9,4 Мб, 4096x3072AQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
Предыдущий: >>1091647 (OP)
●●●
https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
●●●
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю
https://www.wisdomlib.org – библиотека книг восточной религиозной тематики (буддизм, индуизм, даосизм и т.д.) на английском языке. Особенность в том, что даны пояснения практически по всем сложным моментам, которые могут быть непонятны для непосвященных.
Коллекция книг: https://disk.yandex.ru/d/mRHqQrWYWgH20w
Предыдущий: >>1091647 (OP)
●●●
https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
●●●
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю
https://www.wisdomlib.org – библиотека книг восточной религиозной тематики (буддизм, индуизм, даосизм и т.д.) на английском языке. Особенность в том, что даны пояснения практически по всем сложным моментам, которые могут быть непонятны для непосвященных.
Коллекция книг: https://disk.yandex.ru/d/mRHqQrWYWgH20w
>>1095076 →
>рецитирует ортопраксию
>Ортопраксия: Вы научились черпать силу духа из литургических схем, покоящихся глубоко внутри вашего черепа. Вы можете "отключить" попытки контролировать ваше сознание, сконцентрировавшись на молитвах, декламируемых прокси-модулем. Это дает вам бонус +20 к Проверкам Силы Воли на сопротивление контролю сознания или допросу.
3 1096550Я в фрустрации. Я не могу практиковать восьмеричный путь. Да, я держу обеты и всё на этом.
Но никакой медитации я не делаю. Потому что у меня мало свободного времени. Плюс я не знаю правильной техники медитации. Всё учителя по-разному учат.
Я не даю денег бедным и монахам. Потому что сам живу от зарплаты до зарплаты.
Я не соблюдаю Упосаттху. Потому что ее требования явно не для северных широт. Зачем нам спать на полу? У нас нет жары 24/7.
Я не читаю паритты. Потому что я не знаю, как правильно их читать. Вообще, а имеет ли смысл их читать?
Но никакой медитации я не делаю. Потому что у меня мало свободного времени. Плюс я не знаю правильной техники медитации. Всё учителя по-разному учат.
Я не даю денег бедным и монахам. Потому что сам живу от зарплаты до зарплаты.
Я не соблюдаю Упосаттху. Потому что ее требования явно не для северных широт. Зачем нам спать на полу? У нас нет жары 24/7.
Я не читаю паритты. Потому что я не знаю, как правильно их читать. Вообще, а имеет ли смысл их читать?
>>550
Угук, медитация стала самоцелью. В ней долго практикуют потому что не могут придти к правильному состоянию, само время роли не играет.
Тело должно быть не расслабленным, но и не напряженным. Позвоночник выпрямлен. Не мыслить, звуки должны проходить сквозь тебя. Первое время лучше всего работать по дыханию, а ещё лучше через адаптированные техники цигун и йоги с контролем дыхания и (или) внимания.
Четыре истины, восьмеричный путь, три драгоценности. Этого хватит. Кому-то проще через сутры, но я начитан по самые бакенбарды, мне нравится обдумывать доктрины буддизма через призму жизненного опыта и объяснять их логически, так-то каждый год придумываются заново логарифмы и интегралы на свой лад, так и тут, если под словами есть смысл, придти к нему можно по разному.
>Потому что у меня мало свободного времени.
Угук, медитация стала самоцелью. В ней долго практикуют потому что не могут придти к правильному состоянию, само время роли не играет.
>Всё учителя по-разному учат.
Тело должно быть не расслабленным, но и не напряженным. Позвоночник выпрямлен. Не мыслить, звуки должны проходить сквозь тебя. Первое время лучше всего работать по дыханию, а ещё лучше через адаптированные техники цигун и йоги с контролем дыхания и (или) внимания.
Четыре истины, восьмеричный путь, три драгоценности. Этого хватит. Кому-то проще через сутры, но я начитан по самые бакенбарды, мне нравится обдумывать доктрины буддизма через призму жизненного опыта и объяснять их логически, так-то каждый год придумываются заново логарифмы и интегралы на свой лад, так и тут, если под словами есть смысл, придти к нему можно по разному.
>>552
Этот вопрос надо продумать самому. Беда Буддизма, и не только буддизма, в косплее. Попытки стать кем-то кто был когда-то в другой эпохе, другой психологии, другом мышлении, другом жизненном пути. Если бы этот путь был твой, то ты бы родился Буддой Гаутамой и книги были бы о тебе, но у твоей "души", свой путь, своя карма. Поэтому каждый идет как может, я вот заблудился сильно и пришел к тому, что многое из буддизма переоткрыл, но это не помогает. Такое впечатление что мозг сломан, всё делаю не так, а как правильно? И вот тут и полшишечки и даже частично Амитабха и прочий косплей, если совсем не получается, делать что-то простое подражая, хоть что-то да будет правильно,по крупицам создаешь своё новое я, которое в процессе прогресса само оптимальней адаптируется в учении.
>Какой смысл быть буддистом на пол шишки?
Этот вопрос надо продумать самому. Беда Буддизма, и не только буддизма, в косплее. Попытки стать кем-то кто был когда-то в другой эпохе, другой психологии, другом мышлении, другом жизненном пути. Если бы этот путь был твой, то ты бы родился Буддой Гаутамой и книги были бы о тебе, но у твоей "души", свой путь, своя карма. Поэтому каждый идет как может, я вот заблудился сильно и пришел к тому, что многое из буддизма переоткрыл, но это не помогает. Такое впечатление что мозг сломан, всё делаю не так, а как правильно? И вот тут и полшишечки и даже частично Амитабха и прочий косплей, если совсем не получается, делать что-то простое подражая, хоть что-то да будет правильно,по крупицам создаешь своё новое я, которое в процессе прогресса само оптимальней адаптируется в учении.
>>552
Ну я буддист на полшишки. Совсем уходить в монахи не хочу, у меня куча привязанностей. Но я не считаю это дефектом. Если они уйдут - хорошо. Если нет - тоже ок. Практика помогает сохранять разумность. Съездить на ритрит всегда полезно для кукухи. Собсна даже материалисты этим занимаются и находят пользу для себя.
>Какой смысл быть буддистом на пол шишки?
Ну я буддист на полшишки. Совсем уходить в монахи не хочу, у меня куча привязанностей. Но я не считаю это дефектом. Если они уйдут - хорошо. Если нет - тоже ок. Практика помогает сохранять разумность. Съездить на ритрит всегда полезно для кукухи. Собсна даже материалисты этим занимаются и находят пользу для себя.
>>550
Никакой правильной "техники" нет просто. Суть освобождения заключается в понимании, а не в технике. Плод освобождения - это "знание" в восьмеричном же пути. Правильное знание - самма-ньяна. Знание не достигается техникой, оно достигается мышлением, то есть тем что заведует такой штукой как знание.
>Плюс я не знаю правильной техники медитации. Всё учителя по-разному учат.
Никакой правильной "техники" нет просто. Суть освобождения заключается в понимании, а не в технике. Плод освобождения - это "знание" в восьмеричном же пути. Правильное знание - самма-ньяна. Знание не достигается техникой, оно достигается мышлением, то есть тем что заведует такой штукой как знание.
>>550
В чем проблема ПРОСТО сосредотачиваться на дыхании?
Человек заставляет работать технику, не техника что-то делает сама - это ведь бесконечно интересно заставить эту классическую медитацию работать для себя
В чем проблема ПРОСТО сосредотачиваться на дыхании?
Человек заставляет работать технику, не техника что-то делает сама - это ведь бесконечно интересно заставить эту классическую медитацию работать для себя
11 1096578>>552
Какой смысл быть буддистом на пол шишки?
Улучшение кармы. Потому что с плохой кармой ты никогда не достигнешь нирваны.
>>553
Этого мало. Я со всем этим не ощущаю, что двигаюсь по Пути.
>>567
Только вот это знание раскрывается в джхане. Смысл буддийской медитации в достижении джханы. Без джханы ты хоть обзнайся, для тебя это знание будет лишь набором букв.
>>568
Просто сосредотачиваться на дыхании НЕ ДОСТАТОЧНО. Мне так кажется. Люди часами сидят и сосредотачиваются на дыхании, а джхан не достигают.
>Какой вообще смысл этих мирянских практик?
Какой смысл быть буддистом на пол шишки?
Улучшение кармы. Потому что с плохой кармой ты никогда не достигнешь нирваны.
>>553
Этого мало. Я со всем этим не ощущаю, что двигаюсь по Пути.
>>567
Только вот это знание раскрывается в джхане. Смысл буддийской медитации в достижении джханы. Без джханы ты хоть обзнайся, для тебя это знание будет лишь набором букв.
>>568
Просто сосредотачиваться на дыхании НЕ ДОСТАТОЧНО. Мне так кажется. Люди часами сидят и сосредотачиваются на дыхании, а джхан не достигают.
>>578
Ну с чего ты взял, что тебе дано постичь джану, если ты часик подышал. Ежели ты дышишь и страстно желаешь испытать джану, то значит ум еще не успокоился. Может ты её вообще никогда в этой жизни не испытаешь, ну не дано и всё.
Ну с чего ты взял, что тебе дано постичь джану, если ты часик подышал. Ежели ты дышишь и страстно желаешь испытать джану, то значит ум еще не успокоился. Может ты её вообще никогда в этой жизни не испытаешь, ну не дано и всё.
>>578
Есть два типа людей, одним описание джхан полезно, другим нет - если ты ждешь их, пытаешься распознать из признаки, достичь их, то тебе знание о них пошло во вред, забудь о степенях джхан и ПРОСТО удерживай внимание на дыхании.
Обнаружь острие настоящего момента, кончиком которого является дыхание и будь с ним.
>Просто сосредотачиваться на дыхании НЕ ДОСТАТОЧНО. Мне так кажется. Люди часами сидят и сосредотачиваются на дыхании, а джхан не достигают.
Есть два типа людей, одним описание джхан полезно, другим нет - если ты ждешь их, пытаешься распознать из признаки, достичь их, то тебе знание о них пошло во вред, забудь о степенях джхан и ПРОСТО удерживай внимание на дыхании.
Обнаружь острие настоящего момента, кончиком которого является дыхание и будь с ним.
>>552
Надо вообще понимать, как люди приходят к буддизму. Как правило, приходят через определенную моду. Медитация, mindfulness, нейрофизиология счастья, "самая научная" религия, улыбающийся Далай Лама, экзотическая эстетика и т.д.
Буддизм рассматривается как способ улучшить жизнь, а не усложнить. А потом оказывается, что смысл буддизма вообще в другом. Но человек уже начал практиковать, читать литературу, вошел в среду буддийского интернет-общения, сильно держит уже привычная эстетика. Поэтому он застревает в промежуточном состоянии.
Надо вообще понимать, как люди приходят к буддизму. Как правило, приходят через определенную моду. Медитация, mindfulness, нейрофизиология счастья, "самая научная" религия, улыбающийся Далай Лама, экзотическая эстетика и т.д.
Буддизм рассматривается как способ улучшить жизнь, а не усложнить. А потом оказывается, что смысл буддизма вообще в другом. Но человек уже начал практиковать, читать литературу, вошел в среду буддийского интернет-общения, сильно держит уже привычная эстетика. Поэтому он застревает в промежуточном состоянии.