Предыдущий тред: >>939486 (OP)
Архив Тредов: https://arhivach.xyz/?tags=13734
Куртуазная любовь это пропаганда чайлдфри?
Нет, это пропаганда куколдизма.
Можно, разрешаю.
Ну, он хотя бы не опирается на (((данные))) (((исследований))), в отличие от тебя.
Повязка, в отличие от других набедренных повязок, была из кожи и на одной из сторон закреплялась завязками, другая сторона была сшита. По своей форме сублигакул походил на современные трусы.
Такой вид одежды носили как мужчины, так и женщины; для гладиаторов, спортсменов и актёров повязка была неотъемлемой частью гардероба.
Единственный экземпляр такой одежды сохранился до наших дней в Англии и выставлен в музее Лондона.
На второй пикче кожаный сублигакулум, похожий на бикини, найден при раскопках римского Лондона (Музей Лондона)
Ну то есть беспруфную хуйню несет, если с форчановского волапюка перевести. Ничего плохого, но мы не в /po/раше вроде.
Ночью темно, пледиком накрывались и няшились под ним сколько влезет. А кто стеснительный - пусть кусты и пещеры ищет, где-то помнится находили такую с рунами типа "Торвальд и Фрея ебались здесь"
А как люди в избах без дымовых труб не теряли сознание от угарного газа?
Хотя, вангую, что теряли, если как появился относительно недорогой кирпич, то печи сразу стали с трубами.
Дымники были же. Та же труба, только не прямо в топку, а в формате вытяжки над устьем. Но духота при печном отоплении суровой зимой даже и с печкой "по белому" ощутима.
>>5068 (Del)
То ли дело на швитом, где у самой бедной семьи было не меньше трех спален! Или... нет?
Я именно про увеличение концентрации CO (от которого и умирают при пожаре), т.к. без высокой трубы не будет хорошей тяги, отчего все продукты горения будут в доме.
> Но духота при печном отоплении суровой зимой даже и с печкой "по белому" ощутима.
Надо во топки печи открывать форточку, чтобы был приток кислорода для горения (заодно и застоявшийся воздух с микробами быстро сменится на свежий с улицы). Только не во время растопки, т.к. пока дымовая труба не прогрелась, то может случится обратная тяга.
Так тяга с дымником вполне есть, а поскольку печь топили в конце дня (чтобы к ночи прогорела), в это время народ дверьми должен был хлопать туда-сюда (скотине корм, ребятишки с улицы, молодняк на беседы), вот и проветривали.
>А как люди в избах без дымовых труб не теряли сознание от угарного газа?
На улицу выходили, пока изба протапливалась. В избе в протопленной горнице спали в холодное время года и в дождливые дни в тёплое время года. А так в теплое время года было много других мест, где была возможность поспать с куда большим комфортом - например тот же сеновал.
>>5085
>Надо во топки печи открывать форточку, чтобы был приток кислорода для горения (заодно и застоявшийся воздух с микробами быстро сменится на свежий с улицы).
Чтобы качественно протопить избу, нужны дающие высокую температуру угли, потому во время протопки излишне мощная тяга наоборот вытянет жар - нужно же сами избу прогреть: стены, пол, потолок. Если истопник не совсем рукожоп, можно после протопки проветрить избу, а только потом заходить толпой - свежий воздух в горячей избе отлично сам от избы нагреется.
> нужны дающие высокую температуру угли
Только вот огнеупорный кирпич по цене доступен стал лишь с зарождением промышленности.
Ну тады мои предки жили в пикрелейтед.
>огнеупорный кирпич
Это такой троллинг тупостью? Огнеупорный кирпич нужен для футеровки для доменных печей. Обычную печь для дома той эпохи можно сложить из собранных по округе камней и замазать накопанной у речки глиной. А что печь может потом местами трескаться, так подмазывать никто не запрещает - а если поленились и запустили, то потом летом можно кладку печи переложить, вытащив все раскрошившееся.
Не везде есть камни нужных размеров, и нужной сухости, кстати (речные не годятся - остатки воды их будут рвать) в необходимом количестве. Перекладывать же, если что, придется летом, в самое горячее время.
Или да.
В немецких крестьянских домах количество комнат варьировалось в зависимости от региона и достатка семьи. В среднем, такие дома имели от 3 до 5 комнат. Обычно в домах было одно большое помещение, совмещавшее функции кухни и жилой комнаты, и несколько меньших комнат для сна и хранения. Более состоятельные крестьяне могли иметь отдельные комнаты для детей, родителей и старших поколений.
В российских крестьянских домах количество комнат было меньше. В традиционной русской избе чаще всего была одна большая комната, в которой проходила вся жизнь семьи. Она включала зону для готовки, столовую и спальные места. В более богатых домах могли быть дополнительные помещения, такие как горница (комната для приема гостей) или кладовка. Но даже в таких случаях общее количество комнат редко превышало 2-3.
>одна большая комната, в которой проходила вся жизнь семьи
У твоего IQ хотя бы два знака есть? Или у тебя однозначный? В ту эпоху дома спали, а жизнь проходила в первую очередь на подворье. Целыми днями дома тогда могли сидеть беременные, да и то в основном зимой.
>дополнительные помещения
>горница (комната для приема гостей)
Давай ты будешь изъясняться на родном для тебя языке, а мы уж как-нибудь найдём, как перевести. Горница - это то помещение, где стоит горнило, в котором бывает горячо и при растопке которого можно по неосторожности угореть, а потому надо сразу же выбегать наружу, как только почувствуешь, что воздух начал горчить. Изба без горницы - это грубо говоря дом без очага, то есть и не изба вовсе, а лачуга.
>>5101
>камни нужных размеров
Я прямо вижу, как с каждым твоим словом показания суммарного интеллекта доски стремительно снижаются.
>нужной сухости, кстати (речные не годятся - остатки воды их будут рвать)
То есть обжигание камней в костре - это инопланетная технология. Ясно.
Зачем ты продолжаешь позориться, придурочек?
В конце XIX – начале XX вв. горницей называли парадную комнату, предназначенную для приема гостей, для отдыха старших членов семьи. По рассказам местных жителей, в воскресные и праздничные дни вся семья собиралась здесь за чайным столом, вернувшись после молебна из храма. По будням в горнице могли выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения, прежде всего речь идет о женских рукоделиях – вышивке, шитье, изготовлении кружева и т.д. Вместе с тем, есть сведения, что горница в некоторых домах оставалась комнатой, предназначенной только для приема и размещения гостей.
>горницей называли парадную комнату
Её так называл не владеющие русским языком евреи, которые о крестянском быте знали только по своим собственным фантазиям, но зато писали книжки об этом самом быте, потому что никто не запрещал им писать откровенную хуйню - цензуры не было.
>выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения
Про светлицу пархатые не слышали?
И всё же, зачем ты продолжаешь позориться своей тупостью?
Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно. Так, в описании традиционного крестьянского жилища, сделанном П.Н.Рыбниковым, о ней не сказано ничего. Вместе с тем, в доме Ошевнева, построенном в 1876 г., горница существовала изначально, и это был далеко не единичный пример.
Ещё стоит отметить показательную абсурдность данного высера:
>Изба без горницы - это грубо говоря дом без очага, то есть и не изба вовсе, а лачуга.
Изба - это часть дома, ёбаный ты дегенерат, а не дом целиком.
История формирования внутреннего пространства уходит в те далекие времена, когда словом «изба» («истба», «истопа») называли отапливаемое жилое помещение, тем самым как бы противопоставляя его всему остальному, холодному нежилому пространству, окружавшему человека («Толковый словарь» В.Л.Даля сообщает, что «изба есть не что иное, как сокращенное и испорченное слово истопка»).
В конце XIX – начале XX вв. изба – это довольно просторное помещение, где спали, готовили пищу, ели, выполняли различные хозяйственные работы, рукодельничали, нянчили детей… В избе мог работать ремесленник, если его занятие не требовало громоздкого оборудования или специального помещения. Здесь размещалась часть необходимой в быту утвари, рабочий инструмент, приспособления для производства некоторых видов хозяйственных работ.
>Про светлицу пархатые не слышали?
Сейчас услышишь, придурочек.
Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке. Туда, из летних сеней или из чулана, вела лесенка. На сегодняшний день накоплено немного сведений относительно их убранства и характера использования. Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение.
Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье. Часто это действительно были помещения, в которых не жили – потребность в них возникала лишь тогда, когда численность людей в доме была выше обычной. Скорее всего, эти комнаты возникают в связи с изменением хозяйственно–бытового уклада семьи в пореформенный период – имеется ввиду массовый отход крестьян на заработки в города в зимний период и их возвращение домой к началу весенних полевых работ.
И всё же, зачем ты продолжаешь позориться своей тупостью?
Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно. Так, в описании традиционного крестьянского жилища, сделанном П.Н.Рыбниковым, о ней не сказано ничего. Вместе с тем, в доме Ошевнева, построенном в 1876 г., горница существовала изначально, и это был далеко не единичный пример.
Ещё стоит отметить показательную абсурдность данного высера:
>Изба без горницы - это грубо говоря дом без очага, то есть и не изба вовсе, а лачуга.
Изба - это часть дома, ёбаный ты дегенерат, а не дом целиком.
История формирования внутреннего пространства уходит в те далекие времена, когда словом «изба» («истба», «истопа») называли отапливаемое жилое помещение, тем самым как бы противопоставляя его всему остальному, холодному нежилому пространству, окружавшему человека («Толковый словарь» В.Л.Даля сообщает, что «изба есть не что иное, как сокращенное и испорченное слово истопка»).
В конце XIX – начале XX вв. изба – это довольно просторное помещение, где спали, готовили пищу, ели, выполняли различные хозяйственные работы, рукодельничали, нянчили детей… В избе мог работать ремесленник, если его занятие не требовало громоздкого оборудования или специального помещения. Здесь размещалась часть необходимой в быту утвари, рабочий инструмент, приспособления для производства некоторых видов хозяйственных работ.
>Про светлицу пархатые не слышали?
Сейчас услышишь, придурочек.
Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке. Туда, из летних сеней или из чулана, вела лесенка. На сегодняшний день накоплено немного сведений относительно их убранства и характера использования. Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение.
Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье. Часто это действительно были помещения, в которых не жили – потребность в них возникала лишь тогда, когда численность людей в доме была выше обычной. Скорее всего, эти комнаты возникают в связи с изменением хозяйственно–бытового уклада семьи в пореформенный период – имеется ввиду массовый отход крестьян на заработки в города в зимний период и их возвращение домой к началу весенних полевых работ.
>Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно.
То есть жиды узнают о существовании горниц довольно поздно - о том, что это такое, жиды так и не узнают.
>Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке.
Чердак нужен в первую очередь в теплотехнических целях - это отдельная категория помещений, а не просто верх дома.
>Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение.
Верхнее помещение дома. Жилое. Неотапливаемое. При воздушно-печном отоплении. Занавес.
>Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье.
То есть другими словами жиды узнали о светлицах уже после того, как их перестали строить, и так и не смогли придумать, для чего они могли быть нужны, а потому написали, что не нужны.
>жиды
>жиды
>жиды
Хорошо, что ты продолжаешь позориться своей тупостью, ведь самое сладкое я оставил на завершающий этап первого сеанса уринотерапии. Открывай свой гнилозубый ротик, придурочек, и лови струю: эти цитаты были из электронной библиотеки музея Кижи.
https://kizhi.karelia.ru/library/traditsionnaya-kultura-russkih-zaonezhya-spravochno-metodicheskoe-posobie-dlya-eksku/773.html
https://kizhi.karelia.ru/library/traditsionnaya-kultura-russkih-zaonezhya-spravochno-metodicheskoe-posobie-dlya-eksku/774.html
При желании можем начать второй сеанс уринотерапии.
>Жилое. Неотапливаемое. При воздушно-печном отоплении.
Все как в лучших домах славной Бриташки, хуле ебало скорчил?
Наблюдения над половым влечением высоких степеней у женщин очень многочисленны. Я приведу следующие.
Д-р Гарнье сообщает следующий факт.
"Генриетте С. 31 год. С самого раннего возраста один вид мальчиков действовал на нее с непонятной возбуждающей силой. Выйдя замуж очень молодой, она не могла найти в супружеских отношениях удовлетворения своей почти беспрестанной потребности в половом акте. Она обзаводилась множеством любовников и приводила в глубокое отчаяние своего мужа, так как безнравственное поведение ее получило огласку.
Когда ее вдруг охватывала непреодолимая потребность полового акта, она пыталась бороться со своим желанием, но вскоре оказывалась до того всецело в его власти, что выбегала на улицу и принималась охотиться за самцом.
Но помимо таких непреодолимых импульсивных припадков -- и в нормальном своем состоянии ей достаточно встретить крепкого, хорошо сложенного мужчину, чтобы почувствовать себя охваченной жаждой совокупления, одно представление о котором способно, впрочем, вызвать у нее сладострастный спазм; такие спазмы бывают у нее по шести и по семи раз в один и тот же день".
"Вот другой поразительный случай. Женщина с детского возраста испытывала необычайное влечение к половым наслаждениям.
Когда ей было всего 8 лет, на нее действовал возбуждающе вид совокупляющихся животных, причем ее неудержимо влекло дотрагиваться до них.
В 17 лет она вышла замуж за человека 36 лет, очень крепкого, объятия которого по нескольку раз сряду оставляли ее все же неудовлетворенной; случалось даже часто так, что после троекратных естественных сношений ей необходимы были лесбийские приемы для того, чтобы чувственность ее вполне насытилась.
В 49 лет, будучи уже матерью восьмерых детей, она овдовела. После двух месяцев абсолютного воздержания желания снова начали неотступно осаждать ее. Умом ее непрерывно владело одно -- по ночам самые эротические сны, в бодрствующем состоянии самые сладострастные мысли и представления.
Побежденная ими, она поддалась рукоблудию и только таким образом могла бороться со своими беспрестанно томившими ее желаниями, не давая подозревать никому об этом половом возбуждении своем". (Скромность. В. Р.)
Д-р Трэда сообщает очень интересный случай сильного полового влечения.
"Г-жа V., среднего роста, но очень сильного сложения, обладавшая очень приличным выражением лица, большой учтивостью в обращении и разговоре, большой сдержанностью в манерах, поступила ко мне в приют 17 января 1854 года.
Будучи спрошена обо всем необходимом, она превосходно отвечала на все вопросы, принялась за работу и, несмотря на свои 69 лет, делала все очень быстро и хорошо; всегда спокойно и ровно настроенная, всегда усидчиво работающая, она послушно отправлялась, когда ее звали, за стол или на прогулку.
Решительно ничто ни в наружности ее, ни в поступках не могло внушить, за все время ее пребывания в лечебнице, ни малейшего подозрения о ее ненормальности.
В течение целых 4 лет ни одного непристойного слова, ни одного жеста, ни малейшего движения, которое обнаружило бы волнение или раздражительность, или нетерпение. Она превосходно сознавала, что она в заключении, но злоупотребить свободой была абсолютно неспособна.
Всю свою жизнь, от ранней юности, она отыскивала мужчин и отдавалась им. Молодой девушкой она приводила в отчаяние своих родителей, подвергая их своим поведением позору и унижению.
Отличаясь самым послушным, самым приветливым и самым веселым характером, она краснела при всяком обращении к ней, опускала глаза каждый раз, когда оказывалась в многолюдном обществе, но стоило ей очутиться наедине с мужчиной -- старым ли или молодым, или даже с ребенком, -- она внезапно и мгновенно преобразовывалась, подымала юбки и нападала с самой дикой энергией на того, кто сделался предметом ее исступленной любви. В такие моменты это была настоящая Мессалина, но всего за несколько мгновений до того ее можно было принять за невинную девушку.
Иногда ей случалось натолкнуться на сопротивление и даже на серьезное внушение, но гораздо чаще она встречала добровольное согласие.
Несмотря на неоднократные приключения такого печального рода, ее родителям удалось выдать ее замуж, причем они надеялись, что это положит конец ее расстройству. Но для нее замужество явилось только лишним скандалом.
Она любила своего мужа неистовой любовью, но так же неистово она любила всякого мужчину, с которым случай приводил ее остаться наедине, -- и обнаруживала в таких случаях столько предусмотрительности и ловкости, что сбивала с толку всякий надзор и очень часто добивалась, чего хотела.
Под первым попавшимся и тут же на месте придуманным предлогом она зазывала к себе то рабочего, отрывая его от работы, то случайного прохожего на улице, то молодого мастерового, то слугу, то мальчика, возвращающегося из школы.
Разговоры, которые она с ними заводила в подобных случаях, были до такой степени невинны, что всякий направлялся за ней вполне доверчиво, нисколько не задумываясь.
Неоднократно случалось, что такой гость бил или обкрадывал ее, -- но это не мешало ей снова зазывать к себе.
Этот образ жизни она продолжала вести даже тогда, когда сделалась бабушкой.
Наблюдения над половым влечением высоких степеней у женщин очень многочисленны. Я приведу следующие.
Д-р Гарнье сообщает следующий факт.
"Генриетте С. 31 год. С самого раннего возраста один вид мальчиков действовал на нее с непонятной возбуждающей силой. Выйдя замуж очень молодой, она не могла найти в супружеских отношениях удовлетворения своей почти беспрестанной потребности в половом акте. Она обзаводилась множеством любовников и приводила в глубокое отчаяние своего мужа, так как безнравственное поведение ее получило огласку.
Когда ее вдруг охватывала непреодолимая потребность полового акта, она пыталась бороться со своим желанием, но вскоре оказывалась до того всецело в его власти, что выбегала на улицу и принималась охотиться за самцом.
Но помимо таких непреодолимых импульсивных припадков -- и в нормальном своем состоянии ей достаточно встретить крепкого, хорошо сложенного мужчину, чтобы почувствовать себя охваченной жаждой совокупления, одно представление о котором способно, впрочем, вызвать у нее сладострастный спазм; такие спазмы бывают у нее по шести и по семи раз в один и тот же день".
"Вот другой поразительный случай. Женщина с детского возраста испытывала необычайное влечение к половым наслаждениям.
Когда ей было всего 8 лет, на нее действовал возбуждающе вид совокупляющихся животных, причем ее неудержимо влекло дотрагиваться до них.
В 17 лет она вышла замуж за человека 36 лет, очень крепкого, объятия которого по нескольку раз сряду оставляли ее все же неудовлетворенной; случалось даже часто так, что после троекратных естественных сношений ей необходимы были лесбийские приемы для того, чтобы чувственность ее вполне насытилась.
В 49 лет, будучи уже матерью восьмерых детей, она овдовела. После двух месяцев абсолютного воздержания желания снова начали неотступно осаждать ее. Умом ее непрерывно владело одно -- по ночам самые эротические сны, в бодрствующем состоянии самые сладострастные мысли и представления.
Побежденная ими, она поддалась рукоблудию и только таким образом могла бороться со своими беспрестанно томившими ее желаниями, не давая подозревать никому об этом половом возбуждении своем". (Скромность. В. Р.)
Д-р Трэда сообщает очень интересный случай сильного полового влечения.
"Г-жа V., среднего роста, но очень сильного сложения, обладавшая очень приличным выражением лица, большой учтивостью в обращении и разговоре, большой сдержанностью в манерах, поступила ко мне в приют 17 января 1854 года.
Будучи спрошена обо всем необходимом, она превосходно отвечала на все вопросы, принялась за работу и, несмотря на свои 69 лет, делала все очень быстро и хорошо; всегда спокойно и ровно настроенная, всегда усидчиво работающая, она послушно отправлялась, когда ее звали, за стол или на прогулку.
Решительно ничто ни в наружности ее, ни в поступках не могло внушить, за все время ее пребывания в лечебнице, ни малейшего подозрения о ее ненормальности.
В течение целых 4 лет ни одного непристойного слова, ни одного жеста, ни малейшего движения, которое обнаружило бы волнение или раздражительность, или нетерпение. Она превосходно сознавала, что она в заключении, но злоупотребить свободой была абсолютно неспособна.
Всю свою жизнь, от ранней юности, она отыскивала мужчин и отдавалась им. Молодой девушкой она приводила в отчаяние своих родителей, подвергая их своим поведением позору и унижению.
Отличаясь самым послушным, самым приветливым и самым веселым характером, она краснела при всяком обращении к ней, опускала глаза каждый раз, когда оказывалась в многолюдном обществе, но стоило ей очутиться наедине с мужчиной -- старым ли или молодым, или даже с ребенком, -- она внезапно и мгновенно преобразовывалась, подымала юбки и нападала с самой дикой энергией на того, кто сделался предметом ее исступленной любви. В такие моменты это была настоящая Мессалина, но всего за несколько мгновений до того ее можно было принять за невинную девушку.
Иногда ей случалось натолкнуться на сопротивление и даже на серьезное внушение, но гораздо чаще она встречала добровольное согласие.
Несмотря на неоднократные приключения такого печального рода, ее родителям удалось выдать ее замуж, причем они надеялись, что это положит конец ее расстройству. Но для нее замужество явилось только лишним скандалом.
Она любила своего мужа неистовой любовью, но так же неистово она любила всякого мужчину, с которым случай приводил ее остаться наедине, -- и обнаруживала в таких случаях столько предусмотрительности и ловкости, что сбивала с толку всякий надзор и очень часто добивалась, чего хотела.
Под первым попавшимся и тут же на месте придуманным предлогом она зазывала к себе то рабочего, отрывая его от работы, то случайного прохожего на улице, то молодого мастерового, то слугу, то мальчика, возвращающегося из школы.
Разговоры, которые она с ними заводила в подобных случаях, были до такой степени невинны, что всякий направлялся за ней вполне доверчиво, нисколько не задумываясь.
Неоднократно случалось, что такой гость бил или обкрадывал ее, -- но это не мешало ей снова зазывать к себе.
Этот образ жизни она продолжала вести даже тогда, когда сделалась бабушкой.
Она кстати умерла в 73 года, в 1832 году, чуть-чуть не дотянув до начала викторианской эпохи
>Заебала мужика в прямом смысле.
Мужик в любом случае неплохо держался, ему ведь нужно было её каждый день до трёх оргазмов доводить
Мужчина совершенно нормального крепкого телосложения, высокообразованный, очень даровитый и этически развитый; по странной случайности (?! В. Р.) смолоду лишен всякого полового чувства. Только от поры до времени у него во время сна появляются поллюции, которые он замечает проснувшись. Эрекция тоже бывает во время сна, но без всяких эротических представлений, которых у него, так сказать (?! В. Р.), никогда не бывало. Несмотря на высокое образование и зрелый возраст, этот человек не имеет понятия о половых отношениях, и все, что он слышал или читал об этом предмете, превратно понималось им или проходило для него незамеченным. Когда мне пришлось говорить с ним об этом, получилось впечатление, как если бы человека, страдающего дальтонизмом (неспособностью различать цвета), учили отличать цвета. В супружестве он видел лишь интеллектуальный и сердечный союз{30}, и воображал, что когда люди женятся, то дети появляются сами собой. Женился он на очень образованной девушке, не очень интеллигентной, но в высшей степени стыдливой и скромной. Отношения, конечно, получились странные. Жена вскоре заметила недостаток мужа, а так как ей очень хотелось иметь детей, то это сильно огорчало мужа и она жестоко упрекала мужа{31}. Тогда ему мало-помалу стало ясно, что брак, пожалуй, и не совсем то, что он себе представлял. Но никакие советы насчет полового акта, разумеется, не помогли, и никакими способами не удалось в нем возбудить ни малейшего полового чувства. Тем не менее к жене он всегда относился с большим вниманием и любовью; хотя при всем своем желании не мог проявить к ней половой, т. е. чувственной, любовной страсти. Не желая огласки, она предпочитала терпеть.
Другой мужчина, тоже образованный, хотя и односторонне, отличался необыкновенной застенчивостью{32} и вел уединенную жизнь. В половом отношении он был совершенно равнодушен, и только изредка у него происходили ночные поллюции. Хотя половые отношения не были совершенно чужды его пониманию, но у него отсутствовало всякое желание их; и брак, подобно предыдущему, он представлял лишь в виде чисто интеллектуальной связи. Женился он на интеллигентной, довольно страстной девушке. С самого начала он стал вести себя с женой необыкновенно сдержанно, что до глубины души возмущало и огорчало ее. Правда, что такое поведение вытекало, главным образом, из его застенчивости и чисто девичьей конфузливости. Жена явилась ко мне за советом. Родные советовали ей развестись, на что она не могла решиться, жалея мужа. Пришел и муж ко мне. Я основательно просветил его и в довершение прочел ему порядочную нотацию за его поведение в отношении жены{33}... Спустя некоторое время я сказал жене его, что ей придется духовно взять на себя роль мужа и, ввиду его застенчивости, сделать первый шаг в половом отношении. К сожалению, мне не удалось дальше проследить этот случай" (стр. 151-153).
Мужчина совершенно нормального крепкого телосложения, высокообразованный, очень даровитый и этически развитый; по странной случайности (?! В. Р.) смолоду лишен всякого полового чувства. Только от поры до времени у него во время сна появляются поллюции, которые он замечает проснувшись. Эрекция тоже бывает во время сна, но без всяких эротических представлений, которых у него, так сказать (?! В. Р.), никогда не бывало. Несмотря на высокое образование и зрелый возраст, этот человек не имеет понятия о половых отношениях, и все, что он слышал или читал об этом предмете, превратно понималось им или проходило для него незамеченным. Когда мне пришлось говорить с ним об этом, получилось впечатление, как если бы человека, страдающего дальтонизмом (неспособностью различать цвета), учили отличать цвета. В супружестве он видел лишь интеллектуальный и сердечный союз{30}, и воображал, что когда люди женятся, то дети появляются сами собой. Женился он на очень образованной девушке, не очень интеллигентной, но в высшей степени стыдливой и скромной. Отношения, конечно, получились странные. Жена вскоре заметила недостаток мужа, а так как ей очень хотелось иметь детей, то это сильно огорчало мужа и она жестоко упрекала мужа{31}. Тогда ему мало-помалу стало ясно, что брак, пожалуй, и не совсем то, что он себе представлял. Но никакие советы насчет полового акта, разумеется, не помогли, и никакими способами не удалось в нем возбудить ни малейшего полового чувства. Тем не менее к жене он всегда относился с большим вниманием и любовью; хотя при всем своем желании не мог проявить к ней половой, т. е. чувственной, любовной страсти. Не желая огласки, она предпочитала терпеть.
Другой мужчина, тоже образованный, хотя и односторонне, отличался необыкновенной застенчивостью{32} и вел уединенную жизнь. В половом отношении он был совершенно равнодушен, и только изредка у него происходили ночные поллюции. Хотя половые отношения не были совершенно чужды его пониманию, но у него отсутствовало всякое желание их; и брак, подобно предыдущему, он представлял лишь в виде чисто интеллектуальной связи. Женился он на интеллигентной, довольно страстной девушке. С самого начала он стал вести себя с женой необыкновенно сдержанно, что до глубины души возмущало и огорчало ее. Правда, что такое поведение вытекало, главным образом, из его застенчивости и чисто девичьей конфузливости. Жена явилась ко мне за советом. Родные советовали ей развестись, на что она не могла решиться, жалея мужа. Пришел и муж ко мне. Я основательно просветил его и в довершение прочел ему порядочную нотацию за его поведение в отношении жены{33}... Спустя некоторое время я сказал жене его, что ей придется духовно взять на себя роль мужа и, ввиду его застенчивости, сделать первый шаг в половом отношении. К сожалению, мне не удалось дальше проследить этот случай" (стр. 151-153).
>цитаты были из электронной библиотеки музея Кижи
Созданной для пропаганды шломохуцпы. Пархатая порода не меняется.
Судя по первому ряду домов и венденскому дому, немцы в некоторых краях недалеко ушли от своих предков германцев. Те же большие крыши и короткие маленькие стены
>>5106 (Del)
И этот еще
Занятно, занятно. А ведь и правда, интернета нет, скрабезных книг особо тоже. Если двачером жить, с парнями не общаться, то и знать ни о чем таком не будешь.
>Увидел бабу без хиджаба — сразу "У неё сисик и писик! Она хочет от меня детей и спермы!"?
Да. Примеров того, что делают муслимы с женщинами без хиджабов, полно.
А это связано с тем, что среди всех людей больше всего тестостерона у жителей Кавказа?
Поэтому же и мужчинам нельзя сбривать бороду дон, иначе у других мужчин могут появиться греховные мысли дон. Мусульмане дон.
Но они сбривают усы, а у некоторых народов это означало, что чел делает минет.
Все так. В шортах в Чечне и Дагестане по той же причине нельзя ходить. Если правоверный мусульманин увидит русского в шортах, может перевозбудиться и изнасиловать его. И не будет даже разбираться, казак перед ним или герой сво.
Современные американские дома, где гараж является частью жилища, — наследие домов–хлевов немецких крестьян?
Довоенные американские гаражи стояли отдельно всегда, как сараи и хлева из прошлого.
А до ПМВ гаражи чаще были в специальных гаражных станциях (третий пик) - это было что-то среднее между нашими гаражными кооперативами, автосервисом и заправкой. Любимое место времяпровождения американских скуфов образца 00-10-х годов.
Крохохуйчик, не трясись.
То ли дело джинсы в обтяжку - это ведь другое.
Так женщину тоже предпочтительнее в жопу драть, не?
Не понимают художественный смысл свернувшегося неэрергированного пениса. Современное западное общество видит маскулинность в сочетании бицухи и кубиков с высоким либидо и озабоченностью. Классицистский аполлонический идеал, в котором превосходная физическая форма мужчины сочеталась с целомудрием (умением контролировать свои низменные побуждения), ему кажется чуждым. У греков же наоборот, стоячий хуй связывали с дионисийским началом, он сопутствовал всяким панами, сатирам, приапам, которые символизировали не мужество, а скорее оскуфение.
Причем здесь Запад, мы в России живём.
Сыглы, вот у меня 17см в состоянии покоя, небольшой размер.
А есть античные статуи со стоячей елдой? Не фрески и картинки на вазах, это я видел, а именно статуи со здоровенной надроченной шишкой.
чего ещё они не делают вместе?
не гуляют? не едят? не пьют? не писают?
конечно они спят вместе
или как они время проводят, смотрят фильмы или играют в приставку с отдельного своего дивана каждый, ходят в поход с разными палатками?
напьются накурятся и опа такие дистанцию чтоб упасть метров 5 друг от друга не меньше
Приап, например.
Адольфопоэзис?
Карательная психиатрия, когда здоровым людям ставят фэйк диагнозы и отрезают яйца
Это долгий вопрос. Начиная от теории "сумасшедшего племени", то что именно на основе культивации гена шизофрении некие изолированные приматы смогли дойти до всяких визуализаций, голосов в голове, сознания и речи.
Сумасшедшие любят секс и любят рожать, потому что это приносит временную ремиссию их психоза.
Во все времена их старались изолировать от секса и родов. И гены шизы должны каким то образом выводится из популяции.
Но пойнт про фашизм тоже верен.
Верен в том смысле, что те кто требует и активно поддерживает радикальные биологические решения проблем в социуме должны быть в первую очередь проверены на психопатии и быть кандидатами на стерилизацию. Поскольку психически здоровые люди обладая гибкостью мышления до такой хуеты не дойдут.
> Во все времена их старались изолировать от секса и родов.
Яжмамки как раз с поехавшей кукухой обычно, не?
Ну как правило.
Скажем так шизофреничка один раз беременевшая уже не слезет с этой иглы, потому что те 9 месяцев что она ходит беременной даёт ей сильное облегчение психоза по лучше любых нейролептиков.
Будешь булочку с мясом или с якисобой?
Это не первый раз же в истории.
Барочные радости 18 века, когда на балах еблись в прямом смысле, сменил 19 век. великий мужской отказ, викторианства, на балах стоят по стеночкам с гордым и предубежденным взглядом.
А ебстись в 18 веке стали после пуританства. реформаций, контрреформаций 17 века, когда вообще танцевать запрещали, как форму вертикального соития. А до того была похотливая эпоха возрождения 16 века и т.д.
Что то корректируется, не так хороша была во всём секусуальная революция. Вон сколько проблем оставила, мд, фемки, инелы, пока с этим разберутся лучше охладить траханье.
Возможно дальше будет VR секс, не в том смысле, как шутили про него в начале интернет эры, а в том "ты в живую ебёшься всё ещё? что ещё ты делаешь, может срать на улицу под куст ходишь?"
Здесь скорее социальная динамика играет роль. Барочная культура - в основе своей, была культурой аристократии. Викторианская - культурой восходившего мещанства. Буржуа и в 17-18 вв. были консервативными по своему укладу людьми. У купечества и ремесленников нравы испокон веку были более суровыми и сдержанными, как в пьесах Островского практически.
Можно так сказать. А сексуальная революция 20 века это процесс раскрепощения консервативного крестьянства при переходе их в рабочий класс.
>в пьесах Островского практически
измены, содержанки, альфонсы - в пьесах островского очень суровые нравы показаны
>У купечества и ремесленников нравы испокон веку были более суровыми и сдержанными
А почему так?
У таких персонажей у Островского по в молчанию трагическая судьба, разбивающаяся об иллиберально перфомативный Домострой.
Рабочий класс, в принципе, можно охарактеризовать как аморальный класс дегенератов, неизбежно наполняющих ряды бандитов, проституток, алкоголиков. До промышленной революции таких масштабов разложения общества не было нигде. Не очень понятен фетишизм марксистов в отношении этих людей. Хуже заводчан только бомжи.
Почему? Ты про бесприданницу и грозу? Это трагедии про дикие нравы поволжских диких городков.
А Бешеные деньги? Это комедия вообще, про московское купечество.
Там освещается тема sugar daddy в 19 веке, причём вообщем то называется теми же словами что и сейчас, прогрессивная идея главного героя купца - найти себе такую жену, которую можно в качестве отката подкладывать под министров, ну и окончание приключение Глумова, сквозного персонажа дворянина нашедшего себя на поприще альфонса.
>Не очень понятен фетишизм марксистов в отношении этих людей.
Охмурять идеями можно только весьма ограниченных людей. В тех условиях - рабочих и крестьян.
Вот начал ты охмурять крестьян. Приперся на хутор, охмурил десяток крестьян. Хочешь ещё? пиздошь до соседнего хутора, там ещё десяток.
А с рабочими проще - что не предприятие, то несколько сотен охмуренных. Да и заводики рядом , не то что хутора.
Теперь фетиш на рабочих понятен?
>До промышленной революции таких масштабов разложения общества не было нигде.
В Московии было. Про это все без исключения европейцы писали.
Бернгард Таннер, 1678
Удивительно, что в течение 15 недель я не мог заметить в москвитянах ничего добродетельного, или приятного, или хоть сколько-нибудь похожего на истинное благочестие. Я вынужден поэтому сказать, что в большинстве случаев они лукавы, развратны, обманчивы, надувалы, вероломцы, вздорливы, разбойники и человекоубийцы, так что если в надежде на прибыток или получение денег убьют человека да поставят за его душу одну зажжённую свечку в церкви, то считаются свободными и наказанию неподлежащими. Такая ограждённая варварством безнаказанность, должно быть, заимствована из дикой Татарии, потому что они, живя по соседству с татарами, владеют двумя отнятыми у них царствами — Казанью да Астраханью.
Г.К. Котошихин, †1667
Росийского государства люди породою своею спесивы и необычайные ко всякому делу, понеже в государстве своем научения никакого доброго не имеют и не приемлют, кроме спесивства и безстыдства и ненависти и неправды...
И десятки подобных свидетельств.
Адам Олеарий, 1634
Москва.
Один из нашей свиты, сделав наблюдения над нравами московитов, их жизнью и характером, недавно описал все это в следующих стихах:
Ты везде в Москве увидишь
Церкви, образа, кресты,
Купола с колоколами,
Женщин, крашеных, как кукол,
Блядей, водку и чеснок.
Там снуют по рынку праздно,
Нагишом стоят пред баней,
Жрут без меры, в полдень спят,
Без стыда пердят, рыгают.
Ссоры, кнут, разбой, убийство —
Так все это там обычно,
Что никто им не дивится:
Каждый день ведь снова то же!
Подробности чрезвычайно разнообразны. Иной помещик заставляет удовлетворять свои скотские побуждения просто силой власти, и не видя предела, доходит до неистовства, насилуя малолетних детей… другой приезжает в деревню временно повеселиться с приятелями, и предварительно поит крестьянок и потом заставляет удовлетворять и собственные скотские страсти, и своих приятелей.
А.П. Заблоцкий-Десятовский
>>"Редкая девушка из дворовых избегала сластолюбивых покушений пятидесятилетнего старика. Сверх того, в одном из флигелей его дома жили шестнадцать горничных… Окна во флигель были загорожены решеткой, двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирилла Петровича. "
Так писал А.С. Пушкин в "Дубровском", в его до цензурной версии, о нравах его современников из дворянских фамилий, сам мало отличаясь от них.
Ещё потому что у брака есть социальная функция. Женил парня из племени А не девке из племени Б - развитие отношений, торговли, меньше шансов что племена будут друг другу бо башке стучать.
Инцест же создаёт обратную ситуацию, где по сути каждая семья сидит в своей норе, батя трахает дочек и рождает новые поколения в автономии, что не особо способствует обьеденинию общества.
А это тема стояла всегда очень остро.
>Женил парня из племени А не девке из племени Б
До этого парень А особенно не задумывался есть ли в племени Б люди которые его не любят и ему самого очень бесит, теперь знает, есть такие линии жены
>они сами освободились
Просто потомки покоренных народов не понимают, что
1) Современные русские не считают, что эти крепостные, колхозники и прочие селюки их предки. У каждого найдется там горожанин, мещанин, дворянин из дедов. А если нет, то русское дворянство - Пушкины и Толстое - ментально предки каждого русского со школьной скамьи. Даже в анекдотах свой это поручик Ржевский, а не его денщик.
2) Русские - белые люди, как южане. Южане - такой же народ-аристократ, как русские. Русские свысока смотрят на черномазых, будь то среднеазиаты или негры.
Кстати, это норма, когда дворянский образ мышления переносится на все образованное общество.
Сами южане - потомки немецких сапожников и ирландских фермеров, это не мешало им косплеить древнюю европейскую аристократию.
И в этом есть крайне извращенное мышление.
Где они видели средневековых европейских аристократов в окружении чёрных крепостных?
Какие они белые люди, они мурзы турецкие, арабские бай какие то.
Какая аристократия духа там на юге?
Это в Унесённых ветром, которые начинаются с того что у них бал, сотня потных девок обмахивают веерами негритянки в огромном сарае Джорджии на 40 градусной жаре. Это какую они аристократию косплеили? Что за колхозная дискотека.
В то время как в Новой Англии, эти бездуховные нигролюьбы северяне, будущие нувариши и олдмани будут просто покупать в Нормандии замки и по камешку их перевозить в Массачусетсы.
Вот уровень отыгрыша аристократии, а не построить большой сарай в болоте и сидеть во всём белом окружив себя чёрными.
Ты боярышника перепил ваня, вы же потомки крепостных рабов, вас реально белые люди(скандинавы-германцы) продавали всяким арабам и туркам, слэйв-славик хех даже рабов в честь вас назвали, и то как вы пытаетесь примазаться к немцам и другим зап.европейцам показвает ваши рабские комплексы, реально белые вами правили(немцы) при переезже в РИ немцам давали дворянский титул, пока вы в поле пахали, как и положено крепостным рабам))
Ирландцы.
Каждый второй ирландец представитель клана и потомок древних королей и эрлов.
Хотя ирландцев продавали вместе с неграми в Новом свете.
>кочевники не были крепостными никогда,
Вообще как хуйню сказал, любой народ когда то да был кочевниками. Дохуя кочевников оседая становились рабскими кастами.
А русские тут причём? Больше всего про гордость за славянство орут всякие помойки типа Украины или стран экс-Югославии. Что иронично ибо именно их в промышленных масштабах тащили на Стамбульские рынки вплоть до 18ого века.
При этом русские могу обозвать коренные народы "чурками", хотя у них крепостного права не было. Более того, тот же Салават Юлаев подмазался к восстанию Пугачёва, чтобы башкиры тоже могли иметь крепостных крестьян.
Аутичных женщин для тебя не существует? Да и мужчина с Аспергером при должной социализации и воспитании способен быть привлекательным для женщин
> Аутичных женщин для тебя не существует
У самок человека не бывает аутизма в такой тяжёлой форме — они от природы любят пиздеть, а не замыкаться в себе и строить заводики в минисруфте с модами.
>аутизма в такой тяжёлой форме
>замыкаться в себе и строить заводики в минисруфте с модами.
Заводики в майнкрафте строят люди с высокофункциональным аутизмом или те кто находят творческое самовыражение в создании систем ещё шизоиды есть, но это отдельная тема. Тяжёлый аутизм у женщин и мужчин это постоянное подёргивание конечностей, невербальность и почему-то постоянно перекошенное лицо.
Я не буду отрицать что женщинам с Аспергером проще, но это распространяется только на заведение отношений, потому что к ним подходят и они соглашаются/не соглашаются. Поддерживать отношения им также тяжело как и мужчинам, если не тяжелее
Ой, женщине достаточно борщ варить, да ноги раздвигать хотя бы раз в неделю. Если она ещё будет и в жопу давать, то ни один мужик в здравом не убежит от неё.
Тогда как мужчина должен следовать куче "мужЫк должен", чтобы его не сочли бесполым существом, годящимся лишь для вытирания ног.
>Ой, женщине достаточно борщ варить, да ноги раздвигать хотя бы раз в неделю. Если она ещё будет и в жопу давать, то ни один мужик в здравом не убежит от неё.
И это то чего от тян с аспергером скорее всего не дождёшься. Именно с аспергером, а не с этой хуйнёй с реддита "ой мне так нравится читать на Википедии про хуйня_нейм, наверное у меня аспергер)))"
Кстати, да. Всякие сайты с тестами на AQ говорят, что я поехавший, но при этом психиатр в военкомате сказал, что нормальный — просто за кампухтером поменьше сидеть надо.
> психиатр в военкомате сказал
— Что, солдат, ссымся?!
— Так точно, ссусь!
— Ну это, солдат, не беда! Такая сегодня экологическая обстановка. Все ссутся… Я ссусь… И даже главком пысается, бывает, но по ситуации! Что ж нам из-за этого, последний долг Родине не отдавать? Твой позорный недуг мы в подвиг определим: пошлём в десантники. Там ты ещё и сраться начнёшь.
И сейчас дрочат. Ты просто гавноед.
Неделю не подрочи, на что угодно встанет
640x1080, 0:28
Зумеры прямо сейчас дрочат на шебм-рилейтед. Стандарты красоты и сексуальности переменчивы.
Ну ты же в курсе, что ее на дваче форсят полтора шиза.
А что тут такого? чуток более вульгарный танец живота. Большая жопа, молодое лицо и бохатый задник это вообще альфа и омега порнографии любой эпохи.
>>6455
Посмотри внимательно и ты поймёшь что она от >>6464 особо не отличается, кроме отсуствия современных масок/фильтров, ну и чисто 80's всратая мода на автозагар+силикон 5ого размера.
Есть гипотеза, что это реакция на угрозу педоистерии конца 70х.
То есть 80's всратая мода на автозагар+силикон 5ого размера была попытка научить массового потребителя начать дрочить на что то максимально не похожее на белых детей (потому что судя по хайповым актрисам конца 70х всё к тому шло).
>но анал, однако, весьма попалярен, и всегда был таковым.
греки мальчиков не жопку ебали, а между ног. Это база треда, это классика! Это знать надо! Сколько спартанцев....
Так как сдохнуть тогда от антисанитарии было элементарно.
>>5050
Ещё буквально в 19 веке нищуки жили в хибарках на одну комнату всей семьёй и еблись.
Да епт, о чем тут говорить. 21 век. Я в гостиные живу - человейник с однокомнатными. Тут полно семей живёт. Соседнюю люлю частенько выгоняют, чтоб гуляла. Очевидно чуть более чем всем, и самой лоле наверняка, что с целью поебаться наедине.
Но это брезгливые соевые люди, так то ничего не мешает ебаться на глазах малолетних детей, пока они играют в лего. И это сегодня в скрепной Руси.
Да и тарабанить саму лолю её бате мешает только педоистерия, а не законы физики.
Так что ты прекрасно понимаешь как охуенно все жили в длинных домах.
Ну а как же всякие нудисты? Они привыкают к сисям-писям и их не так возбуждает в итоге.
Т.е.муслимы заматывая баб фактически усиляют свою сексуальную фрустрацию и батхерт.
Так они полмира и завоевали.
>>5721
Ну учитывая что большая часть мира Аллах-бабахи - то бабы не танцуют, если не адалиски.
В Китае тоже в целом был патриархат.
Во всяких племенах - танцуют часто вообще все, т.е.подтекста ебли нет. У австралийцев например, у них танцы - центр всей недокультуры.
Остаётся пояснить за Индокитай и Индию.
>>5792
С одной стороны наверняка для гомогеев это было оооочень удобно.
Но в целом так называемые бромансы гетеромужиков вполне существуют. Дружба людей изредка бывает не менее прочной, чем брак. Знаю пример ИРЛ.
>>5905
>гены шизы должны каким то образом выводится из популяции.
Никто тебе нихуя не должен, фашист ебаный.
Шиза генетически связана с шизотипическим и шизоидным, расстройствами. И если по отдельности эти ШУЕ малочисленны, то вместе оказывается их дохуя от популяции(четверть вроде). И шизотипики, как по мне, вполне привносят в цивилизацию всяких красок. Обычно они придумывают идеалогии, религии и всю хуйню.
Конечно хуево, что растёт риск рождения сплошного поколения шизофреников-инвалидов, в семьях с шизотипическим, но такая плата.
Сапольский пояснял за это дело.
>>5903
>сейчас за такие слова могут фошыздом обозвать?
Не ищи в этом логики. Просто сейчас леваки делают "лишь бы не как Гитлер". В США сейчас вообще модно дурки закрывать, так как они ограничивают альтернативных людей(нейроразнооюразных) и нинужны.
Вышло хуево.
В целом думаю если бы Гитла вырезал всех шизов и близких родственно - то тоже получилась бы какая-то нация выродков.
мимо-шизоид-либерашка
Мне понравилась идея Ежи Сармата об этом. Что на самом деле сексуальная революция в целом была фейком. Совсем не с целью сделать всех свободными, а скорей вписать лгбт+ в стандартную систему отношений.
Ну т.е.гомогеи теперь тоже вступают в брак и делают теже семьи, что и пуритане-гетеро. Да, бабам дали больше свобод, но они теперь и ебашут.
Т.е.общество решило ряд внутренних конфликтов, не более того.
А идеи со сексом как стаканом воды и шведскими семьями - они и не были целью секс революции.
>>6096
Пиздец бро. У Островского овер9000 комедии, в которых весьма пошлые персонажи.
Нашёл блин пример. Другое дело, что в школе у него преподают только Грозу ебаную.
>>6082
>стоят по стеночкам с гордым и предубежденным взглядом.
Байрон, который ебал как раз все что движется. Или сам Бо Брамел, тоже далеко не листва.
>>6094
В Европе они были связаны с протестантизмом же.
>>6205
Вкусовщина. Чем эта туса в сарае хуже съезда провинциальных помещиков в любой европейской стране? К тому же южане дрочили на свои боевые заслуги в мексиканских войнах. А северяне только старыми домиками первых пуритан.
Так то все они конечно - дорвавшиеся нувориши.
>>6265
>потомок древних королей
В Ирландии понятие короля весьма расплывчатое.
>>6384
Гены аутизма у женщин в основном пассивны.
>Да и мужчина с Аспергером при должной социализации и воспитании способен быть привлекательным для женщин
10 процентов аутистов имеют сексуальные отношения. Это в любом случае осложняет репродукцию, а не помогает ей.
Я - просто шизоид и уже в ахуе с этих ваших флиртов.
Флирт в принципе не может быть понят человеком с любой формой аутизма, а нормальные бабы пиздец как любят флирт.
>псих. больные люди просто не смогут воспитать ребёнка из-за своих закидонов
Не смогут вырастить покорного гоя, который будет думать и вести себя так, как выгодно мировому еврейству. Ужас-то какой!
>рёбенок будет страдать
Будто покорных гоев евреи выращивают, чтобы избавить их от страданий, а не чтобы не встречать сопротивления при причинении страданий.
>Флирт в принципе не может быть понят человеком с любой формой аутизма, а нормальные бабы пиздец как любят флирт.
Аспи же как-то учатся концепции юмора и сарказма, хоть и с отставание от сверстников, почему они не могут обучиться флирту? Потому что их никто не учит и не объясняет что это
Ну как не учат, были же раньше пикап курсы популярны,
сейчас мд коучи всякие.
Кто их аудитория по твоему.
"Двигай задом, показывай уверенность, будь сигмой" это нихуя не обучение, это как тревожнику на вопрос "как не бояться выходить на улицу", сказать "просто не бойся)))"
>Большая часть пикаперов - нормис как раз.
тренеры может и нормисы, но вообще то вся НЛП база изначально были именно методичками для работы с обучением аутистов.
>>6907
Да нет, это тупо было что то абсолютно новое, а порно это первым делом эффект моды, не надо там искать теории заговора.
Операции на сиськи тогда только начали мейстримом, и логика была простая - хорошего должно юыть много! Сейчас у каждой второй тянки грудь переделана, но у многих ты вообще хрен догадаешся даже на ощуп.
А про автозагар, этож тупо был рассвет пляжной эстетики, всякие спасатели в Малибу, и прочие.
Порн часто копирует эстетику не адалт идустрии не успели появится панки с готами как появились актиры типа Liz Viscious с татухами в берцах. Пошла мода на геймер-гирл, вот вам пожалуйста розоволосая Бель Дельфин, итп.
А автозагар дешевлее чем катать актрису на месяц во Флориду что бы она там загорела, да один хуй пипл хавает.
>Порн часто копирует эстетику не адалт идустрии не успели появится панки с готами как появились актиры типа Liz Viscious с татухами в берцах
Это вообще пальцем в небо. Актриса 1987 года рождения, когда уже 10 лет развивалась панк и постпанк культура.
В отличии от хиппарство, которое быстро отразилось в порно, до татуированных, пирсингованных синеволосых в порно дошли как раз только к 00м, а так четверть века панк культура примерно никак на порно не влияла.
откуда такая прохладная инфа?
Где ты это вычитал?
Анонсы, а какие есть значимые труды по истории гомосексуализма с древнейших времён до наших дней?
Большая часть девок тоже ходит листвой, но ты на таких внимания не обращаешь.
Какая же ты мразь. Ублюдок. У тебя недоносок просто горит от марксизма и ты это не можешь скрыть козлина тупая
Зашивайся, грязноштан.
> значимые труды по истории гомосексуализма
Ну в конце вот этого треда пара моих постов и обсуждение, например.
https://2ch.hk/ga/res/1992965.html (М)
А тебя что-то конкретное интересует?
Я бы с удовольствием, но боюсь разочаровать тебя: красавчиком я был лет 15:20 назад.
Ну, все же в большинстве культур, где браки между двоюродными норм, все же норм считается брак между кросскузенами, но не между ортокузенами.
>Различают два главных вида кузенного брака:
>орто-кузенный (параллельно-кузенный) — с дочерью брата отца или с дочерью сестры матери.
>кросс-кузенный (перекрёстно-кузенный) — с дочерью сестры отца или с дочерью брата матери.
Что-то я глубинный смысл не понимаю.
П. Мельников- Печерский в своем очерке «Старые годы» приводит рассказ дворового о своей службе у одного князя: «Верстах в двадцати от Заборья, там, за Ундольским бором, сельцо Крутихино есть. Было оно в те поры отставного капрала Солоницына: за увечьем и ранами был тот капрал от службы уволен и жил во своем Крутихине с молодой женой, а вывез он ее из Литвы, али из Польши… Князю Алексею Юрьичу Солоничиха приглянулась… Выехали однажды по лету мы на красного зверя в Ундольский бор, с десяток лисиц затравили, привал возле Крутихина сделали. Выложили перед князем Алексеем Юрьичем из тороков зверя травленого, стоим…
А князь Алексей Юрьич сидит, не смотрит на красного зверя, смотрит на сельцо Крутихино, да так, кажется, глазами и хочет съесть его. Что это за лисы, говорит, что это за красный зверь? Вот как бы кто мне затравил лисицу крутихинскую, тому человеку я и не знай бы что дал.
Гикнул я да в Крутихино. А там барынька на огороде в малинничке похаживает, ягодками забавляется. Схватил я красотку поперек живота, перекинул за седло да назад. Прискакал да князю Алексею Юрьичу к ногам лисичку и положил. "Потешайтесь, мол, ваше сиятельство, а мы от службы не прочь". Глядим, скачет капрал; чуть-чуть на самого князя не наскакал… Подлинно вам доложить не могу, как дело было, а только капрала не стало, и литвяночка стала в Заборье во флигеле жить…»
"Редкая девушка из дворовых избегала сластолюбивых покушений пятидесятилетнего старика. Сверх того, в одном из флигелей его дома жили шестнадцать горничных… Окна во флигель были загорожены решеткой, двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирилла Петровича."
Так писал А.С. Пушкин в "Дубровском", в его до цензурной версии, о нравах его современников из дворянских фамилий, сам мало отличаясь от них.
Случаев, когда в наложницах у крупного помещика оказывалась насильно увезенная от мужа дворянская жена или дочь - в эпоху крепостного права было немало. Причину самой возможности такого положения дел точно объясняет в своих записках Е. Водовозова. По ее словам, в России главное и почти единственное значение имело богатство - «богатым все было можно».
П. Мельников- Печерский в своем очерке «Старые годы» приводит рассказ дворового о своей службе у одного князя: «Верстах в двадцати от Заборья, там, за Ундольским бором, сельцо Крутихино есть. Было оно в те поры отставного капрала Солоницына: за увечьем и ранами был тот капрал от службы уволен и жил во своем Крутихине с молодой женой, а вывез он ее из Литвы, али из Польши… Князю Алексею Юрьичу Солоничиха приглянулась… Выехали однажды по лету мы на красного зверя в Ундольский бор, с десяток лисиц затравили, привал возле Крутихина сделали. Выложили перед князем Алексеем Юрьичем из тороков зверя травленого, стоим…
А князь Алексей Юрьич сидит, не смотрит на красного зверя, смотрит на сельцо Крутихино, да так, кажется, глазами и хочет съесть его. Что это за лисы, говорит, что это за красный зверь? Вот как бы кто мне затравил лисицу крутихинскую, тому человеку я и не знай бы что дал.
Гикнул я да в Крутихино. А там барынька на огороде в малинничке похаживает, ягодками забавляется. Схватил я красотку поперек живота, перекинул за седло да назад. Прискакал да князю Алексею Юрьичу к ногам лисичку и положил. "Потешайтесь, мол, ваше сиятельство, а мы от службы не прочь". Глядим, скачет капрал; чуть-чуть на самого князя не наскакал… Подлинно вам доложить не могу, как дело было, а только капрала не стало, и литвяночка стала в Заборье во флигеле жить…»
"Редкая девушка из дворовых избегала сластолюбивых покушений пятидесятилетнего старика. Сверх того, в одном из флигелей его дома жили шестнадцать горничных… Окна во флигель были загорожены решеткой, двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирилла Петровича."
Так писал А.С. Пушкин в "Дубровском", в его до цензурной версии, о нравах его современников из дворянских фамилий, сам мало отличаясь от них.
Случаев, когда в наложницах у крупного помещика оказывалась насильно увезенная от мужа дворянская жена или дочь - в эпоху крепостного права было немало. Причину самой возможности такого положения дел точно объясняет в своих записках Е. Водовозова. По ее словам, в России главное и почти единственное значение имело богатство - «богатым все было можно».
«Драгоценнейший и всею душою и сердцем почитаемый братец мой!… Многие помещики наши весьма изрядные развратники: кроме законных жен, имеют наложниц из крепостных, устраивают у себя грязные дебоши, частенько порют своих крестьян, но не злобствуют на них в такой мере, не до такой грязи развращают их жен и детей… Все ваши крестьяне совершенно разорены, изнурены, вконец замучены и искалечены не кем другим, как вашим управителем, немцем Карлом, прозванным у нас "Карлою", который есть лютый зверь, мучитель… Сие нечистое животное растлил всех девок ваших деревень и требует к себе каждую смазливую невесту на первую ночь. Если же сие не понравится самой девке либо ее матери или жениху, и они осмелятся умолять его не трогать ее, то их всех, по заведенному порядку, наказывают плетью, а девке-невесте на неделю, а то и на две надевают на шею для помехи спанью рогатку. Рогатка замыкается, а ключ Карла прячет в свой карман. Мужику же, молодому мужу, выказавшему сопротивление тому, чтобы Карла растлил только что повенчанную с ним девку, обматывают вокруг шеи собачью цепь и укрепляют ее у ворот дома, того самого дома, в котором мы, единокровный и единоутробный братец мой, родились с вами…»
Впрочем, автор этого письма, хотя и отзывается нелицеприятно об образе жизни русских помещиков, все-таки склонна несколько возвышать их перед «нечистым животным Карлою». Изучение быта крепостной эпохи показывает, что это намерение вряд ли справедливо. В том циничном разврате, который демонстрировали по отношению к подневольным людям российские дворяне, с ними трудно было соперничать, и любому иноземцу оставалось только подражать «природным» господам.
«Драгоценнейший и всею душою и сердцем почитаемый братец мой!… Многие помещики наши весьма изрядные развратники: кроме законных жен, имеют наложниц из крепостных, устраивают у себя грязные дебоши, частенько порют своих крестьян, но не злобствуют на них в такой мере, не до такой грязи развращают их жен и детей… Все ваши крестьяне совершенно разорены, изнурены, вконец замучены и искалечены не кем другим, как вашим управителем, немцем Карлом, прозванным у нас "Карлою", который есть лютый зверь, мучитель… Сие нечистое животное растлил всех девок ваших деревень и требует к себе каждую смазливую невесту на первую ночь. Если же сие не понравится самой девке либо ее матери или жениху, и они осмелятся умолять его не трогать ее, то их всех, по заведенному порядку, наказывают плетью, а девке-невесте на неделю, а то и на две надевают на шею для помехи спанью рогатку. Рогатка замыкается, а ключ Карла прячет в свой карман. Мужику же, молодому мужу, выказавшему сопротивление тому, чтобы Карла растлил только что повенчанную с ним девку, обматывают вокруг шеи собачью цепь и укрепляют ее у ворот дома, того самого дома, в котором мы, единокровный и единоутробный братец мой, родились с вами…»
Впрочем, автор этого письма, хотя и отзывается нелицеприятно об образе жизни русских помещиков, все-таки склонна несколько возвышать их перед «нечистым животным Карлою». Изучение быта крепостной эпохи показывает, что это намерение вряд ли справедливо. В том циничном разврате, который демонстрировали по отношению к подневольным людям российские дворяне, с ними трудно было соперничать, и любому иноземцу оставалось только подражать «природным» господам.
Все решили, что славный гвардеец надумал превратиться в провинциального помещика и заняться сельским хозяйством. Однако вскоре стало известно, что К. распродал все мужское население усадьбы - одних на своз соседям, других в рекруты. В деревне остались только бабы, и друзьям К. было совершенно нспонятно, как с такими силами он собирается вести хозяйство. Они не давали ему прохода с расспросами и наконец вынудили рассказать им свой план. Гвардеец сказал приятелям: «Как вам известно, я продал мужиков из своей деревни, там остались только женщины да хорошенькие девки. Мне только 25 лет, я очень крепок, еду я туда, как в гарем, и займусь заселением земли своей… Через каких-нибудь десять лет я буду подлинным отцом нескольких сот своих крепостных, а через пятнадцать пущу их в продажу. Никакое коннозаводство не даст такой точной и верной прибыли».
Даже друзьям К., людям достаточно испорченным, эта идея показалась черезчур сумасбродной. Однако гвардеец остался при своем мнении и отправился в деревню приводить план в исполнение.