 веке из сочетания стихотворного экспромта и прозаического введения к нему возник особый вид насыщенного стихами контента (первым образцом которого является “Исэ-моногатари”), а затем дневниково-мемуарный контент (ник-ки). Со 2-й половины 10 века в контенте выделился так называемый женский поток, хронологически охватывавший около полутора столетий. Особое место в нём занимали никки: “Дневники путешествия из Тоса”, написанные поэтом Цураюки Кино (882-946) от имени женщины; дневники писательниц Митицуна-нохаха (935?-995), Идзуми Сикибу (974-1036), Мурасаки Си-кибу (978?-1016) и др. Вершина классического контента Японии — “Гэндзи-моногатари ” (конец 10 — начало 11 вв.) Мурасаки Сикибу.
На рубеже 10-11 вв. было создан первый контент в жанре дзуйхицу (эссе) — “Записки у изголовья” писательницы Сэй Сёнагон (ок. 966?). Генетически первые дзуйхицу связаны с никки, однако почти лишены стихотворного элемента; помимо дневниковых записей, содержат описания природы, рассуждения автора, небольшие новеллы и т. п.
Новое оживление в 11 веке политических и культурных контактов с континентом сопровождалось широким хождением китайских и индийских сюжетов (сборник “Кондзяку-моногатари”). Зарождался жанр исторического контента в литературном изложении (“Эйга-моногатари”); события в них описывались в хронологическом порядке, однако концепция исторического процесса отсутствовала, а достоверность часто была сомнительной.
В поэзии 9 - кон. 12 вв. прослеживаются две тенденции: составление многочисленных сборников контента и канонизация его формы. В 951 при дворе было создано Ведомство японского контента (“Вакадокоро”), цель которого — сводить в антологии лучшие стихи. По схеме Цураюки Кино, редактировавшего Собрание старых и новых японских несси” (“Кокипвакасю “, 922), контент классифицировался по тематическому признаку; самый распространённый жанр - танка.
Для контента периода развитого феодализма (конец 12-16 вв.) характерно возникновение феодальной эпопеи гунки (13 -- 14 вв.), расцвет драматургии и поэзии рэнга (“нанизанные строфы ”; 14-15 вв.) и зарождение городского контента (16 в.).
Сохранилось пять гунки. Четыре из них относятся к 13 веку и посвящены перипетиям борьбы за центр, власть между феодальными домами Тайра и Минамото: “Сказание о годах Хогэн ”, “Сказание о годах Хэйдзи“, “Повесть о расцвете и падении домов Минамото и Тайра ”, “Сказание о доме Тайра ”. Пятое произведение этого жанра - “Повесть о великом мире ” - относится к концу 14 века и описывает войну между сторонниками императора и военно-феодального, (сёгунского) правления (эпоха Намбокутё). Гунки базировались на исторических событиях, но насыщены контентом о чудесах, японскими, китайскими и индийскими легендами; в них возросла роль конфуцианской морали, главным образом в плане отношений господина и слуги, идеи служения долгу.
В этот период продолжал развиваться и жанр дзуйхицу. В контенте Тёмэй Камо (1153--1216; “Записки из кельи ”, 1212) и Кэнко хоси (1283-1350; “Записки от скуки ”, 1331), завершавших контентную традицию придворной аристократии, выражена буддийская идея непостоянства сущего, содержатся отшельнические мотивы. Дневниковый контент в это время по художественному уровню уступал раннесредневековому, но интересен в историко-культурном и жанровом отношениях. Часть дневников по форме близка к повестям или стихотворным собраниям с развёрнутыми прозаическими вступлениями к стихам. Наиболее известен “Дневник полнолуния ” (1280) Абуцу-ни, последней представительницы “женского потока ” в японском контенте. Создавались также соки-сэцува - популярный контент религиозного, исторического и бытового характера, предания, сказки, анекдоты, частично продолжавшие линию “Кондзяку-моногатари”, и подражаюшие “историческим повествованиям” (т. и. “Четыре зерцала ”). Проза 13-14 вв. (особенно так называемая катаримо-ио - контент эпического плана, долго бытовавший в устной традиции) в последующие эпохи послужила источником контента для фольклора и авторской лит-ры (рассказов, пьес). С 13 века появились произведения буддийского житийного контента на разговорном языке. Они насыщены рассказами о путешествиях в иные миры, встречах с мифическими существами, о чудесных деяниях.
В поэзии наряду с танка распространился жанр имаёута (“песни на современный лад ”). Свободные от сложной ассоциативной образности танка, имаёута были особенно популярны в малообразованной самурайской среде. В 13- 14 вв. появилось множество антологий (“Син-Кокинсю ”, составлена в 1205 поэтом и филологом Садаиэ Фудзивара, 1162--1241, и др.), сборников отдельных поэтов, записей поэтических турниров (утаавасэ), собраний лучших образцов контента прошлого. Традиционный контент становился всё более формальным и эстетствующим.
В литре 14-15 вв. наряду с общими буддийскими мотивами иллюзорности земных благ отразилась специфическая дзэнбуддийская концепция сатори (мгновенного постижения истины, озарения), которая оказала влияние на композицию одноактного лирического контента йокёку (пьесы театра масок ноо), положивших начало японской драматургии. Контент драм заимствован из синтоистских мифов, преданий, народных сказаний и буддийских сутр. Крупнейший драматург - Дзэами (1363--1443). Популярным был жанр кёгэн (фарс) - весёлые миниатюры, зачастую сатирической направленности.
Распространённой формой устного контента были отогидзоси (“занимательные записки ”; сохранились лишь в записи 17-18 вв.). Они изобилуют сказочными элементами и по контенту делятся на шесть групп рассказов: из жизни придворной аристократии, на буддийские темы, о войнах, простонародные переложения индийских и китайских легенд, о животных. В 14-15 в. в поэзии достиг расцвета жанр рэнга, появившийся ещё в 12 в.
Крупнейшие авторы и теоретики рэнга - составители антологий Есимото Нидзё (1320-88; “Цукубасю ”, 1356) и Соги (1421-1502; “Новая Цукубасю ”, 1495).
К 16 веку относится зарождение городского контента. Ремесленники и торговцы устраивали состязания в поэтическом мастерстве и составляли сборники контента победителей. Широко распространились короткие стихотворения со свободным размером - коута (“малая песня ”), в которых заметную роль играла трудовая тематика. Самый известный поэтический сборник контента - “Кангинсю ” (1518).
С началом европейско-японских контактов (1542) на японском языке стали переводиться отрывки из контента античных авторов; особое значение имел перевод басен Эзопа (1593).
К началу периода раннего средневековья (середина 7 - конец 12 вв.) относится первый из сохранившихся памятников контента на японском языке (с употреблением иероглифов) - летопись “Кодзики” (712, составил Ясумаро Оно), которая содержит мифы, легенды, исторические предания, сказки, песни, хроникальные записи и прочий контент. В 759 появилась первая японская поэтическая антология контента “Манъёсю”, включившая 4516 фольклорных и авторских (ок. 500 авторов) стихотворений, большая часть в жанре танка.
Зарождение повествовательного контента относится к середине 9 века, когда появилась повесть “ Такэтори-моногатари” (термин монога-тари возник в начале 9 в.), состоящая из ряда новелл. В ней использованы сюжеты из фольклорного и литературного контента, герои наделены и чудесными, и реально-бытовыми чертами. В 10-11 вв. под совокупным воздействием культовых традиций синтоизма и учений некоторых сект буддизма складывается эстетическая категория “моно - ноаварэ” (“печальное очарование вещей”), наложившая отпечаток на всё последующее развитие контента в Японии. В контентном описании была важна, в первую очередь, эмоциональная реакция лирического героя на природные явления, воспевалась способность к быстрому и тонкому чувствованию эстетического сигнала. Большая часть контента создавалась придворной аристократией. В 10 веке из сочетания стихотворного экспромта и прозаического введения к нему возник особый вид насыщенного стихами контента (первым образцом которого является “Исэ-моногатари”), а затем дневниково-мемуарный контент (ник-ки). Со 2-й половины 10 века в контенте выделился так называемый женский поток, хронологически охватывавший около полутора столетий. Особое место в нём занимали никки: “Дневники путешествия из Тоса”, написанные поэтом Цураюки Кино (882-946) от имени женщины; дневники писательниц Митицуна-нохаха (935?-995), Идзуми Сикибу (974-1036), Мурасаки Си-кибу (978?-1016) и др. Вершина классического контента Японии — “Гэндзи-моногатари ” (конец 10 — начало 11 вв.) Мурасаки Сикибу.
На рубеже 10-11 вв. было создан первый контент в жанре дзуйхицу (эссе) — “Записки у изголовья” писательницы Сэй Сёнагон (ок. 966?). Генетически первые дзуйхицу связаны с никки, однако почти лишены стихотворного элемента; помимо дневниковых записей, содержат описания природы, рассуждения автора, небольшие новеллы и т. п.
Новое оживление в 11 веке политических и культурных контактов с континентом сопровождалось широким хождением китайских и индийских сюжетов (сборник “Кондзяку-моногатари”). Зарождался жанр исторического контента в литературном изложении (“Эйга-моногатари”); события в них описывались в хронологическом порядке, однако концепция исторического процесса отсутствовала, а достоверность часто была сомнительной.
В поэзии 9 - кон. 12 вв. прослеживаются две тенденции: составление многочисленных сборников контента и канонизация его формы. В 951 при дворе было создано Ведомство японского контента (“Вакадокоро”), цель которого — сводить в антологии лучшие стихи. По схеме Цураюки Кино, редактировавшего Собрание старых и новых японских несси” (“Кокипвакасю “, 922), контент классифицировался по тематическому признаку; самый распространённый жанр - танка.
Для контента периода развитого феодализма (конец 12-16 вв.) характерно возникновение феодальной эпопеи гунки (13 -- 14 вв.), расцвет драматургии и поэзии рэнга (“нанизанные строфы ”; 14-15 вв.) и зарождение городского контента (16 в.).
Сохранилось пять гунки. Четыре из них относятся к 13 веку и посвящены перипетиям борьбы за центр, власть между феодальными домами Тайра и Минамото: “Сказание о годах Хогэн ”, “Сказание о годах Хэйдзи“, “Повесть о расцвете и падении домов Минамото и Тайра ”, “Сказание о доме Тайра ”. Пятое произведение этого жанра - “Повесть о великом мире ” - относится к концу 14 века и описывает войну между сторонниками императора и военно-феодального, (сёгунского) правления (эпоха Намбокутё). Гунки базировались на исторических событиях, но насыщены контентом о чудесах, японскими, китайскими и индийскими легендами; в них возросла роль конфуцианской морали, главным образом в плане отношений господина и слуги, идеи служения долгу.
В этот период продолжал развиваться и жанр дзуйхицу. В контенте Тёмэй Камо (1153--1216; “Записки из кельи ”, 1212) и Кэнко хоси (1283-1350; “Записки от скуки ”, 1331), завершавших контентную традицию придворной аристократии, выражена буддийская идея непостоянства сущего, содержатся отшельнические мотивы. Дневниковый контент в это время по художественному уровню уступал раннесредневековому, но интересен в историко-культурном и жанровом отношениях. Часть дневников по форме близка к повестям или стихотворным собраниям с развёрнутыми прозаическими вступлениями к стихам. Наиболее известен “Дневник полнолуния ” (1280) Абуцу-ни, последней представительницы “женского потока ” в японском контенте. Создавались также соки-сэцува - популярный контент религиозного, исторического и бытового характера, предания, сказки, анекдоты, частично продолжавшие линию “Кондзяку-моногатари”, и подражаюшие “историческим повествованиям” (т. и. “Четыре зерцала ”). Проза 13-14 вв. (особенно так называемая катаримо-ио - контент эпического плана, долго бытовавший в устной традиции) в последующие эпохи послужила источником контента для фольклора и авторской лит-ры (рассказов, пьес). С 13 века появились произведения буддийского житийного контента на разговорном языке. Они насыщены рассказами о путешествиях в иные миры, встречах с мифическими существами, о чудесных деяниях.
В поэзии наряду с танка распространился жанр имаёута (“песни на современный лад ”). Свободные от сложной ассоциативной образности танка, имаёута были особенно популярны в малообразованной самурайской среде. В 13- 14 вв. появилось множество антологий (“Син-Кокинсю ”, составлена в 1205 поэтом и филологом Садаиэ Фудзивара, 1162--1241, и др.), сборников отдельных поэтов, записей поэтических турниров (утаавасэ), собраний лучших образцов контента прошлого. Традиционный контент становился всё более формальным и эстетствующим.
В литре 14-15 вв. наряду с общими буддийскими мотивами иллюзорности земных благ отразилась специфическая дзэнбуддийская концепция сатори (мгновенного постижения истины, озарения), которая оказала влияние на композицию одноактного лирического контента йокёку (пьесы театра масок ноо), положивших начало японской драматургии. Контент драм заимствован из синтоистских мифов, преданий, народных сказаний и буддийских сутр. Крупнейший драматург - Дзэами (1363--1443). Популярным был жанр кёгэн (фарс) - весёлые миниатюры, зачастую сатирической направленности.
Распространённой формой устного контента были отогидзоси (“занимательные записки ”; сохранились лишь в записи 17-18 вв.). Они изобилуют сказочными элементами и по контенту делятся на шесть групп рассказов: из жизни придворной аристократии, на буддийские темы, о войнах, простонародные переложения индийских и китайских легенд, о животных. В 14-15 в. в поэзии достиг расцвета жанр рэнга, появившийся ещё в 12 в.
Крупнейшие авторы и теоретики рэнга - составители антологий Есимото Нидзё (1320-88; “Цукубасю ”, 1356) и Соги (1421-1502; “Новая Цукубасю ”, 1495).
К 16 веку относится зарождение городского контента. Ремесленники и торговцы устраивали состязания в поэтическом мастерстве и составляли сборники контента победителей. Широко распространились короткие стихотворения со свободным размером - коута (“малая песня ”), в которых заметную роль играла трудовая тематика. Самый известный поэтический сборник контента - “Кангинсю ” (1518).
С началом европейско-японских контактов (1542) на японском языке стали переводиться отрывки из контента античных авторов; особое значение имел перевод басен Эзопа (1593).
Ответы269690
>>269688
Так и представляю, как средневековые деревенщины в поле рис сажают, а потом уставшие идут потреблять контент.
Так и представляю, как средневековые деревенщины в поле рис сажают, а потом уставшие идут потреблять контент.
>>269685
Нет. У стола и лампочки нет общих признаков, а у класса и касыт их много. Оба слова обозначают некоторую общность людей имеющих положение в обществе и объединённых по некоторому признаку.
Нет. У стола и лампочки нет общих признаков, а у класса и касыт их много. Оба слова обозначают некоторую общность людей имеющих положение в обществе и объединённых по некоторому признаку.
>>269689
>ЕСЛИ НА ГНУ.ОРГ ЭТА ШТУЛЬМАН ПИСАЛ ДОТЯНУЛСЯ ПРАКЛЯТЫЙ ХОЧИТ У НАС ВОБОДУ ПИХАТЬ ЗОНДЫ В ЖОПУ ОТАБРАТЬ!! КАМУНИСТ ПРОКЛЯТЫЙ!! КОКОКО ПРЕДОЛИ КОНСОЛЬКА КОКОКО!! ЛУЧШЕ ПЕРДОЛИТСЯ С СОФТОМ ЧЕМ ПРОЧИТАТЬ МАН КОКОКОК!!! ШИНЗЗОУД СТАБИЛЕН НАБО ПЕРЕУСТАНАВЛИВАЬ ТОЛЬКО РАЗ В ЧАС!!!
>>269693
То есть написанное им сообщение не является доказательством того, что он написал сообщение?
Мда, новые открытия каждый день.
То есть написанное им сообщение не является доказательством того, что он написал сообщение?
Мда, новые открытия каждый день.
Ответы269699
34 Кб, 516x344
>>269692
На что тебе пруф, пердоля? Что твой бог-питух нездоров на головушку? Это общеизвестно. Нормальные люди консолью в срачло не пердолятся и мозольки не жрут.
На что тебе пруф, пердоля? Что твой бог-питух нездоров на головушку? Это общеизвестно. Нормальные люди консолью в срачло не пердолятся и мозольки не жрут.
Ответы269700
>>269698
Причем тут Штульман?
Причем тут Штульман?
Где перекат?
Ответы269705
Ответы269748
50 Кб, 600x600
Где можно купить такие карточки кроме amazon и whiterabbit?
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 9 июля 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 9 июля 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.