Литургические чтения: 23 ИЮЛЯ. Св. Бригитта, монахиня
«Ветви соединены с лозой и питаются ею. Точно так же ученики соединены с Господом, и благодаря этому единству они могут духовно трудиться и приносить плоды. Ветви не имеют собственной жизни: они живут только тогда, когда остаются соединенными с лозой, которая их породила. Поэтому между ними существует неразрывная связь, которая точно символизирует единение между Иисусом и Его учениками: “Пребудьте во Мне, как Я пребываю в вас” (Ин 15,4)» (Св. Иоанн Павел II).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Гал 2,19-20
Братья: Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Толкование
Слова Павла поражают до глубины души: «Уже не я живу, но живет во мне Христос». Если я пребываю в благодати Божьей, если я распят со Христом, то, следовательно, живу уже не я. Тогда кто же я? Я один человек, или нас двое – Иисус и я? И если мы две личности в одном теле, то какая из них думает, пишет, ходит и действует? Этот союз невыразим: мы с Иисусом не просто «склеены» вместе. Мы остаемся двумя разными личностями, но между нами происходит непрерывный, медленный и постепенный обмен: я отдаю Ему свои мысли, а Он сообщает мне Свои; я отдаю Ему свои чувства, а Он дарует мне Свои; я отдаю Ему свою слабую волю, а Он вливает в меня Свою сильную. В конце концов Он овладевает моим глубоким «я» и начинает действовать моими руками, ходить моими ногами, смотреть моими глазами и любить моим сердцем. У человека нет явного ощущения «я – Иисус», потому что этот процесс происходит незаметно. О святом Жан-Мари Вианнее люди говорили: «Я видел Бога». И все же они видели человека, но через него отчетливо ощущали присутствие Бога.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 15,1-8
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.
Толкование
Ветвь не имеет жизни сама по себе, в отрыве от ствола. Она живет только тогда, когда внутренний сок циркулирует по всему растению. Нам кажется, что мы автономны и вольны делать все, что хотим, но в действительности мы полностью зависим от Того, Кто дарует нам жизнь день за днем, час за часом. Эта зависимость не должна ущемлять нас, напротив, она нас возвышает, ведь в притче о блудном сыне Бог говорит, что все Его достояние – наше. Проблема скорее в обратном: отдаляясь от Него, мы теряем всё. Поэтому послушание – это величайшая радость. Разве может ребенок в материнской утробе сетовать на то, что мама пошла на прогулку, в то время как он хотел бы остаться дома? Разве может виноградная ветвь желать, чтобы ее отрезали и привили к фонарному столбу? Эти примеры абсурдны, но именно так поступаем мы, люди: будучи соединены со Христом через Крещение и Евхаристию, мы порой предпочитаем иллюзорный мир развлечений, где рискуем потерять всё. Ветви нужно лишь зависеть от ствола, принимать эту зависимость и жить общей жизнью всего растения. Дитя в утробе матери полностью зависит от нее, но какая же это блаженная жизнь! Ему не нужно ни о чем беспокоиться.