Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 21 августа 2018 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
los-aristos-del-psicoanalisis0.png641 Кб, 700x700
Психоанализ-тред #60 # OP 899831 В конец треда | Веб
Приветствую, новички и завсегдатаи, здесь мы продолжаем тред по психоанализу.

Более чем базовая информация, краткий словарь, поясняющий за термины и т.д. и т.п. - всё тут, расставлено по полочкам:
https://docs.google.com/document/d/1BbtJQwvDKHsbA7jrsmLDlSUWcEwpwYYFXSCn8BhU5MU/edit
Там же список литературы и основные понятия.

Мини-FAQ:
Q: Что такое психоанализ?
A: Практика речи, целью которой является познание сингулярного устройства субъекта и прояснение источников его симптомов. В треде в основном обсуждаются Фрейд, который был прав, и Лакан.

Q: Чем психоанализ отличается от психотерапии?
A: Тем, что психоанализ работает с самим человеком и его желанием, а не с готовым знанием из книжек и проекциями психолога или психотерапевта. Аналитик не руководствуется понятием "нормы", не ставит диагнозов, он помогает в исследовании твоего бессознательного, понять причины симптомов и разобраться с этими причинами.

Q: Психоанализ - это долго, а вот в X результат уже через 3 сеанса!
A: На самом деле, результаты в виде облегчения/снятия симптомов могут достигаться уже через несколько сеансов, но это ещё не решение самой проблемы. Дальнейшие сеансы могут быть полезны для познания самого себя и предотвращения появления симптомов в будущем.

Q: Справится ли анализ с моей проблемой?
A: К аналитику можно обращаться с любыми симптомами: от трудностей в отношениях и апатии до психосоматики.

Q: Как заниматься самоанализом?
A: Самоанализ проводится весьма стандартно: свободные ассоциации, толкование сновидений, оговорок, описок, одумок и т.п., символическая интерпретация, задавание вопросов. Основные трудности состоят в отсутствии переноса, необходимости минимального знания теории и сопротивлении.

Архив старых тредов https://pastebin.com/XM6yLGaJ

P.S. В треде присутствует практикующий психоаналитик (кляйновско-бионовского направления, не чуждый Лакану и Дольто), которому можно задавать свои ответы.
P.P.S. Вопрос хронического шитпостинга от некоторых самоанализирующихся участников треда будет решаться через модеров.
2 899835
Почему Панкеев отбросил кастрацию?
3 899845
Q: Лечит ли психоанализ?
A: Если под лечением подразумевается деятельность, результатом или эффектом которой становится уменьшение страданий и ослабление или исчезновение симптомов, то да - психоанализ безусловно лечит. Сам Фрейд прямо говорил об "аналитической терапии" и "аналитическом лечении неврозов". См. например его очень поздний текст "Абрис психоанализа" (1940) http://freudproject.ru/?p=7443
О психоанализе как лечении и терапии говорят в школе Кляйн и Биона.
Однако психоанализ не нацелен на избавление симптомов как таковое, возврат субъекта к некоей "норме" или достижение "счастья", "самоактуализации", обретение "смысла жизни". Вполне возможно, и клиника показывает это, что в процессе анализа субъект поймет, что он не хочет избавляться от симптома, ибо без него жизнь будет еще более невыносимой.
4 899849
Почему Панкеев отбросил кастрацию?
5 899851
Q: Дмитрий Александрович Ольшанский, крупный российский психоаналитик, утверждает, что "ни в ком случае с тревогой справляться нельзя, поскольку тревога - это индикатор внутренних конфликтов... с тревогой надо не справляться, а внимательно слушать и понимать, о чём она сигнализирует" https://psynavigator.ru/publikacii/kak__spravlyatsya_s_trevogoy_mozhno_li_nauchitsya_zhit_ne_bespokoyas_i_ne_boyas_budu Как это понимать? Неужели тревогу не нужно устранять?
A: Д.А. Ольшанский - это частнопрактикующий "аналитик", не аффилированный ни с какой организацией или учреждением. Он не отвечает за свои слова и может пороть совершенно любую хрень со страниц желтых изданий.
Про тревогу у Ольшанского, похоже, сугубо книжные и теоретические представления.
Безусловно с тревогой справляться нужно. Ибо это состояние может быть настолько невыносимо, что превратится в неконтролируемое двигательное возбуждение, могущее привести к печальным последствиям. Мучительность тревоги почти невозможно передать словами, пожалуй, нет более болезненного аффекта, чем она. В состоянии запредельной тревоги "внимательно слушать и понимать" уже не получится, ибо субъект превращается в загнанного зверя, буквально борющегося за свою жизнь. Есть и хронические тревожные состояния, часто возникающие при депрессиях, когда вся душа субъекта превращается в ноющую, пульсирующую, сжимающуюся от безысходности субстанцию.
Так же как нет никакого смысла и ресурсов терпеть запредельную физическую боль, так и нет смысла терпеть тревогу - только потому, что она "сигнал Реального".

"Представьте себе, что в МЧС получают сигнал «тревога» и думаю о том, как бы поскорее отключить мигающую кнопку и спокойно жить дальше. С тревогой надо не справляться, а внимательно слушать и понимать, о чём она сигнализирует" (Дм. Ольшанский)
Ога. МЧСники типа будут рассматривать мигающую кнопку и внимательно слушать и понимать, а о чем же она сигнализирует))
6 899857
>>899831 (OP)
Понятно, что психоанализ до предела всрат и ничем не отличается от любой другой "альтернативной медицины", но вопрос не об этом.
Вот вопрос: психоанализ предполагает лежание на кушетке, долгие беседы, очень долгие курсы лечения и т.д. Это всегда было уделом очень и очень состоятельных людей, венских рантье и нью-йоркского аппер-мидла. В России попросту нет аналогов этим социальным прослойкам, бедная страна (не говоря уж об отсутствии психоаналитической традиции). Так почему эта доска замусорена психонализом, да ещё в самом нелепо обскурантистском изводе (Лакан), который даже не забавный? Показное потребление?
7 899858
>>899857

>Понятно, что психоанализ до предела всрат


Кому понятно?
8 899862
>>899858
Погугли.
9 899863
>>899857

>психоанализ предполагает лежание на кушетке, долгие беседы, очень долгие курсы лечения и т.д. Это всегда было уделом очень и очень состоятельных людей, венских рантье и нью-йоркского аппер-мидла.


Ты неправ, аналитик может варьировать цену за сессию, и даже принимать анализанта бесплатно. Фрейд и Лакан часто принимали бесплатно.
Очень долгий курс также необязателен.

>очень и очень состоятельных людей


Клинические шизофреники очень часто вовсе не состоятельные. Но тем не менее психоанализ тоже с ними работает.
В некоторых странах (ФРГ точно, вроде Штаты) анализ может оплачиваться по страховке. Это может быть сомнительным с точки зрения самого процесса анализа, но тем не менее.
10 899864
>>899862
Не разговаривай с ним, это шизик.
11 899865
>>899857
А из какой позиции такие вот пасты кукарекаются? КПТ это, тоже ведь запилено психоаналитиками дегенерировшего американского эго-анализа, для пиндосов чтоб по-быстрому, без регистрации по смс на работе работалось лучше, психодинамика тоже самое, только подольше и подороже. Что остается, маня-гештальт?
Итого, имеем: кпт - для нищих, психодинамика - для бедных, психоанализ - для успешных людей.
12 899866
>>899862
Я могу погуглить исследования его эффективности из психологических журналов или там страны, в которых его оплачивают по страховке.
13 899867
>>899866
А зачем ты сообщаешь об этом своем намерении, вместо того, чтобы сразу выложить то, что нагуглил?
14 899869
>>899863
Я понял: в ФРГ есть широкая мед. страховка, а Фрейд иногда работал бесплатно, поэтому на сосаче есть много тредов про психоанализ.
15 899870
>>899845

> лечит


В этом смысле, и аскорбинка лечит, если её каждый день есть.
>>899865

> кпт по быстрому


Пиздец

У швитых Сму и Носорога цену за сессию хоть бы посмотрел. У первого 2к, у второго полтора. Цены за кпт значительно больше.
16 899871
>>899865
Именно, будь успешным и лечись у шарлатанов.
17 899872
>>899867
Так манька в тред ворвалась с маня-утверждения без пруфов, вот пусть и субстанциирует свои заявления.
18 899873
>>899869
А ты листва?
19 899874
>>899870
Так капэтэ и на дому можно делать, Звонов рекомендует.
20 899875
>>899870

>В этом смысле, и аскорбинка лечит, если её каждый день есть.


Нет, это не так.
21 899876
>>899873
Я томат.
22 899877
>>899876
Я так и понял.
Ну, главное, чтобы тебе самому нравилось то, какой ты и как ты живешь.
23 899878
>>899872
Ну это ладно, пусть она ворвалась или зарвалась.
Но ведь это ты напейсал:

>Я могу погуглить исследования


Вопрос тот же:
Зачем ты сообщаешь о своем намерении или возможности погуглить хорошие исследования, вместо того, чтобы сразу выложить то, что нагуглил?
24 899880
>>899863

> Клинические шизофреники очень часто вовсе не состоятельные. Но тем не менее психоанализ тоже с ними работает.


Ебать ты поехавший. С такими логическими конструкциями лечиться просто необходимо.
>>899874
Нельзя.
25 899881
>>899875
Я в отличии от тебя, знаю о чем говорю. Ходил некоторое время.
26 899882
>>899881

>Ходил некоторое время.


Под себя? Долго это продолжалось?
27 899883
>>899880

>Ебать ты поехавший. С такими логическими конструкциями лечиться просто необходимо.


Давай ты попробуешь обосновывать свое мнение, а не просто им какать.
sage 28 899885
>>899882
>>899883
Давай ты выпьешь таблеточки, резонёр.
29 899888
>>899880

>С такими логическими конструкциями лечиться просто необходимо.


А что тут не так? Шизики очень часто бедняки и психоанализ с ними работает. Что тебя не устроило?
30 899889
>>899870

>Цены за кпт значительно больше.


И что это значит? Какой-то брэндовый продукт от кутюр? Или они какие-то другие, более дорогие слова, нежели в ПА, используют? Сделанные из платины или палладия может?
14236906902044282774.jpg127 Кб, 852x852
sage 31 899890
>>899888
>>899883
>>899889
Ебать, ну если так размышлять то и психоанализ не нужен. Пиздуй к богослову.

Вот у тебя слова реально из платины.
Прими уже таблеточки, антилопа )))
32 899891
>>899888 Платиновый вопрос: что мешает господам аналитикам пойти в ближайшую психушку и излечить хотя бы одного шизика?
33 899892
>>899891
Иридиевый вопрос: от чего господа психоаналитики должны лечить господ шизиков в психушке?
34 899896
>>899890
Чем обусловлена значительная завышенность цен на КПТ?
sage 35 899898
>>899896
А я ебу ?
36 899899
>>899898
Сколько стоит КПТ?
sage 37 899900
>>899899
Тебе не заработать.
38 899901
>>899900
Ну да. У тебя больше нет ничего, что ты мог бы ебать, кроме твоей нежной ладошки(
40 899906
>>899903
Клевый видос!
А ты сам это понимаешь, что ты психически нездоров?
41 899907
>>899892

>Клинические шизофреники очень часто вовсе не состоятельные. Но тем не менее психоанализ тоже с ними работает.


>и даже принимать анализанта бесплатно. Фрейд и Лакан часто принимали бесплатно

42 899908
>>899907

>не состоятельные


>психоанализ тоже с ними работает


>принимать анализанта бесплатно


>принимали бесплатно


Все правильно написал, спасибо тебе!
image.png79 Кб, 260x339
43 899916
Хоспаде, как же хочется тяночку.
44 899921
>>899870

>У швитых Сму и Носорога цену за сессию хоть бы посмотрел. У первого 2к, у второго полтора.


А можно ссылку на прайс?
Вообще-то, стоимость анализа устанавливается индивидуально - сумма должна быть значима для анализанта и приемлемой для аналитика, тип короче компромисс эдакий. Ты че как не родной такие азы не знаешь.
несколько лет платил по 600 руб, но ходил по 4 раза в неделю. сейчас несколько раз в месяц но по 2000 тыс.
inb4: я вчера видел раков по 5 рублей, нуу очень больше, а сегодня маленькие но по 3
45 899922
тыс = руб
опечатка
по Фрейду
46 899926
>>899921

>Личный приём в г. Санкт-Петербург


>Стоимость: 2000 рублей. По договоренности


http://www.b17.ru/smulyanskiy_aleksandr/#consultation
image.png388 Кб, 535x528
47 899927
>>899926

>http://www.b17.ru/smulyanskiy_aleksandr/#consultation


>Регистрация: 1 год и 10 месяцев на сайте, был вчера

sage 48 899928
>>899921
Это всё твои маняфантазии. Точнее, маняфантазии Матрасова, которые ты заучил.
49 899971
Кто такой Носорог? Мазин?
50 899983
>>899921
К кому ходил?
51 899984
>>899928
Да не, ПРОСТО ТЫ ДЕБИЧ
53 900001
>>900000
БЛЯДЬ ПЛАТИНОВОЙ ГЕТ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
54 900005
>>900000 Вжу вжу

муха-носорог
madolsha.jpg74 Кб, 979x341
56 900009
58 900014
59 900015
Хочу наслаждаться Айтен Юран, но в мое бессознательное проникает муха носорог, какие подводные?
image.png234 Кб, 935x621
60 900024
>>899926
Там же написано, что по договоренности.
Первая встреча - фикспрайс, потом как доторгуешься со своими анальными означающими.
61 900027
>>900024
~8.000 6/5 1.500 = 14.400.000 руб
Нормально я так насамоанализировался, ёпте.
62 900028
>>900027

>~8.000 x 6/5 x 1.500

63 900030
>>900027
Лол, ты бы ещё посчитал сколько можно сэкономить с мастурбацией, если не ходить к проституткам.
64 900032
>>900030
Не вижу особого смысла в случайных единичных случках. Вот обустроить жизнь так, чтобы партнёр почти всегда, чуть что, был у тебя под рукой, а ты, соответственно, у партнёра под рукой - так что дрочить, при постоянном наличии куда более привлекательной альтернативы, было бы попросту глупо - вот это да, зачёт.
65 900033
>>900027
Ты уже решил куда потратишь сэкономленные деньги?
66 900035
>>900027 Нормально. Ты можешь самоанализироватья хоть каждый день. Мало кто потянет такую плотность встреч с аналитиком. Учитывая, что к аналитику надо еще ехать куда-то.

Насколько я знаю пациенты Фрейда лежали на кушетке каждый день, 6 дней в неделю. Такая-то интенсивность. И тут возникает вопрос, что эффективней, чудесные интерпретации про мамок или сама по себе плотность сессий.
67 900063
Если кто пропустил, там все семинары смули выложили, вместе с описаниями каждого: http://lacan-likbez.com/8season
68 900064
>>899921
Подтверждаю про цены -- на сайтах указывают цену первого приема, дальше надо договариваться.
69 900069
Как попасть к Сергею Матросову на анализ и сколько он за него берет?
70 900087
>>900069
Открой сайт выше по ссылке и введи его фио.
71 900103
>>900063 Кто вообще это слушает/смотрит/читает?
73 900114
Смулянский невероятно много воды льёт, как и Лакан. Заебешься раскапывать, а есть ли там действительно какой-то новый смысл.
74 900125
Сисянский
75 900129
>>900125
Почему?
76 900131
>>900114

>Заебешься раскапывать, а есть ли там действительно какой-то новый смысл.


Водой и бессмыслицей это всё выглядит пока неясно, что за желание за всем этим стоит. Так же как у людей попроще вызывает раздражение всякие университетские тексты\рассуджения\собрания, ибо непонятно зачем вообще нужно это копошение: "пишут, пишут... Конгресс, немцы какие-то... голова пухнет!"
77 900137
>>900131

>Водой и бессмыслицей это всё выглядит пока неясно, что за желание за всем этим стоит


И что же за желание за этим стоит?
78 900163
>>900125
Лахта с перефорсами и сюда добралась
79 900206
>>900163 Кстати, вся эта политота крепко завязана на кастрацию.
80 900244
>>900206
Кстати, почему её отбросил Панкеев?
81 900252
>>900244
Я тебя возьму домой на смерт
82 900264
>>900244 Хороший вопрос. Матросов утверждает, что Панкеев отбросил кастрацию в следствии своих врожденных качеств, которые никак нельзя изменить, но с ними можно иметь дело, известным только Панкееву способом.
83 900268
>>900264
А это точно Матросов утверждает? Возможно ли то, что это не Матросов был? Или ты точно уверен, что это Матросов?
84 900285
>>900268
Матросов легко детектируется

1. по своей токсичности как собеседника
2. манией давать собеседникам уничижительные прозвища из мира психиатрии, как бы бравируя своим знанием диагнозов
3. постоянным вопросительным-язвительным тоном, при полном не желании/отсутствии собственных тезисов (если спорит вопросами, это матросов)
4. отсылкам "книгу читай там все написано"
5. Матрсоов это вахтер. Если в треде кто-то вахтерит требуя всех забанить, это Матрсоов.
85 900288
>>900285
Спасибо за развернутый ответ, но я спрашивал, а точно ли ты уверен, что это Матросов. Ну то бишь - у тебя нет никаких сомнений по этому поводу, да?
86 900289
87 900293
>>900289
Хочется и поздравить тебя, и - одновременно всем нам немножечко горько... Горько... горько... ну ты понел гыгы лол
Это и есть бред в психиатрическом смысле, уважаемый анон. Но боюсь, ты и не поймешь, о чем я говорю...
88 900299
>>900289
Получается, ты упорно щитпостишь в треде не для того, чтобы получить какие-то ответы, а чтобы вернуть (унизить, растоптать, показать, что ты та еще горячая штучка... не знаю, в общем, как-то повлиять на) твоего любимого Матросова?
89 900428
>>900299
Ещё эдак 10 тредов назад выяснили, что у шизика перенос на Матросова. Но вместо того, чтобы пойти записаться к нему на кушетку и проработать свои влечения, он навязчиво самоанал-изируется.
Поэтому его так и привлекает судьба Панкеева и "его" кастрация - хрестоматийного невротика навязчивости. Вот только шизик никак не может получить ответ, поэтому постоянно фрустрируется и обижается.
90 900459
>>900288

>Спасибо за развернутый ответ


Это паста шизика, которую он переиначил из пасты... wait for it... Как детектировать шизика
91 900475
Предлагаю раз и навсегда выяснить, пригоден ли анализ для лечения двачера или нет.
92 900513
>>900293>>900428>>900299>>900459 Какой сильный перенос у тебя, братишка.
93 900515
>>900513
Хм, ты процитировал по крайней мере трех разных постеров. Какого братишку ты имеешь в виду?
94 900517
>>900515 т. е. по крайней мере два поста твои?
95 900519
>>900517
По крайне мере один, еблан
96 900521
>>900519 4 поста. По крайней мере 3 из них разных анонов, включая тебя. Почему 3? а не 4? Откуда ты знаешь, что именно 3? Да потому что по крайней мере два поста твои. Простая математика. Все верно?
97 900522
>>900521
Дебил, я написал только 1 пост, который ты процитировал.
Так к какому братишке ты обращаешься, шизик?
98 900523
>>900522 т. е. по крайней мере эти посты принадлежат двум анонам (включая тебя).
99 900525
>>900475
Смулянский говорит анализ by design может лечить только обсессиков, поэтому если двачер прокрастинирует, откладывает, заикается и рессентиментно высматривает огрехи в успешном другом, который добился признания зашкварными методами, то ему пригоден.
100 900544
>>900525
Мало ли кто что говорил.
sage 101 900551
>>900525
Короче хуйня без задач. Удаляйте тред
102 900573
>>900523
По крайней мере, ты ебанашка
103 900576
>>900525
Не догадываешься, почему Сму на этом так необычно настаивает? Потому что он сам типичный обсосик обсессик
104 900630
>>900576
Почему он типичный обсессик? И схуяли обсессики должны настаивать на этом?
105 900635
>>900630
У него речь типичного навязчивого невротика. Он способен многие часы пиздеть, пиздеть, пиздеть, создавая видимость осмысленной речи, но в итоге полной речи там страничек на 3-5 будет.
Двигательные стереотипии (раскачивается, монотонно, напористо ведет речь), свидетельствующие о какой-то подавленной агрессии.
Ведет точный учет своей речевой продукции, раскладывает ее по "сезонам", говорит о ней в третьем лице ("восьмой сезон лакан-ликбеза прошел под знаком вопроса о женском желании" - хотя это не сезон сам по себе прошел, это ты, Смулянский пиздел несколько месяцев подряд о женском желании в подсобке книжного магаза, и нет у тебя "журналиста" или "китика", который мог бы со стороны высказываться в подобной модальности).
106 900637
>>900635
Характеролог, плез
107 900639
>>900637
Ёмкое возражение!
Тебе чем-то не нравится характерология? Фрейд ею отлично занимался, у него есть замечательная характерология ("о либидинозных типах" - читал работу его?)
108 900650
>>900639
Охуеть. Фрейд оказывается характеролог. Ну, а лакан тогда кто? Гештальт терапевт?
109 900671
>>900650

>Фрейд оказывается характеролог.


Вопрос все тот же - ты читал "О либидинозных типах" Фрейда?

Или ты Фрейда вообще не читал, а узнавал что-то по кускам из Ольшанского или "Лакан-ликбеза"?
sage 110 900675
да
111 900686
>>900671
Да я вообще мимо шёл. Просто смешно от такой полярности мнений. То фрейд или хуй знает кто у вас там настаивал на индивидуальности каждого, то теперь он внезапно в характерологи превратился.
Жаль матрасова тут нет. Он бы тебе пояснил за фройда. Уж как не ему знать что там фройд на самом то деле имел в виду
112 900688
>>900686
А он что, телепат и медиум в одном флаконе?
113 900690
>>900635
Почитай Жижека, вот где обсессик идеальный, с тиками, часами круги наворачивает. А Смулянский больше на семинар Лакана похож. Или Лакан тоже обсессик?
И почему обсессик должен об этом настаивать?
114 900700
>>900686
Бля, легче пропиздеть пирдежно, нежели самого Фрейда почитать, работу блядь в 5 несчастных страниц. Это ж пиздец какой-то - лучше каких-то левых хуев типа Ольши и Сму пообсуждать, нежели самого Фрейда. В этом кстате основная беда РФ-ПА
sage 115 900702
>>900700
Всё верно
116 900703
>>900690

>И почему обсессик должен об этом настаивать?


Ты явно никогда с живым "обсессиком" не общался.
Если обсосик наводит идеальный порядок (как Сму в лаканизме), то на чем он настаивает? На том, чтобы его порядок не нарушали.
Обсосик настаивает именно на том, чтобы его идеальный порядок (идеальное сму-представление о Фрейде и Лакане) ни в коем случае не нарушали. Для это можно запустить очень сильно плотно много 8 "сезонов" никому особо не нужных "Лакан-ликбезов".
117 900734
>>900703
Лакан тогда корованный обсессик, так? Аж 30 никому особо не нужных семинаров.
118 900819
>>900734
Ты просто неспособен оценить их по достоинству в силу скудного своего образования, так-то!
sage 119 900823
Актинг аут! Отыгрывание!
https://2ch.hk/po/res/28662219.html (М)
120 900827
>>900823 Кто-нибудь понял, почему эти раздевания acting out и что вообще такое acting out? Сму говорил, что acting out должен вызывать тревогу (после действия). Но бабы, по-моему, просто эксбиционистки - разделись, хайпанули славы, воспользовавшись инфоповодом, насладились и расслабились
sage 121 900834
>>900827
Он там аналогии с животным миром проводил. Типа животные не находят ничего лучше чем нагадить на пол, в момент фрустрации или тревоги.
122 900843
>>900834
А некоторые люди не находят ничего лучше, чем пиздеть очень много и водянисто восемь "сезонов" подряд, чтобы заткнуть свою тревогу и ощущение бессмыслицы.
123 900846
>>900834
Он еще наоборот говорил: что acting out не разряжает тревогу, а наоборот, вызывает тревогу у того, кто его сделал (уже после действия - раздевания). И как это соотнести с собачьим примером?
124 900935
Как происходит Лакановская клиника психозов? Общаюсь с психотиком, у которого несистематизированный бред, просто набор слов не связанных между собой. Самое распространенное слово у него это "голос", "ситуация" и "смотриназвание". Как я предполагаю из его речи, отец для него "дурак, пешка и урод, который охотится за ним с помощью голоса", о матери он говорит так: "она не любит меня как человека и поддерживает мое существование как растение, она отрицает жизнь, она сама не жизнь". Что будет, если найти метафору к самым ключевым словам его бреда, таким как: "ситуация", "смотриназвание". Что нибудь жто даст ему? В каком направлении должна идти клиника в таком случаи?
125 900938
>>900935 Ну ты чего? Надо ему скорее спротезировать бессознательное
126 900945
>>900935
К сожалению, как таковой лакановской клиники психозов не существует.
ИТТ были отдельные попытки со стороны С. Матросова кукарекать что-то вроде "раскручивать бред", "поддерживать бред", "насаживать означающие по ходу пьесы". Наконец, "почитай случай Шребера". При этом Фрейд, естественно, с самим Шребером не работал, а только анализировал его мемуары. Совершенно непонятно, как это можно было бы приложить к реальной клинике.
Кроме того, к чему может привести "раскручивание бреда" - только к еще большему отрыву от реальности.
Кляйно-бионовское направление гораздо более клинически ориентировано. Основные идеи: психотик расщепляет объекты, как и свое Я, на "плохие" и "хорошие", проецирует куски своего раздробленного Я на внешний мир, который начинает восприниматься угрожающим и преследующим. Агрессия у психотика полностью отделена от либидо, а психика его захвачена ненавистью, завистью, жадностью. То, что у Лакана - типа "воображаемое".
Шизопсихика - это психика, регрессировавшая к самому раннему инфантильному внутреннему опыту. В то время как у Лакана - регрессия это хуйня и вообще не существует.
Задача аналитика поэтому - уменьшить расщепление объектов и Я психотика, и сделать так, чтобы для того чтобы справляться с тревогой он стал пользоваться словами, а не моторным отводом и проективной идентификацией.
Честно говоря, не знаю, как лаканисты вообще работают с психотиками.
127 900955
>>900945
А что значит "насаживать означающие"?
128 900960
А каа найти Сергея Матросова вконтакте?
129 900963
>>900960 Можешь написать ему тут.
130 900967
>>900955
Тебе уже указывали на твою буквальность прочтения. Раскручивать бред означает поддерживать его. "Насаживать означающие по ходу пьесы" означает находить в процессе сеанса (что, в метафору, дурачок, не можешь?) точки скрепки (пристежки) между влечением, Реальным, и Символическим, то есть находить в этом бреду означающие, как место, точку опоры.
Касательно слома бреда: дело вовсе не в том, что если пациент скажет, что он - Бог, вы сможете его переубедить и пиздец. Нет, он вам все логично объяснит на любой ваш рандомный пас в сторону некой реальности: и почему он не может мигом Землю уничтожить и почему не левитирует. Проблема в самом его бреде, в нем самом могут быть слабые места, которые не вяжутся друг с другом. Например, дальше он вам скажет, что живет на иждивении матери и вопрос: раз вы Бог, то как так получается? - либо подорвет его рассуждения, либо, если вам повезет, и это будет объяснено.
Раскрутка не совсем понятный для идиотов термин. Речь идет о то том, чтобы бред не ломать, что грозит развязыванием острого психоза. То есть не разубеждать пациента в реальности опор, на которых он держится.
При этом Шребер занимался и излечился. Чудеса.
Или тебе должны дать миллион шизофренических историй болезни чтоб ты успокоился? Тут (тред) тебе не паноптикум психозов/неврозов/перверсий - это вводный материал для ориентации в психоаналитических материалах.
Ты, как мне кажется, весьма буквально читаешь протезирование бессознательного. Почему ты не можешь мыслить в рамках того, что в бред Шребера никто не вмешивался и ему позволили его оформить в прекрасно выстроенную мировоззренческую систему? После того, как он это сделал, его выпустили из клиники и он вполне нормально работал судьёй и дальше. А о своих представлениях вообще не говорил, если его не спрашивали.
131 900969
>>900967

>Шребер занимался и излечился


>его выпустили из клиники


Шребер провел последние 4 (четыре) года своей жизни в психушке, где и умер.
О каком выпускании из клиники и излечении говорит этот человек?
132 900980
The first additional factor making up Schreber’s resilience is the fact
that he did ‘not hesitate ...to use the word’ (Lacan, 1959, p. 469),
and that he addressed himself to an audience in order to disclose what
he lived through. While Schreber didn’t start writing his Memoirs with
the idea of publishing them, he gradually came to believe that what had
happened to him had a broader societal value, and deserved publication:
‘I believe that expert examination of my body and observation
of my personal fate during my lifetime would be of value both for
science and the knowledge of religious truths’ (Schreber, 1903, p. 3).
In terms of Lacan’s ideas on interpersonal recognition, which is discussed
in Chapter 3, this kind of dedication is not trivial. What Schreber
intentionally communicates is that his autobiography is dedicated to
humanity and that we are his audience. The message sent back to him
in an inverted form is that his personal experiences matter since they
can be expressed in the literary genre of a memoir, and that qua identity,
he is the author. Indeed, not only by writing a book, but by also
publishing it, Schreber inscribes himself in a cultural mode of personal
expression, in which a socially valued subjective position towards others
is occupied.
The second factor Lacan connects to Schreber’s resilience is that
he maintained his relationship with his wife. Schreber (1903, p. 165)
indicates that while it must have been impossible for his wife to understand
his ‘trends of thought fully’, their relationship stood the test of
his psychotic episodes: his wife continued to show devoted love for
him (Schreber, 1903, p. 119), and he retained his ‘former love in full’
(Schreber, 1903, p. 165). In discussing this conjugal relationship Lacan
(1959, p. 478) stresses the stabilizing role of friendship. Schreber doesn’t
present his wife as a figure who in some way or another challenged
his identity as a subject, but as a partner who faithfully stood by his
side. By holding on to this relationship Schreber maintained an ordinary
common sense-like connection with reality, in which a non-delusional
way of relating to the other stands to the fore. What is disrupted in
Schreber’s relation to the world is his relation to the Other, where a
number of ‘anomalies’ come to the fore (Lacan, 1959, p. 478). Yet this
kind of disruption can coexist quite well with an ordinary way of relating
to semblables. Lacan stresses that by clinging to this relationship
the imaginary consistency of Schreber’s ego was maintained.7 No matter
what transformations Schreber lived through, continuity at the level
of his identity as a husband enabled him to stand his ground.
132 900980
The first additional factor making up Schreber’s resilience is the fact
that he did ‘not hesitate ...to use the word’ (Lacan, 1959, p. 469),
and that he addressed himself to an audience in order to disclose what
he lived through. While Schreber didn’t start writing his Memoirs with
the idea of publishing them, he gradually came to believe that what had
happened to him had a broader societal value, and deserved publication:
‘I believe that expert examination of my body and observation
of my personal fate during my lifetime would be of value both for
science and the knowledge of religious truths’ (Schreber, 1903, p. 3).
In terms of Lacan’s ideas on interpersonal recognition, which is discussed
in Chapter 3, this kind of dedication is not trivial. What Schreber
intentionally communicates is that his autobiography is dedicated to
humanity and that we are his audience. The message sent back to him
in an inverted form is that his personal experiences matter since they
can be expressed in the literary genre of a memoir, and that qua identity,
he is the author. Indeed, not only by writing a book, but by also
publishing it, Schreber inscribes himself in a cultural mode of personal
expression, in which a socially valued subjective position towards others
is occupied.
The second factor Lacan connects to Schreber’s resilience is that
he maintained his relationship with his wife. Schreber (1903, p. 165)
indicates that while it must have been impossible for his wife to understand
his ‘trends of thought fully’, their relationship stood the test of
his psychotic episodes: his wife continued to show devoted love for
him (Schreber, 1903, p. 119), and he retained his ‘former love in full’
(Schreber, 1903, p. 165). In discussing this conjugal relationship Lacan
(1959, p. 478) stresses the stabilizing role of friendship. Schreber doesn’t
present his wife as a figure who in some way or another challenged
his identity as a subject, but as a partner who faithfully stood by his
side. By holding on to this relationship Schreber maintained an ordinary
common sense-like connection with reality, in which a non-delusional
way of relating to the other stands to the fore. What is disrupted in
Schreber’s relation to the world is his relation to the Other, where a
number of ‘anomalies’ come to the fore (Lacan, 1959, p. 478). Yet this
kind of disruption can coexist quite well with an ordinary way of relating
to semblables. Lacan stresses that by clinging to this relationship
the imaginary consistency of Schreber’s ego was maintained.7 No matter
what transformations Schreber lived through, continuity at the level
of his identity as a husband enabled him to stand his ground.
133 900982
>>900980
Просто рандомно поискал по Финку Schreber и так же рандомно скопипастил что удалось отыскать?
Но зачем?(с)
hqdefault.jpg12 Кб, 480x360
134 900990
А Сму не не рисперидоне сидит, случайно? Или просто не следит за собой?
135 901065
>>900982
Это не Финк. А паста к тому, что он со своей женушкой всё это время жил.
136 901067
>>900990
Это что, аналитик как тело и объект? То видео из 2014.
137 901252
Отсутствуют свободные ассоциации, но они нужны. Что делать?
138 901267
>>901252
Отсутствуют где? На кушетке? Или в "самоанализе"?
139 901294
>>901267
Сначала хотел описать подробней, но потом передумал и решил более общий вопрос. Но, перейдя к сути:

Пытаюсь освоить мнемотехнику. Там есть такой прием свободных ассоциациях. Пишет следующее:

> Например, чайная ложка обычно связана с чашкой. Чашка обычно находится на блюдце. На блюдце обычно лежит кусочек торта. Образ торта может вызывать в воображении образ коробки, в которой он продается. Образ коробки напомнит нам о витрине, где эта коробка лежала. И так далее.


>Образы имеют устойчивые (привычные) взаимосвязи. При выделении последовательности образов этим приемом следует следить за тем, чтобы не


переключаться на образы, соответствующие методу Цицерона (предметы в помещении
или на улице).

У меня не получается. Пытаюсь взять любой образ типа окна, льва, стула, плиты и к ним принимаются только такие как подоконник, львенок, стол, холодильник. И это не подходит. Все остальные упражнения идут хорошо, образы представляю тоже хорошо.

К слову, бывало проходил опрашивание психолога. И там были эти самые, бланки тестов что ли, с вопросами типа "Мой отец часто...", "Я не любил когда моя мать...", "Мне всегда говорили что..." и прочее подобное. Я так ничего и не ответил. Может это относится к делу, не уверен.

Вот и хочу спросить как это решить чтобы делать это упражнение с использованием приема свободных ассоциаций. Спросил здесь потому что психоанализ много известен своим методом свободных ассоциаций, хотя в моем деле оно и называется приемом.
140 901297
>>901294 Бро, я тоже пытаюсь освоить мнемотехнику. Пришел к очень интересным выводам. Скажем так, если ты не можешь свободно выдавать ассоциации, то что-то тебя сдерживает. Ассоциации это способ работы нашего так называемого бессознательного, которое мы типа отвергаем. Отвергаем почему? Потому что страх кастрации и все такое. Когда-то давным давно мы боясь своих собственных ассоциацией загнали их глубоко и подольше, разучившись фантазировать. Читай это вытеснение.

В общем, попробуй больше практиковаться. Рецепт у меня пока такой.

самоанализант
141 901309
>>901294

>Пытаюсь взять любой образ типа окна, льва, стула, плиты и к ним принимаются только такие как подоконник, львенок, стол, холодильник.


Это есть метонимия, которая нового смысла создать не очень может. Странная "мнемотехника", просто какое-то метонимическое скольжение "по соседству", не затрагивающая личный опыт и воспоминания. Вспомни пероженные Мадлен Пруста - он не ассоциировал, что с ними "обычно" связано, у него они вызывали целый поток его личных частных персональных индивидуальных воспоминаний.
Попробуй поупражняться в создании метафор
Напр
окно - в Европу (город, где я побывал тогда-то)
лев - львиное сердце (как у моего бати)
стул - жидкий (как у меня на том уроке физры)
плита - могила (в которой/под которой лежит моя гнилая безумная бабка, высосавшая всю любовь и жизнь у моей несчастной мамки)
ну и т.д.

>Я так ничего и не ответил


Так это же обычное сопротивление.
142 901425
>>901309
думаешь метафоры запомнить проще?
143 901451
>>901425 Это просто шизик ищет тех кто не может создавать метафоры
144 901459
>>901425
Метод свободных ассоциаций не направлен на то, чтобы что-то запоминать. Скорее, чтобы вспомнить.
145 901509
>>901459
А свободные ассоциации - это в смысле метонимии (или метафоры)?
146 901767
Лингвист, вернись в тред, вопросы есть.
147 901778
>>901767 Тут никогда не было лингвистов. Только матросы
image.png208 Кб, 992x734
148 901824
https://mega.nz/#F!tjwByTrT!uDaxE-_8zaO2r9Ar4ekOzQ
Новый мем, вместо Финка.
149 901867
>>901767
Я здесь
sage 150 901876
>>901824 Спасибо анон, прочитаю дабы унижать матросова
151 901931
>>901876
Ты понимаешь, что ты загубил психоаналитическую карьеру Матросову?
Теперь потенциальный анализант его будет гуглить "Сергей Матросов психоаналитик", и что он будет получать в поисковой выдаче? Мухи-носороги, метки наслаждения, шизики, поехавшие, и прочую поебень.
152 901956
>>901931
Справедливости ради, господин Матросов не выглядит так, как будто он в состоянии эффективно разрулить всю эту поебень и чётко поусаживать всяких там шизиков на жопу. Нет, он усиленно делает вид, что ему это по силам, но вообще говоря, то, что происходит в этих тредах вокруг него этого впечатления, по крайней мере, на меня, отнюдь не производит. Соответственно, какой вывод из этого можно было бы сделать? Что господин Матросов что-то там катастрофически упускает из вида - при этом яростно отрицая сам факт того, что он что-то там из вида может упускать. Как-то так.
И, казалось бы, сядь ты, подумай о своей жизни и разберись читай: посамонализируйся. Ннннннет, господин Матросов предпочитает яростно цитировать Лакана и постить ссылки на википедию. Нннннну, кому и кобыла невеста, что тут ещё можно сказать.
153 901961
>>901956

>что-то там катастрофически упускает из вида - при этом яростно отрицая сам факт


по-моему тут кроме твоего воображения нет никакого матросова Еще и яростно, надо ж.
154 901964
>>901961
Так это или нет, знает только Матросов. Я же просто предполагаю и делюсь своими догадками.
155 902166
Matrosoff does not exist

муха-носорог
156 902215
>>902166
Da-da! Eto simulaker! Infa soto4ka!
157 902435
Сегодня редко отдают себе отчет в том, что современная психология, как и ранее, например, западная этнография, до середины прошлого века поставлявшая в науку огромное количество нелепых фейков, пребывает в психозе - то есть, производит бред. Именно из этого бреда на сцену выскакивают разнообразные пугала и жупелы - парад пограничных условно-патологических типов-вампиров, регрессировавших до младенчества взрослых, интровертов в бадлонах до макушки и прочих не встречающихся в реальности персонажей. Бред этот, как и любая бредовая продукция, прекрасно встраивается в обыденный речевой порядок - субъект легко пропускает его через собственное высказывание, ориентируется на него, открывает в себе и окружающих содержащиеся в нем явления. Более того, официальное опровержение той или иной части этого бреда - вдвойне нелепое от того, что оно всегда появляется так поздно, притом что опровергать тут, собственно, нечего - ничего в функционировании этого бреда не изменит. Оно ему по барабану, как с гуся вода, божья роса. Тут даже отряхиваться никто не будет. Опровергайте себе на здоровье, главное не обляпайтесь.
158 902436
>>902435
Что за бредятина?
159 902442
>>902435

>прочих не встречающихся в реальности персонажей


Ты только забыл добавить - в твоей реальности не встречающихся
160 902468
>>902435

>обляпайтесь


чего?
161 902482
>>902436
Кто-то вытащил из под замка кусок поста Смулянского на фейсбук.
162 902574
>>902435 Бред от науки отличается только лишь доказуемостью
163 902585
>>902435
Вам не кажется что это какая-то ахинея?
164 902611
>>902482
Если это не пародия на Сму, то очень жаль. Вроде он казался хоть и со странностями, но адекватным по сравнению с тем же мистером О.
А здесь он читается как сумасшедший фрик-параноик.
Нельзя скриншот принести этого поста?
165 902650
>>902435
Если почитать некоторые сугубо психоаналитические наработки - тексты, на которых, казалось бы, с полным правом можно было бы и отдохнуть от благоглупостей, благо Фрейд их никогда не говорил - то и там безумия ничуть не меньше. Аналитики, "докармливающие" анализантов молоком из бутылочки, регрессирующие с ними чуть ли не до их выскакивания из родовых путей, говорящие с их "внутренним ребенком" и т.п. - вереницы скорбных умом и расслабленных в теории. Это не какой-то специальный узкопсихологический феномен.
166 902653
>>902482 Не пародия.
Ты не первый, кто думает, что Сму - это пародия на философов или т.п. или самого себя
sage 167 902655
>>902435
Нормальный текст же, не совсем понятен скепсис постеров выше. Если снизить градус остроты, то он о том, что современная психология производит неких "призраков" - какие-то психологические типы и прочие сомнительные абстракции, и о том, как современный человек вписывает себя в какие-то рамки "интроверсии" и прочей лабуды.
168 902673
>>902655 Можно подумать па-маньки, что могут предложить взамен.
169 902676
>>902650

>вереницы скорбных умом и расслабленных в теории. Это не какой-то специальный узкопсихологический феномен.


Все-таки как приятно и одновременно безопасно говорить о подобном предельно абстрактно, без каких-то конкретных примеров. "Есть такие люди", "ну, мы все понимаем о ком идет речь", "аналитики", "психологи".
170 902679
>>902655
Т.е. "пограничные личности" и "регрессия до младенчества" - это какие-то "призраки"? Сму никогда не сталкивался с абуличным шизиком с дефектом? Ну пусть в психиатрический стационар сходит или домой к дефектному шизику, который среди гор мусора и крыс живет и не тужит. Какие он там "явления" в себе открывает?
И потом, разве это не идея Фрейда, что шизофрения - это регрессия к аутоэротическому состоянию?
Непонятно, на каком основании Сму утверждает, что всего этого нет в реальности. Походит на бред или wishful thinking.
171 902743
>>902679
У Сму комнатные представления о реальности.
172 902745
>>902435

>пребывает в психозе - то есть, производит бред


Интересно, а эта непоколебимая смуверенность в том, что психология производит бред, не является ли сама по себе бредом?
Неужели прямо вся психология - это сплошной психоз и бред? Никаких сомнений в этом?
sage 173 902838
>>902679
Психиатрические стационары и случаи, когда человек живет среди крыс и тараканов относятся к ведению психиатрии, но никак не психологии.
Мы же говорим о том, что психология (не психиатрия) производит неведомых зверей а-ля пограничных личностей (кто это?).
Речь не идет о том, что вся психология есть бредовое образование - но она как дисциплина поражена некоторым мыслительным недугом, на который нужно обратить внимание.
174 902845
>>902838
Я чота не пойму - у нас прямой телемост Сму - Психач? не похоже

>но никак не психологии


Истории одна охуительнее другой. С чего шизофрения относится только лишь к психиатрии, но никак не к психологии и не к психоанализу?

>неведомых зверей а-ля пограничных личностей (кто это?)


В кляйнианстве (Розенфельд, Мельцер и т.д.) пограничная структура - это психическая организация:
застрявшая между параноидно-шизоидной и депрессивной позициями,
чье Я выстраивается вокруг плохого объекта и чьи защиты ригидны, жестки и направлены против страха аннигиляции.

>она как дисциплина поражена некоторым мыслительным недугом, на который нужно обратить внимание.


А про лаканианство можно такое сказать? Поражено ли оно некоторым мыслительным недугом или же оно надежно защищено от всякой критики и является точкой отсчета?
175 902857
>>902845
Как можно критиковать то, что никто не понимает, самих лаканианцев включительно?
176 902862
>>902857
Если это никто не понимает, тогда это поражено весьма тяжелым мыслительным недугом.
177 902868
>>902862
Таким как?
178 902881
>>902868
Ну какие там ментальные недуги при шизе. Резонерство, разорванность.
sage 179 902899
>>902845

>С чего шизофрения относится только лишь к психиатрии, но никак не к психологии и не к психоанализу?


Для начала - я не говорил про анализ вообще, он стоит отдельно от пары психология/психиатрия. На том основании, что психология как врачебная практика едва ли занимается лечением шизофрении, перепоручая это дело психиатрии и некоторым видам психотерапии.

>В кляйнианстве (Розенфельд, Мельцер и т.д.) пограничная структура - это психическая организация:


застрявшая между параноидно-шизоидной и депрессивной позициями,
чье Я выстраивается вокруг плохого объекта и чьи защиты ригидны, жестки и направлены против страха аннигиляции.
Не вдаваясь в детали этой формулировки, можно отметить фокус этого определения вокруг защит и инстанции Я - позиция, на которой после Лакана стоять крайне проблематично. Не знаю, насколько кляйнианство относится к психологии в смысле первоначального поста, ну да ладно.

>А про лаканианство можно такое сказать? Поражено ли оно некоторым мыслительным недугом или же оно надежно защищено от всякой критики и является точкой отсчета?


Если мы говорим конкретно про Лакана, то он не закончил начатую работу, оставив нам метод получения нового знания. Современное лаканианство находится в печальном состоянии, конечно, но я не знаю, насколько термин недуг применим.
180 902914
>>902857 Сами лакановцы не понимают свой лакановский дискурлык.
181 902916
>>902899

> можно отметить фокус этого определения вокруг защит и инстанции Я - позиция, на которой после Лакана стоять крайне проблематично



Отлично. А теперь простыми словами в чем фокус, что за инстанция и такая и что случится с тем кто на ней будет стоять?
182 902965
ТАК Я НЕ ПОНЯЛ - У НАС ТЕЛЕМОСТ СО СМУ?????
183 902988
>>902899

>психология как врачебная практика едва ли занимается лечением шизофрении


Вполне себе занимается. Так же, как психиатрия вполне может уходить от биомедицинской парадигмы и заниматься именно психологией шизофрении (тот же Кемпински или Базалья).

>фокус этого определения вокруг защит и инстанции Я - позиция, на которой после Лакана стоять крайне проблематично


Почему проблематично? Ведь это реальность, опыт, с которым сталкивается любой субъект - базальная, первичная тревога, в качестве защиты против коей и возникает инстанция Я.

>оставив нам метод получения нового знания


Посоны, это не Сму, расходимся
184 903043
>>902482
До тех пор пока не принесут скрин этого поста Сму - это все фейк.
Это похоже на неумелую подделку под речь Сму.
Короче, нужны какие ваши доказательства.
185 903047
>>903043
НЕ ФЕЙК

Конспекты Фейсбука
сегодня в 15:46
Действия
Александр Смулянский

Опять пошла волна материалов о том, что большинство программных психологических экспериментов - зефирный, тюремный стэнфордский и т.п. - оказались фейками, а точнее, некорректно организованными мероприятиями с заведомой гипотезой. Как и всегда на территории реальности, маршмеллоу отложит на потом не будущий менеджер-плановик, а ребенок, еще в коридоре основательно вздрюченный мамой, с круглыми глазами кричащей на него шепотом "не позорь меня", а "охранники", в отличие от более-менее сориентировавшихся "заключенных", настолько выведут из себя экспериментаторов, что от организаторов им жестко прилетит вдвойне еще до того, как они сами смогут неубедительно выдавить из себя: "Вот ты, ляг на пол, например".

То, что такие эксперименты, будучи правильно поставленными, никогда ничего не показывают, кроме того, что субъект - это совершенно аморфное создание, успешно избегающее в своих действиях любой тенденциозности в самом ее зародыше, никакого удивления не вызывает. Гораздо любопытнее, как этот же самый субъект, снабженный столь выразительными психическими данными, вдруг обретает веру в то, что нечто обратное вообще возможно и что герои эксперимента вместо того, чтобы мямлить и бесполезно топтаться, получив охранную робу и анкету для записи "ощущений", вдруг превратятся в разящих фурий, безжалостных палачей, с изощренным наслаждением унижающих голую жизнь. Субъект, совершенно точно по опыту знающий, что ничего подобного не бывает и сам имеющий в послужном списке в качестве наиболее яркого и девиантного проявления наказание кота томиком Брэдбери в мягкой обложке, вдруг исполняется веры, что где-то совершенно неподготовленные люди, выловленные на улицах за 15 долларов, способны за несколько дней устроить сто двадцать дней Содома и повелителя мух одновременно.

У этого, конечно, как и у всего остального на свете, есть причины и основной из них является безумство самого дискурса, в котором такие вещи описываются и формируются. Сегодня редко отдают себе отчет в том, что современная психология, как и ранее, например, западная этнография, до середины прошлого века поставлявшая в науку огромное количество нелепых фейков, пребывает в психозе - то есть, производит бред. Именно из этого бреда на сцену выскакивают разнообразные пугала и жупелы - парад пограничных условно-патологических типов-вампиров, регрессировавших до младенчества взрослых, интровертов в бадлонах до макушки и прочих не встречающихся в реальности персонажей. Бред этот, как и любая бредовая продукция, прекрасно встраивается в обыденный речевой порядок - субъект легко пропускает его через собственное высказывание, ориентируется на него, открывает в себе и окружающих содержащиеся в нем явления. Более того, официальное опровержение той или иной части этого бреда - вдвойне нелепое от того, что оно всегда появляется так поздно, притом что опровергать тут, собственно, нечего - ничего в функционировании этого бреда не изменит. Оно ему по барабану, как с гуся вода, божья роса. Тут даже отряхиваться никто не будет. Опровергайте себе на здоровье, главное не обляпайтесь.
185 903047
>>903043
НЕ ФЕЙК

Конспекты Фейсбука
сегодня в 15:46
Действия
Александр Смулянский

Опять пошла волна материалов о том, что большинство программных психологических экспериментов - зефирный, тюремный стэнфордский и т.п. - оказались фейками, а точнее, некорректно организованными мероприятиями с заведомой гипотезой. Как и всегда на территории реальности, маршмеллоу отложит на потом не будущий менеджер-плановик, а ребенок, еще в коридоре основательно вздрюченный мамой, с круглыми глазами кричащей на него шепотом "не позорь меня", а "охранники", в отличие от более-менее сориентировавшихся "заключенных", настолько выведут из себя экспериментаторов, что от организаторов им жестко прилетит вдвойне еще до того, как они сами смогут неубедительно выдавить из себя: "Вот ты, ляг на пол, например".

То, что такие эксперименты, будучи правильно поставленными, никогда ничего не показывают, кроме того, что субъект - это совершенно аморфное создание, успешно избегающее в своих действиях любой тенденциозности в самом ее зародыше, никакого удивления не вызывает. Гораздо любопытнее, как этот же самый субъект, снабженный столь выразительными психическими данными, вдруг обретает веру в то, что нечто обратное вообще возможно и что герои эксперимента вместо того, чтобы мямлить и бесполезно топтаться, получив охранную робу и анкету для записи "ощущений", вдруг превратятся в разящих фурий, безжалостных палачей, с изощренным наслаждением унижающих голую жизнь. Субъект, совершенно точно по опыту знающий, что ничего подобного не бывает и сам имеющий в послужном списке в качестве наиболее яркого и девиантного проявления наказание кота томиком Брэдбери в мягкой обложке, вдруг исполняется веры, что где-то совершенно неподготовленные люди, выловленные на улицах за 15 долларов, способны за несколько дней устроить сто двадцать дней Содома и повелителя мух одновременно.

У этого, конечно, как и у всего остального на свете, есть причины и основной из них является безумство самого дискурса, в котором такие вещи описываются и формируются. Сегодня редко отдают себе отчет в том, что современная психология, как и ранее, например, западная этнография, до середины прошлого века поставлявшая в науку огромное количество нелепых фейков, пребывает в психозе - то есть, производит бред. Именно из этого бреда на сцену выскакивают разнообразные пугала и жупелы - парад пограничных условно-патологических типов-вампиров, регрессировавших до младенчества взрослых, интровертов в бадлонах до макушки и прочих не встречающихся в реальности персонажей. Бред этот, как и любая бредовая продукция, прекрасно встраивается в обыденный речевой порядок - субъект легко пропускает его через собственное высказывание, ориентируется на него, открывает в себе и окружающих содержащиеся в нем явления. Более того, официальное опровержение той или иной части этого бреда - вдвойне нелепое от того, что оно всегда появляется так поздно, притом что опровергать тут, собственно, нечего - ничего в функционировании этого бреда не изменит. Оно ему по барабану, как с гуся вода, божья роса. Тут даже отряхиваться никто не будет. Опровергайте себе на здоровье, главное не обляпайтесь.
186 903059
>>902899

>отдельно от пары психология/психиатрия. На том основании, что психология как врачебная практика едва ли занимается лечением шизофрении, перепоручая это дело психиатрии и некоторым видам психотерапии.


Боюсь даже представить, куда бы вы отнесли ПCИХОПАТОЛОГИЮ - к психологии, психиатрии, психотерапии или психоанализу (remember "Психопатология обыденной жизни", no?)
187 903075
>>899916
Ходи на соответствующие околопсихоаналитические мероприятия в ДС или ДС2, там они обитают в достаточных количествах. Айтен няша :3
188 903077
>>903047

>вздрюченный мамой, с круглыми глазами кричащей на него шепотом "не позорь меня"


Сму жоско палица.
Вообще, походу у него кризис сильно-поздно-среднего возраста. пытается своим жиреющим, лысеющим, стареющим телом оседлать какую-то уходящую волну.
Сму, успокойся, с Лаканом не сильно получилось. Попробуй be nice, от того, чтобы ты будешь обсирать (в твоей фантазии) плохую психологию и тупых непонимающих Лакана людишек, будет хуже только тебе. Пойми, что Лакан интересен только 2,5 анонимам, ходящих на твои крутые лекции в книжный магазин. Это всё длилось 7+ лет на твою радость, теперь пришло время чему-то другому.
sage 189 903080
>>902988

>Вполне себе занимается. Так же, как психиатрия вполне может уходить от биомедицинской парадигмы и заниматься именно психологией шизофрении (тот же Кемпински или Базалья).


Окей, я этого не знал. Приведи, пожалуйста, какие-то работы/фамилии по вопросу лечения шизофрении психологами/психологией. Ну и возвращаясь на несколько постов раньше, становится понятно из полного поста, что Смулянский говорил не про людей, который живут среди горы мусора и крыс, а про некие психологические категории наподобие дихотомии интроверсия/экстроверсия, про которые не понятно, для чего они вообще нужны.

>Ведь это реальность, опыт, с которым сталкивается любой субъект - базальная, первичная тревога, в качестве защиты против коей и возникает инстанция Я.


Не совсем понятно, почему Я выстраивается именно как защита от некой тревоги, а не в процессе идентификации с неким образом (стадия зеркала). Было бы логичнее предположить, что субъект интроецирует/инкорпарирует некоторые означающие (образы), таким образом выстраивая себя самого - в конце концов проще создать что-то по подобию, а не в процессе некоторой защиты.
>>903059
Вообще, психопатология - раздел психиатрии/психологии, но тот же Фрейд имел в виду в той работе различные жизненные ситуации, которые показывают присутствие бессознательного (очевидно).

На самом деле, в полном посте Смулянского все довольно хорошо расписано, и трудно поспорить с этой мыслью - впрочем, каких-то конкретных возражений на изначальный пост не последовало. Подобные скептические высказывания могут говорить скорее о явной неприязни некоторых к лаканианству, ради которой они готовы согласиться даже с наиболее сомнительными психологическими пассажами - но это уже совсем другая история.
sage 190 903082
>>903077
А что ты сделал для развития лаканианства в свои годы?
Твои предложения для "чего-то другого"?
191 903091
>>903080

>Не совсем понятно, почему Я выстраивается именно как защита от некой тревоги, а не в процессе идентификации с неким образом (стадия зеркала).


Почему не понятно? Первичная тревога - это то, что угрожает разрушением и уничтожением самому младенцу/новорожденному. То есть - до стадии зеркала еще нужно как-то дожить (сколько там ей Лакан отводил? 6-18 месяцев? так вот, эти 6 месяцев надо еще как-то худо-бедно дожить и не развалиться).
Или сму-лаканисты щитают, что первые 6 месяцев ребенок живет как нормальный взрослый человек, спокойно дожидающийся наступления стадии зеркала, согласно Лакан-ликбезу и анон-дрочеров с треда ПА?
192 903102
>>903091
Родовые воспоминания?
image.png64 Кб, 999x430
193 903112
>>903091

>первые 6 месяцев ребенок живет как нормальный взрослый человек


А потом он попадает в пространство универмага.
194 903113
>>903102
Не, раньше. Предзиготные.
image.png84 Кб, 695x335
195 903114
https://vk.com/wall2895126_14331
Надежда, залогиньтесь.
196 903131
>>903102
Нет, действие влечения к смерти. Врожденного, кстате.
197 903132
>>903112
Забавно все-таки сму-раумлаканисты сводят всех детей к ребенку европо-американских иудео-христианских белых родителей мидл-класса с занятостью и страховкой.
198 903134
Скажите, а смулянианец Алексей Кандышев - шизик?
https://vk.com/alexsmul?w=wall-46295010_1789
199 903157
>>903080

>Приведи, пожалуйста, какие-то работы/фамилии по вопросу лечения шизофрении психологами/психологией.


Да Спотниц тот же. "Психоанализ шизофренического пациента". Или Кристофер Боллас
https://opinionator.blogs.nytimes.com/2015/10/17/a-conversation-on-the-edge-of-human-perception/?_r=0

>про которые не понятно, для чего они вообще нужны.


Чисто для клинического ориентирования в чужом опыте и психики. У лаканистов же есть невроз, психоз, перверсия, расщепленный субъект, женское наслаждение, торы-хуёры, кроскапы, метки Реального и прочие абстракции, которые хер знает как в клинической работе с живым человеком использовать.
sage 200 903172
>>903157

>Чисто для клинического ориентирования в чужом опыте и психики. У лаканистов же есть невроз, психоз, перверсия, расщепленный субъект, женское наслаждение, торы-хуёры, кроскапы, метки Реального и прочие абстракции, которые хер знает как в клинической работе с живым человеком использовать.


Все эти категории возникли по мере необходимости объяснения того, что происходит в клинике. Речь ведь не идет о том, что ты должен думать о борромеевых узлах, восьмерках, лентах мебиуса и прочей топологии - есть некоторые базовые принципы, на которых основывается любая теория (хоть психотерапевтическая, хоть аналитическая), и для того, чтобы им следовать, необходима определенная теория. Пока пси-работники взваливают на свои плечи обязанность "помочь страждующим", и для этой цели разрабатывают теорию, аналитики создают свою. Ключевой момент здесь в том, что клиника и теория тесно связаны между собой, и какие-то теоретические работы могут помочь нам непосредственно при анализе и наоборот.
201 903176
>>903172

>объяснения того, что происходит в клинике.


Не представляю, что может происходить в клинике, чтобы невротик стал тором, а психотик кроскапом. И главное, зачем?
Ты можешь объяснить, как из клиники получилось так, что невротик = тор, а психотик = кроскап. И как это помогает аналитику в его работе?
image.png264 Кб, 1462x1080
202 903188
>>903176
Почему бы тебе не открыть пикрелейтед (написанный, кстати, клиническим психологом) и посмотреть, как это всё развивалось и получалось из клиники? И какие из этого вытекают клинические следствия. Может всем надо бессознательное протезировать, кто его знает, без теории-то.
203 903190
>>903188
Читал, там не написано про это
204 903193
>>903134
Поклонник хех
205 903201
>>903188

> Почему бы тебе не открыть пикрелейтед



пункт 4 детектора матросова >>900285
206 903312
>>903201

> детектировать в каждом матросова


пункт 1 детектора местного шизика
207 903400
>>903312
Почему ты видишь в каждом шизике шизика? У тебя что, расщепление шизика?
208 903409
>>903131
Из этих двух версий, родовых воспоминаний и врождённого влечения к смерти, первая мне кажется куда более правдоподобной и куда менее манямирковой.
209 903413
>>903409
Обоснуй за правдоподобие.
А я тебе пока обосную за практическую значимость: саморазрушительное и садистское поведение у людей встречается повсеместно и очень часто приводит к печальным последствиям, а родовые воспоминания - что они есть, что нет - однохуйственно.
210 903440
>>903400
Два еврея встречаются на галицийской станции в вагоне железной дороги.
— Куда ты едешь? — спрашивает один.
— В Краков, — гласит ответ.
— Ну посуди сам, какой ты лгун, — вспылил первый, — когда ты говоришь, что ты едешь в Краков, то ты, ведь хочешь, чтоб я подумал, что ты едешь в Лемберг. А теперь я знаю, что ты действительно едешь в Краков. Почему же ты лжешь?
211 903465
>>903440
Встречаются Ольшанский и Матросов на Московском вокзале в вагоне железного "Сапсана".
— Ну как там мундиаль? — спрашивает один.
— Да как-то так, — гласит ответ.
— Касательно слома бреда: дело вовсе не в том, что если пациент скажет, что он - Бог, вы сможете его переубедить и пиздец, — вспылил первый, — нет, он вам все логично объяснит на любой ваш рандомный пас в сторону некой реальности: и почему он не может мигом Землю уничтожить и почему не левитирует. Проблема в самом его бреде, в нем самом могут быть слабые места, которые не вяжутся друг с другом. Например, дальше он вам скажет, что живет на иждивении матери и вопрос: раз вы Бог, то как так получается? - либо подорвет его рассуждения, либо, если вам повезет, и это будет объяснено.
Раскрутка не совсем понятный для идиотов термин. Речь идет о то том, чтобы бред не ломать, что грозит развязыванием острого психоза. То есть не разубеждать пациента в реальности опор, на которых он держится.
При этом Шребер занимался и излечился. Чудеса.
sage 212 903476
vse verno
213 903515
Почему Панкеев отбросил кастрацию?
214 903566
>>903515 Хороший вопрос. Отвечать на него я конечно же не буду. Классики матросизма-ольшанизма утверждают, что Панкеев отбросил кастрацию в следствии какие-то врожденных склонностей. Например каждый младенец по-разному сосет материнскую грудь. Это знание имеет колоссальное клиническое значение и наряду с тором, петлей мобиуса, меткой Реального, мухой-носорог широк используется в клинической практики матросизма-ольшанизма. Как именно? Почему бы вам не прочитать об этом в фундаментальному труде Ольшанского "Утверждать и наслаждаться"?
215 903571
>>903566

>Панкеев отбросил кастрацию в следствии какие-то врожденных склонностей


Так это же Фрейд сам пишет в случае Человека-Волка. В самом конце.

>каждый младенец по-разному сосет материнскую грудь


А это не так? Или что?
216 903572
>>903571 Классический вопрос: что дает это знание?
217 903573
>>903572
Какое?
218 903578
>>903573
Что

> каждый младенец по-разному сосет материнскую грудь

219 903602
>>903578
Платина. Чем-то напоминает этот вопрос ----> >>899536
Ответ может быть таков:
Тогда субъект может снять определенную часть обвинений, адресованных маме и папе. Кроме того, появляется возможность иметь дело с тем, что субъект никак и никогда изменить в себе не сможет, с тем самым "ядром Реального".
221 903694
>>903602 а, ну окей, субъект, у вас все херово, потому что вы сосали грудь как-то не так. С вас 5 тыс за сеанс.

т. е. никакого клинического значения у этого знания нет. Оно не позволяет ни диагностировать, ни лечить.
222 903696
>>903694
Ну почем никакого клинического значения? Ведь тогда субъект может снять определенную часть обвинений, адресованных маме и папе. Кроме того, появляется возможность иметь дело с тем, что субъект никак и никогда изменить в себе не сможет, с тем самым "ядром Реального".
223 903699
>>903696 Как ты себе это представляешь? Ладно там у субъекта нет руки и ноги или у него пиздецома тут понятно, с этим ничего не поделаешь.

Но так ли непоправима та врожденная склонность, которая заставила Пакеева якобы отбросить кастрацию? С Панкеевым могло случиться в детстве некое неотвратимое событие с таким же результатом. Ну сосал ты грудь не так, ну и что. Ты же можешь как-то эту склонность сосать грудь как-то не так превозмочь, правда?

>ядром Реального


Что-то ты заладил с этим ведром. Новое означающее навязчивого невроза? У Финка такого нет. Где почитать это у Ольшанского/Матросова?
224 903723
>>903699

>У Финка такого нет.


Понятно, что Лакан всё спиздил у Финка, но тем не менее - 11 семинар, стр. 60:
Ни один другой вид человеческой деятельности не ориентирован в такой степени на то, что лежит в сердцевине нашего опыта, - на ядро Реального.
225 903725
>>903699

>некое неотвратимое событие с таким же результатом


Дело в том, что неотвратимое событие состояло в том, что он родился.
226 903740
>>903699
Почитай случай Панкеева. Фрейд замечает, в частности, что при наблюдении первичной сцены маленький Сережа Матросов не обоссался, как можно было это ожидать (возбуждение генитальной зоны = эрекция = эякуляция = мочеиспускание), а обосрался.
Но не подлежит никакому сомнению то, как его нужно понимать. Оно означает возбужденность анальной зоны (в самом широком смысле). В других случаях такого рода наблюдение сексуального акта закончилось мочеиспусканием; взрослый мужчина при таких же условиях почувствовал бы эрекцию. То обстоятельство, что наш мальчуган продуцирует, как признак своего сексуального возбуждения, опорожнение кишечника, нужно понимать как характерную черту его врожденной сексуальной конституции.
Зигфрид Фрюйд
227 903745
>>903740
Поясню: ты можешь сколько угодно ласкать и лизать няшную попочку твоему младенчику или терроризировать его туалетными требованиями, но если у него нет врожденной склонности к возбуждению анальной зоны, то навязчивого невротика а-ля Сму из него не выйдет. Перверта-копрофила тоже не выйдет. Ну, может, выйдет излишне брезгливый чел или мужик, кайфующий от анилингуса. А может, и нет, вытеснится все суперудачно.
Надо взаимоналожение врожденных конституциональных особенностей и особенностей взаимодействия с другим.
228 903748
Собственно, Фрейд и писал неоднократно, что невротики - это люди с изначально высоким уровнем либидо и что повышенное либидо предрасполагает к неврозу. Это и есть одна из "врожденных склонностей".
229 903759
>>903723

> Ни один другой вид человеческой деятельности не ориентирован в такой степени на то, что лежит в сердцевине нашего опыта, - на ядро Реального.



Отлично, и что же это значит? Локан объяснил, что такое это ядро реального?
230 903761
>>903745 Это все попахивает величайшим открытием современности. Я бы на вашем месте немедленно за диссертацию был сел.
231 903775
>>903759
Да, русское издание 11 семинара, стр. 76 и далее.
В формете complete idiot's guide - ядро Реального - это нечто, что делает возможным и определяет самое твое психическое существование, но при этом это то, от чего ты максимально устраняешься, чего ты максимально избегаешь.
Что-то типа примера или иллюстрации (но боюсь, ты ее не поймешь): ты знаешь, что ты сдохнешь? Какбэ да. Все сдыхают, и ты не исключение. И ты сдохнешь, весьма скоро (это дело всего-то какого-то счетного количества лет) и вполне возможно в физических муках. Так захуя тогда ты живешь на этом свете, срешь по тредикам, почему ты не заканчиваешь свою жизнь самостоятельно, как мужчина и человек? Почему же ты живешь так, будто у тебя впереди вечность и ты никогда не умрешь? Это и есть пример ядра Реального. Ядро - потому что с ядерным, неразрушимым фактом, что ты умрешь, и не ты будешь выбирать день и способ своей смерти, ты поделать ничего не можешь, от него и от тревоги, вызываемой им, можно только отгораживаться фантазмом или отбрасывать его. Но этот неразрушимый факт определяет самое твое бытие - конечное, тревожное, бессмысленное.
232 903776
>>903761
Это твоя эритразма и каменные носки попахивают прост. Помойся и постирайся для начала, приберись дома, а потом садись за дисер.
233 903779
>>903775

> это нечто, что делает возможным и определяет самое твое психическое существование



тучную цитато про это нечто можно?
234 903787
>>903779
Тучную как ты сам?
Тебе ж довали

> русское издание 11 семинара, стр. 76 и далее


Какого еще тебе вялого тваего хуйка надо, пидар?
235 903789
>>903787

> Что-то типа примера или иллюстрации (но боюсь, ты ее не поймешь): ты знаешь, что ты сдохнешь? Какбэ да. Все сдыхают, и ты не исключение. И ты сдохнешь, весьма скоро (это дело всего-то какого-то счетного количества лет) и вполне возможно в физических муках.



Это цитата Лакана?
236 903791
>>903789
Нет, шизик, это не цитата Лакана, ебунько...
237 903801
Вот, интересно. Скажем, началась бы новая великая французская революция и простой народ бы поймал Лакана, этого буржуя. Сняли с него штаны и к бревну прицепили, а к нему подходит комиссар с такой фаллической нагайкой и спрашивает:
-Ну что, товарищ Жак, чего вы нам, трудовому народу, хотели сказать?
И вот тут самый сок, потому что Лакан не может удержаться, хоть и понимает, что ему пиздец и начинает нести:
-Хуа, муа эскюзмуа бутылка кляйна
И тут ему РАЗ РАЗ нагайкой:
-Чего? Ты говори так, чтобы пролетариям понятно было, что за психоанализ у тебя такой?
И Лакан зубы сцепил, слезы текут, но сука как же ему нравится пиздеть!
-Хуа, муа эскюзмуа бутылка кляйна..
РАЗ РАЗ РАЗ ему!
-Ты что сука удумал? Сейчас мы тебя всем народом на твою бутылку Кляйна верхом посадим!

И вот интересно, сколько бы продержалось желание Лакана пиздеть и насколько бы прекрасным, кратким, внятным и логичным было его учение, к каким формулировкам он пришел? К несчастью, коммунисты во Франции так и не победили.
238 903802
>>903791 а где цитата Лакана?
239 903803
>>903801
Просто супер! Отличная твоя садистическая фантазия, похожая на фантазию из "Ребенка бьют" Фрейда.
Кстати, если что, Лакан умер еще в 1981 году. А ты о нем так горячо фантазируешь, нагайки, фаллосы, посаждение на бутылки, штаны, беспомощность, терпение ударов.... мммм, кароч, s/m фантазия на пятерочку
240 903804
>>903801
Что такое "нагайкой"?
мимо
241 903805
>>903804 Нагайка это самка нагайца
242 903808
>>903801
Слышали мы уже эти затравленные крики, сосунки вопли.
243 903811
>>903802
в пизде
244 903823
>>903808
Ой, хипстер водичкой облил, ну надо же. Да сам Лакан скорее всего ему и дал 20 франков за это перед выступлением.
245 903824
>>903803
Честно говоря, мне жаль старика Лакана, хоть наказание его и справедливо. Но больше всего мне и правда интересно, каким бы было его учение в этом случае.
246 903825
>>903803
Но вообще, я воображаю, что в это время стою за забором, как сторонний наблюдатель, а я сжимаю кулаки и шепчу "Держишь мальчиш-кибальчиш, не выдавай буржуинам психоаналитическую тайну!", потому что если коммунизм овладеет психоанализом, их ребенок поставить мир раком, этого мне не хочется. Но у меня даже пистолета нет, чтобы выстрелить из него в Лакана и оборвать его муки. Потому я просто стою и дрочу, приговаривая "не сдавайся, Лакана, не сдавайся, не говори им ничего внятного"
247 903889
>>903688
Зачем эта Альбина приебалась к Ольшанскому? Неужели за столько лет не поняла, что он невменько?
248 904076
>>903080
Здесь нет никакой возможности опираться на метапозицию, из которой мы тщились бы подобные вещи предупреждать или контролировать - это заведомо ложная задача. Фактом - в основном наблюдаемым эмпирически - остается то, что любые пси-дисциплины склонны к эксцессам бреда. В то же время ключ к этому бреду и его интерпретации лежит там, где он не является бредом в чистом виде, то есть непредвзятым и непристегнутым процессом производства содержаний, подчиняющимся исключительно внутренней логике языка - а именно так психоз поначалу определяет Фрейд. Бред пси-дисциплин обычно, напротив, профдеформирован и организован возле содержаний определенного рода: в основном он связан с попытками придать психической науке "человекообразный", "гуманистический" облик. Именно потому здесь навязчиво сконцентрированы возле определений разнообразных "человеческих типов", их "уникальности", их предположительной нехватки, борьбы с "дегуманизацией", нехваткой "эмпатии" и т.п. То есть, это бред определенного сорта и причины его активизации предварительно очевидны: его появлению всегда предшествует тот или иной яркий успех в более сложной и вызывающей соседствующей области пси-наук.

Так, юнгианское психотическое развязывание было вызвано тревогой по поводу фрейдовского теоретический прорыва, сбросившего с повестки возню с мистикой и разнообразной душевной энергетикой. "Психотизация" аналитиков и философов 30-ых-40-ых (Райх, Фромм, франфуртская школа и т.п.) также была продиктована невыносимостью позднего фрейдовского захода в неустранимость изъяна в сексуальном и, следовательно, невозможность на эту область человеческого бытия положиться (что для фрейдомарксистов оказалось нестерпимым). "Эмпатический срыв" и "материнский срыв" психотерапевтов 60-ых были ответом на бескомпромиссность кляйнианского учения, продемонстрировавшего невозможность слияния матери и ребенка и психическую угрозу, которую мать всегда для ребенка представляет.
И т.п. - то есть, перед нами в лице подобных срывов не психоз в его бескорыстно-чистом абстрактном виде, а скорее "истерическая", манипулятивная реакция более мелких и душевно слабых специалистов на продемонстрированную "мэтрами" недоступность счастливой развязки большинства психических процессов.
248 904076
>>903080
Здесь нет никакой возможности опираться на метапозицию, из которой мы тщились бы подобные вещи предупреждать или контролировать - это заведомо ложная задача. Фактом - в основном наблюдаемым эмпирически - остается то, что любые пси-дисциплины склонны к эксцессам бреда. В то же время ключ к этому бреду и его интерпретации лежит там, где он не является бредом в чистом виде, то есть непредвзятым и непристегнутым процессом производства содержаний, подчиняющимся исключительно внутренней логике языка - а именно так психоз поначалу определяет Фрейд. Бред пси-дисциплин обычно, напротив, профдеформирован и организован возле содержаний определенного рода: в основном он связан с попытками придать психической науке "человекообразный", "гуманистический" облик. Именно потому здесь навязчиво сконцентрированы возле определений разнообразных "человеческих типов", их "уникальности", их предположительной нехватки, борьбы с "дегуманизацией", нехваткой "эмпатии" и т.п. То есть, это бред определенного сорта и причины его активизации предварительно очевидны: его появлению всегда предшествует тот или иной яркий успех в более сложной и вызывающей соседствующей области пси-наук.

Так, юнгианское психотическое развязывание было вызвано тревогой по поводу фрейдовского теоретический прорыва, сбросившего с повестки возню с мистикой и разнообразной душевной энергетикой. "Психотизация" аналитиков и философов 30-ых-40-ых (Райх, Фромм, франфуртская школа и т.п.) также была продиктована невыносимостью позднего фрейдовского захода в неустранимость изъяна в сексуальном и, следовательно, невозможность на эту область человеческого бытия положиться (что для фрейдомарксистов оказалось нестерпимым). "Эмпатический срыв" и "материнский срыв" психотерапевтов 60-ых были ответом на бескомпромиссность кляйнианского учения, продемонстрировавшего невозможность слияния матери и ребенка и психическую угрозу, которую мать всегда для ребенка представляет.
И т.п. - то есть, перед нами в лице подобных срывов не психоз в его бескорыстно-чистом абстрактном виде, а скорее "истерическая", манипулятивная реакция более мелких и душевно слабых специалистов на продемонстрированную "мэтрами" недоступность счастливой развязки большинства психических процессов.
249 904084
>>904076
А как удостоверится, что у самих мэтров - не бред?
250 904085
>>904076

>продемонстрированную


Скорее

>постулированную

251 904086
>>904076

>Так, юнгианское психотическое развязывание было вызвано тревогой


А давай ты сюда напишешь разбор по косточкам Красной Книги? Нуачо, Фрейд с дивана "проанализировал" Шрёбера? Ну вот а ты теперь Красную Книгу "проанализируй".
252 904088
>>904076 Все верно
253 904141
>>904086
>>904084
Бред - это не что-то, что непременно не соответствует критериям реальности - равно как и не все им несоответствующее является бредом. Бред - это функция, которую отличает паранойяльная заинтересованность в излагаемом и проистекаемая из него вторичная психическая выгода. Очевидно, что Фрейд с этой точки зрения был к бреду не склонен: его выкладки представляли собой демонстрацию его исследований и наблюдений - в них не было тенденциозности. Напротив, Юнг очевидно мстителен и тенденциозен по отношению к мысли Фрейда. То же характеризует и прочие кратко описанные случаи. Мэтр обычно не зависим от того, какую успокоительную ценность могут нести его соображения. Эпигон зависим.
254 904165
>>904141
Бред - это никогда не пересматриваемый бредящим антитезис к некоторому заблуждению, неверной причинно-следственной связи, "логически" выведенной кем-то посредством подмены понятий - и (бред) основанный на известном бредящему из личного опыта конкретном контрпримере (который бредящий на момент проявления бреда неспособен сформулировать непосредственно - равно как и вспомнить саму ситуацию, ). Проблема бредящего не в том, что он имеет наглость не соглашаться с изначальным заблуждением (раз отказывается принимать, значит у него есть на то основания), а в том что он неспособен переступить через бредовое убеждение, поскольку в конечном итоге любой контрпример является частностью, и распространение его на ВСЕ ситуации, в которых бредящий сталкивается с породившим бред заблуждением, приводит попросту к тем бОльшей потере адекватности, чем более абстрактным является это самое изначальное заблуждение.

И да, коль скоро Фрейд и Кляйн порождали столько злопыхателей на реактивной тяге, значит, уж наверное, что-то там в самой их манере "демонстрации их исследований и наблюдений" было серьёзно не так.
255 904168
>>904165
То есть, в конечном итоге, бред - это попытка возразить на не соответствующую действительности общность совершенно неуместной в данной ситуации частностью.
256 904170
>>904165

>неверной причинно-следственной связи


>породившим бред заблуждением


>потере адекватности,


То есть бред - это что-то, что не соответствует критериям реальности?
257 904184
>>904165
Имеется ввиду, что мэтр как-то справляется с тревогой, вызванной производимым им знанием, даже если это новое знание неприятно и оскорбительно для тех или иных общепринятых ценностей. Эпигон с этой тревогой справиться не в состоянии, откуда и возникает теоретическая реакция, панический отход назад - например, в духе: "Кляйн была неправа насчет зависти и депрессии по поводу материнского объекта, мама это чудо, отношения ребенка с ней всегда благо" и прочие благоглупости.
258 904185
>>904165
Хотя в анализе мы не придерживаемся идеала того, что можно было бы назвать научным поиском, но есть вещи, которые в области поставляемого анализом знания довольно трудно обойти. Фрейд не пришел в анализ с убеждениями, которые были им сформулированы позднее - как раз напротив, поначалу его воодушевленность по поводу анализа была очень близка к юнгианской или - если привлечь к сравнению другие исторические точки из будущего - к балинтовской или, например, кохутовской. То есть, анализ казался ему полем возможностей в области улучшения, развития и оздоровления психики. Именно это и было причиной, по которой на размежевание со своими явно не совпадающими с ним по исследовательскому стилю учениками Фрейд пустился далеко не сразу и вообще поначалу был очень терпим к любым видам гипотез. Лишь позднее выявился ряд трудностей, вносящих в теоретизирование спутанность, из которой Фрейду всякий раз удавалось выйти только радикально меняя и сужая взгляды - процедура, которую его ученики не делали, из-за чего и нарастало расхождение.
Другими словами, Фрейда в его продвижении отличало то, что он пытался смиряться с "неприятными новостями", приносимыми теорией - что анализ, например, не подтверждает господство принципа удовольствия, от которого поначалу он отправлялся; не дает возможности непосредственно судить об работе аппарата влечения, показывает способность желания обманывать и т.п.

То, что это вызывало у Фрейда тревогу, читается как в его текстах - о таких вещах Фрейд всегда заявлял прямо, делая предпосылки или соответствующие оговорки - так и в манере управления организовавшимся вокруг него сообществом, которое, видя его тревогу, тщетно пыталось преисполнить его уверенностью, из-за чего расхождения только усиливались. Все теоретические "подарки", привносимые этим сообществом - данные коллективной психологии (Юнг), концепции травмы рождения (Ранк), "активная позиция аналитика" (Ференци) - то есть все то, что могло бы тревогу уменьшить и поскорее поставить анализ на окончательно твердую ногу - Фрейдом отвергалось.
258 904185
>>904165
Хотя в анализе мы не придерживаемся идеала того, что можно было бы назвать научным поиском, но есть вещи, которые в области поставляемого анализом знания довольно трудно обойти. Фрейд не пришел в анализ с убеждениями, которые были им сформулированы позднее - как раз напротив, поначалу его воодушевленность по поводу анализа была очень близка к юнгианской или - если привлечь к сравнению другие исторические точки из будущего - к балинтовской или, например, кохутовской. То есть, анализ казался ему полем возможностей в области улучшения, развития и оздоровления психики. Именно это и было причиной, по которой на размежевание со своими явно не совпадающими с ним по исследовательскому стилю учениками Фрейд пустился далеко не сразу и вообще поначалу был очень терпим к любым видам гипотез. Лишь позднее выявился ряд трудностей, вносящих в теоретизирование спутанность, из которой Фрейду всякий раз удавалось выйти только радикально меняя и сужая взгляды - процедура, которую его ученики не делали, из-за чего и нарастало расхождение.
Другими словами, Фрейда в его продвижении отличало то, что он пытался смиряться с "неприятными новостями", приносимыми теорией - что анализ, например, не подтверждает господство принципа удовольствия, от которого поначалу он отправлялся; не дает возможности непосредственно судить об работе аппарата влечения, показывает способность желания обманывать и т.п.

То, что это вызывало у Фрейда тревогу, читается как в его текстах - о таких вещах Фрейд всегда заявлял прямо, делая предпосылки или соответствующие оговорки - так и в манере управления организовавшимся вокруг него сообществом, которое, видя его тревогу, тщетно пыталось преисполнить его уверенностью, из-за чего расхождения только усиливались. Все теоретические "подарки", привносимые этим сообществом - данные коллективной психологии (Юнг), концепции травмы рождения (Ранк), "активная позиция аналитика" (Ференци) - то есть все то, что могло бы тревогу уменьшить и поскорее поставить анализ на окончательно твердую ногу - Фрейдом отвергалось.
259 904224
>>904185
Чево, Сму опять там в фейсбуке воюет с воображаемыми психологами?
260 904225
>>904185
Почему я никогда не могу понять, чем лдна цитата Сму отличается от другой
261 904227
>>904225
Это особенность речи тяжелого обсессика. Чем более предсказуемой, однообразной и содержательно бедной будет речь, тем больше возможности защититься от тревоги и от жизни.
262 904236
>>904227 Пиздос. Все ваши гуру анализа сами себя не могут вылечить.

Жижек - невроз, энд со он адн со он
Ольша - какой-то странный нарцисс в клоунской бабочке, с манерой речи похожей на бред
Сисянский - тараторящий тревожник с еще более ебанутой манерой речи
Матросов - отбросивший кастрацию, борется ИТТ со своим папкой. Ну хоть парурез выучил. Или нет?
263 904238
>>904236
Успешные люди зато, получают письма от Альбин Магуровых и Алексеев Кандышевых.
15291489358420.jpg165 Кб, 756x1008
264 904259
Почему невроз, но не нервоз, хотя нервы?
265 904264
>>904259

>хотя нервы


От греч. νεῦρον (неирон) - нерв. Ср. нейрон, неврология.
266 904276
>>900967

>либо подорвет его рассуждения


В клинической практике этого никогда не происходит.
267 904284
>>904276
Ну да. Это была цитата из Матросова (из ФАКа), свидетельствующая о том, что он не только никогда не имел дело с психотиками, но даже и теоретическое представление о психозе у него весьма смутное. То же, кстати, касается и Мазина с Юран.
Порадовало и то, что "в бред Шребера никто не вмешивался". Что же он делал тогда 10 лет в психбольницах?
268 904296
>>904264
Ну, ну. Продолжай
269 904297
>>903823
Это была не водичка
270 904380
Никому не кажется, что Сму своим многолетним нудным пиздежом как будто бы пытается кого-то заговорить или задобрить, какого-то Большого Другого.
Из других особенностей его речи:
1) он всегда говорит так, что как бэ другой лишен вообще возможности хоть словечко свое вставить в этот поток смутно-однородной, блестяще-серой тефлоновой речевой ткани, выполняющей роль противопожарной завесы.
2) он говорит так, будто у него отсутствует разница между письменной и устной речью. В его речи присутствуют длинные деепричастные обороты, даже вложенные один в другой, тире (отделяющие с двух сторон вставные предложения), точки с запятой.
3) много рессентиментной анальной агрессии - в каждой лекции он нет-нет да какнет на каких-то обобщенных "психологов", "психотерапевтов 40-х", "юнгианцев", "ученых", "феминисток" и т.д.
Кто что думает?
271 904400
>>899831 (OP)
Как утилизировать найденную проблему?Допустим, основание - поступок или отношение ко мне из детства
272 904481
>>904400
где доказательство, что основание именно этот поступок и отношение?
274 904534
>>904380 Еще есть явная тревожность в том как быстро он говорит
275 904536
>>904400 Никак. Психоанализис вульгарис предлагает тебе вспомнить некое событие и вуаля ты исцеляешь волшебным образом, но судя потому что ты событие вспомнил, а решить проблему не решил, то отпадает. Матросизм-ольшанизм предлагает проблему проработать: почему бы тебе не почитать семинар ольшанского про проработку? короче что такое проработку ольшанский не знает Бурхаев предлагает войти в транс и там попердить, попросить твою творожность больше тебя не творожить. КПТ предлагает перестать париться. Короче решения нет.

Предлагаю просто забить и пожужжать

муха-носорог
276 904605
>>904522
https://en.wikipedia.org/wiki/Great_ape_language
Существуют ли в этих программах такие же добросердечные психологи (часто тянки, кстати), которые учат бедных зверюшек языку, а потом сами себя объебывают?
278 904618
>>904608
Слушай, Kleinian psychoanalysis кажется наиболее интересным. А Lacanian psychoanalysis читается как листовка с рекламой ярмарки конфиската.
279 904619
>>904522

>Родилась в зоопарке


>Биолог обучила языку


>В природе у обезьянок тожи есть язык, они такие же и мы

image.png515 Кб, 1488x784
280 904621
>>904618
you vs the guy she told you not to worry about
281 904630
>>904621
Вообще класс, спасибо!
Свежие идеи от Лакана:
- ращипленый субъект
- его отношение к языку
- Воображаемое, Символическое, Реальное
- 4 дискурса
Охуенно полезно для клиники! И кококать про наслаждение можно с кафедры и в подсобках книжных магазинов!
Зато посмотри, какое изобилие идей для клиники (особенно, для клиники психозов) в кляйнианском анализе!
282 904637
>>904630
Свежие идеи матросизма-ольшанизма
- ведро реального
- твой другой, который наслаждается тобой
- 46 типов психического события Ольшанского
- 4-ый регистр Ольшанское
- муха-носорог
- анус как вход в реальное
283 904639
>>904637
Хорошо. Что нам может предложить смулянизм?
284 904642
>>904639 5-ый дискурс Смулянского?
285 904648
>>904639
Кстати, да. Кто-нибудь может вкратце сформулировать, что нового привнес Смулянский?
286 904663
>>904648
Свою тревогу.
287 904680
>>904630
Здравствуйте, пациент. У вас Воображаемое, Символическое и Реальное. С помощью передовых методов анализа, мы попробуем полечить это.
288 904682
>>904680
А как же
- не привносить своих означающих
- занимать место объекта а
- занимать аналитическую позицию
- давать символическую интерпретацию

Это что, все не работает, по-твоему? Читай ФАК!
sage 289 904693
>>904076
Речь ведь не стояла о том, что мы стоим на какой-то метапозиции - просто существуют некоторые (бредовые) странности в пси-теориях, на которые поразительным образом не обращают никакого внимания, но они явны и требуют какого-то разрешения. Сначала говоря о примате гуманистических идей в пси-дисциплинах (второй уровень), ты переходишь к рассмотрению юнгианского разрыва, фрейдомарксистам и т.д. (первый уровень). Да, определенные положения теории Фрейда-Лакана вызывали тревогу на первом уровне, но едва ли связь между первым и вторым уровнем можно назвать однозначно прямой. То есть если даже мы видим какую-то истерическую реакцию на первом уровне, то мы должны говорить о досужих пси-теориях с большим скептицизмом (или даже можем утверждать, что их бред связан с некоторой идеологической подоплекой), поскольку они в массе своей представляют некоторое университетское образование(?), которое едва ли тщится выдержать хотя бы уровень тех же пост-фрейдистов. Не очень понятно, почему ты считаешь причиной бреда успех в соседней области пси-наук: мне кажется, что его причиной является слабый теоретический уровень и идеологический (в широком смысле этого слова) ангажемент.
290 904720
>>904682
Не волнуйтесь, уважаемый. В вашем Реальном Символическое неравномерно, пятнами означающих, размазано по Воображаемому. Принимайте аналитическую позицию, будем вводить вам 5 кубиков символической интерпретации.
291 904795
>>904720
Обосрался
292 905017
Гляньте, какая нящная статейка про überшизиков!
http://www.successfulschizophrenia.org/articles/nietz.html
293 905603
Почему Панкеев отбросил кастрацию?
15300935388960.png2 Мб, 1600x1214
294 905652
>>905603
Кусь
295 905671
Тред-живи.
297 907033
>>899831 (OP)
Можете подкинуть хороших специалистов психоаналитиков принимающих по скайпу?
298 907276
Что Фрейд и Лакан говорили о смирении?
299 907297
>>907276
по-моему, ничего, оба зарвавшиеся типы были.
300 907373
>>899831 (OP)
Пришёл к вам с заинтересовавшим меня вопросом: проводились ли какие-либо психоаналитические исследования людей из родоплеменных общин, которых не коснулось влияние европейской культуры? Тех же австралийских аборигенов, например. Ну или хотя бы цыган. Чё у них в голове?
301 907375
>>907373
Австралийским аборигенам например под страхом смерти запрещено ебаться с людьми своего тотема. То есть даже не кровным родственникам, а просто, считай, соплеменникам. И еще они раз в год жрут свой священный тотем. Все это описано в "Тотеме и табу".
То есть даже они знают запрет на инцест, и продиктован он не "биологическими" соображениями, а чем-то совершенно иным.
302 907379
>>907373
Малиновского читал?
303 907382
>>907373

>и продиктован он не "биологическими" соображениями, а чем-то совершенно иным.


На чём основано подобное утверждение?
>>907379
Нет. Не читал ничего вообще по теме.
304 907393
>>907382

>На чём основано подобное утверждение?


Ну тебе ж сказали - нельзя ебаться членам одного тотема. Это все равно что нельзя было бы ебаться скажем жителям одного микрорайона. Какая тут биология?
305 907403
>>907393
Это разные вещи. Что касается жителей микрорайона, то о них ты знаешь, что это зачастую понаехавшие со всех уголков многомилионной страны люди, жители огромного континента, предки которых могут быть выходцами вообще из разных стран. Даже живущие в соседних квартирах люди могут спокойно ебаться, не боясь кровосмешения — потому что, очевидно, их родители даже если и жили в этом же доме пол века назад, то бабушки и дедушки уж точно приехали из разных деревень, а даже если и те жили вместе — прадеды до революции вообще никакого отношения друг к другу не имели. Потому что территория страны и численность населения огромны; при рандомном скрещивании рандомно взятых особей вероятность того, что они окажутся родственниками, стремительно снижается прямо пропорционально территории страны и численности населения.
Численность же населения Австралии категорически более низка: по данным Википедии, аборигены составляют 0,58% от общего населения Австралии. Это 437 тысяч человек (на 2001 год), объединённых в что-то около 500 тотемов. То есть, грубо говоря, в одном среднестатистическом тотеме состоит около тысячи человек. Учитывая темпы роста численности аборигенов (они никак не изменились с XVIII по середину XX века, и только сейчас начинают набирать обороты), у них в течении столетий количество людей внутри клана оставалось примерно одинаковым. Не было экспансии континента, не было и вымирания — просто жили кланами; ровно так, как было нужно, ни больше, ни меньше. Поэтому, если учитывать тот факт, что дети остаются внутри клана и воспитываются своими же родственниками, никакого активного обмена людьми между кланами не происходит, за исключением браков, когда жених берёт себе из другого клана невесту, получается, что внутри одного клана они действительно являются родственниками более или менее дальней степени родства по отношению друг к другу.
Так что сравнение абсолютно некорректное.
306 907428
Что круче - классический анализ или юнгианский?
307 907446
>>907403

>дети остаются внутри клана


>жених берёт себе из другого клана невесту


>внутри одного клана они действительно являются родственниками


То есть по-твоему, это кровное родство?
308 907448
>>907403

>бабушки и дедушки уж точно


>вообще никакого отношения друг к другу не имели


>стремительно снижается


Ты так тщательно и подробнейшим образом доказываешь, что у нас (у тебя?) инцест "уж точно" не может случиться, что это наводит на достаточно интересные мысли - почему-то запрет на инцест настолько мощен, что здесь речь начинает идти о каком-то сверхмощном желании, находящемся под симметричным свермощным запретом.

Но достаточно одного указания, чтобы убедиться, что связанная с тотемом эксогамия дает больше, следовательно, и преследует больше, чем только предупреждение инцеста с матерью и сестрами. Она делает для мужчины невозможным половое соединение со всеми женщинами его клана, т. е. с целым рядом женщин, не находящихся с ним в кровном родстве, так как рассматривает всех этих женщин, как кровных родственников. С первого взгляда совершенно непонятно психологическое оправдание этого громадного ограничения, далеко превосходящего все, что можно поставить наряду с ним у цивилизованных народов. Кажется только ясным, что роль тотема (животного), как предка, принимается здесь всерьез. Все, что происходит от того же тотема, считается кровным родством, составляет одну семью, и в пределах этой семьи все считается абсолютным препятствием к сексуальному соединению, даже самые отдаленные степени родства.

Понимаешь, ебаться членам одного тотема нельзя категорически. В каких бы родственных отношениях они не находились - хоть в самых дальних.
309 907453
>>907375
Ну, если бы самые не тупые из них не смекнули что они не смогут размножаться, то они бы и письки резали друг другу, а потом сьедали. Как запрет ебаться со своими соплеменниками связан с инцестом, если инцест только между родственниками?
Почему в некоторых исламских парашах братья и сестры могут жениться?
sage 310 907457
>>907428
Когнитивно-поведенческая психотерапия.
311 907462
>>907453

>инцест только между родственниками?


Это не совсем так.

>Почему в некоторых исламских парашах братья и сестры могут жениться?


В европейской культуре браки между двоюродными сиблингами и дальними родственниками (инцухт) - обычное дело. Горизонтальный инцест можно узаконить браком в РФ, вертикальный - нет.
Не допускается заключение брака между:
лицами, близкими родственниками (родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородными и неполнородными (имеющими общих отца или мать) братьями и сестрами)
Ст. 14 Семейного кодекса
Смысл запрета на инцест в том, что не допускается сексуальная связь между близкими родственниками. Степень близости и родственности в каждой культуре определяется по-своему и к "биологии" и "генетике" имеет очень отдаленное отношение.
314 907493
>>907448
Ну, здесь Фрейд просто ошибается фактологически. Не знаю, откуда он взял эту инфу. Запрета на отношения со всеми членами того же клана не существует.
https://en.wikipedia.org/wiki/Australian_Aboriginal_avoidance_practices

>In general, across most language groups, the two most common avoidance relationships are:


>Son/daughter-in-law and mother-in-law


>Brother–sister


Есть, конечно, и другие AR, однако они встречаются гораздо реже:

>There are many other avoidance relationships, including same-sex relationships, but these are the main two.


То есть, нет никакого запрета на отношения со всеми членами клана, в котором ты состоишь. Самым распространённым является запрет на отношения с тёщей и зятем/невесткой, а так же между братом и сестрой. Всё. Остальных девушек из своего клана ты можешь брать в жёны.
Запрет на отношения внутри клана продиктован именно с целью предотвращения кровосмешения.

Однако, действительно, в обществе аборигенов существуют и запреты на отношения даже не с биологическими родственниками. К этому выводу я пришёл, отвечая на твой пост:
Кроме того, запрет распространяется не только на своих, но так же на членов другого клана. Ошибочно полагать, что, согласно взятым с потолка утверждениям Фрейда, брать в жёны женщин своего клана якобы запрещено, зато из другого клана можно брать кого угодно. Нет, это не так. Приходя в другой клан (в качестве посла, в гости или просто путешествуя), абориген становится как бы его временным участником: его наделяют "квазиродством" с членами данного клана, приписывают ему родителей, братьев и сестёр, и детей, и дальних родственников на то время, пока он остаётся в чужом для себя клане. Соответственно, с ними он так же не может вступать ни в какие отношения, в точности так же, как и со своими биологическими родственниками. То есть, помимо биологических родственников, у тебя появляются родственники "виртуальные" каждый раз, когда ты приходишь на территорию другого клана.
https://youtu.be/-48H1tAhFoY?t=10m3s
(Проставлен таймкод на 10:03)
Действительно, здесь мы видим, что не со всеми членами другого клана можно иметь отношения. Но дело в том, что создаётся эта ситуация за счёт того, что людям, не имеющим с тобой биологического родства, приписывается "квази-биологическое родство" с тобой. Здесь есть, над чем подумать. Всё это не отменяет того факта, что Фрейд просто располагал недостаточной информацией, либо выбирал только удобные для своей теории факты.

>>907469
Спасибо, прочту. Как раз искал чего-нибудь на эту тему. Однако возраст публикации пугает. Хотелось бы чего-то более соответствующего современным данным.
314 907493
>>907448
Ну, здесь Фрейд просто ошибается фактологически. Не знаю, откуда он взял эту инфу. Запрета на отношения со всеми членами того же клана не существует.
https://en.wikipedia.org/wiki/Australian_Aboriginal_avoidance_practices

>In general, across most language groups, the two most common avoidance relationships are:


>Son/daughter-in-law and mother-in-law


>Brother–sister


Есть, конечно, и другие AR, однако они встречаются гораздо реже:

>There are many other avoidance relationships, including same-sex relationships, but these are the main two.


То есть, нет никакого запрета на отношения со всеми членами клана, в котором ты состоишь. Самым распространённым является запрет на отношения с тёщей и зятем/невесткой, а так же между братом и сестрой. Всё. Остальных девушек из своего клана ты можешь брать в жёны.
Запрет на отношения внутри клана продиктован именно с целью предотвращения кровосмешения.

Однако, действительно, в обществе аборигенов существуют и запреты на отношения даже не с биологическими родственниками. К этому выводу я пришёл, отвечая на твой пост:
Кроме того, запрет распространяется не только на своих, но так же на членов другого клана. Ошибочно полагать, что, согласно взятым с потолка утверждениям Фрейда, брать в жёны женщин своего клана якобы запрещено, зато из другого клана можно брать кого угодно. Нет, это не так. Приходя в другой клан (в качестве посла, в гости или просто путешествуя), абориген становится как бы его временным участником: его наделяют "квазиродством" с членами данного клана, приписывают ему родителей, братьев и сестёр, и детей, и дальних родственников на то время, пока он остаётся в чужом для себя клане. Соответственно, с ними он так же не может вступать ни в какие отношения, в точности так же, как и со своими биологическими родственниками. То есть, помимо биологических родственников, у тебя появляются родственники "виртуальные" каждый раз, когда ты приходишь на территорию другого клана.
https://youtu.be/-48H1tAhFoY?t=10m3s
(Проставлен таймкод на 10:03)
Действительно, здесь мы видим, что не со всеми членами другого клана можно иметь отношения. Но дело в том, что создаётся эта ситуация за счёт того, что людям, не имеющим с тобой биологического родства, приписывается "квази-биологическое родство" с тобой. Здесь есть, над чем подумать. Всё это не отменяет того факта, что Фрейд просто располагал недостаточной информацией, либо выбирал только удобные для своей теории факты.

>>907469
Спасибо, прочту. Как раз искал чего-нибудь на эту тему. Однако возраст публикации пугает. Хотелось бы чего-то более соответствующего современным данным.
315 907494
бля, последний абзац вот сюда >>907468
316 907500
>>907493
В дальнейшем развитии системы брачных классов проявляется стремление расширить предохранительные меры за пределы естественного и группового инцеста и запретить браки между более отдаленными родственными группами, подобно тому, как это делала католическая церковь, распространив давно существовавшее запрещение брака между братьями и сестрами на двоюродных братьев и сестер, и прибавив к этому еще духовные степени родства.
Для интересующей нас проблемы не будет никакой выгоды от того, если мы попытаемся глубже вникнуть в чрезвычайно запутанные и не выясненные споры о происхождении и значении брачных классов, как и об отношениях к тотему. Для наших целей вполне достаточно указания на ту большую тщательность, с которой австралийцы и другие дикие народы стараются избежать инцеста. Мы должны сознаться, что эти дикари даже более чувствительны к инцесту, чем мы. Вероятно, у них больше искушений и потому против него они нуждаются в более обширных защитительных мерах.
Боязнь инцеста у этих народов не довольствуется, однако, установлением описанных институтов, которые, как нам кажется, направлены преимущественно против группового инцеста. Мы должны еще прибавить целый ряд «обычаев», которые направлены против индивидуального общения близких родственников в нашем смысле и соблюдаются совершенно с религиозной строгостью, и цель которых не может подлежать никакому сомнению. Эти обычаи, или требуемые обычаем запреты можно назвать «избеганием» (avoidances). Их распространение переходит далеко за пределы австралийских тотемистических народов, но и тут я попрошу читателя довольствоваться фрагментарным отрывком из богатого материала.
В Меланезии»такие ограничивающие запрещения касаются сношений мальчиков с матерью и сестрами. Так, например, на Lepers Island, одном из Неогибридских островов, мальчик в известном возрасте оставляет материнский дом и переселяется в «клубный дом», где он с того времени постоянно спит и ест. Если ему и дозволяется посещать свой дом, чтобы получать оттуда пищу, то он должен уйти оттуда не поевши, если его сестры находятся дома; если же никого из сестер нет дома, то он может сесть возле двери и поесть. Если брат и сестра случайно встречаются вне дома на открытом месте, то они должны убежать или спрятаться в сторону. Если мальчик узнает следы ног своих сестер на песке, то ему нельзя идти по этим следам так же, как и им по его следам. Больше того, он не смеет произносить их имен и побоится произнести самое обыкновенное слово, если оно входит, как составная часть, в их имя. Это «избегание», начинающееся со времени церемониала возмужалости, соблюдается в течение всей жизни. Сдержанность в отношениях между матерью и сыном с годами увеличивается, проявляясь преимущественно со стороны матери. Если она приносит сыну что-нибудь поесть, то не передает ему сама, а только ставит перед ним. Она не обращается к нему с интимной речью, говорит ему, согласно нашему обороту речи, не «ты», а «вы». Подобные же обычаи господствуют в Новой Каледонии. Если. брат и сестра встречаются, то она прячется в кусты, а он проходит мимо, не поворачивая головы.
На полуострове Газели в Новой Британии сестра по выходе замуж не должна вовсе разговаривать со своим братом, она также не произносит больше его имени, а говорит о нем описательно.
На Новом Мекленбурге такие ограничения распространяются на двоюродных брата и сестру (хотя не всякого рода), но также и на родных брата и сестру; они не должны близко подходить друг к другу, не должны давать руки друг другу, делать подарков, но могут говорить друг с другом на расстоянии нескольких шагов. В наказание за инцест с сестрой полагается смерть через повешение.
На островах Фиджи правила «избегания» особенно строги. Они касаются там не только кровных родственников, но даже и групповых сестер. Тем более странное впечатление производит на нас, когда мы слышим, что этим дикарям известны священные оргии, в которых лица именно с этой запрещенной степенью родства отдаются половому соединению, – если мы только не предпочтем воспользоваться этим противоречием для объяснения указанного запрещения вместо того, чтобы ему удивляться.
У Battas на Суматре эти правила «избегания» распространяются на все родственные отношения. Для Вattа было бы крайне неприлично сопровождать родную сестру на вечеринку. Вatta – брат чувствует себя крайне неловко в обществе сестры даже в присутствии посторонних лиц. Если кто-нибудь из них заходит в дом, то другой предпочитает уйти. Отец также не останется наедине со своей дочерью в доме, так же как и мать со своим сыном. Голландский миссионер, сообщающий об этих нравах, прибавляет, что, к сожалению, должен считать их очень обоснованными. У этого народа принято думать, что пребывание наедине мужчины с женщиной приведет к неподобающей интимности и, так как они опасаются всевозможных наказаний и печальных последствий от полового общения между кровными родственниками, то поступают вполне правильно, когда благодаря таким запретам стараются избежать подобных искушений.
У Barongos в бухте Делагоа в Африке странным образом самые строгие предосторожности принимаются по отношению к невестке, жене брата собственной жены. Если мужчина встречается где-нибудь с этой опасной для него личностью, то тщательно избегает ее. Он не рискует есть с ней из одной миски, нерешительно заговаривает с ней, не позволяет себе зайти в ее хижину и здоровается с ней дрожащим голосом.
У Akamba (или Wakambа) в Британской Ост-Африке существует закон «избегания», который должен был бы встречаться чаще. Девушка обязана тщательно избегать родного отца в период времени между наступлением половой зрелости и замужеством. Она прячется при встрече с ним на улице, никогда не рискует сесть возле него и ведет себя так до момента своего обручения. После замужества нет больше никаких препятствий для ее общения с отцом.
Самое распространенное и самое интересное для цивилизованных народов «избегание» касается ограничений общения между мужчиной и его тещей. Оно распространено повсюду в Австралии, а также в силе у меланезийских, полинезийских и негритянских народов; поскольку распространены следы тотемизма и группового родства, и, вероятно, имеет еще большее распространение. У некоторых из этих народов имеются подобные же запрещения безобидного общения женщины с ее свекром, но все же они не так уже постоянны и не так серьезны. В отдельных случаях и тесть, и теща становятся предметом «избегания».
Так как нас меньше интересует этнографическое распространение, чем содержание и цель избегания тещи, то я и в этом случае ограничусь сообщением немногих примеров.
На Банковых островах эти запреты очень строги и мучительно точны. Мужчина должен избегать своей тещи так же, как и она его. Если они случайно встречаются на тропинке, то женщина отходит в сторону и поворачивается к нему спиной, пока он не пройдет, или то же самое делает он.
В vanna Lava (Port Patteson) мужчина не должен проходить даже берегом моря за своей тещей раньше, чем прилив не смоет следов ее ног на песке. Но они могут разговаривать друг с другом на известном расстоянии. Совершенно исключается возможность того, чтобы он когда-нибудь произнес имя своей тещи или она – зятя.
На Соломоновых островах мужчина со времени женитьбы не должен ни смотреть на свою тещу, ни разговаривать с ней. Когда он встречается с ней, то делает вид, как будто не знает ее, и изо всех сил убегает, чтобы спрятаться от нее.
В то время, как цель и значение других «избеганий», между родственниками не подлежит сомнению и понимаются всеми наблюдателями, как предохранительные меры против кровосмесительства, запретом, касающимся общения с тещей, некоторые придают ему другое значение. Вполне естественно, что кажется непонятным, почему у всех этих народов имеется такой большой страх перед искушением, воплощенным для мужчины в образе уже не молодой женщины, хотя в действительности и не матери его, но такой, какая могла бы быть его матерью.
316 907500
>>907493
В дальнейшем развитии системы брачных классов проявляется стремление расширить предохранительные меры за пределы естественного и группового инцеста и запретить браки между более отдаленными родственными группами, подобно тому, как это делала католическая церковь, распространив давно существовавшее запрещение брака между братьями и сестрами на двоюродных братьев и сестер, и прибавив к этому еще духовные степени родства.
Для интересующей нас проблемы не будет никакой выгоды от того, если мы попытаемся глубже вникнуть в чрезвычайно запутанные и не выясненные споры о происхождении и значении брачных классов, как и об отношениях к тотему. Для наших целей вполне достаточно указания на ту большую тщательность, с которой австралийцы и другие дикие народы стараются избежать инцеста. Мы должны сознаться, что эти дикари даже более чувствительны к инцесту, чем мы. Вероятно, у них больше искушений и потому против него они нуждаются в более обширных защитительных мерах.
Боязнь инцеста у этих народов не довольствуется, однако, установлением описанных институтов, которые, как нам кажется, направлены преимущественно против группового инцеста. Мы должны еще прибавить целый ряд «обычаев», которые направлены против индивидуального общения близких родственников в нашем смысле и соблюдаются совершенно с религиозной строгостью, и цель которых не может подлежать никакому сомнению. Эти обычаи, или требуемые обычаем запреты можно назвать «избеганием» (avoidances). Их распространение переходит далеко за пределы австралийских тотемистических народов, но и тут я попрошу читателя довольствоваться фрагментарным отрывком из богатого материала.
В Меланезии»такие ограничивающие запрещения касаются сношений мальчиков с матерью и сестрами. Так, например, на Lepers Island, одном из Неогибридских островов, мальчик в известном возрасте оставляет материнский дом и переселяется в «клубный дом», где он с того времени постоянно спит и ест. Если ему и дозволяется посещать свой дом, чтобы получать оттуда пищу, то он должен уйти оттуда не поевши, если его сестры находятся дома; если же никого из сестер нет дома, то он может сесть возле двери и поесть. Если брат и сестра случайно встречаются вне дома на открытом месте, то они должны убежать или спрятаться в сторону. Если мальчик узнает следы ног своих сестер на песке, то ему нельзя идти по этим следам так же, как и им по его следам. Больше того, он не смеет произносить их имен и побоится произнести самое обыкновенное слово, если оно входит, как составная часть, в их имя. Это «избегание», начинающееся со времени церемониала возмужалости, соблюдается в течение всей жизни. Сдержанность в отношениях между матерью и сыном с годами увеличивается, проявляясь преимущественно со стороны матери. Если она приносит сыну что-нибудь поесть, то не передает ему сама, а только ставит перед ним. Она не обращается к нему с интимной речью, говорит ему, согласно нашему обороту речи, не «ты», а «вы». Подобные же обычаи господствуют в Новой Каледонии. Если. брат и сестра встречаются, то она прячется в кусты, а он проходит мимо, не поворачивая головы.
На полуострове Газели в Новой Британии сестра по выходе замуж не должна вовсе разговаривать со своим братом, она также не произносит больше его имени, а говорит о нем описательно.
На Новом Мекленбурге такие ограничения распространяются на двоюродных брата и сестру (хотя не всякого рода), но также и на родных брата и сестру; они не должны близко подходить друг к другу, не должны давать руки друг другу, делать подарков, но могут говорить друг с другом на расстоянии нескольких шагов. В наказание за инцест с сестрой полагается смерть через повешение.
На островах Фиджи правила «избегания» особенно строги. Они касаются там не только кровных родственников, но даже и групповых сестер. Тем более странное впечатление производит на нас, когда мы слышим, что этим дикарям известны священные оргии, в которых лица именно с этой запрещенной степенью родства отдаются половому соединению, – если мы только не предпочтем воспользоваться этим противоречием для объяснения указанного запрещения вместо того, чтобы ему удивляться.
У Battas на Суматре эти правила «избегания» распространяются на все родственные отношения. Для Вattа было бы крайне неприлично сопровождать родную сестру на вечеринку. Вatta – брат чувствует себя крайне неловко в обществе сестры даже в присутствии посторонних лиц. Если кто-нибудь из них заходит в дом, то другой предпочитает уйти. Отец также не останется наедине со своей дочерью в доме, так же как и мать со своим сыном. Голландский миссионер, сообщающий об этих нравах, прибавляет, что, к сожалению, должен считать их очень обоснованными. У этого народа принято думать, что пребывание наедине мужчины с женщиной приведет к неподобающей интимности и, так как они опасаются всевозможных наказаний и печальных последствий от полового общения между кровными родственниками, то поступают вполне правильно, когда благодаря таким запретам стараются избежать подобных искушений.
У Barongos в бухте Делагоа в Африке странным образом самые строгие предосторожности принимаются по отношению к невестке, жене брата собственной жены. Если мужчина встречается где-нибудь с этой опасной для него личностью, то тщательно избегает ее. Он не рискует есть с ней из одной миски, нерешительно заговаривает с ней, не позволяет себе зайти в ее хижину и здоровается с ней дрожащим голосом.
У Akamba (или Wakambа) в Британской Ост-Африке существует закон «избегания», который должен был бы встречаться чаще. Девушка обязана тщательно избегать родного отца в период времени между наступлением половой зрелости и замужеством. Она прячется при встрече с ним на улице, никогда не рискует сесть возле него и ведет себя так до момента своего обручения. После замужества нет больше никаких препятствий для ее общения с отцом.
Самое распространенное и самое интересное для цивилизованных народов «избегание» касается ограничений общения между мужчиной и его тещей. Оно распространено повсюду в Австралии, а также в силе у меланезийских, полинезийских и негритянских народов; поскольку распространены следы тотемизма и группового родства, и, вероятно, имеет еще большее распространение. У некоторых из этих народов имеются подобные же запрещения безобидного общения женщины с ее свекром, но все же они не так уже постоянны и не так серьезны. В отдельных случаях и тесть, и теща становятся предметом «избегания».
Так как нас меньше интересует этнографическое распространение, чем содержание и цель избегания тещи, то я и в этом случае ограничусь сообщением немногих примеров.
На Банковых островах эти запреты очень строги и мучительно точны. Мужчина должен избегать своей тещи так же, как и она его. Если они случайно встречаются на тропинке, то женщина отходит в сторону и поворачивается к нему спиной, пока он не пройдет, или то же самое делает он.
В vanna Lava (Port Patteson) мужчина не должен проходить даже берегом моря за своей тещей раньше, чем прилив не смоет следов ее ног на песке. Но они могут разговаривать друг с другом на известном расстоянии. Совершенно исключается возможность того, чтобы он когда-нибудь произнес имя своей тещи или она – зятя.
На Соломоновых островах мужчина со времени женитьбы не должен ни смотреть на свою тещу, ни разговаривать с ней. Когда он встречается с ней, то делает вид, как будто не знает ее, и изо всех сил убегает, чтобы спрятаться от нее.
В то время, как цель и значение других «избеганий», между родственниками не подлежит сомнению и понимаются всеми наблюдателями, как предохранительные меры против кровосмесительства, запретом, касающимся общения с тещей, некоторые придают ему другое значение. Вполне естественно, что кажется непонятным, почему у всех этих народов имеется такой большой страх перед искушением, воплощенным для мужчины в образе уже не молодой женщины, хотя в действительности и не матери его, но такой, какая могла бы быть его матерью.
317 907511
Ну это всё понятно. А психоанализ-то какой-нибудь аборигенов был? У них в голове копался кто-нибудь?
318 907530
>>907511 Конечно не был.
319 907538
>>907530
Почему?
320 907540
>>907538 Хороший вопрос. Варианты ответа:
Аборигены просто не хотят лечиться, они такие невежды, а так бы мы огого
Фрюйд в тотем и табу пейсал

На самом деле это просто никому не надо, ввиду того, что психоанализ не наука. Обычаи и нравы туземцев изучают антропологи.
sage 321 907545
>>907469
Нахуй мне эти твои графики ебаные? Я ходил на анализ и знаю что он говно и выкачивалка денег.
322 907551
>>907538
Если ты имеешь в виду клинический анализ, то для него нужны симптомы. "Аборигены" их не предъявляют.
323 907552
>>907545
А ты это точно знаешь? У тебя в этом абсолютно никаких сомнений? Ничто тебя переубедить не смогло бы?
324 907568
>>907545
Почему графики этого не отражают? КПТ еще большая выкачивалка денег согласно опыту других ходивших.
325 907659
Конечная цель самоанализа состаит в полной и безусловной блокировки всех известных анализанту проивлений процессов вытеснения, и полном и безусловном обрщении вспядь результатов их предшествующей работы!!
326 907840
Скиньте плез Введение в психоанализ в адекватном переводе.
327 907970
Блиннннн..... фройд-тред

Я думал, что эти дурацкие шутки про "любой продолговатый предмет - фалос" это шутки. А ОКАЗЫВАЕТСЯ НЕТ

Вот как теперь жить существовать?!
328 907982
А что аноны могут сказать про Макулова, да и про гипноз по начитке вообще? У него есть бесплатный курс - освобождение от социального программирования. Хочу упороться, чтобы избавиться от остатков социофобии и найти наконец девушку. Будет ли годно?
330 908016
>>907982
Делать что-то, чтобы у тебя появилась тян, такая себе идея
331 908017
>>908016
То есть надо сидеть ждать, пока она залетит через окно к тебе сама?
332 908022
>>908017
Единственная тян которая у меня была точно так и появилась, только она не залетела, а пришла, и не в окно, а через дверь. The rest is history как греется
333 908037
Ну как бэ под такие случаи придумали раковую идеологию ТНН.
Вливайся.
334 908063
>>908022

>пришла через дверь


Твоя мамка что ли?
335 908086
>>908063
Из магазина вернулась. С сосисочками.
336 908087
>>908086
Ну вот я об этом и говорю. Не бывает такого, что тян находит тебя сама. Это блять не по-христиански соответствует укладам общества.
337 908089
>>908087
Справедливости ради, я мимокрокодил и мимокрокодя искромётно блеснул остроумностью своего искромётного остроумия.
338 908135
>>908089
нахуй послан
339 908608
Ну что, аноны, как жизнь?
Мимо гештальт-терапевт.
340 908650
image.png8 Кб, 277x271
341 908669
342 908692
Есть ли возможность сделать САМО психоанализ? Видел же треды, куда они делись? Достало уже жить в одиночестве, самокопании, ненависти ко всем вокруг...
343 908720
>>908677 Не анализ, а некая психодимическая психотерапия. а если капнуть глубже то там жесткий замес из того же кпт.
344 908794
>>908762

> Ну и зойчем этот полудурок носится с этой картинкой?



Это Матросов. Ему прошлый раз насовали хуйцов ИТТ. Ему видать понравилось, что он теперь будет постоянно ее тут постить.
345 908800
>>908762

>Ну не может классический фройдовский пиздаболинг быть эффективнее кпт


Ок, у тебя уже есть манямнение по вопросу, непонятно на чем основанное, давай ты выдвинешь какие-то критерии по которым его можно будет изменить на противоположное, раз тебе одна картинка не нравится.
346 908803
>>908794
Ситуация обратная -- в кпт-треде выбирали между психоанализом и кпт для лечения депрессии, так там сразу вылезли подобные шизики КПТ НОУЧНО ПСИХОАНАЛИЗ НИНАУЧНО ОЧЕВИДНО ЯСКОЗАЛ, но пруфов не обнаружилось.
347 908836
>>908826

>интервал времени в который эта задача


А если человек не укладывается в этот интервал? Или в КПТ все укладываются?
348 908840
>>908839

>Все проблемы, от депрессии, социофобии, творожности и окр решаются за полгода\год.


Тогда наверняка у КПТ 100% эффективность, не так ли, раз все проблемы, в которых человек пребывал десятилетиями, решается всего лишь за полгода-год? Или какая?
349 908848
>>908844

>Уже не один раз кидали ссылки на исследования или отзывы. Везде на первых местах стоит кпт.


А здесь тоже на первых местах?>>907469
350 908851
>>908844

>Очень уж я сомневаюсь


>А если и необходимо


Так ты сомневаешься или не очень?
Прикус исправлять брекетами - потратить 2-5 лет это нормально, а избавиться от депрессии, длящейся десятилетиями и ставшей частью характера - всего полгода-год? Что-то тут нечисто.

>Даже Смулянский пишет что прежде чем придти на анализ человек должен иметь какую-то теоретическую базу.
Пусть пишет. Он философ. Большинство аналитиков так не считает.
351 908852
>>908849
Психодинамическая психотерапия - это психотерапия, основанная на анализе переноса, сновидений, сопротивлений, фантазий и прошлого опыта. Того, что в КПТ не принимается во внимание.
352 908863
>>908856
по пику - на б17 Смулянский "специалист смежной профессии". Все верно(с)

>годами жить по каким-то глупым правилам, не замечать их и страдать от этого.


Еще немного, и ты назовешь эти "правила" бессознательными) "не замечать их (не сознавать), но жить по ним" - это практически аналитическое определение бессознательного

>Нет никакого большинства.


Есть. "Кто прошел подобное обучение, сам проанализирован, постиг в психологии бессознательного то, чему сегодня можно научиться, разбирается в науке о сексуальной жизни и научился непростой технике психоанализа, искусству толкования, преодолению сопротивления и обращению с переносом, тот уже не является дилетантом в области психоанализа. Он пригоден к тому, чтобы заниматься лечением невротических расстройств, и со временем сможет добиться в этом всего, что можно требовать от такой терапии".
353 908897
>>908873

>Речь о неосознаваемых автомыслях\когнициях, а не о вытесненном.


Ну начнем с того что ты пи "Все вытесненное должно оставаться бессознательным, но мы с самого начала установим, что вытесненное не покрывает собою всего бессознательного. Бессознательное имеет более широкий объем: вытесненное составляет часть бессознательного"
А неосознаваемые когниции не бессознательны, кстате?

>Где в РФ какая нибудь аккредитованная организация классического психоанализа.


Такой нету. Но ведь наверняка в РФ есть аккредитованная организация КПТ?
354 908915
>>908852 Манюнь, открываешь то исследование, картинку из которого ты тут постоянно постишь, идешь по ссылкам исследований на которые оно ссылается и обнаруживаешь, что там никаким психоанализом даже и не пахнет.
355 908918
Расскажу вам историю. Зашел я как-то в старбакс, пью свой херовый копеечный кофе и слушаю, о чем говорят за соседним столиком, а там значит психолух рассказывает какой-то тян о психоанализе. Лекцию читает сталобыть, аха. Там часто такое бывает, доморощенные преподаватели обучают студентов английскому, французскому, всякие психолуги читают лекцию тянам желающим стать психологинями. Я прислушался и речь там шла действительно о психоанализе, психолух(назовен его кун) рассказывает тян(назовем так желающую стать психологиней пизду), рассказывает про психоанализ, точнее инструктирует как нужно проводить сеанс психоанализа и окучивать клиентов. Ценное значение так сказать. Ну там хуе мое, говорит кун, "вначале такие-то сессии, потом такие-то, ты сама все поймешь как сессии проводить, блябуду, главное это... проработать кастрацию. " - Кастрацию?" недоумевая спрашивает тян. "Кастрацию, это когда ребенок противостоит тому существу, что отделяет его от объект желания. Поняла?". "Ага" - отвечает тян, "Мы это проходили". И тут мимо пролетаю я и говорю: "вжу вжу. Привет! Ольшанский!"

муха-носорог
356 908942
>>908929

>Нет.


А какие? Сознательные?
357 908962
>>908948
Еще раз.
Все вытесненное должно оставаться бессознательным, но мы с самого начала установим, что вытесненное не покрывает собою всего бессознательного. Бессознательное имеет более широкий объем: вытесненное составляет часть бессознательного

Так неознавамые когниции они какие? Бессознательные? Ты ответил нет>>908929
Так какие они? Получается, сознательные?
358 908980
>>908962 Давайте определим для начала, что такое неосознанное и бессознательное. этого нельзя сделать без определения сознания. так что вперед
359 908992
>>908978
Не бессознательные? А какие тогда? Сознательные?
360 908997
361 909001
>>908999 ок. Как мы теперь отличим сознательное от неосознанного? Олсо в кпт нет понятие бессознательного.
362 909009
>>908996
Сознанию противопоставляется вся сумма психических процессов как область предсознательного. Очень большая часть этого предсознательного исходит из бессознательного, носит характер его отпрысков и прежде, чем быть осознанной, должна быть подвергнута цензуре. Другая часть Vbw способна проникнуть в сознание без цензуры. Здесь мы впадаем в противоречие с прежним предположением. При рассмотрении вопроса о вытеснении мы были вынуждены поместить цензуру, решающую вопрос об осознании, между Ubw и Vbw. Теперь мы готовы допустить цензуру между Vbw и Вw. Однако мы поступим правильно, если не увидим в этом осложнении большой трудности, а допустим, что каждому переходу от одной системы в ближайшую высшую, т. е. каждому шагу вперед к высшей ступени психической организации, соответствует новая цензура. Благодаря этому, однако, совершенно отпадает предположение о беспрерывном обновлении записей.

Прекрасно, прекрасно. Предсознательное, говоришь? Давай начнем с того, что между предсознательным и сознание стоит цензура, которая сама бессознательна. Проявляется это, к примеру, в терапии в форме сопротивления. Поэтому не очень понятно как работать с предсознательным, не работая с бессознательным.
363 909030
>>909029
Ответа по существу не будет?
Тогда всего доброго.
364 909033
>>909029

>когниции


>собаку павлова


Проиграл))
365 909048
>>909035
Но как среднестатистический анон поймет, к кому он ходит - к аналитику или психотерапевту?
366 909082
>>909009 Почему бы не работать с цензурой?

>Поэтому не очень понятно как работать с предсознательным, не работая с бессознательным.


По фрейду представления из бессознательного попадают в пердсознательное будучи выражены в слова, дебыч.

Но подбивать в кпт термины из фрюйда это конечно же номер.
367 909104
>>909082

>Почему бы не работать с цензурой?


Вроде ясно сказано, что цензура бессознательна. Как ты будешь работать с бессознательным, если ты не работаешь с бессознательным? Впрочем, забей, сомнительно, чтобы ты понял, о чем идет речь.

>По фрейду представления из бессознательного попадают в пердсознательное будучи выражены в слова


Все гораздо сложнее
Если говоришь пациенту об угаданном в свое время вытесненном им представлении, то сначала ничего не меняется в его психическом состоянии. Главное же то, что этим не уничтожается вытеснение и не устраняются его последствия, как можно было ждать, оттого что неизвестное прежде представление стало известным. Наоборот, сперва получается только новое отклонение вытесненного представления. У пациента действительно имеется теперь то же представление в двух формах в различных местах его душевного аппарата: во-первых, он имеет сознательное воспоминание со слов аналитика благодаря сообщению представления, во-вторых, как нам точно известно, он сохраняет в себе в прежней форме бессознательное воспоминание о пережитом. В действительности вытеснение уничтожается не прежде, чем сознательное представление, преодолев сопротивление, вступает в связь с бессознательным воспоминанием. Успех достигается только тогда, когда именно это последнее становится сознательным. Таким образом, при поверхностном рассуждении может показаться доказанным, что сознательные и бессознательные представления составляют различные и в топическом отношении обособленные записи одного и того же содержания. Но ближайшее соображение показывает, что тождественность сообщенного и вытесненного воспоминания пациента только кажущаяся. То, что слышишь, и то, что переживаешь, по психологической природе своей совершенно различные вещи даже в том случае, если они имеют одно и то же содержание.
Как видишь, одних слов недостаточно, чтобы представления из бессознательного попали в (пред)сознательное. Мысли - это не просто набор слов или когниций, которые можно зачеркнуть, отменить или "опровергнуть" софистическими кпт-уловками. Они еще и заряжены теми или иными переживаниями, связаны с аффектом и непосредственно, телесно переживаемым опытом.
367 909104
>>909082

>Почему бы не работать с цензурой?


Вроде ясно сказано, что цензура бессознательна. Как ты будешь работать с бессознательным, если ты не работаешь с бессознательным? Впрочем, забей, сомнительно, чтобы ты понял, о чем идет речь.

>По фрейду представления из бессознательного попадают в пердсознательное будучи выражены в слова


Все гораздо сложнее
Если говоришь пациенту об угаданном в свое время вытесненном им представлении, то сначала ничего не меняется в его психическом состоянии. Главное же то, что этим не уничтожается вытеснение и не устраняются его последствия, как можно было ждать, оттого что неизвестное прежде представление стало известным. Наоборот, сперва получается только новое отклонение вытесненного представления. У пациента действительно имеется теперь то же представление в двух формах в различных местах его душевного аппарата: во-первых, он имеет сознательное воспоминание со слов аналитика благодаря сообщению представления, во-вторых, как нам точно известно, он сохраняет в себе в прежней форме бессознательное воспоминание о пережитом. В действительности вытеснение уничтожается не прежде, чем сознательное представление, преодолев сопротивление, вступает в связь с бессознательным воспоминанием. Успех достигается только тогда, когда именно это последнее становится сознательным. Таким образом, при поверхностном рассуждении может показаться доказанным, что сознательные и бессознательные представления составляют различные и в топическом отношении обособленные записи одного и того же содержания. Но ближайшее соображение показывает, что тождественность сообщенного и вытесненного воспоминания пациента только кажущаяся. То, что слышишь, и то, что переживаешь, по психологической природе своей совершенно различные вещи даже в том случае, если они имеют одно и то же содержание.
Как видишь, одних слов недостаточно, чтобы представления из бессознательного попали в (пред)сознательное. Мысли - это не просто набор слов или когниций, которые можно зачеркнуть, отменить или "опровергнуть" софистическими кпт-уловками. Они еще и заряжены теми или иными переживаниями, связаны с аффектом и непосредственно, телесно переживаемым опытом.
368 909106
По-сути, психоанализ возможен только в позиции просящего, ведь так? Когда один человек считает, что другой человек обладает чем-то, что может ему помочь и из этой позиции приходит к нему, принося всякие дары.

Так?
369 909107
>>909104

> Вроде ясно сказано, что цензура бессознательна. Как ты будешь работать с бессознательным, если ты не работаешь с бессознательным?



С чего ты решил, что
1. цензура существует
2. бессознательное существует
3. что нужно работать со всеми этими несуществующими химерами
4. ну и как ты собрался работать с бессознательным, если оно бессознательно

???
370 909108
>>909107
Весь повседневный и клинический опыт это показывает. Смотри сам, как пишет этот уважаемый кун:>>908856

>человек может годами жить по каким-то глупым правилам, не замечать их и страдать от этого.


Жить по глупым правилам, которые почему-то не замечаются. Как это возможно вообще, если бессознательного не существует? Почему эти глупые правила не замечаются? Что мешает их замечать? Для объяснения этого непонятного обстоятельства к нам на помощь приходит фрейдовское понятие цензуры.

>человек может годами жить по каким-то глупым правилам, не замечать их и страдать от этого.

371 909109
>>909104

>Как видишь, одних слов недостаточно, чтобы представления из бессознательного попали в (пред)сознательное.



а теперь

> В другом месте я уже высказал предположение, что действительное различие между БСЗ и ПСЗ представлениями заключается в том, что первое происходит на каком-то материале, остающемся неизвестным, в то время как у последнего (ПСЗ) добавляется соединение с словесными представлениями. Этим впервые делается попытка придать обеим системам, ПСЗ и БСЗ, отличительные знаки – иные, чем отношение к сознанию. Вопрос – как что-то осознается? – целесообразнее выражен следующим образом: как что-то предсознается? И ответ был бы: путем связи с соответствующими словесными представлениями.



Сигизмудн Хрюйд. Я и Оно.
372 909110
>>909108 Так как же вы ответите на обозначенные вопросы?
373 909113
>>909110

>Так как же вы ответите на обозначенные вопросы?


Тебе же ответили:

>Весь повседневный и клинический опыт это показывает.


И показали пример, как невозможно объяснить определенное явление, не прибегая к понятиями бессознательного и цензуры.
374 909114
>>909109
Ты что-то пытаешься опровергнуть этой цитатой? Смысл того, что ты ее приводишь, неясен, ибо она ничему из сказанному мною не противоречит.
375 909116
>>909114 Что пытаешься выразить своей цитатой выше? (про то, что интерпретация данная аналитиком нихуя не работает) Что бессознательное не осознается путем связи со словами?

сам фрюйд сказал, что ваши интерпретации про мамок не работают. вообще охуеть

>>909113
1. цензура существует
2. бессознательное существует

>Весь повседневный и клинический опыт это показывает.


Клевый ответ. Нет. Ну в самом деле.
3. что нужно работать со всеми этими несуществующими химерами
4. ну и как ты собрался работать с бессознательным, если оно бессознательно

>Весь повседневный и клинический опыт это показывает.


а тут просто охуительный ответ. Давайте еще, господин Матросов.

>И показали пример, как невозможно объяснить определенное явление, не прибегая к понятиями бессознательного и цензуры.



Где?
376 909118
>>909116

>Что бессознательное не осознается путем связи со словами?


Осознается, но одних слов не достаточно для этого. Слышать слова и переживать опыт - это две разные вещи. Слишком поспешная интерпретация аналитика ничего не даст, только усилит сопротивление.

>Клевый ответ. Нет. Ну в самом деле.


Спасибо на добром слове, анон.

>Где?


В пизде Вот тут:>>909108

>Смотри сам, как пишет этот уважаемый кун:>>908856


>человек может годами жить по каким-то глупым правилам, не замечать их и страдать от этого.


>Жить по глупым правилам, которые почему-то не замечаются. Как это возможно вообще, если бессознательного не существует? Почему эти глупые правила не замечаются? Что мешает их замечать? Для объяснения этого непонятного обстоятельства к нам на помощь приходит фрейдовское понятие цензуры.

377 909119
Наличие цензуры подразумевает наличие цензора. Некого разума эту самую цензуру осуществляющего. И тут вы встаете на шаткий путь, господин Матросов.
378 909121
>>909118

> Осознается, но одних слов не достаточно для этого. Слышать слова и переживать опыт - это две разные вещи. Слишком поспешная интерпретация аналитика ничего не даст, только усилит сопротивление.



Ну окей. Спасибо за информацию.

В пизде Вот тут:>>909108

и где же тут показана невозможность объяснить всего этого без химер вроде бессознательного, цензуры и цензора?
379 909123
>>909121

>и где же тут показана невозможность объяснить всего этого без химер вроде бессознательного, цензуры и цензора?


Там же и объяснено.
Человек годами живет по каким-то глупым правилам, не замечает их и страдает от этого.
Как возможно не замечать годами глупые правила, по которым ты живешь и вдобавок еще страдать от этого?
Если существо страдает, то оно стремиться избавиться от причины этих страданий. Здесь какой-то пиздец - человек страдает и НЕ ЗАМЕЧАЕТ причины своих страданий. Причем ГОДАМИ. WTF? Почему он не замечает?
Как это возможно объяснить, не прибегая к понятиям бессознательного и цензуры?
380 909125
>>909123 Я вижу только вопросы и не вижу объяснений.
381 909126
>>909125
Тебе же объяснили - эти "глупые правила" бессознательны. А мешает их "замечать" в течение многих лет - то, что Фрейд называл цензурой или защитой.
Всё.
382 909127
>>909126

>Тебе же объяснили - эти "глупые правила" бессознательны.



а давах их назовем малиновыми и будем спорить по поводу того, что оно малиновые или нет?

>А мешает их "замечать" в течение многих лет - то, что Фрейд называл цензурой или защитой.



и фрюйд был прав? Ты можешь заметить инфразвук? Нет? Не иначе тебе цензура или защита мешает его замечать.
383 909128
Целовек оказывается годами живет по неким правилам и не замечает, что он по ним живет. Вообще охуеть.
384 909129
>>909123

> Человек годами живет по каким-то глупым правилам, не замечает их и страдает от этого.


> Как возможно не замечать годами глупые правила, по которым ты живешь и вдобавок еще страдать от этого?



Пруфы, что человек живет по глупым правилам и не замечает этого.
385 909130
>>909127

>а давах их назовем малиновыми и будем спорить по поводу того, что оно малиновые или нет?


Зачем? От того, что ты назовешь их малиновыми или там неадаптивными ничего не изменится, это не поможет объяснению.

>Ты можешь заметить инфразвук?


С помощью аппаратуры - да, конечно, это возможно.
Только инфразвук - это явление физического внешнего мира. Бессознательное относится к внутренней психической реальности.
386 909131
>>909129
Пруфы какого вида тебе нужны?
Опять сошлюсь на этого уважаемого куна -> -> -> -> -> >>908856

>Представь себе, человек может годами жить по каким-то глупым правилам, не замечать их и страдать от этого.

387 909132
>>909130

> Зачем? От того, что ты назовешь их бессознательными или там неадаптивными ничего не изменится, это не поможет объяснению.



пофиксил
388 909134
>>909130

> Только инфразвук - это явление физического внешнего мира. Бессознательное относится к внутренней психической реальности.



Допустим. Но что мешает тебе воспринимать инфразвук? Цензура? Бессознательное? Наверняка у тебя в ухе сидит какой-то цензор, который цензурит звуки.

>>909131

> Опять сошлюсь на этого уважаемого куна -> -> -> -> -> >>908856



Как уважаемость этого куна делает его высказывания доказанными?

Я говорю об этом высказывании:

>Представь себе, человек может годами жить по каким-то глупым правилам, не замечать их и страдать от этого.



Можете доказать, что это высказывание соответствует истине? Или опять сошлемся на уважаемость куна?
389 909135
390 909136
>>909134
Доказательства какого вида тебе нужны? Ты никогда не сталкивался, например, со случаями семейного насилия, зависимостей, саморазрушительного поведения? Ну, или хотя бы слышал о таком?
391 909137
>>909136

> Ты никогда не сталкивался, например, со случаями семейного насилия, зависимостей, саморазрушительного поведения?



вот какие-то примеры пошли. Давай разворачивай свою мысль. Значит, например, семейный тиран годами бьет жену и не замечает этого. Так?
392 909141
>>909137
Обычный алкоголизм возьми. Человек годами разрушает свою жизнь, тело и семью, продает последний ковер со стены, пьет стекломой, лежит в стационарах, зашивается, но никак не может бросить пить. То, что заставляет его это делать, он не "замечает" (не сознает). Более того, до самого последнего он выстраивает кучу защиту и оправданий: я еще мало пью, могу бросить в любой момент, просто не хочу, бросаю пить со следующего месяца и т.д.
393 909142
>>909141 но так ли он не замечает своих дурных привычек? Вполне замечает.

>Более того, до самого последнего он выстраивает кучу защиту и оправданий: я еще мало пью, могу бросить в любой момент, просто не хочу, бросаю пить со следующего месяца и т.д.


>я еще мало пью, могу бросить в любой момент, просто не хочу



это вполне может быть правдой. и опять же где тут незыблемое бессознательное без которого ничего объяснить нельзя?
394 909143
>>909142

>но так ли он не замечает своих дурных привычек? Вполне замечает.


Прекрати уже читать своей грязной жопой и ебаться в свои запавшие глаза

>То, что заставляет его это делать, он не "замечает" (не сознает).



>это вполне может быть правдой.


На фоне того, что он неуклонно разрушает свою жизнь, семью и тело это не может быть правдой, это защиты. Правда заключается в том, что сдыхает от цирроза печени или захлебнувшись блевотой, в канаве в 35 лет.
395 909144
>>909143

> Прекрати уже читать своей грязной жопой и ебаться в свои запавшие глаза


> >То, что заставляет его это делать, он не "замечает" (не сознает).



Что же заставляет его это делать?
В купе с цитатой

>Представь себе, человек может годами жить по каким-то глупым правилам, не замечать их и страдать от этого.



Сдается мне, что ты начинаешь подменять понятие и переиначивать слова сказанные уважаемым куном. лол

>На фоне того, что он неуклонно разрушает свою жизнь, семью и тело это не может быть правдой, это защиты. Правда заключается в том, что сдыхает от цирроза печени или захлебнувшись блевотой, в канаве в 35 лет.



И что? Разве это плохо? Может ему нравится так жить? И он вполне замечает к чему это ведет. Просто представь себе ему это нравится и он клал хуй на мнение окружающих, что это плохо.
396 909147
>>909144

>Что же заставляет его это делать?


Некоторый комплекс бессознательных представлений.
Что с точки зрения КПТ заставляет человека руминировать, повторять автоматические неадаптивные мысли, прикладываться к бутылке?

>Просто представь себе ему это нравится и он клал хуй на мнение окружающих, что это плохо.


Когда тебе нечем опохмелиться и ты ощущаешь, что твой мотор скоро ебнется, когда ты готов убить родную мать ради бутылки, когда отваливается печень с запредельными болями, заглушить которые может только водяра, это не может нравится. Разрушение тела и жизни - это всегда плохо. А положение неработающего хуя на очевидную трагедию, отрицание ее - это тоже защита. Попробуй выйти из своего манямирка.
397 909194
>>909147

> Что с точки зрения КПТ заставляет человека руминировать, повторять автоматические неадаптивные мысли, прикладываться к бутылке?



Что заставляет собаку выделять желудочный сок при видела лампочки? Очевидно, что научение по средства стимул - подкрепление.

>Когда тебе нечем опохмелиться и ты ощущаешь, что твой мотор скоро ебнется, когда ты готов убить родную мать ради бутылки, когда отваливается печень с запредельными болями, заглушить которые может только водяра, это не может нравится. Разрушение тела и жизни - это всегда плохо. А положение неработающего хуя на очевидную трагедию, отрицание ее - это тоже защита. Попробуй выйти из своего манямирка.



Это все субъективное мнение. Если бы ему было хуево от водяры, он бы ее не пил. И очевидно он отдает себе отчет в том, что он пьет водяру и в том, что он может остановится ее пить тоже отдает себе отчет, может постафактум, но отдает. Где же тут бессознательное? и всемогущей цензор?
398 909196

>Очевидно, что научение по средства стимул - подкрепление.


То есть алкашей просто систематически научали прикладываться к бутылке? Кто? Родители? Как? Заставляя их пить?

>>909194

>Если бы ему было хуево от водяры, он бы ее не пил.


Лол какая же ты няшная манька) упорно не желающая ничего ведать о том, что люди могут делать что-то по ту сторону принципа удовольствия - то, что делает им хуево, больно, разрушает их тело и их жизнь.
399 909198
>>909196

> То есть алкашей просто систематически научали прикладываться к бутылке? Кто? Родители? Как? Заставляя их пить?



Логика шизофреника - если что случилось, то за этим обязательно кто-то стоит (рептилоиды с планеты нибиру)

>Лол какая же ты няшная манька) упорно не желающая ничего ведать о том, что люди могут делать что-то по ту сторону принципа удовольствия - то, что делает им хуево, больно, разрушает их тело и их жизнь.



Ты манька которая не может признать, что алкаши пьют потому им заебесь, им это доставляет удовольствие, а не потому, что они хотят бессознательно уничтожить себя.
400 909202
>>909198

>Логика шизофреника - если что случилось, то за этим обязательно кто-то стоит (рептилоиды с планеты нибиру)


Ты же сам привел в пример собачку Павловка с лампочками и соком. Кто стоит за этим? Собственно, сам экспериментатор. Правильно? ОК. Именно он построил эту цепочку стимул - подкрепление.
Теперь исходя из твоего примера - как же алкаш научается синячить? Кто его подкрепляет?
Или это как-то по-другому происходит, не как в случае с собачкой с фистулой?
401 909203
>>909198

>алкаши пьют потому им заебесь, им это доставляет удовольствие


^_^ передоз милоты))
Поэтому так развита индустрия кодирования, зашивания, "лечения" алкоголизма и сеть наркодиспансеров и "профилакториев". Если бы алкашам было бы заебись, то они не искали бы лечения и наркологи сосали бы хуец.
402 909228
>>909202

> Ты же сам привел в пример собачку Павловка с лампочками и соком. Кто стоит за этим? Собственно, сам экспериментатор. Правильно? ОК. Именно он построил эту цепочку стимул - подкрепление.



Кто стоит за тем что вчера светило солнце, а сегодня прошел дождь? Некоторые вещи случаются волею случая. Что такое случай или случайность? Это когда цепь множества событий, которые мы предсказать не можем ведет нас к некому результату. Например будущий алкаш мог опоздать на автобус, встретить в результате плохую компанию, которая научит его пить и гробить свою жизнь. Ну или собака волею случая попала к Павлову.
403 909229
>>909203

> Поэтому так развита индустрия кодирования, зашивания, "лечения" алкоголизма и сеть наркодиспансеров и "профилакториев". Если бы алкашам было бы заебись, то они не искали бы лечения и наркологи сосали бы хуец.



ты где-нибудь видел алкаша, который сам бы шел на эти процедуры? Их как раз таки на них тащат всякие родственники, которые считают, что пить плохо и вообще так жить нельзя.
404 909239
>>909228
Что это тогда за "научение", результат которого мы предсказать не можем и чем оно отличается от простого совпадения и случайного стечения обстоятельств? Если ничем, то причем тут вообще "научение"?

>Ну или собака волею случая попала к Павлову.


Блядь, какая у тебя каша в твоей дырявой бестолковке. Причем тут воля случая? В эксперименте Павлова тоже штоле блядь воля случая была? Формирование условного рефлекса было устойчивым и воспроизводимым. стимул - реакция. Какая тут воля случая? Ты же сам писал: зажигаем лампочку - получаем сок. Во всех опытах при прочих равных. Никакой воли случая здесь нет. Еще раз: результат научения - устойчивый, предсказуемый и воспроизводимый.
405 909242
>>909239 Дебыч. В случаи алкаша никакой Павлов его не дрессировал, так случилось в силу внезапно случая. За этим никто не стоит, ни цензор, ни высший разум.
406 909244
>>909229
>>909229
Так, постепенно, не отказывая себе в алкоголе и наркотиках, Трумен Капоте превратился в героя анекдотов. Популярный «New York Post» как-то даже опубликовал карикатуру на писателя, на которой он лежит, окруженный шприцами, пустыми бутылками; рядом валяется книга – с заглавием «Завтрак у Бовери» (район Нью-Йорка, известный большим количеством дешевых баров).
Впрочем, на время Капоте все-таки вылечился от алкоголизма: он сделал себе операцию на лице, сгладив следы чрезмерного пьянства, и даже вставил потерянные от алкогольно-наркотической невоздержанности зубы.
Однако вскоре Капоте вновь вернулся к пагубным привычкам, почти перестал писать и умер от цирроза печени.
<...>
После очередного нью-йорского запоя врач предостерег Довлатова: следующий алкогольный срыв может оказаться для него последним. Увы, Сергей не послушал врача – смывая «коросту многодневного застолья», он почувствовал, что его сердцу плохо. Скорая помощь долгое время отказывалась выехать – потому что у эмигранта Довлатова не было страхового полиса.
Хорошо знавший Сергей Довлатова Александр Генис вспоминал: «Сергей ненавидел свои запои и бешено боролся с ними».
Но не справился.
407 909246
>>909242
Нахуй ты тогда на вопрос "что с тз кпт заставляет человека прикладываться к бутылке?" ты ответил "а что заставляет собаку выделять желудочный сок на лампочку?"
Ебать ты поехавший пидор, это же пиздец какой-то...
408 909247
>>909242

>Что заставляет собаку выделять желудочный сок при видела лампочки? Очевидно, что научение по средства стимул - подкрепление.


Ты писал, мамотрахаль?
c0PGeVzNKWE.jpg106 Кб, 807x1080
409 909294
Безымянный.jpg126 Кб, 1021x483
410 909328
Перекатился из /б, где лампово проходим тестик для 13-летних девочек. Может найдется настоящий психолог, который пояснит?
411 909330
>>909244

> Хорошо знавший Сергей Довлатова Александр Генис вспоминал: «Сергей ненавидел свои запои и бешено боролся с ними».



Ха ха. Прям смешно. Это как в анекдоте про Ржевского: ебу и плачу, ебу и плачу
412 909331
>>909253 Просто наш многоуважемый шизик-маня считает, что если что-то происходит, то за этим обязательно кто-то стоит будь то бессознательное, цензор, ну или павлов. ну а там и до рептилоидов недалеко
413 909333
>>909328 Хороший вопрос. Ответ знает ваше бессознательное.
414 909339
>>909330
Это нервный смех, так и должно быть)
415 909457
Какой-то бессмысленный у вас спор. Человек утверждает: существуют некоторые бессознательные вещи, влияющие на жизнь субъекта, выражая это просто другими словами. Когда ему говорят о том, что это и есть то самое бессознательное, о котором тут идет речь, он уходит в чистое отрицалово. Если человек утверждает, что те бессознательные вещи никакого отношения к фрейдовскому концепту бессознательного не имеют, то это тоже довольно странно, ведь фрейдовский концепт — это вообще минимальная достаточно определенная концепция бессознательного, которую можно определить. Он же, создавая ее, идет мелкими шагами, делая необходимые предположения и тщательно их проверяя. А пытаться вдолбить что-то человеку, который намерено отрицает очевидные вещи, поскольку они ему неприятны, это просто трата времени.
зашел в тред спустя тыщулет
416 909475
Какая-то дикая дичь.
Примерно уже около полугода несколько раз в неделю появляется чувство дежавю, при этом мне очень плохо, болит и кружится голова, в глаза темно, тошнота, спутанность сознания, можно это как-нибудь пофиксить?
417 909484
>>909470
Что - "это"?
418 909520
>>909457 Проблема па-манек в том, что они могут отделять бессознательное от сознательного. Да и что такое бессознательное определить не могут.
419 909522
>>909520

>Проблема па-манек в том, что они могут отделять бессознательное от сознательного.


А в чем тут проблема заключается?
420 909523
>>909522 Перечитай
421 909524
>>909523
Могут отделять бессознательное от сознательного.
В чем проблема? Или вся психика = сознательному?
422 909530
>>909529
Да люди вообще походу никогда и не хотят бессознательно уничтожить себя, а делают только то, что им доставляет удовольствие. Райское существование в мире розовых пони и потоке нескончаемых блаженств.
423 909540
>>909524 Продемонстрируй
424 909544
>>909540
Что продемонстрировать?
425 909569
>>909470
Конечно, слово какое-то гадкое, противное. На кой черт эти явления так называть.
>>909520
Не вижу проблем в отсутствии определения. Фрейд работает с множеством проявлений, объединенных некоторой связью, они и являются своеобразным определением. В принципе можно дать различные определения, но вряд ли они покроют все тонкости, которые Фрейд обнаружил при исследовании этой хуйни.
426 909574
>>909567
Нет, конечно, ведь ты сам говоришь, что он испытывает только удовольствие.
427 909581
>>909571
Если бы все так думали, на свет никогда бы не появилось Толкование Сновидений.
428 909584
>>909578
Ну вот. А на самом деле он разрушает себя, свое тело, свою жизнь и свою семью.
429 909596
>>909589
А ну тогда, я не вмешиваюсь в ваш разговор
430 909603
Сап, давненько занимался периодически самоанализом ассоциаций, но всё это приводило всегда в детство, в разные по содержанию ситуации, однако все они заходили в тупик, разбор и проработка этих ситуаций не вызывала ничего. Но совершенно недавно, ассоциативный ряд привел меня к конкретному заключению, о недолюбленность родителями, в связи с чем у меня жуткое неприятие всего своего детства и раннего отрочества, с неохотой говорю на эти темы с людьми, да и в целом мало чего рассказываю о себе, в связи с чем, с определённой долей уныл, неинтересен, не имею вайба. Подскажите как прорабатывать ситуацию, чем убирать подобные спецэффекты?
431 909654
>>909603

> о недолюбленность родителями


у всех что-то одинаковые заключения, это пропаганда.
432 909676
>>909654
>>909654
Скорее просто проблема распространена в для российских семей 90-х, в моем случае ещё и совочек потоптался на психике матери бабушку считали диссиденткой, поэтому она скиталась по лагерям, а детей дисседентов отправляли в интернат, что в итоге отразилось на моем воспитании. Теперь имею полное неприятие детства, все воспоминания носят негативный оттенок, как результат полное непринятие своей идентичности, неуверенность, стыдливость.
433 909678
>>909592
Для того, чтобы убедиться в том, как ему это нравится, ты можешь:
1. Сходить в острое отделение психиатрического стационара и понаблюдать за людьми в остром алкогольном делирии
2. Посетить отделение реанимации, где лежат циррозники с отваливающейся печени на капельницах с трамадолом
3. Побеседовать с человеком, бывшим две недели в беспрерывном запое, на следующее утро, после того, как у него закончились деньги
4. Поговорить насчет удовольствий, "нравится и осознает" с офтальмологическими пациентами, угостившимися стаканчиком метанола.

Мимо доктор кун
434 909683
>>909678
Почему отсутствие у человека представление о том, что такое стоимость, и что некоторые приятные вещи в конечном итоге не стоят того, чтобы их делать, вообще должно быть чьей-то там проблемой кроме как проблемой самого недоумка? Да, очевидно, всем этим людям очень не нравится платить по счетам. Но ноют они, понимаешь, именно тогда, когда, собственно, платят по счетам. А вовсе не тогда, когда ныряют в стакан. Когда они в стакан ныряют, они совсем о другом думают. Иначе говоря, это случай семи пятниц на неделе.
435 909684
>>909683
Олсо, сюда же непонимание того, что в некоторых ситуациях без вариантов приходётся чем-то жертвовать, так что неплохо было бы озаботиться поиском способа поставить себя на ноги с минимальными возможными в данной ситуации потерями. Иначе говоря, что, например, в долгосрочной перспективе, в лоб перетерпеть ломку - это значительно менее убыточный способ разруливания зависимости, чем сдыхание от передоза.
436 909685
>>909683

>Когда они в стакан ныряют, они совсем о другом думают.


This
Прямо противоречие с

>и он это осознает.

437 909698
>>909676
так понимаешь, история никогда гладкой не была - рабство, кропостное право, войны. На Украине дети по подвалам вот буквально два года назад сидели, и что, им всем понадобится психотерапевт?
Именно в последнее время пошел миф о токсичных родителях, и главной жизненной битвой стала борьба с мамой. Это, скорее, говорит о расслабленных временах и инфантильных поколениях, которые пороха не нюхали. Ну и Фрейд конечно постарался, так что все сводится к детству и каждый шлепок там якобы имеет судьбоносное значение. Но понимаешь, даже счастливые в детстве могут быть несчастными впоследствии (избалованность), вариантов тьма.
438 909703
>>909698

>На Украине дети по подвалам вот буквально два года назад сидели, и что, им всем понадобится психотерапевт?


Думаю да, им всем понадобится психолог.
439 909706
Ув.Аноны, а что Фрейд говорил о фапе?
440 909715
>>909708

Вероника, ну тогда вообще нужен Фройд если БСЗ даёт нам все ответы?
441 909722
>>909703

>Думаю да, им всем понадобится психолог.


А как раньше жили без психолога?
А вообще посидели временно в подвале, а потом жизнь наладилась, ты реально считаешь, что это самое худшее, с чем можно столкнуться в жизни? А еще ведь помирать, причем всем, тут тоже психолог нужен?
442 909730
>>909722

>>909722
Раньше и жили меньше, в том числе и поэтому, существовать можно и с шизой в терминальной стадии, вот только радоваться жизни, получать удовольствие от всех её моментов, пользоваться широтой возможности едвали удастся.
443 909783
>>909730
я к тому, что когда тебе придется сдохнуть, ни один вшивый психолог не поможет, они неберутся за эти темы, т.к. сами боятся сдохнуть. Их темы задорно-сексуальные можно с извращениями но всегда связаны с жизнью во всех ее задорных проявлениях чтоб блабла можно было с умным видом.
444 909951
>>909783
психолог что ль
image.png277 Кб, 433x467
445 909955
Хочу наслаждатьс Айтен Юран, какие подводные.............
446 909957
>>909603

>Подскажите как прорабатывать ситуацию, чем убирать подобные спецэффекты?


Бампую
447 910012

>Вероника


>Альбина


>Муха-носорог


Мод, сноси тред
448 910215
>>909544

>Что продемонстрировать?


this

>Могут отделять бессознательное от сознательного.

449 910217
>>909603 Не нужно ничего анализировать. Тебе просто нужно говорить, что приходит в голову. Не ряд привел тебя к заключению, а ты сам сделал такое заключение, возможно услышав что-то похожее по телеку, от бурхаева, от па-манек или сам все это выдумал по ходу пьесы, а скорей всего заранее.

самоанализант
s5.jpg12 Кб, 620x329
сны чего-то значат? 450 910218
Аноний, а каково мнение современного психоанализа про сны? Они что-нибудь означают в том смысле, что это может быть некий метафорически пересказанный аспект жизни человека или некая подсказка подсознания - я часто такое слышал?

Потому что мне давеча такой сон приснился, какой-то прямо артхаусный фильм, я начал про него в этом контексте думать и понял, что можно н-ное количество трактовок ему придумать, это к тому же еще был и сон про то, как я смотрю фильм, а в фильме возникают другие экраны, которые на время захватывают внимание полностью итд.
451 910260
>>910254 Есть, но это как истории в пропавшим письмом - ПА-маньки его ищут всюду, но только не там где оно есть. а оно лежит у них на виду.
201312121942122297217.gif5 Кб, 235x237
452 910262
>>910254
Есть наше сознание - наш опыт здесь и сейчас, наша субъективность. Как в точности работа мозга превращается в эти субъективные впечатления - неизвестно. Я не думаю, что есть какой-то мир бессознательного, какой-то "второй ум", что там происходят какие-то реальные драмы вокруг горшка или вокруг архетипов, как у Фрейда и Юнга. Никакого "другого" сознания именно как сознания - нет. Но есть вот это "железо" - мозг, на котором гоняется софт - наш субъективный мир. Мозг выполняет чисто механическую (хотя и очень сложную) работу у которой НЕТ НИКАКОГО ВНУТРЕННЕГО НАБЛЮДАТЕЛЯ, нет никакой субъективности. Но есть некая граница, где механические процессы взаимодействует с теми процессами, которые порождают субъективный мир и наблюдателя. Граница эта может плавать у разных людей - могут быть осознанные сны или же человек может напиться до блекаута и ничего не сознавать, но будет действовать.

И вот за бессознательное, мы принимает влияние неосознаваемой нами механической деятельности мозга и в нашем опыте оно проявляется, как что-то сущностное и структурное.

Это как, ну представь, что стоит черный ящик-компьютер и печатает случайные фигуры через принтер. А рядом сидит человек и подбирает эти листки бумаги - может их интерпретировать, может раскрашивать, может находить в них знаки божественного, может расклеить по стенам, может думать, что компьютер посылает какие-то знаки ему, но алгоритм согласно которому компьютер рисует фигуры человеку неизвестен - комп просто делает свою задачу. Сердце бьется, кровь течет, кислород поступает в клетки.

Мозг обрабатывает мысли и образы, но зачем ему дублировать эти функции, если мысли и образы обрабатывает сознательная часть? Поэтому он обрабатывает их иначе, не субъективно, по своим странным алгоритмам.
453 910275
>>910254
Ошибочные действия
454 910276
>>910275 Пруф существование солнца это безусловно то, что луна светится ночью.
455 910295
>>910276
Пруфани существование свободы или любви.
456 910365
>>910349
Например, ты оговорился. Хотел сказать одно, а сказал другое. Спрашивается, кто говорит?
https://www.youtube.com/watch?v=PmlsM8H_Xiw
457 910402
>>910349
Любое психическое действие, т.к психика детерминирована, имеет причину. Поскольку они не являются сознательной волей субъекта, их причина лежит в какой-то части этого субъекта, которая сознанием не является. Это и есть бессознательное.
458 910403
>>910295 Демагогия уровня Матрсоова
459 910408
>>910406
Субъект.
460 910410
>>910409
Он тоже.
461 910412
>>910411
Люблю такое.
462 910413
>>910403
Так как ты не знаешь, что по-мужски противопоставить подобной бесстыдной демагогии, записываем тебя в мазохисты и списываем в утиль.
463 910417
>>910413 Что же ей надо противопоставить?

>записываем тебя в мазохисты и списываем в утиль.



Откровенное признание от Матросова.
464 910419
>>910350
Ты за словом в карман не лезешь. И возразить нечего.
465 910421
>>910417

>Что же ей надо противопоставить?


Некое обоснованное безличное мнение, относящееся к самой теме, а не к матросовым и прочей хуйне, которая известна только тебе. Ты же как женщина говоришь - "демогогия уровня матросова" = "как """свекровка"""" говорит" и т.д.
466 910423
>>910421 Это тебе мамка такое сказал?
467 910424
>>910423
Твоя, после того как я ей кончил на обвисшее дряблое ябло
468 910495
мда, почитаешь - школота и дрочеры, что и было известно заранее про этот ресурс (Двач).
делать тут нефиг
469 910838
>>910495
Про твою мамку тоже кое-что известно ("что она шлюха")
470 910899
>>900635

>У него речь типичного навязчивого невротика.


У него речь суетливой дерганной пидорашки.
471 911425
Фрейд верил в бога?
472 911429
>>911425

>Фрюйд


само-fix
473 911435
>>911429
>>911425
Фройд.
Он же не дурак, так что нет, не верил.
15320383686650.webm34,8 Мб, webm,
1920x1080, 2:08
474 911503
Симптом
475 911519
>>911503
Что с ногтями у мужика справа?
albina-psychosis.jpg45 Кб, 285x236
476 911535
Всем привет в тонущем треде.
мимо матрос
14954502673270.jpg294 Кб, 540x720
477 912266
Господа поциенты, у меня вопрос к вам. Расскажите как давно работаете с аналитиком, что было до обращения, что на данный момент, что поменялось, может какой диагноз есть или что-то неопределённое.
478 912268
>>912266

>диагноз


Бля просто съеби
479 912287
>>912268
Хуй соси.
480 912373
Напишу вам продолжение своих охуительных историй, которые вам на хуй не нужны.

И так. Я уже как-то писал, что чувство которое возникает у меня в моменты фейлов или при болезненных флешбеках, которые давно канули в лету, так вот, это чувство как-то связано с анальной темой. Еду я вчера в автобусе, обдумываю все эти истории про воспиталок желающих проверить не трогал ли ты свою письку, пожар который я чуть было не устроил в возрасте 3-х лет и думаю, как же раскопать все это говно. Говно... стоп... почему говно. Вроде темы говна как такового не было в моих последних изысканиях, там все сиськи, письки. Ну ладно. Тут под вечер до меня дошло, все эти натужные чувства, действия, навязчивости, не желание менять что-то, нерешительность, нытье и прочее, все это похоже на ощущение, когда ты серишь на толчке, так натужно скажем. Это все своего рода метафора для процесса дефекализации. Меня даже шокировала в каких обыденных вещах порылась эта метафора. По сути она ушла корнями прямо в самую суть характера. Ты делаешь что-то и как бы имитируешь этим покакушки. Вспоминаешь это приятное чувство, как приятно посидеть на толчке и покакать. Пусть имитация эта не всегда приятна. Это привычка. Никакие Другие тут не причем (нахера я написал про Других?)

Допустим ты научился так делать еще в самом младенчестве и это фундамент на котором выстроен ты сам, никаких психотравм, все это закономерный итог развития твоей личности. Психотравмы навешиваются в процессе на фундамент.

Бегаю теперь по 40 минут 3 раза в неделю + офп. Доволен результатом. Увеличил продолжительность своих сессий самоанализа до часа. Теперь ставлю отметку в дневнике, что отработал час. Час работы дает более глубокое погружение и трансформацию. Постепенно появляется контроль на эмоциями, больше осознанности, навязчивые мысли ослабевают. Тут уже скорее эффект как от медитации. Только у меня своя медитация. Но час порой сложно отработать, впадаешь в сон или глубокий транс.

самоанализант
481 912536
>>912373
Все зависит от того как ты воспроизводишь означающие которые интегрируются в твою анальность, а также на какой дистанции ты находишься от фалического отца и большого другого в частности.
482 912538
>>912266
Работал недельку со Сму
Ничего не изменилось
Диагноз: дисперсивное расстройство
483 912539
>>912538
>>912536
От чего вы мудаки?
484 912540
>>912539
А может ты мудак?
485 912562

>Я бы сказал (отвечая на вопрос) наоборот - если в итоге субъект остался доволен своей интерпретацией, то самоанализ зашёл в тупик. Цель анализа как такова прояснить субъекту его Желание, а не дать "отмашку", которая позволит ему продолжать наслаждаться своим симптомом.



А как понять (при самоанализе), что ты нашёл именно желание, а не очередное знание, которое многое проясняет для тебя же?

Пацаны, какие новости, ОП ещё жив?
486 912602
>>912536 Все верно
487 912603
посредственности
шарлатаны
дегенераты
и я
и не только я
однако здравствуйте
Screen Shot 2018-07-24 at 09.23.34.png226 Кб, 1640x332
488 912605
>>912562

>А как понять (при самоанализе), что ты нашёл именно желание, а не очередное знание, которое многое проясняет для тебя же?



Ну это бредни из теории смулянизма/ольшанизма/матросизма

Самоанализ не работает, потому что такой вот анализ тоже не работает.

>Пацаны, какие новости, ОП ещё жив?


Да. Регулярно недосыпает.
freud-cocaine-10.jpg135 Кб, 700x441
489 912610
>>912605
Ну так пускай досыпет.
490 912626
Я не в курсе, есть ли тут ещё прошаренные аноны, но у меня тут проблема с пониманием прибавочного наслаждения, инфы в интернетах мало и как-то вскользь везде касаются этого, хотя вижу же, что понятие ключевое.

Я пытаюсь подходить к нему через Маркса, собственно, так вроде и задумано.
Прибавочное наслаждение присваивается субъектом также, как капиталист присваивает себе стоимость труда рабочих, то есть как разницу между затратами на их заработной платой и конечной прибылью от продажи продукта. Это возможно постольку, поскольку капиталист владеет средствами производства, которыми он приглашает пользоваться рабочих за оплату их труда. То есть речь идет о конкретных структурных диспозициях - рабочий не может получить "свою" прибыль без капиталиста, так как не обладает средствами производства, а капиталист не может получить свою без рабочего, так как средства производства сами по себе не работают. Логика капитала "обрекает" на поддерживание такого порядка и производит прибавочную прибыль, которая в конечном итоге инвестируются в новые средства производства того же эксплуатирующего класса - и всё начинается по новой.

И вот теперь я обычно перехожу к психоанализу. Значит ли это, что "прибавочное наслаждение" - это наслаждение, которое я присваиваю в определенном символическом порядке (параллель со структурой капитала), когда вижу, что обладаю "средствами производства" (как это будет в психоаналитической речи звучать?), а другой желает то, что ими производится. Я ему даю пользоваться, он производит своё удовольствие и тут же оставляет мне ту разницу между его удовольствием и тем, что теперь он принял эдакий статус моего "должника", теперь он мне платит "ренту" за пользование средствами производства.

Если снизойти до какого-нибудь будничного примера-прототипа:
Я грамотный редактор, ежедневно правлю десятки текстов. Тут ко мне обращается знакомый и просит посмотреть его небольшой текст. Для меня это - пустяк, для него - очень насущная проблема, которую он не в состоянии решить самостоятельно. Другими словами, я обладаю средствами производства в виде навыка, который доведен до автоматизма и не ощущается мной как емкая трудозатрата. Для меня ценность конкретной правки на фоне ежедневной деятельности - крайне низкая. Однако для знакомого это не так и своим появлением в отношениях между нами он делает мой возможной продукт невероятно прибыльным в плане "моральном". Я правлю его текст, он мой "должник", он благодарит меня, я получаю прибавочное наслаждение, которое просто отдано мне без особых затрат с моей стороны.

Верно ли я следую марксисткой метафоре?
490 912626
Я не в курсе, есть ли тут ещё прошаренные аноны, но у меня тут проблема с пониманием прибавочного наслаждения, инфы в интернетах мало и как-то вскользь везде касаются этого, хотя вижу же, что понятие ключевое.

Я пытаюсь подходить к нему через Маркса, собственно, так вроде и задумано.
Прибавочное наслаждение присваивается субъектом также, как капиталист присваивает себе стоимость труда рабочих, то есть как разницу между затратами на их заработной платой и конечной прибылью от продажи продукта. Это возможно постольку, поскольку капиталист владеет средствами производства, которыми он приглашает пользоваться рабочих за оплату их труда. То есть речь идет о конкретных структурных диспозициях - рабочий не может получить "свою" прибыль без капиталиста, так как не обладает средствами производства, а капиталист не может получить свою без рабочего, так как средства производства сами по себе не работают. Логика капитала "обрекает" на поддерживание такого порядка и производит прибавочную прибыль, которая в конечном итоге инвестируются в новые средства производства того же эксплуатирующего класса - и всё начинается по новой.

И вот теперь я обычно перехожу к психоанализу. Значит ли это, что "прибавочное наслаждение" - это наслаждение, которое я присваиваю в определенном символическом порядке (параллель со структурой капитала), когда вижу, что обладаю "средствами производства" (как это будет в психоаналитической речи звучать?), а другой желает то, что ими производится. Я ему даю пользоваться, он производит своё удовольствие и тут же оставляет мне ту разницу между его удовольствием и тем, что теперь он принял эдакий статус моего "должника", теперь он мне платит "ренту" за пользование средствами производства.

Если снизойти до какого-нибудь будничного примера-прототипа:
Я грамотный редактор, ежедневно правлю десятки текстов. Тут ко мне обращается знакомый и просит посмотреть его небольшой текст. Для меня это - пустяк, для него - очень насущная проблема, которую он не в состоянии решить самостоятельно. Другими словами, я обладаю средствами производства в виде навыка, который доведен до автоматизма и не ощущается мной как емкая трудозатрата. Для меня ценность конкретной правки на фоне ежедневной деятельности - крайне низкая. Однако для знакомого это не так и своим появлением в отношениях между нами он делает мой возможной продукт невероятно прибыльным в плане "моральном". Я правлю его текст, он мой "должник", он благодарит меня, я получаю прибавочное наслаждение, которое просто отдано мне без особых затрат с моей стороны.

Верно ли я следую марксисткой метафоре?
491 912628
>>912626
И верно ли, что в этом время в моем бессознательном "разыгрывается" сцена из дискурса раба и господина?
492 912631
>>912626>>912628 Все верно
493 912632
>>912631
А как назвать эти "средства производства" в психоанализе?
494 912637
>>912632
Понятное дело, что это не что-то конкретное, не перечень вещей и способностей. Структурный эффект самого дискурса? Субъект попросту обнаруживает, что в определенной ситуации он может представить себя господином и присвоить прибавочное наслаждение? "Сцену" предоставляет символический порядок (ею можно воспользоваться, отказаться, не заметить, то есть это нечто вне субъекта), перспективу получить прибавочное наслаждение - воображаемое (а это уже речь идет об означающих, которые "удачно" размещаются в символическом?)? Вот тут тоже очень плаваю.
495 912638
>>912632 Такого в психоанализе нет. В матросизме/олшанизме есть капиталистический дискурс.
496 912648
>>912638
Матросизм?
Тем не менее, если имеет быть место марксисткая метафора, то должен быть и способ артикуляции и её составной части, иначе как бы она "пришлась в пару"?
497 912649
>>912648
пришлась в пору*
498 912674
>>912648 В пору чего? Что ты понимаешь под артикуляцией?

ответ на свой вопрос вы найдете в книге Брюса Финка The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance
499 912675
>>912674
В пору с остальными лакановскими терминами, ок посмотрю книгу.
500 912689
>>912675 Забавно то, что этих терминов в самих семинарах Лакана не много. Они плод окололакановского дискурлыка
501 912692
>>912637
Всё верно. Только структурный порядок простраивает прибавочную функцию, а не наоборот. В этом смысле можно даже утверждать что господин находится в положении первосцены Реального, обусловленой фантазмогорией бессознательного.
502 912724
>>912692 Я бы даже сказал, что символический порядок добавочного наслаждения в своем генезисе контитуируется ядром реального.
503 912728
>>912724
Лол, это и так очевидно. Тут даже Матросов не нужен.
11665445102054382488588033283367876633298146n.jpg80 Кб, 720x960
504 912809
505 913429
Гайз, подкиньте ссылку на полное собрание сочинений Деда
506 913446
>>913429 Какого? Матросов вроде еще не дед.
507 913792
Матросов похоже уже маркетолог
508 914186
>>913446
Шизик, плиз.
Есть один единственный примордиальный Дед.
509 914204
>>914186 Инферльнаый дед?
511 914299
>>914219
Пахом как Жижек. Ужился со своим симптомом, он не мешает ему наслаждаться. Просто у одного это явно выраженное шмыгание носом, а другой срывается постоянно. Эмоциональный энд соу он энд соу он
512 914459
Гудывнын Всем привет, дорогие завсегдатаи и гости ПА-треда!
Как стало известно, успешный петербургский психоаналитик Дм. А. Ольшанский подал тезисы доклада для выступления на 51-ом конгрессе Международной психоаналитической ассоциации, который состоится в Лондоне в 2019 году.
Вот они!
https://www.youtube.com/watch?v=NXCallacuC0
Опустим великолепное произношение (физиолоджикал дименшон, специфик фимейл) и прекрасную грамматику известного психоаналитика, но!..
...у меня вопрос к здешним экспертам по Ольшанскому (призывается особо С. Матросов!) - этот человек реально хочет выступить с подобным рефератом по крылатой фразе Лакана (рефератом, за смысл и содержание которого не было бы стыдно и студенту-первокурснику философского факультета) на мероприятии МПА? Этот человек понимает, в каких отношениях находятся МПА и лаканисты?
513 914533
>>914459

>в каких отношениях находятся МПА и лаканисты?


Поведай нам, диванкушетка
514 914538
>>914533
Лакан был исключен из МПА, потом до конца жизни время от времени поливал ее гавном.
Лакан разосрался с МПА из-за несоблюдений правил сеттинга, установленных ею.
Становление аналитиком в МПА занимает годы и это многоступенчатый процесс с требованием пройти столько-то часов личного и столько-то часов дидактического анализа у признанного МПА аналитика с занесением этого всего в особую книжицу. У лаканистов все гораздо проще - представление своего случая перед четырьмя членами ФрОйдового поля. Или просто - самоназначение себя аналитиком, как это сделал Ольшанский. Для МПА подобная лаканопрактика просто недопустима.
Лет 10 назад президентом МПА был Отто Кернберг. Для лаканистов он просто "посмешише" вроде Нэнси МакВильямс - достаточно почитать издевки Миллера (главного лаканиста) о нем, типа бедненький глупенький Отти Кернбергчик.
МПА не приемлет лаканизм ни в каком виде, на ее конференциях доклады вроде "Как понять высказывание Жака Лакана "Женщины не существует"?" - просто нонсенс. Когда Ольшанский отправляет подобное в МПА - это значит, что он просто не осознает, что он делает.
Надеюсь, я исчерпывающе поведал тебе то, что ты хотел узнать.
515 914724
>>914299

>Просто у одного это явно выраженное шмыгание носом


Вообще то, симптом Жижека это написание книг про Гегеля. Шмыганье носом и одергивание футболки - это нервный тик.
516 914726
>>914538

> представление своего случая перед четырьмя членами ФрОйдового поля


Своего — в смысле, собственного анализа?

>МПА


А есть отчественные аналитики, состоящие в МПА?
517 914790
>>914726
Да, собственного.
Да. Ромашкевич, Асанова.
518 915510
Сап, психач. В последние время, мне кажется что я это вовсе не я, а Великий Иерарх Артанис, спаситель делаамов. Каждое утро я просыпаюсь с криком ЗА АЙУР и хочу спасти вселенную от тьмы Амуна. Проанализируйте, насколько я ебанулся и в какой раздел мне обратиться, если не сюда. inb4 к психиатра
Коротко о себе, 26 лет, женщины есть, работа есть, друзья есть, в социуме вполне адекватный человек. Игровой зависимостью не страдаю.
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
520 915591
>>915510
Пздц у вас тут мочерастия
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 21 августа 2018 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
« /psy/В начало тредаВеб-версияНастройки
/a//b//mu//s//vg/Все доски