За будущего кардинала Ришелье рубились на дуэли две аристократки из топовых семей Франции. Просто оцени, насколько упал курс хуя за 400 лет.
По словам анона, тянки дуэлились даже чаще, чем куны
И, по воспоминаниям современников, это была та ещё жесть
По словам анона, тянки дуэлились даже чаще, чем куны
И, по воспоминаниям современников, это была та ещё жесть
>>39486 (OP)
Я правильно понимаю, что куколдизм это девиация 21 века и раньше он не был так распространен?
Я правильно понимаю, что куколдизм это девиация 21 века и раньше он не был так распространен?
быстрофикс >>918216 (OP) (OP)
>>39508 (Del)
Кстати, а есть ли в других литературных традициях такое же количество "лишних (ну или маленьких) людей" как в русской
Кстати, а есть ли в других литературных традициях такое же количество "лишних (ну или маленьких) людей" как в русской
1,4 Мб, 1200x730>>39616
Японская литература и, отчасти, корейская.
> Кстати, а есть ли в других литературных традициях такое же количество "лишних (ну или маленьких) людей" как в русской
Японская литература и, отчасти, корейская.
>>39669
Бывало, хотя за это вообще-то на европейских флотах полагалась статья, и причём довольно суровая.
Бывало, хотя за это вообще-то на европейских флотах полагалась статья, и причём довольно суровая.
>>39486 (OP)
При чём тут курс хуя вообще? Они дрались ради привилегий, которые гарантирует статус его жены/партнёрши, а не ради секса с ним.
>курс хуя
При чём тут курс хуя вообще? Они дрались ради привилегий, которые гарантирует статус его жены/партнёрши, а не ради секса с ним.
>>39624
Где не взлетел, в России-то? Ну-ну. Или в Европе, где всякие Санны Марин и Каллас президентствуют?
Где не взлетел, в России-то? Ну-ну. Или в Европе, где всякие Санны Марин и Каллас президентствуют?
Правда, что персы выводили инбридингом "чистые породы" людей, выпалывая дефективные образцы?
>>40826
Так это не то.
Так это не то.
187 Кб, 720x720А за тебя тяночки бы стали драться друг с другом? Пусть даже не шпагах, хотя бы на кулаках.
"Во Тверской губернии, на Волопасьих выселках, невесь что творится. Местный барин Карпецкий ходит ночью по селу, и все больше мужиков приходовать норовит, а потом в усадьбе прячется, свет гасит. К утру мужики с дубьем идут толпой к усадьбе, а барина, мол, нету - свет-то не горит, уехал будто. А сам он сидит в это время за подоконником, на карачках. Мужики расходятся, поостынут, а барин через пару дней опять за старое. Правда, было что и барину досталось, пару раз в суматохе снасильничали-то его мужики в отместку. Он в дом старосты залазит, а там его и ждут, свет выключают и хоть святых выноси".
Из письма В. Ф. Штерна И. А. Халдейскому.
Из письма В. Ф. Штерна И. А. Халдейскому.
>>42408
Только непонятно, почему святорус Верещагин описывает явление бача-бази так, как будто это совершенно нормально. Все таки это что-то говорит о нравах в самой святой руси
>Интереснейшая, хотя неофициальная и не всем доступная часть представления начинается тогда, когда официальная, то есть пляска и пение, окончилась. Тут начинается угощение батчи, продолжающееся довольно долго — угощение очень странное для мало знакомого с туземными нравами и обычаями. Вхожу я в комнату во время одной из таких закулисных сцен и застаю такую картину: у стены важно и гордо восседает маленький батча; высоко вздёрнувши свой носик и прищуря глаза, он смотрит кругом надменно, с сознанием своего достоинства; от него вдоль стен, по всей комнате, сидят, один возле другого, поджавши ноги, на коленях, сарты разных видов, размеров и возрастов — молодые и старые, маленькие и высокие, тонкие и толстые — все, уткнувшись локтями в колени и возможно согнувшись, умильно смотрят на батчу; они следят за каждым его движением, ловят его взгляды, прислушиваются к каждому его слову. Счастливец, которого мальчишка удостоит своим взглядом и ещё более словом, отвечает самым почтительным, подобострастным образом, скорчив предварительно из лица своего и всей фигуры вид полнейшего ничтожества и сделавши бату (род приветствия, состоящего в дёргании себя за бороду), прибавляя постоянно, для большего уважения, слово «таксир» (государь). Кому выпадет честь подать что-либо батче, чашку ли чая или что-либо другое, тот сделает это не иначе как ползком, на коленях и непременно сделавши предварительно бату. Мальчик принимает всё это как нечто должное, ему подобающее, и никакой благодарности выражать за это не считает себя обязанным
Только непонятно, почему святорус Верещагин описывает явление бача-бази так, как будто это совершенно нормально. Все таки это что-то говорит о нравах в самой святой руси
>>42408
А что с ними становилось когда они вырастали? Как будут выглядеть современные трансы через 30-40 лет? А никак не будут, хе-хе.
А что с ними становилось когда они вырастали? Как будут выглядеть современные трансы через 30-40 лет? А никак не будут, хе-хе.
66 Кб, 580x409Сюдо — традиционные японские гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной и юношей. Имелись в самурайской среде со средних веков до XIX века.
Название является сокращением от словосочетания «путь юноши» (яп. 若衆道 вакасю:до:).
Термин сюдо появился примерно в 1485 году, придя на смену использовавшемуся ранее слову тюдо, описывающего любовные отношения между буддистскими бонзами и их послушниками.
Вопреки мнению, что мужскую любовь создал Кукай, настоящие корни мужской любви в Японии могут быть найдены в самых ранних японских текстах (VIII в. н. э.), таких как «Кодзики» (яп. 古事記) и «Нихон Сёки» (яп. 日本書紀).
Название является сокращением от словосочетания «путь юноши» (яп. 若衆道 вакасю:до:).
Термин сюдо появился примерно в 1485 году, придя на смену использовавшемуся ранее слову тюдо, описывающего любовные отношения между буддистскими бонзами и их послушниками.
Вопреки мнению, что мужскую любовь создал Кукай, настоящие корни мужской любви в Японии могут быть найдены в самых ранних японских текстах (VIII в. н. э.), таких как «Кодзики» (яп. 古事記) и «Нихон Сёки» (яп. 日本書紀).
>>42456
Импортозамещение "buck breaking"
Импортозамещение "buck breaking"
>>42453
Находили обычную работу и женились
Находили обычную работу и женились
>>42750
Гомор*сня, почему насильственные гомосексуальные отношения в тюрьме являются основой современной русской культуры?
Гомор*сня, почему насильственные гомосексуальные отношения в тюрьме являются основой современной русской культуры?
Поэт Перси Шелли сообщал в письме Дж. Гордону Левитту в 1802 году, что Джордж Байрон, во время своих путешествий по Афганистану, неоднократно участвовал в оргиях душманов:
"Джордж заказывал у местных карликов в магометанских одеяниях. Да и сам он тряс своей задницей как заправская шлюха. Одного из карликов Джордж даже привез на берега Темзы. Его зовут Алох-ад-Дин, он преподает у нас сейчас теорию исламского права на кафедре. Кажется, это называется бача-бази."
"Джордж заказывал у местных карликов в магометанских одеяниях. Да и сам он тряс своей задницей как заправская шлюха. Одного из карликов Джордж даже привез на берега Темзы. Его зовут Алох-ад-Дин, он преподает у нас сейчас теорию исламского права на кафедре. Кажется, это называется бача-бази."
Правда, что на Руси любили анал, пока не пришло христианство с его запретом долбиться в жопу?
>>43789
Есть же и другой грех содомский, если с женою лежать и в афедрон блудить, это противоестественно, это — великое беззаконие, и несытное согрешение, и богоотметное. О сем кончаем ответ держать, отраднее будет Содом и Гоморру в день страшный [вспомнить] — так же и отлучатся три года по 200 поклонов.
Многие есть, которые со своими женами нелепство сотворяют в задний проход, или обычаем злым, или в [под]питии. — От года [епитимья].
2. «А се вопрос женам...» В задний проход или сзади со своим мужем?
Если со своею женою в афедрон, сказать, в задний проход, или в пьянстве, епитимьи — год.
Или со своим ближником, или с мужним, или на мужнюю женку взлазила, или со своим мужем в задний проход сблудила, пост — 40 дни.
8. Из «Исповедания попом и дьяконом» Или со своею женою нелепо как блудил, или сзади, или в задний проход?
"Согрешила в клятве и преступила <...>, отче, в помышлениях блудных. Во сне и в яви. И в блуде с ближними в роду, и с мирскими людьми, и ручным блудом многажды, во свою плоть блудила до истицания похоти, и давала блудити сзади, и в задний проход, и, на мужа взлезая, блудила. И всяким содомским блудом блудила, и давала многим за грудь ласкать. И млеко из грудей давала сосать ради любви и чтобы меня любили. И тайные уды многажды целовала у разных мужей и у жен, а им у себя тако же повелевала, и язык мой мужем в рот вдевала, а им у себя тако же повелевала против [моего], и в лоно язык вдевать [повелевала], и с подругами блудила до истицания похоти, и на них взлезала, и на себя пускала, и целовала, и за груди ласкать [давала], и всякий содомский грех творила во всей жизни моей"
"— с женами сзади блуд творил, и паки в задний проход, и со блудницами, и со своею женою безчисленно, и на себя жену пускал волею и всяким приближением <...>;"
"— блуд творила в сродстве моем, и ходила к ворожеям, и к себе приводила, и приношения от них принимала, ядения и пития. И наузы на себе носила, и осязание своими руками тайных уд у своего мужа и у чужих, и целовала их, и у себя так же повелевала. И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила всяким содомским блудом, на них взлазила и на себя впускала, и созади давала, и в задний проход давала, и язык в рот вдевала, и во свое лоно язык влагать давала, и у них тако же творила. Из грудей молоко сосать давала, и в тайные уды целовала, и им тако же давала, и со своим мужем, и с чужим тако же творила, окаянная;"
"— в любодеянии и в прелюбодеянии с женами, и содомский с ними в задний проход блуд сотворил, и с девицами, и с инокинями;"
"В середу — с пёреду, а в пятницу — в задницу."
Есть же и другой грех содомский, если с женою лежать и в афедрон блудить, это противоестественно, это — великое беззаконие, и несытное согрешение, и богоотметное. О сем кончаем ответ держать, отраднее будет Содом и Гоморру в день страшный [вспомнить] — так же и отлучатся три года по 200 поклонов.
Многие есть, которые со своими женами нелепство сотворяют в задний проход, или обычаем злым, или в [под]питии. — От года [епитимья].
2. «А се вопрос женам...» В задний проход или сзади со своим мужем?
Если со своею женою в афедрон, сказать, в задний проход, или в пьянстве, епитимьи — год.
Или со своим ближником, или с мужним, или на мужнюю женку взлазила, или со своим мужем в задний проход сблудила, пост — 40 дни.
8. Из «Исповедания попом и дьяконом» Или со своею женою нелепо как блудил, или сзади, или в задний проход?
"Согрешила в клятве и преступила <...>, отче, в помышлениях блудных. Во сне и в яви. И в блуде с ближними в роду, и с мирскими людьми, и ручным блудом многажды, во свою плоть блудила до истицания похоти, и давала блудити сзади, и в задний проход, и, на мужа взлезая, блудила. И всяким содомским блудом блудила, и давала многим за грудь ласкать. И млеко из грудей давала сосать ради любви и чтобы меня любили. И тайные уды многажды целовала у разных мужей и у жен, а им у себя тако же повелевала, и язык мой мужем в рот вдевала, а им у себя тако же повелевала против [моего], и в лоно язык вдевать [повелевала], и с подругами блудила до истицания похоти, и на них взлезала, и на себя пускала, и целовала, и за груди ласкать [давала], и всякий содомский грех творила во всей жизни моей"
"— с женами сзади блуд творил, и паки в задний проход, и со блудницами, и со своею женою безчисленно, и на себя жену пускал волею и всяким приближением <...>;"
"— блуд творила в сродстве моем, и ходила к ворожеям, и к себе приводила, и приношения от них принимала, ядения и пития. И наузы на себе носила, и осязание своими руками тайных уд у своего мужа и у чужих, и целовала их, и у себя так же повелевала. И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила всяким содомским блудом, на них взлазила и на себя впускала, и созади давала, и в задний проход давала, и язык в рот вдевала, и во свое лоно язык влагать давала, и у них тако же творила. Из грудей молоко сосать давала, и в тайные уды целовала, и им тако же давала, и со своим мужем, и с чужим тако же творила, окаянная;"
"— в любодеянии и в прелюбодеянии с женами, и содомский с ними в задний проход блуд сотворил, и с девицами, и с инокинями;"
"В середу — с пёреду, а в пятницу — в задницу."
>>43789
Есть же и другой грех содомский, если с женою лежать и в афедрон блудить, это противоестественно, это — великое беззаконие, и несытное согрешение, и богоотметное. О сем кончаем ответ держать, отраднее будет Содом и Гоморру в день страшный [вспомнить] — так же и отлучатся три года по 200 поклонов.
Многие есть, которые со своими женами нелепство сотворяют в задний проход, или обычаем злым, или в [под]питии. — От года [епитимья].
2. «А се вопрос женам...» В задний проход или сзади со своим мужем?
Если со своею женою в афедрон, сказать, в задний проход, или в пьянстве, епитимьи — год.
Или со своим ближником, или с мужним, или на мужнюю женку взлазила, или со своим мужем в задний проход сблудила, пост — 40 дни.
8. Из «Исповедания попом и дьяконом» Или со своею женою нелепо как блудил, или сзади, или в задний проход?
"Согрешила в клятве и преступила <...>, отче, в помышлениях блудных. Во сне и в яви. И в блуде с ближними в роду, и с мирскими людьми, и ручным блудом многажды, во свою плоть блудила до истицания похоти, и давала блудити сзади, и в задний проход, и, на мужа взлезая, блудила. И всяким содомским блудом блудила, и давала многим за грудь ласкать. И млеко из грудей давала сосать ради любви и чтобы меня любили. И тайные уды многажды целовала у разных мужей и у жен, а им у себя тако же повелевала, и язык мой мужем в рот вдевала, а им у себя тако же повелевала против [моего], и в лоно язык вдевать [повелевала], и с подругами блудила до истицания похоти, и на них взлезала, и на себя пускала, и целовала, и за груди ласкать [давала], и всякий содомский грех творила во всей жизни моей"
"— с женами сзади блуд творил, и паки в задний проход, и со блудницами, и со своею женою безчисленно, и на себя жену пускал волею и всяким приближением <...>;"
"— блуд творила в сродстве моем, и ходила к ворожеям, и к себе приводила, и приношения от них принимала, ядения и пития. И наузы на себе носила, и осязание своими руками тайных уд у своего мужа и у чужих, и целовала их, и у себя так же повелевала. И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила всяким содомским блудом, на них взлазила и на себя впускала, и созади давала, и в задний проход давала, и язык в рот вдевала, и во свое лоно язык влагать давала, и у них тако же творила. Из грудей молоко сосать давала, и в тайные уды целовала, и им тако же давала, и со своим мужем, и с чужим тако же творила, окаянная;"
"— в любодеянии и в прелюбодеянии с женами, и содомский с ними в задний проход блуд сотворил, и с девицами, и с инокинями;"
"В середу — с пёреду, а в пятницу — в задницу."
Есть же и другой грех содомский, если с женою лежать и в афедрон блудить, это противоестественно, это — великое беззаконие, и несытное согрешение, и богоотметное. О сем кончаем ответ держать, отраднее будет Содом и Гоморру в день страшный [вспомнить] — так же и отлучатся три года по 200 поклонов.
Многие есть, которые со своими женами нелепство сотворяют в задний проход, или обычаем злым, или в [под]питии. — От года [епитимья].
2. «А се вопрос женам...» В задний проход или сзади со своим мужем?
Если со своею женою в афедрон, сказать, в задний проход, или в пьянстве, епитимьи — год.
Или со своим ближником, или с мужним, или на мужнюю женку взлазила, или со своим мужем в задний проход сблудила, пост — 40 дни.
8. Из «Исповедания попом и дьяконом» Или со своею женою нелепо как блудил, или сзади, или в задний проход?
"Согрешила в клятве и преступила <...>, отче, в помышлениях блудных. Во сне и в яви. И в блуде с ближними в роду, и с мирскими людьми, и ручным блудом многажды, во свою плоть блудила до истицания похоти, и давала блудити сзади, и в задний проход, и, на мужа взлезая, блудила. И всяким содомским блудом блудила, и давала многим за грудь ласкать. И млеко из грудей давала сосать ради любви и чтобы меня любили. И тайные уды многажды целовала у разных мужей и у жен, а им у себя тако же повелевала, и язык мой мужем в рот вдевала, а им у себя тако же повелевала против [моего], и в лоно язык вдевать [повелевала], и с подругами блудила до истицания похоти, и на них взлезала, и на себя пускала, и целовала, и за груди ласкать [давала], и всякий содомский грех творила во всей жизни моей"
"— с женами сзади блуд творил, и паки в задний проход, и со блудницами, и со своею женою безчисленно, и на себя жену пускал волею и всяким приближением <...>;"
"— блуд творила в сродстве моем, и ходила к ворожеям, и к себе приводила, и приношения от них принимала, ядения и пития. И наузы на себе носила, и осязание своими руками тайных уд у своего мужа и у чужих, и целовала их, и у себя так же повелевала. И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила всяким содомским блудом, на них взлазила и на себя впускала, и созади давала, и в задний проход давала, и язык в рот вдевала, и во свое лоно язык влагать давала, и у них тако же творила. Из грудей молоко сосать давала, и в тайные уды целовала, и им тако же давала, и со своим мужем, и с чужим тако же творила, окаянная;"
"— в любодеянии и в прелюбодеянии с женами, и содомский с ними в задний проход блуд сотворил, и с девицами, и с инокинями;"
"В середу — с пёреду, а в пятницу — в задницу."
>>39486 (OP)
Ну вот и подумай, кто кардинал, пусть и будущий, а кто простой хуй. И за простого хуя ни тогда, ни сейчас никто дуэли устраивать не будет. А за кардиналов и в наши дни могут.
>а будущего кардинала Ришелье
Ну вот и подумай, кто кардинал, пусть и будущий, а кто простой хуй. И за простого хуя ни тогда, ни сейчас никто дуэли устраивать не будет. А за кардиналов и в наши дни могут.
>>43807
В афедрон давала ли?
В афедрон давала ли?
>>44377
Хохлуту, но ведь это вы считаете себя преемниками Руси.
Хохлуту, но ведь это вы считаете себя преемниками Руси.
Хари - в чем ее феномен?
Посмотрел сегодня видос Минаева.
На лицо стремная.
Да танцевала голой пиздой наружу и в индонезийском церемониальном обвесе.
Ебалась судя по всему жарко Хотя чего тогда МУЖЕНЕК то не в восторге был? И налево бегал?.
Была тупая дурочка.
Посмотрел сегодня видос Минаева.
На лицо стремная.
Да танцевала голой пиздой наружу и в индонезийском церемониальном обвесе.
Ебалась судя по всему жарко Хотя чего тогда МУЖЕНЕК то не в восторге был? И налево бегал?.
Была тупая дурочка.
>>44599
Тогда западали на экзотику, она сказками про индонезию и атсральную мистику в точку попала. Впрочем, если бы не грохнули ее (и скорее всего, зря), не было бы такой памяти. А так - разведчиков прокинула на бабки, толком ничего не добыв. Они и выкатили идеальное объяснение Жанам, почему все шло не так и не туда (тогда как раз армия мал-мала бунтанула). Шерше, так ск-ть, ля фам.
Тогда западали на экзотику, она сказками про индонезию и атсральную мистику в точку попала. Впрочем, если бы не грохнули ее (и скорее всего, зря), не было бы такой памяти. А так - разведчиков прокинула на бабки, толком ничего не добыв. Они и выкатили идеальное объяснение Жанам, почему все шло не так и не туда (тогда как раз армия мал-мала бунтанула). Шерше, так ск-ть, ля фам.
>>44599
Потому что ты живёшь в пресыщенном обществе.
Что такого баба с голой пиздой танцует на сцене действительно.
А где такое парижскому вержину можно было увидеть? На порнхабе?
Тогда даже проститутки ебались в тёмных каморках под одеялом с занавешенными шторами.
Это надо было в богему идти, под художника косить, чтоб иметь шанс более менее долго и подробно голую женщину рассмотреть.
Потому что ты живёшь в пресыщенном обществе.
Что такого баба с голой пиздой танцует на сцене действительно.
А где такое парижскому вержину можно было увидеть? На порнхабе?
Тогда даже проститутки ебались в тёмных каморках под одеялом с занавешенными шторами.
Это надо было в богему идти, под художника косить, чтоб иметь шанс более менее долго и подробно голую женщину рассмотреть.
>>44680
Скорее уж наоборот. Сейчас видишь виртуальные письки, а тогда видели реальные
Помню мне еще дед рассказывал как с пацанами прятались под мостом. чтобы в щели между бревен заглядывать девкам под платья
Скорее уж наоборот. Сейчас видишь виртуальные письки, а тогда видели реальные
Помню мне еще дед рассказывал как с пацанами прятались под мостом. чтобы в щели между бревен заглядывать девкам под платья
>>45088
И женщины без белья интереснее
И женщины без белья интереснее
>>45110
Заебись. Мир полон открытий и тайн, которые только предстоит разгадать, мужчины мужественны, а женщины женственны. Честь - не пустой звук и не повод потешаться.
Заебись. Мир полон открытий и тайн, которые только предстоит разгадать, мужчины мужественны, а женщины женственны. Честь - не пустой звук и не повод потешаться.
>>45143
есть медицина, которая может эти болезни выевить.
А тогда такой медицины не было, ну зачесалась у тебя пизда, сходи в баню да подорожник приложи. Не помог подорожник, значит молиться, поститься и слушать радио "Радонеж".
>Ща у девок куча вагинальных болезней, потому что
есть медицина, которая может эти болезни выевить.
А тогда такой медицины не было, ну зачесалась у тебя пизда, сходи в баню да подорожник приложи. Не помог подорожник, значит молиться, поститься и слушать радио "Радонеж".
>>43807
Мой Перун мне в афедрон блудить не запрещал
Мой Перун мне в афедрон блудить не запрещал
>>45069
Интересно, сейчас бы этот кровяной мох, упакованный ярко, зашёл бы японским трусонюхам? Может бизнес открыть. Гэйдзин блади сфагнум. Смел рашн овулейн!
Интересно, сейчас бы этот кровяной мох, упакованный ярко, зашёл бы японским трусонюхам? Может бизнес открыть. Гэйдзин блади сфагнум. Смел рашн овулейн!
>>45169
Думаю не только ссали. Сорокин же откуда-то брал идеи для своих забавных рассказиков.
Думаю не только ссали. Сорокин же откуда-то брал идеи для своих забавных рассказиков.
>>45211
Заговор бигфармы и мальтусианцев, не иначе. А так ты всё верно написал.
>>45170
Диодор из Сицилии (90-27 г. до н.э.) в 33 томе своей «Библиотеки» сообщает, что в его время моча использовалась для улучшения здоровья зубов (1). Гален (129-201 гг. до н.э.) обратил внимание на мочу и кровь, систематически используя уроскопию; таким образом, первый систематический подход, по-видимому, зародился в Древней Греции.
В Римской империи были люди, называемые «феллонами», которые собирали мочу от дома к дому, потому что моча использовалась очень обширно. Мочой даже отбеливали тоги сенаторов. В древних Помпеях был государственный служащий по имени «латринаро», действовавший по указу императора, который обязывал мужчин мочиться в общественных местах, откуда, по уринопроводу, моча собиралась в огромные подземные цистерны. Если они не мочатся в общественных местах, «латринаро» наказывал их - стража сдавливала их яички
Заговор бигфармы и мальтусианцев, не иначе. А так ты всё верно написал.
>>45170
Диодор из Сицилии (90-27 г. до н.э.) в 33 томе своей «Библиотеки» сообщает, что в его время моча использовалась для улучшения здоровья зубов (1). Гален (129-201 гг. до н.э.) обратил внимание на мочу и кровь, систематически используя уроскопию; таким образом, первый систематический подход, по-видимому, зародился в Древней Греции.
В Римской империи были люди, называемые «феллонами», которые собирали мочу от дома к дому, потому что моча использовалась очень обширно. Мочой даже отбеливали тоги сенаторов. В древних Помпеях был государственный служащий по имени «латринаро», действовавший по указу императора, который обязывал мужчин мочиться в общественных местах, откуда, по уринопроводу, моча собиралась в огромные подземные цистерны. Если они не мочатся в общественных местах, «латринаро» наказывал их - стража сдавливала их яички
>>45172
7 тредов, как скрепные традиционные предки блудили кто во что горазд, с бабами, детьми, зверьём, мужиками, но po/раша всё равно протекает, да?
>Либерал
7 тредов, как скрепные традиционные предки блудили кто во что горазд, с бабами, детьми, зверьём, мужиками, но po/раша всё равно протекает, да?
>>45213
Святой Августин с ужасом подчеркивает теснейшее соседство половых и выделительных органов: «Мы рождаемся между фекалиями и мочой».
В 1559 году итальянец Маттео Реальдо Коломбо вопрошал: «Чем гордишься ты, человечек, пыль и прах, рожденный меж экскрементами?» (Об анатомии. Кн. 11, гл.16: «О матке»)
В XVII веке Каспар Бартолин (старший), датский анатом и богослов, писал: «[Эмбрион] лежит между прямой кишкой и мочевым пузырем, наклонившись вперед, словно между одним и другим ложем. Чем же тут гордиться, коль скоро мы рождаемся между калом и мочою?» (Анатомическое устройство человеческого тела.1626)
В трактате немецкого медика Грегора Ниманна «О жизни плода в материнской утробе» (1628) высказывание «между калом и мочой зачаты, развиты и рождены» приведено со ссылкой на Арнобия Старшего. Арнобий (ок. 240 — ок. 330), раннехристианский апологет, был автором большого трактата «Против язычников». Арнобий утверждал, что души, будь они творением Бога, не стали бы жить в человеческом теле (мнение, неправоверное в свете позднейшей христианской догматики). Души «не стремились бы безрассудно в эти земные области, чтобы, облекшись темными телами, жить среди мокрот и крови, среди этих вместилищ нечистот и отвратительных хранилищ мочевой влаги».
У Тертуллиана: «Христос (…) возлюбил человека в его нечистоте, образовавшегося во чреве, появившегося посредством срамных членов… (О плоти Христа, Гл. 4; пер. А. Столярова)
Персонаж одной из философских повестей Вольтера замечает: «Я никогда не мог понять, почему существо нематериальное, бессмертное, в течение девяти месяцев обитает бесполезно спрятанным в зловонной оболочке по соседству с мочой и калом.»
В XIX веке на это замечание откликнулся Шарль Бодлер: «Мог ли он, по крайней мере, угадать в таком местопребывании души насмешку, а может, и издевку Провидения над любовью, а в способе размножения — знак первородного греха. Ведь на самом деле мы занимаемся любовью именно посредством органов, служащих для испражнения.»
Американский анатом и философ-просветитель Бенджамен Раш был солидарен с авторами XVI–XVII веков: «Философы, описывая неблагородное происхождение человека, говорят, что он формируется “inter stercus et urinam” [между калом и мочой]. Богословы говорят, что он “рожден в грехе, и в беззаконии зачат”. Я считаю, что это столь же верно и столь же унизительно, как и то, что он зачинается и рождается в болезни.» (Медицинские исследования и наблюдения. Т. 4. 1805)
>Гален (129-201 гг. до н.э.) обратил внимание на мочу и кровь
Святой Августин с ужасом подчеркивает теснейшее соседство половых и выделительных органов: «Мы рождаемся между фекалиями и мочой».
В 1559 году итальянец Маттео Реальдо Коломбо вопрошал: «Чем гордишься ты, человечек, пыль и прах, рожденный меж экскрементами?» (Об анатомии. Кн. 11, гл.16: «О матке»)
В XVII веке Каспар Бартолин (старший), датский анатом и богослов, писал: «[Эмбрион] лежит между прямой кишкой и мочевым пузырем, наклонившись вперед, словно между одним и другим ложем. Чем же тут гордиться, коль скоро мы рождаемся между калом и мочою?» (Анатомическое устройство человеческого тела.1626)
В трактате немецкого медика Грегора Ниманна «О жизни плода в материнской утробе» (1628) высказывание «между калом и мочой зачаты, развиты и рождены» приведено со ссылкой на Арнобия Старшего. Арнобий (ок. 240 — ок. 330), раннехристианский апологет, был автором большого трактата «Против язычников». Арнобий утверждал, что души, будь они творением Бога, не стали бы жить в человеческом теле (мнение, неправоверное в свете позднейшей христианской догматики). Души «не стремились бы безрассудно в эти земные области, чтобы, облекшись темными телами, жить среди мокрот и крови, среди этих вместилищ нечистот и отвратительных хранилищ мочевой влаги».
У Тертуллиана: «Христос (…) возлюбил человека в его нечистоте, образовавшегося во чреве, появившегося посредством срамных членов… (О плоти Христа, Гл. 4; пер. А. Столярова)
Персонаж одной из философских повестей Вольтера замечает: «Я никогда не мог понять, почему существо нематериальное, бессмертное, в течение девяти месяцев обитает бесполезно спрятанным в зловонной оболочке по соседству с мочой и калом.»
В XIX веке на это замечание откликнулся Шарль Бодлер: «Мог ли он, по крайней мере, угадать в таком местопребывании души насмешку, а может, и издевку Провидения над любовью, а в способе размножения — знак первородного греха. Ведь на самом деле мы занимаемся любовью именно посредством органов, служащих для испражнения.»
Американский анатом и философ-просветитель Бенджамен Раш был солидарен с авторами XVI–XVII веков: «Философы, описывая неблагородное происхождение человека, говорят, что он формируется “inter stercus et urinam” [между калом и мочой]. Богословы говорят, что он “рожден в грехе, и в беззаконии зачат”. Я считаю, что это столь же верно и столь же унизительно, как и то, что он зачинается и рождается в болезни.» (Медицинские исследования и наблюдения. Т. 4. 1805)
>>45213
Святой Августин с ужасом подчеркивает теснейшее соседство половых и выделительных органов: «Мы рождаемся между фекалиями и мочой».
В 1559 году итальянец Маттео Реальдо Коломбо вопрошал: «Чем гордишься ты, человечек, пыль и прах, рожденный меж экскрементами?» (Об анатомии. Кн. 11, гл.16: «О матке»)
В XVII веке Каспар Бартолин (старший), датский анатом и богослов, писал: «[Эмбрион] лежит между прямой кишкой и мочевым пузырем, наклонившись вперед, словно между одним и другим ложем. Чем же тут гордиться, коль скоро мы рождаемся между калом и мочою?» (Анатомическое устройство человеческого тела.1626)
В трактате немецкого медика Грегора Ниманна «О жизни плода в материнской утробе» (1628) высказывание «между калом и мочой зачаты, развиты и рождены» приведено со ссылкой на Арнобия Старшего. Арнобий (ок. 240 — ок. 330), раннехристианский апологет, был автором большого трактата «Против язычников». Арнобий утверждал, что души, будь они творением Бога, не стали бы жить в человеческом теле (мнение, неправоверное в свете позднейшей христианской догматики). Души «не стремились бы безрассудно в эти земные области, чтобы, облекшись темными телами, жить среди мокрот и крови, среди этих вместилищ нечистот и отвратительных хранилищ мочевой влаги».
У Тертуллиана: «Христос (…) возлюбил человека в его нечистоте, образовавшегося во чреве, появившегося посредством срамных членов… (О плоти Христа, Гл. 4; пер. А. Столярова)
Персонаж одной из философских повестей Вольтера замечает: «Я никогда не мог понять, почему существо нематериальное, бессмертное, в течение девяти месяцев обитает бесполезно спрятанным в зловонной оболочке по соседству с мочой и калом.»
В XIX веке на это замечание откликнулся Шарль Бодлер: «Мог ли он, по крайней мере, угадать в таком местопребывании души насмешку, а может, и издевку Провидения над любовью, а в способе размножения — знак первородного греха. Ведь на самом деле мы занимаемся любовью именно посредством органов, служащих для испражнения.»
Американский анатом и философ-просветитель Бенджамен Раш был солидарен с авторами XVI–XVII веков: «Философы, описывая неблагородное происхождение человека, говорят, что он формируется “inter stercus et urinam” [между калом и мочой]. Богословы говорят, что он “рожден в грехе, и в беззаконии зачат”. Я считаю, что это столь же верно и столь же унизительно, как и то, что он зачинается и рождается в болезни.» (Медицинские исследования и наблюдения. Т. 4. 1805)
>Гален (129-201 гг. до н.э.) обратил внимание на мочу и кровь
Святой Августин с ужасом подчеркивает теснейшее соседство половых и выделительных органов: «Мы рождаемся между фекалиями и мочой».
В 1559 году итальянец Маттео Реальдо Коломбо вопрошал: «Чем гордишься ты, человечек, пыль и прах, рожденный меж экскрементами?» (Об анатомии. Кн. 11, гл.16: «О матке»)
В XVII веке Каспар Бартолин (старший), датский анатом и богослов, писал: «[Эмбрион] лежит между прямой кишкой и мочевым пузырем, наклонившись вперед, словно между одним и другим ложем. Чем же тут гордиться, коль скоро мы рождаемся между калом и мочою?» (Анатомическое устройство человеческого тела.1626)
В трактате немецкого медика Грегора Ниманна «О жизни плода в материнской утробе» (1628) высказывание «между калом и мочой зачаты, развиты и рождены» приведено со ссылкой на Арнобия Старшего. Арнобий (ок. 240 — ок. 330), раннехристианский апологет, был автором большого трактата «Против язычников». Арнобий утверждал, что души, будь они творением Бога, не стали бы жить в человеческом теле (мнение, неправоверное в свете позднейшей христианской догматики). Души «не стремились бы безрассудно в эти земные области, чтобы, облекшись темными телами, жить среди мокрот и крови, среди этих вместилищ нечистот и отвратительных хранилищ мочевой влаги».
У Тертуллиана: «Христос (…) возлюбил человека в его нечистоте, образовавшегося во чреве, появившегося посредством срамных членов… (О плоти Христа, Гл. 4; пер. А. Столярова)
Персонаж одной из философских повестей Вольтера замечает: «Я никогда не мог понять, почему существо нематериальное, бессмертное, в течение девяти месяцев обитает бесполезно спрятанным в зловонной оболочке по соседству с мочой и калом.»
В XIX веке на это замечание откликнулся Шарль Бодлер: «Мог ли он, по крайней мере, угадать в таком местопребывании души насмешку, а может, и издевку Провидения над любовью, а в способе размножения — знак первородного греха. Ведь на самом деле мы занимаемся любовью именно посредством органов, служащих для испражнения.»
Американский анатом и философ-просветитель Бенджамен Раш был солидарен с авторами XVI–XVII веков: «Философы, описывая неблагородное происхождение человека, говорят, что он формируется “inter stercus et urinam” [между калом и мочой]. Богословы говорят, что он “рожден в грехе, и в беззаконии зачат”. Я считаю, что это столь же верно и столь же унизительно, как и то, что он зачинается и рождается в болезни.» (Медицинские исследования и наблюдения. Т. 4. 1805)
>>45213
Просто бабы стали жертвами моды. Например лифчик тоже носить вредно, особенно в подростковом возрасте. Ну и роды сейчас проходят очень тяжело, а раньше рожали как из пулемета прям в сенях и ничего
Просто бабы стали жертвами моды. Например лифчик тоже носить вредно, особенно в подростковом возрасте. Ну и роды сейчас проходят очень тяжело, а раньше рожали как из пулемета прям в сенях и ничего
>>45218
До шифчиков был корсет
И вот где бабы голые ходят, в африке, амазонии, полинезии, там все только ебуться и нет никакого прогресса цивилизации
До шифчиков был корсет
И вот где бабы голые ходят, в африке, амазонии, полинезии, там все только ебуться и нет никакого прогресса цивилизации
>>42805
Почему русской? Хочешь тебя выебут в сракотан в тюрьме с видом на тихий океан? или на индийский?
Почему русской? Хочешь тебя выебут в сракотан в тюрьме с видом на тихий океан? или на индийский?
>>43789
Да до сих пор любят посмотри на киевкий режем епт.
Да до сих пор любят посмотри на киевкий режем епт.
>>44377
Ток пока был киевский патриорхат. Во владимере жопоеблю зобанили.
Ток пока был киевский патриорхат. Во владимере жопоеблю зобанили.
>>44599
Чёрная пизда, вспоминаю и кончаю.
Чёрная пизда, я только о тебе мечтаю.
Чёрная пизда, самая пиздатая.
Чёрная пизда, чёрная пизда, чёрная пизда.
>в чем ее феномен?
Чёрная пизда, вспоминаю и кончаю.
Чёрная пизда, я только о тебе мечтаю.
Чёрная пизда, самая пиздатая.
Чёрная пизда, чёрная пизда, чёрная пизда.
>>45229
У фрейлин максимум остальные так норм сиськами трясли а фрейлин было человек 20 на страну
>До шифчиков был корсет
>
У фрейлин максимум остальные так норм сиськами трясли а фрейлин было человек 20 на страну
>>45254
О пизде чорнобривой нидерландки мимикрирующей под восточную тёлку. Но кто там разбираться особо будет? Казалось что хачетян пиздой светит, необычно... эдакий хачетян тред до
О пизде чорнобривой нидерландки мимикрирующей под восточную тёлку. Но кто там разбираться особо будет? Казалось что хачетян пиздой светит, необычно... эдакий хачетян тред до
>>45264
Это такой бача–бази для натуралов. Вастошные сказки зачем ты мне строишь глазки. То что баба не чурка и т.д. уходило на второй план. Просто интересно, эдакий фолк и традиции востока
Это такой бача–бази для натуралов. Вастошные сказки зачем ты мне строишь глазки. То что баба не чурка и т.д. уходило на второй план. Просто интересно, эдакий фолк и традиции востока
>>45267
В париже? В ПМВ? Вы больные нахуй. Если бы не показательная казнь то была бы одна из 100500 блядей. Вот и вся история. Ну и потом распиарили.
В париже? В ПМВ? Вы больные нахуй. Если бы не показательная казнь то была бы одна из 100500 блядей. Вот и вся история. Ну и потом распиарили.
89 Кб, 1200x800>>45272
Ну и в целом она была законодательницей мод. Ну блять, а в чём феномен Инстасамки если таких рэперш дохуя? А по–сути Инстасамка та же Мата Хари, но уже третьей мировой.
Ну и в целом она была законодательницей мод. Ну блять, а в чём феномен Инстасамки если таких рэперш дохуя? А по–сути Инстасамка та же Мата Хари, но уже третьей мировой.
>>45274
Кознили в пукан. За шпионаж Когда инстасамку кознят тоже прославится.
>Ну и в целом она была законодательницей мод.
Кознили в пукан. За шпионаж Когда инстасамку кознят тоже прославится.
>>45286
А нахуя нищеброду ебаному пезды хачетян? Если у тебя бабки есть ты можешь иметь сколько хочешь любых тян. ваще любых. Если нету иди дрочить своемудругу. Так устроен мир.
А нахуя нищеброду ебаному пезды хачетян? Если у тебя бабки есть ты можешь иметь сколько хочешь любых тян. ваще любых. Если нету иди дрочить своемудругу. Так устроен мир.
>>45218
Гугли тогдашнюю смертность матерей при родах и охуей.
>а раньше рожали как из пулемета прям в сенях и ничего
Гугли тогдашнюю смертность матерей при родах и охуей.
>>45249
Так, а в чем проблема привозить из колоний настоящих? Тренировать их. И рубить столько, сколько Хари?
>>44609
>>44680
Вон открытки 00-х 20-го века, с Алжира (французская колония) и Марокко - там любые были, и мелкие и крупные, и сисястые и плоские, и мальчики проткнутые, и заделы инцест МЖ+клиент/ЖЖ+клиент/ММ+клиент.
Чем не экзотика? Доехать туда недельное экзотическое приключение.
Так, а в чем проблема привозить из колоний настоящих? Тренировать их. И рубить столько, сколько Хари?
>>44609
>>44680
Вон открытки 00-х 20-го века, с Алжира (французская колония) и Марокко - там любые были, и мелкие и крупные, и сисястые и плоские, и мальчики проткнутые, и заделы инцест МЖ+клиент/ЖЖ+клиент/ММ+клиент.
Чем не экзотика? Доехать туда недельное экзотическое приключение.
238 Кб, 811x811>>45307
Доступное 0.5% населения.
Но у этих богатеев и в ридной франции не было проблем с "посмотреть на голую писечку"
>Доехать туда недельное экзотическое приключение.
Доступное 0.5% населения.
Но у этих богатеев и в ридной франции не было проблем с "посмотреть на голую писечку"
>>45310
Так Мата Хари с обычными Франсуа Багетовыми не тусила. Она же тусила с богемой, которой не проблема поехать хоть в Алжир, хоть в Марокко, хоть в Индонезию.
Так Мата Хари с обычными Франсуа Багетовыми не тусила. Она же тусила с богемой, которой не проблема поехать хоть в Алжир, хоть в Марокко, хоть в Индонезию.
4,4 Мб, 1920x1257>>45087
Про нравы общества, например, в то время в Париже канкан считался эротичным и развратным зрелищем: танцовщицы задирают юбки и зрители видят ноги в чулках и пышные панталоны, сейчас это выглядит просто забавно и смешно.
А подглядывающие за девушками подростки, и не только подростки, и сейчас есть
Про нравы общества, например, в то время в Париже канкан считался эротичным и развратным зрелищем: танцовщицы задирают юбки и зрители видят ноги в чулках и пышные панталоны, сейчас это выглядит просто забавно и смешно.
А подглядывающие за девушками подростки, и не только подростки, и сейчас есть
1,7 Мб, 929x1171В чём прикол позорного столба? Правда, что прохожие могли с наказанного снять штанишки и воспользоваться его попкой?
>>45380
Конечно. В нэньке до сих пор юзают
Конечно. В нэньке до сих пор юзают
>>45380
А ты сам попробуй так постой. Все тело затекает нахуй, ноги затекают, спина затекает. Ноги уже не держат, но и просто повиснуть не получится потому что на одной шее вес не удержать.
А ты сам попробуй так постой. Все тело затекает нахуй, ноги затекают, спина затекает. Ноги уже не держат, но и просто повиснуть не получится потому что на одной шее вес не удержать.
>>39486 (OP)
Как обстояло дело с сексом в СССР? Где-нибудь в 50-60х.
Как обстояло дело с сексом в СССР? Где-нибудь в 50-60х.
>>45645
Так же, как и везде. Молодежь ебалась, старперы ворчали, блюстители морали хватались за голову.
Особой коммунистической камасутры не было, физиологию идеология не меняет. Что конкретно интересует?
Так же, как и везде. Молодежь ебалась, старперы ворчали, блюстители морали хватались за голову.
Особой коммунистической камасутры не было, физиологию идеология не меняет. Что конкретно интересует?
>>45656
Даже не знаю. Думал, что-нибудь особенное было.
Даже не знаю. Думал, что-нибудь особенное было.
>>45688
Еще мог быть групповое анальное изнасилование на партсобрании, с окончанием партбилетом на стол.
Еще мог быть групповое анальное изнасилование на партсобрании, с окончанием партбилетом на стол.
Принимали ли и соблюдали ли целибат рыцари военно-монашеских орденов и подконтрольные им кнехты?
Почему в старину спокойно всей семьёй мылись в бане (у финнов и немцев до сих пор так), а потом это стало считаться лютым извращением — мол, если дети увидят голого человека не своего пола, то сразу двачерами станут?
>>46003
Не соблюдали. Поэтому тамплиеров казнили за гомосексуализм.
Не соблюдали. Поэтому тамплиеров казнили за гомосексуализм.
>>46727
Потому что ты хуйню какую-то придумал. В России была баня одна на деревню, в ней мужики сначала мылись, потом бабы отдельно, само собой, в темноте т.к. на свечи или масло денег не было. Пиздюков в баню часто вообще не пускали т.к. было мнение, что бани еще дорасти надо было, они в речке мылись или грязные ходили. А как там у немцев/финнов хз, мб они себе могли и семейную баню позволить и с освещением.
Потому что ты хуйню какую-то придумал. В России была баня одна на деревню, в ней мужики сначала мылись, потом бабы отдельно, само собой, в темноте т.к. на свечи или масло денег не было. Пиздюков в баню часто вообще не пускали т.к. было мнение, что бани еще дорасти надо было, они в речке мылись или грязные ходили. А как там у немцев/финнов хз, мб они себе могли и семейную баню позволить и с освещением.
>>46741
Потому что в бане очень сильная жара (никогда этого не понимал — нахуя так топить?), и ребёнок просто сознание потеряет.
Потому что в бане очень сильная жара (никогда этого не понимал — нахуя так топить?), и ребёнок просто сознание потеряет.
>>46741
Одна баня на семью, вообще-то. Общественные бани были в городах.
Закон о запрете мыться вместе людям разных полов вышел только в 1743 году. И то не соблюдался:
в 1786 – 1787 годах:
«…Потом осмотрел мужскую баню, битком набитую голыми, в чем мать родила, людьми, и заглянул на женскую половину, где увидел ту же картину: женщины мылись, расхаживали нагишом и т. д.; две или три из них отличались прекрасными формами… 5 июня. Я пошел в баню, где лицезрел множество обнаженных людей обоего пола, которые находились тут почти вперемешку, и никто из мужчин не удосужился прикрыться в присутствии стольких Ев... Поразительнейшее явление. Видел там также нескольких одетых женщин -притом молодых! — которые подходили к мужчинам и разговаривали с ними о каких-то делах, не испытывая ни малейшего смущения, как ни в чем не бывало»
В Нижнем Новгороде дипломату из персидского посольства удалось подслушать банные разговоры между мужчинами и женщинами:
«Жители города – христиане, подданные московского царя; впрочем, имеют непристойные обычаи: ибо в этой стране лучшее удовольствие – бани, но в них моются мужчины и женщины вместе, без одежды; дозволяют себе весьма неприличные речи – более, чем допускает благопристойность в каком-либо государстве»
Свидетельство французского военного на русской службе Шарля Массона де Бламона о Петербургских общественных банях конца XVIII века:
Правда, целомудренная Екатерина издала указ, предписывающий предпринимателям публичных бань строить их для обоих полов раздельно, и в женские пускать только тех мужчин, которые необходимы для их обслуживания, да еще художников и врачей, приходящих туда для изучения своего искусства; чтобы проникнуть туда, охотники попросту присваивают себе одно из этих званий.
Итак, в Петербурге бани и купальни разделены для обоих полов перегородкой, но многие старые женщины всегда предпочитают вмешиваться в толпу мужчин; да кроме того, вымывшись в бане, и мужчины и женщины выбегают голышом, и вместе бегут окунуться в протекающей сзади бани реке. Тут самые целомудренные женщины прикрываются березовым веником, которым они парились в бане. Когда мужчина хочет вымыться отдельно, его часто моет и парит женщина: она тщательно и с полным равнодушием исполняет эти обязанности. В деревне устройство бань старинное, то есть там все полы и возрасты моются вместе, и семья, состоящая из сорокалетнего отца, тридцатипятилетней матери, двадцатилетнего сына и пятнадцатилетней дочери, ходит в баню, и члены ее взаимно моют и парят друг друга в состоянии невинности первых человеков.
>В России была баня одна на деревню
Одна баня на семью, вообще-то. Общественные бани были в городах.
Закон о запрете мыться вместе людям разных полов вышел только в 1743 году. И то не соблюдался:
в 1786 – 1787 годах:
«…Потом осмотрел мужскую баню, битком набитую голыми, в чем мать родила, людьми, и заглянул на женскую половину, где увидел ту же картину: женщины мылись, расхаживали нагишом и т. д.; две или три из них отличались прекрасными формами… 5 июня. Я пошел в баню, где лицезрел множество обнаженных людей обоего пола, которые находились тут почти вперемешку, и никто из мужчин не удосужился прикрыться в присутствии стольких Ев... Поразительнейшее явление. Видел там также нескольких одетых женщин -притом молодых! — которые подходили к мужчинам и разговаривали с ними о каких-то делах, не испытывая ни малейшего смущения, как ни в чем не бывало»
В Нижнем Новгороде дипломату из персидского посольства удалось подслушать банные разговоры между мужчинами и женщинами:
«Жители города – христиане, подданные московского царя; впрочем, имеют непристойные обычаи: ибо в этой стране лучшее удовольствие – бани, но в них моются мужчины и женщины вместе, без одежды; дозволяют себе весьма неприличные речи – более, чем допускает благопристойность в каком-либо государстве»
Свидетельство французского военного на русской службе Шарля Массона де Бламона о Петербургских общественных банях конца XVIII века:
Правда, целомудренная Екатерина издала указ, предписывающий предпринимателям публичных бань строить их для обоих полов раздельно, и в женские пускать только тех мужчин, которые необходимы для их обслуживания, да еще художников и врачей, приходящих туда для изучения своего искусства; чтобы проникнуть туда, охотники попросту присваивают себе одно из этих званий.
Итак, в Петербурге бани и купальни разделены для обоих полов перегородкой, но многие старые женщины всегда предпочитают вмешиваться в толпу мужчин; да кроме того, вымывшись в бане, и мужчины и женщины выбегают голышом, и вместе бегут окунуться в протекающей сзади бани реке. Тут самые целомудренные женщины прикрываются березовым веником, которым они парились в бане. Когда мужчина хочет вымыться отдельно, его часто моет и парит женщина: она тщательно и с полным равнодушием исполняет эти обязанности. В деревне устройство бань старинное, то есть там все полы и возрасты моются вместе, и семья, состоящая из сорокалетнего отца, тридцатипятилетней матери, двадцатилетнего сына и пятнадцатилетней дочери, ходит в баню, и члены ее взаимно моют и парят друг друга в состоянии невинности первых человеков.
>>46741
Одна баня на семью, вообще-то. Общественные бани были в городах.
Закон о запрете мыться вместе людям разных полов вышел только в 1743 году. И то не соблюдался:
в 1786 – 1787 годах:
«…Потом осмотрел мужскую баню, битком набитую голыми, в чем мать родила, людьми, и заглянул на женскую половину, где увидел ту же картину: женщины мылись, расхаживали нагишом и т. д.; две или три из них отличались прекрасными формами… 5 июня. Я пошел в баню, где лицезрел множество обнаженных людей обоего пола, которые находились тут почти вперемешку, и никто из мужчин не удосужился прикрыться в присутствии стольких Ев... Поразительнейшее явление. Видел там также нескольких одетых женщин -притом молодых! — которые подходили к мужчинам и разговаривали с ними о каких-то делах, не испытывая ни малейшего смущения, как ни в чем не бывало»
В Нижнем Новгороде дипломату из персидского посольства удалось подслушать банные разговоры между мужчинами и женщинами:
«Жители города – христиане, подданные московского царя; впрочем, имеют непристойные обычаи: ибо в этой стране лучшее удовольствие – бани, но в них моются мужчины и женщины вместе, без одежды; дозволяют себе весьма неприличные речи – более, чем допускает благопристойность в каком-либо государстве»
Свидетельство французского военного на русской службе Шарля Массона де Бламона о Петербургских общественных банях конца XVIII века:
Правда, целомудренная Екатерина издала указ, предписывающий предпринимателям публичных бань строить их для обоих полов раздельно, и в женские пускать только тех мужчин, которые необходимы для их обслуживания, да еще художников и врачей, приходящих туда для изучения своего искусства; чтобы проникнуть туда, охотники попросту присваивают себе одно из этих званий.
Итак, в Петербурге бани и купальни разделены для обоих полов перегородкой, но многие старые женщины всегда предпочитают вмешиваться в толпу мужчин; да кроме того, вымывшись в бане, и мужчины и женщины выбегают голышом, и вместе бегут окунуться в протекающей сзади бани реке. Тут самые целомудренные женщины прикрываются березовым веником, которым они парились в бане. Когда мужчина хочет вымыться отдельно, его часто моет и парит женщина: она тщательно и с полным равнодушием исполняет эти обязанности. В деревне устройство бань старинное, то есть там все полы и возрасты моются вместе, и семья, состоящая из сорокалетнего отца, тридцатипятилетней матери, двадцатилетнего сына и пятнадцатилетней дочери, ходит в баню, и члены ее взаимно моют и парят друг друга в состоянии невинности первых человеков.
>В России была баня одна на деревню
Одна баня на семью, вообще-то. Общественные бани были в городах.
Закон о запрете мыться вместе людям разных полов вышел только в 1743 году. И то не соблюдался:
в 1786 – 1787 годах:
«…Потом осмотрел мужскую баню, битком набитую голыми, в чем мать родила, людьми, и заглянул на женскую половину, где увидел ту же картину: женщины мылись, расхаживали нагишом и т. д.; две или три из них отличались прекрасными формами… 5 июня. Я пошел в баню, где лицезрел множество обнаженных людей обоего пола, которые находились тут почти вперемешку, и никто из мужчин не удосужился прикрыться в присутствии стольких Ев... Поразительнейшее явление. Видел там также нескольких одетых женщин -притом молодых! — которые подходили к мужчинам и разговаривали с ними о каких-то делах, не испытывая ни малейшего смущения, как ни в чем не бывало»
В Нижнем Новгороде дипломату из персидского посольства удалось подслушать банные разговоры между мужчинами и женщинами:
«Жители города – христиане, подданные московского царя; впрочем, имеют непристойные обычаи: ибо в этой стране лучшее удовольствие – бани, но в них моются мужчины и женщины вместе, без одежды; дозволяют себе весьма неприличные речи – более, чем допускает благопристойность в каком-либо государстве»
Свидетельство французского военного на русской службе Шарля Массона де Бламона о Петербургских общественных банях конца XVIII века:
Правда, целомудренная Екатерина издала указ, предписывающий предпринимателям публичных бань строить их для обоих полов раздельно, и в женские пускать только тех мужчин, которые необходимы для их обслуживания, да еще художников и врачей, приходящих туда для изучения своего искусства; чтобы проникнуть туда, охотники попросту присваивают себе одно из этих званий.
Итак, в Петербурге бани и купальни разделены для обоих полов перегородкой, но многие старые женщины всегда предпочитают вмешиваться в толпу мужчин; да кроме того, вымывшись в бане, и мужчины и женщины выбегают голышом, и вместе бегут окунуться в протекающей сзади бани реке. Тут самые целомудренные женщины прикрываются березовым веником, которым они парились в бане. Когда мужчина хочет вымыться отдельно, его часто моет и парит женщина: она тщательно и с полным равнодушием исполняет эти обязанности. В деревне устройство бань старинное, то есть там все полы и возрасты моются вместе, и семья, состоящая из сорокалетнего отца, тридцатипятилетней матери, двадцатилетнего сына и пятнадцатилетней дочери, ходит в баню, и члены ее взаимно моют и парят друг друга в состоянии невинности первых человеков.
>>46755
А потом немцы придумают Frei Körper Kultur, которую активно педалировали нацики и ГДР.
> целомудренная Екатерина
А потом немцы придумают Frei Körper Kultur, которую активно педалировали нацики и ГДР.
>>46727
Скажи спасибо поехавшим педоистеричкам. Вон в совке дети спокойно купались голыми в речках, их фоткали для газет и журналов. И ничего, никто не помер. А сейчас даже старые совковые фото удалили из сети типа ряя голые дети хрююю!!1 Отсюда собственно и растут ноги разделения родителей и детей, что в целом еще сильнее ломает семейный институт
Скажи спасибо поехавшим педоистеричкам. Вон в совке дети спокойно купались голыми в речках, их фоткали для газет и журналов. И ничего, никто не помер. А сейчас даже старые совковые фото удалили из сети типа ряя голые дети хрююю!!1 Отсюда собственно и растут ноги разделения родителей и детей, что в целом еще сильнее ломает семейный институт
>>45555
Иная машинисточка получает по девятому разряду четыре с половиной червонца, ну, правда, любовник ей фильдеперсовые чулочки подарит. Да ведь сколько за этот фильдеперс ей издевательств надо вынести. Ведь он ее не каким-нибудь обыкновенным способом, а подвергает французской любви. Сволочи эти французы, между нами говоря. Хоть и лопают богато, и все с красным вином. Да… Прибежит машинисточка, ведь за четыре с половиной в «Бар» не пойдешь. Ей и на кинематограф не хватает, а кинематограф у женщин единственное утешение в жизни. Дрожит, морщится, а лопает… Подумать только: сорок копеек из двух блюд, а они оба эти блюда и пятиалтынного не стоят, потому что остальные двадцать пять копеек завхоз уворовал. А ей разве такой стол нужен? У нее и верхушка правого легкого не в порядке, и женская болезнь на французской почве, на службе с нее вычли, тухлятиной в столовой накормили, вот она, вон она… Бежит в подворотню в любовниковых чулках. Ноги холодные, в живот дует, потому что шерсть на ней вроде моей, а штаны она носит холодные, одна кружевная видимость. Рвань для любовника. Надень-ка она фланелевые, попробуй, он и заорет: до чего ты не изящна! Надоела мне моя Матрена, намучился я с фланелевыми штанами, теперь пришло мое времечко. Я теперь председатель, и сколько ни накраду — все на женское тело, на раковые шейки, на Абрау-Дюрсо. Потому что наголодался я в молодости достаточно, будет с меня, а загробной жизни не существует
Иная машинисточка получает по девятому разряду четыре с половиной червонца, ну, правда, любовник ей фильдеперсовые чулочки подарит. Да ведь сколько за этот фильдеперс ей издевательств надо вынести. Ведь он ее не каким-нибудь обыкновенным способом, а подвергает французской любви. Сволочи эти французы, между нами говоря. Хоть и лопают богато, и все с красным вином. Да… Прибежит машинисточка, ведь за четыре с половиной в «Бар» не пойдешь. Ей и на кинематограф не хватает, а кинематограф у женщин единственное утешение в жизни. Дрожит, морщится, а лопает… Подумать только: сорок копеек из двух блюд, а они оба эти блюда и пятиалтынного не стоят, потому что остальные двадцать пять копеек завхоз уворовал. А ей разве такой стол нужен? У нее и верхушка правого легкого не в порядке, и женская болезнь на французской почве, на службе с нее вычли, тухлятиной в столовой накормили, вот она, вон она… Бежит в подворотню в любовниковых чулках. Ноги холодные, в живот дует, потому что шерсть на ней вроде моей, а штаны она носит холодные, одна кружевная видимость. Рвань для любовника. Надень-ка она фланелевые, попробуй, он и заорет: до чего ты не изящна! Надоела мне моя Матрена, намучился я с фланелевыми штанами, теперь пришло мое времечко. Я теперь председатель, и сколько ни накраду — все на женское тело, на раковые шейки, на Абрау-Дюрсо. Потому что наголодался я в молодости достаточно, будет с меня, а загробной жизни не существует
>>46831
Оральный секс
Оральный секс
>>46831
Это когда лягушек едят и в рот ебут.
Это когда лягушек едят и в рот ебут.
>>46828
Минет давно классикой стал.
Вот анал — да, в жопу редко дают.
> ее не каким-нибудь обыкновенным способом, а подвергает французской любви
Минет давно классикой стал.
Вот анал — да, в жопу редко дают.
>>45558
Ночью не спалят.
Ночью не спалят.
Юстин изображает дальнейшие события таким образом: «Однако, уверенный в своей красоте, которая больше, чем следует, начала нравится его будущей тёще, он (Деметрий), гордый от природы, стал слишком надменно вести себя по отношению к царской семье и войску, и притом старался понравиться не столько девушке, сколько её матери. Это показалось подозрительным сначала самой девушке, потом населению и солдатам и вызвало ненависть к нему. Поэтому всеобщее мнение склонилось в пользу сына Птолемея, а против Деметрия составился заговор». Во время мятежа, который, якобы, возглавила сама юная Береника, Деметрий был убит в спальне Апамы (259/258 год до н. э.), а самой вдове Мага, по настоянию Береники, мятежники сохранили жизнь.
Почему в викторианскую эпоху была такая шиза, что парень должен лет до 25-ти, как минимум, быть ливственником, но при этом мастурбировать было запрещено?
Мне кажется, любой здоровый человек в таком случае будет либо тайком теребить вялого, либо пойдёт к феям (тем более, в то время бордели были легальны).
Мне кажется, любой здоровый человек в таком случае будет либо тайком теребить вялого, либо пойдёт к феям (тем более, в то время бордели были легальны).
>>46953
Пуританские традиции и жидовские сказки про грех.
Пуританские традиции и жидовские сказки про грех.
>>46727
Влияние пуританской культуры с Запада, естественно с двуличной моралью.
Влияние пуританской культуры с Запада, естественно с двуличной моралью.
Откуда вообще взялось то что мы называем пуританской моралью? Почему вообще так вышло что католические и православные страны какие-то более экспрессивные и сексуально открытые (я хз как это правильно назвать когда флирт и кокетство это норма общения, а не то чем можно только с супругом заниматься или вообще запрещено), несмотря на то что их религии в некотором роде более строгие в отношении секса?
>>47035
Англосаксы - дегенераты, пиздец просто.
>Откуда вообще взялось то что мы называем пуританской моралью?
Англосаксы - дегенераты, пиздец просто.
>>47035
Почему мусульмане любят "греческую любовь" и винишко, если эти вещи строго-настрого запрещены?
Почему мусульмане любят "греческую любовь" и винишко, если эти вещи строго-настрого запрещены?
Откуда у турок взялось мнение, что русские женщины всем дают?
У самого, кстати, родственник развёлся после того, как жену в одиночку отправил на отдых в Турцию.
У самого, кстати, родственник развёлся после того, как жену в одиночку отправил на отдых в Турцию.
>>47071
Потому что женщины ездят в Турцию чтобы поебаться.
Потому что женщины ездят в Турцию чтобы поебаться.
>>47071
Потому что это суровая правда.
> Откуда у турок взялось мнение, что русские женщины всем дают?
Потому что это суровая правда.
>>47071
При этом турки не ездят в Казань что бы поебаться (а турки дохуя летают в Казань и там не только татарки живут)
При этом турки не ездят в Казань что бы поебаться (а турки дохуя летают в Казань и там не только татарки живут)
>>47077
+ прошаренная
+ прошаренная
>>47076
Да я их даже у себя на Южном Урале видел, хотя, возможно, с азерами или туркменами перепутал.
> а турки дохуя летают в Казань и там не только татарки живут
Да я их даже у себя на Южном Урале видел, хотя, возможно, с азерами или туркменами перепутал.
>>47068
Потому что вопреки стереотипу, мусульмане все разные? Конечно, проще не пить вино, когда ты голожопый араб из Аравии, а вместо этого жевать какой-нибудь кат, но намного сложнее когда ты "турок" из Анатолии и поколения твоих предков только это вино и пили всю жизнь.
Потому что вопреки стереотипу, мусульмане все разные? Конечно, проще не пить вино, когда ты голожопый араб из Аравии, а вместо этого жевать какой-нибудь кат, но намного сложнее когда ты "турок" из Анатолии и поколения твоих предков только это вино и пили всю жизнь.
>>47035
Пуритане - это такие ваххабиты от христианства. Иконы порубить, монастыри разрушить, всем читать Писание и угорать по харизматичным проповедникам (которые, есс-но, все как один за Чистоту Веры топят). Их после ста лет владычества в большинстве стран выкидывали на мороз (воспитанные ими же люди, лол), переходя на более вменяемые варианты, так они СШАшку запилили в отместку.
Пуритане - это такие ваххабиты от христианства. Иконы порубить, монастыри разрушить, всем читать Писание и угорать по харизматичным проповедникам (которые, есс-но, все как один за Чистоту Веры топят). Их после ста лет владычества в большинстве стран выкидывали на мороз (воспитанные ими же люди, лол), переходя на более вменяемые варианты, так они СШАшку запилили в отместку.
>>46953
Совершенно не обязательно. Там же по-другому: можно писечку только в законном браке, брачеваться лучше, когда уже по жизни чего-то добился, добиваешься (без читов на происхождение) годам к 25-30, вот так и выходит. Можешь раньше - женись раньше, йопт. Не шмог до 40, сиди инцелом дальше.
Ну и распространенность именно тогда уличных фей вплоть до самого дешевого уровня кагбе намекает, как выходили из положения истинные джентльмены.
> парень должен лет до 25-ти, как минимум, быть ливственником
Совершенно не обязательно. Там же по-другому: можно писечку только в законном браке, брачеваться лучше, когда уже по жизни чего-то добился, добиваешься (без читов на происхождение) годам к 25-30, вот так и выходит. Можешь раньше - женись раньше, йопт. Не шмог до 40, сиди инцелом дальше.
Ну и распространенность именно тогда уличных фей вплоть до самого дешевого уровня кагбе намекает, как выходили из положения истинные джентльмены.
>>46003
Тамплиерам по первости было запрещено спать в темноте. Нужно было ставить масляную лампу, так, чтобы тень твоя отражалась на стене. Мало ли, перернуть решишь или к брату-рыцарю под хвост залезть. Тут-то тебя и засекут.
Потом, когда орден заматерел и разбогател, нравы стали помягче.
Тамплиерам по первости было запрещено спать в темноте. Нужно было ставить масляную лампу, так, чтобы тень твоя отражалась на стене. Мало ли, перернуть решишь или к брату-рыцарю под хвост залезть. Тут-то тебя и засекут.
Потом, когда орден заматерел и разбогател, нравы стали помягче.
>>47107
Т.е. ваххабитов завозят в Россию, чтобы они новое США сделали? Ой-вей, а мы индейцы что ли?
Т.е. ваххабитов завозят в Россию, чтобы они новое США сделали? Ой-вей, а мы индейцы что ли?
>>47194
Кто засечёт? Твои же товарищи, которые не прочь сплестись в объятьях братских?
>Тут-то тебя и засекут.
Кто засечёт? Твои же товарищи, которые не прочь сплестись в объятьях братских?
>>47202
Магистру, например. Я же написал, это было в самом начале, когда этих тамплиеров было полтора десятка и энтузиазм ещё не потух.
Пруф? Не смогу. Накачал с Сети лекций по истории "Unknow artist". Была лекция и про тамплиеров. Лектор представился, но я имя не запомнил. Сюдя по сарказму и иронии, с которыми он проводил парралели с современной Россией, это было или в ВШУ или в РАНХиГС
Магистру, например. Я же написал, это было в самом начале, когда этих тамплиеров было полтора десятка и энтузиазм ещё не потух.
Пруф? Не смогу. Накачал с Сети лекций по истории "Unknow artist". Была лекция и про тамплиеров. Лектор представился, но я имя не запомнил. Сюдя по сарказму и иронии, с которыми он проводил парралели с современной Россией, это было или в ВШУ или в РАНХиГС
>>39486 (OP)
>Несль и графиня де Полиньяк — сражались на дуэли за место фаворитки герцога Луи де Ришелье. Это был дальний родственник знаменитого героя романов Дюма
>В Россию мода на дворянские дуэли пришла из Европы, и особенно ярко они проявили себя во времена Екатерины II, которая и сама в молодости дралась на дуэли с троюродной сестрой, так что на шалости своих подданных смотрела сквозь пальцы. В эту эпоху прославилась и княгиня Екатерина Воронцова-Дашкова, которая в 1770 году, во время пребывания в Лондоне, поссорилась с местной аристократкой, немедленно отправившись драться с ней на шпагах в саду. Получив незначительные раны, дамы разошлись с миром.
Нихуя себе.
Вот это чего я реально не только не знал но и не мог предположить.
>>47074
Где взял инфу? Тоже хочу подробнее ознакомиться.
Где взял инфу? Тоже хочу подробнее ознакомиться.
>>47239
Слухи-слухи-слухи. А может, вообще СПИД-инфо 90-х. До сих пор не встречал ни про тот, ни про другой поединок хотя бы указаний современников, кто такое рассказывал.
Слухи-слухи-слухи. А может, вообще СПИД-инфо 90-х. До сих пор не встречал ни про тот, ни про другой поединок хотя бы указаний современников, кто такое рассказывал.
>>47109
А где такое было, в литературе 19 века? Джентльменам разве не по статусу был быстрый перепих в подворотне? А если узнают? Разговоров будет на весь Лондон, срамота!
А где такое было, в литературе 19 века? Джентльменам разве не по статусу был быстрый перепих в подворотне? А если узнают? Разговоров будет на весь Лондон, срамота!
>>47107
Но при этом пуритане очень положительно относятся к деторождению и думают что детей должно быть как можно больше, в то время как в религиях с монашеством целибат считается чем-то более высоким, чем жизнь в браке. И ещё удивительно что общества с монахами куда более экспрессивные, чувственные и открытые эротизму, что очень хорошо видно в той же монашеской литературе (труды Симеона Нового Богослова, Терезы Авильской, "Пастырь" Ермы)
Но при этом пуритане очень положительно относятся к деторождению и думают что детей должно быть как можно больше, в то время как в религиях с монашеством целибат считается чем-то более высоким, чем жизнь в браке. И ещё удивительно что общества с монахами куда более экспрессивные, чувственные и открытые эротизму, что очень хорошо видно в той же монашеской литературе (труды Симеона Нового Богослова, Терезы Авильской, "Пастырь" Ермы)
>>47257
Историю Джека-Потрошителя почитай, практически все авторы дают справку о его жертвах и откуда их столько было.
Литература - это приличное место, молодой человек! Только чудовище разврата Оскар Уальд мог себе позволить ТАКОЕ хотя бы упоминать! Но, например, у Конан-Дойля в паре рассказов встречаются то юнец, "женившийся" на буфетчице (тут викторианские джентльмены понимающе кивают), то брошенная мужем дама, которой "помогает" сосед-холостяк-аристократ (тут викторианские джентльмены просят адресок).
Ваннаби джентльмену, безусловно, обслуживание стоймя в подворотне не по статусу, поэтому они либо платили чуть больше за шлюху с комнатой, или брали на временное содержание какую-нибудь служанку/гувернантку и ебали ее по КД на дому или в снятой квартирке. Лоуренс Аравийский, кстати, именно от такой связи родился.
А ты не болтай! Главное, тщательнейше соблюдать приличия на публику, конспирация, "неузнавание", следование социальным ролям. А ежели тебя в босяцком квартале знакомый запалит с какой-нить Молли - так сам-то он зачем туда приехал? Выгоднее "не узнать" друг друга.
Историю Джека-Потрошителя почитай, практически все авторы дают справку о его жертвах и откуда их столько было.
>в литературе 19 века?
Литература - это приличное место, молодой человек! Только чудовище разврата Оскар Уальд мог себе позволить ТАКОЕ хотя бы упоминать! Но, например, у Конан-Дойля в паре рассказов встречаются то юнец, "женившийся" на буфетчице (тут викторианские джентльмены понимающе кивают), то брошенная мужем дама, которой "помогает" сосед-холостяк-аристократ (тут викторианские джентльмены просят адресок).
Ваннаби джентльмену, безусловно, обслуживание стоймя в подворотне не по статусу, поэтому они либо платили чуть больше за шлюху с комнатой, или брали на временное содержание какую-нибудь служанку/гувернантку и ебали ее по КД на дому или в снятой квартирке. Лоуренс Аравийский, кстати, именно от такой связи родился.
>А если узнают?
А ты не болтай! Главное, тщательнейше соблюдать приличия на публику, конспирация, "неузнавание", следование социальным ролям. А ежели тебя в босяцком квартале знакомый запалит с какой-нить Молли - так сам-то он зачем туда приехал? Выгоднее "не узнать" друг друга.
>>47262
>Выгоднее узнать друг друга, а потом "познать" друг друга, как в славные времена учебы. ГОЙДА! ВАЙТ ДРЭГОН!
>>47265
Не-не-не, тут уже шлюхи в полицию пожалуются, у них тут честный квартал, а не какой-нибудь Содом.
Не-не-не, тут уже шлюхи в полицию пожалуются, у них тут честный квартал, а не какой-нибудь Содом.
>>47262
Так тут есть нюанс. А если эту служанку уже переебал с десяток Джеков-грузчиков, а благородный лорд об этом не знал и намотал сифилис на свой орган? Тут уж молчанием не отделаться, результат на лицо, как говорится. Или только в строжайшей секретности отвести её к доктору, да и тому отсыпать гиней за молчание? Сложно, блин.
> или брали на временное содержание какую-нибудь служанку/гувернантку и ебали ее по КД на дому или в снятой квартирке
Так тут есть нюанс. А если эту служанку уже переебал с десяток Джеков-грузчиков, а благородный лорд об этом не знал и намотал сифилис на свой орган? Тут уж молчанием не отделаться, результат на лицо, как говорится. Или только в строжайшей секретности отвести её к доктору, да и тому отсыпать гиней за молчание? Сложно, блин.
>>47270
Поэтому и берут двенадцатилетнюю, а потом другую двенадцатилетнюю.
> А если эту служанку уже перееб
Поэтому и берут двенадцатилетнюю, а потом другую двенадцатилетнюю.
>>47271
Понятно, одни хуевые варианты. Проще быть инцелом образца 1800-х годов, БЕЗ БАБ вообще. Пойти сублимировать на флот или в армию.
Понятно, одни хуевые варианты. Проще быть инцелом образца 1800-х годов, БЕЗ БАБ вообще. Пойти сублимировать на флот или в армию.
>>47270
Содержанок обычно брали нераспечатанных, это они после нашего мол.чека по рукам грузчиков пойдут. А врачу-то какой смысл клиента палить? Ему выгоднее к счету каждый раз пару шиллингов приписывать. Пока молодой - норм, вот если из семьи сходил налево с последствиями и законной жене подарочек подпустил - тут уже и шкандаль можно поиметь. Не публичный, есс-но, но за спиной будут шептаться и пальцем показывать.
>>47272
На флоте сублимируют В ТЕБЯ, юнга. Запишись в индийские войска, там индианочек много, а нравы проще. Правда, холера, малярия и проказа идут бонусом к зарплате.
Содержанок обычно брали нераспечатанных, это они после нашего мол.чека по рукам грузчиков пойдут. А врачу-то какой смысл клиента палить? Ему выгоднее к счету каждый раз пару шиллингов приписывать. Пока молодой - норм, вот если из семьи сходил налево с последствиями и законной жене подарочек подпустил - тут уже и шкандаль можно поиметь. Не публичный, есс-но, но за спиной будут шептаться и пальцем показывать.
>>47272
На флоте сублимируют В ТЕБЯ, юнга. Запишись в индийские войска, там индианочек много, а нравы проще. Правда, холера, малярия и проказа идут бонусом к зарплате.
>>47273
А как же статья за петушение юнг? За борт выкинут с ножом в рёбрах и скажут, что в шторм без вести пропал.
И ЗППП от индианочек. Или удушение насмерть от сектантов.
> На флоте сублимируют В ТЕБЯ, юнга.
А как же статья за петушение юнг? За борт выкинут с ножом в рёбрах и скажут, что в шторм без вести пропал.
> Запишись в индийские войска, там индианочек много, а нравы проще. Правда, холера, малярия и проказа идут бонусом к зарплате.
И ЗППП от индианочек. Или удушение насмерть от сектантов.
>>47272
Ричард Киплинг "Казарменные баллады"
Женись на той, что быть женой имеет опыт и талант.
Бери солдатскую вдову, – ей-богу, лучший вариант.
Красотку вряд ли соблазнит солдатский скудный провиант.
Любовь – ещё не всё, солдат,
Нет, нет, нет, солдат,
Нет, нет, нет, солдат,
Нет, нет, нет, солдат,
Солдат самой Королевы!
И если лучшего дружка застукал с жёнкою своей,
Не злись, не майся, дуралей, и пулю-дуру пожалей.
Супругу другу уступи, – устроишь ад ему и ей,
Да будет гад рогат, солдат,
Да, да, да, солдат,
Да, да, да, солдат,
Да, да, да, солдат,
Солдат самой Королевы!
>Пойти сублимировать на флот или в армию
Ричард Киплинг "Казарменные баллады"
Женись на той, что быть женой имеет опыт и талант.
Бери солдатскую вдову, – ей-богу, лучший вариант.
Красотку вряд ли соблазнит солдатский скудный провиант.
Любовь – ещё не всё, солдат,
Нет, нет, нет, солдат,
Нет, нет, нет, солдат,
Нет, нет, нет, солдат,
Солдат самой Королевы!
И если лучшего дружка застукал с жёнкою своей,
Не злись, не майся, дуралей, и пулю-дуру пожалей.
Супругу другу уступи, – устроишь ад ему и ей,
Да будет гад рогат, солдат,
Да, да, да, солдат,
Да, да, да, солдат,
Да, да, да, солдат,
Солдат самой Королевы!
>>47275
Закон это одно, а Британские ТРАДИЦИИ - совсем другое, понимать надо!
Именно в викторианское время тугов уже почистили вилкой. Максимум, в Афган отправят. А ЗППП - неизбежный спутник доступного секаса, что тогда, что сейчас.
>А как же статья за петушение юнг?
Закон это одно, а Британские ТРАДИЦИИ - совсем другое, понимать надо!
>Или удушение насмерть от сектантов.
Именно в викторианское время тугов уже почистили вилкой. Максимум, в Афган отправят. А ЗППП - неизбежный спутник доступного секаса, что тогда, что сейчас.
>>47278
сажа, отлипай
сажа, отлипай
>>47278
А совсем ливнуть, не на юга и не на флот? В Ирландию, к местным повстанцам, а! Или лампово укатиться в Уэльс и жить там в одиночестве среди нихуя. В Россию наёмником в императорскую армию. В США на Дикий Запад, мексиканцев покорять или за скальпами охотиться. В Италию, Германию, Францию воевать, подавлять коммунистов, объединять страну!
Мало войн, что ли, по всему миру, или локация только Англией ограничена? В Австралию к зэкам и кенгуру, натуралистом нахуй, изучать диковинную фауну и первобытные племена.
А совсем ливнуть, не на юга и не на флот? В Ирландию, к местным повстанцам, а! Или лампово укатиться в Уэльс и жить там в одиночестве среди нихуя. В Россию наёмником в императорскую армию. В США на Дикий Запад, мексиканцев покорять или за скальпами охотиться. В Италию, Германию, Францию воевать, подавлять коммунистов, объединять страну!
Мало войн, что ли, по всему миру, или локация только Англией ограничена? В Австралию к зэкам и кенгуру, натуралистом нахуй, изучать диковинную фауну и первобытные племена.
Деньги есть, статус есть. Нанял себе взвод помощников, закупил суперсовременное снаряжение - и вперёд, во имя матушки Виктории. Не в душном Лондоне же минеты по подворотням искать, трясясь от страха быть узнанным.
Мир открыт и непознан, время приключений ждёт!
Мир открыт и непознан, время приключений ждёт!
И так я остался один с теми девами. И они были веселы и ласковы со мною, особенно же четыре из них, превосходнейшие. Девы сказали: – Сегодня пастырь сюда не придет. – Что же я буду делать?
– Подожди до вечера, может быть, придет и будет говорить с тобою, если же не придет, пробудешь с нами, доколе придет.
"Буду дожидаться его до вечера, – решил я, – если же не придет, пойду домой и возвращусь поутру". Но они воспротивились:
– Ты нам перепоручен и не можешь уйти от нас. Я спросил тогда: – Где я останусь?
– С нами, – ответили они, – ты уснешь, как брат, а не как муж, ибо ты брат наш и после мы будем обитать с тобою, потому что очень тебя полюбили.
Мне же стыдно было оставаться с ними. Но та, которая из них казалась главною, обняла меня и начала лобзать. И прочие, увидев это, тоже начали лобзать меня, как брата, водить около башни и играть со мною. Некоторые из них пели псалмы, а иные водили хороводы. А я в молчании ходил с ними около башни, и казалось мне, что я помолодел. С наступлением вечера я хотел уйти домой, но они удержали меня и не позволили уйти. Итак, я провел с ними эту ночь около башни. Они постлали на землю свои полотняные туники и уложили меня на них, сами же ничего другого не делали, только молились. И я с ними молился непрерывно и столь же усердно, и девы радовались моему усердию. Так оставался я с девами до следующего дня.
Охуенные же видения раньше у святых были
– Подожди до вечера, может быть, придет и будет говорить с тобою, если же не придет, пробудешь с нами, доколе придет.
"Буду дожидаться его до вечера, – решил я, – если же не придет, пойду домой и возвращусь поутру". Но они воспротивились:
– Ты нам перепоручен и не можешь уйти от нас. Я спросил тогда: – Где я останусь?
– С нами, – ответили они, – ты уснешь, как брат, а не как муж, ибо ты брат наш и после мы будем обитать с тобою, потому что очень тебя полюбили.
Мне же стыдно было оставаться с ними. Но та, которая из них казалась главною, обняла меня и начала лобзать. И прочие, увидев это, тоже начали лобзать меня, как брата, водить около башни и играть со мною. Некоторые из них пели псалмы, а иные водили хороводы. А я в молчании ходил с ними около башни, и казалось мне, что я помолодел. С наступлением вечера я хотел уйти домой, но они удержали меня и не позволили уйти. Итак, я провел с ними эту ночь около башни. Они постлали на землю свои полотняные туники и уложили меня на них, сами же ничего другого не делали, только молились. И я с ними молился непрерывно и столь же усердно, и девы радовались моему усердию. Так оставался я с девами до следующего дня.
Охуенные же видения раньше у святых были
>>47273
Петушение юнг, мне бы догадаться
Что у боцмана ко мне
Не было любви.
Петушение юнг, новеньких б длждаться
Буду драть в афедрон
До самой зари.
Читал журнал капитана Блая о мятеже на "Баунти" и его походе на шлюпке. Самое сильное впечатление оставило 30-ти дневная невозможность просраться всех его спутников. Только в Австралии на фруктах прослабило. Тугие бронзовые анусы были у моряков.
А одной из причин мятежа капитан назвал доступность туземных женщин. Матросня были настолько нищуки, что портовые шлюхи были не всем по карману?
Петушение юнг, мне бы догадаться
Что у боцмана ко мне
Не было любви.
Петушение юнг, новеньких б длждаться
Буду драть в афедрон
До самой зари.
Читал журнал капитана Блая о мятеже на "Баунти" и его походе на шлюпке. Самое сильное впечатление оставило 30-ти дневная невозможность просраться всех его спутников. Только в Австралии на фруктах прослабило. Тугие бронзовые анусы были у моряков.
А одной из причин мятежа капитан назвал доступность туземных женщин. Матросня были настолько нищуки, что портовые шлюхи были не всем по карману?
>>47283
Речь про викторианство, алло.
Ирландские повстанцы передохли в голодоморе, до 1916 еще далеко. Континент, Россия и Дикий Запад - варианты, тем более с сексом там получше, а правил приличия поменьше.
Африка - тема, Джон Хантер писал, что там у многих воздержанцев и воздержанок крышу срывало на сафари.
Австралия - то же викторианство, только на максималках (если ты не ЗК туда едешь), а девиц такой дефицит, что ты и утконоса в клоаку отлюбишь скоро.
>>47284
Тогда вообще зачем это все. Женись на няше-стесняше и посвяти ее в свои интересы, больной ублюдок. Куда она от мужа-то в тамошнем обществе денется.
Речь про викторианство, алло.
Ирландские повстанцы передохли в голодоморе, до 1916 еще далеко. Континент, Россия и Дикий Запад - варианты, тем более с сексом там получше, а правил приличия поменьше.
Африка - тема, Джон Хантер писал, что там у многих воздержанцев и воздержанок крышу срывало на сафари.
Австралия - то же викторианство, только на максималках (если ты не ЗК туда едешь), а девиц такой дефицит, что ты и утконоса в клоаку отлюбишь скоро.
>>47284
>Деньги есть, статус есть
Тогда вообще зачем это все. Женись на няше-стесняше и посвяти ее в свои интересы, больной ублюдок. Куда она от мужа-то в тамошнем обществе денется.
>>47287
Шлюхи в порту во-первых, дорогие, во-вторых, страшные (красавицы на спецобслуживании мичманов и лейтенантов), в-третьих в Англии за полгода плавания. А таитяночки няшные, бесплатные и главное - ЗДЕСЬ.
Ну и послужной список Бляя, как его ласково перевел Головнин (еще один бунт и под конец арест в Австралии), кагбе намекает, что основная проблема была в самом Баунти Бастарде.
>А одной из причин мятежа капитан назвал доступность туземных женщин.
Шлюхи в порту во-первых, дорогие, во-вторых, страшные (красавицы на спецобслуживании мичманов и лейтенантов), в-третьих в Англии за полгода плавания. А таитяночки няшные, бесплатные и главное - ЗДЕСЬ.
Ну и послужной список Бляя, как его ласково перевел Головнин (еще один бунт и под конец арест в Австралии), кагбе намекает, что основная проблема была в самом Баунти Бастарде.
>>47292
А заболевания от этих туземных женщин в расчет не шли? Офицеры должны понимать - дай нижним чинам вожделенных бабов, они на корабль принесут такое, что штатный врач охуеет лечить.
А заболевания от этих туземных женщин в расчет не шли? Офицеры должны понимать - дай нижним чинам вожделенных бабов, они на корабль принесут такое, что штатный врач охуеет лечить.
>>47295
Они еще неюзанные были, это во времена китобоев, в 1820-х, начались проблемы с Венерой. Да и чо врачи на острове такого увидят, чего бы в Портсмут сами морячки не привозили?
Проблема была не в том, что морячки поняшились с острови-тянками, Тут ни один капитан НИЧЕГО сделать не мог - воду брать надо, еду покупать надо, значить морячки на берег таки сойдут, а кусты там рядом... Но им назад к этим бабцам захотелось, и бросить наконец это сраное море. На родине на такое денег много надо, а тут - вона, все бесплатное!
Они еще неюзанные были, это во времена китобоев, в 1820-х, начались проблемы с Венерой. Да и чо врачи на острове такого увидят, чего бы в Портсмут сами морячки не привозили?
Проблема была не в том, что морячки поняшились с острови-тянками, Тут ни один капитан НИЧЕГО сделать не мог - воду брать надо, еду покупать надо, значить морячки на берег таки сойдут, а кусты там рядом... Но им назад к этим бабцам захотелось, и бросить наконец это сраное море. На родине на такое денег много надо, а тут - вона, все бесплатное!
«Когда я был в Астрахани, то посетил там потихоньку баню, с намерением взглянуть, как моются там Русские. Бани самые разделения были на две половины дощатыми перегородками, для того, чтобы мужчины и женщины могли мыться отдельно. Но те и другие входили и выходили в одну общую дверь, при чем ходили совершенно нагие, ни чем не прикрываясь, и только некоторые держали перед собою березовый веник, у остальных же и того не было. Иногда женщины без всякого стыда входили в мужское отделение и разговаривали там со своими мужьями.
...затем, когда от такого жару они сделаются все красными и изнемогут до того, что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают из нее голые, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодною водою; Случилось однажды, что один Немец забрался в купальню к женщинам, и оказалось, что они не были так стыдливы, как Диана...
В Астрахани также случилось однажды, что 4 молодые женщины, вышедши из бани, бросились прохладиться в Волгу, которая около этого места протекала рукавом своим, и доставляла весьма приятное и прохладное купанье, в то же время пришел туда купаться и один из наших солдат, также бросился в воду, а купающиеся его соседки начали из шутки брызгаться водою. Одна из сказанных женщин, заплыла незаметно на более глубокое место, запуталась там в тонкой тине и начала тонуть; тогда, остальные ее товарки, видя опасность, подняли крик, бросились к солдату, который плавал около, и умоляли его о помощи. Солдат не заставил просить себя долго, поспешил к утопающей, схватил ее поперек тела, затем велел ей схватиться за него, и таким образом выплыл с нею на мелкое место и спас утопавшую. После этого женщины эти благодарили, хвалили Немца и говорили, что он был послан к ним в воду будто ангел спаситель.
Описанный выше способ мыться в банях мы видели не только в России, но и в Ливонии и Ижории...
Особенно хорошие бани нашли мы у Немцев и Ливонцев, живущих в Москве, при их домах. В этих банях... для мытья дается женщина, или девушка».
...затем, когда от такого жару они сделаются все красными и изнемогут до того, что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают из нее голые, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодною водою; Случилось однажды, что один Немец забрался в купальню к женщинам, и оказалось, что они не были так стыдливы, как Диана...
В Астрахани также случилось однажды, что 4 молодые женщины, вышедши из бани, бросились прохладиться в Волгу, которая около этого места протекала рукавом своим, и доставляла весьма приятное и прохладное купанье, в то же время пришел туда купаться и один из наших солдат, также бросился в воду, а купающиеся его соседки начали из шутки брызгаться водою. Одна из сказанных женщин, заплыла незаметно на более глубокое место, запуталась там в тонкой тине и начала тонуть; тогда, остальные ее товарки, видя опасность, подняли крик, бросились к солдату, который плавал около, и умоляли его о помощи. Солдат не заставил просить себя долго, поспешил к утопающей, схватил ее поперек тела, затем велел ей схватиться за него, и таким образом выплыл с нею на мелкое место и спас утопавшую. После этого женщины эти благодарили, хвалили Немца и говорили, что он был послан к ним в воду будто ангел спаситель.
Описанный выше способ мыться в банях мы видели не только в России, но и в Ливонии и Ижории...
Особенно хорошие бани нашли мы у Немцев и Ливонцев, живущих в Москве, при их домах. В этих банях... для мытья дается женщина, или девушка».
>>47253
Неужели все это пиздежь?
Даже на мемуары ссылаются, правда случай с Екатериной 2 это буквально шалость двух 15леток, хотя это тогда уже девки на выданье.
Но с Дашковой дошло до ранения.
Неужели все это пиздежь?
Даже на мемуары ссылаются, правда случай с Екатериной 2 это буквально шалость двух 15леток, хотя это тогда уже девки на выданье.
Но с Дашковой дошло до ранения.
>>47318
Хоть какая-то конкретика, вот только...
- Троюродные сестры по мужской линии известны, к 15-летию Екатерины жива была одна, и та уже в летах. Гуглеж по родословию Асканиев разных ветвей Анну Людвигу фон Анхальт в нужный нам период не находит.
- В мемуарах Екатерины поисковик на "принцесса", "шпага" "поединок" и их вариации ничего релейтед не находит.
- Год ее 15-летия просмотрел - тоже ни малейших упоминаний.
(Конечно, не исключено, что о дуэли поминается в какой-нибудь переписке с Вольтером или Гриммом, но нет ссылки - нет тела дела).
В общем, подозреваю тут круговую утку, которую один раз научпопники, а то и просто журналюшки, запустили, да так она и ходит из статьи в статью, из журнала в журнал, потому что проверять никому недосуг, кнтрл-с ихнее все.
Хоть какая-то конкретика, вот только...
- Троюродные сестры по мужской линии известны, к 15-летию Екатерины жива была одна, и та уже в летах. Гуглеж по родословию Асканиев разных ветвей Анну Людвигу фон Анхальт в нужный нам период не находит.
- В мемуарах Екатерины поисковик на "принцесса", "шпага" "поединок" и их вариации ничего релейтед не находит.
- Год ее 15-летия просмотрел - тоже ни малейших упоминаний.
(Конечно, не исключено, что о дуэли поминается в какой-нибудь переписке с Вольтером или Гриммом, но нет ссылки - нет тела дела).
В общем, подозреваю тут круговую утку, которую один раз научпопники, а то и просто журналюшки, запустили, да так она и ходит из статьи в статью, из журнала в журнал, потому что проверять никому недосуг, кнтрл-с ихнее все.
Правда ли, что Чайковский вступил в запрещенную экстремистскую оральную связь и из-за этого умер от холеры?
>>47382
Ога, принял на ротеш некипяченую водичку от полового официанта в нарушение всех правил.
Ога, принял на ротеш некипяченую водичку от полового официанта в нарушение всех правил.
>>47462
Проблема в том, что предмет для обсуждения фактически отсутствует. Если брать Россию, то я до сих пор не нашел НИ ОДНОЙ женской дуэли с указанием более-менее адекватного источника - откуда это взято. Катерина II, Дашкова, орловские помещицы 1829 года (зарубившие друг друга саблями. Насмерть. Верю-верю) пущены по кругу научпопниками и отданы желтой истории, но ни одного блеать хотя бы указания на источник инфы нет (и явно уже не будет). В иностранщине я не силен, но предполагаю, что и там как минимум половина случаев - такая же конская залупа.
Например дуэль мисс Эльфинстон и леди Альмерии Брэддок в 1792 году - вроде бы описана по горячим следам в аглицком журнале с фотками гравюрками, вот только ляди Альмерии с такой фамилией ни в одном источнике того периода тупо НЕ НАШЛИ, а там архивы гораздо полнее нашего.
Итальянцы писали о дуэли княгини Меттерних, даже картинки с сиськами нарисовали... Но ВНЕЗАПНО потом пришлось печатать официальное опровержение. Которого естественно никто не заметил, поскольку в нем сисек не показывали.
Более-менее достоверна дуэль медичек в 1886, но там пырялись феминистки-эмансипэ, для которых дуэль была очередным утверждением своей идеологии "не только мужикам можно это все".
Убила кого-то на дуэли Кристиана Кавана, вот только в этот момент она числилась английским солдатом Кристианом, есс-но мужеска пола.
Мамзель Мопен тоже дуэлировала и не раз, но при этом была бисексуальной трансгендершей по жизни, так что мужское поведение для нее неудивительно.
В общем, единственная боле менее нормальная "женская" дуэль, о которой есть подтверждение - маркиза Несле с графиней Полиньяк стрелялись за маршала Ришелье в 1718, маркиза получила в плечо пулю, но выжила. А все картинки "женская дуэль.жпг" не более чем прикрытие для легального рисования/фотографирования полуголых баб в пуританскую эпоху, как и мифологические сюжеты.
Проблема в том, что предмет для обсуждения фактически отсутствует. Если брать Россию, то я до сих пор не нашел НИ ОДНОЙ женской дуэли с указанием более-менее адекватного источника - откуда это взято. Катерина II, Дашкова, орловские помещицы 1829 года (зарубившие друг друга саблями. Насмерть. Верю-верю) пущены по кругу научпопниками и отданы желтой истории, но ни одного блеать хотя бы указания на источник инфы нет (и явно уже не будет). В иностранщине я не силен, но предполагаю, что и там как минимум половина случаев - такая же конская залупа.
Например дуэль мисс Эльфинстон и леди Альмерии Брэддок в 1792 году - вроде бы описана по горячим следам в аглицком журнале с фотками гравюрками, вот только ляди Альмерии с такой фамилией ни в одном источнике того периода тупо НЕ НАШЛИ, а там архивы гораздо полнее нашего.
Итальянцы писали о дуэли княгини Меттерних, даже картинки с сиськами нарисовали... Но ВНЕЗАПНО потом пришлось печатать официальное опровержение. Которого естественно никто не заметил, поскольку в нем сисек не показывали.
Более-менее достоверна дуэль медичек в 1886, но там пырялись феминистки-эмансипэ, для которых дуэль была очередным утверждением своей идеологии "не только мужикам можно это все".
Убила кого-то на дуэли Кристиана Кавана, вот только в этот момент она числилась английским солдатом Кристианом, есс-но мужеска пола.
Мамзель Мопен тоже дуэлировала и не раз, но при этом была бисексуальной трансгендершей по жизни, так что мужское поведение для нее неудивительно.
В общем, единственная боле менее нормальная "женская" дуэль, о которой есть подтверждение - маркиза Несле с графиней Полиньяк стрелялись за маршала Ришелье в 1718, маркиза получила в плечо пулю, но выжила. А все картинки "женская дуэль.жпг" не более чем прикрытие для легального рисования/фотографирования полуголых баб в пуританскую эпоху, как и мифологические сюжеты.
>>47519
Ясно. Ну тогда просто любуемся пикантными картинками. Они всё едино к теме треда - эротика в истории.
Ясно. Ну тогда просто любуемся пикантными картинками. Они всё едино к теме треда - эротика в истории.
267 Кб, 640x854В конце XV века монах Керубино Сиенский написал книгу Vitae matrimonialis regola brevis (Краткое правило супружеской жизни), цель которой — наставлять супругов-христиан в браке.
Больше всего его возмущает разнообразие сексуальных практик, о которых он странным образом прекрасно осведомлен:
«В супружеском акте жена, по словам врачей, должна быть обращена лицом к небу, а муж — к земле, потому что таким образом женщине легче забеременеть. Но, к сожалению, сам дьявол подталкивает супругов к обратному: женщина занимает позицию мужчины, а мужчина располагается как женщина. Иногда они выполняют действие боком, стоя или даже сидя. Дьявол так же хорошо знает, как действовать, ибо побуждает мужа и жену предаваться прикосновениям руками и ртом и не только к чистым частям тела, но и к нечистым! При которых я от одной только мысли о том содрогаюсь и ужасаюсь. Как вы не боитесь, грешники, совершать такие злодеяния и столь постыдные вещи?! И вы еще называете свой брак святым?»
Впрочем, такое обличение падения нравов довольно часто приводило к обратному эффекту. Об этом сообщает в середине XV века другой монах-гуманист Поджио Флорентийский в своей книге Faceties «Грани»:
«Мой знакомый проповедник по имени Павел рассказывал во время проповеди в Сакии в Кампании, как некоторые похотливые люди, чтобы получить большее удовольствие от соития, подкладывали подушку под зад своим женам. Таким образом, многие другие, которые не знали об этом, услышав поспешили испытать это».
Теперь вам ясно откуда Керубино обрел столь обширные знания в области, казалось бы недоступной для монахов? Разумеется, от своих прихожан во время исповедей, именно поэтому он их так страстно и обличал.
Миниатюра из манускрипта «Морализированная Библия» (Bible moralisée), XV века, Национальная библиотека Франции (BnF, Français 166, fol. 139r), Париж
Больше всего его возмущает разнообразие сексуальных практик, о которых он странным образом прекрасно осведомлен:
«В супружеском акте жена, по словам врачей, должна быть обращена лицом к небу, а муж — к земле, потому что таким образом женщине легче забеременеть. Но, к сожалению, сам дьявол подталкивает супругов к обратному: женщина занимает позицию мужчины, а мужчина располагается как женщина. Иногда они выполняют действие боком, стоя или даже сидя. Дьявол так же хорошо знает, как действовать, ибо побуждает мужа и жену предаваться прикосновениям руками и ртом и не только к чистым частям тела, но и к нечистым! При которых я от одной только мысли о том содрогаюсь и ужасаюсь. Как вы не боитесь, грешники, совершать такие злодеяния и столь постыдные вещи?! И вы еще называете свой брак святым?»
Впрочем, такое обличение падения нравов довольно часто приводило к обратному эффекту. Об этом сообщает в середине XV века другой монах-гуманист Поджио Флорентийский в своей книге Faceties «Грани»:
«Мой знакомый проповедник по имени Павел рассказывал во время проповеди в Сакии в Кампании, как некоторые похотливые люди, чтобы получить большее удовольствие от соития, подкладывали подушку под зад своим женам. Таким образом, многие другие, которые не знали об этом, услышав поспешили испытать это».
Теперь вам ясно откуда Керубино обрел столь обширные знания в области, казалось бы недоступной для монахов? Разумеется, от своих прихожан во время исповедей, именно поэтому он их так страстно и обличал.
Миниатюра из манускрипта «Морализированная Библия» (Bible moralisée), XV века, Национальная библиотека Франции (BnF, Français 166, fol. 139r), Париж
173 Кб, 493x630Андреас «Капеллан» в начале 12го века пишет инструкцию по добродетельной любви Tractatus Amoris & de Amoris Remedio, состоящую из трех частей, по социальному заказу двора Филиппа II Августа. В первой части обсуждается, что такое любовь и как ее можно заполучить. Во второй части - как её сохранить. В третьей - как с ней завязать и свести на нет суть первых двух частей.
Andreas Capellanus. DE ARTE HONESTE AMANDI
1184-1190
Часть II. "Правила любви"
1.Брак не является настоящим оправданием для того, чтобы не любить.
2.Тот, кто не ревнует, не может любить.
3.Никто не может иметь две любови.
4.Любовь всегда в движении усиливается или уменьшается.
5.То, что любящий применяет против воли своей возлюбленной, не приветствуется.
6.Мальчики не способны любить, пока не достигают возраста зрелости.
7.Когда умирает один любовник, оставшемуся в живых требуется два года траура.
8.Никто не должен быть лишен любви без уважительной причины.
9.Никто не может любить, если к этому не побуждает сила любви.
10. Любовь всегда покидает жилище скупости.
11. Неприлично любить ту, на которой стыдно жениться.
12. Истинный любящий никогда не желает объятий кого-либо, кроме своего возлюбленного.
13. Обнародованная любовь редко выживает.
14. Легкое достижение делает любовь презренной; трудный
делает его более дорогим.
15. Каждый влюблённый регулярно бледнеет в присутствии своей возлюбленной.
16. Когда влюбленный вдруг видит свою возлюбленную, его сердце бешено бьется.
17. Новая любовь изгоняет старую.
18. Только высоконравственная честность делает человека достойным любви
19. Если любовь угасает, она быстро уходит и редко возрождается.
20. Любовник всегда настороже.
21. Настоящая ревность всегда усиливает действие любви.
22. Ревность, а потому и любовь, возрастают, когда кто-то подозревает свою возлюбленную.
23. Кто томится мыслями о любви, тот мало ест и редко спит.
24. Каждый поступок влюбленного заканчивается мыслью о его возлюбленной.
25. Настоящий любовник считает стоящим только то, что по его мнению, понравится его возлюбленной.
26. Любовь не может ни в чем отказать любви.
27. Влюбленному никогда не бывает достаточно объятий любимой.
28. Малейшее подозрение побуждает любящего подозревать возлюбленную в худшем.
29. Тот, кто страдает от избытка страсти, не годится для любви.
30. Настоящий любовник постоянно одержим образом своей возлюбленной.
31. Ничто не мешает женщине быть любимой двумя мужчинами или мужчине
быть любимой двумя женщинами.
Andreas Capellanus. DE ARTE HONESTE AMANDI
1184-1190
Часть II. "Правила любви"
1.Брак не является настоящим оправданием для того, чтобы не любить.
2.Тот, кто не ревнует, не может любить.
3.Никто не может иметь две любови.
4.Любовь всегда в движении усиливается или уменьшается.
5.То, что любящий применяет против воли своей возлюбленной, не приветствуется.
6.Мальчики не способны любить, пока не достигают возраста зрелости.
7.Когда умирает один любовник, оставшемуся в живых требуется два года траура.
8.Никто не должен быть лишен любви без уважительной причины.
9.Никто не может любить, если к этому не побуждает сила любви.
10. Любовь всегда покидает жилище скупости.
11. Неприлично любить ту, на которой стыдно жениться.
12. Истинный любящий никогда не желает объятий кого-либо, кроме своего возлюбленного.
13. Обнародованная любовь редко выживает.
14. Легкое достижение делает любовь презренной; трудный
делает его более дорогим.
15. Каждый влюблённый регулярно бледнеет в присутствии своей возлюбленной.
16. Когда влюбленный вдруг видит свою возлюбленную, его сердце бешено бьется.
17. Новая любовь изгоняет старую.
18. Только высоконравственная честность делает человека достойным любви
19. Если любовь угасает, она быстро уходит и редко возрождается.
20. Любовник всегда настороже.
21. Настоящая ревность всегда усиливает действие любви.
22. Ревность, а потому и любовь, возрастают, когда кто-то подозревает свою возлюбленную.
23. Кто томится мыслями о любви, тот мало ест и редко спит.
24. Каждый поступок влюбленного заканчивается мыслью о его возлюбленной.
25. Настоящий любовник считает стоящим только то, что по его мнению, понравится его возлюбленной.
26. Любовь не может ни в чем отказать любви.
27. Влюбленному никогда не бывает достаточно объятий любимой.
28. Малейшее подозрение побуждает любящего подозревать возлюбленную в худшем.
29. Тот, кто страдает от избытка страсти, не годится для любви.
30. Настоящий любовник постоянно одержим образом своей возлюбленной.
31. Ничто не мешает женщине быть любимой двумя мужчинами или мужчине
быть любимой двумя женщинами.
173 Кб, 493x630Андреас «Капеллан» в начале 12го века пишет инструкцию по добродетельной любви Tractatus Amoris & de Amoris Remedio, состоящую из трех частей, по социальному заказу двора Филиппа II Августа. В первой части обсуждается, что такое любовь и как ее можно заполучить. Во второй части - как её сохранить. В третьей - как с ней завязать и свести на нет суть первых двух частей.
Andreas Capellanus. DE ARTE HONESTE AMANDI
1184-1190
Часть II. "Правила любви"
1.Брак не является настоящим оправданием для того, чтобы не любить.
2.Тот, кто не ревнует, не может любить.
3.Никто не может иметь две любови.
4.Любовь всегда в движении усиливается или уменьшается.
5.То, что любящий применяет против воли своей возлюбленной, не приветствуется.
6.Мальчики не способны любить, пока не достигают возраста зрелости.
7.Когда умирает один любовник, оставшемуся в живых требуется два года траура.
8.Никто не должен быть лишен любви без уважительной причины.
9.Никто не может любить, если к этому не побуждает сила любви.
10. Любовь всегда покидает жилище скупости.
11. Неприлично любить ту, на которой стыдно жениться.
12. Истинный любящий никогда не желает объятий кого-либо, кроме своего возлюбленного.
13. Обнародованная любовь редко выживает.
14. Легкое достижение делает любовь презренной; трудный
делает его более дорогим.
15. Каждый влюблённый регулярно бледнеет в присутствии своей возлюбленной.
16. Когда влюбленный вдруг видит свою возлюбленную, его сердце бешено бьется.
17. Новая любовь изгоняет старую.
18. Только высоконравственная честность делает человека достойным любви
19. Если любовь угасает, она быстро уходит и редко возрождается.
20. Любовник всегда настороже.
21. Настоящая ревность всегда усиливает действие любви.
22. Ревность, а потому и любовь, возрастают, когда кто-то подозревает свою возлюбленную.
23. Кто томится мыслями о любви, тот мало ест и редко спит.
24. Каждый поступок влюбленного заканчивается мыслью о его возлюбленной.
25. Настоящий любовник считает стоящим только то, что по его мнению, понравится его возлюбленной.
26. Любовь не может ни в чем отказать любви.
27. Влюбленному никогда не бывает достаточно объятий любимой.
28. Малейшее подозрение побуждает любящего подозревать возлюбленную в худшем.
29. Тот, кто страдает от избытка страсти, не годится для любви.
30. Настоящий любовник постоянно одержим образом своей возлюбленной.
31. Ничто не мешает женщине быть любимой двумя мужчинами или мужчине
быть любимой двумя женщинами.
Andreas Capellanus. DE ARTE HONESTE AMANDI
1184-1190
Часть II. "Правила любви"
1.Брак не является настоящим оправданием для того, чтобы не любить.
2.Тот, кто не ревнует, не может любить.
3.Никто не может иметь две любови.
4.Любовь всегда в движении усиливается или уменьшается.
5.То, что любящий применяет против воли своей возлюбленной, не приветствуется.
6.Мальчики не способны любить, пока не достигают возраста зрелости.
7.Когда умирает один любовник, оставшемуся в живых требуется два года траура.
8.Никто не должен быть лишен любви без уважительной причины.
9.Никто не может любить, если к этому не побуждает сила любви.
10. Любовь всегда покидает жилище скупости.
11. Неприлично любить ту, на которой стыдно жениться.
12. Истинный любящий никогда не желает объятий кого-либо, кроме своего возлюбленного.
13. Обнародованная любовь редко выживает.
14. Легкое достижение делает любовь презренной; трудный
делает его более дорогим.
15. Каждый влюблённый регулярно бледнеет в присутствии своей возлюбленной.
16. Когда влюбленный вдруг видит свою возлюбленную, его сердце бешено бьется.
17. Новая любовь изгоняет старую.
18. Только высоконравственная честность делает человека достойным любви
19. Если любовь угасает, она быстро уходит и редко возрождается.
20. Любовник всегда настороже.
21. Настоящая ревность всегда усиливает действие любви.
22. Ревность, а потому и любовь, возрастают, когда кто-то подозревает свою возлюбленную.
23. Кто томится мыслями о любви, тот мало ест и редко спит.
24. Каждый поступок влюбленного заканчивается мыслью о его возлюбленной.
25. Настоящий любовник считает стоящим только то, что по его мнению, понравится его возлюбленной.
26. Любовь не может ни в чем отказать любви.
27. Влюбленному никогда не бывает достаточно объятий любимой.
28. Малейшее подозрение побуждает любящего подозревать возлюбленную в худшем.
29. Тот, кто страдает от избытка страсти, не годится для любви.
30. Настоящий любовник постоянно одержим образом своей возлюбленной.
31. Ничто не мешает женщине быть любимой двумя мужчинами или мужчине
быть любимой двумя женщинами.
>>47523
На шпагах, как положено.
Медики вообще, сцуко, опасные, встречал ХЗ насколько достоверную историю, что в США начала девятнашки двое врачей, поспорив из-за лечения одного пациента, выясняли отношения на shotguns, то есть как я понимаю, на обрезах дробовиков.
На шпагах, как положено.
Медики вообще, сцуко, опасные, встречал ХЗ насколько достоверную историю, что в США начала девятнашки двое врачей, поспорив из-за лечения одного пациента, выясняли отношения на shotguns, то есть как я понимаю, на обрезах дробовиков.
>>47530
Ну, я с трудом представляю себе дуэль по хоть каким-то правилам на необрезанных дробовиках. А дуэлировали они во дворе госпиталя, не в лесу.
Ну, я с трудом представляю себе дуэль по хоть каким-то правилам на необрезанных дробовиках. А дуэлировали они во дворе госпиталя, не в лесу.
>>47536
Жаканами с пятьдесяти метров.
Жаканами с пятьдесяти метров.
>>47534 (Del)
Чеченцам можно.
Чеченцам можно.
>>47536
Такои дуэль был описан среди рудокопов на Аляске. Ну вы понимаете, что это не то чтоб дуэль жентельменов, сколько разборка местных головорезов.
Но суть естественно была просто - по задумке кто первый выстрелил - тот и выжил. От картечи не уклонишься. Но в данном случае естественно оба сдохли.
Такои дуэль был описан среди рудокопов на Аляске. Ну вы понимаете, что это не то чтоб дуэль жентельменов, сколько разборка местных головорезов.
Но суть естественно была просто - по задумке кто первый выстрелил - тот и выжил. От картечи не уклонишься. Но в данном случае естественно оба сдохли.
>>48037
Кто первый выстрелил тот и сел.
Почему в классических вестернах основной саспенс дуэлей это показать как противники щупают свою кобуру не доставая револьверов.
Ответный выстрел это самооборона, первый выстреливший будет под судом в любом случае.
Кто первый выстрелил тот и сел.
Почему в классических вестернах основной саспенс дуэлей это показать как противники щупают свою кобуру не доставая револьверов.
Ответный выстрел это самооборона, первый выстреливший будет под судом в любом случае.
>>48068
Классическое, пусть лучше меня будут судить дюжина, чем нести шестеро.
>Кто первый выстрелил тот и сел.
Классическое, пусть лучше меня будут судить дюжина, чем нести шестеро.
>>48068
Ерунда, фронтир жил по принципу "лучше трое 12 судят чем четверо несут". Энивей поединков а ля вестерн ИРЛ не было, разумные люди стрелялись из-за дерева, как в том анекдоте.
Ерунда, фронтир жил по принципу "лучше трое 12 судят чем четверо несут". Энивей поединков а ля вестерн ИРЛ не было, разумные люди стрелялись из-за дерева, как в том анекдоте.
>>48070
История "Как трусливый Роберт Форд убил Джесси Джеймса" родилась не на пустом месте, стрельбу вкрысу в спину в обществе все же осуждали.
Ганфайтеры, конечно, не были этакими идеализированными самураями, но все же и дуэли у них и правда случались, пусть и не так часто, как в кино.
Самая первая из известных - в Спрингфилде, штат Миссури, где сошлись Дикий Билл Хикок и Дэвис Татт.
Ссора между ними произошла из-за того, что Хикок не выплатил деньги, которые он задолжал, и усугубилась тем, что Татт взял часы Хикока в качестве залога. Хикок разрешил Татту взять их, но предупредил, чтобы он никогда не носил его часы на публике. Узнав, что Дэвис Татт пренебрёг его просьбой, Хикок пришёл в ярость. На следующий день бывшие друзья встретились на городской площади. Их разделяло около 25 метров. Каждый сделал по одному выстрелу. Татт промахнулся, а выстрел Хикока оказался смертельным — пуля пробила сердце.
Ау, на дворе конец 19 века, на дуэлях стрелялись даже питерские мещане.
История "Как трусливый Роберт Форд убил Джесси Джеймса" родилась не на пустом месте, стрельбу вкрысу в спину в обществе все же осуждали.
Ганфайтеры, конечно, не были этакими идеализированными самураями, но все же и дуэли у них и правда случались, пусть и не так часто, как в кино.
Самая первая из известных - в Спрингфилде, штат Миссури, где сошлись Дикий Билл Хикок и Дэвис Татт.
Ссора между ними произошла из-за того, что Хикок не выплатил деньги, которые он задолжал, и усугубилась тем, что Татт взял часы Хикока в качестве залога. Хикок разрешил Татту взять их, но предупредил, чтобы он никогда не носил его часы на публике. Узнав, что Дэвис Татт пренебрёг его просьбой, Хикок пришёл в ярость. На следующий день бывшие друзья встретились на городской площади. Их разделяло около 25 метров. Каждый сделал по одному выстрелу. Татт промахнулся, а выстрел Хикока оказался смертельным — пуля пробила сердце.
Ау, на дворе конец 19 века, на дуэлях стрелялись даже питерские мещане.
Так, по поводу дуэлей в России
В соответствии с «Правилами о разбирательстве ссор, случающихся в офицерской среде», утверждёнными императором Александром III, поединок мог состояться лишь после того, как дело рассмотрит суд общества офицеров или начальник части. Если других способов к примирению найти не удавалось, у враждующих сторон не оставалось другого выхода, кроме как стреляться. В течение 2 недель офицер должен был принять вызов или извиться перед противником, иначе он рисковал быть уволенным командиром полка. В вопросе легализации дуэлей Россия пошла по пути Германии.
Легализацией дуэлей царское правительство восстановило пошатнувшийся было в конце XIX века престиж офицерской службы. С 1894 по 1904 годы русские офицеры устроили 186 дуэлей. Формально, за участие в поединке было предусмотрено наказание, если результатом дуэли были тяжкий вред здоровью или гибель человека. Однако на практике военным всё «сходило с рук», хотя серьёзные последствия имели место в 10% случаев.
Моду на дуэли у военных переняли представители высшего класса империи, хотя для них поединки оставались запретными. Поводы могли быть самые различные, вплоть до политических: например, 8 марта 1906 года хозяйка петербургского светского салона Александра Богданович оставила следующую запись в дневнике:
«Сегодня Н. А. Павлов говорил, что хочет вызвать на дуэль Д. Ф. Трепова, послать ему секундантов, что действует он нечестно».
Николай Павлов был одним из лидеров правой организации «Объединённое дворянство», а Дмитрий Трепов – товарищем (заместителем) министра внутренних дел. Конфликт между высокопоставленными дворянами случился из-за документов, связанных с лесными концессиями в Корее, которые стали одной из причин русско-японской войны. Заядлым дуэлянтом начала XX века считался лидер партии октябристов Александр Гучков.
5 декабря 1909 года на Чёрной речке в Санкт-Петербурге состоялась дуэль поэтов Николая Гумилева и Максимилиана Волошина.
Инициатором поединка стал Гумилев, которому Волошин отвесил пощечину за неприличное высказывание о поэтессе Елизавете Дмитриевой.
Дуэль окончилась бескровно: пистолет Волошина дважды дал осечку, а Гумилев промахнулся или специально выстрелил мимо.
Поэты подверглись насмешкам в петербургской бульварной прессе, основной целью насмешек был Волошин, названный в статьях «Калошиным» (на месте дуэли им была потеряна калоша) — в связи с чем Волошин навсегда уехал в Крым, а Гумилев женился на Ахматовой.
В соответствии с «Правилами о разбирательстве ссор, случающихся в офицерской среде», утверждёнными императором Александром III, поединок мог состояться лишь после того, как дело рассмотрит суд общества офицеров или начальник части. Если других способов к примирению найти не удавалось, у враждующих сторон не оставалось другого выхода, кроме как стреляться. В течение 2 недель офицер должен был принять вызов или извиться перед противником, иначе он рисковал быть уволенным командиром полка. В вопросе легализации дуэлей Россия пошла по пути Германии.
Легализацией дуэлей царское правительство восстановило пошатнувшийся было в конце XIX века престиж офицерской службы. С 1894 по 1904 годы русские офицеры устроили 186 дуэлей. Формально, за участие в поединке было предусмотрено наказание, если результатом дуэли были тяжкий вред здоровью или гибель человека. Однако на практике военным всё «сходило с рук», хотя серьёзные последствия имели место в 10% случаев.
Моду на дуэли у военных переняли представители высшего класса империи, хотя для них поединки оставались запретными. Поводы могли быть самые различные, вплоть до политических: например, 8 марта 1906 года хозяйка петербургского светского салона Александра Богданович оставила следующую запись в дневнике:
«Сегодня Н. А. Павлов говорил, что хочет вызвать на дуэль Д. Ф. Трепова, послать ему секундантов, что действует он нечестно».
Николай Павлов был одним из лидеров правой организации «Объединённое дворянство», а Дмитрий Трепов – товарищем (заместителем) министра внутренних дел. Конфликт между высокопоставленными дворянами случился из-за документов, связанных с лесными концессиями в Корее, которые стали одной из причин русско-японской войны. Заядлым дуэлянтом начала XX века считался лидер партии октябристов Александр Гучков.
5 декабря 1909 года на Чёрной речке в Санкт-Петербурге состоялась дуэль поэтов Николая Гумилева и Максимилиана Волошина.
Инициатором поединка стал Гумилев, которому Волошин отвесил пощечину за неприличное высказывание о поэтессе Елизавете Дмитриевой.
Дуэль окончилась бескровно: пистолет Волошина дважды дал осечку, а Гумилев промахнулся или специально выстрелил мимо.
Поэты подверглись насмешкам в петербургской бульварной прессе, основной целью насмешек был Волошин, названный в статьях «Калошиным» (на месте дуэли им была потеряна калоша) — в связи с чем Волошин навсегда уехал в Крым, а Гумилев женился на Ахматовой.
Так, по поводу дуэлей в России
В соответствии с «Правилами о разбирательстве ссор, случающихся в офицерской среде», утверждёнными императором Александром III, поединок мог состояться лишь после того, как дело рассмотрит суд общества офицеров или начальник части. Если других способов к примирению найти не удавалось, у враждующих сторон не оставалось другого выхода, кроме как стреляться. В течение 2 недель офицер должен был принять вызов или извиться перед противником, иначе он рисковал быть уволенным командиром полка. В вопросе легализации дуэлей Россия пошла по пути Германии.
Легализацией дуэлей царское правительство восстановило пошатнувшийся было в конце XIX века престиж офицерской службы. С 1894 по 1904 годы русские офицеры устроили 186 дуэлей. Формально, за участие в поединке было предусмотрено наказание, если результатом дуэли были тяжкий вред здоровью или гибель человека. Однако на практике военным всё «сходило с рук», хотя серьёзные последствия имели место в 10% случаев.
Моду на дуэли у военных переняли представители высшего класса империи, хотя для них поединки оставались запретными. Поводы могли быть самые различные, вплоть до политических: например, 8 марта 1906 года хозяйка петербургского светского салона Александра Богданович оставила следующую запись в дневнике:
«Сегодня Н. А. Павлов говорил, что хочет вызвать на дуэль Д. Ф. Трепова, послать ему секундантов, что действует он нечестно».
Николай Павлов был одним из лидеров правой организации «Объединённое дворянство», а Дмитрий Трепов – товарищем (заместителем) министра внутренних дел. Конфликт между высокопоставленными дворянами случился из-за документов, связанных с лесными концессиями в Корее, которые стали одной из причин русско-японской войны. Заядлым дуэлянтом начала XX века считался лидер партии октябристов Александр Гучков.
5 декабря 1909 года на Чёрной речке в Санкт-Петербурге состоялась дуэль поэтов Николая Гумилева и Максимилиана Волошина.
Инициатором поединка стал Гумилев, которому Волошин отвесил пощечину за неприличное высказывание о поэтессе Елизавете Дмитриевой.
Дуэль окончилась бескровно: пистолет Волошина дважды дал осечку, а Гумилев промахнулся или специально выстрелил мимо.
Поэты подверглись насмешкам в петербургской бульварной прессе, основной целью насмешек был Волошин, названный в статьях «Калошиным» (на месте дуэли им была потеряна калоша) — в связи с чем Волошин навсегда уехал в Крым, а Гумилев женился на Ахматовой.
В соответствии с «Правилами о разбирательстве ссор, случающихся в офицерской среде», утверждёнными императором Александром III, поединок мог состояться лишь после того, как дело рассмотрит суд общества офицеров или начальник части. Если других способов к примирению найти не удавалось, у враждующих сторон не оставалось другого выхода, кроме как стреляться. В течение 2 недель офицер должен был принять вызов или извиться перед противником, иначе он рисковал быть уволенным командиром полка. В вопросе легализации дуэлей Россия пошла по пути Германии.
Легализацией дуэлей царское правительство восстановило пошатнувшийся было в конце XIX века престиж офицерской службы. С 1894 по 1904 годы русские офицеры устроили 186 дуэлей. Формально, за участие в поединке было предусмотрено наказание, если результатом дуэли были тяжкий вред здоровью или гибель человека. Однако на практике военным всё «сходило с рук», хотя серьёзные последствия имели место в 10% случаев.
Моду на дуэли у военных переняли представители высшего класса империи, хотя для них поединки оставались запретными. Поводы могли быть самые различные, вплоть до политических: например, 8 марта 1906 года хозяйка петербургского светского салона Александра Богданович оставила следующую запись в дневнике:
«Сегодня Н. А. Павлов говорил, что хочет вызвать на дуэль Д. Ф. Трепова, послать ему секундантов, что действует он нечестно».
Николай Павлов был одним из лидеров правой организации «Объединённое дворянство», а Дмитрий Трепов – товарищем (заместителем) министра внутренних дел. Конфликт между высокопоставленными дворянами случился из-за документов, связанных с лесными концессиями в Корее, которые стали одной из причин русско-японской войны. Заядлым дуэлянтом начала XX века считался лидер партии октябристов Александр Гучков.
5 декабря 1909 года на Чёрной речке в Санкт-Петербурге состоялась дуэль поэтов Николая Гумилева и Максимилиана Волошина.
Инициатором поединка стал Гумилев, которому Волошин отвесил пощечину за неприличное высказывание о поэтессе Елизавете Дмитриевой.
Дуэль окончилась бескровно: пистолет Волошина дважды дал осечку, а Гумилев промахнулся или специально выстрелил мимо.
Поэты подверглись насмешкам в петербургской бульварной прессе, основной целью насмешек был Волошин, названный в статьях «Калошиным» (на месте дуэли им была потеряна калоша) — в связи с чем Волошин навсегда уехал в Крым, а Гумилев женился на Ахматовой.
>>48080
Окей, давай пойдем по знаменитостям. Обычно для ганфайтеров было зацепились языками, один потянулся в карман за спичками, второй не так понял, бах-бах, кто-то умер. Иногда случались разборки толпа на толпу, и тогда за несколько секунд могло умереть куча народа, так что быстрый или мертвый работало.
Но все же что-то типа дуэлей тоже случалось:
Знаменитый служитель закона Уайатт Эрп рассказал, что однажды участвовал в дуэли во время своей вендетты. Находясь на Южном перевале Драгунских гор, отряд Эрпа нашел одного из ковбоев-преступников по имени "Индеец Чарли" Круз. В одном аккаунте говорится, что после того, как группа узнала Круза, они погнались за ним, и завязалась перестрелка. Группе удалось поймать Круза, и он признался в том, что принимал участие в убийстве Моргана, и что он опознал Стилуэлла, Хэнка Суиллинга, Керли Билла и Джонни Ринго как других убийц Моргана. В течение этого времени Уайатт разрешал Крузу оставить себе револьвер, чтобы "дать ему шанс драться как мужчина". После признания Уайатт вызвал его на дуэль, и отряд досчитал до трех, прежде чем Уайатт застрелил Круза.
Док Холлидей сам устроил дуэль в салуне в Лас-Вегасе, Нью-Мексико. У одной из работавших там женщин был бывший парень по имени Майк Гордон, которого только что демобилизовали из армии. Гордон хотел, чтобы она перестала работать. Когда она сказала ему оставить ее в покое, он разозлился, вышел из салуна и начал стрелять из своего пистолета. Когда пули прошили салун, Док, не дрогнув, убрал в кобуру свой револьвер Colt Peacemaker и вышел на улицу. Затем Гордон начал стрелять в него, но промахнулся. Затем Холлидей достал пистолет и выстрелил в Гордона с большого расстояния одним выстрелом. Затем он вернулся в салун. Гордон умер на следующий день, а Холлидей сбежал.
9 марта 1877 года игроки Джим Леви и Чарли Харрисон поспорили из-за игры в карты в салуне в Шайенне, штат Вайоминг. Они встретились в переулке после спора о карточной игре. Харрисон выстрелил первым, но промахнулся. Леви тщательно прицелился и попал в Харрисона, который умер неделю спустя
Окей, давай пойдем по знаменитостям. Обычно для ганфайтеров было зацепились языками, один потянулся в карман за спичками, второй не так понял, бах-бах, кто-то умер. Иногда случались разборки толпа на толпу, и тогда за несколько секунд могло умереть куча народа, так что быстрый или мертвый работало.
Но все же что-то типа дуэлей тоже случалось:
Знаменитый служитель закона Уайатт Эрп рассказал, что однажды участвовал в дуэли во время своей вендетты. Находясь на Южном перевале Драгунских гор, отряд Эрпа нашел одного из ковбоев-преступников по имени "Индеец Чарли" Круз. В одном аккаунте говорится, что после того, как группа узнала Круза, они погнались за ним, и завязалась перестрелка. Группе удалось поймать Круза, и он признался в том, что принимал участие в убийстве Моргана, и что он опознал Стилуэлла, Хэнка Суиллинга, Керли Билла и Джонни Ринго как других убийц Моргана. В течение этого времени Уайатт разрешал Крузу оставить себе револьвер, чтобы "дать ему шанс драться как мужчина". После признания Уайатт вызвал его на дуэль, и отряд досчитал до трех, прежде чем Уайатт застрелил Круза.
Док Холлидей сам устроил дуэль в салуне в Лас-Вегасе, Нью-Мексико. У одной из работавших там женщин был бывший парень по имени Майк Гордон, которого только что демобилизовали из армии. Гордон хотел, чтобы она перестала работать. Когда она сказала ему оставить ее в покое, он разозлился, вышел из салуна и начал стрелять из своего пистолета. Когда пули прошили салун, Док, не дрогнув, убрал в кобуру свой револьвер Colt Peacemaker и вышел на улицу. Затем Гордон начал стрелять в него, но промахнулся. Затем Холлидей достал пистолет и выстрелил в Гордона с большого расстояния одним выстрелом. Затем он вернулся в салун. Гордон умер на следующий день, а Холлидей сбежал.
9 марта 1877 года игроки Джим Леви и Чарли Харрисон поспорили из-за игры в карты в салуне в Шайенне, штат Вайоминг. Они встретились в переулке после спора о карточной игре. Харрисон выстрелил первым, но промахнулся. Леви тщательно прицелился и попал в Харрисона, который умер неделю спустя
>>48080
Окей, давай пойдем по знаменитостям. Обычно для ганфайтеров было зацепились языками, один потянулся в карман за спичками, второй не так понял, бах-бах, кто-то умер. Иногда случались разборки толпа на толпу, и тогда за несколько секунд могло умереть куча народа, так что быстрый или мертвый работало.
Но все же что-то типа дуэлей тоже случалось:
Знаменитый служитель закона Уайатт Эрп рассказал, что однажды участвовал в дуэли во время своей вендетты. Находясь на Южном перевале Драгунских гор, отряд Эрпа нашел одного из ковбоев-преступников по имени "Индеец Чарли" Круз. В одном аккаунте говорится, что после того, как группа узнала Круза, они погнались за ним, и завязалась перестрелка. Группе удалось поймать Круза, и он признался в том, что принимал участие в убийстве Моргана, и что он опознал Стилуэлла, Хэнка Суиллинга, Керли Билла и Джонни Ринго как других убийц Моргана. В течение этого времени Уайатт разрешал Крузу оставить себе револьвер, чтобы "дать ему шанс драться как мужчина". После признания Уайатт вызвал его на дуэль, и отряд досчитал до трех, прежде чем Уайатт застрелил Круза.
Док Холлидей сам устроил дуэль в салуне в Лас-Вегасе, Нью-Мексико. У одной из работавших там женщин был бывший парень по имени Майк Гордон, которого только что демобилизовали из армии. Гордон хотел, чтобы она перестала работать. Когда она сказала ему оставить ее в покое, он разозлился, вышел из салуна и начал стрелять из своего пистолета. Когда пули прошили салун, Док, не дрогнув, убрал в кобуру свой револьвер Colt Peacemaker и вышел на улицу. Затем Гордон начал стрелять в него, но промахнулся. Затем Холлидей достал пистолет и выстрелил в Гордона с большого расстояния одним выстрелом. Затем он вернулся в салун. Гордон умер на следующий день, а Холлидей сбежал.
9 марта 1877 года игроки Джим Леви и Чарли Харрисон поспорили из-за игры в карты в салуне в Шайенне, штат Вайоминг. Они встретились в переулке после спора о карточной игре. Харрисон выстрелил первым, но промахнулся. Леви тщательно прицелился и попал в Харрисона, который умер неделю спустя
Окей, давай пойдем по знаменитостям. Обычно для ганфайтеров было зацепились языками, один потянулся в карман за спичками, второй не так понял, бах-бах, кто-то умер. Иногда случались разборки толпа на толпу, и тогда за несколько секунд могло умереть куча народа, так что быстрый или мертвый работало.
Но все же что-то типа дуэлей тоже случалось:
Знаменитый служитель закона Уайатт Эрп рассказал, что однажды участвовал в дуэли во время своей вендетты. Находясь на Южном перевале Драгунских гор, отряд Эрпа нашел одного из ковбоев-преступников по имени "Индеец Чарли" Круз. В одном аккаунте говорится, что после того, как группа узнала Круза, они погнались за ним, и завязалась перестрелка. Группе удалось поймать Круза, и он признался в том, что принимал участие в убийстве Моргана, и что он опознал Стилуэлла, Хэнка Суиллинга, Керли Билла и Джонни Ринго как других убийц Моргана. В течение этого времени Уайатт разрешал Крузу оставить себе револьвер, чтобы "дать ему шанс драться как мужчина". После признания Уайатт вызвал его на дуэль, и отряд досчитал до трех, прежде чем Уайатт застрелил Круза.
Док Холлидей сам устроил дуэль в салуне в Лас-Вегасе, Нью-Мексико. У одной из работавших там женщин был бывший парень по имени Майк Гордон, которого только что демобилизовали из армии. Гордон хотел, чтобы она перестала работать. Когда она сказала ему оставить ее в покое, он разозлился, вышел из салуна и начал стрелять из своего пистолета. Когда пули прошили салун, Док, не дрогнув, убрал в кобуру свой револьвер Colt Peacemaker и вышел на улицу. Затем Гордон начал стрелять в него, но промахнулся. Затем Холлидей достал пистолет и выстрелил в Гордона с большого расстояния одним выстрелом. Затем он вернулся в салун. Гордон умер на следующий день, а Холлидей сбежал.
9 марта 1877 года игроки Джим Леви и Чарли Харрисон поспорили из-за игры в карты в салуне в Шайенне, штат Вайоминг. Они встретились в переулке после спора о карточной игре. Харрисон выстрелил первым, но промахнулся. Леви тщательно прицелился и попал в Харрисона, который умер неделю спустя
>>48084
С Эрпом все сложно: Рассказу Уайатта о том, как он убил Круза на дуэли, противоречат смертельные ранения Круза, одно в висок, а второе в правый бок.
Насчет Дока тоже есть сомнения, вот Леви - да, вроде действительно дрался.
С Эрпом все сложно: Рассказу Уайатта о том, как он убил Круза на дуэли, противоречат смертельные ранения Круза, одно в висок, а второе в правый бок.
Насчет Дока тоже есть сомнения, вот Леви - да, вроде действительно дрался.
>>48079
Об этом есть хорошая повесть "Поединок" Куприна
>Легализацией дуэлей царское правительство восстановило пошатнувшийся было в конце XIX века престиж офицерской службы. С 1894 по 1904 годы русские офицеры устроили 186 дуэлей. Формально, за участие в поединке было предусмотрено наказание, если результатом дуэли были тяжкий вред здоровью или гибель человека.
Об этом есть хорошая повесть "Поединок" Куприна
>>48068
>>48077
Золотоискатели с Аляски - это отбросы, на фоне которых Хикок - жентельмен. О чем тут говорить? Нажрались виски, поругались, созвали толпу свидетелей и аннигилировали друг друга из дробовиков. Такая дуэль может произойти и в сегодняшней США.
Тут ведь речь идет изначально о бабских дуэлях, а это по определению не регламентированное и удивительное событие.
Ну и еще речь шла о дуэли на ДРОБОВИКАХ!!! Какие блядь тут могут быть мысли о суде или о чем-то еще, если долбоебы картечью в друг друга стреляют?
>>48077
Вот на самом деле мутно все. Вроде и осуждали, но люди стремились так сделать. Так убили твоего Хикока, а до этого он годами ходил по улицам перебежками, прислонившись спиной к стене чтоб не выебали застрелили.
По всей видимости это все же создавало некий статус, пусть и не столь почётный как честная дуэль. Но достаточный, чтоб к нему стремиться.
Типа убил знаменитость - значит сам ты пиздатый. Этакий путь для закомплексованных омежек пасущих коров. А их вовсе не было мало.
Если допустить, что там охуенно работали правоохранительные органы(это фантастика), то зачем так вообще делать не ясно. Но люди пытались убить знаменитых стрелков.
>>48077
Золотоискатели с Аляски - это отбросы, на фоне которых Хикок - жентельмен. О чем тут говорить? Нажрались виски, поругались, созвали толпу свидетелей и аннигилировали друг друга из дробовиков. Такая дуэль может произойти и в сегодняшней США.
Тут ведь речь идет изначально о бабских дуэлях, а это по определению не регламентированное и удивительное событие.
Ну и еще речь шла о дуэли на ДРОБОВИКАХ!!! Какие блядь тут могут быть мысли о суде или о чем-то еще, если долбоебы картечью в друг друга стреляют?
>>48077
>История "Как трусливый Роберт Форд убил Джесси Джеймса" родилась не на пустом месте, стрельбу вкрысу в спину в обществе все же осуждали.
Вот на самом деле мутно все. Вроде и осуждали, но люди стремились так сделать. Так убили твоего Хикока, а до этого он годами ходил по улицам перебежками, прислонившись спиной к стене чтоб не выебали застрелили.
По всей видимости это все же создавало некий статус, пусть и не столь почётный как честная дуэль. Но достаточный, чтоб к нему стремиться.
Типа убил знаменитость - значит сам ты пиздатый. Этакий путь для закомплексованных омежек пасущих коров. А их вовсе не было мало.
Если допустить, что там охуенно работали правоохранительные органы(это фантастика), то зачем так вообще делать не ясно. Но люди пытались убить знаменитых стрелков.
>>48126
Немного джентльменства вам в ленту.
>Хикок - жентельмен
Немного джентльменства вам в ленту.
>В тот день Маккэнлс решил положить конец несправедливости и либо получить невыплаченные деньги, либо вернуть свою собственность. В сопровождении Джеймса Вудса, Джеймса Гордона и своего сына Монро он приехал на Рок-Крик, где в тот момент находился управляющий Гораций Веллман, его жена Джейн, работник станции Билл Хиккок и почтальон службы «Пони-экспресс» Док Бринк. И хотя Маккэнлс был известным задирой, он вряд ли собирался решать вопрос с помощью оружия. До сих пор точно неизвестно, был ли он вообще вооружен. Ведь если бы в его планы входило устроить перестрелку, он едва ли взял бы с собой двенадцатилетнего сына Монро, а Гордон не стал бы брать с собой любимую собаку.
>Маккэнлс потребовал от Веллмана освободить землю, но тот ответил, что не имеет полномочий решать подобные вопросы. Управляющий был страшно напутан и, едва представилась возможность, улизнул в дом. Его жена Джейн стояла на улице, понося «негодяев» на чем свет стоит. Услышав шум, в дверях появился Хиккок. Маккэнлс посоветовал ему не вмешиваться и попросил принести воды — Хиккок вернулся в дом. Несколько мгновений спустя кто-то открыл огонь изнутри через занавешенное окно. Маккэнлс упал, Вудс и Гордон получили ранения. До сих пор неизвестно, кто именно стрелял из дома. Скорее всего это был не Хиккок, а перепутанный Веллман.
>Раненый Гордон ринулся в кусты, а Джейн схватила мотыгу, набросилась на пытавшегося подняться Вудса и несколькими ударами раскроила ему череп. Маленький Монро подбежал к отцу, но рассвирепевшая Джейн кинулась на него, и мальчик едва избежал рассекавшей воздух мотыги. Он скрылся в кустах. Его преследовать не стали, но Гордона выследили по оставленному кровавому следу и пристрелили из дробовика. Подозревали, что это было делом рук Дока Бринка.
>Спустя три дня Веллмана, Хиккока и Бринка арестовали. Но почтовая служба была самой мощной финансовой корпорацией к западу от Миссисипи и смогла защитить своих работников. Маленькому Монро, единственному, кто мог честно рассказать, что же на самом деле произошло на Рок-Крик, не только не дали выступить свидетелем, но даже не позволили присутствовать на суде.
>>48126
Немного джентльменства вам в ленту.
>Хикок - жентельмен
Немного джентльменства вам в ленту.
>В тот день Маккэнлс решил положить конец несправедливости и либо получить невыплаченные деньги, либо вернуть свою собственность. В сопровождении Джеймса Вудса, Джеймса Гордона и своего сына Монро он приехал на Рок-Крик, где в тот момент находился управляющий Гораций Веллман, его жена Джейн, работник станции Билл Хиккок и почтальон службы «Пони-экспресс» Док Бринк. И хотя Маккэнлс был известным задирой, он вряд ли собирался решать вопрос с помощью оружия. До сих пор точно неизвестно, был ли он вообще вооружен. Ведь если бы в его планы входило устроить перестрелку, он едва ли взял бы с собой двенадцатилетнего сына Монро, а Гордон не стал бы брать с собой любимую собаку.
>Маккэнлс потребовал от Веллмана освободить землю, но тот ответил, что не имеет полномочий решать подобные вопросы. Управляющий был страшно напутан и, едва представилась возможность, улизнул в дом. Его жена Джейн стояла на улице, понося «негодяев» на чем свет стоит. Услышав шум, в дверях появился Хиккок. Маккэнлс посоветовал ему не вмешиваться и попросил принести воды — Хиккок вернулся в дом. Несколько мгновений спустя кто-то открыл огонь изнутри через занавешенное окно. Маккэнлс упал, Вудс и Гордон получили ранения. До сих пор неизвестно, кто именно стрелял из дома. Скорее всего это был не Хиккок, а перепутанный Веллман.
>Раненый Гордон ринулся в кусты, а Джейн схватила мотыгу, набросилась на пытавшегося подняться Вудса и несколькими ударами раскроила ему череп. Маленький Монро подбежал к отцу, но рассвирепевшая Джейн кинулась на него, и мальчик едва избежал рассекавшей воздух мотыги. Он скрылся в кустах. Его преследовать не стали, но Гордона выследили по оставленному кровавому следу и пристрелили из дробовика. Подозревали, что это было делом рук Дока Бринка.
>Спустя три дня Веллмана, Хиккока и Бринка арестовали. Но почтовая служба была самой мощной финансовой корпорацией к западу от Миссисипи и смогла защитить своих работников. Маленькому Монро, единственному, кто мог честно рассказать, что же на самом деле произошло на Рок-Крик, не только не дали выступить свидетелем, но даже не позволили присутствовать на суде.
Вы исторический секс будете обсуждать, подлецы этакие?
>>47522
Ну дак на их проповеди приходить было одно удовольствие. Это куда как лучше чем секс-просвет в школах.
После проповеди можно задавать уточняющие вопросы.
Ну дак на их проповеди приходить было одно удовольствие. Это куда как лучше чем секс-просвет в школах.
После проповеди можно задавать уточняющие вопросы.
>>47522
Теперь тоже захотелось испытать, а то вдруг Павел соврал
>«Мой знакомый проповедник по имени Павел рассказывал во время проповеди в Сакии в Кампании, как некоторые похотливые люди, чтобы получить большее удовольствие от соития, подкладывали подушку под зад своим женам. Таким образом, многие другие, которые не знали об этом, услышав поспешили испытать это»
Теперь тоже захотелось испытать, а то вдруг Павел соврал
>>48668
Будешь под руку подушку подкладывать?
Будешь под руку подушку подкладывать?
>>39486 (OP)
А не пиздишь?
>За будущего кардинала Ришелье рубились на дуэли две аристократки из топовых семей Франции.
А не пиздишь?
>>39823
В /зог/ач, шизо-быдло.
В /зог/ач, шизо-быдло.
>>48707
действительно пиздёжь. Этож герцег Ришелье, внучатый племенник того кардинала.
действительно пиздёжь. Этож герцег Ришелье, внучатый племенник того кардинала.
Как в позднем СССР сексом-то занимались? Целомудренно, как и следует коммунистам, в позе мужчина сверху? Вопрос без подъебки, порножурналов и кассет с клубничкой почти не было, откуда средний советский гражданин мог знать про всякие буржуазные минеты и аналы?
>>48722
Как раз в позднем СССР эротика уже и появляется, сакраментальные ГДРовские игральные карты например. Кроме того, не забывайте о мощи печатного слова, перепечатки на пишущих машинках той же "Бани" например.
Как раз в позднем СССР эротика уже и появляется, сакраментальные ГДРовские игральные карты например. Кроме того, не забывайте о мощи печатного слова, перепечатки на пишущих машинках той же "Бани" например.
>>48726
Мне интересно, а как на карты дрочить?
Типа Греческой Смоковницы? Это совсем не о чем, надо ну очень развитое воображение иметь для онанизма на фильм, где толком ничего и не показывают.
Ну это совсем уж капец какой-то. Дерьмое качество бумаги и текстов.
Если кто-то привезет из капстраны Хастлер или Плейбой - это уже мегаудача, я так понимаю, и журнал к своему владельцу не вернётся примерно никогда? Или провезти такой контент в СССР невозможно в принципе - на границе/таможне отберут?
Мне интересно, а как на карты дрочить?
> эротика
Типа Греческой Смоковницы? Это совсем не о чем, надо ну очень развитое воображение иметь для онанизма на фильм, где толком ничего и не показывают.
> перепечатки
Ну это совсем уж капец какой-то. Дерьмое качество бумаги и текстов.
Если кто-то привезет из капстраны Хастлер или Плейбой - это уже мегаудача, я так понимаю, и журнал к своему владельцу не вернётся примерно никогда? Или провезти такой контент в СССР невозможно в принципе - на границе/таможне отберут?
>>48728
Твой внук будет тебя спрашивать как вы просто на видео дрочили без VR
Твой внук будет тебя спрашивать как вы просто на видео дрочили без VR
>>48728
моряки были, Ленинград, Одесса, Владивосток, они всё привозили.
Во Владивостоке уже хентай в 80х знали
>Или провезти такой контент в СССР невозможно в принципе
моряки были, Ленинград, Одесса, Владивосток, они всё привозили.
Во Владивостоке уже хентай в 80х знали
>>48728
Сиськи-письки есть, 15-летнему неизбалованному порнхабом спермотоксикознику норм. Знаю пацанов, которые тогда на классицистическую обнаженку из музея наяривали, чоужтам.
Алсо, в раннем совке во-первых, продолжалось копирование дореволюционной порнушки (ну, то есть по-тогдашнему порно, у тебя бы не встал), во-вторых, ковался ориджинал контент - до Хруща оставалась частная инициатива в виде фотоартелей и кустарей, готовых занять нишу на рынке.
Сиськи-письки есть, 15-летнему неизбалованному порнхабом спермотоксикознику норм. Знаю пацанов, которые тогда на классицистическую обнаженку из музея наяривали, чоужтам.
Алсо, в раннем совке во-первых, продолжалось копирование дореволюционной порнушки (ну, то есть по-тогдашнему порно, у тебя бы не встал), во-вторых, ковался ориджинал контент - до Хруща оставалась частная инициатива в виде фотоартелей и кустарей, готовых занять нишу на рынке.
>>48728
Ви много кюшать, как это по-русски, а, да, зажрались (с)
Набор таких карт у меня сохранился (исторический артефакт, хули) и я могу со всей полнотой ответственности заявить, что там хорошая плотная бумага и качественная полиграфия, поэтому для неизбалованного юноши из СССР такой наборчик - манна небесная.
Ви много кюшать, как это по-русски, а, да, зажрались (с)
Набор таких карт у меня сохранился (исторический артефакт, хули) и я могу со всей полнотой ответственности заявить, что там хорошая плотная бумага и качественная полиграфия, поэтому для неизбалованного юноши из СССР такой наборчик - манна небесная.
>>48759
В 80е по тв гнали модную утреннюю зарядку аэробику, про подтянутых тянок растягивающихся в спортивных купальниках.
На это многие дрочили, птушники, солдаты срочники
В 80е по тв гнали модную утреннюю зарядку аэробику, про подтянутых тянок растягивающихся в спортивных купальниках.
На это многие дрочили, птушники, солдаты срочники
>>48781 (Del)
Деды выгонят роту на плац кругами бегать, запруться в ленинском уголке с телевизором
Деды выгонят роту на плац кругами бегать, запруться в ленинском уголке с телевизором
>>48788 (Del)
Зависит от места дисколации роты. Если западнее днепра так и дрочили- европа же хуле. А остальные терпели.
Зависит от места дисколации роты. Если западнее днепра так и дрочили- европа же хуле. А остальные терпели.
>>48802
А шо с ним?
А шо с ним?
>>48809
В 90е дешёвые жевачки с порно вкладышами уже были всем доступные
В 90е дешёвые жевачки с порно вкладышами уже были всем доступные
>>48813 (Del)
А в чём скрепа? Подставлять жопу дагу, потому что у него такая смешная религия, что письку в детстве обрезали и дррчить сам не может, толтко в чужое мясо тыкаться?
А в чём скрепа? Подставлять жопу дагу, потому что у него такая смешная религия, что письку в детстве обрезали и дррчить сам не может, толтко в чужое мясо тыкаться?
>>48814
Чего торопился? Подождал бы пока даг с тобой закончил, потом бы вываливал свои проекции.
>дррчить
>толтко
Чего торопился? Подождал бы пока даг с тобой закончил, потом бы вываливал свои проекции.
1656 г.
1. Воеводская отписка.
Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца холоп твой Ивашко Акинфов челом бьет.
В нынешнем, государь, во 164м году маия в 27 день извещала мне, холопу твоему, словесно ссыльново разбойника Мишки Муравьева жена ево Маврутка. А сказала, муж де ее, Мишка Муравьив, дочь свою и ее, Мавруткину, родную, девку Оленку, изсильничал и растлил блудным грехом. А про тот де иво Мишкин блудной грех сказывала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка на нево, отца своево Мишку. И того ж, государь, числа та девка Оленка в роспросе в том блудном насильственном грехе от отца своево Мишку Муравьева говорила. И он, Мишка, того ж числа приведен к пытке и роспрашиван, а в проспросе не пытан, в том блудном грехе, что изсильничал он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку, повинился.
А про то, государь, богомерское дело потому я, холоп твой, сыскивал, что в тое пору архи-епископа Симеона Сибирского и Тобольского духовных дел закащика, кому приказано ведать, Спасского монастыря игумена Леонида в Енисейском не было, поехал для духовных дел в Мангазею.
А только бы, государь, по тому извету того богомерского дела вскоре не сыскивать, и он бы, разбойник Мишка Муравьев, сведав жены своей извет, и ведая на себя такую вину, из Енисейска ушол. И тот, государь, извет и роспросные девкины и ево, Мишкины, повинные речи за руками послал к тебе... под сею отпискою в ненешнем во 164м году июня в 22 день.
И о том, государь, к великому светейшему Никону патриарху Московскому и всея Великия и Малыя Росии я, холоп твой, писал. А тот Мишка Муравьев до твоего государева указу скован и посажен в тюрьму. И о том что ты, государь, мне, холопу своему, укажешь.
НА ОБОРОТЕ. 165го апреля в 16 день с енисейским казаком с Ваською Еремеевым.
2. "Роспросные" речи.
164го маия в 27 день в Енисейском стольнику и воиводе Ивану Павловичю Акинфову ссыльного разбойника Мишки Муравьева жена ево, мишкина, Маврутка Яковлева дочь извещала словесно.
А сказала, муж де ее, Мишка Гаврилов сын Муравьев без ней, Маврутки дочь свою и ее, мавруткуину, родную девку Оленку изсильничал и растлил блудным грехом. А про то де иво, Мишкин, блудной насильственной грех сказала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка плачючи на нево, отца своиво, Мишку Муравьева, в нынешнем во 164м году мая в 26 день.
Того ж числа в съезжей избе перед стольником и воиводою Иваном Павловичем Акинфо-вым ссыльново разбойника Мишки Муравьева и жены иво Маврутки дочь родная девка Оленка роспрашивана. А в роспросе сказала. В прошлом де во 163м году после Богоявленьива дни, в котором числе того она, Оленка, не упомнит отец де ее родной Мишка Муравьев без жены своей, а без ее, Оленкины, матери Маврутки, привязав ее, Оленку, к скамье бил плетью. И бив де ее снес сильно и положил на постелю свою и насильством на постеле растлил ее, Оленку, блудным грехом. И зделав де над ней тот грех, застращал ее, девку Оленку, чтоб она матере своей Маврутки и никому того ево, мишкина, насильственново блудново греха не сказывала. А будет де она, Оленка, кому про то скажет, и ему де, Мишке, за то больши кнута не будет ничево, а ей де, девке Оленке, будет за то пытка кнут да огонь, да сверх пытки он, Мишка, ей, Оленке за тот извет дома у себя муча ее и голову отсечет. И она де, девка Оленка, боясь тех иво, отца своиво Мишки угроз, мучелся себе и смертного убийства тово иво, отца своиво мишкина, насильственново блдудново греха матери своей Маврутки и никому в те поры сказать не смела. И с того де времяни и по се число он, отец ее родной Мишка Муравьив, такой блудной грех над ней, дочерью своею Оленкою делал насильством замученьем, а не по ее Оленкине охоте. И она де девка Оленка не могла от нево, отца своево родново, Мишки Муравьива, от того насильственново ево блудново греха отбыть, сказала в нынешнем во 164м году маия в 26 день числе матери своей Маврутки.
Того ж числа против извету и роспросных речей ссыльной человек Мишка Муравьив приве-ден к пытке и у пытки роспрашиван, а в проспросе не пытан.
Сказал, по навету де вражию розжег иво, Мишку враг на дочерь иво родную, на девку Оленку, на блудной грех. И он де Мишка за то ее дочь свою девку Оленку бил многажды, чтоб он, дочь иво Оленка, с ним, Мишкою, блудной грех зделала. И она де, дочь иво Оленка, многое время за то от нево, Мишки, мученье стерпела, а на тот блудной грех не давалась. И в прошлом де во 163м году летом в котором месяце и числе, того де он, Мишка, не упомнит, жена де иво, Мишкина, Маврутка пошла з двора иво не ведает куда, и он де, Мишка, в те поры без жены своей Маврутки тое дочь свою девку Оленку, бив и насильством, блудным грехом растлил. И с того де времяни и по се числе он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку насильничал блудным грехом не по часту, в неволю замученьем с нею жил, а не по ее, дочери своей девки Оленки, охоте. А про тот де блудной грех он, Мишка, той дочери своей девке Оленке заказал накрепко замученьем же чтобы она, Оленка, про тот блудной грех матери своей, а ево мишкине жене Маврутке, и никому сказвала. А по какому де навету вражию он, Мишка, в тот блудной грех пался, и про то де он Мишка не ведает, и в том де он, Мишка, перед Богом согрешил.
1. Воеводская отписка.
Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца холоп твой Ивашко Акинфов челом бьет.
В нынешнем, государь, во 164м году маия в 27 день извещала мне, холопу твоему, словесно ссыльново разбойника Мишки Муравьева жена ево Маврутка. А сказала, муж де ее, Мишка Муравьив, дочь свою и ее, Мавруткину, родную, девку Оленку, изсильничал и растлил блудным грехом. А про тот де иво Мишкин блудной грех сказывала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка на нево, отца своево Мишку. И того ж, государь, числа та девка Оленка в роспросе в том блудном насильственном грехе от отца своево Мишку Муравьева говорила. И он, Мишка, того ж числа приведен к пытке и роспрашиван, а в проспросе не пытан, в том блудном грехе, что изсильничал он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку, повинился.
А про то, государь, богомерское дело потому я, холоп твой, сыскивал, что в тое пору архи-епископа Симеона Сибирского и Тобольского духовных дел закащика, кому приказано ведать, Спасского монастыря игумена Леонида в Енисейском не было, поехал для духовных дел в Мангазею.
А только бы, государь, по тому извету того богомерского дела вскоре не сыскивать, и он бы, разбойник Мишка Муравьев, сведав жены своей извет, и ведая на себя такую вину, из Енисейска ушол. И тот, государь, извет и роспросные девкины и ево, Мишкины, повинные речи за руками послал к тебе... под сею отпискою в ненешнем во 164м году июня в 22 день.
И о том, государь, к великому светейшему Никону патриарху Московскому и всея Великия и Малыя Росии я, холоп твой, писал. А тот Мишка Муравьев до твоего государева указу скован и посажен в тюрьму. И о том что ты, государь, мне, холопу своему, укажешь.
НА ОБОРОТЕ. 165го апреля в 16 день с енисейским казаком с Ваською Еремеевым.
2. "Роспросные" речи.
164го маия в 27 день в Енисейском стольнику и воиводе Ивану Павловичю Акинфову ссыльного разбойника Мишки Муравьева жена ево, мишкина, Маврутка Яковлева дочь извещала словесно.
А сказала, муж де ее, Мишка Гаврилов сын Муравьев без ней, Маврутки дочь свою и ее, мавруткуину, родную девку Оленку изсильничал и растлил блудным грехом. А про то де иво, Мишкин, блудной насильственной грех сказала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка плачючи на нево, отца своиво, Мишку Муравьева, в нынешнем во 164м году мая в 26 день.
Того ж числа в съезжей избе перед стольником и воиводою Иваном Павловичем Акинфо-вым ссыльново разбойника Мишки Муравьева и жены иво Маврутки дочь родная девка Оленка роспрашивана. А в роспросе сказала. В прошлом де во 163м году после Богоявленьива дни, в котором числе того она, Оленка, не упомнит отец де ее родной Мишка Муравьев без жены своей, а без ее, Оленкины, матери Маврутки, привязав ее, Оленку, к скамье бил плетью. И бив де ее снес сильно и положил на постелю свою и насильством на постеле растлил ее, Оленку, блудным грехом. И зделав де над ней тот грех, застращал ее, девку Оленку, чтоб она матере своей Маврутки и никому того ево, мишкина, насильственново блудново греха не сказывала. А будет де она, Оленка, кому про то скажет, и ему де, Мишке, за то больши кнута не будет ничево, а ей де, девке Оленке, будет за то пытка кнут да огонь, да сверх пытки он, Мишка, ей, Оленке за тот извет дома у себя муча ее и голову отсечет. И она де, девка Оленка, боясь тех иво, отца своиво Мишки угроз, мучелся себе и смертного убийства тово иво, отца своиво мишкина, насильственново блдудново греха матери своей Маврутки и никому в те поры сказать не смела. И с того де времяни и по се число он, отец ее родной Мишка Муравьив, такой блудной грех над ней, дочерью своею Оленкою делал насильством замученьем, а не по ее Оленкине охоте. И она де девка Оленка не могла от нево, отца своево родново, Мишки Муравьива, от того насильственново ево блудново греха отбыть, сказала в нынешнем во 164м году маия в 26 день числе матери своей Маврутки.
Того ж числа против извету и роспросных речей ссыльной человек Мишка Муравьив приве-ден к пытке и у пытки роспрашиван, а в проспросе не пытан.
Сказал, по навету де вражию розжег иво, Мишку враг на дочерь иво родную, на девку Оленку, на блудной грех. И он де Мишка за то ее дочь свою девку Оленку бил многажды, чтоб он, дочь иво Оленка, с ним, Мишкою, блудной грех зделала. И она де, дочь иво Оленка, многое время за то от нево, Мишки, мученье стерпела, а на тот блудной грех не давалась. И в прошлом де во 163м году летом в котором месяце и числе, того де он, Мишка, не упомнит, жена де иво, Мишкина, Маврутка пошла з двора иво не ведает куда, и он де, Мишка, в те поры без жены своей Маврутки тое дочь свою девку Оленку, бив и насильством, блудным грехом растлил. И с того де времяни и по се числе он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку насильничал блудным грехом не по часту, в неволю замученьем с нею жил, а не по ее, дочери своей девки Оленки, охоте. А про тот де блудной грех он, Мишка, той дочери своей девке Оленке заказал накрепко замученьем же чтобы она, Оленка, про тот блудной грех матери своей, а ево мишкине жене Маврутке, и никому сказвала. А по какому де навету вражию он, Мишка, в тот блудной грех пался, и про то де он Мишка не ведает, и в том де он, Мишка, перед Богом согрешил.
1656 г.
1. Воеводская отписка.
Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца холоп твой Ивашко Акинфов челом бьет.
В нынешнем, государь, во 164м году маия в 27 день извещала мне, холопу твоему, словесно ссыльново разбойника Мишки Муравьева жена ево Маврутка. А сказала, муж де ее, Мишка Муравьив, дочь свою и ее, Мавруткину, родную, девку Оленку, изсильничал и растлил блудным грехом. А про тот де иво Мишкин блудной грех сказывала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка на нево, отца своево Мишку. И того ж, государь, числа та девка Оленка в роспросе в том блудном насильственном грехе от отца своево Мишку Муравьева говорила. И он, Мишка, того ж числа приведен к пытке и роспрашиван, а в проспросе не пытан, в том блудном грехе, что изсильничал он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку, повинился.
А про то, государь, богомерское дело потому я, холоп твой, сыскивал, что в тое пору архи-епископа Симеона Сибирского и Тобольского духовных дел закащика, кому приказано ведать, Спасского монастыря игумена Леонида в Енисейском не было, поехал для духовных дел в Мангазею.
А только бы, государь, по тому извету того богомерского дела вскоре не сыскивать, и он бы, разбойник Мишка Муравьев, сведав жены своей извет, и ведая на себя такую вину, из Енисейска ушол. И тот, государь, извет и роспросные девкины и ево, Мишкины, повинные речи за руками послал к тебе... под сею отпискою в ненешнем во 164м году июня в 22 день.
И о том, государь, к великому светейшему Никону патриарху Московскому и всея Великия и Малыя Росии я, холоп твой, писал. А тот Мишка Муравьев до твоего государева указу скован и посажен в тюрьму. И о том что ты, государь, мне, холопу своему, укажешь.
НА ОБОРОТЕ. 165го апреля в 16 день с енисейским казаком с Ваською Еремеевым.
2. "Роспросные" речи.
164го маия в 27 день в Енисейском стольнику и воиводе Ивану Павловичю Акинфову ссыльного разбойника Мишки Муравьева жена ево, мишкина, Маврутка Яковлева дочь извещала словесно.
А сказала, муж де ее, Мишка Гаврилов сын Муравьев без ней, Маврутки дочь свою и ее, мавруткуину, родную девку Оленку изсильничал и растлил блудным грехом. А про то де иво, Мишкин, блудной насильственной грех сказала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка плачючи на нево, отца своиво, Мишку Муравьева, в нынешнем во 164м году мая в 26 день.
Того ж числа в съезжей избе перед стольником и воиводою Иваном Павловичем Акинфо-вым ссыльново разбойника Мишки Муравьева и жены иво Маврутки дочь родная девка Оленка роспрашивана. А в роспросе сказала. В прошлом де во 163м году после Богоявленьива дни, в котором числе того она, Оленка, не упомнит отец де ее родной Мишка Муравьев без жены своей, а без ее, Оленкины, матери Маврутки, привязав ее, Оленку, к скамье бил плетью. И бив де ее снес сильно и положил на постелю свою и насильством на постеле растлил ее, Оленку, блудным грехом. И зделав де над ней тот грех, застращал ее, девку Оленку, чтоб она матере своей Маврутки и никому того ево, мишкина, насильственново блудново греха не сказывала. А будет де она, Оленка, кому про то скажет, и ему де, Мишке, за то больши кнута не будет ничево, а ей де, девке Оленке, будет за то пытка кнут да огонь, да сверх пытки он, Мишка, ей, Оленке за тот извет дома у себя муча ее и голову отсечет. И она де, девка Оленка, боясь тех иво, отца своиво Мишки угроз, мучелся себе и смертного убийства тово иво, отца своиво мишкина, насильственново блдудново греха матери своей Маврутки и никому в те поры сказать не смела. И с того де времяни и по се число он, отец ее родной Мишка Муравьив, такой блудной грех над ней, дочерью своею Оленкою делал насильством замученьем, а не по ее Оленкине охоте. И она де девка Оленка не могла от нево, отца своево родново, Мишки Муравьива, от того насильственново ево блудново греха отбыть, сказала в нынешнем во 164м году маия в 26 день числе матери своей Маврутки.
Того ж числа против извету и роспросных речей ссыльной человек Мишка Муравьив приве-ден к пытке и у пытки роспрашиван, а в проспросе не пытан.
Сказал, по навету де вражию розжег иво, Мишку враг на дочерь иво родную, на девку Оленку, на блудной грех. И он де Мишка за то ее дочь свою девку Оленку бил многажды, чтоб он, дочь иво Оленка, с ним, Мишкою, блудной грех зделала. И она де, дочь иво Оленка, многое время за то от нево, Мишки, мученье стерпела, а на тот блудной грех не давалась. И в прошлом де во 163м году летом в котором месяце и числе, того де он, Мишка, не упомнит, жена де иво, Мишкина, Маврутка пошла з двора иво не ведает куда, и он де, Мишка, в те поры без жены своей Маврутки тое дочь свою девку Оленку, бив и насильством, блудным грехом растлил. И с того де времяни и по се числе он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку насильничал блудным грехом не по часту, в неволю замученьем с нею жил, а не по ее, дочери своей девки Оленки, охоте. А про тот де блудной грех он, Мишка, той дочери своей девке Оленке заказал накрепко замученьем же чтобы она, Оленка, про тот блудной грех матери своей, а ево мишкине жене Маврутке, и никому сказвала. А по какому де навету вражию он, Мишка, в тот блудной грех пался, и про то де он Мишка не ведает, и в том де он, Мишка, перед Богом согрешил.
1. Воеводская отписка.
Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца холоп твой Ивашко Акинфов челом бьет.
В нынешнем, государь, во 164м году маия в 27 день извещала мне, холопу твоему, словесно ссыльново разбойника Мишки Муравьева жена ево Маврутка. А сказала, муж де ее, Мишка Муравьив, дочь свою и ее, Мавруткину, родную, девку Оленку, изсильничал и растлил блудным грехом. А про тот де иво Мишкин блудной грех сказывала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка на нево, отца своево Мишку. И того ж, государь, числа та девка Оленка в роспросе в том блудном насильственном грехе от отца своево Мишку Муравьева говорила. И он, Мишка, того ж числа приведен к пытке и роспрашиван, а в проспросе не пытан, в том блудном грехе, что изсильничал он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку, повинился.
А про то, государь, богомерское дело потому я, холоп твой, сыскивал, что в тое пору архи-епископа Симеона Сибирского и Тобольского духовных дел закащика, кому приказано ведать, Спасского монастыря игумена Леонида в Енисейском не было, поехал для духовных дел в Мангазею.
А только бы, государь, по тому извету того богомерского дела вскоре не сыскивать, и он бы, разбойник Мишка Муравьев, сведав жены своей извет, и ведая на себя такую вину, из Енисейска ушол. И тот, государь, извет и роспросные девкины и ево, Мишкины, повинные речи за руками послал к тебе... под сею отпискою в ненешнем во 164м году июня в 22 день.
И о том, государь, к великому светейшему Никону патриарху Московскому и всея Великия и Малыя Росии я, холоп твой, писал. А тот Мишка Муравьев до твоего государева указу скован и посажен в тюрьму. И о том что ты, государь, мне, холопу своему, укажешь.
НА ОБОРОТЕ. 165го апреля в 16 день с енисейским казаком с Ваською Еремеевым.
2. "Роспросные" речи.
164го маия в 27 день в Енисейском стольнику и воиводе Ивану Павловичю Акинфову ссыльного разбойника Мишки Муравьева жена ево, мишкина, Маврутка Яковлева дочь извещала словесно.
А сказала, муж де ее, Мишка Гаврилов сын Муравьев без ней, Маврутки дочь свою и ее, мавруткуину, родную девку Оленку изсильничал и растлил блудным грехом. А про то де иво, Мишкин, блудной насильственной грех сказала ей, Маврутке, та дочь ее девка Оленка плачючи на нево, отца своиво, Мишку Муравьева, в нынешнем во 164м году мая в 26 день.
Того ж числа в съезжей избе перед стольником и воиводою Иваном Павловичем Акинфо-вым ссыльново разбойника Мишки Муравьева и жены иво Маврутки дочь родная девка Оленка роспрашивана. А в роспросе сказала. В прошлом де во 163м году после Богоявленьива дни, в котором числе того она, Оленка, не упомнит отец де ее родной Мишка Муравьев без жены своей, а без ее, Оленкины, матери Маврутки, привязав ее, Оленку, к скамье бил плетью. И бив де ее снес сильно и положил на постелю свою и насильством на постеле растлил ее, Оленку, блудным грехом. И зделав де над ней тот грех, застращал ее, девку Оленку, чтоб она матере своей Маврутки и никому того ево, мишкина, насильственново блудново греха не сказывала. А будет де она, Оленка, кому про то скажет, и ему де, Мишке, за то больши кнута не будет ничево, а ей де, девке Оленке, будет за то пытка кнут да огонь, да сверх пытки он, Мишка, ей, Оленке за тот извет дома у себя муча ее и голову отсечет. И она де, девка Оленка, боясь тех иво, отца своиво Мишки угроз, мучелся себе и смертного убийства тово иво, отца своиво мишкина, насильственново блдудново греха матери своей Маврутки и никому в те поры сказать не смела. И с того де времяни и по се число он, отец ее родной Мишка Муравьив, такой блудной грех над ней, дочерью своею Оленкою делал насильством замученьем, а не по ее Оленкине охоте. И она де девка Оленка не могла от нево, отца своево родново, Мишки Муравьива, от того насильственново ево блудново греха отбыть, сказала в нынешнем во 164м году маия в 26 день числе матери своей Маврутки.
Того ж числа против извету и роспросных речей ссыльной человек Мишка Муравьив приве-ден к пытке и у пытки роспрашиван, а в проспросе не пытан.
Сказал, по навету де вражию розжег иво, Мишку враг на дочерь иво родную, на девку Оленку, на блудной грех. И он де Мишка за то ее дочь свою девку Оленку бил многажды, чтоб он, дочь иво Оленка, с ним, Мишкою, блудной грех зделала. И она де, дочь иво Оленка, многое время за то от нево, Мишки, мученье стерпела, а на тот блудной грех не давалась. И в прошлом де во 163м году летом в котором месяце и числе, того де он, Мишка, не упомнит, жена де иво, Мишкина, Маврутка пошла з двора иво не ведает куда, и он де, Мишка, в те поры без жены своей Маврутки тое дочь свою девку Оленку, бив и насильством, блудным грехом растлил. И с того де времяни и по се числе он, Мишка, тое дочь свою родную девку Оленку насильничал блудным грехом не по часту, в неволю замученьем с нею жил, а не по ее, дочери своей девки Оленки, охоте. А про тот де блудной грех он, Мишка, той дочери своей девке Оленке заказал накрепко замученьем же чтобы она, Оленка, про тот блудной грех матери своей, а ево мишкине жене Маврутке, и никому сказвала. А по какому де навету вражию он, Мишка, в тот блудной грех пался, и про то де он Мишка не ведает, и в том де он, Мишка, перед Богом согрешил.
>>48822
Пропаганда гомосексуализма запрещена на территории РФ, педик.
Пропаганда гомосексуализма запрещена на территории РФ, педик.
>>47524
быть любимой двумя женщинами
Значит гэнгбэнг одобрял.
>Ничто не мешает женщине быть любимой двумя мужчинами или мужчине
быть любимой двумя женщинами
Значит гэнгбэнг одобрял.
>>49861
Приведен в пыточную, на показ, чего с ним будет, там же допрошен, сами пытки не проводились.
Приведен в пыточную, на показ, чего с ним будет, там же допрошен, сами пытки не проводились.
>>47522
В чем профит, поясните?
>как некоторые похотливые люди, чтобы получить большее удовольствие от соития, подкладывали подушку под зад своим женам.
В чем профит, поясните?
53 Кб, 335x500>>50042
Я тоже в школе такое слышал, типа тянке приятней будет. Почему? Хз. Но, однако же, минимум 800 лет поверью.
Я тоже в школе такое слышал, типа тянке приятней будет. Почему? Хз. Но, однако же, минимум 800 лет поверью.
>>50042
Придумал. Возможно в таком положении влагалище будет прижато к лобковой кости. А тут ещё и член с другой стороны трётся. Типа поплотней. Ну так это и для мужика приятней получается.
Придумал. Возможно в таком положении влагалище будет прижато к лобковой кости. А тут ещё и член с другой стороны трётся. Типа поплотней. Ну так это и для мужика приятней получается.
>>50123
Проникновение глубже?
Проникновение глубже?
>>50124
Фантазёры - теоретики, вы сексом никогда не занимались что ли? Это просто банально удобнее, в первую очередь мужчине
Фантазёры - теоретики, вы сексом никогда не занимались что ли? Это просто банально удобнее, в первую очередь мужчине
22 Кб, 634x768Почему англичане считали зашкваром ебать индейцев, а испанцы с португальцами любили натягивать бронзовых лолей?
>>50453
Англосаксы - пидорки. Они приемлют только еблю молодых мальчиков в попу, а от такого дети не появляются.
Англосаксы - пидорки. Они приемлют только еблю молодых мальчиков в попу, а от такого дети не появляются.
>>50453
Потому что англичане - ебанные расисты. Не знаю, связано ли это с протестантизмом или проживанием на острове. Но для англичанина зашкар было даже жениться на ирландках и итальянках.
Потому что англичане - ебанные расисты. Не знаю, связано ли это с протестантизмом или проживанием на острове. Но для англичанина зашкар было даже жениться на ирландках и итальянках.
>>50457
Дурацкое слово, поправлюсь - ксенофобы. Как и японцы там. Так что возможно дело таки в острове.
>расисты
Дурацкое слово, поправлюсь - ксенофобы. Как и японцы там. Так что возможно дело таки в острове.
>>50423
Ну, в армейке у меня было немало секса, никто ничего не подкладывал.
Ну, в армейке у меня было немало секса, никто ничего не подкладывал.
>>50453
Испанцы с португальцами сами от индейцев не сильно внешне отличались. Такие же маленькие говноглазые цветные полуварвары-полуевропейцы (какой-то англичанин в 19 веке говорил что Испания и Российская империя это варварские полуевропейские страны, про которых в Европе почти никто ничего не знает).
Испанцы с португальцами сами от индейцев не сильно внешне отличались. Такие же маленькие говноглазые цветные полуварвары-полуевропейцы (какой-то англичанин в 19 веке говорил что Испания и Российская империя это варварские полуевропейские страны, про которых в Европе почти никто ничего не знает).
>>50470
Это комплексы гнилозубых, так как Испания и Россия были очевидно круче Бриташки. Если не в моменте, то в прошлом и будущем соответственно.
>про которых в Европе почти никто ничего не знает
Это комплексы гнилозубых, так как Испания и Россия были очевидно круче Бриташки. Если не в моменте, то в прошлом и будущем соответственно.
>>42408
А разве в Древней Греции такого не бывало? Бля, таким образом даже тегиляи московитов можно греческими линотораксами оправдать.
А разве в Древней Греции такого не бывало? Бля, таким образом даже тегиляи московитов можно греческими линотораксами оправдать.
>>50471
Я вообще не понимаю как испанцы имея такое превосходство на море и не хуже вооружены могли так просрать.
Потеря армады это поворот цивилизации запада к наглосаксам.
Если бы армада победила, потом бы осада лондона и позорный мир бритах и все было бы иначе.
Сейчас бы все учили испанский.
Я вообще не понимаю как испанцы имея такое превосходство на море и не хуже вооружены могли так просрать.
Потеря армады это поворот цивилизации запада к наглосаксам.
Если бы армада победила, потом бы осада лондона и позорный мир бритах и все было бы иначе.
Сейчас бы все учили испанский.
5 Кб, 301x110>>50503
Не такое уж там и превосходство было.
Не такое уж там и превосходство было.
>>50503
Я вообще понимаю, что в пиар в тюдорской Англии при Елизавете хорошо поднялся и рассеивание пусть и большого, но в общем то конвоя снабжения гарнизонов в испанской Фландрии превратили в самую эпическую морскую битву 16 века, отражение вторжения неа Британию, затмив битву при Лепанто. Да хотя бы рейд Дрейка на Кадис был важнее этого выдуманного разгрома армады.
Я вообще понимаю, что в пиар в тюдорской Англии при Елизавете хорошо поднялся и рассеивание пусть и большого, но в общем то конвоя снабжения гарнизонов в испанской Фландрии превратили в самую эпическую морскую битву 16 века, отражение вторжения неа Британию, затмив битву при Лепанто. Да хотя бы рейд Дрейка на Кадис был важнее этого выдуманного разгрома армады.
>>50534
Может это попытка замазать позорную гибель Английской Армады в той же войне?
Англичане потеряли 40 кораблей и 24 тысячи человек, испанцы 3 корабля и 900 человек (ну и несколько торговых судов, попавших под раздачу).
В общем после этого война Англией была фактически проебана, и испанцы спокойно плавали куда хотели, оставшись гегемоном.
Может это попытка замазать позорную гибель Английской Армады в той же войне?
Англичане потеряли 40 кораблей и 24 тысячи человек, испанцы 3 корабля и 900 человек (ну и несколько торговых судов, попавших под раздачу).
В общем после этого война Англией была фактически проебана, и испанцы спокойно плавали куда хотели, оставшись гегемоном.
>>50503
Нет. Испания была без шансов. Скорее бы немецкий-французский, кто кого заборол бы. Может быть кстати нидерланды таки смогли бы раскрыться в топ-империю, ибо их англичане задушили.
Проблемы Испании классические:
- Только-только выгнали чуркобесов и теперь это надо ассимилировать, что дорого, долго и вообще.
- Из-за океана везут триллионы ценностей. Такой объем просто нереально переварить, отсюда и гиперинфляция, и именно гиперинфляция больней всего бьет по Испании, как основному завозчику ценностей. В свою очередь это ведет к:
а) Зачем что-то делать, инвестировать в мануфактуру, если можно просто КУПИТЬ В ИТАЛИИ, НИДЕРЛАНДАХ, НЕМЦИИ???
б) Переориентации страны на наращивание ценностей. Ну типа можешь посмотреть, как в 00-х россиюшка была, когда нефтеродица родить начала. И это при охуительно мощной базовой промке, которую развалить жалко и электорат не поймет, а представь если бы промки не было вообще фактически.
- Амбиции везде, поэтому нигде не силен. Карлухе 5 просто невероятно повезло та же Павия - это тупо везение, ибо Фрунсберг и Лануа не знали истинного положения вещей в битве, действуя по раннему плану, а король Рыцарь рвался гарцевать на своей лошади как в романах и творил хуйну. В общем Фрунсбергу и Лануа прокали критические удачи, а французам критические неудачи и так всю битву, которой самой прокнул кубик Д20 - ибо из обыденной попытки деблокады/завоза припасов, они разгромили французскую армию, поубивали маршалов и взяли в плен короля и он сам был прямо выше-выше среднего. Однако дальше хуже и хуже, Филя 2 вначале как-то пытался, а потом обосрался, Филя 3 сразу обосрался, а последних 2 - лучше вообще не вспоминать.
- Залезание в 30-летку и просер ее, вместе с Нидерландами. И весь просер, из-за недооценки. Испания запаздывала на 2-3 года от ситуации. Тут то Испании прилетели первые прямо серьезные криты - просраны триллионы, отвалились Нидерланды, просрано влияние в Европе.
- Тотальная стагнация. То что уже в 16 веке пора было менять в экономике и промке, у них работало и в 17, и даже в 18. В итоге армию даже вооружать огнестрелом приходилось скупая по Европе, ибо свои мощности были на уровне мануфактур середины 16 века. Тогда как в той же Англии уже была стандартизация и заводы.
- Промка - ее не было. Ну то есть это жопа. Даже кораблестроение (хотя это топ1 приоритет) деградировало, и в 18 веке корабли Нидерландов (бывшей Империи Испании фактически) - были намного технологичнее и лучше испанских. Плюс, огромные траты на говно. Испанцы очень любили строить линейник уровня ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ - король его осмотрит, королевскую благодарность и подряды на распил спустит, а потом этот ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ, тупо стоит гниет, с экипажем в 20%. Полусгнивший ЕБИТЕЛЬ потом начинают ремонтировать и модернизировать, пиля бабло. Ну и т.п. Тогда как в Англии тем временем 3 дечники на потоке шли.
- Экономика. Опять же пока в Нидерландах капитализм развивался, в Испании все нововведения экономики игнорировали. Ранневременная или постфеодальная экономика в 17-18 веке это жопа и приговор. Даже Россиюшка смогла реформироватсья, а Испания НЕТ. Ну и в гробик.
Нет. Испания была без шансов. Скорее бы немецкий-французский, кто кого заборол бы. Может быть кстати нидерланды таки смогли бы раскрыться в топ-империю, ибо их англичане задушили.
Проблемы Испании классические:
- Только-только выгнали чуркобесов и теперь это надо ассимилировать, что дорого, долго и вообще.
- Из-за океана везут триллионы ценностей. Такой объем просто нереально переварить, отсюда и гиперинфляция, и именно гиперинфляция больней всего бьет по Испании, как основному завозчику ценностей. В свою очередь это ведет к:
а) Зачем что-то делать, инвестировать в мануфактуру, если можно просто КУПИТЬ В ИТАЛИИ, НИДЕРЛАНДАХ, НЕМЦИИ???
б) Переориентации страны на наращивание ценностей. Ну типа можешь посмотреть, как в 00-х россиюшка была, когда нефтеродица родить начала. И это при охуительно мощной базовой промке, которую развалить жалко и электорат не поймет, а представь если бы промки не было вообще фактически.
- Амбиции везде, поэтому нигде не силен. Карлухе 5 просто невероятно повезло та же Павия - это тупо везение, ибо Фрунсберг и Лануа не знали истинного положения вещей в битве, действуя по раннему плану, а король Рыцарь рвался гарцевать на своей лошади как в романах и творил хуйну. В общем Фрунсбергу и Лануа прокали критические удачи, а французам критические неудачи и так всю битву, которой самой прокнул кубик Д20 - ибо из обыденной попытки деблокады/завоза припасов, они разгромили французскую армию, поубивали маршалов и взяли в плен короля и он сам был прямо выше-выше среднего. Однако дальше хуже и хуже, Филя 2 вначале как-то пытался, а потом обосрался, Филя 3 сразу обосрался, а последних 2 - лучше вообще не вспоминать.
- Залезание в 30-летку и просер ее, вместе с Нидерландами. И весь просер, из-за недооценки. Испания запаздывала на 2-3 года от ситуации. Тут то Испании прилетели первые прямо серьезные криты - просраны триллионы, отвалились Нидерланды, просрано влияние в Европе.
- Тотальная стагнация. То что уже в 16 веке пора было менять в экономике и промке, у них работало и в 17, и даже в 18. В итоге армию даже вооружать огнестрелом приходилось скупая по Европе, ибо свои мощности были на уровне мануфактур середины 16 века. Тогда как в той же Англии уже была стандартизация и заводы.
- Промка - ее не было. Ну то есть это жопа. Даже кораблестроение (хотя это топ1 приоритет) деградировало, и в 18 веке корабли Нидерландов (бывшей Империи Испании фактически) - были намного технологичнее и лучше испанских. Плюс, огромные траты на говно. Испанцы очень любили строить линейник уровня ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ - король его осмотрит, королевскую благодарность и подряды на распил спустит, а потом этот ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ, тупо стоит гниет, с экипажем в 20%. Полусгнивший ЕБИТЕЛЬ потом начинают ремонтировать и модернизировать, пиля бабло. Ну и т.п. Тогда как в Англии тем временем 3 дечники на потоке шли.
- Экономика. Опять же пока в Нидерландах капитализм развивался, в Испании все нововведения экономики игнорировали. Ранневременная или постфеодальная экономика в 17-18 веке это жопа и приговор. Даже Россиюшка смогла реформироватсья, а Испания НЕТ. Ну и в гробик.
>>50503
Нет. Испания была без шансов. Скорее бы немецкий-французский, кто кого заборол бы. Может быть кстати нидерланды таки смогли бы раскрыться в топ-империю, ибо их англичане задушили.
Проблемы Испании классические:
- Только-только выгнали чуркобесов и теперь это надо ассимилировать, что дорого, долго и вообще.
- Из-за океана везут триллионы ценностей. Такой объем просто нереально переварить, отсюда и гиперинфляция, и именно гиперинфляция больней всего бьет по Испании, как основному завозчику ценностей. В свою очередь это ведет к:
а) Зачем что-то делать, инвестировать в мануфактуру, если можно просто КУПИТЬ В ИТАЛИИ, НИДЕРЛАНДАХ, НЕМЦИИ???
б) Переориентации страны на наращивание ценностей. Ну типа можешь посмотреть, как в 00-х россиюшка была, когда нефтеродица родить начала. И это при охуительно мощной базовой промке, которую развалить жалко и электорат не поймет, а представь если бы промки не было вообще фактически.
- Амбиции везде, поэтому нигде не силен. Карлухе 5 просто невероятно повезло та же Павия - это тупо везение, ибо Фрунсберг и Лануа не знали истинного положения вещей в битве, действуя по раннему плану, а король Рыцарь рвался гарцевать на своей лошади как в романах и творил хуйну. В общем Фрунсбергу и Лануа прокали критические удачи, а французам критические неудачи и так всю битву, которой самой прокнул кубик Д20 - ибо из обыденной попытки деблокады/завоза припасов, они разгромили французскую армию, поубивали маршалов и взяли в плен короля и он сам был прямо выше-выше среднего. Однако дальше хуже и хуже, Филя 2 вначале как-то пытался, а потом обосрался, Филя 3 сразу обосрался, а последних 2 - лучше вообще не вспоминать.
- Залезание в 30-летку и просер ее, вместе с Нидерландами. И весь просер, из-за недооценки. Испания запаздывала на 2-3 года от ситуации. Тут то Испании прилетели первые прямо серьезные криты - просраны триллионы, отвалились Нидерланды, просрано влияние в Европе.
- Тотальная стагнация. То что уже в 16 веке пора было менять в экономике и промке, у них работало и в 17, и даже в 18. В итоге армию даже вооружать огнестрелом приходилось скупая по Европе, ибо свои мощности были на уровне мануфактур середины 16 века. Тогда как в той же Англии уже была стандартизация и заводы.
- Промка - ее не было. Ну то есть это жопа. Даже кораблестроение (хотя это топ1 приоритет) деградировало, и в 18 веке корабли Нидерландов (бывшей Империи Испании фактически) - были намного технологичнее и лучше испанских. Плюс, огромные траты на говно. Испанцы очень любили строить линейник уровня ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ - король его осмотрит, королевскую благодарность и подряды на распил спустит, а потом этот ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ, тупо стоит гниет, с экипажем в 20%. Полусгнивший ЕБИТЕЛЬ потом начинают ремонтировать и модернизировать, пиля бабло. Ну и т.п. Тогда как в Англии тем временем 3 дечники на потоке шли.
- Экономика. Опять же пока в Нидерландах капитализм развивался, в Испании все нововведения экономики игнорировали. Ранневременная или постфеодальная экономика в 17-18 веке это жопа и приговор. Даже Россиюшка смогла реформироватсья, а Испания НЕТ. Ну и в гробик.
Нет. Испания была без шансов. Скорее бы немецкий-французский, кто кого заборол бы. Может быть кстати нидерланды таки смогли бы раскрыться в топ-империю, ибо их англичане задушили.
Проблемы Испании классические:
- Только-только выгнали чуркобесов и теперь это надо ассимилировать, что дорого, долго и вообще.
- Из-за океана везут триллионы ценностей. Такой объем просто нереально переварить, отсюда и гиперинфляция, и именно гиперинфляция больней всего бьет по Испании, как основному завозчику ценностей. В свою очередь это ведет к:
а) Зачем что-то делать, инвестировать в мануфактуру, если можно просто КУПИТЬ В ИТАЛИИ, НИДЕРЛАНДАХ, НЕМЦИИ???
б) Переориентации страны на наращивание ценностей. Ну типа можешь посмотреть, как в 00-х россиюшка была, когда нефтеродица родить начала. И это при охуительно мощной базовой промке, которую развалить жалко и электорат не поймет, а представь если бы промки не было вообще фактически.
- Амбиции везде, поэтому нигде не силен. Карлухе 5 просто невероятно повезло та же Павия - это тупо везение, ибо Фрунсберг и Лануа не знали истинного положения вещей в битве, действуя по раннему плану, а король Рыцарь рвался гарцевать на своей лошади как в романах и творил хуйну. В общем Фрунсбергу и Лануа прокали критические удачи, а французам критические неудачи и так всю битву, которой самой прокнул кубик Д20 - ибо из обыденной попытки деблокады/завоза припасов, они разгромили французскую армию, поубивали маршалов и взяли в плен короля и он сам был прямо выше-выше среднего. Однако дальше хуже и хуже, Филя 2 вначале как-то пытался, а потом обосрался, Филя 3 сразу обосрался, а последних 2 - лучше вообще не вспоминать.
- Залезание в 30-летку и просер ее, вместе с Нидерландами. И весь просер, из-за недооценки. Испания запаздывала на 2-3 года от ситуации. Тут то Испании прилетели первые прямо серьезные криты - просраны триллионы, отвалились Нидерланды, просрано влияние в Европе.
- Тотальная стагнация. То что уже в 16 веке пора было менять в экономике и промке, у них работало и в 17, и даже в 18. В итоге армию даже вооружать огнестрелом приходилось скупая по Европе, ибо свои мощности были на уровне мануфактур середины 16 века. Тогда как в той же Англии уже была стандартизация и заводы.
- Промка - ее не было. Ну то есть это жопа. Даже кораблестроение (хотя это топ1 приоритет) деградировало, и в 18 веке корабли Нидерландов (бывшей Империи Испании фактически) - были намного технологичнее и лучше испанских. Плюс, огромные траты на говно. Испанцы очень любили строить линейник уровня ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ - король его осмотрит, королевскую благодарность и подряды на распил спустит, а потом этот ТОТАЛЬНЫЙ ЕБИТЕЛЬ, тупо стоит гниет, с экипажем в 20%. Полусгнивший ЕБИТЕЛЬ потом начинают ремонтировать и модернизировать, пиля бабло. Ну и т.п. Тогда как в Англии тем временем 3 дечники на потоке шли.
- Экономика. Опять же пока в Нидерландах капитализм развивался, в Испании все нововведения экономики игнорировали. Ранневременная или постфеодальная экономика в 17-18 веке это жопа и приговор. Даже Россиюшка смогла реформироватсья, а Испания НЕТ. Ну и в гробик.
Будни Степашии Ермошкии 17 века.
№ 3. 1667 г., декабря 21. Запись о выдаче разрешении на вступление в новый брак после сыска по челобитной "бродящего старца" Андрея Константинова, жена которого была уведена плен, после чего он женился на другой жене, чей муж, спустя две недели, вернулся из татарского плена.
176 декабря в 21 день. Бил челом великому господину преосвященнейшему Илариону архиепископу рязанскому и муромскому Танбова города бродящей старец Андрюшка Констянтинов. А в челобитье ево написано: в прошлом во 163-м году приходили в Танбов воинские люди тотарове и взяли в полон жену ево Евдокеицу, и ждал ис полону многое время, и не дождався, женился на другой жене Тотьянице. И женясь, жил с нею две недели, а первой де ея муж Ермошка был в полону многое время в тотарех. И в то время как он женился, первой Татьяницын муж Ермошка ис полону вышел, и тое Татьяницу у него взял. А розвел ево Андрюшку с нею Татьяницею бывшей староста поповской знаменской поп Феодор. И великому господину пожаловати бы ево Андрюшку, велел бы ему женитися на иной жене. И великий господин указал против ево челобиться сыскати и послати грамоту. И того ж числа по указу великого господина послана грамота в Танбов к старосте поповскому к покровскому попу Кириллу с челобитчиком с Андрюшкою Костянтиновым, а по грамоте велено сыскати против ево Андрюшкина челобитья. И будет в сыску скажут так, как он Андрюшка великому господину бьет челом, и ему велено женитися, а сыск за руками прислати в Пересланль Рязанской в Судной приказ.
№ 3. 1667 г., декабря 21. Запись о выдаче разрешении на вступление в новый брак после сыска по челобитной "бродящего старца" Андрея Константинова, жена которого была уведена плен, после чего он женился на другой жене, чей муж, спустя две недели, вернулся из татарского плена.
176 декабря в 21 день. Бил челом великому господину преосвященнейшему Илариону архиепископу рязанскому и муромскому Танбова города бродящей старец Андрюшка Констянтинов. А в челобитье ево написано: в прошлом во 163-м году приходили в Танбов воинские люди тотарове и взяли в полон жену ево Евдокеицу, и ждал ис полону многое время, и не дождався, женился на другой жене Тотьянице. И женясь, жил с нею две недели, а первой де ея муж Ермошка был в полону многое время в тотарех. И в то время как он женился, первой Татьяницын муж Ермошка ис полону вышел, и тое Татьяницу у него взял. А розвел ево Андрюшку с нею Татьяницею бывшей староста поповской знаменской поп Феодор. И великому господину пожаловати бы ево Андрюшку, велел бы ему женитися на иной жене. И великий господин указал против ево челобиться сыскати и послати грамоту. И того ж числа по указу великого господина послана грамота в Танбов к старосте поповскому к покровскому попу Кириллу с челобитчиком с Андрюшкою Костянтиновым, а по грамоте велено сыскати против ево Андрюшкина челобитья. И будет в сыску скажут так, как он Андрюшка великому господину бьет челом, и ему велено женитися, а сыск за руками прислати в Пересланль Рязанской в Судной приказ.
189 Кб, 720x842>>50760
Вековые русские традиции куколдизма.
Вековые русские традиции куколдизма.
>>50760
Вековая ордынская классика, ни у кого человеческого достоинства быть не может, кроме великого хана.
>Андрюшка
Вековая ордынская классика, ни у кого человеческого достоинства быть не может, кроме великого хана.
>>50765
А вот в ВКЛ такого не было. Жаль что Ольгерд с Витовтом не задавили Московию в зародыше в 14-15 веках. Жили бы сейчас в нормальном европейском государстве, возможно даже повезло бы окатоличиться и ополячиться.
А вот в ВКЛ такого не было. Жаль что Ольгерд с Витовтом не задавили Московию в зародыше в 14-15 веках. Жили бы сейчас в нормальном европейском государстве, возможно даже повезло бы окатоличиться и ополячиться.
>>50797
Но Витовт на деле союзник Москвы, особенно на фоне такого общего врага как Ягайло. Витовт вообще был гибким парнишей по части союзов, успел побыть в друзяшках у Тевтонского ордена, Орды и убийцы родичей Ягайло Польского, но учитывая династический брак, ВКМ была последним союзником суверенного ВКЛ.
А ополячивание - это превращение в скот, быдло, хохлов.
Но Витовт на деле союзник Москвы, особенно на фоне такого общего врага как Ягайло. Витовт вообще был гибким парнишей по части союзов, успел побыть в друзяшках у Тевтонского ордена, Орды и убийцы родичей Ягайло Польского, но учитывая династический брак, ВКМ была последним союзником суверенного ВКЛ.
А ополячивание - это превращение в скот, быдло, хохлов.
>>50849
Едигей спас Польшу от Руси, скорее. Сильная русская Литва стала бы той же "Московией", а не польской колонией.
Едигей спас Польшу от Руси, скорее. Сильная русская Литва стала бы той же "Московией", а не польской колонией.
Почему мы опять из-за какого мелкого пидора обсуждаем левую тему в треде для исторического секса? Если наша тема не вопрос "ебал ли Ягайло Витовта в жопу?", то Литва - нерилейтет.
>>50853
Однозначно ебал.
Однозначно ебал.
>>50853
>>39486 (OP)
Потому что это интересней, чем нытье тупорылого инцела, что ему не дают
Что тут в этой теме обсуждать можно? Секс во все времена был, есть и будет, но для красивых, богатых и влиятельных, а простые обывалы получают доступ к сексу только в браке с такой же простачкой
>>39486 (OP)
Потому что это интересней, чем нытье тупорылого инцела, что ему не дают
Что тут в этой теме обсуждать можно? Секс во все времена был, есть и будет, но для красивых, богатых и влиятельных, а простые обывалы получают доступ к сексу только в браке с такой же простачкой
>>50856
Да всё что угодно, о том как женские монастыри становились борделями для высшего духовенства или о том, как в средневековой Англии относились к минету, который сделала собака.
Да всё что угодно, о том как женские монастыри становились борделями для высшего духовенства или о том, как в средневековой Англии относились к минету, который сделала собака.
>>50856
Ну это база.
/thread
>Секс во все времена был, есть и будет, но для красивых, богатых и влиятельных, а простые обывалы получают доступ к сексу только в браке с такой же простачкой
Ну это база.
/thread
>>50856
Не-не, давай обсудим историю борделей. И выясним, что от Древнего Рима до порта Йокогама 19 века любой обыватель мог получить внебрачный секс за относительно мелкую плату.
Как и ебучий современный инцел, если ему и правда надо просто скинуть листву. Разве что у предков комплексов было меньше, хотя казалось бы, сексуальная революция случалась тут у нас и Боженька не накажет мамкиного атеиста.
>простые обывалы получают доступ к сексу только в браке с такой же простачкой
Не-не, давай обсудим историю борделей. И выясним, что от Древнего Рима до порта Йокогама 19 века любой обыватель мог получить внебрачный секс за относительно мелкую плату.
Как и ебучий современный инцел, если ему и правда надо просто скинуть листву. Разве что у предков комплексов было меньше, хотя казалось бы, сексуальная революция случалась тут у нас и Боженька не накажет мамкиного атеиста.
>>50866
Да-да, 1% городского населения самым ужасным нахуй никому не нужным способом снятия листвы, тем более для первого раза. Только в России, в европейских странах нормальные бордели были.
Проститутки в Московии:
"На Дербеновке, например, целая улица занята публичными домами самого низшего сорта, посещаемыми солдатами, мастеровыми, оборванцами и т. п. людом за плату, не превышающую 50 коп. серебром за ночь. Здесь, если вы пройдете вечером зимой или летом, в ясную погоду или в дождь, в зимнюю вьюгу, вы непременно встретите у каждых ворот несколько женщин, приглашающих вас в свои вонючие, грязные вертепы, в этих вертепах вы встретите старых, одряхлевших, уродливых женщин, до такои степени нарумяненных и набеленных, что невольно удивитесь, как этот слой белил и румян не обваливается, как со стен штукатурка. Вы встретите женщин с хриплым, надтреснутым голосом, женщин, до того истаскан- ных, изношенных, что только бесчувственно пьяный человек в состоянии, как они сами выражаются, заниматься с ними. Здесь у вас потребуют дамского угощения - водки или пива, а если вы останетесь с какою-либо из этих прелестниц, то поутру она попросит у вас гривенник на похмелье или помаду. В этих притонах почти все проститутки с жадностью пьют водку, иначе им и года не продолжить бы своего отвратительного ремесла, так как здесь проститутка иногда бывает вынуждена принять в вечер человек десять мужчин. Можно также быть уверенным, что если у вас есть несколько денег, то вас здесь обокрадут, если только вы не постоянный гость".
Проститутки в Англии:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Улицы освещены пучками газа, о которых у нас не имеют понятия. Великолепные кофейни, разубранные зеркалами и золотом, на каждом шагу. Тут и сборища, тут и приюты. Даже жутко входить в эту толпу. И так странно она составлена. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это с трудом толпится в улицах, тесно, густо. Толпа не умещается на тротуарах и заливает всю улицу. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Тут и блестящие дорогие одежды и почти лохмотья, и резкое различие лет, всё вместе. В этой ужасной толпе толкается и пьяный бродяга, сюда же заходит и титулованный богач. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Там гремела музыка, шли танцы, толпилась бездна народу. Убранство было великолепное. Но мрачный характер не оставляет англичан и среди веселья: они и танцуют серьезно, даже угрюмо, чуть не выделывая па и как будто по обязанности. Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Она сидела за столиком вместе с молодым человеком, кажется богатым джентльменом и, по всему видно, непривычным посетителем казино. Он, может быть, отыскивал ее, и наконец они свиделись или условились видеться здесь. Он мало говорил с нею и всё как-то отрывисто, как будто не о том, о чем они хотели бы говорить. Разговор часто прерывался долгим молчанием. Она тоже была очень грустна. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
>И выясним, что от Древнего Рима до порта Йокогама 19 века любой обыватель мог получить внебрачный секс за относительно мелкую плату.
Да-да, 1% городского населения самым ужасным нахуй никому не нужным способом снятия листвы, тем более для первого раза. Только в России, в европейских странах нормальные бордели были.
Проститутки в Московии:
"На Дербеновке, например, целая улица занята публичными домами самого низшего сорта, посещаемыми солдатами, мастеровыми, оборванцами и т. п. людом за плату, не превышающую 50 коп. серебром за ночь. Здесь, если вы пройдете вечером зимой или летом, в ясную погоду или в дождь, в зимнюю вьюгу, вы непременно встретите у каждых ворот несколько женщин, приглашающих вас в свои вонючие, грязные вертепы, в этих вертепах вы встретите старых, одряхлевших, уродливых женщин, до такои степени нарумяненных и набеленных, что невольно удивитесь, как этот слой белил и румян не обваливается, как со стен штукатурка. Вы встретите женщин с хриплым, надтреснутым голосом, женщин, до того истаскан- ных, изношенных, что только бесчувственно пьяный человек в состоянии, как они сами выражаются, заниматься с ними. Здесь у вас потребуют дамского угощения - водки или пива, а если вы останетесь с какою-либо из этих прелестниц, то поутру она попросит у вас гривенник на похмелье или помаду. В этих притонах почти все проститутки с жадностью пьют водку, иначе им и года не продолжить бы своего отвратительного ремесла, так как здесь проститутка иногда бывает вынуждена принять в вечер человек десять мужчин. Можно также быть уверенным, что если у вас есть несколько денег, то вас здесь обокрадут, если только вы не постоянный гость".
Проститутки в Англии:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Улицы освещены пучками газа, о которых у нас не имеют понятия. Великолепные кофейни, разубранные зеркалами и золотом, на каждом шагу. Тут и сборища, тут и приюты. Даже жутко входить в эту толпу. И так странно она составлена. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это с трудом толпится в улицах, тесно, густо. Толпа не умещается на тротуарах и заливает всю улицу. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Тут и блестящие дорогие одежды и почти лохмотья, и резкое различие лет, всё вместе. В этой ужасной толпе толкается и пьяный бродяга, сюда же заходит и титулованный богач. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Там гремела музыка, шли танцы, толпилась бездна народу. Убранство было великолепное. Но мрачный характер не оставляет англичан и среди веселья: они и танцуют серьезно, даже угрюмо, чуть не выделывая па и как будто по обязанности. Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Она сидела за столиком вместе с молодым человеком, кажется богатым джентльменом и, по всему видно, непривычным посетителем казино. Он, может быть, отыскивал ее, и наконец они свиделись или условились видеться здесь. Он мало говорил с нею и всё как-то отрывисто, как будто не о том, о чем они хотели бы говорить. Разговор часто прерывался долгим молчанием. Она тоже была очень грустна. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
>>50866
Да-да, 1% городского населения самым ужасным нахуй никому не нужным способом снятия листвы, тем более для первого раза. Только в России, в европейских странах нормальные бордели были.
Проститутки в Московии:
"На Дербеновке, например, целая улица занята публичными домами самого низшего сорта, посещаемыми солдатами, мастеровыми, оборванцами и т. п. людом за плату, не превышающую 50 коп. серебром за ночь. Здесь, если вы пройдете вечером зимой или летом, в ясную погоду или в дождь, в зимнюю вьюгу, вы непременно встретите у каждых ворот несколько женщин, приглашающих вас в свои вонючие, грязные вертепы, в этих вертепах вы встретите старых, одряхлевших, уродливых женщин, до такои степени нарумяненных и набеленных, что невольно удивитесь, как этот слой белил и румян не обваливается, как со стен штукатурка. Вы встретите женщин с хриплым, надтреснутым голосом, женщин, до того истаскан- ных, изношенных, что только бесчувственно пьяный человек в состоянии, как они сами выражаются, заниматься с ними. Здесь у вас потребуют дамского угощения - водки или пива, а если вы останетесь с какою-либо из этих прелестниц, то поутру она попросит у вас гривенник на похмелье или помаду. В этих притонах почти все проститутки с жадностью пьют водку, иначе им и года не продолжить бы своего отвратительного ремесла, так как здесь проститутка иногда бывает вынуждена принять в вечер человек десять мужчин. Можно также быть уверенным, что если у вас есть несколько денег, то вас здесь обокрадут, если только вы не постоянный гость".
Проститутки в Англии:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Улицы освещены пучками газа, о которых у нас не имеют понятия. Великолепные кофейни, разубранные зеркалами и золотом, на каждом шагу. Тут и сборища, тут и приюты. Даже жутко входить в эту толпу. И так странно она составлена. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это с трудом толпится в улицах, тесно, густо. Толпа не умещается на тротуарах и заливает всю улицу. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Тут и блестящие дорогие одежды и почти лохмотья, и резкое различие лет, всё вместе. В этой ужасной толпе толкается и пьяный бродяга, сюда же заходит и титулованный богач. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Там гремела музыка, шли танцы, толпилась бездна народу. Убранство было великолепное. Но мрачный характер не оставляет англичан и среди веселья: они и танцуют серьезно, даже угрюмо, чуть не выделывая па и как будто по обязанности. Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Она сидела за столиком вместе с молодым человеком, кажется богатым джентльменом и, по всему видно, непривычным посетителем казино. Он, может быть, отыскивал ее, и наконец они свиделись или условились видеться здесь. Он мало говорил с нею и всё как-то отрывисто, как будто не о том, о чем они хотели бы говорить. Разговор часто прерывался долгим молчанием. Она тоже была очень грустна. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
>И выясним, что от Древнего Рима до порта Йокогама 19 века любой обыватель мог получить внебрачный секс за относительно мелкую плату.
Да-да, 1% городского населения самым ужасным нахуй никому не нужным способом снятия листвы, тем более для первого раза. Только в России, в европейских странах нормальные бордели были.
Проститутки в Московии:
"На Дербеновке, например, целая улица занята публичными домами самого низшего сорта, посещаемыми солдатами, мастеровыми, оборванцами и т. п. людом за плату, не превышающую 50 коп. серебром за ночь. Здесь, если вы пройдете вечером зимой или летом, в ясную погоду или в дождь, в зимнюю вьюгу, вы непременно встретите у каждых ворот несколько женщин, приглашающих вас в свои вонючие, грязные вертепы, в этих вертепах вы встретите старых, одряхлевших, уродливых женщин, до такои степени нарумяненных и набеленных, что невольно удивитесь, как этот слой белил и румян не обваливается, как со стен штукатурка. Вы встретите женщин с хриплым, надтреснутым голосом, женщин, до того истаскан- ных, изношенных, что только бесчувственно пьяный человек в состоянии, как они сами выражаются, заниматься с ними. Здесь у вас потребуют дамского угощения - водки или пива, а если вы останетесь с какою-либо из этих прелестниц, то поутру она попросит у вас гривенник на похмелье или помаду. В этих притонах почти все проститутки с жадностью пьют водку, иначе им и года не продолжить бы своего отвратительного ремесла, так как здесь проститутка иногда бывает вынуждена принять в вечер человек десять мужчин. Можно также быть уверенным, что если у вас есть несколько денег, то вас здесь обокрадут, если только вы не постоянный гость".
Проститутки в Англии:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Улицы освещены пучками газа, о которых у нас не имеют понятия. Великолепные кофейни, разубранные зеркалами и золотом, на каждом шагу. Тут и сборища, тут и приюты. Даже жутко входить в эту толпу. И так странно она составлена. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это с трудом толпится в улицах, тесно, густо. Толпа не умещается на тротуарах и заливает всю улицу. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Тут и блестящие дорогие одежды и почти лохмотья, и резкое различие лет, всё вместе. В этой ужасной толпе толкается и пьяный бродяга, сюда же заходит и титулованный богач. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Там гремела музыка, шли танцы, толпилась бездна народу. Убранство было великолепное. Но мрачный характер не оставляет англичан и среди веселья: они и танцуют серьезно, даже угрюмо, чуть не выделывая па и как будто по обязанности. Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Она сидела за столиком вместе с молодым человеком, кажется богатым джентльменом и, по всему видно, непривычным посетителем казино. Он, может быть, отыскивал ее, и наконец они свиделись или условились видеться здесь. Он мало говорил с нею и всё как-то отрывисто, как будто не о том, о чем они хотели бы говорить. Разговор часто прерывался долгим молчанием. Она тоже была очень грустна. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
>>50470
Ору, про РИ так не знали что в Крымскцю войну хуеву кучу народу всрали ради унижения России, про Большую игру так я вообще молчу когда опять же сиранули жидко думая что Россия захватив Среднюю Азию пойдет в сторону Индии.
Ору, про РИ так не знали что в Крымскцю войну хуеву кучу народу всрали ради унижения России, про Большую игру так я вообще молчу когда опять же сиранули жидко думая что Россия захватив Среднюю Азию пойдет в сторону Индии.
>>50490
Ну так по факту тегиляи в ту эпоху уже был более актуален так как в основном так как боьшая часть сражения это перестрелка - для чего данный вид снаряжения был эффективен, в этом плане Российское государство ушло дальше Европы и быстрыми темпами начали нагибать соседей - которые использовали средневековую тактику.
Ну так по факту тегиляи в ту эпоху уже был более актуален так как в основном так как боьшая часть сражения это перестрелка - для чего данный вид снаряжения был эффективен, в этом плане Российское государство ушло дальше Европы и быстрыми темпами начали нагибать соседей - которые использовали средневековую тактику.
>>50922
Мы в курсе, что для тебя нормальный способ потерять девственность - дать в жопу иностранному барину.
Пидарок, везде были бордели для разной публики. Можно пойти в элитный дом терпимости и снять там хоть настоящую дворяночку, которая тебя хоть отстарпонит в костюме Клеопатры, если ты такой затейник. А можно, конечно, на улице в районе Хитровки подцепить девку из деревни.
>1% городского населения самым ужасным нахуй никому не нужным
Мы в курсе, что для тебя нормальный способ потерять девственность - дать в жопу иностранному барину.
>Только в России
Пидарок, везде были бордели для разной публики. Можно пойти в элитный дом терпимости и снять там хоть настоящую дворяночку, которая тебя хоть отстарпонит в костюме Клеопатры, если ты такой затейник. А можно, конечно, на улице в районе Хитровки подцепить девку из деревни.
>>50922
@
А если в Московии на Тверской, а в Англии в Ист-энде? Хуйню ты жирную принёс и рад.
>в Московии
>На Дербеновке
@
> в Англии
>в Гай-Маркет
А если в Московии на Тверской, а в Англии в Ист-энде? Хуйню ты жирную принёс и рад.
>>50923
@
@
@
@
Хохол, уходи с двача!
> хуеву кучу народу всрали ради унижения России
@
>гейропецы с махмудами - десантная операция через континент, атакуют - 220к потерь
@
>россиянские - обороняются на своей территории - 150к потерь
@
>отношение потерь 1:1,5 у обороняющегося против десанта
@
>а черноморский флот вообще дотационный, только перемогли
Хохол, уходи с двача!
>>50969
Стереоскопы были уже в 1880-х стопудов. И если я хоть что-то понимаю в людях, правило34 соблюдалось уже тогда.
Накладные сиськи напомнили про какого-то писателя Серебряного века, который подвизался на ниве "порнографии" в тогдашнем понимании (ИРЛ - просто слегка фривольные рассказики, иногда с юмором). Один из лучших - был про чела, который по приколу переоделся в платье отсутствующей сеструхи и отправился в Царское флиртовать с аленями. Жаль, забыл его фамилию, надо бы выкачать с флибусты, учитывая новости.
Стереоскопы были уже в 1880-х стопудов. И если я хоть что-то понимаю в людях, правило34 соблюдалось уже тогда.
Накладные сиськи напомнили про какого-то писателя Серебряного века, который подвизался на ниве "порнографии" в тогдашнем понимании (ИРЛ - просто слегка фривольные рассказики, иногда с юмором). Один из лучших - был про чела, который по приколу переоделся в платье отсутствующей сеструхи и отправился в Царское флиртовать с аленями. Жаль, забыл его фамилию, надо бы выкачать с флибусты, учитывая новости.
>>50936
На второй странице перечислят фаллоимитаторы для женщин или это страпоны для тех кто потерял член по какой-то причине?
>Пик 3
На второй странице перечислят фаллоимитаторы для женщин или это страпоны для тех кто потерял член по какой-то причине?
>>50979
Первый и третий - явно дилдаки для дам, второй - там же написано "для надевания на собственный".
Первый и третий - явно дилдаки для дам, второй - там же написано "для надевания на собственный".
>>50980
Сорян, не заметил. А вообще есть какие-то исследования по тому как раньше занимались сексом мужчины, потерявшие половые органы уже после полового созревания? Я помню только какого-то китайского автора, который описывал что евнухи агрессивно облизывали и лапали служанок, так как кастрация не убирала у них влечение
>второй - там же написано "для надевания на собственный"
Сорян, не заметил. А вообще есть какие-то исследования по тому как раньше занимались сексом мужчины, потерявшие половые органы уже после полового созревания? Я помню только какого-то китайского автора, который описывал что евнухи агрессивно облизывали и лапали служанок, так как кастрация не убирала у них влечение
>>50982
мне попадалась лет 15 назад книжка какая то про евнухов у отоманов и на востоке.
там у них были всякие гадеты типо трубочек специальных лоя ебли.
но вообще однозначно у евнухов секс скорее был чем не было
мне попадалась лет 15 назад книжка какая то про евнухов у отоманов и на востоке.
там у них были всякие гадеты типо трубочек специальных лоя ебли.
но вообще однозначно у евнухов секс скорее был чем не было
>>50951
Резиновые пизды для дрочеров уже тогда были.
Интересно, что за парижскiя предохранительныя губки для дамъ?
Резиновые пизды для дрочеров уже тогда были.
Интересно, что за парижскiя предохранительныя губки для дамъ?
>>50951
Опа, самую любопытную тему я чуть не пропустил. Пик 2 - "серии с пластинками". Интересно, как был устроен тот красный фильтр, никогда с таким применительно с началу века не сталкивался.
Опа, самую любопытную тему я чуть не пропустил. Пик 2 - "серии с пластинками". Интересно, как был устроен тот красный фильтр, никогда с таким применительно с началу века не сталкивался.
>>50936
Что такое шпоры и где найти надежные источники по средней месячной зарплате в РИ в 1908 (хочу сравнить сколько стоили презервативы тогда и сейчас)?
Что такое шпоры и где найти надежные источники по средней месячной зарплате в РИ в 1908 (хочу сравнить сколько стоили презервативы тогда и сейчас)?
409 Кб, 971x904>>50936
Всё это не шло ни в какое сравнение с Европой, русские женщины всегда были чудовищно страшны внешне и внутренне по сравнению с любым европейским народом. Даже совковые зеки предпочитали трахать польских, прибалтийских и немецких богинь, а не всякое великорусское убожество. Потому что среди русских красивых не бывает.
Проституция в РИ:
"И потаенную и разрядную проституцию можно разделить на два вида: аристократическую и плебейскую. Кроме того, разрядная проституция делится на несколько категорий: лучший товар захватывается всемогущим капиталом, низшие сорта остаются на долю бедности. У нас аристократическая проституция состоит преимущественно из иностранок. Самый высокий и дорогой сорт, известный под названием камелий и весьма малочисленный, доставляется из Франции, затем следуют Германия и Прибалтийский край. Самый низший класс состоит почти единственно из русских женщин".
Федор Достоевский об англичанках:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
"И однако же, всему свету известно, что такое англичанка. Это очень высокий тип женской красоты и женских душевных качеств, и с этим типом не могут равняться наши русские женщины..."
>Пидарок, везде были бордели для разной публики. Можно пойти в элитный дом терпимости и снять там хоть настоящую дворяночку, которая тебя хоть отстарпонит в костюме Клеопатры, если ты такой затейник. А можно, конечно, на улице в районе Хитровки подцепить девку из деревни.
Всё это не шло ни в какое сравнение с Европой, русские женщины всегда были чудовищно страшны внешне и внутренне по сравнению с любым европейским народом. Даже совковые зеки предпочитали трахать польских, прибалтийских и немецких богинь, а не всякое великорусское убожество. Потому что среди русских красивых не бывает.
Проституция в РИ:
"И потаенную и разрядную проституцию можно разделить на два вида: аристократическую и плебейскую. Кроме того, разрядная проституция делится на несколько категорий: лучший товар захватывается всемогущим капиталом, низшие сорта остаются на долю бедности. У нас аристократическая проституция состоит преимущественно из иностранок. Самый высокий и дорогой сорт, известный под названием камелий и весьма малочисленный, доставляется из Франции, затем следуют Германия и Прибалтийский край. Самый низший класс состоит почти единственно из русских женщин".
Федор Достоевский об англичанках:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
"И однако же, всему свету известно, что такое англичанка. Это очень высокий тип женской красоты и женских душевных качеств, и с этим типом не могут равняться наши русские женщины..."
409 Кб, 971x904>>50936
Всё это не шло ни в какое сравнение с Европой, русские женщины всегда были чудовищно страшны внешне и внутренне по сравнению с любым европейским народом. Даже совковые зеки предпочитали трахать польских, прибалтийских и немецких богинь, а не всякое великорусское убожество. Потому что среди русских красивых не бывает.
Проституция в РИ:
"И потаенную и разрядную проституцию можно разделить на два вида: аристократическую и плебейскую. Кроме того, разрядная проституция делится на несколько категорий: лучший товар захватывается всемогущим капиталом, низшие сорта остаются на долю бедности. У нас аристократическая проституция состоит преимущественно из иностранок. Самый высокий и дорогой сорт, известный под названием камелий и весьма малочисленный, доставляется из Франции, затем следуют Германия и Прибалтийский край. Самый низший класс состоит почти единственно из русских женщин".
Федор Достоевский об англичанках:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
"И однако же, всему свету известно, что такое англичанка. Это очень высокий тип женской красоты и женских душевных качеств, и с этим типом не могут равняться наши русские женщины..."
>Пидарок, везде были бордели для разной публики. Можно пойти в элитный дом терпимости и снять там хоть настоящую дворяночку, которая тебя хоть отстарпонит в костюме Клеопатры, если ты такой затейник. А можно, конечно, на улице в районе Хитровки подцепить девку из деревни.
Всё это не шло ни в какое сравнение с Европой, русские женщины всегда были чудовищно страшны внешне и внутренне по сравнению с любым европейским народом. Даже совковые зеки предпочитали трахать польских, прибалтийских и немецких богинь, а не всякое великорусское убожество. Потому что среди русских красивых не бывает.
Проституция в РИ:
"И потаенную и разрядную проституцию можно разделить на два вида: аристократическую и плебейскую. Кроме того, разрядная проституция делится на несколько категорий: лучший товар захватывается всемогущим капиталом, низшие сорта остаются на долю бедности. У нас аристократическая проституция состоит преимущественно из иностранок. Самый высокий и дорогой сорт, известный под названием камелий и весьма малочисленный, доставляется из Франции, затем следуют Германия и Прибалтийский край. Самый низший класс состоит почти единственно из русских женщин".
Федор Достоевский об англичанках:
"Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай-Маркет. Это квартал, в котором по ночам, в некоторых улицах, тысячами толпятся публичные женщины. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки. Всё это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного. Слышны ругательства, ссоры, зазыванье и тихий, призывный шепот еще робкой красавицы. И какая иногда красота! Лица точно из кипсеков. Помню, раз я зашел в одно «Casino». Наверху, в галерее, я увидел одну девушку и остановился просто изумленный: ничего подобного такой идеальной красоте я еще не встречал никогда. Черты лица ее были нежны, тонки, что-то затаенное и грустное было в ее прекрасном и немного гордом взгляде, что-то мыслящее и тоскующее".
"И однако же, всему свету известно, что такое англичанка. Это очень высокий тип женской красоты и женских душевных качеств, и с этим типом не могут равняться наши русские женщины..."
74 Кб, 600x531>>51012
Ебало представили? Достоевский реально больной ублюдок. Шутку что "красота английских женщин сделала англичан лучшими мореплавателями" придумали давненько и с той поры сильно лучше не стало.
Но раз уж зашла речь про английских шлюх.
Представляю выдержки из «Списка Харриса», или Каталога лондонских проституток 1789 года.
Первоначальным автором Списка Харриса, вероятно, был поэт и пьяница Сэмюэл Деррик. Говорят, что он подружился с Джеком Харрисом (Джон Харрисон), метрдотелем таверны "Голова Шекспира" и самопровозглашенным "Генеральным сутенером всей Англии". Джек Харрис составил список из более чем 400 самых известных проституток Лондона. Первоначальный список Харриса был основан на этом документе.
В списке Харриса было названо около 150 проституток, работавших в районе Ковент-Гарден, и описана каждая в зловещих подробностях. Была включена информация о том, где их найти, как они выглядели, об их общем состоянии здоровья, немного об их прошлом, их ‘фирменных блюдах’ и их ценах, которые варьировались от пяти шиллингов до пяти фунтов. Большинство описаний были комплиментарными; некоторые, однако, были совсем не такими. Список мисс Берри за 1773 год описывает ее как “почти сгнившую, и ее дыхание было трупным“.
Деррик, и более поздние редакторы всегда упоминали о проститутках с особыми способностями. Так, например, читателей информируют о том, что мисс Солтер, родом из Уэст–Кантри, «обладает ртом, способным заглатывать огромные куски пищи». Мисс М–к–и могла совокупляться на любой доступной поверхности: «столах, стульях, коврах, стоя, сидя, как угодно, поэтому конец акта наступал мгновенно; кроме того, она отличалась непревзойдённой ловкостью». Тем, кому нравилась экзотика, следовало идти к мисс Т–м–с (Томас?) из Сохо, которая была «распутной» мулаткой. Мисс Шарлотта Коллинз с улицы Оксфорд–Стрит страдала из–за «плохих зубов» и маленькой груди, однако раньше она работала дояркой, поэтому у неё были «нежные руки». Между тем, одна женщина с переулка Друри–Лейн была «очень дерзкой и некрасивой», она пользовалась спросом у пожилых мужчин, которых любила хлестать берёзовыми прутьями». Описание следующей проститутки стоит привести в полном объёме:
«В своём квартале она известна тем, что обладает невероятным размером груди, которую она использует, наряду с другими частями тела, для того, чтобы удовлетворить тех, кому нравятся особые развлечения. Она соглашается абсолютно на всё, что вы ей предложите; сзади, спереди – ей всё равно. Она не возражает против заднепроходного сношения; по её собственным словам, она получает от него больше всего удовольствия. Она – наилучший вариант для английских денди: плата за вход в её парадные двери вполне сносная, если же вы хотите воспользоваться чёрным входом, то вам это обойдётся в сумму не менее двух фунтов».
>Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки
Ебало представили? Достоевский реально больной ублюдок. Шутку что "красота английских женщин сделала англичан лучшими мореплавателями" придумали давненько и с той поры сильно лучше не стало.
Но раз уж зашла речь про английских шлюх.
Представляю выдержки из «Списка Харриса», или Каталога лондонских проституток 1789 года.
Первоначальным автором Списка Харриса, вероятно, был поэт и пьяница Сэмюэл Деррик. Говорят, что он подружился с Джеком Харрисом (Джон Харрисон), метрдотелем таверны "Голова Шекспира" и самопровозглашенным "Генеральным сутенером всей Англии". Джек Харрис составил список из более чем 400 самых известных проституток Лондона. Первоначальный список Харриса был основан на этом документе.
В списке Харриса было названо около 150 проституток, работавших в районе Ковент-Гарден, и описана каждая в зловещих подробностях. Была включена информация о том, где их найти, как они выглядели, об их общем состоянии здоровья, немного об их прошлом, их ‘фирменных блюдах’ и их ценах, которые варьировались от пяти шиллингов до пяти фунтов. Большинство описаний были комплиментарными; некоторые, однако, были совсем не такими. Список мисс Берри за 1773 год описывает ее как “почти сгнившую, и ее дыхание было трупным“.
Деррик, и более поздние редакторы всегда упоминали о проститутках с особыми способностями. Так, например, читателей информируют о том, что мисс Солтер, родом из Уэст–Кантри, «обладает ртом, способным заглатывать огромные куски пищи». Мисс М–к–и могла совокупляться на любой доступной поверхности: «столах, стульях, коврах, стоя, сидя, как угодно, поэтому конец акта наступал мгновенно; кроме того, она отличалась непревзойдённой ловкостью». Тем, кому нравилась экзотика, следовало идти к мисс Т–м–с (Томас?) из Сохо, которая была «распутной» мулаткой. Мисс Шарлотта Коллинз с улицы Оксфорд–Стрит страдала из–за «плохих зубов» и маленькой груди, однако раньше она работала дояркой, поэтому у неё были «нежные руки». Между тем, одна женщина с переулка Друри–Лейн была «очень дерзкой и некрасивой», она пользовалась спросом у пожилых мужчин, которых любила хлестать берёзовыми прутьями». Описание следующей проститутки стоит привести в полном объёме:
«В своём квартале она известна тем, что обладает невероятным размером груди, которую она использует, наряду с другими частями тела, для того, чтобы удовлетворить тех, кому нравятся особые развлечения. Она соглашается абсолютно на всё, что вы ей предложите; сзади, спереди – ей всё равно. Она не возражает против заднепроходного сношения; по её собственным словам, она получает от него больше всего удовольствия. Она – наилучший вариант для английских денди: плата за вход в её парадные двери вполне сносная, если же вы хотите воспользоваться чёрным входом, то вам это обойдётся в сумму не менее двух фунтов».
74 Кб, 600x531>>51012
Ебало представили? Достоевский реально больной ублюдок. Шутку что "красота английских женщин сделала англичан лучшими мореплавателями" придумали давненько и с той поры сильно лучше не стало.
Но раз уж зашла речь про английских шлюх.
Представляю выдержки из «Списка Харриса», или Каталога лондонских проституток 1789 года.
Первоначальным автором Списка Харриса, вероятно, был поэт и пьяница Сэмюэл Деррик. Говорят, что он подружился с Джеком Харрисом (Джон Харрисон), метрдотелем таверны "Голова Шекспира" и самопровозглашенным "Генеральным сутенером всей Англии". Джек Харрис составил список из более чем 400 самых известных проституток Лондона. Первоначальный список Харриса был основан на этом документе.
В списке Харриса было названо около 150 проституток, работавших в районе Ковент-Гарден, и описана каждая в зловещих подробностях. Была включена информация о том, где их найти, как они выглядели, об их общем состоянии здоровья, немного об их прошлом, их ‘фирменных блюдах’ и их ценах, которые варьировались от пяти шиллингов до пяти фунтов. Большинство описаний были комплиментарными; некоторые, однако, были совсем не такими. Список мисс Берри за 1773 год описывает ее как “почти сгнившую, и ее дыхание было трупным“.
Деррик, и более поздние редакторы всегда упоминали о проститутках с особыми способностями. Так, например, читателей информируют о том, что мисс Солтер, родом из Уэст–Кантри, «обладает ртом, способным заглатывать огромные куски пищи». Мисс М–к–и могла совокупляться на любой доступной поверхности: «столах, стульях, коврах, стоя, сидя, как угодно, поэтому конец акта наступал мгновенно; кроме того, она отличалась непревзойдённой ловкостью». Тем, кому нравилась экзотика, следовало идти к мисс Т–м–с (Томас?) из Сохо, которая была «распутной» мулаткой. Мисс Шарлотта Коллинз с улицы Оксфорд–Стрит страдала из–за «плохих зубов» и маленькой груди, однако раньше она работала дояркой, поэтому у неё были «нежные руки». Между тем, одна женщина с переулка Друри–Лейн была «очень дерзкой и некрасивой», она пользовалась спросом у пожилых мужчин, которых любила хлестать берёзовыми прутьями». Описание следующей проститутки стоит привести в полном объёме:
«В своём квартале она известна тем, что обладает невероятным размером груди, которую она использует, наряду с другими частями тела, для того, чтобы удовлетворить тех, кому нравятся особые развлечения. Она соглашается абсолютно на всё, что вы ей предложите; сзади, спереди – ей всё равно. Она не возражает против заднепроходного сношения; по её собственным словам, она получает от него больше всего удовольствия. Она – наилучший вариант для английских денди: плата за вход в её парадные двери вполне сносная, если же вы хотите воспользоваться чёрным входом, то вам это обойдётся в сумму не менее двух фунтов».
>Во всем мире нет такого красивого типа женщин, как англичанки
Ебало представили? Достоевский реально больной ублюдок. Шутку что "красота английских женщин сделала англичан лучшими мореплавателями" придумали давненько и с той поры сильно лучше не стало.
Но раз уж зашла речь про английских шлюх.
Представляю выдержки из «Списка Харриса», или Каталога лондонских проституток 1789 года.
Первоначальным автором Списка Харриса, вероятно, был поэт и пьяница Сэмюэл Деррик. Говорят, что он подружился с Джеком Харрисом (Джон Харрисон), метрдотелем таверны "Голова Шекспира" и самопровозглашенным "Генеральным сутенером всей Англии". Джек Харрис составил список из более чем 400 самых известных проституток Лондона. Первоначальный список Харриса был основан на этом документе.
В списке Харриса было названо около 150 проституток, работавших в районе Ковент-Гарден, и описана каждая в зловещих подробностях. Была включена информация о том, где их найти, как они выглядели, об их общем состоянии здоровья, немного об их прошлом, их ‘фирменных блюдах’ и их ценах, которые варьировались от пяти шиллингов до пяти фунтов. Большинство описаний были комплиментарными; некоторые, однако, были совсем не такими. Список мисс Берри за 1773 год описывает ее как “почти сгнившую, и ее дыхание было трупным“.
Деррик, и более поздние редакторы всегда упоминали о проститутках с особыми способностями. Так, например, читателей информируют о том, что мисс Солтер, родом из Уэст–Кантри, «обладает ртом, способным заглатывать огромные куски пищи». Мисс М–к–и могла совокупляться на любой доступной поверхности: «столах, стульях, коврах, стоя, сидя, как угодно, поэтому конец акта наступал мгновенно; кроме того, она отличалась непревзойдённой ловкостью». Тем, кому нравилась экзотика, следовало идти к мисс Т–м–с (Томас?) из Сохо, которая была «распутной» мулаткой. Мисс Шарлотта Коллинз с улицы Оксфорд–Стрит страдала из–за «плохих зубов» и маленькой груди, однако раньше она работала дояркой, поэтому у неё были «нежные руки». Между тем, одна женщина с переулка Друри–Лейн была «очень дерзкой и некрасивой», она пользовалась спросом у пожилых мужчин, которых любила хлестать берёзовыми прутьями». Описание следующей проститутки стоит привести в полном объёме:
«В своём квартале она известна тем, что обладает невероятным размером груди, которую она использует, наряду с другими частями тела, для того, чтобы удовлетворить тех, кому нравятся особые развлечения. Она соглашается абсолютно на всё, что вы ей предложите; сзади, спереди – ей всё равно. Она не возражает против заднепроходного сношения; по её собственным словам, она получает от него больше всего удовольствия. Она – наилучший вариант для английских денди: плата за вход в её парадные двери вполне сносная, если же вы хотите воспользоваться чёрным входом, то вам это обойдётся в сумму не менее двух фунтов».
А в 19 веке в Лондоне уже вместо веселых каталогов писали алармисткие книги про падение нравов:
В 1830-е годы утверждалось, что из восьмидесяти тысяч лондонских проституток в год умирает восемь тысяч. Ежегодно в больницах Лондона фиксировалось по 2700 случаев сифилиса «у детей от одиннадцати до шестнадцати лет». Реальное число продажных женщин было предметом бесконечных спекуляций и домыслов — семьдесят, восемьдесят, девяносто тысяч и более, и в середине XIX века было подсчитано, что «в одном лишь Лондоне на этот порок тратится 8 000 000 фунтов стерлингов в год». Проституция, таким образом, превращается в символ как коммерческой ненасытности Лондона, так и опасностей, связанных с головокружительным ростом самого города и его пороков.
Упадок цивилизации в самом центре Лондона мог принимать весьма разнообразные формы. Некоторые из этих форм описаны в книге Райана «Проституция в Лондоне», вышедшей в 1839 году. «Мария Скоггинс, пятнадцати лет, работала корсетницей. Вечером, когда она возвращалась к отцу, ее завлекли в публичный дом, который содержала Розетта Дэвис, она же Абрахамс, и отправили на панель». Другая пятнадцатилетняя девушка «была фактически продана мачехой содержателю одного из домов в восточной части Лондона». Доверчивые дети обоего пола становились товаром. Все тринадцать дочерей пожилой Лии Дэвис были «либо проститутками, либо содержательницами борделей». Метафора юности, приносимой в жертву, приводит на ум варварские ритуалы у алтарей Трои и Гоморры, а образ девушки, которую «бросают», «завлекают», «отправляют» на панель, рождает представление о мрачном городе-лабиринте, мгновенно чующем невинность и убивающем ее. Трех пятнадцатилетних девушек послали охотиться сразу за целой группой юнцов, «чтобы плата составила круглую сумму»; «заведение, куда они пришли, развернуло перед ними сцену дикого разврата… В этих домах находили пристанище воры, бродяги, нищие и прочий сброд… было хорошо известно, что там постоянно творятся самые что ни на есть дьявольские дела… в плотной гуще ничего не подозревающего населения… Мужчины, женщины и дети всех возрастов собирались там с самыми низменными и гнусными целями… распространяя вокруг нравственные миазмы»
В 1830-е годы утверждалось, что из восьмидесяти тысяч лондонских проституток в год умирает восемь тысяч. Ежегодно в больницах Лондона фиксировалось по 2700 случаев сифилиса «у детей от одиннадцати до шестнадцати лет». Реальное число продажных женщин было предметом бесконечных спекуляций и домыслов — семьдесят, восемьдесят, девяносто тысяч и более, и в середине XIX века было подсчитано, что «в одном лишь Лондоне на этот порок тратится 8 000 000 фунтов стерлингов в год». Проституция, таким образом, превращается в символ как коммерческой ненасытности Лондона, так и опасностей, связанных с головокружительным ростом самого города и его пороков.
Упадок цивилизации в самом центре Лондона мог принимать весьма разнообразные формы. Некоторые из этих форм описаны в книге Райана «Проституция в Лондоне», вышедшей в 1839 году. «Мария Скоггинс, пятнадцати лет, работала корсетницей. Вечером, когда она возвращалась к отцу, ее завлекли в публичный дом, который содержала Розетта Дэвис, она же Абрахамс, и отправили на панель». Другая пятнадцатилетняя девушка «была фактически продана мачехой содержателю одного из домов в восточной части Лондона». Доверчивые дети обоего пола становились товаром. Все тринадцать дочерей пожилой Лии Дэвис были «либо проститутками, либо содержательницами борделей». Метафора юности, приносимой в жертву, приводит на ум варварские ритуалы у алтарей Трои и Гоморры, а образ девушки, которую «бросают», «завлекают», «отправляют» на панель, рождает представление о мрачном городе-лабиринте, мгновенно чующем невинность и убивающем ее. Трех пятнадцатилетних девушек послали охотиться сразу за целой группой юнцов, «чтобы плата составила круглую сумму»; «заведение, куда они пришли, развернуло перед ними сцену дикого разврата… В этих домах находили пристанище воры, бродяги, нищие и прочий сброд… было хорошо известно, что там постоянно творятся самые что ни на есть дьявольские дела… в плотной гуще ничего не подозревающего населения… Мужчины, женщины и дети всех возрастов собирались там с самыми низменными и гнусными целями… распространяя вокруг нравственные миазмы»
А в 19 веке в Лондоне уже вместо веселых каталогов писали алармисткие книги про падение нравов:
В 1830-е годы утверждалось, что из восьмидесяти тысяч лондонских проституток в год умирает восемь тысяч. Ежегодно в больницах Лондона фиксировалось по 2700 случаев сифилиса «у детей от одиннадцати до шестнадцати лет». Реальное число продажных женщин было предметом бесконечных спекуляций и домыслов — семьдесят, восемьдесят, девяносто тысяч и более, и в середине XIX века было подсчитано, что «в одном лишь Лондоне на этот порок тратится 8 000 000 фунтов стерлингов в год». Проституция, таким образом, превращается в символ как коммерческой ненасытности Лондона, так и опасностей, связанных с головокружительным ростом самого города и его пороков.
Упадок цивилизации в самом центре Лондона мог принимать весьма разнообразные формы. Некоторые из этих форм описаны в книге Райана «Проституция в Лондоне», вышедшей в 1839 году. «Мария Скоггинс, пятнадцати лет, работала корсетницей. Вечером, когда она возвращалась к отцу, ее завлекли в публичный дом, который содержала Розетта Дэвис, она же Абрахамс, и отправили на панель». Другая пятнадцатилетняя девушка «была фактически продана мачехой содержателю одного из домов в восточной части Лондона». Доверчивые дети обоего пола становились товаром. Все тринадцать дочерей пожилой Лии Дэвис были «либо проститутками, либо содержательницами борделей». Метафора юности, приносимой в жертву, приводит на ум варварские ритуалы у алтарей Трои и Гоморры, а образ девушки, которую «бросают», «завлекают», «отправляют» на панель, рождает представление о мрачном городе-лабиринте, мгновенно чующем невинность и убивающем ее. Трех пятнадцатилетних девушек послали охотиться сразу за целой группой юнцов, «чтобы плата составила круглую сумму»; «заведение, куда они пришли, развернуло перед ними сцену дикого разврата… В этих домах находили пристанище воры, бродяги, нищие и прочий сброд… было хорошо известно, что там постоянно творятся самые что ни на есть дьявольские дела… в плотной гуще ничего не подозревающего населения… Мужчины, женщины и дети всех возрастов собирались там с самыми низменными и гнусными целями… распространяя вокруг нравственные миазмы»
В 1830-е годы утверждалось, что из восьмидесяти тысяч лондонских проституток в год умирает восемь тысяч. Ежегодно в больницах Лондона фиксировалось по 2700 случаев сифилиса «у детей от одиннадцати до шестнадцати лет». Реальное число продажных женщин было предметом бесконечных спекуляций и домыслов — семьдесят, восемьдесят, девяносто тысяч и более, и в середине XIX века было подсчитано, что «в одном лишь Лондоне на этот порок тратится 8 000 000 фунтов стерлингов в год». Проституция, таким образом, превращается в символ как коммерческой ненасытности Лондона, так и опасностей, связанных с головокружительным ростом самого города и его пороков.
Упадок цивилизации в самом центре Лондона мог принимать весьма разнообразные формы. Некоторые из этих форм описаны в книге Райана «Проституция в Лондоне», вышедшей в 1839 году. «Мария Скоггинс, пятнадцати лет, работала корсетницей. Вечером, когда она возвращалась к отцу, ее завлекли в публичный дом, который содержала Розетта Дэвис, она же Абрахамс, и отправили на панель». Другая пятнадцатилетняя девушка «была фактически продана мачехой содержателю одного из домов в восточной части Лондона». Доверчивые дети обоего пола становились товаром. Все тринадцать дочерей пожилой Лии Дэвис были «либо проститутками, либо содержательницами борделей». Метафора юности, приносимой в жертву, приводит на ум варварские ритуалы у алтарей Трои и Гоморры, а образ девушки, которую «бросают», «завлекают», «отправляют» на панель, рождает представление о мрачном городе-лабиринте, мгновенно чующем невинность и убивающем ее. Трех пятнадцатилетних девушек послали охотиться сразу за целой группой юнцов, «чтобы плата составила круглую сумму»; «заведение, куда они пришли, развернуло перед ними сцену дикого разврата… В этих домах находили пристанище воры, бродяги, нищие и прочий сброд… было хорошо известно, что там постоянно творятся самые что ни на есть дьявольские дела… в плотной гуще ничего не подозревающего населения… Мужчины, женщины и дети всех возрастов собирались там с самыми низменными и гнусными целями… распространяя вокруг нравственные миазмы»
Ну и просто фото обычных англичанок 19 века, увы это не "нарумяненные и набеленные создания с крашеными губами и бровями, с накладными волосами, которые как правило оказывались носительницами сифилиса", у кого есть фотосет с лондонскими проститутками, киньте.
>>51033
Англичанки и сейчас всратые, благо тоннами штукатурки как то удается это маскировать.
Англичанки и сейчас всратые, благо тоннами штукатурки как то удается это маскировать.
>>51033
Обычные бабы, если бы питались получше и не изматывали себя работой, выглядели бы красивее
Обычные бабы, если бы питались получше и не изматывали себя работой, выглядели бы красивее
>>51046
Мне кажется, у него одна нога короче другой, поэтому чтобы компенсировать у него такие ботинки. На втором - нормальная подошва.
Мне кажется, у него одна нога короче другой, поэтому чтобы компенсировать у него такие ботинки. На втором - нормальная подошва.
40 Кб, 721x487>>51049
Строение черепа "лошадиная морда" хорошим питанием не исправить.
Строение черепа "лошадиная морда" хорошим питанием не исправить.
>>50939
Какие герои, въебали куча сил и средств ради того что-бы Россия 2 бабкосела отдала, а то что в остальных десантных операциях всрали это была британская многоходовочка.
Какие герои, въебали куча сил и средств ради того что-бы Россия 2 бабкосела отдала, а то что в остальных десантных операциях всрали это была британская многоходовочка.
>>51012
Фотки английских проституток - современниц Достоевского, убитых Джеком-Потрошителем.
https://skdb.fandom.com/wiki/CHAPMAN_Annie
https://skdb.fandom.com/wiki/NICHOLS_Mary_Ann
https://skdb.fandom.com/wiki/STRIDE_Elizabeth
https://skdb.fandom.com/wiki/TABRAM_Martha
Нра?
Фотки английских проституток - современниц Достоевского, убитых Джеком-Потрошителем.
https://skdb.fandom.com/wiki/CHAPMAN_Annie
https://skdb.fandom.com/wiki/NICHOLS_Mary_Ann
https://skdb.fandom.com/wiki/STRIDE_Elizabeth
https://skdb.fandom.com/wiki/TABRAM_Martha
Нра?
>>51030
А почему маленькая грудь это проблема?
>Мисс Шарлотта Коллинз с улицы Оксфорд–Стрит страдала из–за «плохих зубов» и маленькой груди, однако раньше она работала дояркой, поэтому у неё были «нежные руки»
А почему маленькая грудь это проблема?
>>51078
Ну для 44 лет третья ещё более-менее нормально выглядит, есть те кто и в 30 уже похож на последнюю
Ну для 44 лет третья ещё более-менее нормально выглядит, есть те кто и в 30 уже похож на последнюю
>>51033
Ну ты подменяешь.
Те проституки - это по масти алко-бомжихи сейчас.
Если равнять наших шлюх, особенно с Ашу-Атолина - то это уровень Маты Хари буквально.
Ну и на дагеротипах первый тип фотографии с выдержкой в 2-3 минуты на пластинки с посеребрением - нормальные тянки. И я не думаю, что самые красотки на это бы подписались в 1850-х.
Ну ты подменяешь.
Те проституки - это по масти алко-бомжихи сейчас.
Если равнять наших шлюх, особенно с Ашу-Атолина - то это уровень Маты Хари буквально.
Ну и на дагеротипах первый тип фотографии с выдержкой в 2-3 минуты на пластинки с посеребрением - нормальные тянки. И я не думаю, что самые красотки на это бы подписались в 1850-х.
>>51102
Ну вот увлекаясь трукраймом прежде всего это база трукрайма дело Джека Потрашителя.
Кто были его жертвы? Проститутки это известно, но что они из себя представляли?
Натуральные тётки бомжихи какие то, возраст 40+, причём скорее 45+, по трое и больше детей, у некоторых и мужья. Все какие то понаехавшие из Уэльса, Ирландии.
Почему британский пролетариат платил за еблю такого, а не требовал сам с них денег?
Кроме последней пятой жертвы Мэри Джейн лет 25 то ли бельгийки то ли француженки, относительно няшной и единственной разделанной в апартаментах, а не на улице что многим намекает исключить её из одинаковой серии убийств
Ну вот увлекаясь трукраймом прежде всего это база трукрайма дело Джека Потрашителя.
Кто были его жертвы? Проститутки это известно, но что они из себя представляли?
Натуральные тётки бомжихи какие то, возраст 40+, причём скорее 45+, по трое и больше детей, у некоторых и мужья. Все какие то понаехавшие из Уэльса, Ирландии.
Почему британский пролетариат платил за еблю такого, а не требовал сам с них денег?
Кроме последней пятой жертвы Мэри Джейн лет 25 то ли бельгийки то ли француженки, относительно няшной и единственной разделанной в апартаментах, а не на улице что многим намекает исключить её из одинаковой серии убийств
Что по куртуазной любви? Рыцари и леди, вот это вот все.
>>51102
Тнусы за сто лет реально стали красивше или это просто повсеместная косметика, крема, тоналка и прочие бровки?
Тнусы за сто лет реально стали красивше или это просто повсеместная косметика, крема, тоналка и прочие бровки?
>>51122
Хз, но на пиках обычные тян без макияжа. Ну и надо понимать, что реально красивые тян, что тогда, что сейчас, в проститутки (в том числе порнушницы) не идут, так как высоко ценятся на рынке и их сразу с руками отрывают.
Хз, но на пиках обычные тян без макияжа. Ну и надо понимать, что реально красивые тян, что тогда, что сейчас, в проститутки (в том числе порнушницы) не идут, так как высоко ценятся на рынке и их сразу с руками отрывают.
97 Кб, 1200x675>>51125
Каприска тебе не красивая? Да дохуя прямо топовых тянов в пореве.
Тут да - раньше это было прямо сильно авангардно. Это раз. Два интернетов не было, самолетов не было. И зона доступа у того же фотографа была фактически там, где он был. То есть он фотал тех кого удалось уломать в борделе-среди натуршиц-содержанок того города. И если няша 10 из 10 - давала во все дыры и подсознательно не против была запилить фоточки, а фотографа, который бы ее оценил и уломал, там не было, то фоточек не будет.
>>51122
Все разом:
- Детский труд и жратва говна всякого.
- Многие болезни протекали значительно сложнее (карательное лечение не забывай). Плюс сейчас у 20-30 болезней, которыми эти тни возможно болели, шансов нет. Ибо или их давят, или вакцина работает.
- Хуевая косметика, причем все разом, как она сама по себе из тяжелых металлов и прочего говна, так само качество низкое.
- Немногое иные идеалы красоты, фитоняшки тогда были не в тренде.
>что сейчас
Каприска тебе не красивая? Да дохуя прямо топовых тянов в пореве.
> что тогда
Тут да - раньше это было прямо сильно авангардно. Это раз. Два интернетов не было, самолетов не было. И зона доступа у того же фотографа была фактически там, где он был. То есть он фотал тех кого удалось уломать в борделе-среди натуршиц-содержанок того города. И если няша 10 из 10 - давала во все дыры и подсознательно не против была запилить фоточки, а фотографа, который бы ее оценил и уломал, там не было, то фоточек не будет.
>>51122
Все разом:
- Детский труд и жратва говна всякого.
- Многие болезни протекали значительно сложнее (карательное лечение не забывай). Плюс сейчас у 20-30 болезней, которыми эти тни возможно болели, шансов нет. Ибо или их давят, или вакцина работает.
- Хуевая косметика, причем все разом, как она сама по себе из тяжелых металлов и прочего говна, так само качество низкое.
- Немногое иные идеалы красоты, фитоняшки тогда были не в тренде.
>>51129
Чел, Каприс наверное в 0,5 процентов шлюх-нимфоманок, которым сам процесс доставляет входит и она сразу в голову приходит, когда пытаешься вспомнить реально красивых порнушниц (сам сразу о ней подумал). Но большинство по крайней мере западных порнушниц прямо скажем невыразительные сами по себе.
>Каприска
Чел, Каприс наверное в 0,5 процентов шлюх-нимфоманок, которым сам процесс доставляет входит и она сразу в голову приходит, когда пытаешься вспомнить реально красивых порнушниц (сам сразу о ней подумал). Но большинство по крайней мере западных порнушниц прямо скажем невыразительные сами по себе.
>>48783
По моему к дрочеванию раньше относились совсем не так снисходительно, еще в 90е уличение в дрочке было конечно не равно уличение в гомосексуализме но уж точно нормальные пацаны с тобой здороваться не будут и будешь парией в сосаите школы и двора.
По моему к дрочеванию раньше относились совсем не так снисходительно, еще в 90е уличение в дрочке было конечно не равно уличение в гомосексуализме но уж точно нормальные пацаны с тобой здороваться не будут и будешь парией в сосаите школы и двора.
>>51313
Скажем так в прото ауешные времена впринципе было не так важно за что кого булить и пиздить, любой повод мог послужить обоснованием и важно только то как ты себя ставишь.
Но в целом в 80-90е было сомнительное отношение к любым озабоченным. То есть по хорошему был бы повод отпиздить всех участников данного топика, поскольку нормальные пацаны о таком не перетирают.
Скажем так в прото ауешные времена впринципе было не так важно за что кого булить и пиздить, любой повод мог послужить обоснованием и важно только то как ты себя ставишь.
Но в целом в 80-90е было сомнительное отношение к любым озабоченным. То есть по хорошему был бы повод отпиздить всех участников данного топика, поскольку нормальные пацаны о таком не перетирают.
>>51012
>русские женщины всегда были чудовищно страшны внешне и внутренне по сравнению с любым европейским народом. Даже совковые зеки предпочитали трахать польских, прибалтийских и немецких богинь, а не всякое великорусское убожество. Потому что среди русских красивых не бывает.
Почему в старину бедные плодили нищету как на конвейере, а сейчас до людей дошло понимание, что если сам родился в бедности, то с детьми нужно повременить, пока деньги не появятся?
Вариант "презиков не было" считаю глупым, т.к. если человек ебашит без выходных за копейки, то у него просто не будет ни времени, ни сил, на секс. Хотя Дробышевский говорил, что люди много работать начали лишь при капитализме, а до этого большую часть времени развлекались, либо дрыхли.
Вариант "презиков не было" считаю глупым, т.к. если человек ебашит без выходных за копейки, то у него просто не будет ни времени, ни сил, на секс. Хотя Дробышевский говорил, что люди много работать начали лишь при капитализме, а до этого большую часть времени развлекались, либо дрыхли.
>>51598
Большая часть населения до 20 века - селюки. У селюков есть как периоды ебашенья 24/7, так и периоды относительного безделья. У рабочих первые лет 15 молодость играет, тяжелый физический труд меньше влияет на либидо чем унылое двачевание из офиса. 15 лет половой жизни - уже 4-5 выживших детей, а то и 7-8, если гены хорошие.
Большая часть населения до 20 века - селюки. У селюков есть как периоды ебашенья 24/7, так и периоды относительного безделья. У рабочих первые лет 15 молодость играет, тяжелый физический труд меньше влияет на либидо чем унылое двачевание из офиса. 15 лет половой жизни - уже 4-5 выживших детей, а то и 7-8, если гены хорошие.
>>51598
Так совсем бедные и сейчас продолжают рожать, что в странах Африки, что в любой другой. Правда последние либо не работают, либо работают на самых-самых низкооплачиваемых и простых работах, так что у них остаётся много времени и сил на секс
>Почему в старину бедные плодили нищету как на конвейере
Так совсем бедные и сейчас продолжают рожать, что в странах Африки, что в любой другой. Правда последние либо не работают, либо работают на самых-самых низкооплачиваемых и простых работах, так что у них остаётся много времени и сил на секс
597 Кб, 700x720Так сложилось исторчиески.
Однако женам фермеров приходилось вести менее хорошую жизнь, что также заметил и
прокомментировал Блазиус (там же 158):
Всю тяжелую работу выполняют женщины и лишь в редких случаях мужчины. Незамужняя
дочь принадлежит дому, и мать скорее будет терпеть и делать самые трудные дела, чем
заставлять работать свою нежную дочь. Но как только дочь выходит замуж, ее постигает та же
тяжелая участь; За несколько лет исчезли все остатки нежной, цветущей молодости […]. Почти
все девушки очень рано выходят замуж, и внешне разница между двадцатилетней и
пятидесятилетней женщиной невелика. Так бывает, что в большинстве русских деревень вам
кажется, что вы найдете только очень молодых девушек или очень старых женщин, потому
что количество лет не имеет большого значения.
1840-1841
Однако женам фермеров приходилось вести менее хорошую жизнь, что также заметил и
прокомментировал Блазиус (там же 158):
Всю тяжелую работу выполняют женщины и лишь в редких случаях мужчины. Незамужняя
дочь принадлежит дому, и мать скорее будет терпеть и делать самые трудные дела, чем
заставлять работать свою нежную дочь. Но как только дочь выходит замуж, ее постигает та же
тяжелая участь; За несколько лет исчезли все остатки нежной, цветущей молодости […]. Почти
все девушки очень рано выходят замуж, и внешне разница между двадцатилетней и
пятидесятилетней женщиной невелика. Так бывает, что в большинстве русских деревень вам
кажется, что вы найдете только очень молодых девушек или очень старых женщин, потому
что количество лет не имеет большого значения.
1840-1841
>>51610
Кстати, а почему женщины от тяжёлой физической работы превращаются в старух, тогда как мужчины прокачивают физуху?
Это тестостерон так решает?
Тем не менее, бабы живут дольше.
Кстати, а почему женщины от тяжёлой физической работы превращаются в старух, тогда как мужчины прокачивают физуху?
Это тестостерон так решает?
Тем не менее, бабы живут дольше.
>>51618
Да нихрена не прокачивают. Съезди на лесоповал, там мужики в 35 лет выглядят на 50. Тут же вопрос не только в физухи. Кожа пиздец как страдает об обветривания например, вне зависимости от пола. Или всякие ревматизмы.
Да нихрена не прокачивают. Съезди на лесоповал, там мужики в 35 лет выглядят на 50. Тут же вопрос не только в физухи. Кожа пиздец как страдает об обветривания например, вне зависимости от пола. Или всякие ревматизмы.
>>51620
Долгое нахождение на солнце тоже кожу портит, тем более тогда никаких солнцезащитных средств не было
Долгое нахождение на солнце тоже кожу портит, тем более тогда никаких солнцезащитных средств не было
>>51621
Ну, я не стал всё перечитывать, солнце, жара, мороз, ветер, итп
Соль от морской воды вообще пизда, я как то был в рыбацкой деревне небольшой во Франции, у меня было первое впечатление что там не хватает поколения, только молодежь или старики. А потом дошло что многим старикам лет 30-35.
Там ещё в основном выращивали мидий и устриц, так что большая часть рабочего дня - по пояс в холодной воде, из за этого у всех думаю ревматизмы были ибо походка тоже стариковская какая то. Ну и половым органам думаю полная жопа заодно.
Ну, я не стал всё перечитывать, солнце, жара, мороз, ветер, итп
Соль от морской воды вообще пизда, я как то был в рыбацкой деревне небольшой во Франции, у меня было первое впечатление что там не хватает поколения, только молодежь или старики. А потом дошло что многим старикам лет 30-35.
Там ещё в основном выращивали мидий и устриц, так что большая часть рабочего дня - по пояс в холодной воде, из за этого у всех думаю ревматизмы были ибо походка тоже стариковская какая то. Ну и половым органам думаю полная жопа заодно.
>>39486 (OP)
А ведь сейчас общество зажалось, несмотря на все виды порнухи в 8к качестве, доступные вписочные вещества и охочих до приключений девок. Но вот прямо с сисюнами на выкат не ходят даже в лютую жару.
Тогда, как с древних времен, была мода показывать товар лицом, то есть сисюки на выкат.
И это не какие-то африканцы-амазонцы. А топовые цивилизации, тот же Кносс, Египет, говорят у Хеттов было подобное, только греки ханжи - им главное очко товарища в свободном доступе, а вот сисики демонстрирвать - фе.
Зато например империя Кхмеров - вполне себе сформировала костюм сисики навыкат и только французы с англичанами - это выкорчовывали полвека.
Даже в зажатой исламом бедуинской Африке - до того, как богословы не ебанулись в край в 50-х, это было.
А ведь сейчас общество зажалось, несмотря на все виды порнухи в 8к качестве, доступные вписочные вещества и охочих до приключений девок. Но вот прямо с сисюнами на выкат не ходят даже в лютую жару.
Тогда, как с древних времен, была мода показывать товар лицом, то есть сисюки на выкат.
И это не какие-то африканцы-амазонцы. А топовые цивилизации, тот же Кносс, Египет, говорят у Хеттов было подобное, только греки ханжи - им главное очко товарища в свободном доступе, а вот сисики демонстрирвать - фе.
Зато например империя Кхмеров - вполне себе сформировала костюм сисики навыкат и только французы с англичанами - это выкорчовывали полвека.
Даже в зажатой исламом бедуинской Африке - до того, как богословы не ебанулись в край в 50-х, это было.
>>51727
То, что видишь каждый день в повседневной жизни, не воспринимается как сильное сексуально стимулирующее зрелище.
То, что видишь каждый день в повседневной жизни, не воспринимается как сильное сексуально стимулирующее зрелище.
>>51804
а сколько вытянутых обвисших иссушенных сисек приходится видеть этим любителям открытости
а сколько вытянутых обвисших иссушенных сисек приходится видеть этим любителям открытости
>>51804
Учитывая, что в то время рожали рано, да кучу детей, красивые сиськи были бы только в возрасте [зацензуренно] лет. Хотя…
Если сейчас, из-за обилия еды, сиськи растут рано, то в те времена, наверное, они вырастали только годам к двадцати, думается мне.
Учитывая, что в то время рожали рано, да кучу детей, красивые сиськи были бы только в возрасте [зацензуренно] лет. Хотя…
Если сейчас, из-за обилия еды, сиськи растут рано, то в те времена, наверное, они вырастали только годам к двадцати, думается мне.
>>51859
и сколько им на фото лет?
и сколько им на фото лет?
>>51859
Ну конечно. Еще бы. Ты на месте фотографа кого бы сфоткал, красивую девицу или старую 35 лет с обвисшими дойками до колен? Если только ты не этнограф какой то в Африке который местные племена тумба юмба кодифицирует.
>Дохуя старых фоток с прямо годными сисюнами.
Ну конечно. Еще бы. Ты на месте фотографа кого бы сфоткал, красивую девицу или старую 35 лет с обвисшими дойками до колен? Если только ты не этнограф какой то в Африке который местные племена тумба юмба кодифицирует.
>>51859
А это сорт оф легальная эротика викторианских времен. Особенно - типа-гаремные фотки навроде пик3. Белых женщин в развратном виде фотать харам, а у этих диких арабов и нигров сплошной разврат и распутство, им можно. Мы это тип этнографы, зверьков изучаем, мам. А что рука в штанах - так то за платочком полез, карман перепутал...
А это сорт оф легальная эротика викторианских времен. Особенно - типа-гаремные фотки навроде пик3. Белых женщин в развратном виде фотать харам, а у этих диких арабов и нигров сплошной разврат и распутство, им можно. Мы это тип этнографы, зверьков изучаем, мам. А что рука в штанах - так то за платочком полез, карман перепутал...
>>51874
Сейчас так легальную "детскую порнографию" оправдывают.
>Мы это тип этнографы, зверьков изучаем, мам.
Сейчас так легальную "детскую порнографию" оправдывают.
>>51884
сейчас итак детский фотомоделинг распространён
сейчас итак детский фотомоделинг распространён
>>51884
А, это когда общины нудистов снимают?
Вообще-то еще просто голых детей можно фоткать "ради искусства". Обычно этим их матери занимаются.
Ну и это не порнография, что уж там. Настоящую ЦП оправдать невозможно, потому что там должен быть заснят полой акт с участием ребенка. Просто порнографией обзывают все подряд и термин размывается.
А, это когда общины нудистов снимают?
Вообще-то еще просто голых детей можно фоткать "ради искусства". Обычно этим их матери занимаются.
Ну и это не порнография, что уж там. Настоящую ЦП оправдать невозможно, потому что там должен быть заснят полой акт с участием ребенка. Просто порнографией обзывают все подряд и термин размывается.
>>51895
А потом этих матерей набутыливают.
Я говорил про негров в Африке, но да, нудистов тоже можно фоткать. Но вот остальное — это "детская порнография".
Не думаю, что суды руководствуются тем, что кто-то что-то называет порнографией.
>Вообще-то еще просто голых детей можно фоткать "ради искусства". Обычно этим их матери занимаются.
А потом этих матерей набутыливают.
>А, это когда общины нудистов снимают?
Я говорил про негров в Африке, но да, нудистов тоже можно фоткать. Но вот остальное — это "детская порнография".
>Просто порнографией обзывают все подряд и термин размывается.
Не думаю, что суды руководствуются тем, что кто-то что-то называет порнографией.
>>51874
Меня в отрочестве всегда удивляло, что по телеканалу "Культура" спокойно показывали сиськи всяких диких племён. Причём, что удивительно, на негритянок шишка не стоит, а на азиаточек почему-то дымится.
> Белых женщин в развратном виде фотать харам
Меня в отрочестве всегда удивляло, что по телеканалу "Культура" спокойно показывали сиськи всяких диких племён. Причём, что удивительно, на негритянок шишка не стоит, а на азиаточек почему-то дымится.
Кстати, продолжим, а вот еще один момент:
Есть куча историй, про то, как островитянок за гвоздь арендовали на день-два, так что 10-15% груза было контрабандой команды по типу гвоздей, ножичков и прочей мелочевки.
Однако у меня бы на островитянку и не встал бы. Они же страшные, нечесанные, при этом безкультуры, при этом еще жирные, скорей всего ебаться не умеют, ритуалы кринжовые. Даже поздние островитянки - не ок.
Почему подобных историй минимум про Африку? Они же оплывали ее в пути к островитянам-индускам-сиамкам. Почему нет кулсторей как про Баунти, где за черных пантер команда нахуй капитана выкинула? Ведь африканки (пик4) на 100 порядков лучше островитянок. У них есть культура. Они работящие, а поэтому жирнеют уже после 3-4 ребенка. У них куча прикольных церемоний и развита культура ебли.
Есть куча историй, про то, как островитянок за гвоздь арендовали на день-два, так что 10-15% груза было контрабандой команды по типу гвоздей, ножичков и прочей мелочевки.
Однако у меня бы на островитянку и не встал бы. Они же страшные, нечесанные, при этом безкультуры, при этом еще жирные, скорей всего ебаться не умеют, ритуалы кринжовые. Даже поздние островитянки - не ок.
Почему подобных историй минимум про Африку? Они же оплывали ее в пути к островитянам-индускам-сиамкам. Почему нет кулсторей как про Баунти, где за черных пантер команда нахуй капитана выкинула? Ведь африканки (пик4) на 100 порядков лучше островитянок. У них есть культура. Они работящие, а поэтому жирнеют уже после 3-4 ребенка. У них куча прикольных церемоний и развита культура ебли.
>>52017
4 месяца в океане, и у тебя даже на волосатую жопу боцмана был бы каменный стояк.
>Однако у меня бы на островитянку и не встал бы.
4 месяца в океане, и у тебя даже на волосатую жопу боцмана был бы каменный стояк.
>>52017
В континентальной Африке транзитных остановок не было, считай, кроме Мыса Доброй Надежды. А там насколько я помню, черные были от гавани далеко отселены, оставались только белые профессионалки за кровные шиллинги.
Так-то экипажи, ходившие к Берегу Слоновой Кости и в Гвинею, тамошними тянками вполне пользовались. Но туда приличные люди, описывавшие свои экспедиции, не заглядывали - это вотчина работорговцев была, потому и описаний меньше.
В континентальной Африке транзитных остановок не было, считай, кроме Мыса Доброй Надежды. А там насколько я помню, черные были от гавани далеко отселены, оставались только белые профессионалки за кровные шиллинги.
Так-то экипажи, ходившие к Берегу Слоновой Кости и в Гвинею, тамошними тянками вполне пользовались. Но туда приличные люди, описывавшие свои экспедиции, не заглядывали - это вотчина работорговцев была, потому и описаний меньше.
>>52017
Морячки то тоже были те еще кавалеры. Там же не капитан и офицеры этим занимались, а простая кривозубая матросня которую набирали по всяким кабакам и бомжатникам и которые в портах ебали венерических шлюх лишь немного лучше аборигенок.
Морячки то тоже были те еще кавалеры. Там же не капитан и офицеры этим занимались, а простая кривозубая матросня которую набирали по всяким кабакам и бомжатникам и которые в портах ебали венерических шлюх лишь немного лучше аборигенок.
>>51598
Я хуй знает почему на фоне деторождения какие то высокофилосовские диспуты устраивают
Люди хотят ебаться -> люди беременеют, дети просто побочный процесс, пока массово не распространились способы контрацепции
Я хуй знает почему на фоне деторождения какие то высокофилосовские диспуты устраивают
Люди хотят ебаться -> люди беременеют, дети просто побочный процесс, пока массово не распространились способы контрацепции
95 Кб, 1024x682Лол, Кристина целый час протекает от здоровых негров, распрашивает стесняшу Дробышевского про хуи, обрезания, еблю, многоженство.
https://youtu.be/so5tQQlvm7k
Охуел, оказывается, чернильнице было мало афромарсельцев и она решила угореть в ВВС по хардкору, поехав к Масаи на здоровые хуи, мечтая о здоровых ниграх с 30 см - которые могут всю ночь. А потом у нее манямир лопнул, когда оказалось что Масай коров ебет качественее чем жену, и 30 см пользоваться не умеет, вообще скорострел.
https://youtu.be/so5tQQlvm7k
Охуел, оказывается, чернильнице было мало афромарсельцев и она решила угореть в ВВС по хардкору, поехав к Масаи на здоровые хуи, мечтая о здоровых ниграх с 30 см - которые могут всю ночь. А потом у нее манямир лопнул, когда оказалось что Масай коров ебет качественее чем жену, и 30 см пользоваться не умеет, вообще скорострел.
119 Кб, 680x549>>52031
И не только моряки!
И не только моряки!
>>52064
Может и да, но у него видок чухана-омежки, которого тяны даже как друга-жилетки не рассматривают. В отличии от атлетичного и черного Масаи, по которому Кристинка там текла весь выпуск.
Может и да, но у него видок чухана-омежки, которого тяны даже как друга-жилетки не рассматривают. В отличии от атлетичного и черного Масаи, по которому Кристинка там текла весь выпуск.
>>52089
Думал написать, шаблоном, что там какая-нить серая мышка 150IQ хикка.
А там такая ничего так + следит за собой, в отличие от Дробышевского, который не стрижется годами.
Думал написать, шаблоном, что там какая-нить серая мышка 150IQ хикка.
А там такая ничего так + следит за собой, в отличие от Дробышевского, который не стрижется годами.
Правда, что анал практикуют только цивилизованные народы? Дикари же не знают, что в жопу тоже можно ебать.
>>52593
Я не могу понять зачем вообще туда засовывать член. Вроде бы в нашем обществе чудрвищное отвращение к говну, никто не берет его в руки, не трогает вещи, соприкасавшиеся с говном, запах мерзкий. Зато сунуть член в место, где лежит говно? Легко! Многие даже мажутся, а потом моют член от говна. Да и мне кажется, запах говна сразу же должен отбивать люьое возбуждение. Странная фигня, я никогда такое не практиковал и не имею ни малейшего желания.
Я не могу понять зачем вообще туда засовывать член. Вроде бы в нашем обществе чудрвищное отвращение к говну, никто не берет его в руки, не трогает вещи, соприкасавшиеся с говном, запах мерзкий. Зато сунуть член в место, где лежит говно? Легко! Многие даже мажутся, а потом моют член от говна. Да и мне кажется, запах говна сразу же должен отбивать люьое возбуждение. Странная фигня, я никогда такое не практиковал и не имею ни малейшего желания.
52 Кб, 512x768>>52595
Потому что в попу кому попало не дают, отчего анал — это как войти в святую святых, недоступную посторонним.
Потому что в попу кому попало не дают, отчего анал — это как войти в святую святых, недоступную посторонним.
>>52593
Хуйня какая-то. Если дырка в женщине есть, то в неё 100% член засунули в первый раз ещё в палеолите. Другое дело, что у каких-то групп может быть целенаправленное табу конкретно на анал, но это уже социальное.
Хуйня какая-то. Если дырка в женщине есть, то в неё 100% член засунули в первый раз ещё в палеолите. Другое дело, что у каких-то групп может быть целенаправленное табу конкретно на анал, но это уже социальное.
>>52597
Табу на анал, чтобы из-за ощущения запретности было в разы приятнее ебать не в ту дырку?
Табу на анал, чтобы из-за ощущения запретности было в разы приятнее ебать не в ту дырку?
>>45286
Ты инцел-дурачёк- забаненный в гугле? Тупо вбей проститутки мой город масульманка тайка хохлушка и позвони. Привезут любую даже с хуем.
Ты инцел-дурачёк- забаненный в гугле? Тупо вбей проститутки мой город масульманка тайка хохлушка и позвони. Привезут любую даже с хуем.
>>52597
А зачем, если у женщины уже есть предназначенная именно для этого дырка? Я думаю, анал и орал начинали практиковать либо когда появлялась необходимость выебать мужика, либо когда целка становилась товаром, который нужно сохранить в сохранности до свадьбы.
>Если дырка в женщине есть, то в неё 100% член засунули в первый раз ещё в палеолите.
А зачем, если у женщины уже есть предназначенная именно для этого дырка? Я думаю, анал и орал начинали практиковать либо когда появлялась необходимость выебать мужика, либо когда целка становилась товаром, который нужно сохранить в сохранности до свадьбы.
>>52611
Тут просто, женщины во время родов умирали часто - поэтому как мясо всегда в первобытном племени разделяют между собой, так и каждому по дырке одновременно.
Тут просто, женщины во время родов умирали часто - поэтому как мясо всегда в первобытном племени разделяют между собой, так и каждому по дырке одновременно.
>>51324 (Del)
Идентичный натуральному.
Идентичный натуральному.
>>52140
Ему по ошибке занесли заразу во время пломбы - пришлось половину зубов удалять.
Ему по ошибке занесли заразу во время пломбы - пришлось половину зубов удалять.
>>52627
Ну во первых, ты не в уретру суешь, а во-вторых, к моче не так много отвращения как к говну. Говно это пиздец. Говорю же, какая-то бредовая хуйня, с одной стороны тотальная брезгливость к говну, и при этом готовность сунуть член в непромытую от говна жопу. Да даже промытая может припустить говном и вонью.
Ну во первых, ты не в уретру суешь, а во-вторых, к моче не так много отвращения как к говну. Говно это пиздец. Говорю же, какая-то бредовая хуйня, с одной стороны тотальная брезгливость к говну, и при этом готовность сунуть член в непромытую от говна жопу. Да даже промытая может припустить говном и вонью.
>>52611
Чел, мля, анальным сексом даже высшие приматы промышляют типа бонобо и шимпанзе причём как в гомосексуальных, так и гетеросексуальных вариантах.
>Я думаю, анал и орал начинали практиковать либо когда появлялась необходимость выебать мужика, либо когда целка становилась товаром, который нужно сохранить в сохранности до свадьбы.
Чел, мля, анальным сексом даже высшие приматы промышляют типа бонобо и шимпанзе причём как в гомосексуальных, так и гетеросексуальных вариантах.
>>52638
Так зрение с возрастом портится в большинстве случаев.
Так зрение с возрастом портится в большинстве случаев.
>>52593
Алло, петуханыч, забился под парашу! Иерархический гомосексуализм никто не отменял, а он не то, что у дикарей вида хомо, у прочей скотины во всю имеет место быть.
Алло, петуханыч, забился под парашу! Иерархический гомосексуализм никто не отменял, а он не то, что у дикарей вида хомо, у прочей скотины во всю имеет место быть.
>>52611
Ни разу свою тянку не драл под хвост? Многое теряшь.
Ни разу свою тянку не драл под хвост? Многое теряшь.
>>52593
Если уж многие животные практикуют анал, то дикари тем более.
>>52599
И это тоже
>>52611
В попку другие ощущения и телка ведет себя по другому. Когда в пизденку ебешь она лежит смотрит тиктоки ,пока ты там стараешься со своим 13 см шомполом. А вот когда дреш ее в сраку, там уже не до тиктоков. Бери на заметку
Если уж многие животные практикуют анал, то дикари тем более.
>>52599
И это тоже
>>52611
В попку другие ощущения и телка ведет себя по другому. Когда в пизденку ебешь она лежит смотрит тиктоки ,пока ты там стараешься со своим 13 см шомполом. А вот когда дреш ее в сраку, там уже не до тиктоков. Бери на заметку
>>52621
Да нихера не умирали. У тебя же кошка не умирает когда рожает по 12 котят в год. С чего бы человеческой самке умирать от этого? Не надо проецировать современные болячки на уберлюдей прошлого
>>51125
Да ладно, красивых полном полно в порноидустрии. У тебя родительский контроль включен? Не можешь порнуху глянуть? Бедный мальчик
Да нихера не умирали. У тебя же кошка не умирает когда рожает по 12 котят в год. С чего бы человеческой самке умирать от этого? Не надо проецировать современные болячки на уберлюдей прошлого
>>51125
Да ладно, красивых полном полно в порноидустрии. У тебя родительский контроль включен? Не можешь порнуху глянуть? Бедный мальчик
>>52652
Говно как смазОчка, без него жопку натрет
Говно как смазОчка, без него жопку натрет
>>52652
Ты дурак, я же выше написал что даже промытая жопа воняет и может говном пустить сверху из кишечника. Это не клизму а надо в жопу шланг вставлять и много раз наполнять водой, тщательно промывая дальние уголки. А предварительно надо еще питаться правильно за пару дней до этого всего. Так в порно готовятся.
Ты дурак, я же выше написал что даже промытая жопа воняет и может говном пустить сверху из кишечника. Это не клизму а надо в жопу шланг вставлять и много раз наполнять водой, тщательно промывая дальние уголки. А предварительно надо еще питаться правильно за пару дней до этого всего. Так в порно готовятся.
>>52666
А ещё если ебать в жопу без презика, то говно может попасть в хуй, отчего случится воспаление.
А ещё если ебать в жопу без презика, то говно может попасть в хуй, отчего случится воспаление.
>>52660
Если тян не любит анал, то она фригидная.
Если тян не любит анал, то она фригидная.
51 Кб, 1279x563>>52593
В 1885 году британский исследователь и историк Ричард Бёртнон выдвинул гипотезу о существовании «Сотадической зоны» в заключительном эссе своего перевода «Тысячи и одной ночи» на английский язык. Он утверждал, что существует географо-климатическая зона, в которой содомия и педерастия (сексуальная близость между взрослыми мужчинами и молодыми половозрелыми/подростковыми мальчиками) являются эндемичными, распространенными, и почитаемыми среди коренных жителей и в их культурах. Название происходит от Сотадеса, древнегреческого поэта III века до н. э., который был главным представителем группы древнегреческих писателей непристойной, а иногда и педерастической, сатирической поэзии; эти гомоэротические стихи сохранились в «Греческой антологии», сборнике стихотворений, охватывающих классический и византийский периоды греческой литературы.
Согласно описанию Бертону, Сотадическая зона была:
1. Ограничена на западе северными берегами Средиземного моря (43° с. ш.) и южными (30° с. ш.). Таким образом, глубина составляла бы от 780 до 800 миль, включая меридиональную Францию, Пиренейский полуостров, Италию и Грецию, с прибрежными районами Африки от Марокко до Египта;
2. Двигаясь на восток, Сотадическая зона сужается, охватывая Малую Азию, Месопотамию и Халдею, Афганистан, Синд, Пенджаб и Кашмир.
3. В Индокитае пояс начинает расширяться, охватывая Китай, Японию и Туркестан.
4. Затем он охватывает острова Южного моря и Новый Свет, где во время ее открытия Сотадическая любовь была, за некоторыми исключениями, устоявшимся расовым институтом.
5. «В пределах Сотадической зоны порок (педерастия) популярен и широко распространен, в худшем случае считаясь просто грехом, в то время как расы к северу и югу от определенных здесь границ практикуют его лишь спорадически, вызывая порицание со стороны своих собратьев, которые, как правило, физически неспособны совершить эту операцию и смотрят на нее с самым живым отвращением».
В 1885 году британский исследователь и историк Ричард Бёртнон выдвинул гипотезу о существовании «Сотадической зоны» в заключительном эссе своего перевода «Тысячи и одной ночи» на английский язык. Он утверждал, что существует географо-климатическая зона, в которой содомия и педерастия (сексуальная близость между взрослыми мужчинами и молодыми половозрелыми/подростковыми мальчиками) являются эндемичными, распространенными, и почитаемыми среди коренных жителей и в их культурах. Название происходит от Сотадеса, древнегреческого поэта III века до н. э., который был главным представителем группы древнегреческих писателей непристойной, а иногда и педерастической, сатирической поэзии; эти гомоэротические стихи сохранились в «Греческой антологии», сборнике стихотворений, охватывающих классический и византийский периоды греческой литературы.
Согласно описанию Бертону, Сотадическая зона была:
1. Ограничена на западе северными берегами Средиземного моря (43° с. ш.) и южными (30° с. ш.). Таким образом, глубина составляла бы от 780 до 800 миль, включая меридиональную Францию, Пиренейский полуостров, Италию и Грецию, с прибрежными районами Африки от Марокко до Египта;
2. Двигаясь на восток, Сотадическая зона сужается, охватывая Малую Азию, Месопотамию и Халдею, Афганистан, Синд, Пенджаб и Кашмир.
3. В Индокитае пояс начинает расширяться, охватывая Китай, Японию и Туркестан.
4. Затем он охватывает острова Южного моря и Новый Свет, где во время ее открытия Сотадическая любовь была, за некоторыми исключениями, устоявшимся расовым институтом.
5. «В пределах Сотадической зоны порок (педерастия) популярен и широко распространен, в худшем случае считаясь просто грехом, в то время как расы к северу и югу от определенных здесь границ практикуют его лишь спорадически, вызывая порицание со стороны своих собратьев, которые, как правило, физически неспособны совершить эту операцию и смотрят на нее с самым живым отвращением».
>>52724
Индейцы, даже канадские, любили попедофилить мальчиков? Не очень вписывается на Евразию и Африку, где педерастия распределена примерно на одной широте?
Индейцы, даже канадские, любили попедофилить мальчиков? Не очень вписывается на Евразию и Африку, где педерастия распределена примерно на одной широте?
>>52893
Почему нет?
Почему нет?
>>47035
Источником морали в христианских странах считалась религия, а высокие посты в церковной иерархии традиционно занимают престарелые девственники. Вот они и порешали сообразно своим тараканам.
Источником морали в христианских странах считалась религия, а высокие посты в церковной иерархии традиционно занимают престарелые девственники. Вот они и порешали сообразно своим тараканам.
>>52893
В раю как раз все целомудренно, вон у Адама на Еву даже не стоит. Центр - "сад земных удовольствий", так что вполне логично.
В раю как раз все целомудренно, вон у Адама на Еву даже не стоит. Центр - "сад земных удовольствий", так что вполне логично.
>>52893
Просто легал порно нарисовал через религиозный сюжет, просто способ обойти запреты на обнажёнку и соитие. Забавно что сейчас намного более жёстче и публично такое уже не опубликовать, вот и думайте.
Просто легал порно нарисовал через религиозный сюжет, просто способ обойти запреты на обнажёнку и соитие. Забавно что сейчас намного более жёстче и публично такое уже не опубликовать, вот и думайте.
О "гнуснейшем поступке" Эдуарда III
"Правдивые хроники" Жана Ле Беля содержат рассказ об одном "очень скверном поступке", который совершил английский монарх. История об это излагается следующим образом.
Случилось так, что шотландцы осадили приграничный замок, принадлежавший графу Солсбери. Сам граф в это время находился в французском плену и оборону держать пришлось его жене Элис и племяннику Уильяму Монтегю, занимавшему пост капитана. Осада была снята подошедшими войсками Эдуарда III, после чего монарх пожелал проведать графиню, одну из прекраснейших женщин королевства. Встреча оказалась роковой, так как с первого взгляда король влюбился в жену своего вассала. Но страсть, которой он воспылал, не находила никакой взаимности. Графиня Солсбери, как подобает доброй христианке, благородной даме и любящей жене, всячески отклоняла настойчивые домогательства. Еще одну попытку заполучить ее благосклонность мирным путем Эдуард III предпринял, пригласив чету Солсбери на рыцарский турнир, после того, как граф вернулся из плена. Но снова ухаживания оказались безрезультатны.
Тогда король отправил графа Солсбери с Робером д'Артуа воевать в Бретань, а сам наведался с визитом якобы проинспектировать укрепления замка. В глубине души женщина оказалась не рада такому гостю, зная, чем ей грозит это посещение, но отказать своему лорду в гостеприимстве не могла. За ужином она снова отвергла тактичные приставания короля и тот остался дождаться ночи. Когда замок отправился ко сну, Эдуард III приказал своим камергерам сторожить вход в покои графини и под страхом виселицы никого не пускать внутрь. Проникнув в спальню, он запер двери на ключ, схватил графиню и зажал ей рот столь крепко, что та "успела вскрикнуть лишь два или три раза". А затем "изнасиловал ее, причинив великую боль и муку". Что он с ней там делал не имеем понятия, но по словам хрониста "кровь сочилась у нее из носа, изо рта и других мест". Сделав свое дело, король покинул замок, "очень сильно печалясь о том, что совершил"
От полученной физической и психологической травмы графиня «уже никогда не испытывала радости и сторонилась других людей». Когда ее муж вернулся из экспедиции, он заметил перемену в настроении жены и все-таки смог добиться, чтобы она рассказала ему правду. Кстати, в этом эпизоде средневековый хронист достаточно мастерски описывает состояние психологической травмы у жертвы насилия. Услышав ее рассказ, рыцарь испытал "боль и тоску, граничащие с отчаяньем", вспоминая как милости, которыми некогда одаривал его король, так и опасности, которым подвергался, неся свою верную службу. Чтобы не терпеть совершенного бесчестия в родном доме, граф решил разделить свое имущество поровну: половину земель оставить жене и сыну, а другую забрать для собственного содержания, после чего покинул замок.
Явившись на аудиенцию к королю, граф Солсбери, выдвинул в лицо монарху обвинение в бесчестии: "Вы смешали меня с грязью и подло обесчестили. А ведь такому знатному сеньору, как вы, даже в мыслях нельзя держать подобного! Вы долж¬ны сгорать со стыда. Этот позор навсегда останется с вами, и все ваши прекрас¬ные подвиги потускнеют и обесценятся от такой низости". Отдав назад все полученное от короля с условием, что это должно пойти на содержание сына Солсбери, граф предпочел удалиться в Испанию, где и погиб при осаде мавританской крепости Альхесирас. Графиня, по предположению Ле Беля, тоже вряд ли смогла жить с таким позором долго, а Эдуард III остался порицаем всеми людьми королевства.
"Правдивые хроники" Жана Ле Беля содержат рассказ об одном "очень скверном поступке", который совершил английский монарх. История об это излагается следующим образом.
Случилось так, что шотландцы осадили приграничный замок, принадлежавший графу Солсбери. Сам граф в это время находился в французском плену и оборону держать пришлось его жене Элис и племяннику Уильяму Монтегю, занимавшему пост капитана. Осада была снята подошедшими войсками Эдуарда III, после чего монарх пожелал проведать графиню, одну из прекраснейших женщин королевства. Встреча оказалась роковой, так как с первого взгляда король влюбился в жену своего вассала. Но страсть, которой он воспылал, не находила никакой взаимности. Графиня Солсбери, как подобает доброй христианке, благородной даме и любящей жене, всячески отклоняла настойчивые домогательства. Еще одну попытку заполучить ее благосклонность мирным путем Эдуард III предпринял, пригласив чету Солсбери на рыцарский турнир, после того, как граф вернулся из плена. Но снова ухаживания оказались безрезультатны.
Тогда король отправил графа Солсбери с Робером д'Артуа воевать в Бретань, а сам наведался с визитом якобы проинспектировать укрепления замка. В глубине души женщина оказалась не рада такому гостю, зная, чем ей грозит это посещение, но отказать своему лорду в гостеприимстве не могла. За ужином она снова отвергла тактичные приставания короля и тот остался дождаться ночи. Когда замок отправился ко сну, Эдуард III приказал своим камергерам сторожить вход в покои графини и под страхом виселицы никого не пускать внутрь. Проникнув в спальню, он запер двери на ключ, схватил графиню и зажал ей рот столь крепко, что та "успела вскрикнуть лишь два или три раза". А затем "изнасиловал ее, причинив великую боль и муку". Что он с ней там делал не имеем понятия, но по словам хрониста "кровь сочилась у нее из носа, изо рта и других мест". Сделав свое дело, король покинул замок, "очень сильно печалясь о том, что совершил"
От полученной физической и психологической травмы графиня «уже никогда не испытывала радости и сторонилась других людей». Когда ее муж вернулся из экспедиции, он заметил перемену в настроении жены и все-таки смог добиться, чтобы она рассказала ему правду. Кстати, в этом эпизоде средневековый хронист достаточно мастерски описывает состояние психологической травмы у жертвы насилия. Услышав ее рассказ, рыцарь испытал "боль и тоску, граничащие с отчаяньем", вспоминая как милости, которыми некогда одаривал его король, так и опасности, которым подвергался, неся свою верную службу. Чтобы не терпеть совершенного бесчестия в родном доме, граф решил разделить свое имущество поровну: половину земель оставить жене и сыну, а другую забрать для собственного содержания, после чего покинул замок.
Явившись на аудиенцию к королю, граф Солсбери, выдвинул в лицо монарху обвинение в бесчестии: "Вы смешали меня с грязью и подло обесчестили. А ведь такому знатному сеньору, как вы, даже в мыслях нельзя держать подобного! Вы долж¬ны сгорать со стыда. Этот позор навсегда останется с вами, и все ваши прекрас¬ные подвиги потускнеют и обесценятся от такой низости". Отдав назад все полученное от короля с условием, что это должно пойти на содержание сына Солсбери, граф предпочел удалиться в Испанию, где и погиб при осаде мавританской крепости Альхесирас. Графиня, по предположению Ле Беля, тоже вряд ли смогла жить с таким позором долго, а Эдуард III остался порицаем всеми людьми королевства.
О "гнуснейшем поступке" Эдуарда III
"Правдивые хроники" Жана Ле Беля содержат рассказ об одном "очень скверном поступке", который совершил английский монарх. История об это излагается следующим образом.
Случилось так, что шотландцы осадили приграничный замок, принадлежавший графу Солсбери. Сам граф в это время находился в французском плену и оборону держать пришлось его жене Элис и племяннику Уильяму Монтегю, занимавшему пост капитана. Осада была снята подошедшими войсками Эдуарда III, после чего монарх пожелал проведать графиню, одну из прекраснейших женщин королевства. Встреча оказалась роковой, так как с первого взгляда король влюбился в жену своего вассала. Но страсть, которой он воспылал, не находила никакой взаимности. Графиня Солсбери, как подобает доброй христианке, благородной даме и любящей жене, всячески отклоняла настойчивые домогательства. Еще одну попытку заполучить ее благосклонность мирным путем Эдуард III предпринял, пригласив чету Солсбери на рыцарский турнир, после того, как граф вернулся из плена. Но снова ухаживания оказались безрезультатны.
Тогда король отправил графа Солсбери с Робером д'Артуа воевать в Бретань, а сам наведался с визитом якобы проинспектировать укрепления замка. В глубине души женщина оказалась не рада такому гостю, зная, чем ей грозит это посещение, но отказать своему лорду в гостеприимстве не могла. За ужином она снова отвергла тактичные приставания короля и тот остался дождаться ночи. Когда замок отправился ко сну, Эдуард III приказал своим камергерам сторожить вход в покои графини и под страхом виселицы никого не пускать внутрь. Проникнув в спальню, он запер двери на ключ, схватил графиню и зажал ей рот столь крепко, что та "успела вскрикнуть лишь два или три раза". А затем "изнасиловал ее, причинив великую боль и муку". Что он с ней там делал не имеем понятия, но по словам хрониста "кровь сочилась у нее из носа, изо рта и других мест". Сделав свое дело, король покинул замок, "очень сильно печалясь о том, что совершил"
От полученной физической и психологической травмы графиня «уже никогда не испытывала радости и сторонилась других людей». Когда ее муж вернулся из экспедиции, он заметил перемену в настроении жены и все-таки смог добиться, чтобы она рассказала ему правду. Кстати, в этом эпизоде средневековый хронист достаточно мастерски описывает состояние психологической травмы у жертвы насилия. Услышав ее рассказ, рыцарь испытал "боль и тоску, граничащие с отчаяньем", вспоминая как милости, которыми некогда одаривал его король, так и опасности, которым подвергался, неся свою верную службу. Чтобы не терпеть совершенного бесчестия в родном доме, граф решил разделить свое имущество поровну: половину земель оставить жене и сыну, а другую забрать для собственного содержания, после чего покинул замок.
Явившись на аудиенцию к королю, граф Солсбери, выдвинул в лицо монарху обвинение в бесчестии: "Вы смешали меня с грязью и подло обесчестили. А ведь такому знатному сеньору, как вы, даже в мыслях нельзя держать подобного! Вы долж¬ны сгорать со стыда. Этот позор навсегда останется с вами, и все ваши прекрас¬ные подвиги потускнеют и обесценятся от такой низости". Отдав назад все полученное от короля с условием, что это должно пойти на содержание сына Солсбери, граф предпочел удалиться в Испанию, где и погиб при осаде мавританской крепости Альхесирас. Графиня, по предположению Ле Беля, тоже вряд ли смогла жить с таким позором долго, а Эдуард III остался порицаем всеми людьми королевства.
"Правдивые хроники" Жана Ле Беля содержат рассказ об одном "очень скверном поступке", который совершил английский монарх. История об это излагается следующим образом.
Случилось так, что шотландцы осадили приграничный замок, принадлежавший графу Солсбери. Сам граф в это время находился в французском плену и оборону держать пришлось его жене Элис и племяннику Уильяму Монтегю, занимавшему пост капитана. Осада была снята подошедшими войсками Эдуарда III, после чего монарх пожелал проведать графиню, одну из прекраснейших женщин королевства. Встреча оказалась роковой, так как с первого взгляда король влюбился в жену своего вассала. Но страсть, которой он воспылал, не находила никакой взаимности. Графиня Солсбери, как подобает доброй христианке, благородной даме и любящей жене, всячески отклоняла настойчивые домогательства. Еще одну попытку заполучить ее благосклонность мирным путем Эдуард III предпринял, пригласив чету Солсбери на рыцарский турнир, после того, как граф вернулся из плена. Но снова ухаживания оказались безрезультатны.
Тогда король отправил графа Солсбери с Робером д'Артуа воевать в Бретань, а сам наведался с визитом якобы проинспектировать укрепления замка. В глубине души женщина оказалась не рада такому гостю, зная, чем ей грозит это посещение, но отказать своему лорду в гостеприимстве не могла. За ужином она снова отвергла тактичные приставания короля и тот остался дождаться ночи. Когда замок отправился ко сну, Эдуард III приказал своим камергерам сторожить вход в покои графини и под страхом виселицы никого не пускать внутрь. Проникнув в спальню, он запер двери на ключ, схватил графиню и зажал ей рот столь крепко, что та "успела вскрикнуть лишь два или три раза". А затем "изнасиловал ее, причинив великую боль и муку". Что он с ней там делал не имеем понятия, но по словам хрониста "кровь сочилась у нее из носа, изо рта и других мест". Сделав свое дело, король покинул замок, "очень сильно печалясь о том, что совершил"
От полученной физической и психологической травмы графиня «уже никогда не испытывала радости и сторонилась других людей». Когда ее муж вернулся из экспедиции, он заметил перемену в настроении жены и все-таки смог добиться, чтобы она рассказала ему правду. Кстати, в этом эпизоде средневековый хронист достаточно мастерски описывает состояние психологической травмы у жертвы насилия. Услышав ее рассказ, рыцарь испытал "боль и тоску, граничащие с отчаяньем", вспоминая как милости, которыми некогда одаривал его король, так и опасности, которым подвергался, неся свою верную службу. Чтобы не терпеть совершенного бесчестия в родном доме, граф решил разделить свое имущество поровну: половину земель оставить жене и сыну, а другую забрать для собственного содержания, после чего покинул замок.
Явившись на аудиенцию к королю, граф Солсбери, выдвинул в лицо монарху обвинение в бесчестии: "Вы смешали меня с грязью и подло обесчестили. А ведь такому знатному сеньору, как вы, даже в мыслях нельзя держать подобного! Вы долж¬ны сгорать со стыда. Этот позор навсегда останется с вами, и все ваши прекрас¬ные подвиги потускнеют и обесценятся от такой низости". Отдав назад все полученное от короля с условием, что это должно пойти на содержание сына Солсбери, граф предпочел удалиться в Испанию, где и погиб при осаде мавританской крепости Альхесирас. Графиня, по предположению Ле Беля, тоже вряд ли смогла жить с таким позором долго, а Эдуард III остался порицаем всеми людьми королевства.
>>53030
Такова эта печальная история. Из нее можно много почерпнуть о сути семейных и вассальных отношений в Средние века.
Такова эта печальная история. Из нее можно много почерпнуть о сути семейных и вассальных отношений в Средние века.
>>52666
Минут за тридцать-сорок можно промыть так, что никакого запаха и следов говна не обнаружится даже глубоким фистингом, не говоря уже об обычной ебле.
Минут за тридцать-сорок можно промыть так, что никакого запаха и следов говна не обнаружится даже глубоким фистингом, не говоря уже об обычной ебле.
>>39486 (OP)
https://youtu.be/UJSlkBHnxHE
Пиздец история 32 молодых хикки - 1 тян-королева. 11 трупов в борьбе за писечку.
Вопросы:
- Почему до очевидной мысли закопать стюардессу, они дошли спустя год хиккования и десятка трупов?
- Почему они просто не расписали шлюху на календарь? А всякие женитьбы устраивали до смерти мужа от случайного неслучая.
- Когда они поняли, что шлюха их кинула и уехала голой с накачанными неграми - хули они еще полгода копротивлялись?
>3
https://youtu.be/UJSlkBHnxHE
Пиздец история 32 молодых хикки - 1 тян-королева. 11 трупов в борьбе за писечку.
Вопросы:
- Почему до очевидной мысли закопать стюардессу, они дошли спустя год хиккования и десятка трупов?
- Почему они просто не расписали шлюху на календарь? А всякие женитьбы устраивали до смерти мужа от случайного неслучая.
- Когда они поняли, что шлюха их кинула и уехала голой с накачанными неграми - хули они еще полгода копротивлялись?
>>53129
В основном они и погибли. Горячая кровь.
В основном они и погибли. Горячая кровь.
>>53031
Короче, от женщин одни беды.
Короче, от женщин одни беды.
110 Кб, 900x1174На первых же порах моего командования батальоном я наткнулся в одной роте на пикантное происшествие, имевшее вполне couleur locale; в этой роте обнаружилось, что взводный унтер-офицер из туземцев, одержимый неестественным пороком, насиловал молодых солдат своего взвода. Ротный командир доложил мне это на словах, не желая, почему-то, подавать официального рапорта, и уверял меня, что такие грехи и раньше случались в полку. Мне же, не привыкшему к таким нравам, событие это казалось выдающимся по своей преступности. Произведя лично расследование и убедившись во всём, я сам подал рапорт по начальству, требуя предания суду этого унтера.
Дальнейший ход этого дела меня ещё больше огорошил, чем самый факт обращения взвода солдат в гарем для своего командира. Приезжает в Белый Ключ великий князь на обычный инспекторский смотр. После смотра получаю служебную записку, что его высочество просит меня пожаловать по делам службы. В присутствии командира полка, полковника Суликовского, завязывается такой разговор:
- Зачем вы, полковник, подали рапорт об этой истории с унтер-офицером? Неудобно, знаете, поднимать бучу, скандалить полк, когда мы готовимся к празднику 200-летнего юбилея. Возьмите назад ваш рапорт. Вам, пожалуй, такие истории кажутся необычайными; а мы здесь к этому привыкли. Знаете ли, что в минувшем году у меня в дивизии не взводный унтер, а командир полка (Тифлисского), полковник Попов, попался в таком грехе: он насиловал вестовых и ординарцев, которых посылали к нему по ежедневному наряду. Я-то готов был простить ему эти шалости, - уж очень командир был бравый. Но история эта получила огласку на весь Кавказ, так что я должен был представить его к увольнению со службы. Но знаете что мне Куропаткин сказал, когда я был в Петербурге? - Напрасно, говорит, лишаете себя хорошего командира полка; не Бог весть какая важность это баловство, в котором он попался. В Туркестане, в период завоевания края, многие грешили этим делом - держали "мальчиков". Что поделаешь, коли нет женщин. А воевать ведь надо. А "без женщины мужчина, - что без паров машина".
Конечно, всё дело с унтер-офицером кончилось ничем. Я ограничился тем, что перевёл его в другую роту."
Дальнейший ход этого дела меня ещё больше огорошил, чем самый факт обращения взвода солдат в гарем для своего командира. Приезжает в Белый Ключ великий князь на обычный инспекторский смотр. После смотра получаю служебную записку, что его высочество просит меня пожаловать по делам службы. В присутствии командира полка, полковника Суликовского, завязывается такой разговор:
- Зачем вы, полковник, подали рапорт об этой истории с унтер-офицером? Неудобно, знаете, поднимать бучу, скандалить полк, когда мы готовимся к празднику 200-летнего юбилея. Возьмите назад ваш рапорт. Вам, пожалуй, такие истории кажутся необычайными; а мы здесь к этому привыкли. Знаете ли, что в минувшем году у меня в дивизии не взводный унтер, а командир полка (Тифлисского), полковник Попов, попался в таком грехе: он насиловал вестовых и ординарцев, которых посылали к нему по ежедневному наряду. Я-то готов был простить ему эти шалости, - уж очень командир был бравый. Но история эта получила огласку на весь Кавказ, так что я должен был представить его к увольнению со службы. Но знаете что мне Куропаткин сказал, когда я был в Петербурге? - Напрасно, говорит, лишаете себя хорошего командира полка; не Бог весть какая важность это баловство, в котором он попался. В Туркестане, в период завоевания края, многие грешили этим делом - держали "мальчиков". Что поделаешь, коли нет женщин. А воевать ведь надо. А "без женщины мужчина, - что без паров машина".
Конечно, всё дело с унтер-офицером кончилось ничем. Я ограничился тем, что перевёл его в другую роту."
110 Кб, 900x1174На первых же порах моего командования батальоном я наткнулся в одной роте на пикантное происшествие, имевшее вполне couleur locale; в этой роте обнаружилось, что взводный унтер-офицер из туземцев, одержимый неестественным пороком, насиловал молодых солдат своего взвода. Ротный командир доложил мне это на словах, не желая, почему-то, подавать официального рапорта, и уверял меня, что такие грехи и раньше случались в полку. Мне же, не привыкшему к таким нравам, событие это казалось выдающимся по своей преступности. Произведя лично расследование и убедившись во всём, я сам подал рапорт по начальству, требуя предания суду этого унтера.
Дальнейший ход этого дела меня ещё больше огорошил, чем самый факт обращения взвода солдат в гарем для своего командира. Приезжает в Белый Ключ великий князь на обычный инспекторский смотр. После смотра получаю служебную записку, что его высочество просит меня пожаловать по делам службы. В присутствии командира полка, полковника Суликовского, завязывается такой разговор:
- Зачем вы, полковник, подали рапорт об этой истории с унтер-офицером? Неудобно, знаете, поднимать бучу, скандалить полк, когда мы готовимся к празднику 200-летнего юбилея. Возьмите назад ваш рапорт. Вам, пожалуй, такие истории кажутся необычайными; а мы здесь к этому привыкли. Знаете ли, что в минувшем году у меня в дивизии не взводный унтер, а командир полка (Тифлисского), полковник Попов, попался в таком грехе: он насиловал вестовых и ординарцев, которых посылали к нему по ежедневному наряду. Я-то готов был простить ему эти шалости, - уж очень командир был бравый. Но история эта получила огласку на весь Кавказ, так что я должен был представить его к увольнению со службы. Но знаете что мне Куропаткин сказал, когда я был в Петербурге? - Напрасно, говорит, лишаете себя хорошего командира полка; не Бог весть какая важность это баловство, в котором он попался. В Туркестане, в период завоевания края, многие грешили этим делом - держали "мальчиков". Что поделаешь, коли нет женщин. А воевать ведь надо. А "без женщины мужчина, - что без паров машина".
Конечно, всё дело с унтер-офицером кончилось ничем. Я ограничился тем, что перевёл его в другую роту."
Дальнейший ход этого дела меня ещё больше огорошил, чем самый факт обращения взвода солдат в гарем для своего командира. Приезжает в Белый Ключ великий князь на обычный инспекторский смотр. После смотра получаю служебную записку, что его высочество просит меня пожаловать по делам службы. В присутствии командира полка, полковника Суликовского, завязывается такой разговор:
- Зачем вы, полковник, подали рапорт об этой истории с унтер-офицером? Неудобно, знаете, поднимать бучу, скандалить полк, когда мы готовимся к празднику 200-летнего юбилея. Возьмите назад ваш рапорт. Вам, пожалуй, такие истории кажутся необычайными; а мы здесь к этому привыкли. Знаете ли, что в минувшем году у меня в дивизии не взводный унтер, а командир полка (Тифлисского), полковник Попов, попался в таком грехе: он насиловал вестовых и ординарцев, которых посылали к нему по ежедневному наряду. Я-то готов был простить ему эти шалости, - уж очень командир был бравый. Но история эта получила огласку на весь Кавказ, так что я должен был представить его к увольнению со службы. Но знаете что мне Куропаткин сказал, когда я был в Петербурге? - Напрасно, говорит, лишаете себя хорошего командира полка; не Бог весть какая важность это баловство, в котором он попался. В Туркестане, в период завоевания края, многие грешили этим делом - держали "мальчиков". Что поделаешь, коли нет женщин. А воевать ведь надо. А "без женщины мужчина, - что без паров машина".
Конечно, всё дело с унтер-офицером кончилось ничем. Я ограничился тем, что перевёл его в другую роту."
>>53171
Хули. Это наши традиционные ценности и скрепы духовные.
Хули. Это наши традиционные ценности и скрепы духовные.
>>53171
А мальчонку я с собой забираю. Толковый мальчонка. (с)
А мальчонку я с собой забираю. Толковый мальчонка. (с)
>>53171
Военные советы от гения, которые проиграл японцам все сражения. Может он тоже из этих был?
>Но знаете что мне Куропаткин сказал, когда я был в Петербурге? - Напрасно, говорит, лишаете себя хорошего командира полка;
Военные советы от гения, которые проиграл японцам все сражения. Может он тоже из этих был?
Прав ли феминистки, когда говорят, что примерно 90% женщин хотя бы раз в жизни подвергались сексуальному насилию?
Мне это кажется несколько завышенным, но, с другой стороны, какое-нибудь пьяное быдло вполне способно на сексуальное насилие, да ещё потом и хвастаться будет.
Мне это кажется несколько завышенным, но, с другой стороны, какое-нибудь пьяное быдло вполне способно на сексуальное насилие, да ещё потом и хвастаться будет.
>>53221
Ну тут надо понимать, что у феминоидов "сексуальное насилие" - понятие очень растяжимое и в зависимости от упоротости отдельной пациентки туда могут записать всё: от просто косого взгляда до анальчика и даже самого секса как такового.
>прав ли феминистки, когда говорят, что примерно 90% женщин хотя бы раз в жизни подвергались сексуальному насилию?
Ну тут надо понимать, что у феминоидов "сексуальное насилие" - понятие очень растяжимое и в зависимости от упоротости отдельной пациентки туда могут записать всё: от просто косого взгляда до анальчика и даже самого секса как такового.
>>53226
А еще у баб, особенно из зараженных новой этикой кругов всяких хуйдожниц и журналисток, растяжимое и изменчивое понятие "сексуального насилия". Я лично сталкивался с тем, что девушка была очень не против со мной пообжиматься на лавочке, и проявляла игривую инициативу. Но когда она узнала что я не уважаем в феминоидных кругах ее знакомых, она сразу же объявила произошедшее харассментом, хуясментом и оборвала со мной контакты.
Другая, будучи со мной в интимных отношениях, была совспм не против делать определенные вещи. Но конда мы разосрались, это сразу было объявлено домогательством.
Ну, я Америку не открыл, они всегда манипулируют этим.
А еще у баб, особенно из зараженных новой этикой кругов всяких хуйдожниц и журналисток, растяжимое и изменчивое понятие "сексуального насилия". Я лично сталкивался с тем, что девушка была очень не против со мной пообжиматься на лавочке, и проявляла игривую инициативу. Но когда она узнала что я не уважаем в феминоидных кругах ее знакомых, она сразу же объявила произошедшее харассментом, хуясментом и оборвала со мной контакты.
Другая, будучи со мной в интимных отношениях, была совспм не против делать определенные вещи. Но конда мы разосрались, это сразу было объявлено домогательством.
Ну, я Америку не открыл, они всегда манипулируют этим.
>>53243
Это лайтовый домостройный вариант наших палестин, который подразумевает хотя бы какую то, имевшую мксто быть, блищость, а вот когда преступлениями против бабы станут излишний визуальный контакт (много смотришь - сексуально домогаешься) и недостаточный визуальный контакт(мало смотришь - сексуально унижаешь); то будет уже поздно
Это лайтовый домостройный вариант наших палестин, который подразумевает хотя бы какую то, имевшую мксто быть, блищость, а вот когда преступлениями против бабы станут излишний визуальный контакт (много смотришь - сексуально домогаешься) и недостаточный визуальный контакт(мало смотришь - сексуально унижаешь); то будет уже поздно
>>53251
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Мне одному кажется что нечто подобное в современном феминизме и правда схоже с пуританизмом и американской идеей о сексуальной чистоте?
>(много смотришь - сексуально домогаешься)
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Мне одному кажется что нечто подобное в современном феминизме и правда схоже с пуританизмом и американской идеей о сексуальной чистоте?
>>53255
Ну дык можно вывести англосаксов из протестантизма, но нельзя вывести протестантизм из англосакса, бгг.
Ну дык можно вывести англосаксов из протестантизма, но нельзя вывести протестантизм из англосакса, бгг.
>>53243
Учитывая, что некоторые феминистки предлагают ввести уголовное наказание в случае посткоитального несогласия, то всё придёт к нотариально заверенному сексу при свидетелях.
> Другая, будучи со мной в интимных отношениях, была совспм не против делать определенные вещи. Но конда мы разосрались, это сразу было объявлено домогательством.
Учитывая, что некоторые феминистки предлагают ввести уголовное наказание в случае посткоитального несогласия, то всё придёт к нотариально заверенному сексу при свидетелях.
>>53243
А как же разговоры о том, что тян была против анала, но парень её схватил силой и против воли засунул член в задницу? Судя по постам на вуман.ру, такое бывает часто, если только это не дрочеры пишут, притворяясь женщинами.
> Другая, будучи со мной в интимных отношениях, была совспм не против делать определенные вещи. Но конда мы разосрались, это сразу было объявлено домогательством.
А как же разговоры о том, что тян была против анала, но парень её схватил силой и против воли засунул член в задницу? Судя по постам на вуман.ру, такое бывает часто, если только это не дрочеры пишут, притворяясь женщинами.
>>53265
>>53266
Если вам интересно, я даже подробно опишу один случай. У меня была девка-дизайнер, она молодая, я молодой, тогда мне где-то 26 было, а ей 22. На одной из первых встреч я схватил ее в охапку(она не сопротивлялась, все ласково было) перенес от компа и усадил на кровать. Более в тот день ничего не было, она все же не захотела продолжить, а я не настаивал. В дальнейшем она игриво спрашивала меня, мол, а что я хотел с ней сделать тогда на кровати? Я отвечал что хотел понятное дело чего. И далее мы вдвоем смеялись и миловались. Потом мы разбежались, поссорились, и так вышло что эта история стала известна одной еврейской упоротой феминистке-инцелу из другой художки, моему большому недругу. Еврейка собирала на меня компромат и написала этой бабе и расспросила ее о подробностях моего полового поведения, и та, уже будучи со мной во вражде, описала что я хотел ее чуть ли не изнасиловать тогда, и поэтому понес на кровать. То есть, бабы регулярно меняют реальность, переписывают прошлое, в зависимости от нынешнего отношения к тебе. Это пиздец, если бы такое случилось с известным человеком на западе, ему бы уже разрушили карьеру и довели бы до самоубийства. Это реально больная опасная хуйня. Такого психоза не было никогда за всю историю человечества. Это очевидно придумано не просто так, а с какой то больной извращенной целью.
>>53266
Если вам интересно, я даже подробно опишу один случай. У меня была девка-дизайнер, она молодая, я молодой, тогда мне где-то 26 было, а ей 22. На одной из первых встреч я схватил ее в охапку(она не сопротивлялась, все ласково было) перенес от компа и усадил на кровать. Более в тот день ничего не было, она все же не захотела продолжить, а я не настаивал. В дальнейшем она игриво спрашивала меня, мол, а что я хотел с ней сделать тогда на кровати? Я отвечал что хотел понятное дело чего. И далее мы вдвоем смеялись и миловались. Потом мы разбежались, поссорились, и так вышло что эта история стала известна одной еврейской упоротой феминистке-инцелу из другой художки, моему большому недругу. Еврейка собирала на меня компромат и написала этой бабе и расспросила ее о подробностях моего полового поведения, и та, уже будучи со мной во вражде, описала что я хотел ее чуть ли не изнасиловать тогда, и поэтому понес на кровать. То есть, бабы регулярно меняют реальность, переписывают прошлое, в зависимости от нынешнего отношения к тебе. Это пиздец, если бы такое случилось с известным человеком на западе, ему бы уже разрушили карьеру и довели бы до самоубийства. Это реально больная опасная хуйня. Такого психоза не было никогда за всю историю человечества. Это очевидно придумано не просто так, а с какой то больной извращенной целью.
>>53267
Хотел пошутить про Никсель Пиксель, но она секс-позитивная феминистка.
Сильные мира сего считают, что людей на планете слишком дохуя, и некоторые народы mußen sterben — вот и продвигают деструктивную хуету (хотя сами при этом ограничивают своих детей от гаджетов — думайте).
> еврейской упоротой феминистке-
Хотел пошутить про Никсель Пиксель, но она секс-позитивная феминистка.
> Это очевидно придумано не просто так, а с какой то больной извращенной целью.
Сильные мира сего считают, что людей на планете слишком дохуя, и некоторые народы mußen sterben — вот и продвигают деструктивную хуету (хотя сами при этом ограничивают своих детей от гаджетов — думайте).
>>53269
А вот та о которой я говорю, она инцел. У нее какие-то серьезные проблемы с восприятием своей женской сексуальности, по всей видимости она не может принять свою сексуальность и очень страдает из-за неуверенности в себе, что вызывает лютую ненависть к сексу и маниакальное желание вмешиваться в чужую личную жизнь и указывать. Лютейшая ханжа, нелепая, нескладная, соросовский фанатик. Ей почти 30 сейчас, каталась по заграницам, нигде не работает, живет на шее у своего богатого отца. Внешне и внутренне похожа на Розу Землячку, у той большевистский фанатизм тоже проистекал от сексуальной неуверенности и подавленности.
И с Никсель Пиксель тоже проблемы есть. Я не психиатр, но проблемы видны невооруженным взглядом. Мрачная желчность.
Я этой публики у нас в городе насмотрелся выше крыши.
>Хотел пошутить про Никсель Пиксель, но она секс-позитивная феминистка.
А вот та о которой я говорю, она инцел. У нее какие-то серьезные проблемы с восприятием своей женской сексуальности, по всей видимости она не может принять свою сексуальность и очень страдает из-за неуверенности в себе, что вызывает лютую ненависть к сексу и маниакальное желание вмешиваться в чужую личную жизнь и указывать. Лютейшая ханжа, нелепая, нескладная, соросовский фанатик. Ей почти 30 сейчас, каталась по заграницам, нигде не работает, живет на шее у своего богатого отца. Внешне и внутренне похожа на Розу Землячку, у той большевистский фанатизм тоже проистекал от сексуальной неуверенности и подавленности.
И с Никсель Пиксель тоже проблемы есть. Я не психиатр, но проблемы видны невооруженным взглядом. Мрачная желчность.
Я этой публики у нас в городе насмотрелся выше крыши.
>>53270
А хуже всего, что такие тётки начинают чморить секс-позитивных женщин, называя их блядями.
Хотя, казалось бы, феминизм.
> У нее какие-то серьезные проблемы с восприятием своей женской сексуальности, по всей видимости она не может принять свою сексуальность и очень страдает из-за неуверенности в себе, что вызывает лютую ненависть к сексу и маниакальное желание вмешиваться в чужую личную жизнь и указывать.
А хуже всего, что такие тётки начинают чморить секс-позитивных женщин, называя их блядями.
Хотя, казалось бы, феминизм.
>>53271
Кстати, все сексуально раскрепощенные женщины что я встречал в своей жизни, были максимально гармоничными, счастливыми, добрыми, уверенными в себе и неконфликтными.
Кстати, все сексуально раскрепощенные женщины что я встречал в своей жизни, были максимально гармоничными, счастливыми, добрыми, уверенными в себе и неконфликтными.
>>53273
Так принятие собственной сексуальности — это один из этапов взросления, с которым у инфантильных инцелов большие проблемы.
Так принятие собственной сексуальности — это один из этапов взросления, с которым у инфантильных инцелов большие проблемы.
>>53274
Надо снова вводить в учебных заведениях обязательную для всех уборку картошки на пару месяцев. Труд, физическая заебанность, исцеляет любые страдания за судьбы мира у богатых детей. Даже меня исцеляет от всякой хуйни в голове, а этих уж подавно.
Надо снова вводить в учебных заведениях обязательную для всех уборку картошки на пару месяцев. Труд, физическая заебанность, исцеляет любые страдания за судьбы мира у богатых детей. Даже меня исцеляет от всякой хуйни в голове, а этих уж подавно.
>>53280
Я присоединяюсь к твоему мнению. Та еврейка-феминистка очень инфантильная, она папина доча до сих пор. Когда мы учились, она была не в состоянии сама переносить свои вещи с этажа на этаж, полагаю что дома у нее все делала домработница. У нее крайне глупые и идеалистические представления о мире, где есть четко выраженные добро и зло, а если с человеком случается что-то плохое, то он это заслужил(конечно, разумеется, это не касается ее свмой и ее друзей, тут эти правила не работают).
Я присоединяюсь к твоему мнению. Та еврейка-феминистка очень инфантильная, она папина доча до сих пор. Когда мы учились, она была не в состоянии сама переносить свои вещи с этажа на этаж, полагаю что дома у нее все делала домработница. У нее крайне глупые и идеалистические представления о мире, где есть четко выраженные добро и зло, а если с человеком случается что-то плохое, то он это заслужил(конечно, разумеется, это не касается ее свмой и ее друзей, тут эти правила не работают).
>>53281
Пиздец, однако. Зачем таким людям высшее образование? Только места занимают.
И ведь часть из них вполне можно отсеять, если в вузы принимать лишь лет с двадцатипяти, когда мозги уже окончательно сформировавшиеся (а до этого пусть батрачат в ростиксах и пятёрочках, дабы понимать, как деньги зарабатываются).
Пиздец, однако. Зачем таким людям высшее образование? Только места занимают.
И ведь часть из них вполне можно отсеять, если в вузы принимать лишь лет с двадцатипяти, когда мозги уже окончательно сформировавшиеся (а до этого пусть батрачат в ростиксах и пятёрочках, дабы понимать, как деньги зарабатываются).
>>53283
Ну, она так реализуется, она сильная матка(я помню как она про матки рассказывала, что у нее есть сильная матка). Она получила права, но не водит. Тоже реализация. Я тебе больше скажу она сейчас учится в новом вузе. Она не работает(я вообще не думаю что она способна работать где-либо), ее папа владеет грузоперевозками и снимает ей квартиру в Питере и оплачивает учебу. Женщине 28 лет, если память не изменяет. Это чудо скорее всего всю жизнь проживет как домашняя дочурка. Человек всю жизнь был изолирован от простых людей, в детстве жил в Израиле и учился в школе для богатых. Как я понимаю, на западе основная масса СЖВ-фанатиков сострит из таких вот изолированных от тягот жизни богатых дитачек.
>>53284
Да, вот в том то и беда.
Ну, она так реализуется, она сильная матка(я помню как она про матки рассказывала, что у нее есть сильная матка). Она получила права, но не водит. Тоже реализация. Я тебе больше скажу она сейчас учится в новом вузе. Она не работает(я вообще не думаю что она способна работать где-либо), ее папа владеет грузоперевозками и снимает ей квартиру в Питере и оплачивает учебу. Женщине 28 лет, если память не изменяет. Это чудо скорее всего всю жизнь проживет как домашняя дочурка. Человек всю жизнь был изолирован от простых людей, в детстве жил в Израиле и учился в школе для богатых. Как я понимаю, на западе основная масса СЖВ-фанатиков сострит из таких вот изолированных от тягот жизни богатых дитачек.
>>53284
Да, вот в том то и беда.
>>53285
Надо было сказать ей, что если человек ничего не создал в жизни, то он — лох. Саморазвитие ради саморазвития, без конкретной цели, — онанизм.
Что-то не похоже, что она училась в школе для богатых — там ведь условия почти как в армейке (по крайней мере, про британские так пишут).
СЖВ — это upper midle class, т.к. бедные заняты насущными проблемами, а по-настоящему богатые такой хуйнёй не страдают, т.к. голова тоже забита другим.
> Тоже реализация.
Надо было сказать ей, что если человек ничего не создал в жизни, то он — лох. Саморазвитие ради саморазвития, без конкретной цели, — онанизм.
> в школе для богатых
Что-то не похоже, что она училась в школе для богатых — там ведь условия почти как в армейке (по крайней мере, про британские так пишут).
> Как я понимаю, на западе основная масса СЖВ-фанатиков сострит из таких вот изолированных от тягот жизни богатых дитачек.
СЖВ — это upper midle class, т.к. бедные заняты насущными проблемами, а по-настоящему богатые такой хуйнёй не страдают, т.к. голова тоже забита другим.
>>53287
Я не буду вдаваться в подробности, но история моего конфликта с ней закончилась многолетним кибер-(и не только кибер)преследованием меня и криминалом в адрес меня и моей семьи. В ЛГБТ-тусовке ебнутого фемла нашего горрда, где она вращалась, оказались проукраинские телефонные мошенники с соответствующим программным обеспечением. Этот человек преследовал меня, отслеживал с кем я знакомлюсь, настраивал против мкня девушек и собирал на меня "компромат". Единственный мой контакт с ней возможен только в виде мощного леща по ебалу.
Я не в курсе, знаю только что она училась там в каком-то тепличном месте, и вместе с ней училась девка, известная сейчас под псевдрнимом Ева Гурари.
>Надо было сказать ей, что если человек ничего не создал в жизни, то он — лох. Саморазвитие ради саморазвития, без конкретной цели, — онанизм.
Я не буду вдаваться в подробности, но история моего конфликта с ней закончилась многолетним кибер-(и не только кибер)преследованием меня и криминалом в адрес меня и моей семьи. В ЛГБТ-тусовке ебнутого фемла нашего горрда, где она вращалась, оказались проукраинские телефонные мошенники с соответствующим программным обеспечением. Этот человек преследовал меня, отслеживал с кем я знакомлюсь, настраивал против мкня девушек и собирал на меня "компромат". Единственный мой контакт с ней возможен только в виде мощного леща по ебалу.
>Что-то не похоже, что она училась в школе для богатых — там ведь условия почти как в армейке (по крайней мере, про британские так пишут).
Я не в курсе, знаю только что она училась там в каком-то тепличном месте, и вместе с ней училась девка, известная сейчас под псевдрнимом Ева Гурари.
>>53288
Прохладная история уровня Пикабу.
А если и правда, то ветерану интернет-срачей вообще похуй должно быть на кибербуллинг.
> В ЛГБТ-тусовке ебнутого фемла нашего горрда, где она вращалась, оказались проукраинские телефонные мошенники с соответствующим программным обеспечением
Прохладная история уровня Пикабу.
А если и правда, то ветерану интернет-срачей вообще похуй должно быть на кибербуллинг.
>>53290
Мне нет смысла врать тут. Я изначально не хотел об этом писать, но все же решил упомянуть, раз уж у нас такая беседа вышла интересная. Это жизнь, так бывает. Я никогда не думал что подобное может произойти со мной. Тусовка фемла(по крайней мере у нас, хотя я думаю что так везде)очень маргинальна, много употребляющих наркотики, есть ярко выраженные психи-сталкеры(тоже знаю и другие слкчаи преследования в этом сообществе), воровство и мошенничество для них обычное дело. Я не знаю как это произошло, но около 4 лет назад кого-то из них завербовали мошенники из Украины. Эти кто-то являются друзьями этой девки.
Мне нет смысла врать тут. Я изначально не хотел об этом писать, но все же решил упомянуть, раз уж у нас такая беседа вышла интересная. Это жизнь, так бывает. Я никогда не думал что подобное может произойти со мной. Тусовка фемла(по крайней мере у нас, хотя я думаю что так везде)очень маргинальна, много употребляющих наркотики, есть ярко выраженные психи-сталкеры(тоже знаю и другие слкчаи преследования в этом сообществе), воровство и мошенничество для них обычное дело. Я не знаю как это произошло, но около 4 лет назад кого-то из них завербовали мошенники из Украины. Эти кто-то являются друзьями этой девки.
>>53290
Ты явно не подвергался булингу так сказать ирл, хоть и в киберпространстве, одно дело когда ты анонимно срешься с кем то, я как то сцепился с одним любителем шталинопыпы ну казалось бы ничего такого, ан нет, это его зацепило и он сдеанонил меня дело было в телеге опубликовал мои данные, казалось бы абсолютно ну и что? Вроде никакого компромата или незаконных действий у меня нет за спиной, однако пердак вибрировал неслабо.
>то ветерану интернет-срачей вообще похуй должно быть на кибербуллинг.
Ты явно не подвергался булингу так сказать ирл, хоть и в киберпространстве, одно дело когда ты анонимно срешься с кем то, я как то сцепился с одним любителем шталинопыпы ну казалось бы ничего такого, ан нет, это его зацепило и он сдеанонил меня дело было в телеге опубликовал мои данные, казалось бы абсолютно ну и что? Вроде никакого компромата или незаконных действий у меня нет за спиной, однако пердак вибрировал неслабо.
>>53288
Шизло, забирай своего протыка и пиздуйте на пекабу, невыдуманные истории о которых невозможно молчать перетирать.
>гражданин Щщин устроил мне в стене антверстие и пускает скрозь него отравляющие газы
Шизло, забирай своего протыка и пиздуйте на пекабу, невыдуманные истории о которых невозможно молчать перетирать.
>>53306
Блядь, да пошел нахуй, чмо ебаное. Я забыл что я в дваче, надо было молчать. Или я твли политические предпочтения задел, не знаю. Пошел нахуй.
Блядь, да пошел нахуй, чмо ебаное. Я забыл что я в дваче, надо было молчать. Или я твли политические предпочтения задел, не знаю. Пошел нахуй.
Я сначала по стилю речи, подумал что это копипаста с дореволюционных изданий. Пока не понял, что про современность анон пишет. Вот так оказия.
>>53321
Я свой пак двачекартинок удалил еще много лет назад. Картинка с йобой тебе чести не делает. Не, ну еще можно там со школьниками и студентами в /b/, но в тематике, да еще и исторической, где скорее всего много людей уже за 30, это хуйня. Лучши тоже удали.
Я свой пак двачекартинок удалил еще много лет назад. Картинка с йобой тебе чести не делает. Не, ну еще можно там со школьниками и студентами в /b/, но в тематике, да еще и исторической, где скорее всего много людей уже за 30, это хуйня. Лучши тоже удали.
>>53327
Пекабуша, не трясись
Пекабуша, не трясись
>>53326
Ну, как я и подозревал, задета проукраинская позиция. Я понимаю, тебе неприятно. Но факты не знают эмоций. А факты таковы что такой вид преступности как телефонное мошенничество почти полностью монополищировано Украиной. Эта хуйня сейчас контролируется и покровительствуется спецслужбами Украины. И абсолютно логично что они вербуют помощников себе на вражеской территории среди нелояльных к российской власти людей, а именно в том числе среди ЛГБТ-ебанутых дитачек, представителей всяких антивоенных феминистских сопротивлений и так далее. Я с пруфами знаю как минимум одного человека, который был завербован. Проблема в том что мы воспринимаем телефонную мошню как нечто эфемерное, существующее вне времени и пространства, и иногда звонящее нам. Мы щабываем что они ходят среди нас, они такие же люди. Более я поддерживать политосрач не буду.
Ну, как я и подозревал, задета проукраинская позиция. Я понимаю, тебе неприятно. Но факты не знают эмоций. А факты таковы что такой вид преступности как телефонное мошенничество почти полностью монополищировано Украиной. Эта хуйня сейчас контролируется и покровительствуется спецслужбами Украины. И абсолютно логично что они вербуют помощников себе на вражеской территории среди нелояльных к российской власти людей, а именно в том числе среди ЛГБТ-ебанутых дитачек, представителей всяких антивоенных феминистских сопротивлений и так далее. Я с пруфами знаю как минимум одного человека, который был завербован. Проблема в том что мы воспринимаем телефонную мошню как нечто эфемерное, существующее вне времени и пространства, и иногда звонящее нам. Мы щабываем что они ходят среди нас, они такие же люди. Более я поддерживать политосрач не буду.
>>53332
А что сразу в хохлы не записал, это же сделает все возражения твоего оппонента недействительными?
Пока что ты и твои лахтодырые друзья приносили только беспруфные кукареки.
Так неси пруфы, а не продолжай кукарекать.
>задета проукраинская позиция
А что сразу в хохлы не записал, это же сделает все возражения твоего оппонента недействительными?
>факты
Пока что ты и твои лахтодырые друзья приносили только беспруфные кукареки.
>Я с пруфами знаю как минимум одного человека, который был завербован.
Так неси пруфы, а не продолжай кукарекать.
>>53336
Я не буду ничего нести двачному хлыщу. Я уже пожалел что вообще упомянул эту историю. Представь что ничего не было
Я не буду ничего нести двачному хлыщу. Я уже пожалел что вообще упомянул эту историю. Представь что ничего не было
>>53341
Начал сливаться, как только попросили показать пруфы, о наличии которых сам только говорил. Молодец, по методичке отработал, заслужил свои пятнадцать рублей.
Начал сливаться, как только попросили показать пруфы, о наличии которых сам только говорил. Молодец, по методичке отработал, заслужил свои пятнадцать рублей.
>>53424
Когда ты понимаешь, что ебаться это естественно, не плохо, не стыдно, не что-то невероятное, это - нормально, никакой древний бородатый еврей не следит осуждающе за тобой с облака, но, желательно что бы, ты осознал и принял, так же некоторые ограничения, налагаемые обществом и твоими чувствами вкуса и собственного достоинства.
Когда ты понимаешь, что ебаться это естественно, не плохо, не стыдно, не что-то невероятное, это - нормально, никакой древний бородатый еврей не следит осуждающе за тобой с облака, но, желательно что бы, ты осознал и принял, так же некоторые ограничения, налагаемые обществом и твоими чувствами вкуса и собственного достоинства.
Забытые странички российской истории.
Мало кто сегодня может подумать о том, что СССР 20-х годов - являлся самой свободной страной мира и, по уровню свобод, его достижения не превзойдены по сей день. В частности, Советская Россия обладает авторскими правами на сексуальную революцию, сколь бы странным это не звучало в отношении страны зарешавшего военного коммунизма.
Именно СССР является первой страной, в которой разрешили аборты, открыли первый в мире гей-клуб (что примечательно, в Ленинграде, прямо напротив Храма), а также были созданы первые в современной истории нудистские пляжи. В просвященной Европе это появится лишь 50 лет спустя, и то, будет находиться под строгим запретом жандармерии. Более того, приветствовалось и одобрялось хождение голым по улицам городов. Было даже общество "Долой стыд", проводящее голые шествия по улицам городов. Движение выступало за полную отмену одежды, как пережитка социального неравенства. Ведь одежда - что? Способ щеголяния достатком. А когда мы наги - мы все равны. Вот и кричали с трибун красные дети революции во все свое революционное горло: "Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!".
Вот как лауреат Пулитцеровской премии, американский левый журналист Хьюберт Никербокер описывал свое путешествие в 1931 году по берегам Москвы-реки. Он оказался гостем настоящей фантастической «страны нудистов»: «Тысячи мужчин и женщин, девочек и мальчиков, дети на руках, бабушки и дедушки играют в игры, едят провизию, обычную для пикника, купаются в реке или просто принимают воздушные ванны, греясь на солнце… Большинство участников пикника, юных атлетов и более старших людей – полностью обнажены… Группа юношей соревнуется в прыжках в длину. Полусотня их находится в яме для прыжков, либо ожидает своей очереди. Все они раздеты. Среди них нет девушек, но вскоре полдюжины девушек в легких летних платьях, проходя мимо, останавливаются, чтобы понаблюдать за прыжками… На другой стороне группа девушек играет в ручной мяч. Они обнажены… Ниже, в реке, несколько сотен женщин всех возрастов плавают, плещутся или просто беседуют, стоя по колено в воде. Никто не обращает на них особого внимания».
Из своих наблюдений гость делал такой любопытный вывод, который позволяет лучше понять социальную и политическую сторону советского натуризма 20-х годов: «Снимание одежды – наиболее радикальное уравнительное действие, которое может быть предпринято человечеством… При обнажённости классовые различия исчезают. Рабочие, крестьяне, конторские работники становятся вдруг просто людьми. Это, в краткой форме, излагает… главную цель советских революционеров. Вот почему… этим летом в Советском Союзе, на каждой его реке, на берегах всех его озер и морей, буквально миллионы мужчин и женщин плавали и загорали под солнцем без одежды, естественно, как будто по-другому не могло и быть…».
Так что голый человек не только на пляжах, но и прямо на улицах Москвы 20-х - не являлся особой экзотикой, и его можно встретить даже на страницах романов видных писателей тех лет, таких как Булгаков или Варлам Шаламов (последний откровенно симпатизировал обществу «Долой стыд» как одному из проявлений революционной свободы 20-х годов).
Впрочем, как наготу планировали вводить активисты в условиях российского климата - не особо ясно, поэтому все же к середине 20-х энтузиастов решили разогнать ссаными тряпками. В 1925 году общество обвинили в деградации советской молодежи. Нарком здравоохранения Семашко выступил со статьёй в «Известиях» о вредных последствиях для здоровья практики хождения без одежды в большом северном городе, после чего милиция стала решительно пресекать подобные акции, а сам Семашко стал жертвой глумливых нападок (см. карикатуру журнала Крокодил на него).
⬆️
Но и это мелочи, пока президент США говорил,что «Декольтированные платья, закатанные чулки и короткие юбки являются порождением дьявола и приведут современное и будущее поколение к хаосу и разрушению!», в СССР были популярны купальники в... прозрачную сеточку. И носили их по меньшей мере до середины 30-х. Россия той поры - единственная в истории (по сей день) страна по настоящему зарешавшей левой идеи. Тогда торжествовали теории, вроде "Стакана воды", призывающие всех трахаться со всеми, а задорные комсомолки своим примером демонстрировали как правильно надо сбрасывать с плеч цепи рабского империализма. Например, старушка Коллонтай сожительствовала разом с целой оравой матросов, беря от жизни все. О чем тут говорить, если всерьез обсуждалась установка на улицах будок-ебален, почти за сто лет до того, как это предложил Паук во время своей избирательной кампании в Химках. Моднейший НЭП, голые комсомолки с наливными сиськами, будки-ебальни - не страна, а земной рай сорока гурий!
Свобода, в т.ч. и сексуальная, в советское время порой принимала откровенно безумные формы. Так, некоторые выступали за... кхм... национализацию женщин, лично Ленин ставил резолюции "расстрелять" на делах таких долбоебов, и еще более уникальная особенность той эпохи заключалась в том, что... не существовало уголовной статьи за изнасилование. Однако, что-то пошло не так. На закате 20-х внезапно выяснилось, что нельзя доверять дураку секс - он и секс разобьет и жопу поранит. Да так, что жопу придется заштопывать сталинскими литиевыми нитями последующие 60 лет.
С одной стороны, страну захлестнула не знающая аналогов эпидемия венерических заболеваний (которые огорчали нашего человека и до революции, но теперь, благодаря урбанизации, оказались еще кошмарнее), с другой - эпидемия абортов (уже тогда показывались позднесоветские результаты, при которых на одного рожденного приходилось 2-3 абортированных, что, в условиях тамошней медицины, грозило полным отмиранием фертильности), ну а с третьей - города России захлестнулись не видимыми до селе масштабами групповых изнасилований. Обратите внимание на то, что обе фотки сделанные на пляже в Москве, изобилуют голыми мужиками на пляжах, при том, что там нет ни одной женщины. Это не спроста - девушкам на пляжах было опасно появляться, хоть голыми, хоть одетыми. Их там сразу же... кхм... насиловали. Женщин вообще насиловали везде, где их только могли схватить, особенно часто в парках. Могли и в кино, во время сеанса устроить групповушку. Были даже свои техники изнасилования, такие, как "Тюльпан" - пойманной девушке завязывали её юбку над головой, ставили рачком, после чего приступали к несколько своеобразному прочтению трудов Карла Маркса.
Более того, первый поймавший комсомолку, на правах альфача, еще умудрялся и нагреть на этом кэша - пока он держал несчастную рачком, его товарищ создавал очередь к телу, которую обходил с шапкой и распевая песенку "Купите бублички", требовал скидывать денежки. Это уже называлось "колымский трамвайчик". Самое известное дело такого характера - это, конечно, "Дело Чубаровцев" 1926 года, когда в центре питера 40 рабочих отымели припозднившуюся 20-летнюю комсомолку. Оно самое известное, но далеко не самое масштабное. Рекорд того года принадлежит Пскову, где 14-летнюю школьницу изнасиловало аж 60 рабочих. В том же году посредь бела дня была изнасилована семью человеками женщина прямо на пляже Петрапавловской Крепости. Это ответ на вопрос о том, почему на пляжных фотках из Москвы выше совершенно нет женщин (все фотки с голыми бабы взяты из Крыма, где были раздельные пляжи).
Обыденность такого рода развлечений выражалась в ленинградском фольклоре тех лет. Если кто-то думает, что люди тогда цитировали друг-другу Есенина и Блока, то он глубоко заблуждается. Куда больший ход имели такие произведения:
"Очередь к тридцатому подходит,
Галочка лежит и благоводит...
Пизда разорвана до пупа,
Из неё торчит залупа,
А по ляжкам льётся малафья."
Или такие:
"Тридцать три весёлых атамана
Девушку поймали у фонтана.
Быстро трусики стянули,
Белый шарик натянули,
Началась весёлая игра."
Мало кто сегодня может подумать о том, что СССР 20-х годов - являлся самой свободной страной мира и, по уровню свобод, его достижения не превзойдены по сей день. В частности, Советская Россия обладает авторскими правами на сексуальную революцию, сколь бы странным это не звучало в отношении страны зарешавшего военного коммунизма.
Именно СССР является первой страной, в которой разрешили аборты, открыли первый в мире гей-клуб (что примечательно, в Ленинграде, прямо напротив Храма), а также были созданы первые в современной истории нудистские пляжи. В просвященной Европе это появится лишь 50 лет спустя, и то, будет находиться под строгим запретом жандармерии. Более того, приветствовалось и одобрялось хождение голым по улицам городов. Было даже общество "Долой стыд", проводящее голые шествия по улицам городов. Движение выступало за полную отмену одежды, как пережитка социального неравенства. Ведь одежда - что? Способ щеголяния достатком. А когда мы наги - мы все равны. Вот и кричали с трибун красные дети революции во все свое революционное горло: "Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!".
Вот как лауреат Пулитцеровской премии, американский левый журналист Хьюберт Никербокер описывал свое путешествие в 1931 году по берегам Москвы-реки. Он оказался гостем настоящей фантастической «страны нудистов»: «Тысячи мужчин и женщин, девочек и мальчиков, дети на руках, бабушки и дедушки играют в игры, едят провизию, обычную для пикника, купаются в реке или просто принимают воздушные ванны, греясь на солнце… Большинство участников пикника, юных атлетов и более старших людей – полностью обнажены… Группа юношей соревнуется в прыжках в длину. Полусотня их находится в яме для прыжков, либо ожидает своей очереди. Все они раздеты. Среди них нет девушек, но вскоре полдюжины девушек в легких летних платьях, проходя мимо, останавливаются, чтобы понаблюдать за прыжками… На другой стороне группа девушек играет в ручной мяч. Они обнажены… Ниже, в реке, несколько сотен женщин всех возрастов плавают, плещутся или просто беседуют, стоя по колено в воде. Никто не обращает на них особого внимания».
Из своих наблюдений гость делал такой любопытный вывод, который позволяет лучше понять социальную и политическую сторону советского натуризма 20-х годов: «Снимание одежды – наиболее радикальное уравнительное действие, которое может быть предпринято человечеством… При обнажённости классовые различия исчезают. Рабочие, крестьяне, конторские работники становятся вдруг просто людьми. Это, в краткой форме, излагает… главную цель советских революционеров. Вот почему… этим летом в Советском Союзе, на каждой его реке, на берегах всех его озер и морей, буквально миллионы мужчин и женщин плавали и загорали под солнцем без одежды, естественно, как будто по-другому не могло и быть…».
Так что голый человек не только на пляжах, но и прямо на улицах Москвы 20-х - не являлся особой экзотикой, и его можно встретить даже на страницах романов видных писателей тех лет, таких как Булгаков или Варлам Шаламов (последний откровенно симпатизировал обществу «Долой стыд» как одному из проявлений революционной свободы 20-х годов).
Впрочем, как наготу планировали вводить активисты в условиях российского климата - не особо ясно, поэтому все же к середине 20-х энтузиастов решили разогнать ссаными тряпками. В 1925 году общество обвинили в деградации советской молодежи. Нарком здравоохранения Семашко выступил со статьёй в «Известиях» о вредных последствиях для здоровья практики хождения без одежды в большом северном городе, после чего милиция стала решительно пресекать подобные акции, а сам Семашко стал жертвой глумливых нападок (см. карикатуру журнала Крокодил на него).
⬆️
Но и это мелочи, пока президент США говорил,что «Декольтированные платья, закатанные чулки и короткие юбки являются порождением дьявола и приведут современное и будущее поколение к хаосу и разрушению!», в СССР были популярны купальники в... прозрачную сеточку. И носили их по меньшей мере до середины 30-х. Россия той поры - единственная в истории (по сей день) страна по настоящему зарешавшей левой идеи. Тогда торжествовали теории, вроде "Стакана воды", призывающие всех трахаться со всеми, а задорные комсомолки своим примером демонстрировали как правильно надо сбрасывать с плеч цепи рабского империализма. Например, старушка Коллонтай сожительствовала разом с целой оравой матросов, беря от жизни все. О чем тут говорить, если всерьез обсуждалась установка на улицах будок-ебален, почти за сто лет до того, как это предложил Паук во время своей избирательной кампании в Химках. Моднейший НЭП, голые комсомолки с наливными сиськами, будки-ебальни - не страна, а земной рай сорока гурий!
Свобода, в т.ч. и сексуальная, в советское время порой принимала откровенно безумные формы. Так, некоторые выступали за... кхм... национализацию женщин, лично Ленин ставил резолюции "расстрелять" на делах таких долбоебов, и еще более уникальная особенность той эпохи заключалась в том, что... не существовало уголовной статьи за изнасилование. Однако, что-то пошло не так. На закате 20-х внезапно выяснилось, что нельзя доверять дураку секс - он и секс разобьет и жопу поранит. Да так, что жопу придется заштопывать сталинскими литиевыми нитями последующие 60 лет.
С одной стороны, страну захлестнула не знающая аналогов эпидемия венерических заболеваний (которые огорчали нашего человека и до революции, но теперь, благодаря урбанизации, оказались еще кошмарнее), с другой - эпидемия абортов (уже тогда показывались позднесоветские результаты, при которых на одного рожденного приходилось 2-3 абортированных, что, в условиях тамошней медицины, грозило полным отмиранием фертильности), ну а с третьей - города России захлестнулись не видимыми до селе масштабами групповых изнасилований. Обратите внимание на то, что обе фотки сделанные на пляже в Москве, изобилуют голыми мужиками на пляжах, при том, что там нет ни одной женщины. Это не спроста - девушкам на пляжах было опасно появляться, хоть голыми, хоть одетыми. Их там сразу же... кхм... насиловали. Женщин вообще насиловали везде, где их только могли схватить, особенно часто в парках. Могли и в кино, во время сеанса устроить групповушку. Были даже свои техники изнасилования, такие, как "Тюльпан" - пойманной девушке завязывали её юбку над головой, ставили рачком, после чего приступали к несколько своеобразному прочтению трудов Карла Маркса.
Более того, первый поймавший комсомолку, на правах альфача, еще умудрялся и нагреть на этом кэша - пока он держал несчастную рачком, его товарищ создавал очередь к телу, которую обходил с шапкой и распевая песенку "Купите бублички", требовал скидывать денежки. Это уже называлось "колымский трамвайчик". Самое известное дело такого характера - это, конечно, "Дело Чубаровцев" 1926 года, когда в центре питера 40 рабочих отымели припозднившуюся 20-летнюю комсомолку. Оно самое известное, но далеко не самое масштабное. Рекорд того года принадлежит Пскову, где 14-летнюю школьницу изнасиловало аж 60 рабочих. В том же году посредь бела дня была изнасилована семью человеками женщина прямо на пляже Петрапавловской Крепости. Это ответ на вопрос о том, почему на пляжных фотках из Москвы выше совершенно нет женщин (все фотки с голыми бабы взяты из Крыма, где были раздельные пляжи).
Обыденность такого рода развлечений выражалась в ленинградском фольклоре тех лет. Если кто-то думает, что люди тогда цитировали друг-другу Есенина и Блока, то он глубоко заблуждается. Куда больший ход имели такие произведения:
"Очередь к тридцатому подходит,
Галочка лежит и благоводит...
Пизда разорвана до пупа,
Из неё торчит залупа,
А по ляжкам льётся малафья."
Или такие:
"Тридцать три весёлых атамана
Девушку поймали у фонтана.
Быстро трусики стянули,
Белый шарик натянули,
Началась весёлая игра."
Забытые странички российской истории.
Мало кто сегодня может подумать о том, что СССР 20-х годов - являлся самой свободной страной мира и, по уровню свобод, его достижения не превзойдены по сей день. В частности, Советская Россия обладает авторскими правами на сексуальную революцию, сколь бы странным это не звучало в отношении страны зарешавшего военного коммунизма.
Именно СССР является первой страной, в которой разрешили аборты, открыли первый в мире гей-клуб (что примечательно, в Ленинграде, прямо напротив Храма), а также были созданы первые в современной истории нудистские пляжи. В просвященной Европе это появится лишь 50 лет спустя, и то, будет находиться под строгим запретом жандармерии. Более того, приветствовалось и одобрялось хождение голым по улицам городов. Было даже общество "Долой стыд", проводящее голые шествия по улицам городов. Движение выступало за полную отмену одежды, как пережитка социального неравенства. Ведь одежда - что? Способ щеголяния достатком. А когда мы наги - мы все равны. Вот и кричали с трибун красные дети революции во все свое революционное горло: "Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!".
Вот как лауреат Пулитцеровской премии, американский левый журналист Хьюберт Никербокер описывал свое путешествие в 1931 году по берегам Москвы-реки. Он оказался гостем настоящей фантастической «страны нудистов»: «Тысячи мужчин и женщин, девочек и мальчиков, дети на руках, бабушки и дедушки играют в игры, едят провизию, обычную для пикника, купаются в реке или просто принимают воздушные ванны, греясь на солнце… Большинство участников пикника, юных атлетов и более старших людей – полностью обнажены… Группа юношей соревнуется в прыжках в длину. Полусотня их находится в яме для прыжков, либо ожидает своей очереди. Все они раздеты. Среди них нет девушек, но вскоре полдюжины девушек в легких летних платьях, проходя мимо, останавливаются, чтобы понаблюдать за прыжками… На другой стороне группа девушек играет в ручной мяч. Они обнажены… Ниже, в реке, несколько сотен женщин всех возрастов плавают, плещутся или просто беседуют, стоя по колено в воде. Никто не обращает на них особого внимания».
Из своих наблюдений гость делал такой любопытный вывод, который позволяет лучше понять социальную и политическую сторону советского натуризма 20-х годов: «Снимание одежды – наиболее радикальное уравнительное действие, которое может быть предпринято человечеством… При обнажённости классовые различия исчезают. Рабочие, крестьяне, конторские работники становятся вдруг просто людьми. Это, в краткой форме, излагает… главную цель советских революционеров. Вот почему… этим летом в Советском Союзе, на каждой его реке, на берегах всех его озер и морей, буквально миллионы мужчин и женщин плавали и загорали под солнцем без одежды, естественно, как будто по-другому не могло и быть…».
Так что голый человек не только на пляжах, но и прямо на улицах Москвы 20-х - не являлся особой экзотикой, и его можно встретить даже на страницах романов видных писателей тех лет, таких как Булгаков или Варлам Шаламов (последний откровенно симпатизировал обществу «Долой стыд» как одному из проявлений революционной свободы 20-х годов).
Впрочем, как наготу планировали вводить активисты в условиях российского климата - не особо ясно, поэтому все же к середине 20-х энтузиастов решили разогнать ссаными тряпками. В 1925 году общество обвинили в деградации советской молодежи. Нарком здравоохранения Семашко выступил со статьёй в «Известиях» о вредных последствиях для здоровья практики хождения без одежды в большом северном городе, после чего милиция стала решительно пресекать подобные акции, а сам Семашко стал жертвой глумливых нападок (см. карикатуру журнала Крокодил на него).
⬆️
Но и это мелочи, пока президент США говорил,что «Декольтированные платья, закатанные чулки и короткие юбки являются порождением дьявола и приведут современное и будущее поколение к хаосу и разрушению!», в СССР были популярны купальники в... прозрачную сеточку. И носили их по меньшей мере до середины 30-х. Россия той поры - единственная в истории (по сей день) страна по настоящему зарешавшей левой идеи. Тогда торжествовали теории, вроде "Стакана воды", призывающие всех трахаться со всеми, а задорные комсомолки своим примером демонстрировали как правильно надо сбрасывать с плеч цепи рабского империализма. Например, старушка Коллонтай сожительствовала разом с целой оравой матросов, беря от жизни все. О чем тут говорить, если всерьез обсуждалась установка на улицах будок-ебален, почти за сто лет до того, как это предложил Паук во время своей избирательной кампании в Химках. Моднейший НЭП, голые комсомолки с наливными сиськами, будки-ебальни - не страна, а земной рай сорока гурий!
Свобода, в т.ч. и сексуальная, в советское время порой принимала откровенно безумные формы. Так, некоторые выступали за... кхм... национализацию женщин, лично Ленин ставил резолюции "расстрелять" на делах таких долбоебов, и еще более уникальная особенность той эпохи заключалась в том, что... не существовало уголовной статьи за изнасилование. Однако, что-то пошло не так. На закате 20-х внезапно выяснилось, что нельзя доверять дураку секс - он и секс разобьет и жопу поранит. Да так, что жопу придется заштопывать сталинскими литиевыми нитями последующие 60 лет.
С одной стороны, страну захлестнула не знающая аналогов эпидемия венерических заболеваний (которые огорчали нашего человека и до революции, но теперь, благодаря урбанизации, оказались еще кошмарнее), с другой - эпидемия абортов (уже тогда показывались позднесоветские результаты, при которых на одного рожденного приходилось 2-3 абортированных, что, в условиях тамошней медицины, грозило полным отмиранием фертильности), ну а с третьей - города России захлестнулись не видимыми до селе масштабами групповых изнасилований. Обратите внимание на то, что обе фотки сделанные на пляже в Москве, изобилуют голыми мужиками на пляжах, при том, что там нет ни одной женщины. Это не спроста - девушкам на пляжах было опасно появляться, хоть голыми, хоть одетыми. Их там сразу же... кхм... насиловали. Женщин вообще насиловали везде, где их только могли схватить, особенно часто в парках. Могли и в кино, во время сеанса устроить групповушку. Были даже свои техники изнасилования, такие, как "Тюльпан" - пойманной девушке завязывали её юбку над головой, ставили рачком, после чего приступали к несколько своеобразному прочтению трудов Карла Маркса.
Более того, первый поймавший комсомолку, на правах альфача, еще умудрялся и нагреть на этом кэша - пока он держал несчастную рачком, его товарищ создавал очередь к телу, которую обходил с шапкой и распевая песенку "Купите бублички", требовал скидывать денежки. Это уже называлось "колымский трамвайчик". Самое известное дело такого характера - это, конечно, "Дело Чубаровцев" 1926 года, когда в центре питера 40 рабочих отымели припозднившуюся 20-летнюю комсомолку. Оно самое известное, но далеко не самое масштабное. Рекорд того года принадлежит Пскову, где 14-летнюю школьницу изнасиловало аж 60 рабочих. В том же году посредь бела дня была изнасилована семью человеками женщина прямо на пляже Петрапавловской Крепости. Это ответ на вопрос о том, почему на пляжных фотках из Москвы выше совершенно нет женщин (все фотки с голыми бабы взяты из Крыма, где были раздельные пляжи).
Обыденность такого рода развлечений выражалась в ленинградском фольклоре тех лет. Если кто-то думает, что люди тогда цитировали друг-другу Есенина и Блока, то он глубоко заблуждается. Куда больший ход имели такие произведения:
"Очередь к тридцатому подходит,
Галочка лежит и благоводит...
Пизда разорвана до пупа,
Из неё торчит залупа,
А по ляжкам льётся малафья."
Или такие:
"Тридцать три весёлых атамана
Девушку поймали у фонтана.
Быстро трусики стянули,
Белый шарик натянули,
Началась весёлая игра."
Мало кто сегодня может подумать о том, что СССР 20-х годов - являлся самой свободной страной мира и, по уровню свобод, его достижения не превзойдены по сей день. В частности, Советская Россия обладает авторскими правами на сексуальную революцию, сколь бы странным это не звучало в отношении страны зарешавшего военного коммунизма.
Именно СССР является первой страной, в которой разрешили аборты, открыли первый в мире гей-клуб (что примечательно, в Ленинграде, прямо напротив Храма), а также были созданы первые в современной истории нудистские пляжи. В просвященной Европе это появится лишь 50 лет спустя, и то, будет находиться под строгим запретом жандармерии. Более того, приветствовалось и одобрялось хождение голым по улицам городов. Было даже общество "Долой стыд", проводящее голые шествия по улицам городов. Движение выступало за полную отмену одежды, как пережитка социального неравенства. Ведь одежда - что? Способ щеголяния достатком. А когда мы наги - мы все равны. Вот и кричали с трибун красные дети революции во все свое революционное горло: "Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!".
Вот как лауреат Пулитцеровской премии, американский левый журналист Хьюберт Никербокер описывал свое путешествие в 1931 году по берегам Москвы-реки. Он оказался гостем настоящей фантастической «страны нудистов»: «Тысячи мужчин и женщин, девочек и мальчиков, дети на руках, бабушки и дедушки играют в игры, едят провизию, обычную для пикника, купаются в реке или просто принимают воздушные ванны, греясь на солнце… Большинство участников пикника, юных атлетов и более старших людей – полностью обнажены… Группа юношей соревнуется в прыжках в длину. Полусотня их находится в яме для прыжков, либо ожидает своей очереди. Все они раздеты. Среди них нет девушек, но вскоре полдюжины девушек в легких летних платьях, проходя мимо, останавливаются, чтобы понаблюдать за прыжками… На другой стороне группа девушек играет в ручной мяч. Они обнажены… Ниже, в реке, несколько сотен женщин всех возрастов плавают, плещутся или просто беседуют, стоя по колено в воде. Никто не обращает на них особого внимания».
Из своих наблюдений гость делал такой любопытный вывод, который позволяет лучше понять социальную и политическую сторону советского натуризма 20-х годов: «Снимание одежды – наиболее радикальное уравнительное действие, которое может быть предпринято человечеством… При обнажённости классовые различия исчезают. Рабочие, крестьяне, конторские работники становятся вдруг просто людьми. Это, в краткой форме, излагает… главную цель советских революционеров. Вот почему… этим летом в Советском Союзе, на каждой его реке, на берегах всех его озер и морей, буквально миллионы мужчин и женщин плавали и загорали под солнцем без одежды, естественно, как будто по-другому не могло и быть…».
Так что голый человек не только на пляжах, но и прямо на улицах Москвы 20-х - не являлся особой экзотикой, и его можно встретить даже на страницах романов видных писателей тех лет, таких как Булгаков или Варлам Шаламов (последний откровенно симпатизировал обществу «Долой стыд» как одному из проявлений революционной свободы 20-х годов).
Впрочем, как наготу планировали вводить активисты в условиях российского климата - не особо ясно, поэтому все же к середине 20-х энтузиастов решили разогнать ссаными тряпками. В 1925 году общество обвинили в деградации советской молодежи. Нарком здравоохранения Семашко выступил со статьёй в «Известиях» о вредных последствиях для здоровья практики хождения без одежды в большом северном городе, после чего милиция стала решительно пресекать подобные акции, а сам Семашко стал жертвой глумливых нападок (см. карикатуру журнала Крокодил на него).
⬆️
Но и это мелочи, пока президент США говорил,что «Декольтированные платья, закатанные чулки и короткие юбки являются порождением дьявола и приведут современное и будущее поколение к хаосу и разрушению!», в СССР были популярны купальники в... прозрачную сеточку. И носили их по меньшей мере до середины 30-х. Россия той поры - единственная в истории (по сей день) страна по настоящему зарешавшей левой идеи. Тогда торжествовали теории, вроде "Стакана воды", призывающие всех трахаться со всеми, а задорные комсомолки своим примером демонстрировали как правильно надо сбрасывать с плеч цепи рабского империализма. Например, старушка Коллонтай сожительствовала разом с целой оравой матросов, беря от жизни все. О чем тут говорить, если всерьез обсуждалась установка на улицах будок-ебален, почти за сто лет до того, как это предложил Паук во время своей избирательной кампании в Химках. Моднейший НЭП, голые комсомолки с наливными сиськами, будки-ебальни - не страна, а земной рай сорока гурий!
Свобода, в т.ч. и сексуальная, в советское время порой принимала откровенно безумные формы. Так, некоторые выступали за... кхм... национализацию женщин, лично Ленин ставил резолюции "расстрелять" на делах таких долбоебов, и еще более уникальная особенность той эпохи заключалась в том, что... не существовало уголовной статьи за изнасилование. Однако, что-то пошло не так. На закате 20-х внезапно выяснилось, что нельзя доверять дураку секс - он и секс разобьет и жопу поранит. Да так, что жопу придется заштопывать сталинскими литиевыми нитями последующие 60 лет.
С одной стороны, страну захлестнула не знающая аналогов эпидемия венерических заболеваний (которые огорчали нашего человека и до революции, но теперь, благодаря урбанизации, оказались еще кошмарнее), с другой - эпидемия абортов (уже тогда показывались позднесоветские результаты, при которых на одного рожденного приходилось 2-3 абортированных, что, в условиях тамошней медицины, грозило полным отмиранием фертильности), ну а с третьей - города России захлестнулись не видимыми до селе масштабами групповых изнасилований. Обратите внимание на то, что обе фотки сделанные на пляже в Москве, изобилуют голыми мужиками на пляжах, при том, что там нет ни одной женщины. Это не спроста - девушкам на пляжах было опасно появляться, хоть голыми, хоть одетыми. Их там сразу же... кхм... насиловали. Женщин вообще насиловали везде, где их только могли схватить, особенно часто в парках. Могли и в кино, во время сеанса устроить групповушку. Были даже свои техники изнасилования, такие, как "Тюльпан" - пойманной девушке завязывали её юбку над головой, ставили рачком, после чего приступали к несколько своеобразному прочтению трудов Карла Маркса.
Более того, первый поймавший комсомолку, на правах альфача, еще умудрялся и нагреть на этом кэша - пока он держал несчастную рачком, его товарищ создавал очередь к телу, которую обходил с шапкой и распевая песенку "Купите бублички", требовал скидывать денежки. Это уже называлось "колымский трамвайчик". Самое известное дело такого характера - это, конечно, "Дело Чубаровцев" 1926 года, когда в центре питера 40 рабочих отымели припозднившуюся 20-летнюю комсомолку. Оно самое известное, но далеко не самое масштабное. Рекорд того года принадлежит Пскову, где 14-летнюю школьницу изнасиловало аж 60 рабочих. В том же году посредь бела дня была изнасилована семью человеками женщина прямо на пляже Петрапавловской Крепости. Это ответ на вопрос о том, почему на пляжных фотках из Москвы выше совершенно нет женщин (все фотки с голыми бабы взяты из Крыма, где были раздельные пляжи).
Обыденность такого рода развлечений выражалась в ленинградском фольклоре тех лет. Если кто-то думает, что люди тогда цитировали друг-другу Есенина и Блока, то он глубоко заблуждается. Куда больший ход имели такие произведения:
"Очередь к тридцатому подходит,
Галочка лежит и благоводит...
Пизда разорвана до пупа,
Из неё торчит залупа,
А по ляжкам льётся малафья."
Или такие:
"Тридцать три весёлых атамана
Девушку поймали у фонтана.
Быстро трусики стянули,
Белый шарик натянули,
Началась весёлая игра."
>>53435
⬆️
Или такие:
"Однажды я гуляла —
Вдруг семеро идут...
Один рукой усталой
Схватил меня за грудь;
Второй, согнувши спину,
Учтиво подошёл;
А третий что-то вынул
И за спину зашёл;
Четвёртый тронул ножку,
А пятый взял персты,
Шестой же дал подножку
И потащил в кусты"
Или такие:
"Проснулась ты во мраке,
Четыре хуя в сраке
И медных три копеечки в руке.
За эти три копеечки
Вся жопа в малафеечке
И вмятина от хуя на щеке!"
И такие:
"Обтёрла я «спущёнку»,
Что сохла на боку...
Надела одежонку,
А идти уж не могу"
Или такие:
"Пришла я раз домой
С разорванной пиздой,"
Или такие:
"Лялю они быстро окружили,
В санитарку Лялю затащили…
Ты, Витюха, встань за мною,
А ты, Гринтя, за тобою,
А ты, Жир, становься двадцать первым"
Удивительный народный фольклор былых лет с родины Достоевского и Чехова можно воспроизводить до самой бесконечности. Я привел несколько штук лишь для обозначения масштабов проблемы.
Так, чтобы урезонить разгул изнасилований, Советская Власть взяла дело чубаровцев и сделала его показательным. Это дело во многом определило дальнейшую судьбу и путь империи, став отправной точкой по многим параметрам. Например, именно в ходе этого процесса впервые была опробована методология подгона уголовных статей под политические. Т.к. статьи по изнасилованиям не существовало, а судить их демонстративно надо было (для успокоения общественности), было решено их судить по политическим мотивам: изнасиловали-то они комсомолку-коммунистку, а что это, если не диверсия против политического строя? Ну их в итоге и расстреляли, не как насильников, а как политических. К концу 20-х обществу конкретно охуело от такой свободы, и требовало навести порядок железной рукой, так взошла звезда Сталина, который этот порядок и навел, первым делом запретив все так или иначе связанное с сексуальностью и интимом. Точкой отчеты борьбы с сексуальностью, можно считать ту самую эпичную цитату Залкинда "Пролетариат в стадии социалистического накопления является бережливым, скупым классом, и не в его интересах давать творческой энергии просачиваться в половые щели".
Так СССР прошел увлекательный путь от абсолютной сексуальной свободы, к абсолютной сексуальной стигматизации. Поздне-советский страх перед сексом, выглядит самодурством, но лишь до тех пор, пока мы не погрузимся в предысторию. И тогда нам станет ясно, что у этого были свои более чем рациональные предпосылки: свободная любовь и обнаженка 20-х, попав в руки дикарей обратилась настоящим кошмаром.
Source: https://t.me/dnovos
⬆️
Или такие:
"Однажды я гуляла —
Вдруг семеро идут...
Один рукой усталой
Схватил меня за грудь;
Второй, согнувши спину,
Учтиво подошёл;
А третий что-то вынул
И за спину зашёл;
Четвёртый тронул ножку,
А пятый взял персты,
Шестой же дал подножку
И потащил в кусты"
Или такие:
"Проснулась ты во мраке,
Четыре хуя в сраке
И медных три копеечки в руке.
За эти три копеечки
Вся жопа в малафеечке
И вмятина от хуя на щеке!"
И такие:
"Обтёрла я «спущёнку»,
Что сохла на боку...
Надела одежонку,
А идти уж не могу"
Или такие:
"Пришла я раз домой
С разорванной пиздой,"
Или такие:
"Лялю они быстро окружили,
В санитарку Лялю затащили…
Ты, Витюха, встань за мною,
А ты, Гринтя, за тобою,
А ты, Жир, становься двадцать первым"
Удивительный народный фольклор былых лет с родины Достоевского и Чехова можно воспроизводить до самой бесконечности. Я привел несколько штук лишь для обозначения масштабов проблемы.
Так, чтобы урезонить разгул изнасилований, Советская Власть взяла дело чубаровцев и сделала его показательным. Это дело во многом определило дальнейшую судьбу и путь империи, став отправной точкой по многим параметрам. Например, именно в ходе этого процесса впервые была опробована методология подгона уголовных статей под политические. Т.к. статьи по изнасилованиям не существовало, а судить их демонстративно надо было (для успокоения общественности), было решено их судить по политическим мотивам: изнасиловали-то они комсомолку-коммунистку, а что это, если не диверсия против политического строя? Ну их в итоге и расстреляли, не как насильников, а как политических. К концу 20-х обществу конкретно охуело от такой свободы, и требовало навести порядок железной рукой, так взошла звезда Сталина, который этот порядок и навел, первым делом запретив все так или иначе связанное с сексуальностью и интимом. Точкой отчеты борьбы с сексуальностью, можно считать ту самую эпичную цитату Залкинда "Пролетариат в стадии социалистического накопления является бережливым, скупым классом, и не в его интересах давать творческой энергии просачиваться в половые щели".
Так СССР прошел увлекательный путь от абсолютной сексуальной свободы, к абсолютной сексуальной стигматизации. Поздне-советский страх перед сексом, выглядит самодурством, но лишь до тех пор, пока мы не погрузимся в предысторию. И тогда нам станет ясно, что у этого были свои более чем рациональные предпосылки: свободная любовь и обнаженка 20-х, попав в руки дикарей обратилась настоящим кошмаром.
Source: https://t.me/dnovos
>>53435
⬆️
Или такие:
"Однажды я гуляла —
Вдруг семеро идут...
Один рукой усталой
Схватил меня за грудь;
Второй, согнувши спину,
Учтиво подошёл;
А третий что-то вынул
И за спину зашёл;
Четвёртый тронул ножку,
А пятый взял персты,
Шестой же дал подножку
И потащил в кусты"
Или такие:
"Проснулась ты во мраке,
Четыре хуя в сраке
И медных три копеечки в руке.
За эти три копеечки
Вся жопа в малафеечке
И вмятина от хуя на щеке!"
И такие:
"Обтёрла я «спущёнку»,
Что сохла на боку...
Надела одежонку,
А идти уж не могу"
Или такие:
"Пришла я раз домой
С разорванной пиздой,"
Или такие:
"Лялю они быстро окружили,
В санитарку Лялю затащили…
Ты, Витюха, встань за мною,
А ты, Гринтя, за тобою,
А ты, Жир, становься двадцать первым"
Удивительный народный фольклор былых лет с родины Достоевского и Чехова можно воспроизводить до самой бесконечности. Я привел несколько штук лишь для обозначения масштабов проблемы.
Так, чтобы урезонить разгул изнасилований, Советская Власть взяла дело чубаровцев и сделала его показательным. Это дело во многом определило дальнейшую судьбу и путь империи, став отправной точкой по многим параметрам. Например, именно в ходе этого процесса впервые была опробована методология подгона уголовных статей под политические. Т.к. статьи по изнасилованиям не существовало, а судить их демонстративно надо было (для успокоения общественности), было решено их судить по политическим мотивам: изнасиловали-то они комсомолку-коммунистку, а что это, если не диверсия против политического строя? Ну их в итоге и расстреляли, не как насильников, а как политических. К концу 20-х обществу конкретно охуело от такой свободы, и требовало навести порядок железной рукой, так взошла звезда Сталина, который этот порядок и навел, первым делом запретив все так или иначе связанное с сексуальностью и интимом. Точкой отчеты борьбы с сексуальностью, можно считать ту самую эпичную цитату Залкинда "Пролетариат в стадии социалистического накопления является бережливым, скупым классом, и не в его интересах давать творческой энергии просачиваться в половые щели".
Так СССР прошел увлекательный путь от абсолютной сексуальной свободы, к абсолютной сексуальной стигматизации. Поздне-советский страх перед сексом, выглядит самодурством, но лишь до тех пор, пока мы не погрузимся в предысторию. И тогда нам станет ясно, что у этого были свои более чем рациональные предпосылки: свободная любовь и обнаженка 20-х, попав в руки дикарей обратилась настоящим кошмаром.
Source: https://t.me/dnovos
⬆️
Или такие:
"Однажды я гуляла —
Вдруг семеро идут...
Один рукой усталой
Схватил меня за грудь;
Второй, согнувши спину,
Учтиво подошёл;
А третий что-то вынул
И за спину зашёл;
Четвёртый тронул ножку,
А пятый взял персты,
Шестой же дал подножку
И потащил в кусты"
Или такие:
"Проснулась ты во мраке,
Четыре хуя в сраке
И медных три копеечки в руке.
За эти три копеечки
Вся жопа в малафеечке
И вмятина от хуя на щеке!"
И такие:
"Обтёрла я «спущёнку»,
Что сохла на боку...
Надела одежонку,
А идти уж не могу"
Или такие:
"Пришла я раз домой
С разорванной пиздой,"
Или такие:
"Лялю они быстро окружили,
В санитарку Лялю затащили…
Ты, Витюха, встань за мною,
А ты, Гринтя, за тобою,
А ты, Жир, становься двадцать первым"
Удивительный народный фольклор былых лет с родины Достоевского и Чехова можно воспроизводить до самой бесконечности. Я привел несколько штук лишь для обозначения масштабов проблемы.
Так, чтобы урезонить разгул изнасилований, Советская Власть взяла дело чубаровцев и сделала его показательным. Это дело во многом определило дальнейшую судьбу и путь империи, став отправной точкой по многим параметрам. Например, именно в ходе этого процесса впервые была опробована методология подгона уголовных статей под политические. Т.к. статьи по изнасилованиям не существовало, а судить их демонстративно надо было (для успокоения общественности), было решено их судить по политическим мотивам: изнасиловали-то они комсомолку-коммунистку, а что это, если не диверсия против политического строя? Ну их в итоге и расстреляли, не как насильников, а как политических. К концу 20-х обществу конкретно охуело от такой свободы, и требовало навести порядок железной рукой, так взошла звезда Сталина, который этот порядок и навел, первым делом запретив все так или иначе связанное с сексуальностью и интимом. Точкой отчеты борьбы с сексуальностью, можно считать ту самую эпичную цитату Залкинда "Пролетариат в стадии социалистического накопления является бережливым, скупым классом, и не в его интересах давать творческой энергии просачиваться в половые щели".
Так СССР прошел увлекательный путь от абсолютной сексуальной свободы, к абсолютной сексуальной стигматизации. Поздне-советский страх перед сексом, выглядит самодурством, но лишь до тех пор, пока мы не погрузимся в предысторию. И тогда нам станет ясно, что у этого были свои более чем рациональные предпосылки: свободная любовь и обнаженка 20-х, попав в руки дикарей обратилась настоящим кошмаром.
Source: https://t.me/dnovos
>>53436
В 1922 году в Москве было создано РОБК - революционное общество бесстыжих карликов. У его основания стояли такие известные лилипуты-большевики как Лехаим Воронок, знаменитый киевский трубочист Митька Ахман, и многие другие известные деятели. Члены РОПК ставили перед собой отказ от старой морали и расширение прав лилипутов. Американский журналист Уильям Лансдейл, побывавший в начале 1920-х в Москве, писал: "Удивительное и прекрасное происходит сейчас в молодом советском государстве. И я сейчас говорю не о толпах голых рабочих, охотящихся за прячущимися женщинами, а о знаменитых шумных вечеринках общества РОБК, происходящих каждую пятницу в центре Москвы. Сюда даже заезжают лидеры советского государства. Это надо видеть! Неон, брызги шампанского, фейерверки, карлики-трансвеститы, негры, голый пролетариат, содомия, жужжащий Ленин с баночкой меда! Просто невероятно поверить в то, какого социального прогресса добились советские лидеры. В нашей же стране люди с ограниченными возможностями имеют только одну судьбу - выступать в паноптикуме Барнума и цирках". Вольница лилипутов длилась недолго. Уже во второй половине 20-х РОБК прекратило организацию вечеринок, и сосредоточилось на попытках внутрипатийной борьбы, впрочем, не увенчавшейся успехом. В 1936 году начались массовые задержания членов РОБК. Новому сталинскому будущему не нужны были карлики. Воронок и Ахман, как некогда, Керенский, пытались сбежать в Испанию, встав друг другу на плечи и надев длинное пальто, широкополую шляпу с темными очками и накладным носом, но они были быстро разоблачены сотрудниками НКВД. 15 марта 1936 года все главари РОБК предстали перед судом и были приговорены к высшей мере наказания по обвинению в лилипуто-троцкистском заговоре. Приговор приведен в исполнение в тот же день.
В 1922 году в Москве было создано РОБК - революционное общество бесстыжих карликов. У его основания стояли такие известные лилипуты-большевики как Лехаим Воронок, знаменитый киевский трубочист Митька Ахман, и многие другие известные деятели. Члены РОПК ставили перед собой отказ от старой морали и расширение прав лилипутов. Американский журналист Уильям Лансдейл, побывавший в начале 1920-х в Москве, писал: "Удивительное и прекрасное происходит сейчас в молодом советском государстве. И я сейчас говорю не о толпах голых рабочих, охотящихся за прячущимися женщинами, а о знаменитых шумных вечеринках общества РОБК, происходящих каждую пятницу в центре Москвы. Сюда даже заезжают лидеры советского государства. Это надо видеть! Неон, брызги шампанского, фейерверки, карлики-трансвеститы, негры, голый пролетариат, содомия, жужжащий Ленин с баночкой меда! Просто невероятно поверить в то, какого социального прогресса добились советские лидеры. В нашей же стране люди с ограниченными возможностями имеют только одну судьбу - выступать в паноптикуме Барнума и цирках". Вольница лилипутов длилась недолго. Уже во второй половине 20-х РОБК прекратило организацию вечеринок, и сосредоточилось на попытках внутрипатийной борьбы, впрочем, не увенчавшейся успехом. В 1936 году начались массовые задержания членов РОБК. Новому сталинскому будущему не нужны были карлики. Воронок и Ахман, как некогда, Керенский, пытались сбежать в Испанию, встав друг другу на плечи и надев длинное пальто, широкополую шляпу с темными очками и накладным носом, но они были быстро разоблачены сотрудниками НКВД. 15 марта 1936 года все главари РОБК предстали перед судом и были приговорены к высшей мере наказания по обвинению в лилипуто-троцкистском заговоре. Приговор приведен в исполнение в тот же день.
28 Кб, 300x378Все члены "шутейского собора" имели тайные клички. Например у Петра была- Пахом-Пихайхуй Михайлов.
Изменился и полный титул Зотова — „Всешутейший и всесвятейший патриарх кир-ети Никита Пресбургский (Плешбургский), Заяузский, от великих Мытищ и до мудищ“. Прозвищем же „смиренный Аникит“ в латинской транскрипции Зотов подписывал свои письма в качестве „князя-папы“. Бутурлин имел прозвище Корчага, а с 1718 года звался также „князь-папа Ибасса“.
А полный список одного из "соборов" звучал так:
Протокопайхуй Михайлов,
духовник Иринархуй, архидиякон Идинахуй Строев,
протодиякон Пахом Пихайхуй Михайлов, дьякон
Иоиль Попирайхуй Бутурлин.
Ключари: Починихуй Опраксин, Брихуй Хилков,
Ионийхуй Субота, ризничий Изымайхуй Мусин-Пушкин,
уставщик Неоманхуй Репнин, поп Феофанхуй Шушерин.
Дьяконы: Посаднилхуй Головин, Ловихуй Воейков,
Ройхуй Ронов, Дуйнахуй Шемякин.
Иподдьяконы: Филарет Яритцанахуй Прозоровской.
Посошники: Медведьхуйвытащи.
Благочинной: Анаспихуй Юшков.
Грозныи: Сомнихуй Тургенев, кречетник
Изымайхуй Колтовской.
Лампадники: Хуй Полибин, Иванахуй Губин,
Розманихуй Васильев, Возмихуй Тимашев, камисар
Суйхуй Ключарев, Имайхуй Лихарев, новогородский
подьячий Пасихуй Козырев, сибирский комендант
Григорей Калетин, Розломихуй Траханиотов.
Это не какие-то случайные люди это те, кто руководил Россией в тот период.
В Википедии же о всех них написано что они меценаты, строители церквей, и глубокие государственные мыслители приведшие Россию от отсталой к прогрессивной и европейской.
Изменился и полный титул Зотова — „Всешутейший и всесвятейший патриарх кир-ети Никита Пресбургский (Плешбургский), Заяузский, от великих Мытищ и до мудищ“. Прозвищем же „смиренный Аникит“ в латинской транскрипции Зотов подписывал свои письма в качестве „князя-папы“. Бутурлин имел прозвище Корчага, а с 1718 года звался также „князь-папа Ибасса“.
А полный список одного из "соборов" звучал так:
Протокопайхуй Михайлов,
духовник Иринархуй, архидиякон Идинахуй Строев,
протодиякон Пахом Пихайхуй Михайлов, дьякон
Иоиль Попирайхуй Бутурлин.
Ключари: Починихуй Опраксин, Брихуй Хилков,
Ионийхуй Субота, ризничий Изымайхуй Мусин-Пушкин,
уставщик Неоманхуй Репнин, поп Феофанхуй Шушерин.
Дьяконы: Посаднилхуй Головин, Ловихуй Воейков,
Ройхуй Ронов, Дуйнахуй Шемякин.
Иподдьяконы: Филарет Яритцанахуй Прозоровской.
Посошники: Медведьхуйвытащи.
Благочинной: Анаспихуй Юшков.
Грозныи: Сомнихуй Тургенев, кречетник
Изымайхуй Колтовской.
Лампадники: Хуй Полибин, Иванахуй Губин,
Розманихуй Васильев, Возмихуй Тимашев, камисар
Суйхуй Ключарев, Имайхуй Лихарев, новогородский
подьячий Пасихуй Козырев, сибирский комендант
Григорей Калетин, Розломихуй Траханиотов.
Это не какие-то случайные люди это те, кто руководил Россией в тот период.
В Википедии же о всех них написано что они меценаты, строители церквей, и глубокие государственные мыслители приведшие Россию от отсталой к прогрессивной и европейской.
7 Кб, 250x288свадьбы «князя-папы» Зотова и «князя-папы» Бутурлина (6 (17) января 1715 года и 10 (21) сентября 1721 года), также включавшие элементы пародии на традиционный свадебный обряд. Сохранилось описание свадьбы Зотова:
Новобрачный и его молодая, лет 60, сидели за столом под прекрасными балдахинами, он с царём и господами кардиналами, она с дамами. Над головою князя-папы висел серебряный Бахус, сидящий верхом на бочке с водкой… После обеда сначала танцевали; потом царь и царица, в сопровождении множества масок, отвели молодых к брачному ложу. Жених в особенности был невообразимо пьян. Брачная комната находилась в широкой и большой деревянной пирамиде, стоящей пред домом Сената. Внутри её нарочно осветили свечами, а ложе молодых обложили хмелем и обставили кругом бочками, наполненными вином, пивом и водкой. В постели новобрачные, в присутствии царя, должны были ещё раз пить водку из сосудов, имевших форму partium genetalium… и притом довольно больших. Затем их оставили одних; но в пирамиде были дыры, в которые можно было видеть, что делали молодые в своём опьянении» (Ф. Бергольц)
Новобрачный и его молодая, лет 60, сидели за столом под прекрасными балдахинами, он с царём и господами кардиналами, она с дамами. Над головою князя-папы висел серебряный Бахус, сидящий верхом на бочке с водкой… После обеда сначала танцевали; потом царь и царица, в сопровождении множества масок, отвели молодых к брачному ложу. Жених в особенности был невообразимо пьян. Брачная комната находилась в широкой и большой деревянной пирамиде, стоящей пред домом Сената. Внутри её нарочно осветили свечами, а ложе молодых обложили хмелем и обставили кругом бочками, наполненными вином, пивом и водкой. В постели новобрачные, в присутствии царя, должны были ещё раз пить водку из сосудов, имевших форму partium genetalium… и притом довольно больших. Затем их оставили одних; но в пирамиде были дыры, в которые можно было видеть, что делали молодые в своём опьянении» (Ф. Бергольц)
>>53445
Умели же раньше развлекаться
Умели же раньше развлекаться
>>53443
Не так уж и далеко от реальности:
https://was.media/microformats/lenin-v-nochnom-klube-dadaistov/
> Неон, брызги шампанского, фейерверки, карлики-трансвеститы, негры, голый пролетариат, содомия, жужжащий Ленин с баночкой меда!
Не так уж и далеко от реальности:
https://was.media/microformats/lenin-v-nochnom-klube-dadaistov/
>>53435
"Долой стыд" это что-то между байком и анекдотом в те годы. Подтверждения существования чего-то подобного не было. Скорее всего это народное творчество, которое ради смеха гиперболизировало революционные перемены.
"Долой стыд" это что-то между байком и анекдотом в те годы. Подтверждения существования чего-то подобного не было. Скорее всего это народное творчество, которое ради смеха гиперболизировало революционные перемены.
>>53600
выдавать за массовый нудизм, то что у понаехавших из села крестьян не было ни купальников, ни водопровода, ни стыда, а в речке помочить телеса в жару хотелось
выдавать за массовый нудизм, то что у понаехавших из села крестьян не было ни купальников, ни водопровода, ни стыда, а в речке помочить телеса в жару хотелось
>>53655
Читай матчасть. Именно в деревнях, вдали от этого вашего викторианства, мужики и бабы купались в чем мать родила, максимум отходя за ближайший поворот реки. Свидетельства очевидцев и фотопруфы есть в количестве.
Читай матчасть. Именно в деревнях, вдали от этого вашего викторианства, мужики и бабы купались в чем мать родила, максимум отходя за ближайший поворот реки. Свидетельства очевидцев и фотопруфы есть в количестве.
>>53674
Какая связь? Зачем вообще это делать, когда можно по согласию трахнуть девку в темной избе на вечерке?
Ну и проще насиловать одну одетую девушку в лесу, чем кого-то из толпы голых баб на берегу.
>Их никто не насиловал?
Какая связь? Зачем вообще это делать, когда можно по согласию трахнуть девку в темной избе на вечерке?
Ну и проще насиловать одну одетую девушку в лесу, чем кого-то из толпы голых баб на берегу.
>>53674
Они толпой купаются, сами кого хошь изнасилуют за такую попытку.
Они толпой купаются, сами кого хошь изнасилуют за такую попытку.
>>53674
это деревня, не рабочий посёлок и не дачи. там нет чужих. изнасилует - женят или отпиздят
это деревня, не рабочий посёлок и не дачи. там нет чужих. изнасилует - женят или отпиздят
ВВС - почему его раньше не было?
Ну то есть, вот даже с собаками рисовали, лесбо-гейство вагон, рабство тоже рисовали. А как нигры ебут белых - почти нет?!
Ну то есть, вот даже с собаками рисовали, лесбо-гейство вагон, рабство тоже рисовали. А как нигры ебут белых - почти нет?!
>>53708
Наверное потому что для 99,999999% Европы негры были чем то таким, какая то диковенная зверушка из земель где живут драконы. Да в Новом Свете, в Америке, на Карибан, конечно знали. Там богатые торговцы и капитаны дальних морей из портовых городов наверное знали, потому что откуда нибудь из Конго слоновую кость возили. Но для всех остальных европейцев в каком нибудь 1800 году и еще раньше негр ну он существует конечно он где то есть, но где и что именно он из себя представляет ну хнуй знает. По этим же причинам вряд ли ты найдешь гравюры про еблю с японцами.
Наверное потому что для 99,999999% Европы негры были чем то таким, какая то диковенная зверушка из земель где живут драконы. Да в Новом Свете, в Америке, на Карибан, конечно знали. Там богатые торговцы и капитаны дальних морей из портовых городов наверное знали, потому что откуда нибудь из Конго слоновую кость возили. Но для всех остальных европейцев в каком нибудь 1800 году и еще раньше негр ну он существует конечно он где то есть, но где и что именно он из себя представляет ну хнуй знает. По этим же причинам вряд ли ты найдешь гравюры про еблю с японцами.
>>53796
Тамады ответ
Тамады ответ
Почему бумеры просто помешаны на сексе и желают повторить все увиденные в порнухе вещи, а зумеры будто надрочились, что им секс уже не интересен?
>>53799
У тебя просто зумерши не было... Серьёзно, откуда такие стереотипы? Да, проблема молодого поколения в том, что порнография была для них легко доступна еще до пубертата, а потому им просто сложнее возбудиться на что-то привычное и банальное. Интернет потому и завален вором с фуррями и прочим своеобразным контентом, что зумеров для зумеров сиськи и ванильный секс - это не запретный плод.
У тебя просто зумерши не было... Серьёзно, откуда такие стереотипы? Да, проблема молодого поколения в том, что порнография была для них легко доступна еще до пубертата, а потому им просто сложнее возбудиться на что-то привычное и банальное. Интернет потому и завален вором с фуррями и прочим своеобразным контентом, что зумеров для зумеров сиськи и ванильный секс - это не запретный плод.
>>53803
Кстати, тян почему-то сильнее помешаны на сексе, хотя в обществе обратный стереотип.
Возможно, связано с тем, что мужчине легче думать о чём-то абстрактном.
Кстати, тян почему-то сильнее помешаны на сексе, хотя в обществе обратный стереотип.
Возможно, связано с тем, что мужчине легче думать о чём-то абстрактном.
>>53683
А чем докажут? Это вроде только сейчас стали женщине на слово верить, если она скажет, что грязная хуемразь её изнасиловала.
>изнасилует - женят или отпиздят
А чем докажут? Это вроде только сейчас стали женщине на слово верить, если она скажет, что грязная хуемразь её изнасиловала.
Почему американцы так строго относятся к цензуре наготы в произведениях искусства и к наготе вообще? Потому что вот у русских, финнов и немцев (а ещё скандинанов, корейцев, японцев, французов, румын, греков и южных славян с венграми) не возникает проблем, например, с тем что в банях и саунах мужчины и женщины разного возраста сидят полностью обнажёнными и парятся, в то время как у американцев и у арабов ещё такое вызывает шок
>>53945
США были основаны пуританами, буквально Талибаном своего времени.
США были основаны пуританами, буквально Талибаном своего времени.
>>53872
Родне-то, понятно, не хочется иметь шлюху в семье. А остальные почему должны поверить какой-то женщине?
>родня
Родне-то, понятно, не хочется иметь шлюху в семье. А остальные почему должны поверить какой-то женщине?
>>53948
Не какой-то женщине, а дочери уважаемой семьи. Статус женщины прямо завесил от семейного статуса. Но вообще-то за незамужнюю девку впишутся отец и братья, и отпиздят того, на кого она укажет просто ради чести семьи. За замужнюю впишется муж и его родня. Насиловать в традиционном обществе - реально плохая идея, ведь этим ты оскорбляешь кучу мужиков, под чей протекцией эта женщина.
Если сиротка - ну это вообще почти беззащитная категория населения, но таких обычно принимали в семью, хоть в статусе бесплатной рабочей силы.
Изнасилование возможно на войне, во время набега или еще чего, когда ты все-равно убиваешь защитников девицы, но не в мирной жизни.
Не какой-то женщине, а дочери уважаемой семьи. Статус женщины прямо завесил от семейного статуса. Но вообще-то за незамужнюю девку впишутся отец и братья, и отпиздят того, на кого она укажет просто ради чести семьи. За замужнюю впишется муж и его родня. Насиловать в традиционном обществе - реально плохая идея, ведь этим ты оскорбляешь кучу мужиков, под чей протекцией эта женщина.
Если сиротка - ну это вообще почти беззащитная категория населения, но таких обычно принимали в семью, хоть в статусе бесплатной рабочей силы.
Изнасилование возможно на войне, во время набега или еще чего, когда ты все-равно убиваешь защитников девицы, но не в мирной жизни.
>>53953
Долбоёб проецирует современное общество на историю.
Долбоёб проецирует современное общество на историю.
>>53954
Вы ебучее крестьянское быдло, какая уважаемая семья?
А остальная деревня будет спокойно смотреть, как пиздят всех, на кого укажет шлюха (а для них она по умолчанию будет шлюхой)?
>Не какой-то женщине, а дочери уважаемой семьи.
Вы ебучее крестьянское быдло, какая уважаемая семья?
>Но вообще-то за незамужнюю девку впишутся отец и братья, и отпиздят того, на кого она укажет просто ради чести семьи.
А остальная деревня будет спокойно смотреть, как пиздят всех, на кого укажет шлюха (а для них она по умолчанию будет шлюхой)?
>>53948
Потому что родня ее - уважаемые члены общины, а насильничает обычно либо нонейм-гастер либо малолетний спермотоксикозник, который по определению ниже женатых мужиков (отца девки и его братьев-дядьев).
>>53957
Насильник тоже. Но есть сорта.
Если нет родственных связей ни с теми ни с другими - да. Потому что у них тоже есть дочери. Если родня насильника - попытается решить дело миром - то есть принудительной свадьбой и компенсацией.
Не проецируй, маня. Лучше изучи матчасть.
Потому что родня ее - уважаемые члены общины, а насильничает обычно либо нонейм-гастер либо малолетний спермотоксикозник, который по определению ниже женатых мужиков (отца девки и его братьев-дядьев).
>>53957
>Вы ебучее крестьянское быдло
Насильник тоже. Но есть сорта.
>А остальная деревня будет спокойно смотреть
Если нет родственных связей ни с теми ни с другими - да. Потому что у них тоже есть дочери. Если родня насильника - попытается решить дело миром - то есть принудительной свадьбой и компенсацией.
>а для них она по умолчанию будет шлюхой
Не проецируй, маня. Лучше изучи матчасть.
>>53957
Зависит от того, что ты за хуй. Если ты сам одинокий бродяга или бобыль какой, то твой статус ниже любой бабы из полной семьи. Вся деревня спокойно отнесется, если тебя отведут в лес и прикопают просто даже по её оговору.
Если ты из какой-то крестьянской семьи, то то отцы семьи перетрут между собой, а потом, весьма вероятно, тебя отпиздит твой батя, за то что пришлось извиняться за сына долбоеба.
Если ты залетный дворянин, то ну крестьяне пожалуются своему барину, а тот спросить с тебя, а не охренел ли ты моих девок портить?
Если ты дворянин, а это твоя деревня, ну тогда уж ладно, гуляй, рванина.
Зависит от того, что ты за хуй. Если ты сам одинокий бродяга или бобыль какой, то твой статус ниже любой бабы из полной семьи. Вся деревня спокойно отнесется, если тебя отведут в лес и прикопают просто даже по её оговору.
Если ты из какой-то крестьянской семьи, то то отцы семьи перетрут между собой, а потом, весьма вероятно, тебя отпиздит твой батя, за то что пришлось извиняться за сына долбоеба.
Если ты залетный дворянин, то ну крестьяне пожалуются своему барину, а тот спросить с тебя, а не охренел ли ты моих девок портить?
Если ты дворянин, а это твоя деревня, ну тогда уж ладно, гуляй, рванина.
>>53948
Какие ещё "остальные" ?
За столетия в деревнях все перееблись крест-накрест и все родственники друг другу.
Там вся деревня родня. Просто некоторые дальняя.
>Родне-то, понятно, не хочется иметь шлюху в семье. А остальные почему
Какие ещё "остальные" ?
За столетия в деревнях все перееблись крест-накрест и все родственники друг другу.
Там вся деревня родня. Просто некоторые дальняя.
Двачик, а зачем придумали купальник? Нудисты правы, считая его лицемерием? Мол, всё равно, привыкнув, на сиськи-письки будет похуй.
2,2 Мб, 1080x1080Почему человек, в отличие от обезьян, трахается уединившись, а не при всех?
>>54198
Скушал яблоко познания.
Скушал яблоко познания.
>>54198
Человек всяко разно может. Собственно массовые оргии существовали наверное всегда.
Человек всяко разно может. Собственно массовые оргии существовали наверное всегда.
40 Кб, 704x352>>54198
Даже обезьяны без живого примера не знают, как трахаться и только дрочат. А у людей было принято свечку держать всей семьёй. Ночь на Ивана Купала и тому подобное у язычников, радения хлыстов, оргии христиан, хоть и осуждались, а проходили постоянно. Людям свойственно сакрализировать секс, создавать ритуальную обстановку, тайну - это да, а вот групповуха как была обычным явлением таи и осталась.
Даже обезьяны без живого примера не знают, как трахаться и только дрочат. А у людей было принято свечку держать всей семьёй. Ночь на Ивана Купала и тому подобное у язычников, радения хлыстов, оргии христиан, хоть и осуждались, а проходили постоянно. Людям свойственно сакрализировать секс, создавать ритуальную обстановку, тайну - это да, а вот групповуха как была обычным явлением таи и осталась.
>>54198
Почему обезьяны – короткохуи, в отличие от человека с его елдой. Зачем эволюционно у homo sapiens большой хуй?
Почему обезьяны – короткохуи, в отличие от человека с его елдой. Зачем эволюционно у homo sapiens большой хуй?
>>54198
ну это довольно недавнее достижение 19 века индивидуализма и приватности частной жизни
до этого траханья были весьма публичные
ну это довольно недавнее достижение 19 века индивидуализма и приватности частной жизни
до этого траханья были весьма публичные
>>54222
От вида зависит. Вообще маленький хуй обычно у моногамных видов. Чем более полигамный вид, тем больше конкуренция у самцов в том числе через большой член.
От вида зависит. Вообще маленький хуй обычно у моногамных видов. Чем более полигамный вид, тем больше конкуренция у самцов в том числе через большой член.
1,7 Мб, 1080x1920Кстати, а почему анал в культуре не вытеснил вагинальный секс? Ведь при отсутствии презиков логично предположить, что людям лучше было бы месить глину, чем кончать в вагину.
>>54222
У самок человека и сильно выдающиеся дойки есть, которых ни у одного вида обезьян нет. Сапиенсы-сапиенсы те ещё затейники и отбор по половым признакам там на ранних этапах эволюции ебашил только в путь.
У самок человека и сильно выдающиеся дойки есть, которых ни у одного вида обезьян нет. Сапиенсы-сапиенсы те ещё затейники и отбор по половым признакам там на ранних этапах эволюции ебашил только в путь.
>>54248
Так блять в отсутствии нормальных антисептиков от твоего анала неиронично загнуться можно, если не повезёт. Да и не все такие любители в говне мазаться, плюс женщинам самим это не особо приятно, простаты то у них нет, чтобы реально от анала кайфовать.
>Ведь при отсутствии презиков логично предположить, что людям лучше было бы месить глину,
Так блять в отсутствии нормальных антисептиков от твоего анала неиронично загнуться можно, если не повезёт. Да и не все такие любители в говне мазаться, плюс женщинам самим это не особо приятно, простаты то у них нет, чтобы реально от анала кайфовать.
>>54253
В сексаче пишут, что если женщина не кайфует от анала, то она фригидная.
В сексаче пишут, что если женщина не кайфует от анала, то она фригидная.
>>54253
А как тогда греки и римляне в жопу долбились с мужиками?
> Так блять в отсутствии нормальных антисептиков от твоего анала неиронично загнуться можно, если не повезёт.
А как тогда греки и римляне в жопу долбились с мужиками?
>>54248
Популяризация анала и минета это довольно сложный разворот сексуальной революции 60х, который скорее пропагандировали консервативно пуританские круги в США.
Другими словами, к 90м пришёл консенсус, что если научить школьниц не давать трогать свою вагину, но закрывать глаза на то что они дают в жопу и рот, ведь формально при этом можно продолжать кольцо девственницы носить. А ещё среди мальчуганов распространить крутость идеи сувать писюны не туда, куда задумывалось.
Популяризация анала и минета это довольно сложный разворот сексуальной революции 60х, который скорее пропагандировали консервативно пуританские круги в США.
Другими словами, к 90м пришёл консенсус, что если научить школьниц не давать трогать свою вагину, но закрывать глаза на то что они дают в жопу и рот, ведь формально при этом можно продолжать кольцо девственницы носить. А ещё среди мальчуганов распространить крутость идеи сувать писюны не туда, куда задумывалось.
>>54291
Если учесть, что дельфины суют хуй даже в дыхало, то анал вполне естественен. Тем более, у человека анус как раз размером под хуй, а иначе срали бы люди махонькими какашечками.
Если учесть, что дельфины суют хуй даже в дыхало, то анал вполне естественен. Тем более, у человека анус как раз размером под хуй, а иначе срали бы люди махонькими какашечками.
>>54351
Ещё скажите, что если хуй будет долбиться в матку, как в хентае, то это вредно и больно.
Ещё скажите, что если хуй будет долбиться в матку, как в хентае, то это вредно и больно.
>>54254
Правильно пишут, женщина должна быть с простатой.
Правильно пишут, женщина должна быть с простатой.
>>54254
если женщина не страпонесса то она фригидна
если женщина не страпонесса то она фригидна
>>54371
Если тебе не нравятся женщины то ты женщина.
Если тебе не нравятся женщины то ты женщина.
Почему секс с тянками позднего подросткового возраста считается за педофилию, если у семнадцатилетней больше шансов выносить здорового ребёнка, чем у сорокалетней тётки?
Другое дело, что физическая возможность родить не совпадает с материальной и психической возможностями, но это уже пропаганда чайлдфри получается.
Другое дело, что физическая возможность родить не совпадает с материальной и психической возможностями, но это уже пропаганда чайлдфри получается.
199 Кб, 1416x986>>54718
Это ты на данные исследований каких-то опираешься или "и так всем очевидно"?
>если у семнадцатилетней больше шансов выносить здорового ребёнка, чем у сорокалетней тётки?
Это ты на данные исследований каких-то опираешься или "и так всем очевидно"?
317 Кб, 1200x1753Спорт связан с гомосексуализмом? Ведь можно смотреть на накачанных мужиков.
Романтику дайте.
Ебать, вы чё? Перекатывайте быстрее.
>>47079
вряд-ли туркмены
вряд-ли туркмены
>>54718
Потому что у семнадцатилетней меньше шансов воспитать здорового на голову ребёнка, чем даже у сорокалетней тётки - семнадцатилетнюю ещё саму воспитывать нужно. В старину это решалось тем, что воспитанием занимались деды-бабки и прочие сильно более старшие - современные деды-бабки временами не лучше семнадцатилетних, так что уж лучше "связаться с плохой компанией" и посредством неё воспитаться самому.
>Почему секс с тянками позднего подросткового возраста считается за педофилию, если у семнадцатилетней больше шансов выносить здорового ребёнка, чем у сорокалетней тётки?
Потому что у семнадцатилетней меньше шансов воспитать здорового на голову ребёнка, чем даже у сорокалетней тётки - семнадцатилетнюю ещё саму воспитывать нужно. В старину это решалось тем, что воспитанием занимались деды-бабки и прочие сильно более старшие - современные деды-бабки временами не лучше семнадцатилетних, так что уж лучше "связаться с плохой компанией" и посредством неё воспитаться самому.