Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 октября 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 октября 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
201 Кб, 1180x787
Прошлый: >>441026 (OP)
Ассаламу Алейкум ва рахматуЛляхи ва баракатух
Сап, Двач.
С именем Милостивого и Милосердного Аллаха начинаем новый тред.
Мир и Благословение Аллаха Мухаммаду Мустафе, рабу и посланнику Аллаха, а также его семейству, его сподвижникам, приближенных к нему, его общине и пророкам до него.
Основы Религии:
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Rasskazi_mne_ob_Islame_Darulfikr.pdf
Изложение вероубеждения:
http://darulfikr.ru/story/aqida/aqida_at-Tahawiyya
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Akida_Sanusiya_Darulfikr.pdf
Основы ханафитского фикха (распространен среди тюркских народов РФ):
https://yadi.sk/i/xl_XX50rpyi67
Основы шафиитского фикха (распространен среди кавказских народов):
http://www.islamdag.ru/sites/book/fikh_shafii.pdf
Два аска, куда можно задать вопросы:
http://ask.fm/abu_ali_al_ashari
http://ask.fm/kamilhazrat
Касательно спорных моментов Религии:
http://darulfikr.ru/files/Ozaranie_serdec.pdf
Сестрам:
http://annisa-today.ru/
Правила и этика, которых придерживается тред:
1. Запрещена пропаганда террористических организаций и распространение материалов, запрещенных российским законодательством.
2. Мы не занимаемся прозелититской деятельностью, тема создана для разговора внутри общины и призыва мусульман к благому.
3. Тема создана для общения в границах телологии, а не для обсуждения политических проблем Ближнего Востока.
4. Большая просьба от создателей треда - соблюдать этику (адаб), быть приятным собеседником и не оскорблять сакральное.
Ассаламу Алейкум ва рахматуЛляхи ва баракатух
Сап, Двач.
С именем Милостивого и Милосердного Аллаха начинаем новый тред.
Мир и Благословение Аллаха Мухаммаду Мустафе, рабу и посланнику Аллаха, а также его семейству, его сподвижникам, приближенных к нему, его общине и пророкам до него.
Основы Религии:
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Rasskazi_mne_ob_Islame_Darulfikr.pdf
Изложение вероубеждения:
http://darulfikr.ru/story/aqida/aqida_at-Tahawiyya
http://files.darulfikr.ru/books/Productsiya_izdatelstva_DarulFikr/RUS_Akida_Sanusiya_Darulfikr.pdf
Основы ханафитского фикха (распространен среди тюркских народов РФ):
https://yadi.sk/i/xl_XX50rpyi67
Основы шафиитского фикха (распространен среди кавказских народов):
http://www.islamdag.ru/sites/book/fikh_shafii.pdf
Два аска, куда можно задать вопросы:
http://ask.fm/abu_ali_al_ashari
http://ask.fm/kamilhazrat
Касательно спорных моментов Религии:
http://darulfikr.ru/files/Ozaranie_serdec.pdf
Сестрам:
http://annisa-today.ru/
Правила и этика, которых придерживается тред:
1. Запрещена пропаганда террористических организаций и распространение материалов, запрещенных российским законодательством.
2. Мы не занимаемся прозелититской деятельностью, тема создана для разговора внутри общины и призыва мусульман к благому.
3. Тема создана для общения в границах телологии, а не для обсуждения политических проблем Ближнего Востока.
4. Большая просьба от создателей треда - соблюдать этику (адаб), быть приятным собеседником и не оскорблять сакральное.
>>444210
Я не понял ни одного слова из твоего памфлета.
Первоначально были шаманские культы, зороастризм, язычество, и где-то там, что есть факт, затерялся такой персонаж как Аллах.
Чуть позже побегав по конопляному полю, некто Мухаммед, стырил и обрезал христианство, и назвал себя главным пророком. А всех остальных непонятными клоунами или пророками поменьше. Другие люди поняли, что могут так же. И появилось +100500 течений мусульман.
Вот собственно и вся история. Во что там верят сектанты, я как-то не уточнял.
>Это парадигма бакалавра факультета востоковедения. В парадигме Ислама Аллах всегда Единственный Творец, но язычники придавали ему сотоварищей. И первоначально был Ислам, а уже потом заблуждение.
Я не понял ни одного слова из твоего памфлета.
Первоначально были шаманские культы, зороастризм, язычество, и где-то там, что есть факт, затерялся такой персонаж как Аллах.
Чуть позже побегав по конопляному полю, некто Мухаммед, стырил и обрезал христианство, и назвал себя главным пророком. А всех остальных непонятными клоунами или пророками поменьше. Другие люди поняли, что могут так же. И появилось +100500 течений мусульман.
Вот собственно и вся история. Во что там верят сектанты, я как-то не уточнял.
Самая красивая мечеть в Иерусалиме.
>>444212
Скорее всего, ты просто не понимаешь, что такое памфлет.
> Я не понял ни одного слова из твоего памфлета.
Скорее всего, ты просто не понимаешь, что такое памфлет.
>>444214
Да нет, вполне понимаю. И то что ты высказал, суть недо памфлет против востоковедения, в угоду мнению одной из сект. Удачи тебе в жизни в ней.
Да нет, вполне понимаю. И то что ты высказал, суть недо памфлет против востоковедения, в угоду мнению одной из сект. Удачи тебе в жизни в ней.
>>444215
Не я. Я просто указал на то, что ты не понимаешь значение слов, которые употребляешь.
> И то что ты высказал
Не я. Я просто указал на то, что ты не понимаешь значение слов, которые употребляешь.
>>444216
Или их не понимаешь ты. Что более вероятно, учитывая, что ты сторонник крайне низкоинтеллектуальных верований. Хотя смысл твоих попыток доебаться так же понятен, ты ведь наверное в треде не рассказывал людям, как оно на самом деле было с исторической точки зрения?)
Или их не понимаешь ты. Что более вероятно, учитывая, что ты сторонник крайне низкоинтеллектуальных верований. Хотя смысл твоих попыток доебаться так же понятен, ты ведь наверное в треде не рассказывал людям, как оно на самом деле было с исторической точки зрения?)
>>444218
Теперь тебе осталось доказать, что тот пост того анона - памфлет.
Теперь тебе осталось доказать, что тот пост того анона - памфлет.
>>444212
Мне кажется, ты всё понял (или ты плохо читаешь). Просто ты слишком долго долбил плохие учебники по религиоведению.
Мне кажется, ты всё понял (или ты плохо читаешь). Просто ты слишком долго долбил плохие учебники по религиоведению.
>>444222
Сражён такой-то "аргументацией". В принципе, всё с тобой ясно, можешь не продолжать.
Сражён такой-то "аргументацией". В принципе, всё с тобой ясно, можешь не продолжать.
>>444230
Снова Ad hominem и ни родного аргумента в поддержку своих тезисов, ну что такое...
Снова Ad hominem и ни родного аргумента в поддержку своих тезисов, ну что такое...
>>444231
Книжки иди читай. Или тебе загуглить лунных богинь, сестёр Аллаха в исламе? Давай. Открою первую статью.
Где твои тезисы, Мань?
>ни родного аргумента в поддержку своих тезисов
Книжки иди читай. Или тебе загуглить лунных богинь, сестёр Аллаха в исламе? Давай. Открою первую статью.
>Слово "Аллах" происходит от составного арабского слова "Аль-Илах". Аль - определенный артикль, а Илах - арабское слово "Бог". Мы сразу видим, что:
>1. Аллах - не имя собственное, а родовое название, подобное слову "Эль" в иврите, которое использовалось для обозначения любого божества;
>2. Аллах - не иностранное слово (заимствованное, например, из Библии), а чисто арабское.
>3. Также, не следует сравнивать слово Аллах с ивритским или греческим словом Бог (Эль или Теос), потому что "Аллах" - чисто арабское слово, используемое для обозначения арабского божества.
>Аллах был божеством языческих арабов задолго до ислама.
>"Аллах это доисламское имя, относящееся к вавилонскому Беллу." (James Hastings) "Имя Аллах найдено в арабских доисламских надписях." (Encyclopedia Britannica) >"Арабы еще до Мухаммеда поклонялись божеству по имени Аллах." (Encyclopedia of Islam) "Аллах был известен доисламским арабам; он был одним из божеств Мекканцев." >(Encyclopedia of Islam) "Илах фигурирует в доисламской поэзии. При частом использовании Аль-Илах был сокращен до Аллах." (Encyclopedia of Islam) "Имя Аллах появилось до Мухаммеда." (Encyclopedia of World Mythology and Legend) "Происхождение имени Аллах возвращает нас к доисламским временам. Аллах - не общее имя, обозначающее Бога, поэтому мусульманин должен использовать другое слово, если хочет сказать о каком либо ином божестве." (James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics) Ученый из Гарвардского университета, Генри Смит, констатирует: "Аллах уже был известен арабам". (The Bible and Islam)
>Доктор Кеннет Крагг, бывший редактор академического журнала "Muslim World" и выдающийся ученый исламовед, комментирует: "Имя Аллах присутствует в археологических и литературных памятниках доисламской Аравии" (The Call of the Minaret)
>Сезар Фарах, в книге по исламу, пишет: "Нет причины принимать идею, согласно которой Аллах пришел к мусульманам от христиан и евреев" (Islam: Beliefs and Observations)
>Согласно востоковеду Э. М. Вэррай, чей перевод Корана используется поныне, доисламский культ Аллаха, как и культ Ваала, является астральной религией, в которой фигурировали солнце, луна и звезды. В древней Аравии бог солнца был женским божеством, а Луна - мужским.
>Согласно многим ученым, среди которых Альфред Гуиллам, бог луны имел разные имена, одним из них было имя "Аллах".
Где твои тезисы, Мань?
>>444231
Книжки иди читай. Или тебе загуглить лунных богинь, сестёр Аллаха в исламе? Давай. Открою первую статью.
Где твои тезисы, Мань?
>ни родного аргумента в поддержку своих тезисов
Книжки иди читай. Или тебе загуглить лунных богинь, сестёр Аллаха в исламе? Давай. Открою первую статью.
>Слово "Аллах" происходит от составного арабского слова "Аль-Илах". Аль - определенный артикль, а Илах - арабское слово "Бог". Мы сразу видим, что:
>1. Аллах - не имя собственное, а родовое название, подобное слову "Эль" в иврите, которое использовалось для обозначения любого божества;
>2. Аллах - не иностранное слово (заимствованное, например, из Библии), а чисто арабское.
>3. Также, не следует сравнивать слово Аллах с ивритским или греческим словом Бог (Эль или Теос), потому что "Аллах" - чисто арабское слово, используемое для обозначения арабского божества.
>Аллах был божеством языческих арабов задолго до ислама.
>"Аллах это доисламское имя, относящееся к вавилонскому Беллу." (James Hastings) "Имя Аллах найдено в арабских доисламских надписях." (Encyclopedia Britannica) >"Арабы еще до Мухаммеда поклонялись божеству по имени Аллах." (Encyclopedia of Islam) "Аллах был известен доисламским арабам; он был одним из божеств Мекканцев." >(Encyclopedia of Islam) "Илах фигурирует в доисламской поэзии. При частом использовании Аль-Илах был сокращен до Аллах." (Encyclopedia of Islam) "Имя Аллах появилось до Мухаммеда." (Encyclopedia of World Mythology and Legend) "Происхождение имени Аллах возвращает нас к доисламским временам. Аллах - не общее имя, обозначающее Бога, поэтому мусульманин должен использовать другое слово, если хочет сказать о каком либо ином божестве." (James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics) Ученый из Гарвардского университета, Генри Смит, констатирует: "Аллах уже был известен арабам". (The Bible and Islam)
>Доктор Кеннет Крагг, бывший редактор академического журнала "Muslim World" и выдающийся ученый исламовед, комментирует: "Имя Аллах присутствует в археологических и литературных памятниках доисламской Аравии" (The Call of the Minaret)
>Сезар Фарах, в книге по исламу, пишет: "Нет причины принимать идею, согласно которой Аллах пришел к мусульманам от христиан и евреев" (Islam: Beliefs and Observations)
>Согласно востоковеду Э. М. Вэррай, чей перевод Корана используется поныне, доисламский культ Аллаха, как и культ Ваала, является астральной религией, в которой фигурировали солнце, луна и звезды. В древней Аравии бог солнца был женским божеством, а Луна - мужским.
>Согласно многим ученым, среди которых Альфред Гуиллам, бог луны имел разные имена, одним из них было имя "Аллах".
Где твои тезисы, Мань?
>>444237
Памфлетом, саркастически, называют любой высер против государства, науки, музыки, ещё чего-то, от чего у юнаго мозга горит. Даже "они плохие, патамушта я скозал" - памфлет.
Этот тред посвящен Исламу, языческой религии, а не лингвистики или памфлетам. Поэтому нахуй иди, "лингвист" и зелень свою забери.
Памфлетом, саркастически, называют любой высер против государства, науки, музыки, ещё чего-то, от чего у юнаго мозга горит. Даже "они плохие, патамушта я скозал" - памфлет.
Этот тред посвящен Исламу, языческой религии, а не лингвистики или памфлетам. Поэтому нахуй иди, "лингвист" и зелень свою забери.
>>444238
Просто я вижу незнание тобой русского языка, продемонстрированное, в том числе, и в этом твоём, с позволения сказать, посте. Соответственно, если у тебя какой-то свой, особый, русский язык, то дискуссия сложна ибо в одно и то же слово я как человек владеющий русским языком и ты как человек не владеющий вкладываем разные смыслы. Это проблема.
Просто я вижу незнание тобой русского языка, продемонстрированное, в том числе, и в этом твоём, с позволения сказать, посте. Соответственно, если у тебя какой-то свой, особый, русский язык, то дискуссия сложна ибо в одно и то же слово я как человек владеющий русским языком и ты как человек не владеющий вкладываем разные смыслы. Это проблема.
>>444239
Я вижу, что ты обосрался, и уже не в первый раз. Так же я вижу немытого и необразованного, который за ошибки выдаёт намеренный стёб, и надеется, что это его спасёт.
Но, я вижу кое-что ещё, а именно, отсутствие какой либо аргументации с твоей стороны по теме треда. А так же тот факт, что как классический религиозный скам, ты в моменты, когда нечего ответить, начинаешь попытки доебаться до своего собеседника лично.
И так, что же делать с тем, что Аллах бог язычников и сам лишь мелкий кусок пантеона, вырванный одним обнаглевшим жрецом? Получается ведь, что вы лишь кучка еретиков.
>Просто я вижу
Я вижу, что ты обосрался, и уже не в первый раз. Так же я вижу немытого и необразованного, который за ошибки выдаёт намеренный стёб, и надеется, что это его спасёт.
Но, я вижу кое-что ещё, а именно, отсутствие какой либо аргументации с твоей стороны по теме треда. А так же тот факт, что как классический религиозный скам, ты в моменты, когда нечего ответить, начинаешь попытки доебаться до своего собеседника лично.
И так, что же делать с тем, что Аллах бог язычников и сам лишь мелкий кусок пантеона, вырванный одним обнаглевшим жрецом? Получается ведь, что вы лишь кучка еретиков.
>>444236
Хм, это настолько авторитетный востоковед, что ищется только эта цитата, но не его труды. Поэтому я попрошу убедительно аргументировать каждый тезис твой цитаты, с отсылками на конкретные издания,с указанием мест цитирования.
> Согласно востоковеду Э. М. Вэррай, чей перевод Корана используется поныне
Хм, это настолько авторитетный востоковед, что ищется только эта цитата, но не его труды. Поэтому я попрошу убедительно аргументировать каждый тезис твой цитаты, с отсылками на конкретные издания,с указанием мест цитирования.
>>444244
А, ясно. И тот факт что это первая попавшаяся статья - игнор.
И так, ты отрицаешь, что Аллах это лунное божество, у которого были сёстры и жена - солнечное божество?
>искать ближневосточных учёных на срюзке языке
А, ясно. И тот факт что это первая попавшаяся статья - игнор.
И так, ты отрицаешь, что Аллах это лунное божество, у которого были сёстры и жена - солнечное божество?
>>444249
Я отрицаю лишь знание тобою русского языка. Что касается процитированных тобою увтерждений - для их обсуждения ъотелось бы видеть источник.
Если тебя не устраивает русский язык, то ты можешь найти труды этого учёного на английском или же турецком языке, я смогу это прочесть.
Я отрицаю лишь знание тобою русского языка. Что касается процитированных тобою увтерждений - для их обсуждения ъотелось бы видеть источник.
> искать ближневосточных учёных на срюзке языке
Если тебя не устраивает русский язык, то ты можешь найти труды этого учёного на английском или же турецком языке, я смогу это прочесть.
>>444252
Так конкретно, Аллах это лунное божество со своими сёстрами, или нет? Отвечай на вопрос, а не занимайся софистикой. Я утверждаю, что да. И что это спокойно проверяется. Ты же пытаешься то до языка доебаться, то не можешь найти очевидно не русских переводчиков, хотя там имена на английском спокойно находятся. Да и пантеон местный тоже. Дочери Аллаха например. https://ru.wikipedia.org/wiki/Аль-Узза
В общем если хочешь последовательного развала твоих тезисов. Для начала выдвини их, а не ной как собака.
Так конкретно, Аллах это лунное божество со своими сёстрами, или нет? Отвечай на вопрос, а не занимайся софистикой. Я утверждаю, что да. И что это спокойно проверяется. Ты же пытаешься то до языка доебаться, то не можешь найти очевидно не русских переводчиков, хотя там имена на английском спокойно находятся. Да и пантеон местный тоже. Дочери Аллаха например. https://ru.wikipedia.org/wiki/Аль-Узза
В общем если хочешь последовательного развала твоих тезисов. Для начала выдвини их, а не ной как собака.
>>444258
Конкретно: давай ссылку на труды "известного востоковеда и прочая и прочая Э. М. Вэррай".
Конкретно: давай ссылку на труды "известного востоковеда и прочая и прочая Э. М. Вэррай".
>>444259
Я не собираюсь тебе ничего давать. Я выдвинул известный факт. Аллах, лишь одно из божеств языческого пантеона. Я тебе уже и википедию принёс.
Ещё раз, я выдвинул тезис, у него есть пруфы, их легко гуглить, я даже сделал это за тебя, взял первую попавшуюся статью. Ты пробил всю статью, где всё гуглится, до тех пор пока не нашёл одну фамилию, и не додумался, что это не русский парень. Это твои проблемы. Конкретно, ты тезис будешь опровергать, или будешь ныть? Аллах языческое божество, одно из, или нет?
Я не собираюсь тебе ничего давать. Я выдвинул известный факт. Аллах, лишь одно из божеств языческого пантеона. Я тебе уже и википедию принёс.
Ещё раз, я выдвинул тезис, у него есть пруфы, их легко гуглить, я даже сделал это за тебя, взял первую попавшуюся статью. Ты пробил всю статью, где всё гуглится, до тех пор пока не нашёл одну фамилию, и не додумался, что это не русский парень. Это твои проблемы. Конкретно, ты тезис будешь опровергать, или будешь ныть? Аллах языческое божество, одно из, или нет?
>>444262
То есть, ты не будешь как--то аргументировать свои утверждения. Хорошо.
Настолько легко, что ты отказываешься их предоставить. Неплохой ход, неплохой.
Не нужно додумывать за меня. Во-первых, похоже, это не статья, а просто пост на форуме. Если бы это была статья, то в ней были бы отсылки на источники, а их нет. В той же энциклопедии Британника нет ничего о лунных божествах в статье об Аллахе.
Поэтому, на данный момент, имеются наполненные эмоциями памфлеты гневного анона это ты, мой друг, которые он не может подтвердить пруфами, и мой скептицизм в восприятии этого анона. Такие дела, курсовая не защищена.
> Я не собираюсь тебе ничего давать.
То есть, ты не будешь как--то аргументировать свои утверждения. Хорошо.
> Ещё раз, я выдвинул тезис, у него есть пруфы, их легко гуглить
Настолько легко, что ты отказываешься их предоставить. Неплохой ход, неплохой.
> Ты пробил всю статью, где всё гуглится
Не нужно додумывать за меня. Во-первых, похоже, это не статья, а просто пост на форуме. Если бы это была статья, то в ней были бы отсылки на источники, а их нет. В той же энциклопедии Британника нет ничего о лунных божествах в статье об Аллахе.
Поэтому, на данный момент, имеются наполненные эмоциями памфлеты гневного анона это ты, мой друг, которые он не может подтвердить пруфами, и мой скептицизм в восприятии этого анона. Такие дела, курсовая не защищена.
>>444267
Ты опять сегодня ел свинину. Всё верно.
Так они и есть. Даже википедия, ссылается на Ты лишь один не смог найти. И только из-за своей непроходимой тупости.
И так:
Аллах языческое божество, одно из, или нет?
Прекращай вилять как побитая шлюха, и отвечай на вопрос. И не забывай. Что пруфы давно занесли:
>То есть
Ты опять сегодня ел свинину. Всё верно.
>Если бы это была статья, то в ней были бы отсылки на источники
Так они и есть. Даже википедия, ссылается на Ты лишь один не смог найти. И только из-за своей непроходимой тупости.
И так:
Аллах языческое божество, одно из, или нет?
Прекращай вилять как побитая шлюха, и отвечай на вопрос. И не забывай. Что пруфы давно занесли:
>Узза, ал-Узза ("всемогущая"), в древнеарабской мифологии богиня планеты Венера. Известна уже в 1-м тыс. до н.э., в частности на Синае, в государствах Набатея, Лихйан (под именем Хан-Уззай, hn-zy), y самудских арабов (кроме северных надписей; это может свидетельствовать о том, что У. здесь тождественна Руде, не упоминающейся в южных надписях); её культ проник и в Южную Аравию до Катабана (Уззайан, czyn). К 5-6 вв. У. заняла положение одного из верховных божеств Аравии; она почиталась также и в государстве Лахмидов в Ираке. В пантеонах арабов Сирийской пустыни У. - дочь Аллаха и Аллат, сестра Манат; у арабов центральной Аравии (в частности, в Мекке) она наряду с Аллат и Манат входила в триаду богинь, почитавшихся как дочери Аллаха, и считалась младшей из них; вместе с тем на юге центральной Аравии У. выступает как супруга Аллаха, мать Аллат и Манат. В Мекке У. - одновременно верховная богиня (наряду с Хубалом) в пантеоне племени курайш (из которого происходил Мухаммад), ей был посвящён их ежегодный праздник, впоследствии включённый в мусульманское паломничество. По преданию, Мухаммед до выступления с проповедью принёс в жертву У. белую овцу. Первоначально он признавал божественную природу У., Аллат и Манат как дочерей аллаха, но впоследствии отверг это (Коран 53: 19-23). В Нахле, к северу от Мекки, находилось одно из святилищ У., известное своим оракулом и игравшее роль, сравнимую с мекканской каабой. У. почиталась также в каабе племени гатафан. Христианские авторы (Прокопий Кесарийский и др.) сообщают о человеческих жертвоприношениях У.
>>444267
А в вики даже есть статья об этом форсе, кек.
https://en.wikipedia.org/wiki/Allah_as_Moon-god
>В той же энциклопедии Британника нет ничего о лунных божествах в статье об Аллахе.
А в вики даже есть статья об этом форсе, кек.
https://en.wikipedia.org/wiki/Allah_as_Moon-god
>>444268
Странно. Доказать свои высказывания не можешь ты, а тупым ты называешь меня. Итак, где же ссылка на великого и широко известного востоковеда? Пока что я не вижу ни одной причины, чтобы не доверять энциклопедии Британника.
Странно. Доказать свои высказывания не можешь ты, а тупым ты называешь меня. Итак, где же ссылка на великого и широко известного востоковеда? Пока что я не вижу ни одной причины, чтобы не доверять энциклопедии Британника.
>>444274
Так ты, получается, статью в Британнике не читал, кек. Неуд тебе, дружище, неуд.
Так ты, получается, статью в Британнике не читал, кек. Неуд тебе, дружище, неуд.
>>444276
Откуда ты знаешь, что я читал, а что нет? Я прошу тебя ответить на вопрос, ведь тебе не нравится мой тезис. А ты, поедатель свинины, лишь лепишь одну шаткую отмазку за другой.
Думаю уже всем понятно, что ты обосрался и конкретно.
Теперь в каждом треде буду напоминать, что вы не более чем язычники-клоуны.
Откуда ты знаешь, что я читал, а что нет? Я прошу тебя ответить на вопрос, ведь тебе не нравится мой тезис. А ты, поедатель свинины, лишь лепишь одну шаткую отмазку за другой.
Думаю уже всем понятно, что ты обосрался и конкретно.
Теперь в каждом треде буду напоминать, что вы не более чем язычники-клоуны.
>>444277
Мне не "не нравятся" твои тезисы, они просто тобой не доказаны. Если бы ты читал статью в Британнике, то ты бы увидел противоречия между твоими тезисами и статьёй. Так что, дружие, пруфай уже своего востоковеда, посмотрим, что там учёные мужи пишут.
Мне не "не нравятся" твои тезисы, они просто тобой не доказаны. Если бы ты читал статью в Британнике, то ты бы увидел противоречия между твоими тезисами и статьёй. Так что, дружие, пруфай уже своего востоковеда, посмотрим, что там учёные мужи пишут.
>>444281
Приходи, когда соизволишь найти и прочесть источники, на которые ссылаешься.
Приходи, когда соизволишь найти и прочесть источники, на которые ссылаешься.
Пруфы. https://ru.wikipedia.org/wiki/Аль-Узза
http://www.mifinarodov.com/u/uzza.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лундин,_Авраам_Григорьевич
>>444282
Приходи, языческий клоун. Когда научишься прямо отвечать на вопросы.
http://www.mifinarodov.com/u/uzza.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лундин,_Авраам_Григорьевич
>>444282
Приходи, языческий клоун. Когда научишься прямо отвечать на вопросы.
>>444283
Для начала узнай, что такое язычество. Потом прочти труды востоковеда известного, а так же стьатью в Британнике. И вот тогда ты это осилишь, когда сможешь аргументировать свои тезисы - тогда и приходи.
Для начала узнай, что такое язычество. Потом прочти труды востоковеда известного, а так же стьатью в Британнике. И вот тогда ты это осилишь, когда сможешь аргументировать свои тезисы - тогда и приходи.
>>444284
Я понял, что так и будет. Игнор востоковедов. Сразу было ведь нытье что, ко-ко-ко это востоковеды плохие.
Что такое, рюзкей язык сломался?) Статью я уже давно прочёл, она ничего не опровергает, Вась. Ты даже ту статью в вики открой, почитай, там написано "есть вот пруфы... но мусульмане так не считают". Это краткое содержание всей статьи.
Лунных богинь ты некуда не денешь, как и всех остальных, обтекай.
>врёти
Я понял, что так и будет. Игнор востоковедов. Сразу было ведь нытье что, ко-ко-ко это востоковеды плохие.
>стьатью
Что такое, рюзкей язык сломался?) Статью я уже давно прочёл, она ничего не опровергает, Вась. Ты даже ту статью в вики открой, почитай, там написано "есть вот пруфы... но мусульмане так не считают". Это краткое содержание всей статьи.
Лунных богинь ты некуда не денешь, как и всех остальных, обтекай.
Кстати, теперь понимаю, почему муслимы уничтожали и уничтожают: книги, науку, музыку. Потому что, боль, ведь все эти вещи могут запросто сохранить историю, привить способность думать, развить мозг. Что Ислам просто не выдержит, он развалится. Уверен будь дегрод в реале, уже бы давно с ножиком на меня кинулся.
>>444288
Найс маневр.
Мда? Почему же там про олунныхх богинь ни слова?
Ага, осталось привести ссылку на того самого известного востоковеда Э.М. Вэррай, на котогоро ты ссылаешься.
> врёти
Найс маневр.
> Статью я уже давно прочёл, она ничего не опровергает, Вась.
Мда? Почему же там про олунныхх богинь ни слова?
> Лунных богинь ты некуда не денешь, как и всех остальных, обтекай.
Ага, осталось привести ссылку на того самого известного востоковеда Э.М. Вэррай, на котогоро ты ссылаешься.
ОП, я твой иман шатал. Пиздец, лол. Неплохо тебя тот анон заловил в ловушку твоего собвственного имана. Ну были у Аллаха сестры в джахилии и что? Пусть там хоть целый пантеон, дальше то что? Аллах не имя сосбственное, это даже востоковеды сами пишут. Любому нормальному человеку очевидно, что Создатель если есть то он един и для всех один. Мухаммад передал арабам концепцию единобожия, какая разница, что было до этого? Главное, что Создатель один, а как его называть разницы нету, человеческий язык все равно ограничен и как не называй всего смысла не передашь.
>>444288
Для начала стоит определить, что такое язычество и что такое единобожие. Единобожие - концепция, при которой весь абсолют исходит из одного бога и только ему идёт поклонение, другие же фигуры либо в его подчинении, либо имеют неясный статус. К примеру, в иудаизме точное осознание единобожия появилось только при Моисее с первой заповедью " Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим." То есть, существование других фигур в пантеоне признаётся, но служение и поклонение надлежит быть только Яхве. При этом другие фигуры и далее не исключаются - вспоминаем книгу Иова, в которой Яхве и сатана общаются на равных и даже затевают спор на глазах у других "детей Божих". Но идея остаётся одной - только Яхве достоин поклонения и веры в него.
В христианстве концепция не поменялась. Вспоминаем, как сатана искушал Иисуса в пустыне, предлагая ему всю мирскую власть на земле. Что отвечает Иисус? Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
В исламе опять концепция не поменялась. Вернее, ислам и начался с того момента, когда Магомет стал проповедовать о поклонении только Аллаху. Все его жёны и дочери уходят не просто на задний план, а вообще забываются, чтобы не смущать неграмотных кочевников-арабов. Так что этот парень прав >>444297
Другое дело, что вчерашние язычники из арабов, перешедшие в ислам, не смогли отринуть свои дикарские обычаи, в том числе человеческие жертвоприношения, и стали убивать мирных христиан и иудеев во имя Аллаха. Но это уже проблема не ислама, а людей, что его исповедуют. Не религия виновата, что у людей даже спустя полторы тысячи лет осталось примитивное дикарское сознание и сейчас они взрывают мирных людей во Имя Аллаха.
Для начала стоит определить, что такое язычество и что такое единобожие. Единобожие - концепция, при которой весь абсолют исходит из одного бога и только ему идёт поклонение, другие же фигуры либо в его подчинении, либо имеют неясный статус. К примеру, в иудаизме точное осознание единобожия появилось только при Моисее с первой заповедью " Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим." То есть, существование других фигур в пантеоне признаётся, но служение и поклонение надлежит быть только Яхве. При этом другие фигуры и далее не исключаются - вспоминаем книгу Иова, в которой Яхве и сатана общаются на равных и даже затевают спор на глазах у других "детей Божих". Но идея остаётся одной - только Яхве достоин поклонения и веры в него.
В христианстве концепция не поменялась. Вспоминаем, как сатана искушал Иисуса в пустыне, предлагая ему всю мирскую власть на земле. Что отвечает Иисус? Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
В исламе опять концепция не поменялась. Вернее, ислам и начался с того момента, когда Магомет стал проповедовать о поклонении только Аллаху. Все его жёны и дочери уходят не просто на задний план, а вообще забываются, чтобы не смущать неграмотных кочевников-арабов. Так что этот парень прав >>444297
Другое дело, что вчерашние язычники из арабов, перешедшие в ислам, не смогли отринуть свои дикарские обычаи, в том числе человеческие жертвоприношения, и стали убивать мирных христиан и иудеев во имя Аллаха. Но это уже проблема не ислама, а людей, что его исповедуют. Не религия виновата, что у людей даже спустя полторы тысячи лет осталось примитивное дикарское сознание и сейчас они взрывают мирных людей во Имя Аллаха.
>>444312
А чего ж тогда арабы-христиане не подрываются?
>Не религия виновата, что у людей даже спустя полторы тысячи лет осталось примитивное дикарское сознание и сейчас они взрывают мирных людей во Имя Аллаха.
А чего ж тогда арабы-христиане не подрываются?
>>444313
Традиция и культура. Арабы в христианство не из ислама переводились, а были крещены ещё при владычестве Римской империи на востоке. Да и большая их часть была оседлыми, кроме разве что племени лахмидов. Соответственно, и культурный уровень у этих семитов, которые веками жили при эллинизме и от греков приняли христианство, было куда выше, чем у орды дикарей, вышедшей из пустыни.
Всё дело в том, что модель поведения человека определяется его генами, воспитанием и культурным окружением.
Традиция и культура. Арабы в христианство не из ислама переводились, а были крещены ещё при владычестве Римской империи на востоке. Да и большая их часть была оседлыми, кроме разве что племени лахмидов. Соответственно, и культурный уровень у этих семитов, которые веками жили при эллинизме и от греков приняли христианство, было куда выше, чем у орды дикарей, вышедшей из пустыни.
Всё дело в том, что модель поведения человека определяется его генами, воспитанием и культурным окружением.
>>444236
Прежде всего, научись разговаривать культурно, а не как дворовая шлюха.
Что значит "чисто арабское"? Что, арабский язык развивался в отрыве от прочих языков? Иврит и арабский - родственные семитские языки. Хоть слово Аллах почитается за имя собственное, не вижу вне парадигмы религии проблем сопоставить это слово с "Элоах".
Вот со словом "белл" сопоставить имя Господа невозможно. Впрочем, нельзя не ожидать диких тезисов от христианских прозелитов.
Так не с Мухаммада, саллялаху алейхи вассалам, началось поклонение Аллаху. Дин утверждает запрет придания сотоварищей Творцу, а не придумывает новый концепт.
>>444238
Для православного все "небоготкровенные" в его парадигме религии - языческие, и нет смысла цепляться за это слово. С другой стороны, евреи признают в нас монотеистов, в то время как христиан считают идолопоклонниками (Майонид)
https://toldot.ru/urava/ask/urava_1426.html
>мань
Прежде всего, научись разговаривать культурно, а не как дворовая шлюха.
>Аллах - не иностранное слово (заимствованное, например, из Библии), а чисто арабское.
Что значит "чисто арабское"? Что, арабский язык развивался в отрыве от прочих языков? Иврит и арабский - родственные семитские языки. Хоть слово Аллах почитается за имя собственное, не вижу вне парадигмы религии проблем сопоставить это слово с "Элоах".
>Аллах это доисламское имя, относящееся к вавилонскому Беллу
Вот со словом "белл" сопоставить имя Господа невозможно. Впрочем, нельзя не ожидать диких тезисов от христианских прозелитов.
>"Имя Аллах найдено в арабских доисламских надписях." (Encyclopedia Britannica) >"Арабы еще до Мухаммеда поклонялись божеству по имени Аллах." (Encyclopedia of Islam) "Аллах был известен доисламским арабам; он был одним из божеств Мекканцев." >(Encyclopedia of Islam) "Илах фигурирует в доисламской поэзии. При частом использовании Аль-Илах был сокращен до Аллах." (Encyclopedia of Islam) "Имя Аллах появилось до Мухаммеда." (Encyclopedia of World Mythology and Legend) "Происхождение имени Аллах возвращает нас к доисламским временам. Аллах - не общее имя, обозначающее Бога, поэтому мусульманин должен использовать другое слово, если хочет сказать о каком либо ином божестве." (James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics) Ученый из Гарвардского университета, Генри Смит, констатирует: "Аллах уже был известен арабам". (The Bible and Islam)
Так не с Мухаммада, саллялаху алейхи вассалам, началось поклонение Аллаху. Дин утверждает запрет придания сотоварищей Творцу, а не придумывает новый концепт.
>>444238
>языческой религии
Для православного все "небоготкровенные" в его парадигме религии - языческие, и нет смысла цепляться за это слово. С другой стороны, евреи признают в нас монотеистов, в то время как христиан считают идолопоклонниками (Майонид)
https://toldot.ru/urava/ask/urava_1426.html
>>444340
Да все друг на друга такое наговаривают, мусульмане в том числе (правда, редко в контексте вероубеждения, потому что вероубеждение христиан прописано в священном тексте).
Если не среди протестантов, то можно того же Сысоева вспомнить, у которого также много дичи.
Да все друг на друга такое наговаривают, мусульмане в том числе (правда, редко в контексте вероубеждения, потому что вероубеждение христиан прописано в священном тексте).
Если не среди протестантов, то можно того же Сысоева вспомнить, у которого также много дичи.
>>444343
«Скажи: «Хотите призывайте Его как Аллах, а хотите – как Милостивый (Рахман). Каким бы именем вы Его ни призывали, все они являются самыми прекрасными и принадлежат Ему!» (17/110).
«У Аллаха самые прекрасные имена. Поэтому взывайте к нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются (от истины) в отношении Его имен. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали» (7/180).
Иджма ученых, что это имя собственное.
«Скажи: «Хотите призывайте Его как Аллах, а хотите – как Милостивый (Рахман). Каким бы именем вы Его ни призывали, все они являются самыми прекрасными и принадлежат Ему!» (17/110).
«У Аллаха самые прекрасные имена. Поэтому взывайте к нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются (от истины) в отношении Его имен. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали» (7/180).
Иджма ученых, что это имя собственное.
>>444352
Что ты тут забыл? Сегодня родительское, иди убирайся на кладбище, бухай там, ставь стакан с водкой и кусок хлеба умершим дегенератам своим.
Что ты тут забыл? Сегодня родительское, иди убирайся на кладбище, бухай там, ставь стакан с водкой и кусок хлеба умершим дегенератам своим.
>>444355
Какой забавный языческий ритуал. Что-то уровня поклонения картинам.
Какой забавный языческий ритуал. Что-то уровня поклонения картинам.
>>444358
Там ещё туп еврея изображают. Чистое идолопоклонство.
Там ещё туп еврея изображают. Чистое идолопоклонство.
>>444364
Откуда тебе знать, кто будет гореть в Аду, а кто нет? Этот вопрос вне твоей или моей компетенции.
Откуда тебе знать, кто будет гореть в Аду, а кто нет? Этот вопрос вне твоей или моей компетенции.
>>444367
Вы не можете этого знать, это знает один лишь Аллах.
Вы не можете этого знать, это знает один лишь Аллах.
>>444385
Не мусульманин, но зарепортил тебя.
Не мусульманин, но зарепортил тебя.
>>444377
Вам Аллах сказал "Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.", а ты копротивляешься.
Вам Аллах сказал "Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.", а ты копротивляешься.
>>444390
А зачем христианам верить в Аллаха, если собор определил, что он не Бог? Предлагаешь им идолопоклонниками становиться?
А зачем христианам верить в Аллаха, если собор определил, что он не Бог? Предлагаешь им идолопоклонниками становиться?
15. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20. Итак по плодам их узнаете их.
(Св. Евангелие от Матфея 7:15-20)
16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20. Итак по плодам их узнаете их.
(Св. Евангелие от Матфея 7:15-20)
>>444391
Я ничего не предлагаю.
В голосину. Все эти лживые посредники до добра не доведут.
Я ничего не предлагаю.
>собор определил
В голосину. Все эти лживые посредники до добра не доведут.
>>444389
Однажды скверный Магомет отправился ради прогулки в поле, имея с собою и обоих сих учителей. Проехавшись и достаточно насладившись прогулкой, они сели трапезовать; насытившись пищей и напившись вина, легли спать, при чем по обоим сторонам ученика легли учители его. Магомет и инок заснули крепким сном, иудеянин же не спал. Встав с своего ложа и взяв Магометов меч, он зарезал им окаянного инока, а сам лег и притворился спящим. Вскоре после того Магомет пробудился и, увидев лежащего возле себя инока зарезанным, очень смутился, разбудил иудеянина и стал препираться с ним по поводу убийства инока, иудеянин же, горячо возражая ему и оправдывая себя, говорил Магомету: «Посмотрим, чей меч окровавлен, и по этому узнаем, кто его обезглавил». Когда же оба вынули из ножен свои мечи, то меч магометов оказался в крови. Тогда иудеянин говорит Магомету: «Вот, твой меч разрешил сомнение и свидетельствует о мне, что я не повинен в крови этого человека». Тогда, как передает повесть о сем, Магомет сильно устыдился своего дела и постановил закон для своих единомысленников и для последователей его безверия, отнюдь не пить вина, так как оно служит причиною убийства.
Однажды скверный Магомет отправился ради прогулки в поле, имея с собою и обоих сих учителей. Проехавшись и достаточно насладившись прогулкой, они сели трапезовать; насытившись пищей и напившись вина, легли спать, при чем по обоим сторонам ученика легли учители его. Магомет и инок заснули крепким сном, иудеянин же не спал. Встав с своего ложа и взяв Магометов меч, он зарезал им окаянного инока, а сам лег и притворился спящим. Вскоре после того Магомет пробудился и, увидев лежащего возле себя инока зарезанным, очень смутился, разбудил иудеянина и стал препираться с ним по поводу убийства инока, иудеянин же, горячо возражая ему и оправдывая себя, говорил Магомету: «Посмотрим, чей меч окровавлен, и по этому узнаем, кто его обезглавил». Когда же оба вынули из ножен свои мечи, то меч магометов оказался в крови. Тогда иудеянин говорит Магомету: «Вот, твой меч разрешил сомнение и свидетельствует о мне, что я не повинен в крови этого человека». Тогда, как передает повесть о сем, Магомет сильно устыдился своего дела и постановил закон для своих единомысленников и для последователей его безверия, отнюдь не пить вина, так как оно служит причиною убийства.
>>444392
Ну, ислам приносит и добрые плоды, бывают набожные мусульмане очень добрые. Как и христианство бывает приносит плохие плоды. Разве нет?
Ну, ислам приносит и добрые плоды, бывают набожные мусульмане очень добрые. Как и христианство бывает приносит плохие плоды. Разве нет?
>>444408
2:62, смысловой перевод Кулиева.
2:62, смысловой перевод Кулиева.
>>444407
алло, райское вино не опьяняет, спиртные напитки пить ненормально.
алло, райское вино не опьяняет, спиртные напитки пить ненормально.
>>444412
Аль-Мунтахаб:
37:45-47
37:45
Отроки будут обходить их с чашами, наполненными напитком из непрерывно текущих родников, ключей, источников,
37:46
белым и вкусным для пьющих.
37:47
От этого напитка не будет ни внезапной головной боли, ни постепенного ослабления и немощи, ни опьянения.
Аль-Мунтахаб:
37:45-47
37:45
Отроки будут обходить их с чашами, наполненными напитком из непрерывно текущих родников, ключей, источников,
37:46
белым и вкусным для пьющих.
37:47
От этого напитка не будет ни внезапной головной боли, ни постепенного ослабления и немощи, ни опьянения.
>>444406
Ну, скажем, я признаю, что есть террористы исламисты и их много. Но есть и добрые люди мусульмане. Так как быть? Дерево дало и хорошие и плохие плоды? или они добры и злы независимо от Корана?
Ну, скажем, я признаю, что есть террористы исламисты и их много. Но есть и добрые люди мусульмане. Так как быть? Дерево дало и хорошие и плохие плоды? или они добры и злы независимо от Корана?
>>444414
Труъ мусульмане - бомба замедленного действия. Могут не взрываться, а могут бахнуть прямо сейчас, врубаешься? Им можно тебя убить прямо сейчас, ты - "неверный". Есть аяты о "добре", но это сатанинское лицемерие.
https://youtu.be/t_Qpy0mXg8Y
Труъ мусульмане - бомба замедленного действия. Могут не взрываться, а могут бахнуть прямо сейчас, врубаешься? Им можно тебя убить прямо сейчас, ты - "неверный". Есть аяты о "добре", но это сатанинское лицемерие.
https://youtu.be/t_Qpy0mXg8Y
>>444418
Ну, многобожники да, скорее всего, будут страдать. Но это ведает только Аллах.
> православные
Ну, многобожники да, скорее всего, будут страдать. Но это ведает только Аллах.
>>444172 (OP)
где можно почитать про исламскую философию? описание догм и доктрин. Хотелось бы почитать труды докторов или философов прошлых веков (если есть, современных муслимов или околомуслимов). Еще хочу найти а ля "сборник разделения мусульманских ответвлений: основные понятия" если такое вообще есть, а то впадлу посвяшать 1-3 года жизни на этот вопрос что-то типо сборника основных отличий сунитов шиитов суфитов ибадиты ихмадиты и т.д. И еще, хочу узнать/прочесть историю распространения ислама и его последующие разделение на групы: по каким причинам, когда, кем и т.д.
где можно почитать про исламскую философию? описание догм и доктрин. Хотелось бы почитать труды докторов или философов прошлых веков (если есть, современных муслимов или околомуслимов). Еще хочу найти а ля "сборник разделения мусульманских ответвлений: основные понятия" если такое вообще есть, а то впадлу посвяшать 1-3 года жизни на этот вопрос что-то типо сборника основных отличий сунитов шиитов суфитов ибадиты ихмадиты и т.д. И еще, хочу узнать/прочесть историю распространения ислама и его последующие разделение на групы: по каким причинам, когда, кем и т.д.
>>444431
Можно наблюдать логику быдло-пидарахена
Можно наблюдать логику быдло-пидарахена
>>444212
Все правильно сказал.
Все правильно сказал.
>>444227
Действительно, ведь удобней обсуждать памфлет это или нет, а не саму суть разговора.
Действительно, ведь удобней обсуждать памфлет это или нет, а не саму суть разговора.
>>444226
А в хороших говорят, что человека создал Аллах? Какие учебники по религиоведению верные?
А в хороших говорят, что человека создал Аллах? Какие учебники по религиоведению верные?
>>444278
Стоп, ведь Бриттаника, это от неверных. А от них все ложь и грех. Или как?
Стоп, ведь Бриттаника, это от неверных. А от них все ложь и грех. Или как?
>>444284
Почему ты ссылаешься на неверных, а не на авторитетных мусульманских ученых?
Почему ты ссылаешься на неверных, а не на авторитетных мусульманских ученых?
>>444290
И они не остановятся, уничтожат все. Когда захватят власть во Франции - сожгут галереи, разрушат монументы, взорвут музеи, казнят ученых, разграбят НИИ и т.д.
Нас ждет тотальная тьма.
И они не остановятся, уничтожат все. Когда захватят власть во Франции - сожгут галереи, разрушат монументы, взорвут музеи, казнят ученых, разграбят НИИ и т.д.
Нас ждет тотальная тьма.
>>444393
Не то что мусульмане, так ведь?
Не то что мусульмане, так ведь?
>>444407
Поскольку рая не существует, то вы во время своей жизнь вином не насладитесь и естественно после смерти вино вам не светит.
Поскольку рая не существует, то вы во время своей жизнь вином не насладитесь и естественно после смерти вино вам не светит.
>>444423
Как можно прочитать то, чего нет?
Как можно прочитать то, чего нет?
>>444333
>Поясняю один раз
Ахмед Дидат, известный мусульманский апологет, утверждает, что слово Аллах является именем Бога Библии и происходит от слова "Алелуйя", которое трансформировалось в "Аллах-луях" (Ahmed Deedat, What is His Name) . Это утверждение показывает, что Ахмед Дидат не знает иврита, поскольку слово "Алелуйя" является глаголом "восхвалим", стоящее перед именем Яхве оно буквально означает "восхвалим Яхве". Другие "библейские" аргументы Дидата также абсурдны. Он утверждает, что слово "Аллах" никогда не осквернялось язычеством. "Аллах - уникальное слово для единственного Бога, вы не можете произвести женское из Аллаха" - говорит Дидат. Но Дидат умалчивает о том, что одну из дочерей Аллаха звали "Аль-Лат", и что она была женской ипостасью Аллаха.
>>444338
А вот и манямир дворовой шлюхи пытающийся имитировать культуру.
>Прежде всего, научись разговаривать культурно, а не как дворовая шлюха.
>Для православного
А вот и манямир дворовой шлюхи пытающийся имитировать культуру.
>>444451
В хороших учебниках по Исламу хотя бы приводится позиция Ислама. Для мусульман не секрет, что во времена джахилийи Аллах был и ему придавали сотоварищей.
>>444465
Но ученые на Западе, в том числе исламском западе (забудем идиотское кафирское деление на запад и ислам, мы религия, а не территория), появились под влиянием мусульман, как и первые университеты появились в дар-уль-Ислям.
В хороших учебниках по Исламу хотя бы приводится позиция Ислама. Для мусульман не секрет, что во времена джахилийи Аллах был и ему придавали сотоварищей.
>>444465
Но ученые на Западе, в том числе исламском западе (забудем идиотское кафирское деление на запад и ислам, мы религия, а не территория), появились под влиянием мусульман, как и первые университеты появились в дар-уль-Ислям.
аллах, сатана, шайтан, молох - один персонаж.
помолимся за мусульман, чтобы Господь вразумил их
помолимся за мусульман, чтобы Господь вразумил их
>>444502
Скорее он был всего лишь сотоварищем.
Это та смешная позиция которую продемонстрировали здесь? Врёти, мы так не считаем, вы не знаете русский язык?
Какие учёные? Мусульмане паразиты на языческой культуре. До них уже существовала система обучения и университеты, институты. Платон сколько лет учился ты в курсе, дядь? Муслимы разрушали, паразитировали, но создавать... Это не про них. Чего не скажешь о тех же христианах, чьи монахи учёные были всегда известны. Вспомни даже уроки биологии и сударя Менделя.
> ему придавали сотоварищей.
Скорее он был всего лишь сотоварищем.
>приводится позиция Ислама
Это та смешная позиция которую продемонстрировали здесь? Врёти, мы так не считаем, вы не знаете русский язык?
>Но ученые на Западе
Какие учёные? Мусульмане паразиты на языческой культуре. До них уже существовала система обучения и университеты, институты. Платон сколько лет учился ты в курсе, дядь? Муслимы разрушали, паразитировали, но создавать... Это не про них. Чего не скажешь о тех же христианах, чьи монахи учёные были всегда известны. Вспомни даже уроки биологии и сударя Менделя.
>>444520
Воспринимаю всерьез только внутренние учения, герметизм, дзогчен, кой что из индуизма, основа нэйдань. А религии в принципе кроме смеха у меня ничего не вызывают. Это жутко кастрированный вариант внутренних течений. При чём даже в плане экзотерических запретов.
Вот ты не ешь свинину. А ведь существует во внутренних искусствах, невероятно мощная система питания, где тысячи подобных рекомендаций, а не запретов, с детальнейшим объяснением. Понятно что религии омрачаются фанатиками, а внутренние учения шизофрениками. Но менять великое понимание причин и следствий, на тупое следование осколкам, я даже прикола ради не стану.
Воспринимаю всерьез только внутренние учения, герметизм, дзогчен, кой что из индуизма, основа нэйдань. А религии в принципе кроме смеха у меня ничего не вызывают. Это жутко кастрированный вариант внутренних течений. При чём даже в плане экзотерических запретов.
Вот ты не ешь свинину. А ведь существует во внутренних искусствах, невероятно мощная система питания, где тысячи подобных рекомендаций, а не запретов, с детальнейшим объяснением. Понятно что религии омрачаются фанатиками, а внутренние учения шизофрениками. Но менять великое понимание причин и следствий, на тупое следование осколкам, я даже прикола ради не стану.
>>444423
Ты хочешь взгянуть на это с позиции Ислама или с позиции востоковеда?
Насчет первого: на русском языке это будет сложно делать, но посмотри по переводам издательств даруль-фикр, эркем, хузур относительно вероубеждения ахлю сунна валь джамаа, обрати внимание на книги в шапке треда, в особенности на изложение Ат-Тахави, рахимуЛлах.
Только отдельно придется отделять зерно от плевел, потому что среди изданных книг очень много пропагандистской литературы и наветов друг на друга.
Ты хочешь взгянуть на это с позиции Ислама или с позиции востоковеда?
Насчет первого: на русском языке это будет сложно делать, но посмотри по переводам издательств даруль-фикр, эркем, хузур относительно вероубеждения ахлю сунна валь джамаа, обрати внимание на книги в шапке треда, в особенности на изложение Ат-Тахави, рахимуЛлах.
Только отдельно придется отделять зерно от плевел, потому что среди изданных книг очень много пропагандистской литературы и наветов друг на друга.
>>444526
Дело твоё. Судя по тону твоего общения, твои внутренние учения тебе не помогают. Ты не думай, что я хочу как-то тебя задеть, просто решил указать тебе на твой недостаток, раз ты ко мне обратился.
Дело твоё. Судя по тону твоего общения, твои внутренние учения тебе не помогают. Ты не думай, что я хочу как-то тебя задеть, просто решил указать тебе на твой недостаток, раз ты ко мне обратился.
>>444528
Очень даже помогают, и в плане здоровья, реальные физические изменения и исцеление, и в плане аспектов реальной жизни, до этого я даже зарабатывал в два раза меньше. По сравнению с около нулевым КПД от религии, где единственный способ извлечь пользу это мошенничество на проповедях или организация всяких нехороших движений, персональная выгода очевидна.
Очень даже помогают, и в плане здоровья, реальные физические изменения и исцеление, и в плане аспектов реальной жизни, до этого я даже зарабатывал в два раза меньше. По сравнению с около нулевым КПД от религии, где единственный способ извлечь пользу это мошенничество на проповедях или организация всяких нехороших движений, персональная выгода очевидна.
Это был положительный ответ?
>>444563
Почему тебя так волнуют геи? На улице домогаются?
Почему тебя так волнуют геи? На улице домогаются?
>>444563
Какой тред уже задаёшься этим важным теологическим вопросом? По-моему, ОП уже говорил, что относится к гомосексуализму как к хараму.
Какой тред уже задаёшься этим важным теологическим вопросом? По-моему, ОП уже говорил, что относится к гомосексуализму как к хараму.
>>444574
Что плохого в поклонении нетленным останкам святых людей, что творили чудеса? Впрочем, дикому язычнику, поклоняющемуся лунному божку, не понять.
Что плохого в поклонении нетленным останкам святых людей, что творили чудеса? Впрочем, дикому язычнику, поклоняющемуся лунному божку, не понять.
74 Кб, 600x381
ФАВА’ИД | «‘Акыда Имама аль-Аш‘ари — это, вне всяких сомнений, ‘акыда Имама Ахмада!»
وفي ” طبقات الشافعية “ ٢٣٦/٤ للإمام السبكي رحمه الله : « وهو — يعني الشيخ أبي الحسن الأشعري — كبير أهل السنة بعده ، وعقيدته وعقيدة الإمام أحمد رحمه الله — واحدة
«...И он — Шайх Абу-ль-Хасан аль-Аш‘ари — Великий Учёный Приверженцев Сунны, идущий после него; его вероубеждения и вероубеждения Имама Ахмада — одинаковы.
لا شك في ذلك ، ولا ارتياب . وبه صرح الأشعري في تصانيفه وكرر غير ما مرة ، — أن :
Нет на сей счёт никаких ни сомнений, ни подозрений. Об этом прямо — в своих трудах и неоднократно повторяя — заявлял сам Имам аль-Аш‘ари:
” عقيدتي — هي عقيدة الإمام المبجل أحمد بن حنبل “ ، — هذه عبارة الشيخ أبي الحسن في غير موضع من كلامه » ، — انتهى
“Мои вероубеждения — это вероубеждения Почтенного Имама Ахмада бни Ханбаля!”.
Эта фраза Шайха Аби-ль-Хасана встречается среди его речей во многих местах!», – конец цитаты.
[Имам ас-Субки | См.: «Табакъату-ш-Шафи‘ийяти-ль-Кубра», 236/4]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
وفي ” طبقات الشافعية “ ٢٣٦/٤ للإمام السبكي رحمه الله : « وهو — يعني الشيخ أبي الحسن الأشعري — كبير أهل السنة بعده ، وعقيدته وعقيدة الإمام أحمد رحمه الله — واحدة
«...И он — Шайх Абу-ль-Хасан аль-Аш‘ари — Великий Учёный Приверженцев Сунны, идущий после него; его вероубеждения и вероубеждения Имама Ахмада — одинаковы.
لا شك في ذلك ، ولا ارتياب . وبه صرح الأشعري في تصانيفه وكرر غير ما مرة ، — أن :
Нет на сей счёт никаких ни сомнений, ни подозрений. Об этом прямо — в своих трудах и неоднократно повторяя — заявлял сам Имам аль-Аш‘ари:
” عقيدتي — هي عقيدة الإمام المبجل أحمد بن حنبل “ ، — هذه عبارة الشيخ أبي الحسن في غير موضع من كلامه » ، — انتهى
“Мои вероубеждения — это вероубеждения Почтенного Имама Ахмада бни Ханбаля!”.
Эта фраза Шайха Аби-ль-Хасана встречается среди его речей во многих местах!», – конец цитаты.
[Имам ас-Субки | См.: «Табакъату-ш-Шафи‘ийяти-ль-Кубра», 236/4]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
ФАВА’ИД | «Не следует брататься с теми, кто запросто бросит тебя или же подставит!»
وفي ” روضة العقلاء “ ٢٤٧/١ للإمام ابن حبان رحمه الله : « والإخوان يعرفون عند الحوائج ، كما أن الأهل تختبر عند الفقر ، — لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء
«Братья познаются пред лицом нужд, подобно тому, как и семья проходит свою проверку в периоды бедности, – потому что все люди друзья, когда всё благополучно.
وشر الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة ، كما أن شر البلاد بلدة ليس فيها خصب ولا أمن » ، — انتهى
Худший же среди братьев — тот, кто бросает без помощи и поддержки своего брата при тяготах и в нужде, точно так же, как худший из городов — город, в котором нет ни плодородия, ни безопасности!», – конец цитаты.
[Имам Абу Хатим | См.: «Равдзату-ль-‘Укъаля’ ва Нузхату-ль-Фудзаля’», 247/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
وفي ” روضة العقلاء “ ٢٤٧/١ للإمام ابن حبان رحمه الله : « والإخوان يعرفون عند الحوائج ، كما أن الأهل تختبر عند الفقر ، — لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء
«Братья познаются пред лицом нужд, подобно тому, как и семья проходит свою проверку в периоды бедности, – потому что все люди друзья, когда всё благополучно.
وشر الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة ، كما أن شر البلاد بلدة ليس فيها خصب ولا أمن » ، — انتهى
Худший же среди братьев — тот, кто бросает без помощи и поддержки своего брата при тяготах и в нужде, точно так же, как худший из городов — город, в котором нет ни плодородия, ни безопасности!», – конец цитаты.
[Имам Абу Хатим | См.: «Равдзату-ль-‘Укъаля’ ва Нузхату-ль-Фудзаля’», 247/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
66 Кб, 750x498
Давайте на чистоту. Иисус учил смирению, любви, милосердию и добротолюбию, в целом. И самое главное, ко всем, независимо от того, верующий это человек, язычник, негр, или еще кто. И на зло воздавать добром, ведь на добро добром воздают и язычники. Чему же учил Мухаммед? Ведь Мухаммед лично убивал и призывал к убийствам? Разве я ошибаюсь? Но, ладно, это еще ладно, допустим, Бог повелел стереть с лица земли язычников как мерзость (ну а вдруг?), но почему Коран учит быть добрыми только к мусульманам и даже предписывает обманывать не мусульман (такийя)? Ведь невозможно обманывать и делать зло никому, не будучи жестокосердным, даже животным, а значит жестокосердие - вот чему учит Ислам. В чем же я ошибаюсь?
>>444705
Собственно плоды христианства - мученики за веру. Плоды мусульман? Христос призывает - кто отречется от меня перед людьми от того и я отрекусь пред Отцом. А у мусульман такия. Как так?
Собственно плоды христианства - мученики за веру. Плоды мусульман? Христос призывает - кто отречется от меня перед людьми от того и я отрекусь пред Отцом. А у мусульман такия. Как так?
>>444708
Один у вас Отец, который на небесах (Мф 23:9)
>>444705
>>444706
Это шиитская практика, в суннизме сокрытие веры возможно только при угрозе для жизни. И где в Коране указано про сокрытие веры без причины? Чего-то ты сам надумал проблему и пытаешься в ней нас обвинить.
Проявлять доброту к неверующему возможно, но необходима практика непричастности, когда я отказываюсь быть солидарен с тобой и быть доволен тобой в вопросах твоего идолопоклонничества - в данном случае для нас поклонение "богочеловеку" есть абсолютное идолопоклонничество, заимствованное у эллинов, изменивших первоначальное писание Господа.
>>444706
>такийя
Это шиитская практика, в суннизме сокрытие веры возможно только при угрозе для жизни. И где в Коране указано про сокрытие веры без причины? Чего-то ты сам надумал проблему и пытаешься в ней нас обвинить.
Проявлять доброту к неверующему возможно, но необходима практика непричастности, когда я отказываюсь быть солидарен с тобой и быть доволен тобой в вопросах твоего идолопоклонничества - в данном случае для нас поклонение "богочеловеку" есть абсолютное идолопоклонничество, заимствованное у эллинов, изменивших первоначальное писание Господа.
>>444710
А Иисус сказал не отрекайтесь никогда. Отсюда мученичество.
Проявление доброты ко всем необходимо, а не возможно. Таков закон Бога Истины.
Если эллины изменили (допустим) учение по форме, то вы по Истине, т.к. Истина в добротолюбии вопреки мирскому.
>Это шиитская практика, в суннизме сокрытие веры возможно только при угрозе для жизни.
А Иисус сказал не отрекайтесь никогда. Отсюда мученичество.
>Проявлять доброту к неверующему возможно
Проявление доброты ко всем необходимо, а не возможно. Таков закон Бога Истины.
>изменивших первоначальное писание Господа.
Если эллины изменили (допустим) учение по форме, то вы по Истине, т.к. Истина в добротолюбии вопреки мирскому.
>>444710
То есть именно так должен реагировать человек на мусульман которые суть отколовшиеся язычники, бывшие солнце и луно поклонники, возжелавшие власти в лице Мухаммеда?
>когда я отказываюсь быть солидарен с тобой и быть доволен тобой в вопросах твоего идолопоклонничества
То есть именно так должен реагировать человек на мусульман которые суть отколовшиеся язычники, бывшие солнце и луно поклонники, возжелавшие власти в лице Мухаммеда?
>>444711
Для тебя мученичество, для меня глупость. Честно, мне никогда не нравилось это христианское самолюбование и попытка доказать всё эстетизмом. Мусульманин смотрит прежде дел на причину.
>>444714
Решил использовать излюбленную практику - если много писать одной и той же ереси - авось, кто поверит?
Для тебя мученичество, для меня глупость. Честно, мне никогда не нравилось это христианское самолюбование и попытка доказать всё эстетизмом. Мусульманин смотрит прежде дел на причину.
>>444714
Решил использовать излюбленную практику - если много писать одной и той же ереси - авось, кто поверит?
>>444719
Причина - любовь к Господу пуще жизни.
Причина - любовь к Господу пуще жизни.
>>444729
И что? Ты читать умеешь?
И что? Ты читать умеешь?
>После завоевания Мекки пророк Мухаммад (cаллялаху алейхи вассалам) приказал Халиду ибн аль-Валиду разрушить этот идол
>>444732
Ну да, Мухаммед перехватил контроль над культом, слизав идею из авраамизма. Я об этом и сказал. Как это отменяет тот факт, что ваш бог, это языческий бог, которого возвеличил его жрец, из-за банальной выгоды? Точно такое же могло случится с Одином, Ра и другими.
>И что? Ты читать умеешь?
Ну да, Мухаммед перехватил контроль над культом, слизав идею из авраамизма. Я об этом и сказал. Как это отменяет тот факт, что ваш бог, это языческий бог, которого возвеличил его жрец, из-за банальной выгоды? Точно такое же могло случится с Одином, Ра и другими.
52 Кб, 600x394
НАСЫХАТ | «Формула Таухида, — то, ради чего были отправлены все Пророки и Посланники!»
«...В сборнике «Сахих Муслим», — в хадисе “аль-къудси, — передаётся, что Аллах, Благословенен Он и Возвышен, говорит:
وفي الحديث القدسي : « يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ”...مَنْ لَقِيَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِى شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً “ » — أخرجه مسلم برقم ٢٦٨٧
“...А того, кто встретит Меня с грехами, что едва ли не заполняют землю, но не приобщая ничего Мне в сотоварищи, Я встречу им соразмерным прощением!” [Хадис №2687].
По этой причине, — О рабы Аллаха! — Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, выстроил свой Призыв на этой формуле;
А посему вся его жизнь и прошла в Единобожии, — Мекканский её период и Мединский, оседлый и в путешествии, мирный и военный.
﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ ، — سورة الأنعام ، ١٦٢-١٦٣
«Скажи: “Воистину, мои молитвы и жертвоприношения в период паломничеств, моя жизнь и моя смерть, — они посвящены Аллаху, Господу миров! Нет для Него сотоварища!
Об этом мне было дано повеление, и я — первый из мусульман [в этой Умме, – прим. пер.]!”» [Сура «Аль-Ан‘ам», 162-163].
Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, было присуще воспитывать свою Умму на этих словах.
Так, в сборнике «Сунан ат-Тирмизи», со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, говорится:
«Я находился позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в один из дней. Он сказал:
«О мальчик, я обучу тебя некоторым словам: “Береги Аллаха и Он сбережёт тебя! Береги Аллаха и обнаружишь Его пред Собой!
Если будешь просить, проси Аллаха! Если будешь искать помощи, ищи помощи у Аллаха! И ты знай, что:
• Если даже община объединится для того, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то она не принесёт тебе пользы, кроме как в том, в чём уже предписал её для тебя Аллах!
• Если даже она объединится для того, чтобы причинить тебе в чём-то вред, то не причинит тебе вреда, кроме как в том, в чём уже предписал его для тебя Аллах!
Уже были подняты письменные трости и высохли страницы”»», – Величествен Аллах...
Это чрезвычайно важное Завещание, прививающее сердцам Единобожие!
Аллах — Велико Его Могущество и Совершенны Его Имена — вот Тот, Кому принадлежат Власть и Руководство, вот Тот, у Кого сокровищницы небес и земли!
Он — Тот, Кто исполняет желания / решает нужды и отвечает на мольбы, — все творения нуждаются в нём, они испытывают потребность в Его одолжениях и щедротах, в Его милостях и дарах!
﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾ ، — سورة النمل ، ٦٢
«Кто отвечает испытывающему нужду, — когда тот воззвал к Нему, — а также устраняет зло / огорчения и устанавливает вас наместниками земли!?
Разве есть какой-либо “бог”, наряду с Аллахом? Сколь же мизерно вы вспоминаете об увещеваниях!» [Сура «Ан-Намль», 62]», – конец цитаты.
[Аль-Къари, Шайх Махир аль-Му`айкъили, да сохранит его Аллах]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
«...В сборнике «Сахих Муслим», — в хадисе “аль-къудси, — передаётся, что Аллах, Благословенен Он и Возвышен, говорит:
وفي الحديث القدسي : « يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ”...مَنْ لَقِيَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِى شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً “ » — أخرجه مسلم برقم ٢٦٨٧
“...А того, кто встретит Меня с грехами, что едва ли не заполняют землю, но не приобщая ничего Мне в сотоварищи, Я встречу им соразмерным прощением!” [Хадис №2687].
По этой причине, — О рабы Аллаха! — Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, выстроил свой Призыв на этой формуле;
А посему вся его жизнь и прошла в Единобожии, — Мекканский её период и Мединский, оседлый и в путешествии, мирный и военный.
﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ ، — سورة الأنعام ، ١٦٢-١٦٣
«Скажи: “Воистину, мои молитвы и жертвоприношения в период паломничеств, моя жизнь и моя смерть, — они посвящены Аллаху, Господу миров! Нет для Него сотоварища!
Об этом мне было дано повеление, и я — первый из мусульман [в этой Умме, – прим. пер.]!”» [Сура «Аль-Ан‘ам», 162-163].
Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, было присуще воспитывать свою Умму на этих словах.
Так, в сборнике «Сунан ат-Тирмизи», со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, говорится:
«Я находился позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в один из дней. Он сказал:
«О мальчик, я обучу тебя некоторым словам: “Береги Аллаха и Он сбережёт тебя! Береги Аллаха и обнаружишь Его пред Собой!
Если будешь просить, проси Аллаха! Если будешь искать помощи, ищи помощи у Аллаха! И ты знай, что:
• Если даже община объединится для того, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то она не принесёт тебе пользы, кроме как в том, в чём уже предписал её для тебя Аллах!
• Если даже она объединится для того, чтобы причинить тебе в чём-то вред, то не причинит тебе вреда, кроме как в том, в чём уже предписал его для тебя Аллах!
Уже были подняты письменные трости и высохли страницы”»», – Величествен Аллах...
Это чрезвычайно важное Завещание, прививающее сердцам Единобожие!
Аллах — Велико Его Могущество и Совершенны Его Имена — вот Тот, Кому принадлежат Власть и Руководство, вот Тот, у Кого сокровищницы небес и земли!
Он — Тот, Кто исполняет желания / решает нужды и отвечает на мольбы, — все творения нуждаются в нём, они испытывают потребность в Его одолжениях и щедротах, в Его милостях и дарах!
﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾ ، — سورة النمل ، ٦٢
«Кто отвечает испытывающему нужду, — когда тот воззвал к Нему, — а также устраняет зло / огорчения и устанавливает вас наместниками земли!?
Разве есть какой-либо “бог”, наряду с Аллахом? Сколь же мизерно вы вспоминаете об увещеваниях!» [Сура «Ан-Намль», 62]», – конец цитаты.
[Аль-Къари, Шайх Махир аль-Му`айкъили, да сохранит его Аллах]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
52 Кб, 600x394
НАСЫХАТ | «Формула Таухида, — то, ради чего были отправлены все Пророки и Посланники!»
«...В сборнике «Сахих Муслим», — в хадисе “аль-къудси, — передаётся, что Аллах, Благословенен Он и Возвышен, говорит:
وفي الحديث القدسي : « يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ”...مَنْ لَقِيَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِى شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً “ » — أخرجه مسلم برقم ٢٦٨٧
“...А того, кто встретит Меня с грехами, что едва ли не заполняют землю, но не приобщая ничего Мне в сотоварищи, Я встречу им соразмерным прощением!” [Хадис №2687].
По этой причине, — О рабы Аллаха! — Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, выстроил свой Призыв на этой формуле;
А посему вся его жизнь и прошла в Единобожии, — Мекканский её период и Мединский, оседлый и в путешествии, мирный и военный.
﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ ، — سورة الأنعام ، ١٦٢-١٦٣
«Скажи: “Воистину, мои молитвы и жертвоприношения в период паломничеств, моя жизнь и моя смерть, — они посвящены Аллаху, Господу миров! Нет для Него сотоварища!
Об этом мне было дано повеление, и я — первый из мусульман [в этой Умме, – прим. пер.]!”» [Сура «Аль-Ан‘ам», 162-163].
Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, было присуще воспитывать свою Умму на этих словах.
Так, в сборнике «Сунан ат-Тирмизи», со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, говорится:
«Я находился позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в один из дней. Он сказал:
«О мальчик, я обучу тебя некоторым словам: “Береги Аллаха и Он сбережёт тебя! Береги Аллаха и обнаружишь Его пред Собой!
Если будешь просить, проси Аллаха! Если будешь искать помощи, ищи помощи у Аллаха! И ты знай, что:
• Если даже община объединится для того, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то она не принесёт тебе пользы, кроме как в том, в чём уже предписал её для тебя Аллах!
• Если даже она объединится для того, чтобы причинить тебе в чём-то вред, то не причинит тебе вреда, кроме как в том, в чём уже предписал его для тебя Аллах!
Уже были подняты письменные трости и высохли страницы”»», – Величествен Аллах...
Это чрезвычайно важное Завещание, прививающее сердцам Единобожие!
Аллах — Велико Его Могущество и Совершенны Его Имена — вот Тот, Кому принадлежат Власть и Руководство, вот Тот, у Кого сокровищницы небес и земли!
Он — Тот, Кто исполняет желания / решает нужды и отвечает на мольбы, — все творения нуждаются в нём, они испытывают потребность в Его одолжениях и щедротах, в Его милостях и дарах!
﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾ ، — سورة النمل ، ٦٢
«Кто отвечает испытывающему нужду, — когда тот воззвал к Нему, — а также устраняет зло / огорчения и устанавливает вас наместниками земли!?
Разве есть какой-либо “бог”, наряду с Аллахом? Сколь же мизерно вы вспоминаете об увещеваниях!» [Сура «Ан-Намль», 62]», – конец цитаты.
[Аль-Къари, Шайх Махир аль-Му`айкъили, да сохранит его Аллах]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
«...В сборнике «Сахих Муслим», — в хадисе “аль-къудси, — передаётся, что Аллах, Благословенен Он и Возвышен, говорит:
وفي الحديث القدسي : « يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ”...مَنْ لَقِيَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِى شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً “ » — أخرجه مسلم برقم ٢٦٨٧
“...А того, кто встретит Меня с грехами, что едва ли не заполняют землю, но не приобщая ничего Мне в сотоварищи, Я встречу им соразмерным прощением!” [Хадис №2687].
По этой причине, — О рабы Аллаха! — Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, выстроил свой Призыв на этой формуле;
А посему вся его жизнь и прошла в Единобожии, — Мекканский её период и Мединский, оседлый и в путешествии, мирный и военный.
﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ ، — سورة الأنعام ، ١٦٢-١٦٣
«Скажи: “Воистину, мои молитвы и жертвоприношения в период паломничеств, моя жизнь и моя смерть, — они посвящены Аллаху, Господу миров! Нет для Него сотоварища!
Об этом мне было дано повеление, и я — первый из мусульман [в этой Умме, – прим. пер.]!”» [Сура «Аль-Ан‘ам», 162-163].
Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, было присуще воспитывать свою Умму на этих словах.
Так, в сборнике «Сунан ат-Тирмизи», со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, говорится:
«Я находился позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в один из дней. Он сказал:
«О мальчик, я обучу тебя некоторым словам: “Береги Аллаха и Он сбережёт тебя! Береги Аллаха и обнаружишь Его пред Собой!
Если будешь просить, проси Аллаха! Если будешь искать помощи, ищи помощи у Аллаха! И ты знай, что:
• Если даже община объединится для того, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то она не принесёт тебе пользы, кроме как в том, в чём уже предписал её для тебя Аллах!
• Если даже она объединится для того, чтобы причинить тебе в чём-то вред, то не причинит тебе вреда, кроме как в том, в чём уже предписал его для тебя Аллах!
Уже были подняты письменные трости и высохли страницы”»», – Величествен Аллах...
Это чрезвычайно важное Завещание, прививающее сердцам Единобожие!
Аллах — Велико Его Могущество и Совершенны Его Имена — вот Тот, Кому принадлежат Власть и Руководство, вот Тот, у Кого сокровищницы небес и земли!
Он — Тот, Кто исполняет желания / решает нужды и отвечает на мольбы, — все творения нуждаются в нём, они испытывают потребность в Его одолжениях и щедротах, в Его милостях и дарах!
﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾ ، — سورة النمل ، ٦٢
«Кто отвечает испытывающему нужду, — когда тот воззвал к Нему, — а также устраняет зло / огорчения и устанавливает вас наместниками земли!?
Разве есть какой-либо “бог”, наряду с Аллахом? Сколь же мизерно вы вспоминаете об увещеваниях!» [Сура «Ан-Намль», 62]», – конец цитаты.
[Аль-Къари, Шайх Махир аль-Му`айкъили, да сохранит его Аллах]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
>>444756
Поясни кратко, и определи термин язычество. Автор я смотрю в Вики а там такое вот Язычество (от церк.-слав. ꙗ҆зыцы «народы»[1], формы мн. ч. от ꙗ҆зыкъ «народ», являющегося калькой с др.-греч. ἔθνος[2]) — принятый в христианском богословии и частично в исторической литературе термин, обозначающий все не авраамические религии. В более узком смысле, язычество — политеистические религии.
Поясни кратко, и определи термин язычество. Автор я смотрю в Вики а там такое вот Язычество (от церк.-слав. ꙗ҆зыцы «народы»[1], формы мн. ч. от ꙗ҆зыкъ «народ», являющегося калькой с др.-греч. ἔθνος[2]) — принятый в христианском богословии и частично в исторической литературе термин, обозначающий все не авраамические религии. В более узком смысле, язычество — политеистические религии.
>>444619
Сохранил, спасибо.
Сохранил, спасибо.
Мусульмане часто говорят о великих достижениях ислама и собственно самих мусульман.
Например сегодня гугл вспоминает зонд Кассини-Гюйгенс, который исследовал Сатурн, его кольца и спутники. Мусульмане к этому не имеют никакого отношения.
Где достижения мусульман в исследовании космоса? Почему Америка и Европа тратит миллиарды на исследования Вселенной и делиться открытиями со всем миром, а мусульмане не делают ничего, при этом поносят Запад пользуясь его достижениями?
Например сегодня гугл вспоминает зонд Кассини-Гюйгенс, который исследовал Сатурн, его кольца и спутники. Мусульмане к этому не имеют никакого отношения.
Где достижения мусульман в исследовании космоса? Почему Америка и Европа тратит миллиарды на исследования Вселенной и делиться открытиями со всем миром, а мусульмане не делают ничего, при этом поносят Запад пользуясь его достижениями?
>>444806
Православные часто говорят о великих достижениях православия и собственно самих православных.
Например сегодня гугл вспоминает зонд Кассини-Гюйгенс, который исследовал Сатурн, его кольца и спутники. Православные к этому не имеют никакого отношения.
Где достижения православных в исследовании космоса? Почему Америка и Европа тратит миллиарды на исследования Вселенной и делиться открытиями со всем миром, а православные не делают ничего, при этом поносят Запад пользуясь его достижениями?
Православные часто говорят о великих достижениях православия и собственно самих православных.
Например сегодня гугл вспоминает зонд Кассини-Гюйгенс, который исследовал Сатурн, его кольца и спутники. Православные к этому не имеют никакого отношения.
Где достижения православных в исследовании космоса? Почему Америка и Европа тратит миллиарды на исследования Вселенной и делиться открытиями со всем миром, а православные не делают ничего, при этом поносят Запад пользуясь его достижениями?
Пророк сказал: «Верующему в Раю будет дана большая сила для совокупления». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Сумеет ли он вынести это?» Он ответил: «Ему будет дана сила ста мужчин» — Мишкат аль-Масабих, книга IV, глава XLII, Рай и Ад, хадис 24
«Абу Умама сообщил, что Посланник Аллаха сказал:„Аллах не впустит никого в Рай, не женив его на 72-х женах, две будут девственными (гуриями) с большими глазами, а 70 будут унаследованы от обитателей Огня. Каждая из них будет обладать доставляющим наслаждение влагалищем, а у него (мужчины) будет половой орган, который не будет опускаться во время совокупления» — Сунан Ибн Маджа, 4337
«Каждый раз после того, как вы переспите с гурией, она вновь сделается девственницей. Кроме того, пенис Избранных никогда не сделается мягким. Эрекция будет постоянной, а оргазм в Раю не сравнится с оргазмом в этом мире. Каждый мусульманин поженится на семидесяти [sic!] гуриях и земных женах, и все они будут иметь аппетитные вагины»а-Суюти,-Иткан улум аль-Куръан,стр3514
«Абу Умама сообщил, что Посланник Аллаха сказал:„Аллах не впустит никого в Рай, не женив его на 72-х женах, две будут девственными (гуриями) с большими глазами, а 70 будут унаследованы от обитателей Огня. Каждая из них будет обладать доставляющим наслаждение влагалищем, а у него (мужчины) будет половой орган, который не будет опускаться во время совокупления» — Сунан Ибн Маджа, 4337
«Каждый раз после того, как вы переспите с гурией, она вновь сделается девственницей. Кроме того, пенис Избранных никогда не сделается мягким. Эрекция будет постоянной, а оргазм в Раю не сравнится с оргазмом в этом мире. Каждый мусульманин поженится на семидесяти [sic!] гуриях и земных женах, и все они будут иметь аппетитные вагины»а-Суюти,-Иткан улум аль-Куръан,стр3514
>>444859
Надо всех анимешников в ислам конвертировать. Тут оказывается 2д-богинь после смерти обещают.
> две будут девственными (гуриями) с большими глазами
Надо всех анимешников в ислам конвертировать. Тут оказывается 2д-богинь после смерти обещают.
>>444862
А то! Я слышал что в раю, гурии для праведного мусульманина именно такой внешности, какой он любит, а это значит что для анимешника все его гурии будут выглядеть как его вайфу. Может даже статься что шахид-анимешник в 2д-рай попадет.
А то! Я слышал что в раю, гурии для праведного мусульманина именно такой внешности, какой он любит, а это значит что для анимешника все его гурии будут выглядеть как его вайфу. Может даже статься что шахид-анимешник в 2д-рай попадет.
>>444869
Может, Матрица там 70 остальных генерирует по запросу пользователя. Что-то типа как создание перса в TES.
Может, Матрица там 70 остальных генерирует по запросу пользователя. Что-то типа как создание перса в TES.
>>444873
Не, как раз эти джве и будут сгенерены, а вот насчёт остальных выше написано:
Кто это такие - обитатели Огня? И зачем наследовать от них кучу баб?
Не, как раз эти джве и будут сгенерены, а вот насчёт остальных выше написано:
> 70 будут унаследованы от обитателей Огня
Кто это такие - обитатели Огня? И зачем наследовать от них кучу баб?
>>444877
Зачем? Пить вино можно ещё, напитки другие, мёд, фрукты, наслаждаться лицезрением лика Аллаха, слушать песни гурии, лишать постоянно их девственности.
Что ещё нужно для счастья для правильного мужчины?)
>Алсо, там, в мусульманском раю, кроме ёбли можно хоть чем-то заниматься?
Зачем? Пить вино можно ещё, напитки другие, мёд, фрукты, наслаждаться лицезрением лика Аллаха, слушать песни гурии, лишать постоянно их девственности.
Что ещё нужно для счастья для правильного мужчины?)
>>444876
У каждого человека есть своё место в раю и аду, люди попавшие в рай получают все ништкяки тех, кто попадает в ад. И так же наоборот, если не ошибаюсь, в аду. О
>Кто это такие - обитатели Огня? И зачем наследовать от них кучу баб?
У каждого человека есть своё место в раю и аду, люди попавшие в рай получают все ништкяки тех, кто попадает в ад. И так же наоборот, если не ошибаюсь, в аду. О
>>444859
Сунан Ибн Маджа, 4337:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّرَقِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ثُمَّ تُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ - إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ "
Тут сказано что-то очень примерно:
Передано от АбдуЛЛаха ибн Масуда, рахимуЛлах Тагаля, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: нет верящего раба, что проливает слезы, даже размером с голову мухи, не из страза перед Аллахом, и они скатываются по его щекам, но Аллах запретит ему огонь.
Сунан Ибн Маджа, 4337:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّرَقِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ثُمَّ تُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ - إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ "
Тут сказано что-то очень примерно:
Передано от АбдуЛЛаха ибн Масуда, рахимуЛлах Тагаля, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: нет верящего раба, что проливает слезы, даже размером с голову мухи, не из страза перед Аллахом, и они скатываются по его щекам, но Аллах запретит ему огонь.
>>444859
А, нашел твой хадис. Он недостоверный (даиф), судя по всему.
А, нашел твой хадис. Он недостоверный (даиф), судя по всему.
>>444978
Т.е. пажжи. Попадает такой мусульманин в рай, а там 2 гурии и 70 баб каких-то кяфиров, которые уже горят в аду? Но нахуя? Услаждающие влагалища - это конечно пиздато. А что если все 70 баб будут уродливыми натахами? Нахуй они вообще нужны? Чтоб самомнение себе поднять, что, мол, баб кяфиров теперь ебу я, гы-гы-гы?
Т.е. пажжи. Попадает такой мусульманин в рай, а там 2 гурии и 70 баб каких-то кяфиров, которые уже горят в аду? Но нахуя? Услаждающие влагалища - это конечно пиздато. А что если все 70 баб будут уродливыми натахами? Нахуй они вообще нужны? Чтоб самомнение себе поднять, что, мол, баб кяфиров теперь ебу я, гы-гы-гы?
Читаю я вашу дагестанскую брошюрку и понимаю, что СЛОЖНА понять или, скорее, осознать полное отсутствие подобия, в многобожьих религиях типа православия с этим всё гораздо проще.
>>444992
Осознать концепцию. Вот, например, рублёв, Троица. Всё понятно, 3 разные сущности сидят, бухают перетирают за своё, божественное. Ну типа как Перун на облаке там молнией ебашит, так и один из богов православных пролетел. А в исламе совсем иначе, никаких отдельных сущностей ни в частности, ни вообще.От такой фигни не спрятаться, ни скрыться.
Осознать концепцию. Вот, например, рублёв, Троица. Всё понятно, 3 разные сущности сидят, бухают перетирают за своё, божественное. Ну типа как Перун на облаке там молнией ебашит, так и один из богов православных пролетел. А в исламе совсем иначе, никаких отдельных сущностей ни в частности, ни вообще.От такой фигни не спрятаться, ни скрыться.
>>444994
Кек. Лучше это глянь https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-tainstvennom-bogoslovii/#0_5
>народные иконки
Кек. Лучше это глянь https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-tainstvennom-bogoslovii/#0_5
>>444995
Как у описываемой фигни может быть сын, рождённый от смертной женщины? Или какие-то части?
Как у описываемой фигни может быть сын, рождённый от смертной женщины? Или какие-то части?
>>444995
Короче это еретик какой-то писал, очень не православно.
Короче это еретик какой-то писал, очень не православно.
>>444983
Слушай, а мождешь полностью привести хзадис, где сказано, что рост Адама 60 локетй?
Слушай, а мождешь полностью привести хзадис, где сказано, что рост Адама 60 локетй?
>>445015
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ ".
Sahih al-Bukhari 3326
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ ".
Sahih al-Bukhari 3326
>>445003
Я не хадисовед, конечно, но, если его пометили как даиф, то ,наверное, на то была причина. Нужно спросить про причину этого у того, кто не обделен знаниями.
Я не хадисовед, конечно, но, если его пометили как даиф, то ,наверное, на то была причина. Нужно спросить про причину этого у того, кто не обделен знаниями.
>>445032
Вопрос ненужный. Ислам - это религия, к каким-либо исследованиям тематика отношения не имеет.
На данный момент было всего девять астронавтов мусульманского вероисповедания:
http://www.ansar.ru/world/astronavt-rasskazal-kak-sovershal-namaz-v-kosmose
Вопрос ненужный. Ислам - это религия, к каким-либо исследованиям тематика отношения не имеет.
На данный момент было всего девять астронавтов мусульманского вероисповедания:
http://www.ansar.ru/world/astronavt-rasskazal-kak-sovershal-namaz-v-kosmose
Мир вам, мамкины моджахеды.
Аллаху акбар
Аллаху акбар
>>445026
Даиф это не значит, что ложный и выдуманный, это просто слабый, в цепочке передатчиков есть неизвестные, либо лжецы ненадёжные.
Но часто в политических играх хадисоведов используют и мешающие хадисы могут даифом определить.
Даиф это не значит, что ложный и выдуманный, это просто слабый, в цепочке передатчиков есть неизвестные, либо лжецы ненадёжные.
Но часто в политических играх хадисоведов используют и мешающие хадисы могут даифом определить.
>>444989
Комментарии
В этом аяте сердца сравниваются с землей. Они озаряются Откровением, которое является источником жизни, подобно тому, как земля орошается дождевой водой, которая также является источником жизни. Если Откровение нисходит на доброе сердце, то оно принимает его, изучает его и приносит плоды, которые зависят от того, насколько совершенной и прекрасной является почва, на которую попало Откровение. Если же оно нисходит на скверное сердце, в котором нет добра, то сердце не принимает его, пренебрегает им, отворачивается от него или даже сопротивляется ему. И пользы от этого бывает не больше, чем пользы от дождя, выпавшего на навоз, гальку или каменную скалу. Всевышний сказал: «Он ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками в соответствии с их размерами. Поток несет пену, поднявшуюся на поверхность. Подобная же пена появляется на том, что раскаляют в огне для изготовления украшений или утвари. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останется в земле. Такие притчи приводит Аллах» (13:17)..
Комментарии
В этом аяте сердца сравниваются с землей. Они озаряются Откровением, которое является источником жизни, подобно тому, как земля орошается дождевой водой, которая также является источником жизни. Если Откровение нисходит на доброе сердце, то оно принимает его, изучает его и приносит плоды, которые зависят от того, насколько совершенной и прекрасной является почва, на которую попало Откровение. Если же оно нисходит на скверное сердце, в котором нет добра, то сердце не принимает его, пренебрегает им, отворачивается от него или даже сопротивляется ему. И пользы от этого бывает не больше, чем пользы от дождя, выпавшего на навоз, гальку или каменную скалу. Всевышний сказал: «Он ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками в соответствии с их размерами. Поток несет пену, поднявшуюся на поверхность. Подобная же пена появляется на том, что раскаляют в огне для изготовления украшений или утвари. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останется в земле. Такие притчи приводит Аллах» (13:17)..
>>445076
Ни слова о том, что "генезис сердца" не в состоянии души, а в биологическом происхождении
Ни слова о том, что "генезис сердца" не в состоянии души, а в биологическом происхождении
>>445044
Это не так, ведь ислам регулирует все аспекты жизни мусульманина. И если ислам отрицает эволюцию жизни на земле и утверждает, что человека создали из глины, то о никаком фундаментальном развитии медицины быть не может. Ведь любые открытия, что будут противоречить исламу будут отвергаться, и медицина будет стоят на месте. Так во всех остальных науках.
Это не так, ведь ислам регулирует все аспекты жизни мусульманина. И если ислам отрицает эволюцию жизни на земле и утверждает, что человека создали из глины, то о никаком фундаментальном развитии медицины быть не может. Ведь любые открытия, что будут противоречить исламу будут отвергаться, и медицина будет стоят на месте. Так во всех остальных науках.
>>445164
Скажи это иранцам, куда половина ближнего востока лечится едет, или турции, куда куда едет другая половина. А арабесы просто животные, им что ислам, что христианство - они в любом виде дикари.
Скажи это иранцам, куда половина ближнего востока лечится едет, или турции, куда куда едет другая половина. А арабесы просто животные, им что ислам, что христианство - они в любом виде дикари.
>>445164
Слушай, начал про космос - закончил про пирожки. Среди антропологов было огромное количество христиан, при том христиан настоящих, а христианство отвергает эволюцию полностью - разве это как-то помешало в итоге?
Слушай, начал про космос - закончил про пирожки. Среди антропологов было огромное количество христиан, при том христиан настоящих, а христианство отвергает эволюцию полностью - разве это как-то помешало в итоге?
>>445164
Так ты не про механизмы регулирования, а про конкретные прецеденты спрашиваешь. Есть прекрасные доски /po/, /sci/ и прочие - на твой вкус.
Так ты не про механизмы регулирования, а про конкретные прецеденты спрашиваешь. Есть прекрасные доски /po/, /sci/ и прочие - на твой вкус.
>>445095
Один из самых важных вопросов в исламе это вопрос генов, крови, наследственности. Позже поясню. В ближайшие дни. Некогда.
Один из самых важных вопросов в исламе это вопрос генов, крови, наследственности. Позже поясню. В ближайшие дни. Некогда.
Все ваши бредни это - ересь.
У человечества есть только один Бог - это бессмертный Бог-Император Человечества.
У человечества есть только один Бог - это бессмертный Бог-Император Человечества.
>>445526
Например геев ответит он, а ты ему сходу:
А НУ ТАК ТЫ ПИДОРАС, ТЫ БЫ СРАЗУ И СКАЗАЛ, ГОМОСЕКСУАЛИСТ ЕБАНЫЙ, КТО ЕЩЕ БУДЕТ ПЕРЕЖИВАТЬ ЗА ГЕЕВ?! ГЕЙ! ХУЕСОС, ГРЯЗНЫЙ ХУЕСОС, КОТОРЫЙ СОСЕТ ОГРОМНЫЕ МУЖСКИЕ ХУИ, БОЛЬШИЕ ПОТНЫЕ СОЧНЫЕ МУЖСКИЕ ХУИ, КОТОРЫЕ ТЕБЕ СНЯТСЯ, ДА ХУЕСОС? ДА ХУЕСОС? ХУ-Е-СО-СИ-ЩЕ! СМЕРТЬ ПИДАРАСМ! СМЕРТЬ ХУЕСОСАМ, МЕЧТАЮЩИМ СОСАТЬ МУЖСКИЕ ОГРОМНЫЕ ВОЛОСАТЫЕ ХУИ, МУЖСКИЕ ХУИ, МУЖСКИЕ ОГРОМНЫЕ ХУИ! МУЖСКИЕ ХУИ!
ХУИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИ
Например геев ответит он, а ты ему сходу:
А НУ ТАК ТЫ ПИДОРАС, ТЫ БЫ СРАЗУ И СКАЗАЛ, ГОМОСЕКСУАЛИСТ ЕБАНЫЙ, КТО ЕЩЕ БУДЕТ ПЕРЕЖИВАТЬ ЗА ГЕЕВ?! ГЕЙ! ХУЕСОС, ГРЯЗНЫЙ ХУЕСОС, КОТОРЫЙ СОСЕТ ОГРОМНЫЕ МУЖСКИЕ ХУИ, БОЛЬШИЕ ПОТНЫЕ СОЧНЫЕ МУЖСКИЕ ХУИ, КОТОРЫЕ ТЕБЕ СНЯТСЯ, ДА ХУЕСОС? ДА ХУЕСОС? ХУ-Е-СО-СИ-ЩЕ! СМЕРТЬ ПИДАРАСМ! СМЕРТЬ ХУЕСОСАМ, МЕЧТАЮЩИМ СОСАТЬ МУЖСКИЕ ОГРОМНЫЕ ВОЛОСАТЫЕ ХУИ, МУЖСКИЕ ХУИ, МУЖСКИЕ ОГРОМНЫЕ ХУИ! МУЖСКИЕ ХУИ!
ХУИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИ
>>445529
А я думал, что он про донецких бандитов, казнящих якобы наводчиков ВСУ, а на самом деле невинных людей.
А я думал, что он про донецких бандитов, казнящих якобы наводчиков ВСУ, а на самом деле невинных людей.
https://youtu.be/N-HJJu9TZrg
Сон пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует.
Сон пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует.
>>445360
Я жду если чо
Я жду если чо
>>445563
Можно. Некоторые говорят, что и в черный тоде можно.
Можно. Некоторые говорят, что и в черный тоде можно.
>>445360
Кому ты что пояснять собрался, дурачина? Кому твои пояснения нужны то вообще? Гомики, отрицающие свою сущность это самые никчемные, убогие и отталкивающие существа на свете. Их слова никем не воспринимаются всерьез, они только могут раздражать. Поэтому пояснения свои можешь оставить при себе, лучше перед зеркалом встань о объяснись почему ты гомосексуалист, почему у тебя отца не было, или почему он такой уебок у тебя. Всё, пшел вон отсюда погань ссаная, что бы я тебе тут больше не ивдел. Еще раз увижу, при всех в мечети залепшлю такой шапалаг, ноги подкосятся.
Кому ты что пояснять собрался, дурачина? Кому твои пояснения нужны то вообще? Гомики, отрицающие свою сущность это самые никчемные, убогие и отталкивающие существа на свете. Их слова никем не воспринимаются всерьез, они только могут раздражать. Поэтому пояснения свои можешь оставить при себе, лучше перед зеркалом встань о объяснись почему ты гомосексуалист, почему у тебя отца не было, или почему он такой уебок у тебя. Всё, пшел вон отсюда погань ссаная, что бы я тебе тут больше не ивдел. Еще раз увижу, при всех в мечети залепшлю такой шапалаг, ноги подкосятся.
>>444806
Почитай комментарии под этой статьей. Какие еще исследование космоса?
https://www.islamnews.ru/news-519274.html
Почитай комментарии под этой статьей. Какие еще исследование космоса?
https://www.islamnews.ru/news-519274.html
Вот еще одна статья с потрясающими комментариями.
1. ИГИЛ хорошие парни, они такого не делают.
2. Курды плохие.
3. Это все запад.
4. Мусульмане такого бы не сделали.
https://www.islamnews.ru/news-519603.html
1. ИГИЛ хорошие парни, они такого не делают.
2. Курды плохие.
3. Это все запад.
4. Мусульмане такого бы не сделали.
https://www.islamnews.ru/news-519603.html
469 Кб, 1200x1600
10/10
353 Кб, 1280x859
Вопрос:
Мои родители хотят меня выдать замуж без моего согласия. Сначала я согласилась послушаться их, но потом, познакомившись с женихом, передумала. Этот молодой человек мне не понравился, я не увидела в нем качеств мусульманина. Родители настаивают, чтобы я вышла замуж за него. Как мне поступить – послушаться родителей или слушать свое сердце?
Ответ (ответ дается согласно мнению ученых ханафитского мазхаба):
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!
Вашим родителям не следует выдавать вас замуж против вашей воли. Пророк Аллаха (мир ему и благословение) не рекомендовал делать этого, и говорил, что девушка имеет право отказаться от замужества, если молодой человек кажется ей неподходящим.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил:
لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولا الثيب حتى تستأمر
«Не следует выдавать замуж девушку без ее согласия, и женщину, которую уже была замужем, нужно спросить о ее согласии перед замужеством» (Бухари, хадис 6968).
По этой причине исламские ученые утверждают, что женщина имеет право выйти замуж за человека, который подходит ей и с кем она будет счастлива. Существует множество хадисов, в которых Пророк (мир ему и благословение) советовал своим сподвижникам увидеть своих будущих жен до вступления в брак, чтобы они могли понять – подходят они друг другу или нет.
К примеру, есть рассказ о том, что сподвижник Мугира ибн Шубах (да будет доволен им Аллах) передает:
خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قلت: لا، قال: فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
«Во время жизни Пророка (мир ему и благословение) я пошел просить руки одной девушки. Он спросил меня – «Ты видел ее?» Я ответил, что нет. Тогда он сказал: «Пойди и посмотри на нее, таким образом, это будет средством, чтобы вы узнали друг друга» (Сунан Насаи, хадис 3235).
Так что подчинение родителям, важность которого подчеркивается в Коране и хадисах, не означает, что человек не имеет возможность личного выбора спутника жизни. Нужно стараться соблюсти баланс между личным желанием и желанием родителей.
Вам следует мягко объяснить родителям, что вам не понравился этот человек, и вы не будете с ним счастливы. Возможно, вам следует подождать другого предложения. Родителям следует искать человека, с которым будут счастливы их дети, а не только такого, кто нравится им самим. Пусть Всевышний поможет вам и благословит вас хорошим супругом, который понравится вам и вашим родителям, и с кем вы сможете создать счастливую семью. Амин.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Источник: annisa-today.ru
Мои родители хотят меня выдать замуж без моего согласия. Сначала я согласилась послушаться их, но потом, познакомившись с женихом, передумала. Этот молодой человек мне не понравился, я не увидела в нем качеств мусульманина. Родители настаивают, чтобы я вышла замуж за него. Как мне поступить – послушаться родителей или слушать свое сердце?
Ответ (ответ дается согласно мнению ученых ханафитского мазхаба):
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!
Вашим родителям не следует выдавать вас замуж против вашей воли. Пророк Аллаха (мир ему и благословение) не рекомендовал делать этого, и говорил, что девушка имеет право отказаться от замужества, если молодой человек кажется ей неподходящим.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил:
لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولا الثيب حتى تستأمر
«Не следует выдавать замуж девушку без ее согласия, и женщину, которую уже была замужем, нужно спросить о ее согласии перед замужеством» (Бухари, хадис 6968).
По этой причине исламские ученые утверждают, что женщина имеет право выйти замуж за человека, который подходит ей и с кем она будет счастлива. Существует множество хадисов, в которых Пророк (мир ему и благословение) советовал своим сподвижникам увидеть своих будущих жен до вступления в брак, чтобы они могли понять – подходят они друг другу или нет.
К примеру, есть рассказ о том, что сподвижник Мугира ибн Шубах (да будет доволен им Аллах) передает:
خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قلت: لا، قال: فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
«Во время жизни Пророка (мир ему и благословение) я пошел просить руки одной девушки. Он спросил меня – «Ты видел ее?» Я ответил, что нет. Тогда он сказал: «Пойди и посмотри на нее, таким образом, это будет средством, чтобы вы узнали друг друга» (Сунан Насаи, хадис 3235).
Так что подчинение родителям, важность которого подчеркивается в Коране и хадисах, не означает, что человек не имеет возможность личного выбора спутника жизни. Нужно стараться соблюсти баланс между личным желанием и желанием родителей.
Вам следует мягко объяснить родителям, что вам не понравился этот человек, и вы не будете с ним счастливы. Возможно, вам следует подождать другого предложения. Родителям следует искать человека, с которым будут счастливы их дети, а не только такого, кто нравится им самим. Пусть Всевышний поможет вам и благословит вас хорошим супругом, который понравится вам и вашим родителям, и с кем вы сможете создать счастливую семью. Амин.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Источник: annisa-today.ru
353 Кб, 1280x859
Вопрос:
Мои родители хотят меня выдать замуж без моего согласия. Сначала я согласилась послушаться их, но потом, познакомившись с женихом, передумала. Этот молодой человек мне не понравился, я не увидела в нем качеств мусульманина. Родители настаивают, чтобы я вышла замуж за него. Как мне поступить – послушаться родителей или слушать свое сердце?
Ответ (ответ дается согласно мнению ученых ханафитского мазхаба):
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!
Вашим родителям не следует выдавать вас замуж против вашей воли. Пророк Аллаха (мир ему и благословение) не рекомендовал делать этого, и говорил, что девушка имеет право отказаться от замужества, если молодой человек кажется ей неподходящим.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил:
لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولا الثيب حتى تستأمر
«Не следует выдавать замуж девушку без ее согласия, и женщину, которую уже была замужем, нужно спросить о ее согласии перед замужеством» (Бухари, хадис 6968).
По этой причине исламские ученые утверждают, что женщина имеет право выйти замуж за человека, который подходит ей и с кем она будет счастлива. Существует множество хадисов, в которых Пророк (мир ему и благословение) советовал своим сподвижникам увидеть своих будущих жен до вступления в брак, чтобы они могли понять – подходят они друг другу или нет.
К примеру, есть рассказ о том, что сподвижник Мугира ибн Шубах (да будет доволен им Аллах) передает:
خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قلت: لا، قال: فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
«Во время жизни Пророка (мир ему и благословение) я пошел просить руки одной девушки. Он спросил меня – «Ты видел ее?» Я ответил, что нет. Тогда он сказал: «Пойди и посмотри на нее, таким образом, это будет средством, чтобы вы узнали друг друга» (Сунан Насаи, хадис 3235).
Так что подчинение родителям, важность которого подчеркивается в Коране и хадисах, не означает, что человек не имеет возможность личного выбора спутника жизни. Нужно стараться соблюсти баланс между личным желанием и желанием родителей.
Вам следует мягко объяснить родителям, что вам не понравился этот человек, и вы не будете с ним счастливы. Возможно, вам следует подождать другого предложения. Родителям следует искать человека, с которым будут счастливы их дети, а не только такого, кто нравится им самим. Пусть Всевышний поможет вам и благословит вас хорошим супругом, который понравится вам и вашим родителям, и с кем вы сможете создать счастливую семью. Амин.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Источник: annisa-today.ru
Мои родители хотят меня выдать замуж без моего согласия. Сначала я согласилась послушаться их, но потом, познакомившись с женихом, передумала. Этот молодой человек мне не понравился, я не увидела в нем качеств мусульманина. Родители настаивают, чтобы я вышла замуж за него. Как мне поступить – послушаться родителей или слушать свое сердце?
Ответ (ответ дается согласно мнению ученых ханафитского мазхаба):
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!
Вашим родителям не следует выдавать вас замуж против вашей воли. Пророк Аллаха (мир ему и благословение) не рекомендовал делать этого, и говорил, что девушка имеет право отказаться от замужества, если молодой человек кажется ей неподходящим.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил:
لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولا الثيب حتى تستأمر
«Не следует выдавать замуж девушку без ее согласия, и женщину, которую уже была замужем, нужно спросить о ее согласии перед замужеством» (Бухари, хадис 6968).
По этой причине исламские ученые утверждают, что женщина имеет право выйти замуж за человека, который подходит ей и с кем она будет счастлива. Существует множество хадисов, в которых Пророк (мир ему и благословение) советовал своим сподвижникам увидеть своих будущих жен до вступления в брак, чтобы они могли понять – подходят они друг другу или нет.
К примеру, есть рассказ о том, что сподвижник Мугира ибн Шубах (да будет доволен им Аллах) передает:
خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قلت: لا، قال: فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
«Во время жизни Пророка (мир ему и благословение) я пошел просить руки одной девушки. Он спросил меня – «Ты видел ее?» Я ответил, что нет. Тогда он сказал: «Пойди и посмотри на нее, таким образом, это будет средством, чтобы вы узнали друг друга» (Сунан Насаи, хадис 3235).
Так что подчинение родителям, важность которого подчеркивается в Коране и хадисах, не означает, что человек не имеет возможность личного выбора спутника жизни. Нужно стараться соблюсти баланс между личным желанием и желанием родителей.
Вам следует мягко объяснить родителям, что вам не понравился этот человек, и вы не будете с ним счастливы. Возможно, вам следует подождать другого предложения. Родителям следует искать человека, с которым будут счастливы их дети, а не только такого, кто нравится им самим. Пусть Всевышний поможет вам и благословит вас хорошим супругом, который понравится вам и вашим родителям, и с кем вы сможете создать счастливую семью. Амин.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Источник: annisa-today.ru
>>445713
Выходи за меня, делов.
Выходи за меня, делов.
>>445713
Я могу вам пояснить на мнимый и притворный договор. Если опекун не опекун, а файловый опекун лишь формально для никаха, то это не опекун вовсе. Тупые не поймут и будут спорить. Но это юристы поймут.
Если есть девушка мусульманка, у которой есть настоящий опекун, то да, если нет, то мнимая и притворная сделка не действительна.
Играть не надо с религией. Когда никах - ищут опекуна якобы, а при жизни и при разводе уже все забывают.
Так что, если девушка самостоятельная, то опекун идёт лесом, по всем мазхабам. Если она сама работает, отдельно живет, а если уже и разведана.
Я могу вам пояснить на мнимый и притворный договор. Если опекун не опекун, а файловый опекун лишь формально для никаха, то это не опекун вовсе. Тупые не поймут и будут спорить. Но это юристы поймут.
Если есть девушка мусульманка, у которой есть настоящий опекун, то да, если нет, то мнимая и притворная сделка не действительна.
Играть не надо с религией. Когда никах - ищут опекуна якобы, а при жизни и при разводе уже все забывают.
Так что, если девушка самостоятельная, то опекун идёт лесом, по всем мазхабам. Если она сама работает, отдельно живет, а если уже и разведана.
>>445563
Мухаммед да благославит его Аллах и приветствует, имея 20 седых волос на голове, закрашивал их.
У него были чёрные волосы.
Аллах дал волосы как украшение, и ухаживать за волосами нужно и это нормально.
Мухаммед да благославит его Аллах и приветствует, имея 20 седых волос на голове, закрашивал их.
У него были чёрные волосы.
Аллах дал волосы как украшение, и ухаживать за волосами нужно и это нормально.
>>445888
Нет, эта той которая вопрос задавала, ОП ей передаст
Нет, эта той которая вопрос задавала, ОП ей передаст
Прошу прощения, мой вопрос далек от темы треда, но мне кажется, здесь есть люди, которые мне могут помочь.
Дело в том, что я ищу одну песню, которую исполняет кавказский исполнитель. В ней поется о том, что во времена войны, все мужчины собирались на войну, а тех, кто опаздывал считали трусами и казнили. И однажды опоздали
сразу два человека. Не явились они из-за девушки. Один был богат и она должна была стать женой, другой был беден, но они с девушкой любили друг друга.
Дело в том, что я ищу одну песню, которую исполняет кавказский исполнитель. В ней поется о том, что во времена войны, все мужчины собирались на войну, а тех, кто опаздывал считали трусами и казнили. И однажды опоздали
сразу два человека. Не явились они из-за девушки. Один был богат и она должна была стать женой, другой был беден, но они с девушкой любили друг друга.
>>445912
Такой песни я не знаю. У Муцураева такой песни скорей всего не было, хотя не факт. Но 90% процентов его песен я знаю, особенно про войну, там такой скорее всего нет. Попробуй поискать у Имама Алимсултанова и Хамзата Ханкарова. Я надеюсь речь идет о чеченских войнах.
Такой песни я не знаю. У Муцураева такой песни скорей всего не было, хотя не факт. Но 90% процентов его песен я знаю, особенно про войну, там такой скорее всего нет. Попробуй поискать у Имама Алимсултанова и Хамзата Ханкарова. Я надеюсь речь идет о чеченских войнах.
>>445960
ОП женился на ней........
ОП женился на ней........
>>445994
Просто он передал от себя..
Просто он передал от себя..
>>445912
Такую шлюшвушку побъют камнями и будут правы.
Такую шлюшвушку побъют камнями и будут правы.
>>446012
Они любили друг друга - значит, они встречались. Тем не менее, она выходит замуж за другого.
Они любили друг друга - значит, они встречались. Тем не менее, она выходит замуж за другого.
>>445969
Притчи входят в репертуар перечисленных бардов, гугли в вк, слушай, авось найдешь.
Притчи входят в репертуар перечисленных бардов, гугли в вк, слушай, авось найдешь.
>>445969
Хотя ладно, я за тебя найду. Дурачина ленивая, вот твоя песня:
https://www.youtube.com/watch?v=nnr5EQhKZSc
Хотя ладно, я за тебя найду. Дурачина ленивая, вот твоя песня:
https://www.youtube.com/watch?v=nnr5EQhKZSc
>>446042
Что там было?
Что там было?
>>446080
Нет.
С твоей точки зрения.
> Я старше тебя.
Нет.
> дело в твоих неадекватных выводах, на своих же неадекватных домыслах.
С твоей точки зрения.
1,1 Мб, 705x1059
>>446096
Лол, как я угадал то с 1983 годом, а?))
Лол, как я угадал то с 1983 годом, а?))
>>446103
Слушай, какая разница кто какой национальности!
Слушай, какая разница кто какой национальности!
>>446109
Это секрет. Только в 35 тебе скажут как получить безлемитную кредитку, которая ограничена только суммой-которую можно снять.
К примеру накупил еды на 2999 тысячи, кредитку даёшь а на ней лемит 2500. Но я утрирую.
Можно будет в приделах 2500 покупать безлимитно.
Это секрет. Только в 35 тебе скажут как получить безлемитную кредитку, которая ограничена только суммой-которую можно снять.
К примеру накупил еды на 2999 тысячи, кредитку даёшь а на ней лемит 2500. Но я утрирую.
Можно будет в приделах 2500 покупать безлимитно.
>>446112
Мунафик, иди нахуй.
А я тебя уринирую.
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
> безлемитную
> суммой-которую
> лемит
> приделах
Мунафик, иди нахуй.
> Но я утрирую.
А я тебя уринирую.
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
>>446123
Спасибо, узнал новое слово.
Спасибо, узнал новое слово.
>>446164
Ээ ты откуда такой? Абаснуй за сваи слава. Ты что так говоришь, человеку такое предъявляешь?
Ээ ты откуда такой? Абаснуй за сваи слава. Ты что так говоришь, человеку такое предъявляешь?
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности
Не скроется от имеющего знакомство с книгами ашаритов, и матуридитов, и некоторых поздних приписывающих себя к ханбалитам - что они считают такое выражение как: "Аллах не тело, и не акциденция.." - основой Таухида, без которой человек будет в куфре, и разногласят только в оправдании по невежеству для тех, кто впал в этот "куфр".
Что же думал имам Ахмад про эту "основу Таухида"? Одобрял ли он такие выражения как "Аллах не тело"? Что он думал про тех, кто обвиняет в таджсиме (придании телесности) сторонников Сунны, утверждающих Сыфаты Аллаха? Для этого нам надо обратиться к прямым достоверным словам самого имама - потому что наговаривать и сочинять может любой, и как говорил имам Абдуллах Ибн аль Мубарак: "Если бы не иснад - то каждый кто хочет, приписывал бы кому хочет - что хочет"
Приведем же ясные слова имама Ахмада по этой теме, достоверные от него
Сказал имам аль-Халляль, собиратель мазхаба:
أخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عبد اللَّه قيل له: أي شيء أذكر على بشر بن السري، وأي شيء كانت قصته بمكة؟قال: تكلم بشيء من كلام الجهمية، فقال: إن قومًا يجسدون قيل له: التشبيه؟ فأومأ برأسه: نعم، فقال: فقام به مؤمل حتى جلس، فتكلم ابن عيينة في أمره حتى أخرج، وأراه صاحب كلام
"Рассказал нам Абу Бакр аль-Марузи: "Я слышал, как имаму Ахмаду сказали: "Что случилось с Бишром ас-Сирри в Мекке?"
Имам Ахмад сказал: "Он высказал некоторые слова джахмитов. Он сказал: "Есть группа людей, которые придают Аллаху тело!" Ему сказали: "Уподобляют Аллаха творению?" Он кивнул головой, что да.
И тогда Му'аммиль Ибн Исмаил (один из ученых саляфов и близкий ученик Суфьяна ас-Саури - прим.) выступил против него так, что тот засел в своем доме. А Суфьян Ибн Уейна стал предостерегать от него так, что он был изгнан из Мекки. И я считаю, что он приверженец каляма"
Источник: "Ас-Сунна" аль Халляль, иснад достоверен как солнце
Сказал имам Ахмад Ибн Ханбаль говоря о джахмитах споривших с ним в присутствие халифа Му'тасыма:
ولقد احتجوا بشيء ما يقوى قلبي ولا ينطلق لساني أن أحكيه، وأنكروا الرواية والآثار، وما ظننتهم على هذا حتى سمعت مقالتهم، ولقد جعل برغوث يقول لي: الجسم كذا وكذا، وكلام هو الكفر بالله العظيم، فجعلت أقول: ما أدري ما هذا، إلا أني أعلم أنه أحد صمد، لا شبه له ولا عدل، وهو كما وصف نفسه
"Они аргументировали против меня тем, что неспособно осознать мое сердце, и не сможет мой язык это передать. Они отрицали хадисы Пророка и асары сподвижников. Я не думал, что они дошли до такого, пока не услышал что они говорят. И Баргус (один из джахмитов) говорил мне: "Тело то-то и то-то" и другие слова, являвшиеся куфром, и я сказал ему: "Я не знаю того что ты говоришь! Я лишь знаю, что Он - Единый, Самодостаточный, и у Него нет подобного Ему и равного – и Он таков, как описал Сам Себя"
Рассказал это его племянник Ханбаль Ибн Исхак в своей книге "Зикруль михна", 52, также его сын Солих (см. "Аль Михна" Абдуль Гани аль-Макдиси)
Не скроется от имеющего знакомство с книгами ашаритов, и матуридитов, и некоторых поздних приписывающих себя к ханбалитам - что они считают такое выражение как: "Аллах не тело, и не акциденция.." - основой Таухида, без которой человек будет в куфре, и разногласят только в оправдании по невежеству для тех, кто впал в этот "куфр".
Что же думал имам Ахмад про эту "основу Таухида"? Одобрял ли он такие выражения как "Аллах не тело"? Что он думал про тех, кто обвиняет в таджсиме (придании телесности) сторонников Сунны, утверждающих Сыфаты Аллаха? Для этого нам надо обратиться к прямым достоверным словам самого имама - потому что наговаривать и сочинять может любой, и как говорил имам Абдуллах Ибн аль Мубарак: "Если бы не иснад - то каждый кто хочет, приписывал бы кому хочет - что хочет"
Приведем же ясные слова имама Ахмада по этой теме, достоверные от него
Сказал имам аль-Халляль, собиратель мазхаба:
أخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عبد اللَّه قيل له: أي شيء أذكر على بشر بن السري، وأي شيء كانت قصته بمكة؟قال: تكلم بشيء من كلام الجهمية، فقال: إن قومًا يجسدون قيل له: التشبيه؟ فأومأ برأسه: نعم، فقال: فقام به مؤمل حتى جلس، فتكلم ابن عيينة في أمره حتى أخرج، وأراه صاحب كلام
"Рассказал нам Абу Бакр аль-Марузи: "Я слышал, как имаму Ахмаду сказали: "Что случилось с Бишром ас-Сирри в Мекке?"
Имам Ахмад сказал: "Он высказал некоторые слова джахмитов. Он сказал: "Есть группа людей, которые придают Аллаху тело!" Ему сказали: "Уподобляют Аллаха творению?" Он кивнул головой, что да.
И тогда Му'аммиль Ибн Исмаил (один из ученых саляфов и близкий ученик Суфьяна ас-Саури - прим.) выступил против него так, что тот засел в своем доме. А Суфьян Ибн Уейна стал предостерегать от него так, что он был изгнан из Мекки. И я считаю, что он приверженец каляма"
Источник: "Ас-Сунна" аль Халляль, иснад достоверен как солнце
Сказал имам Ахмад Ибн Ханбаль говоря о джахмитах споривших с ним в присутствие халифа Му'тасыма:
ولقد احتجوا بشيء ما يقوى قلبي ولا ينطلق لساني أن أحكيه، وأنكروا الرواية والآثار، وما ظننتهم على هذا حتى سمعت مقالتهم، ولقد جعل برغوث يقول لي: الجسم كذا وكذا، وكلام هو الكفر بالله العظيم، فجعلت أقول: ما أدري ما هذا، إلا أني أعلم أنه أحد صمد، لا شبه له ولا عدل، وهو كما وصف نفسه
"Они аргументировали против меня тем, что неспособно осознать мое сердце, и не сможет мой язык это передать. Они отрицали хадисы Пророка и асары сподвижников. Я не думал, что они дошли до такого, пока не услышал что они говорят. И Баргус (один из джахмитов) говорил мне: "Тело то-то и то-то" и другие слова, являвшиеся куфром, и я сказал ему: "Я не знаю того что ты говоришь! Я лишь знаю, что Он - Единый, Самодостаточный, и у Него нет подобного Ему и равного – и Он таков, как описал Сам Себя"
Рассказал это его племянник Ханбаль Ибн Исхак в своей книге "Зикруль михна", 52, также его сын Солих (см. "Аль Михна" Абдуль Гани аль-Макдиси)
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности
Не скроется от имеющего знакомство с книгами ашаритов, и матуридитов, и некоторых поздних приписывающих себя к ханбалитам - что они считают такое выражение как: "Аллах не тело, и не акциденция.." - основой Таухида, без которой человек будет в куфре, и разногласят только в оправдании по невежеству для тех, кто впал в этот "куфр".
Что же думал имам Ахмад про эту "основу Таухида"? Одобрял ли он такие выражения как "Аллах не тело"? Что он думал про тех, кто обвиняет в таджсиме (придании телесности) сторонников Сунны, утверждающих Сыфаты Аллаха? Для этого нам надо обратиться к прямым достоверным словам самого имама - потому что наговаривать и сочинять может любой, и как говорил имам Абдуллах Ибн аль Мубарак: "Если бы не иснад - то каждый кто хочет, приписывал бы кому хочет - что хочет"
Приведем же ясные слова имама Ахмада по этой теме, достоверные от него
Сказал имам аль-Халляль, собиратель мазхаба:
أخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عبد اللَّه قيل له: أي شيء أذكر على بشر بن السري، وأي شيء كانت قصته بمكة؟قال: تكلم بشيء من كلام الجهمية، فقال: إن قومًا يجسدون قيل له: التشبيه؟ فأومأ برأسه: نعم، فقال: فقام به مؤمل حتى جلس، فتكلم ابن عيينة في أمره حتى أخرج، وأراه صاحب كلام
"Рассказал нам Абу Бакр аль-Марузи: "Я слышал, как имаму Ахмаду сказали: "Что случилось с Бишром ас-Сирри в Мекке?"
Имам Ахмад сказал: "Он высказал некоторые слова джахмитов. Он сказал: "Есть группа людей, которые придают Аллаху тело!" Ему сказали: "Уподобляют Аллаха творению?" Он кивнул головой, что да.
И тогда Му'аммиль Ибн Исмаил (один из ученых саляфов и близкий ученик Суфьяна ас-Саури - прим.) выступил против него так, что тот засел в своем доме. А Суфьян Ибн Уейна стал предостерегать от него так, что он был изгнан из Мекки. И я считаю, что он приверженец каляма"
Источник: "Ас-Сунна" аль Халляль, иснад достоверен как солнце
Сказал имам Ахмад Ибн Ханбаль говоря о джахмитах споривших с ним в присутствие халифа Му'тасыма:
ولقد احتجوا بشيء ما يقوى قلبي ولا ينطلق لساني أن أحكيه، وأنكروا الرواية والآثار، وما ظننتهم على هذا حتى سمعت مقالتهم، ولقد جعل برغوث يقول لي: الجسم كذا وكذا، وكلام هو الكفر بالله العظيم، فجعلت أقول: ما أدري ما هذا، إلا أني أعلم أنه أحد صمد، لا شبه له ولا عدل، وهو كما وصف نفسه
"Они аргументировали против меня тем, что неспособно осознать мое сердце, и не сможет мой язык это передать. Они отрицали хадисы Пророка и асары сподвижников. Я не думал, что они дошли до такого, пока не услышал что они говорят. И Баргус (один из джахмитов) говорил мне: "Тело то-то и то-то" и другие слова, являвшиеся куфром, и я сказал ему: "Я не знаю того что ты говоришь! Я лишь знаю, что Он - Единый, Самодостаточный, и у Него нет подобного Ему и равного – и Он таков, как описал Сам Себя"
Рассказал это его племянник Ханбаль Ибн Исхак в своей книге "Зикруль михна", 52, также его сын Солих (см. "Аль Михна" Абдуль Гани аль-Макдиси)
Не скроется от имеющего знакомство с книгами ашаритов, и матуридитов, и некоторых поздних приписывающих себя к ханбалитам - что они считают такое выражение как: "Аллах не тело, и не акциденция.." - основой Таухида, без которой человек будет в куфре, и разногласят только в оправдании по невежеству для тех, кто впал в этот "куфр".
Что же думал имам Ахмад про эту "основу Таухида"? Одобрял ли он такие выражения как "Аллах не тело"? Что он думал про тех, кто обвиняет в таджсиме (придании телесности) сторонников Сунны, утверждающих Сыфаты Аллаха? Для этого нам надо обратиться к прямым достоверным словам самого имама - потому что наговаривать и сочинять может любой, и как говорил имам Абдуллах Ибн аль Мубарак: "Если бы не иснад - то каждый кто хочет, приписывал бы кому хочет - что хочет"
Приведем же ясные слова имама Ахмада по этой теме, достоверные от него
Сказал имам аль-Халляль, собиратель мазхаба:
أخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عبد اللَّه قيل له: أي شيء أذكر على بشر بن السري، وأي شيء كانت قصته بمكة؟قال: تكلم بشيء من كلام الجهمية، فقال: إن قومًا يجسدون قيل له: التشبيه؟ فأومأ برأسه: نعم، فقال: فقام به مؤمل حتى جلس، فتكلم ابن عيينة في أمره حتى أخرج، وأراه صاحب كلام
"Рассказал нам Абу Бакр аль-Марузи: "Я слышал, как имаму Ахмаду сказали: "Что случилось с Бишром ас-Сирри в Мекке?"
Имам Ахмад сказал: "Он высказал некоторые слова джахмитов. Он сказал: "Есть группа людей, которые придают Аллаху тело!" Ему сказали: "Уподобляют Аллаха творению?" Он кивнул головой, что да.
И тогда Му'аммиль Ибн Исмаил (один из ученых саляфов и близкий ученик Суфьяна ас-Саури - прим.) выступил против него так, что тот засел в своем доме. А Суфьян Ибн Уейна стал предостерегать от него так, что он был изгнан из Мекки. И я считаю, что он приверженец каляма"
Источник: "Ас-Сунна" аль Халляль, иснад достоверен как солнце
Сказал имам Ахмад Ибн Ханбаль говоря о джахмитах споривших с ним в присутствие халифа Му'тасыма:
ولقد احتجوا بشيء ما يقوى قلبي ولا ينطلق لساني أن أحكيه، وأنكروا الرواية والآثار، وما ظننتهم على هذا حتى سمعت مقالتهم، ولقد جعل برغوث يقول لي: الجسم كذا وكذا، وكلام هو الكفر بالله العظيم، فجعلت أقول: ما أدري ما هذا، إلا أني أعلم أنه أحد صمد، لا شبه له ولا عدل، وهو كما وصف نفسه
"Они аргументировали против меня тем, что неспособно осознать мое сердце, и не сможет мой язык это передать. Они отрицали хадисы Пророка и асары сподвижников. Я не думал, что они дошли до такого, пока не услышал что они говорят. И Баргус (один из джахмитов) говорил мне: "Тело то-то и то-то" и другие слова, являвшиеся куфром, и я сказал ему: "Я не знаю того что ты говоришь! Я лишь знаю, что Он - Единый, Самодостаточный, и у Него нет подобного Ему и равного – и Он таков, как описал Сам Себя"
Рассказал это его племянник Ханбаль Ибн Исхак в своей книге "Зикруль михна", 52, также его сын Солих (см. "Аль Михна" Абдуль Гани аль-Макдиси)
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности
Сказал имам Ахмад перечисляя основы джахмитов:
فإذا سألهم الناس عن قول الله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} يقولون: ليس كمثله شيء من الأشياء، وهو تحت الأرضين السبع، كما هو على العرش، ولا يخلو منه مكان، ولا يكون في مكان دون مكان، ولم يتكلم، ولا يتكلم، ولا ينظر إليه أحد في الدنيا، ولا في الآخرة، ولا يوصف ولا يعرف بصفة، ولا يفعل ولا له غاية، ولا له منتهى. ولا يدرك بعقل، وهو وجه كله، وهو علم كله، وهو سمع كله، وهو بصر كله، وهو نور كله، وهو قدرة كله، ولا يكون فيه شيئان، ولا يوصف بوصفين مختلفين، وليس له أعلى ولا أسفل، ولا نواحي ولا جوانب، ولا يمين، ولا شمال، ولا هو خفيف ولا ثقيل، ولا له لون، ولا له جسم، وليس هو بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر على قلبك أنه شيء تعرفه فهو على خلافه
«И если люди спросят их про слова Аллаха: «Нет ничего подобного Ему», они отвечают: «Это значит, что ни одна вещь не подобна Ему, и Он под семью землями точно также как над Троном, от Него не пусто ни одного места, и Он не бывает в одном месте помимо другого места, и не говорил, и не говорит, и на Него не может посмотреть никто ни в этом мире, ни в будущей жизни, и Его невозможно описать, и познать каким то Качеством, или действием, и у Него нет конца, и Его не познать разумом, и Он весь – это Лик, и Знание, и Слух, и Зрение, и Свет, и Сила, и у него не может быть двух разных Качеств, и для Него нет ни низа, ни верха, ни сторон, ни боков, ни права, ни лева, и Он не легкий и не тяжёлый, и у Него нет цвета, И У НЕГО НЕТ ТЕЛА, и Он не познаваем и не осмыслим, и всё что пришло тебе на ум, что Он какая то вещь которую ты знаешь – то Он отличается от этого»
Источник: «Ар Родд аля аль Джахмия уа аз занадыка», стр. 99
Это три достоверных текста от имама Ахмада, из которых явно видно, что имам Ахмад:
Порицает такие выражения, как "Аллах не тело", и тафсир этим выражением аята "Нет ничего подобного Ему", и считает их основой джахмитов
Считает употребляющего такие выражения джахмитом и мутакаллимом
Считает такие выражения употребляемые с целью порицания смыслов пришедших аятов и хадисов Сыфатов - куфром в Аллаха
Передает подобную же позицию от больших имамов религии, подобных Суфьяну Ибн Уейне, Муамилю Ибн Исмаилю, и другим
Понял ли кто то также слова имама Ахмада или это наше "изобретение"?
Сказал алляма Юсуф Ибн Абдуль Хади аль Ханбали (840-909 г.х.):
إطلاق الجسم والجوهر على الله أو نفيهما وأما لفظة الجسم فقال أبو العباس وبعض أصحابنا : " لا يطلق عليه لا نفيا ولا إثباتا " وهو ظاهر كلام أحمد
"Вопрос: можно ли называть Аллаха телом, или отрицать что Аллах тело, или называть Аллаха субстанцией, или отрицать что Он субстанция?
Сказал Абу аль Аббас Ибн Теймия и ряд наших ученых: "Не разрешено ни утверждать это, ни отрицать"
И ЭТО ВНЕШНИЙ СМЫСЛ СЛОВ ИМАМА АХМАДА"
Источник: "Тухфатуль вусуль", стр. 25
Сказал имам Ахмад перечисляя основы джахмитов:
فإذا سألهم الناس عن قول الله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} يقولون: ليس كمثله شيء من الأشياء، وهو تحت الأرضين السبع، كما هو على العرش، ولا يخلو منه مكان، ولا يكون في مكان دون مكان، ولم يتكلم، ولا يتكلم، ولا ينظر إليه أحد في الدنيا، ولا في الآخرة، ولا يوصف ولا يعرف بصفة، ولا يفعل ولا له غاية، ولا له منتهى. ولا يدرك بعقل، وهو وجه كله، وهو علم كله، وهو سمع كله، وهو بصر كله، وهو نور كله، وهو قدرة كله، ولا يكون فيه شيئان، ولا يوصف بوصفين مختلفين، وليس له أعلى ولا أسفل، ولا نواحي ولا جوانب، ولا يمين، ولا شمال، ولا هو خفيف ولا ثقيل، ولا له لون، ولا له جسم، وليس هو بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر على قلبك أنه شيء تعرفه فهو على خلافه
«И если люди спросят их про слова Аллаха: «Нет ничего подобного Ему», они отвечают: «Это значит, что ни одна вещь не подобна Ему, и Он под семью землями точно также как над Троном, от Него не пусто ни одного места, и Он не бывает в одном месте помимо другого места, и не говорил, и не говорит, и на Него не может посмотреть никто ни в этом мире, ни в будущей жизни, и Его невозможно описать, и познать каким то Качеством, или действием, и у Него нет конца, и Его не познать разумом, и Он весь – это Лик, и Знание, и Слух, и Зрение, и Свет, и Сила, и у него не может быть двух разных Качеств, и для Него нет ни низа, ни верха, ни сторон, ни боков, ни права, ни лева, и Он не легкий и не тяжёлый, и у Него нет цвета, И У НЕГО НЕТ ТЕЛА, и Он не познаваем и не осмыслим, и всё что пришло тебе на ум, что Он какая то вещь которую ты знаешь – то Он отличается от этого»
Источник: «Ар Родд аля аль Джахмия уа аз занадыка», стр. 99
Это три достоверных текста от имама Ахмада, из которых явно видно, что имам Ахмад:
Порицает такие выражения, как "Аллах не тело", и тафсир этим выражением аята "Нет ничего подобного Ему", и считает их основой джахмитов
Считает употребляющего такие выражения джахмитом и мутакаллимом
Считает такие выражения употребляемые с целью порицания смыслов пришедших аятов и хадисов Сыфатов - куфром в Аллаха
Передает подобную же позицию от больших имамов религии, подобных Суфьяну Ибн Уейне, Муамилю Ибн Исмаилю, и другим
Понял ли кто то также слова имама Ахмада или это наше "изобретение"?
Сказал алляма Юсуф Ибн Абдуль Хади аль Ханбали (840-909 г.х.):
إطلاق الجسم والجوهر على الله أو نفيهما وأما لفظة الجسم فقال أبو العباس وبعض أصحابنا : " لا يطلق عليه لا نفيا ولا إثباتا " وهو ظاهر كلام أحمد
"Вопрос: можно ли называть Аллаха телом, или отрицать что Аллах тело, или называть Аллаха субстанцией, или отрицать что Он субстанция?
Сказал Абу аль Аббас Ибн Теймия и ряд наших ученых: "Не разрешено ни утверждать это, ни отрицать"
И ЭТО ВНЕШНИЙ СМЫСЛ СЛОВ ИМАМА АХМАДА"
Источник: "Тухфатуль вусуль", стр. 25
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности
Сказал имам Ахмад перечисляя основы джахмитов:
فإذا سألهم الناس عن قول الله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} يقولون: ليس كمثله شيء من الأشياء، وهو تحت الأرضين السبع، كما هو على العرش، ولا يخلو منه مكان، ولا يكون في مكان دون مكان، ولم يتكلم، ولا يتكلم، ولا ينظر إليه أحد في الدنيا، ولا في الآخرة، ولا يوصف ولا يعرف بصفة، ولا يفعل ولا له غاية، ولا له منتهى. ولا يدرك بعقل، وهو وجه كله، وهو علم كله، وهو سمع كله، وهو بصر كله، وهو نور كله، وهو قدرة كله، ولا يكون فيه شيئان، ولا يوصف بوصفين مختلفين، وليس له أعلى ولا أسفل، ولا نواحي ولا جوانب، ولا يمين، ولا شمال، ولا هو خفيف ولا ثقيل، ولا له لون، ولا له جسم، وليس هو بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر على قلبك أنه شيء تعرفه فهو على خلافه
«И если люди спросят их про слова Аллаха: «Нет ничего подобного Ему», они отвечают: «Это значит, что ни одна вещь не подобна Ему, и Он под семью землями точно также как над Троном, от Него не пусто ни одного места, и Он не бывает в одном месте помимо другого места, и не говорил, и не говорит, и на Него не может посмотреть никто ни в этом мире, ни в будущей жизни, и Его невозможно описать, и познать каким то Качеством, или действием, и у Него нет конца, и Его не познать разумом, и Он весь – это Лик, и Знание, и Слух, и Зрение, и Свет, и Сила, и у него не может быть двух разных Качеств, и для Него нет ни низа, ни верха, ни сторон, ни боков, ни права, ни лева, и Он не легкий и не тяжёлый, и у Него нет цвета, И У НЕГО НЕТ ТЕЛА, и Он не познаваем и не осмыслим, и всё что пришло тебе на ум, что Он какая то вещь которую ты знаешь – то Он отличается от этого»
Источник: «Ар Родд аля аль Джахмия уа аз занадыка», стр. 99
Это три достоверных текста от имама Ахмада, из которых явно видно, что имам Ахмад:
Порицает такие выражения, как "Аллах не тело", и тафсир этим выражением аята "Нет ничего подобного Ему", и считает их основой джахмитов
Считает употребляющего такие выражения джахмитом и мутакаллимом
Считает такие выражения употребляемые с целью порицания смыслов пришедших аятов и хадисов Сыфатов - куфром в Аллаха
Передает подобную же позицию от больших имамов религии, подобных Суфьяну Ибн Уейне, Муамилю Ибн Исмаилю, и другим
Понял ли кто то также слова имама Ахмада или это наше "изобретение"?
Сказал алляма Юсуф Ибн Абдуль Хади аль Ханбали (840-909 г.х.):
إطلاق الجسم والجوهر على الله أو نفيهما وأما لفظة الجسم فقال أبو العباس وبعض أصحابنا : " لا يطلق عليه لا نفيا ولا إثباتا " وهو ظاهر كلام أحمد
"Вопрос: можно ли называть Аллаха телом, или отрицать что Аллах тело, или называть Аллаха субстанцией, или отрицать что Он субстанция?
Сказал Абу аль Аббас Ибн Теймия и ряд наших ученых: "Не разрешено ни утверждать это, ни отрицать"
И ЭТО ВНЕШНИЙ СМЫСЛ СЛОВ ИМАМА АХМАДА"
Источник: "Тухфатуль вусуль", стр. 25
Сказал имам Ахмад перечисляя основы джахмитов:
فإذا سألهم الناس عن قول الله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} يقولون: ليس كمثله شيء من الأشياء، وهو تحت الأرضين السبع، كما هو على العرش، ولا يخلو منه مكان، ولا يكون في مكان دون مكان، ولم يتكلم، ولا يتكلم، ولا ينظر إليه أحد في الدنيا، ولا في الآخرة، ولا يوصف ولا يعرف بصفة، ولا يفعل ولا له غاية، ولا له منتهى. ولا يدرك بعقل، وهو وجه كله، وهو علم كله، وهو سمع كله، وهو بصر كله، وهو نور كله، وهو قدرة كله، ولا يكون فيه شيئان، ولا يوصف بوصفين مختلفين، وليس له أعلى ولا أسفل، ولا نواحي ولا جوانب، ولا يمين، ولا شمال، ولا هو خفيف ولا ثقيل، ولا له لون، ولا له جسم، وليس هو بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر على قلبك أنه شيء تعرفه فهو على خلافه
«И если люди спросят их про слова Аллаха: «Нет ничего подобного Ему», они отвечают: «Это значит, что ни одна вещь не подобна Ему, и Он под семью землями точно также как над Троном, от Него не пусто ни одного места, и Он не бывает в одном месте помимо другого места, и не говорил, и не говорит, и на Него не может посмотреть никто ни в этом мире, ни в будущей жизни, и Его невозможно описать, и познать каким то Качеством, или действием, и у Него нет конца, и Его не познать разумом, и Он весь – это Лик, и Знание, и Слух, и Зрение, и Свет, и Сила, и у него не может быть двух разных Качеств, и для Него нет ни низа, ни верха, ни сторон, ни боков, ни права, ни лева, и Он не легкий и не тяжёлый, и у Него нет цвета, И У НЕГО НЕТ ТЕЛА, и Он не познаваем и не осмыслим, и всё что пришло тебе на ум, что Он какая то вещь которую ты знаешь – то Он отличается от этого»
Источник: «Ар Родд аля аль Джахмия уа аз занадыка», стр. 99
Это три достоверных текста от имама Ахмада, из которых явно видно, что имам Ахмад:
Порицает такие выражения, как "Аллах не тело", и тафсир этим выражением аята "Нет ничего подобного Ему", и считает их основой джахмитов
Считает употребляющего такие выражения джахмитом и мутакаллимом
Считает такие выражения употребляемые с целью порицания смыслов пришедших аятов и хадисов Сыфатов - куфром в Аллаха
Передает подобную же позицию от больших имамов религии, подобных Суфьяну Ибн Уейне, Муамилю Ибн Исмаилю, и другим
Понял ли кто то также слова имама Ахмада или это наше "изобретение"?
Сказал алляма Юсуф Ибн Абдуль Хади аль Ханбали (840-909 г.х.):
إطلاق الجسم والجوهر على الله أو نفيهما وأما لفظة الجسم فقال أبو العباس وبعض أصحابنا : " لا يطلق عليه لا نفيا ولا إثباتا " وهو ظاهر كلام أحمد
"Вопрос: можно ли называть Аллаха телом, или отрицать что Аллах тело, или называть Аллаха субстанцией, или отрицать что Он субстанция?
Сказал Абу аль Аббас Ибн Теймия и ряд наших ученых: "Не разрешено ни утверждать это, ни отрицать"
И ЭТО ВНЕШНИЙ СМЫСЛ СЛОВ ИМАМА АХМАДА"
Источник: "Тухфатуль вусуль", стр. 25
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности (3)
И если кто то спросит: "Что же плохого сказать, что Аллах не тело?"
Будет отвечено: Это запрещено потому, что слово "тело" - относится к двусмысленным выражением, в отрицание и утверждение которого можно вкладывать как истину, так и ложь - и не дозволено их отрицать или утверждать, пока не будет понятно, что имеет ввиду говорящий.
И если он имеет ввиду под телом нечто составное принимающее разьединение на части, состоящее из плоти и крови, и другие порицаемые качества, которые обязательно отрицать от Аллаха - то он прав в смысле, но ошибся в словесной формулировке, употребив нововведенное слово
Если же он имеет ввиду под телом - то, что имеет место, находится в стороне, имеет материальность (а не лишь какой то нематериальный смысл), принимает определение "большой" или "малый", принимает движение или покой, то, одна часть чего различается от другой - то это истина, и отрицание этого от Аллаха - отрицание того что пришло предельно ясно в Коране и Сунне, в которых Аллах описывается огромностью, утверждается Его Возвышенное Место - что Он на Троне, утверждается, что Он придет на эту землю в день Суда, описывается разными Сыфатами Его Сущности, как 2 Руки, 2 Ноги, Лик, 2 Глаза, и так далее - которые, как это предельно известно, отличаются один от другого. И кто отрицает "тело" в таком смысле - является джахмитом и кафиром, и это то, о чем говорил имам Ахмад и другие саляфы, порицая эти выражения
Поэтому, имамы религии не использовали подобные слова, чтобы не стать причиной в заблуждении того, кто их слушает - ведь он может понять из утверждения этого слова утверждение ложного смысла, а из отрицания - отрицание правильного смысла. Однако, они утверждали Сыфаты, которые пришли в Коране и Сунне, на их внешнем смысле, и оставляли использование двусмысленных слов в любом контексте
Сказал имам Усман Ибн Саид ад Дарими:
قولك: جسم مركب، وأعشاء وجوارح، وأجزاء، كأنك تهول4 بهذا التشنيع علينا أن نكف عن وصف الله بما وصف نفسه5 في كتابه، وما وصفه الرسول ونحن وإن لم نصف الله بجسم كأجسام المخلوقين، ولا بعضو ولا بجارحة؛ لكنا نصفه بما يغيظك من هذه الصفات التي أنت ودعاتك لها منكرون، فنقول: إنه الواحد الأحد الصمد6 الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، ذو الوجه الكريم، والسمع السميع، والبصرالبصير، نورالسموات والأرض
"А твои слова, о аль-Мариси: "Составное тело", "Лучи", "Органы", "Части" - то видимо ты хочешь запугать нас этим порочением, чтобы мы перестали описывать Аллаха тем, чем Он описал Сам Себя в Коране, и чем описал Его Посланник.
И мы не описываем Аллаха тем, что он тело, подобное телам сотворенных, и не описываем Его органами, однако описываем Его тем, что вызывает твою злобу из этих Сыфатов, который ты и призывающие к твоей акыде отрицают! И говорим: "Аллах - Единый, Неделимый, тот, который не рожден и не родил, и кому нет подобных, обладатель прекрасного Лика, всепроникающего Слуха и Зрения, Свет Небес и Земли"
Источник: "Отпор аль-Мариси и ас-Сальджи", стр. 828
Тем же, которые возводят клевету на имама Ахмада и других саляфов - мы скажем - приведите ваше доказательство, если вы говорите правду! Приведите, где имам Ахмад и другие имамы умершие до 300 г.х. говорили, что Аллах не тело, не акциденция, и тд.
И если кто то спросит: "Что же плохого сказать, что Аллах не тело?"
Будет отвечено: Это запрещено потому, что слово "тело" - относится к двусмысленным выражением, в отрицание и утверждение которого можно вкладывать как истину, так и ложь - и не дозволено их отрицать или утверждать, пока не будет понятно, что имеет ввиду говорящий.
И если он имеет ввиду под телом нечто составное принимающее разьединение на части, состоящее из плоти и крови, и другие порицаемые качества, которые обязательно отрицать от Аллаха - то он прав в смысле, но ошибся в словесной формулировке, употребив нововведенное слово
Если же он имеет ввиду под телом - то, что имеет место, находится в стороне, имеет материальность (а не лишь какой то нематериальный смысл), принимает определение "большой" или "малый", принимает движение или покой, то, одна часть чего различается от другой - то это истина, и отрицание этого от Аллаха - отрицание того что пришло предельно ясно в Коране и Сунне, в которых Аллах описывается огромностью, утверждается Его Возвышенное Место - что Он на Троне, утверждается, что Он придет на эту землю в день Суда, описывается разными Сыфатами Его Сущности, как 2 Руки, 2 Ноги, Лик, 2 Глаза, и так далее - которые, как это предельно известно, отличаются один от другого. И кто отрицает "тело" в таком смысле - является джахмитом и кафиром, и это то, о чем говорил имам Ахмад и другие саляфы, порицая эти выражения
Поэтому, имамы религии не использовали подобные слова, чтобы не стать причиной в заблуждении того, кто их слушает - ведь он может понять из утверждения этого слова утверждение ложного смысла, а из отрицания - отрицание правильного смысла. Однако, они утверждали Сыфаты, которые пришли в Коране и Сунне, на их внешнем смысле, и оставляли использование двусмысленных слов в любом контексте
Сказал имам Усман Ибн Саид ад Дарими:
قولك: جسم مركب، وأعشاء وجوارح، وأجزاء، كأنك تهول4 بهذا التشنيع علينا أن نكف عن وصف الله بما وصف نفسه5 في كتابه، وما وصفه الرسول ونحن وإن لم نصف الله بجسم كأجسام المخلوقين، ولا بعضو ولا بجارحة؛ لكنا نصفه بما يغيظك من هذه الصفات التي أنت ودعاتك لها منكرون، فنقول: إنه الواحد الأحد الصمد6 الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، ذو الوجه الكريم، والسمع السميع، والبصرالبصير، نورالسموات والأرض
"А твои слова, о аль-Мариси: "Составное тело", "Лучи", "Органы", "Части" - то видимо ты хочешь запугать нас этим порочением, чтобы мы перестали описывать Аллаха тем, чем Он описал Сам Себя в Коране, и чем описал Его Посланник.
И мы не описываем Аллаха тем, что он тело, подобное телам сотворенных, и не описываем Его органами, однако описываем Его тем, что вызывает твою злобу из этих Сыфатов, который ты и призывающие к твоей акыде отрицают! И говорим: "Аллах - Единый, Неделимый, тот, который не рожден и не родил, и кому нет подобных, обладатель прекрасного Лика, всепроникающего Слуха и Зрения, Свет Небес и Земли"
Источник: "Отпор аль-Мариси и ас-Сальджи", стр. 828
Тем же, которые возводят клевету на имама Ахмада и других саляфов - мы скажем - приведите ваше доказательство, если вы говорите правду! Приведите, где имам Ахмад и другие имамы умершие до 300 г.х. говорили, что Аллах не тело, не акциденция, и тд.
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности (3)
И если кто то спросит: "Что же плохого сказать, что Аллах не тело?"
Будет отвечено: Это запрещено потому, что слово "тело" - относится к двусмысленным выражением, в отрицание и утверждение которого можно вкладывать как истину, так и ложь - и не дозволено их отрицать или утверждать, пока не будет понятно, что имеет ввиду говорящий.
И если он имеет ввиду под телом нечто составное принимающее разьединение на части, состоящее из плоти и крови, и другие порицаемые качества, которые обязательно отрицать от Аллаха - то он прав в смысле, но ошибся в словесной формулировке, употребив нововведенное слово
Если же он имеет ввиду под телом - то, что имеет место, находится в стороне, имеет материальность (а не лишь какой то нематериальный смысл), принимает определение "большой" или "малый", принимает движение или покой, то, одна часть чего различается от другой - то это истина, и отрицание этого от Аллаха - отрицание того что пришло предельно ясно в Коране и Сунне, в которых Аллах описывается огромностью, утверждается Его Возвышенное Место - что Он на Троне, утверждается, что Он придет на эту землю в день Суда, описывается разными Сыфатами Его Сущности, как 2 Руки, 2 Ноги, Лик, 2 Глаза, и так далее - которые, как это предельно известно, отличаются один от другого. И кто отрицает "тело" в таком смысле - является джахмитом и кафиром, и это то, о чем говорил имам Ахмад и другие саляфы, порицая эти выражения
Поэтому, имамы религии не использовали подобные слова, чтобы не стать причиной в заблуждении того, кто их слушает - ведь он может понять из утверждения этого слова утверждение ложного смысла, а из отрицания - отрицание правильного смысла. Однако, они утверждали Сыфаты, которые пришли в Коране и Сунне, на их внешнем смысле, и оставляли использование двусмысленных слов в любом контексте
Сказал имам Усман Ибн Саид ад Дарими:
قولك: جسم مركب، وأعشاء وجوارح، وأجزاء، كأنك تهول4 بهذا التشنيع علينا أن نكف عن وصف الله بما وصف نفسه5 في كتابه، وما وصفه الرسول ونحن وإن لم نصف الله بجسم كأجسام المخلوقين، ولا بعضو ولا بجارحة؛ لكنا نصفه بما يغيظك من هذه الصفات التي أنت ودعاتك لها منكرون، فنقول: إنه الواحد الأحد الصمد6 الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، ذو الوجه الكريم، والسمع السميع، والبصرالبصير، نورالسموات والأرض
"А твои слова, о аль-Мариси: "Составное тело", "Лучи", "Органы", "Части" - то видимо ты хочешь запугать нас этим порочением, чтобы мы перестали описывать Аллаха тем, чем Он описал Сам Себя в Коране, и чем описал Его Посланник.
И мы не описываем Аллаха тем, что он тело, подобное телам сотворенных, и не описываем Его органами, однако описываем Его тем, что вызывает твою злобу из этих Сыфатов, который ты и призывающие к твоей акыде отрицают! И говорим: "Аллах - Единый, Неделимый, тот, который не рожден и не родил, и кому нет подобных, обладатель прекрасного Лика, всепроникающего Слуха и Зрения, Свет Небес и Земли"
Источник: "Отпор аль-Мариси и ас-Сальджи", стр. 828
Тем же, которые возводят клевету на имама Ахмада и других саляфов - мы скажем - приведите ваше доказательство, если вы говорите правду! Приведите, где имам Ахмад и другие имамы умершие до 300 г.х. говорили, что Аллах не тело, не акциденция, и тд.
И если кто то спросит: "Что же плохого сказать, что Аллах не тело?"
Будет отвечено: Это запрещено потому, что слово "тело" - относится к двусмысленным выражением, в отрицание и утверждение которого можно вкладывать как истину, так и ложь - и не дозволено их отрицать или утверждать, пока не будет понятно, что имеет ввиду говорящий.
И если он имеет ввиду под телом нечто составное принимающее разьединение на части, состоящее из плоти и крови, и другие порицаемые качества, которые обязательно отрицать от Аллаха - то он прав в смысле, но ошибся в словесной формулировке, употребив нововведенное слово
Если же он имеет ввиду под телом - то, что имеет место, находится в стороне, имеет материальность (а не лишь какой то нематериальный смысл), принимает определение "большой" или "малый", принимает движение или покой, то, одна часть чего различается от другой - то это истина, и отрицание этого от Аллаха - отрицание того что пришло предельно ясно в Коране и Сунне, в которых Аллах описывается огромностью, утверждается Его Возвышенное Место - что Он на Троне, утверждается, что Он придет на эту землю в день Суда, описывается разными Сыфатами Его Сущности, как 2 Руки, 2 Ноги, Лик, 2 Глаза, и так далее - которые, как это предельно известно, отличаются один от другого. И кто отрицает "тело" в таком смысле - является джахмитом и кафиром, и это то, о чем говорил имам Ахмад и другие саляфы, порицая эти выражения
Поэтому, имамы религии не использовали подобные слова, чтобы не стать причиной в заблуждении того, кто их слушает - ведь он может понять из утверждения этого слова утверждение ложного смысла, а из отрицания - отрицание правильного смысла. Однако, они утверждали Сыфаты, которые пришли в Коране и Сунне, на их внешнем смысле, и оставляли использование двусмысленных слов в любом контексте
Сказал имам Усман Ибн Саид ад Дарими:
قولك: جسم مركب، وأعشاء وجوارح، وأجزاء، كأنك تهول4 بهذا التشنيع علينا أن نكف عن وصف الله بما وصف نفسه5 في كتابه، وما وصفه الرسول ونحن وإن لم نصف الله بجسم كأجسام المخلوقين، ولا بعضو ولا بجارحة؛ لكنا نصفه بما يغيظك من هذه الصفات التي أنت ودعاتك لها منكرون، فنقول: إنه الواحد الأحد الصمد6 الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، ذو الوجه الكريم، والسمع السميع، والبصرالبصير، نورالسموات والأرض
"А твои слова, о аль-Мариси: "Составное тело", "Лучи", "Органы", "Части" - то видимо ты хочешь запугать нас этим порочением, чтобы мы перестали описывать Аллаха тем, чем Он описал Сам Себя в Коране, и чем описал Его Посланник.
И мы не описываем Аллаха тем, что он тело, подобное телам сотворенных, и не описываем Его органами, однако описываем Его тем, что вызывает твою злобу из этих Сыфатов, который ты и призывающие к твоей акыде отрицают! И говорим: "Аллах - Единый, Неделимый, тот, который не рожден и не родил, и кому нет подобных, обладатель прекрасного Лика, всепроникающего Слуха и Зрения, Свет Небес и Земли"
Источник: "Отпор аль-Мариси и ас-Сальджи", стр. 828
Тем же, которые возводят клевету на имама Ахмада и других саляфов - мы скажем - приведите ваше доказательство, если вы говорите правду! Приведите, где имам Ахмад и другие имамы умершие до 300 г.х. говорили, что Аллах не тело, не акциденция, и тд.
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности (4)
Более того, саляфы Уммы, и даже имамы людей суждения по собственному мнению, когда услышали от джахмитов такие слова и выражения, крайне порицали "науку" каляма, из которой они взяты.
Сказал имам Ибн Роджаб:
وقال أشهب : سمعت مالكاً يقول : إياكم وأهل البدع ، فقيل : يا أبا عبد الله : وما البدع ؟ قال : أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وعلمه وقدرته ، ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان خرّجه أبو عبد الرحمن السُلمي الصوفي في كتاب ( ( ذم الكلام ) ) .وروى - أيضاً - بأسانيده ذم الكلام وأهله عن مالك ، وأبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، وابن مهدي ، وأبي عبيد ، والشافعي ، والمزني ، وابن خزيمة وذكر ابن خزيمة النهي عنه عن مالك والثوري و الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وابن المبارك ويحيى بن يحيى ومحمد بن يحيى الذهلي .وروى - أيضاً - السلمي النهي عن الكلام وذمه عن الجنيد وإبراهيم الخواص .فتبين بذلك أن النهي عن الكلام إجماع من جميع أئمة الدين من المتقدمين من الفقهاء وأهل الحديث والصوفية ، وذكر الأشعري في بعض كتبه أن طريقة المتكلمين في الاستدلال على قدم الصانع وحدوث العالم بالجواهر والأجسام والأعراض محرمة عند علماء المسلمين . وقد روي ذم ذلك وإنكاره ونسبته إلى الفلاسفة عن أبي حنيفة وقال ابن سريج : توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين : الشهادتان ، وتوحيد أهل الباطن من المسلمين : الخوض في الأعراض والأجسام ، وإنما بعث النبي ( بإنكار ذلك خرّجه أبو عبد الرحمن السلمي
"Сказал Ашхаб: "Я слышал, как Малик сказал: "Остерегайтесь людей нововведения". Ему сказали: "А что за нововведения?" Он ответил: "Это те, сторонники которых говорят про Имена и Качества Аллаха, и Его знание и мощь, и не молчат про то, о чем умолчали сподвижники и табиины". Передал это Абу Абдуррахман ас-Сулями ас-Суфи в книге "Замм аль калям"
И он же передал со своими иснадами порицание каляма и мутакаллимов от Малика, Абу Ханифы, Абу Юсуфа, Мухаммада Ибн Хасана аш Шайбани, Абдур Рахмана Ибн Махди, Абу Убейда, аш Шафии, аль-Музани, и Ибн Хузеймы.
И Ибн Хузейма упомянул, что запрещали калям такие имамы, как Малик, Суфьян ас-Саури, аль Аузаи, аш Шафии, Ахмад, Исхак, Ибн аль Мубарак, Яхья Ибн Яхья, Мухаммад Ибн Яхья аз Зухли
И также передал ас-Сулями запрет каляма и его порицание от Джунейда и Ибрахима аль Хавваса.
Поэтому, становится ясным, что запрет каляма - это иджма' имамов религии из старых имамов - будь это люди хадиса, или факихи, или суфии
И упомянул Абу аль Хасан аль-Ашари в одной из своих книг, что путь мутакаллимов, состоящий в аргументации на сотворенность мира и извечность Творца через субстанции, тела, и акциденции – запретен у ученых мусульман
И передано порицание этого и приписывание этого пути философам от Абу Ханифы
И сказал Ибн Сурейдж: "Таухид ученых и всех мусульман - свидетельство что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха. А "таухид" людей лжи - рассуждения об явлениях (а'рад) и телах (аджсам), и Пророк был послан лишь с порицанием этого"
Источник: "Фатх аль Бари", 5/102-103
Сказал хафиз Абу Умар Ибн Абдуль Барр аль-Малики (368-463 г.х.):
لو كان النظر في الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما أضاعوه ولو أضاعوا الواجب ما نطق القرآن بتزكيتهم وتقديمهم ولا أطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا أو من أخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقرآن والروايات
"Если бы вхождение в смысл тела и его отрицание, уподобление и его отрицание было бы обязательным - то они не оставили бы это, ведь если бы они оставили фард - то Коран не стал бы обильно их хвалить и возвеличивать! А если это было бы известным из наук сподвижников, их известным качеством - то это обязательно было бы очень обильно передано от них, и они бы распространили это также, как распространили Коран и хадисы Пророка"
Источник: "Ат Тамхид", 7/152
В заключение - хвала Аллаху, Господу Миров!
Более того, саляфы Уммы, и даже имамы людей суждения по собственному мнению, когда услышали от джахмитов такие слова и выражения, крайне порицали "науку" каляма, из которой они взяты.
Сказал имам Ибн Роджаб:
وقال أشهب : سمعت مالكاً يقول : إياكم وأهل البدع ، فقيل : يا أبا عبد الله : وما البدع ؟ قال : أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وعلمه وقدرته ، ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان خرّجه أبو عبد الرحمن السُلمي الصوفي في كتاب ( ( ذم الكلام ) ) .وروى - أيضاً - بأسانيده ذم الكلام وأهله عن مالك ، وأبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، وابن مهدي ، وأبي عبيد ، والشافعي ، والمزني ، وابن خزيمة وذكر ابن خزيمة النهي عنه عن مالك والثوري و الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وابن المبارك ويحيى بن يحيى ومحمد بن يحيى الذهلي .وروى - أيضاً - السلمي النهي عن الكلام وذمه عن الجنيد وإبراهيم الخواص .فتبين بذلك أن النهي عن الكلام إجماع من جميع أئمة الدين من المتقدمين من الفقهاء وأهل الحديث والصوفية ، وذكر الأشعري في بعض كتبه أن طريقة المتكلمين في الاستدلال على قدم الصانع وحدوث العالم بالجواهر والأجسام والأعراض محرمة عند علماء المسلمين . وقد روي ذم ذلك وإنكاره ونسبته إلى الفلاسفة عن أبي حنيفة وقال ابن سريج : توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين : الشهادتان ، وتوحيد أهل الباطن من المسلمين : الخوض في الأعراض والأجسام ، وإنما بعث النبي ( بإنكار ذلك خرّجه أبو عبد الرحمن السلمي
"Сказал Ашхаб: "Я слышал, как Малик сказал: "Остерегайтесь людей нововведения". Ему сказали: "А что за нововведения?" Он ответил: "Это те, сторонники которых говорят про Имена и Качества Аллаха, и Его знание и мощь, и не молчат про то, о чем умолчали сподвижники и табиины". Передал это Абу Абдуррахман ас-Сулями ас-Суфи в книге "Замм аль калям"
И он же передал со своими иснадами порицание каляма и мутакаллимов от Малика, Абу Ханифы, Абу Юсуфа, Мухаммада Ибн Хасана аш Шайбани, Абдур Рахмана Ибн Махди, Абу Убейда, аш Шафии, аль-Музани, и Ибн Хузеймы.
И Ибн Хузейма упомянул, что запрещали калям такие имамы, как Малик, Суфьян ас-Саури, аль Аузаи, аш Шафии, Ахмад, Исхак, Ибн аль Мубарак, Яхья Ибн Яхья, Мухаммад Ибн Яхья аз Зухли
И также передал ас-Сулями запрет каляма и его порицание от Джунейда и Ибрахима аль Хавваса.
Поэтому, становится ясным, что запрет каляма - это иджма' имамов религии из старых имамов - будь это люди хадиса, или факихи, или суфии
И упомянул Абу аль Хасан аль-Ашари в одной из своих книг, что путь мутакаллимов, состоящий в аргументации на сотворенность мира и извечность Творца через субстанции, тела, и акциденции – запретен у ученых мусульман
И передано порицание этого и приписывание этого пути философам от Абу Ханифы
И сказал Ибн Сурейдж: "Таухид ученых и всех мусульман - свидетельство что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха. А "таухид" людей лжи - рассуждения об явлениях (а'рад) и телах (аджсам), и Пророк был послан лишь с порицанием этого"
Источник: "Фатх аль Бари", 5/102-103
Сказал хафиз Абу Умар Ибн Абдуль Барр аль-Малики (368-463 г.х.):
لو كان النظر في الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما أضاعوه ولو أضاعوا الواجب ما نطق القرآن بتزكيتهم وتقديمهم ولا أطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا أو من أخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقرآن والروايات
"Если бы вхождение в смысл тела и его отрицание, уподобление и его отрицание было бы обязательным - то они не оставили бы это, ведь если бы они оставили фард - то Коран не стал бы обильно их хвалить и возвеличивать! А если это было бы известным из наук сподвижников, их известным качеством - то это обязательно было бы очень обильно передано от них, и они бы распространили это также, как распространили Коран и хадисы Пророка"
Источник: "Ат Тамхид", 7/152
В заключение - хвала Аллаху, Господу Миров!
Позиция имама Ахмада и других саляфов к отрицанию от Аллаха телесности (4)
Более того, саляфы Уммы, и даже имамы людей суждения по собственному мнению, когда услышали от джахмитов такие слова и выражения, крайне порицали "науку" каляма, из которой они взяты.
Сказал имам Ибн Роджаб:
وقال أشهب : سمعت مالكاً يقول : إياكم وأهل البدع ، فقيل : يا أبا عبد الله : وما البدع ؟ قال : أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وعلمه وقدرته ، ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان خرّجه أبو عبد الرحمن السُلمي الصوفي في كتاب ( ( ذم الكلام ) ) .وروى - أيضاً - بأسانيده ذم الكلام وأهله عن مالك ، وأبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، وابن مهدي ، وأبي عبيد ، والشافعي ، والمزني ، وابن خزيمة وذكر ابن خزيمة النهي عنه عن مالك والثوري و الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وابن المبارك ويحيى بن يحيى ومحمد بن يحيى الذهلي .وروى - أيضاً - السلمي النهي عن الكلام وذمه عن الجنيد وإبراهيم الخواص .فتبين بذلك أن النهي عن الكلام إجماع من جميع أئمة الدين من المتقدمين من الفقهاء وأهل الحديث والصوفية ، وذكر الأشعري في بعض كتبه أن طريقة المتكلمين في الاستدلال على قدم الصانع وحدوث العالم بالجواهر والأجسام والأعراض محرمة عند علماء المسلمين . وقد روي ذم ذلك وإنكاره ونسبته إلى الفلاسفة عن أبي حنيفة وقال ابن سريج : توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين : الشهادتان ، وتوحيد أهل الباطن من المسلمين : الخوض في الأعراض والأجسام ، وإنما بعث النبي ( بإنكار ذلك خرّجه أبو عبد الرحمن السلمي
"Сказал Ашхаб: "Я слышал, как Малик сказал: "Остерегайтесь людей нововведения". Ему сказали: "А что за нововведения?" Он ответил: "Это те, сторонники которых говорят про Имена и Качества Аллаха, и Его знание и мощь, и не молчат про то, о чем умолчали сподвижники и табиины". Передал это Абу Абдуррахман ас-Сулями ас-Суфи в книге "Замм аль калям"
И он же передал со своими иснадами порицание каляма и мутакаллимов от Малика, Абу Ханифы, Абу Юсуфа, Мухаммада Ибн Хасана аш Шайбани, Абдур Рахмана Ибн Махди, Абу Убейда, аш Шафии, аль-Музани, и Ибн Хузеймы.
И Ибн Хузейма упомянул, что запрещали калям такие имамы, как Малик, Суфьян ас-Саури, аль Аузаи, аш Шафии, Ахмад, Исхак, Ибн аль Мубарак, Яхья Ибн Яхья, Мухаммад Ибн Яхья аз Зухли
И также передал ас-Сулями запрет каляма и его порицание от Джунейда и Ибрахима аль Хавваса.
Поэтому, становится ясным, что запрет каляма - это иджма' имамов религии из старых имамов - будь это люди хадиса, или факихи, или суфии
И упомянул Абу аль Хасан аль-Ашари в одной из своих книг, что путь мутакаллимов, состоящий в аргументации на сотворенность мира и извечность Творца через субстанции, тела, и акциденции – запретен у ученых мусульман
И передано порицание этого и приписывание этого пути философам от Абу Ханифы
И сказал Ибн Сурейдж: "Таухид ученых и всех мусульман - свидетельство что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха. А "таухид" людей лжи - рассуждения об явлениях (а'рад) и телах (аджсам), и Пророк был послан лишь с порицанием этого"
Источник: "Фатх аль Бари", 5/102-103
Сказал хафиз Абу Умар Ибн Абдуль Барр аль-Малики (368-463 г.х.):
لو كان النظر في الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما أضاعوه ولو أضاعوا الواجب ما نطق القرآن بتزكيتهم وتقديمهم ولا أطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا أو من أخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقرآن والروايات
"Если бы вхождение в смысл тела и его отрицание, уподобление и его отрицание было бы обязательным - то они не оставили бы это, ведь если бы они оставили фард - то Коран не стал бы обильно их хвалить и возвеличивать! А если это было бы известным из наук сподвижников, их известным качеством - то это обязательно было бы очень обильно передано от них, и они бы распространили это также, как распространили Коран и хадисы Пророка"
Источник: "Ат Тамхид", 7/152
В заключение - хвала Аллаху, Господу Миров!
Более того, саляфы Уммы, и даже имамы людей суждения по собственному мнению, когда услышали от джахмитов такие слова и выражения, крайне порицали "науку" каляма, из которой они взяты.
Сказал имам Ибн Роджаб:
وقال أشهب : سمعت مالكاً يقول : إياكم وأهل البدع ، فقيل : يا أبا عبد الله : وما البدع ؟ قال : أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وعلمه وقدرته ، ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان خرّجه أبو عبد الرحمن السُلمي الصوفي في كتاب ( ( ذم الكلام ) ) .وروى - أيضاً - بأسانيده ذم الكلام وأهله عن مالك ، وأبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، وابن مهدي ، وأبي عبيد ، والشافعي ، والمزني ، وابن خزيمة وذكر ابن خزيمة النهي عنه عن مالك والثوري و الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وابن المبارك ويحيى بن يحيى ومحمد بن يحيى الذهلي .وروى - أيضاً - السلمي النهي عن الكلام وذمه عن الجنيد وإبراهيم الخواص .فتبين بذلك أن النهي عن الكلام إجماع من جميع أئمة الدين من المتقدمين من الفقهاء وأهل الحديث والصوفية ، وذكر الأشعري في بعض كتبه أن طريقة المتكلمين في الاستدلال على قدم الصانع وحدوث العالم بالجواهر والأجسام والأعراض محرمة عند علماء المسلمين . وقد روي ذم ذلك وإنكاره ونسبته إلى الفلاسفة عن أبي حنيفة وقال ابن سريج : توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين : الشهادتان ، وتوحيد أهل الباطن من المسلمين : الخوض في الأعراض والأجسام ، وإنما بعث النبي ( بإنكار ذلك خرّجه أبو عبد الرحمن السلمي
"Сказал Ашхаб: "Я слышал, как Малик сказал: "Остерегайтесь людей нововведения". Ему сказали: "А что за нововведения?" Он ответил: "Это те, сторонники которых говорят про Имена и Качества Аллаха, и Его знание и мощь, и не молчат про то, о чем умолчали сподвижники и табиины". Передал это Абу Абдуррахман ас-Сулями ас-Суфи в книге "Замм аль калям"
И он же передал со своими иснадами порицание каляма и мутакаллимов от Малика, Абу Ханифы, Абу Юсуфа, Мухаммада Ибн Хасана аш Шайбани, Абдур Рахмана Ибн Махди, Абу Убейда, аш Шафии, аль-Музани, и Ибн Хузеймы.
И Ибн Хузейма упомянул, что запрещали калям такие имамы, как Малик, Суфьян ас-Саури, аль Аузаи, аш Шафии, Ахмад, Исхак, Ибн аль Мубарак, Яхья Ибн Яхья, Мухаммад Ибн Яхья аз Зухли
И также передал ас-Сулями запрет каляма и его порицание от Джунейда и Ибрахима аль Хавваса.
Поэтому, становится ясным, что запрет каляма - это иджма' имамов религии из старых имамов - будь это люди хадиса, или факихи, или суфии
И упомянул Абу аль Хасан аль-Ашари в одной из своих книг, что путь мутакаллимов, состоящий в аргументации на сотворенность мира и извечность Творца через субстанции, тела, и акциденции – запретен у ученых мусульман
И передано порицание этого и приписывание этого пути философам от Абу Ханифы
И сказал Ибн Сурейдж: "Таухид ученых и всех мусульман - свидетельство что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха. А "таухид" людей лжи - рассуждения об явлениях (а'рад) и телах (аджсам), и Пророк был послан лишь с порицанием этого"
Источник: "Фатх аль Бари", 5/102-103
Сказал хафиз Абу Умар Ибн Абдуль Барр аль-Малики (368-463 г.х.):
لو كان النظر في الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما أضاعوه ولو أضاعوا الواجب ما نطق القرآن بتزكيتهم وتقديمهم ولا أطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا أو من أخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقرآن والروايات
"Если бы вхождение в смысл тела и его отрицание, уподобление и его отрицание было бы обязательным - то они не оставили бы это, ведь если бы они оставили фард - то Коран не стал бы обильно их хвалить и возвеличивать! А если это было бы известным из наук сподвижников, их известным качеством - то это обязательно было бы очень обильно передано от них, и они бы распространили это также, как распространили Коран и хадисы Пророка"
Источник: "Ат Тамхид", 7/152
В заключение - хвала Аллаху, Господу Миров!
Жизненноважный и основополагающий принцип, молодец, ОП. Межконфессиональный диалог, сосуществование шариатского и западного права, обсуждение проблемы понятия джихада и устранение ликбеза по нему в отсталых джамаатах, обсуждение природы шиитско-суннитского конфликта, и прочих прочих актуальных проблем нам не надо, нам надо какую то отстранненую ерунду про телесность/нетелесность Аллаха. Вся суть современного российского менталитета, охватывающего даже мусульман: молчать и не обращать внимание на огромного рмасштаба проблемы общества как коррупция и полнейший экономический упадок, а обсуждать какое то ссанье для отвлечения внимания.
>>446390
Это невозможно. Как не могут сосуществовать свобода и рабство, как различны мракобесия и разум, как несовместимы реакционизм и прогресс.
Или одно или другое.
>сосуществование шариатского и западного права
Это невозможно. Как не могут сосуществовать свобода и рабство, как различны мракобесия и разум, как несовместимы реакционизм и прогресс.
Или одно или другое.
>>446743
Ты враг ислама.
Ты враг ислама.
КОРАН & ТАФСИР | «Знай методы действия безбожников и лицемеров в среде мусульман!»
Всевышний Аллах, Могуществен Он и Велик, говорит в Благородном Коране:
يقول الله تعالى : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
«Если им будет сказано: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”.
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ ، — سورة البقرة ، ١١-١٢
Обратите своё внимание, в действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы, однако не ведают!», – Сура «Аль-Бакъара», 11-12.
Пишет выдающийся толкователь Корана и Сунны, Имам аль-Багави – Мухйи-с-Сунна, Абу Мухаммад, Аль-Хусайн бну Мас‘уд аш-Шафи‘и [436–516 х/ 1044–1117 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام البغوي رحمه الله : ﴿ وإذا قيل لهم ﴾ ، — يعني : للمنافقين . وقيل : ” لليهود “ .
««Если им будет сказано...», – имеется в виду: лицемерам. Также, утверждалось, что иудеям.
أي : قال لهم المؤمنون : ﴿ لا تفسدوا في الأرض ﴾ ، — بالكفر وتعويق الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن
То есть, верующие сказали им: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – выражающееся в неверии и в препятствовании людям верить в Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, а также в Коран.
وقيل : « معناه : ” لا تكفروا “ ، — والكفر أشد فساداً في الدين
Также, утверждалось: «Смысл этого: “Не проявляйте неверия!”, – куфр обладает в Религии самыми большими нечестием и пагубами!»
﴿ قالوا إنما نحن مصلحون ﴾ ، — يقولون هذا القول كذباً كقولهم ، — ﴿ آمنا ﴾ ، — وهم كاذبون
«…Они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”», – они лживо заявляют об этом, как и в своих словах: “…Мы уверовали!”, – тогда как врут.
﴿ ألا ﴾ ، — كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب . — ﴿ إنهم هم المفسدون ﴾ ، — أنفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الإيمان
«Обратите своё внимание…», – приставка “ أَلَا ” употребляется с целью побудить того, к кому адресовано обращение.
«…В действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы…», – и для самих себя, посредством неверия, и людям, через препятствование уверовать.
﴿ ولكن لا يشعرون ﴾ ، — أي : لا يعلمون أنهم مفسدون ؛ لأنهم يظنون ، أن الذي هم عليه من إبطان الكفر صلاح
«…Однако не ведают!», – то есть: они не знают о том, что они распространяющие нечестие, потому как полагают, что всё то из неверия, что они скрывают, является благочестием / праведностью / добром!
وقيل : ” لا يعلمون ما أعد الله لهم من العذاب “ » ، — انتهى . من ” معالم التنزيل “ ٦٦/١
Также утверждалось, что: “Они не знают о том, что уготовил Аллах для них из мук и наказаний!”», – конец цитаты.
[Имам аль-Багави | См.: «Ма‘алиму-т-Танзиль», 66/1]
Всевышний Аллах, Могуществен Он и Велик, говорит в Благородном Коране:
يقول الله تعالى : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
«Если им будет сказано: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”.
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ ، — سورة البقرة ، ١١-١٢
Обратите своё внимание, в действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы, однако не ведают!», – Сура «Аль-Бакъара», 11-12.
Пишет выдающийся толкователь Корана и Сунны, Имам аль-Багави – Мухйи-с-Сунна, Абу Мухаммад, Аль-Хусайн бну Мас‘уд аш-Шафи‘и [436–516 х/ 1044–1117 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام البغوي رحمه الله : ﴿ وإذا قيل لهم ﴾ ، — يعني : للمنافقين . وقيل : ” لليهود “ .
««Если им будет сказано...», – имеется в виду: лицемерам. Также, утверждалось, что иудеям.
أي : قال لهم المؤمنون : ﴿ لا تفسدوا في الأرض ﴾ ، — بالكفر وتعويق الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن
То есть, верующие сказали им: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – выражающееся в неверии и в препятствовании людям верить в Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, а также в Коран.
وقيل : « معناه : ” لا تكفروا “ ، — والكفر أشد فساداً في الدين
Также, утверждалось: «Смысл этого: “Не проявляйте неверия!”, – куфр обладает в Религии самыми большими нечестием и пагубами!»
﴿ قالوا إنما نحن مصلحون ﴾ ، — يقولون هذا القول كذباً كقولهم ، — ﴿ آمنا ﴾ ، — وهم كاذبون
«…Они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”», – они лживо заявляют об этом, как и в своих словах: “…Мы уверовали!”, – тогда как врут.
﴿ ألا ﴾ ، — كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب . — ﴿ إنهم هم المفسدون ﴾ ، — أنفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الإيمان
«Обратите своё внимание…», – приставка “ أَلَا ” употребляется с целью побудить того, к кому адресовано обращение.
«…В действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы…», – и для самих себя, посредством неверия, и людям, через препятствование уверовать.
﴿ ولكن لا يشعرون ﴾ ، — أي : لا يعلمون أنهم مفسدون ؛ لأنهم يظنون ، أن الذي هم عليه من إبطان الكفر صلاح
«…Однако не ведают!», – то есть: они не знают о том, что они распространяющие нечестие, потому как полагают, что всё то из неверия, что они скрывают, является благочестием / праведностью / добром!
وقيل : ” لا يعلمون ما أعد الله لهم من العذاب “ » ، — انتهى . من ” معالم التنزيل “ ٦٦/١
Также утверждалось, что: “Они не знают о том, что уготовил Аллах для них из мук и наказаний!”», – конец цитаты.
[Имам аль-Багави | См.: «Ма‘алиму-т-Танзиль», 66/1]
КОРАН & ТАФСИР | «Знай методы действия безбожников и лицемеров в среде мусульман!»
Всевышний Аллах, Могуществен Он и Велик, говорит в Благородном Коране:
يقول الله تعالى : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
«Если им будет сказано: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”.
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ ، — سورة البقرة ، ١١-١٢
Обратите своё внимание, в действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы, однако не ведают!», – Сура «Аль-Бакъара», 11-12.
Пишет выдающийся толкователь Корана и Сунны, Имам аль-Багави – Мухйи-с-Сунна, Абу Мухаммад, Аль-Хусайн бну Мас‘уд аш-Шафи‘и [436–516 х/ 1044–1117 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام البغوي رحمه الله : ﴿ وإذا قيل لهم ﴾ ، — يعني : للمنافقين . وقيل : ” لليهود “ .
««Если им будет сказано...», – имеется в виду: лицемерам. Также, утверждалось, что иудеям.
أي : قال لهم المؤمنون : ﴿ لا تفسدوا في الأرض ﴾ ، — بالكفر وتعويق الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن
То есть, верующие сказали им: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – выражающееся в неверии и в препятствовании людям верить в Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, а также в Коран.
وقيل : « معناه : ” لا تكفروا “ ، — والكفر أشد فساداً في الدين
Также, утверждалось: «Смысл этого: “Не проявляйте неверия!”, – куфр обладает в Религии самыми большими нечестием и пагубами!»
﴿ قالوا إنما نحن مصلحون ﴾ ، — يقولون هذا القول كذباً كقولهم ، — ﴿ آمنا ﴾ ، — وهم كاذبون
«…Они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”», – они лживо заявляют об этом, как и в своих словах: “…Мы уверовали!”, – тогда как врут.
﴿ ألا ﴾ ، — كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب . — ﴿ إنهم هم المفسدون ﴾ ، — أنفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الإيمان
«Обратите своё внимание…», – приставка “ أَلَا ” употребляется с целью побудить того, к кому адресовано обращение.
«…В действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы…», – и для самих себя, посредством неверия, и людям, через препятствование уверовать.
﴿ ولكن لا يشعرون ﴾ ، — أي : لا يعلمون أنهم مفسدون ؛ لأنهم يظنون ، أن الذي هم عليه من إبطان الكفر صلاح
«…Однако не ведают!», – то есть: они не знают о том, что они распространяющие нечестие, потому как полагают, что всё то из неверия, что они скрывают, является благочестием / праведностью / добром!
وقيل : ” لا يعلمون ما أعد الله لهم من العذاب “ » ، — انتهى . من ” معالم التنزيل “ ٦٦/١
Также утверждалось, что: “Они не знают о том, что уготовил Аллах для них из мук и наказаний!”», – конец цитаты.
[Имам аль-Багави | См.: «Ма‘алиму-т-Танзиль», 66/1]
Всевышний Аллах, Могуществен Он и Велик, говорит в Благородном Коране:
يقول الله تعالى : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
«Если им будет сказано: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”.
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ ، — سورة البقرة ، ١١-١٢
Обратите своё внимание, в действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы, однако не ведают!», – Сура «Аль-Бакъара», 11-12.
Пишет выдающийся толкователь Корана и Сунны, Имам аль-Багави – Мухйи-с-Сунна, Абу Мухаммад, Аль-Хусайн бну Мас‘уд аш-Шафи‘и [436–516 х/ 1044–1117 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام البغوي رحمه الله : ﴿ وإذا قيل لهم ﴾ ، — يعني : للمنافقين . وقيل : ” لليهود “ .
««Если им будет сказано...», – имеется в виду: лицемерам. Также, утверждалось, что иудеям.
أي : قال لهم المؤمنون : ﴿ لا تفسدوا في الأرض ﴾ ، — بالكفر وتعويق الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن
То есть, верующие сказали им: “Не распространяйте на земле нечестие / пагубы!”, – выражающееся в неверии и в препятствовании людям верить в Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, а также в Коран.
وقيل : « معناه : ” لا تكفروا “ ، — والكفر أشد فساداً في الدين
Также, утверждалось: «Смысл этого: “Не проявляйте неверия!”, – куфр обладает в Религии самыми большими нечестием и пагубами!»
﴿ قالوا إنما نحن مصلحون ﴾ ، — يقولون هذا القول كذباً كقولهم ، — ﴿ آمنا ﴾ ، — وهم كاذبون
«…Они начнут говорить: “Как раз-таки мы наводим порядок / несём благочестие!”», – они лживо заявляют об этом, как и в своих словах: “…Мы уверовали!”, – тогда как врут.
﴿ ألا ﴾ ، — كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب . — ﴿ إنهم هم المفسدون ﴾ ، — أنفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الإيمان
«Обратите своё внимание…», – приставка “ أَلَا ” употребляется с целью побудить того, к кому адресовано обращение.
«…В действительности они являются распространяющими нечестие / несущими пагубы…», – и для самих себя, посредством неверия, и людям, через препятствование уверовать.
﴿ ولكن لا يشعرون ﴾ ، — أي : لا يعلمون أنهم مفسدون ؛ لأنهم يظنون ، أن الذي هم عليه من إبطان الكفر صلاح
«…Однако не ведают!», – то есть: они не знают о том, что они распространяющие нечестие, потому как полагают, что всё то из неверия, что они скрывают, является благочестием / праведностью / добром!
وقيل : ” لا يعلمون ما أعد الله لهم من العذاب “ » ، — انتهى . من ” معالم التنزيل “ ٦٦/١
Также утверждалось, что: “Они не знают о том, что уготовил Аллах для них из мук и наказаний!”», – конец цитаты.
[Имам аль-Багави | См.: «Ма‘алиму-т-Танзиль», 66/1]
Рассуждая на тему ненасытности мужской натуры, вот что пишет Шайху-ль-Ислям Ибну-ль-Джавзи, да смилуется над ним Аллах:
قال ابن الجوزي رحمه الله : «...حتى إنه لو قدر على نساء بغداد كلهن ، فقدمت امرأة مستترة من غير البلد ، ظن أنه يجد عندها ما ليس عندهن » ، — من ” صيد الخاطر “ ٤٣٧/١
«...Вплоть до того, что если бы мужчине было под силу пережениться на всех женщинах Багдада, а затем из другого города, прячась, приехала бы иная, то он счёл бы, что найдёт в ней нечто, чего нет во всех тех женщинах!», – конец цитаты.
[Имам Ибну-ль-Джавзи | См.: «Сайду-ль-Хатыр», 347/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
قال ابن الجوزي رحمه الله : «...حتى إنه لو قدر على نساء بغداد كلهن ، فقدمت امرأة مستترة من غير البلد ، ظن أنه يجد عندها ما ليس عندهن » ، — من ” صيد الخاطر “ ٤٣٧/١
«...Вплоть до того, что если бы мужчине было под силу пережениться на всех женщинах Багдада, а затем из другого города, прячась, приехала бы иная, то он счёл бы, что найдёт в ней нечто, чего нет во всех тех женщинах!», – конец цитаты.
[Имам Ибну-ль-Джавзи | См.: «Сайду-ль-Хатыр», 347/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Самое большое несчастье для человека – это, противясь воле Всевышнего, который говорит ему: «... Избегай общества деспотов!» (аль–Анам, 68), находится рядом с теми, кто живёт под властью своих мирских желаний и интересов (нафса). Любовь к таким людям принесёт только большие разочарования и горечь утрат, ибо всё отрицательное, негативное, что есть в сердце одного человека, всегда отражается на тех, кто рядом с ним.
(Osman Nuri Topbaş. Sır ve Hikmet)
(Osman Nuri Topbaş. Sır ve Hikmet)
>>446770
Аллаху акбар!
Аллаху акбар!
Ас-саляму алейкум друзья
Сегодня устраивался на работу. На собеседовании работодатель не согласился что наша жизнь уже предрешена. И более того заявил что каждый человек это Бог =/
Форменный неадекват, и выставляют меня якобы за несовсем нормального.
Ещё двоя которые тож устраивались, поддакивают такие лол
Сегодня устраивался на работу. На собеседовании работодатель не согласился что наша жизнь уже предрешена. И более того заявил что каждый человек это Бог =/
Форменный неадекват, и выставляют меня якобы за несовсем нормального.
Ещё двоя которые тож устраивались, поддакивают такие лол
Обожаю ислам.
Шейх спрашивает: «Кто такой либералист?»
Спрашивающий: «Тот, кто призывает к абсолютной свободе, без каких-либо ограничений».
Значение этих слов, что имеющий такие убеждения отрицает исламскую обязанность, даже все обязанности, дозволил прелюбодеяние, гомосексуализм, спиртное. Как такой человек может быть мусульманином? Это – вероотступник. Такого следует осудить, и если он образумится, остановит своё зло в отношении мусульман, то прекрасно, а иначе – казнь.
Слышали либералисты? То-то.
Секуляристы.
Как бы то ни было, я призываю своих братьев и всех верующих, чтобы они проявили стойкость в отношении подобных течении. Всевышний Аллах наделил неверующих способностями в технике, так же как и дал им власть над мусульманами. Они хотят вывести мусульман с их религии, употребляя выражения, похожие на истину, в то время, как эти заявления не являются истиной. Как, например «глобализация», её значение, что все равны – рынок столиц неверных и рынок мусульман одинаковые. Продавай, что пожелаешь и покупай, что пожелаешь, ты свободен во всем. Поэтому является обязательным для мусульман, в первую очередь это касается правителей, а потом народа, чтобы они стали лицом к этой «глобализации». Также, чтобы не пренебрегали этим. Так как в итоге это ведёт к тому, что мусульмане, христиане, иудеи, огнепоклонники, лицемеры – все они равны, так как у нас всемирная глобализация. Мы должны отвергать подобное...
Слыхали, Аллах дал технические навыки кяфирам, а мусульманам не дал. То-та.
Шейх ответил: «Мусульманин – это покорившийся Аллаху в единобожии, подчинившийся Ему в повиновении, отрекшийся от многобожия и его приверженцев. Тот, кто желает абсолютной свободы, кроме как в рамках выдуманного закона, он вышедший против шариата Аллаха. Он желает закона времен невежества и такого закона, который перешел границы шариата. Такой не будет мусульманином. Кто отрицает явное и известное положение в шариате, как например, отсутствие равенства между мусульманином и не мусульманином, хочет абсолютной свободы, которая не подчиняется никаким границам шариата, отрицает положения шариата, связанные с женщиной или исправлением порицаемого, или узаконенности джихада на пути Аллаха, то такой рассматривается как тот, кто объединил в себе несколько вещей, нарушающих Ислам. Просим у Аллаха благополучия! Тот, кто говорит «Я – мусульманин либерал», то он противоречит самому себе. Если под либерализмом имеется в виду то, что было упомянуто выше, то он должен покается, чтобы быть настоящим мусульманином».
Я - мусульманин либерал? То-тя.
Страна устанавливает законы, по которым судит, и не подчиняется Исламу. В этом заключается их направление, да обезобразит их Аллах! Они заявляют, что суд принадлежит народу! Каким образом суд, власть может принадлежать народу?! Это невозможно! Народ никогда не сможет сойтись на чём-либо. Всё это абсурд и невозможные вещи!»
Все правильно понял, мусульмане дибилы, сойтись ни в чем не могут? То-ту.
https://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=48&t=18072
(Автор этого поста был предупрежден.)
Шейх спрашивает: «Кто такой либералист?»
Спрашивающий: «Тот, кто призывает к абсолютной свободе, без каких-либо ограничений».
Значение этих слов, что имеющий такие убеждения отрицает исламскую обязанность, даже все обязанности, дозволил прелюбодеяние, гомосексуализм, спиртное. Как такой человек может быть мусульманином? Это – вероотступник. Такого следует осудить, и если он образумится, остановит своё зло в отношении мусульман, то прекрасно, а иначе – казнь.
Слышали либералисты? То-то.
Секуляристы.
Как бы то ни было, я призываю своих братьев и всех верующих, чтобы они проявили стойкость в отношении подобных течении. Всевышний Аллах наделил неверующих способностями в технике, так же как и дал им власть над мусульманами. Они хотят вывести мусульман с их религии, употребляя выражения, похожие на истину, в то время, как эти заявления не являются истиной. Как, например «глобализация», её значение, что все равны – рынок столиц неверных и рынок мусульман одинаковые. Продавай, что пожелаешь и покупай, что пожелаешь, ты свободен во всем. Поэтому является обязательным для мусульман, в первую очередь это касается правителей, а потом народа, чтобы они стали лицом к этой «глобализации». Также, чтобы не пренебрегали этим. Так как в итоге это ведёт к тому, что мусульмане, христиане, иудеи, огнепоклонники, лицемеры – все они равны, так как у нас всемирная глобализация. Мы должны отвергать подобное...
Слыхали, Аллах дал технические навыки кяфирам, а мусульманам не дал. То-та.
Шейх ответил: «Мусульманин – это покорившийся Аллаху в единобожии, подчинившийся Ему в повиновении, отрекшийся от многобожия и его приверженцев. Тот, кто желает абсолютной свободы, кроме как в рамках выдуманного закона, он вышедший против шариата Аллаха. Он желает закона времен невежества и такого закона, который перешел границы шариата. Такой не будет мусульманином. Кто отрицает явное и известное положение в шариате, как например, отсутствие равенства между мусульманином и не мусульманином, хочет абсолютной свободы, которая не подчиняется никаким границам шариата, отрицает положения шариата, связанные с женщиной или исправлением порицаемого, или узаконенности джихада на пути Аллаха, то такой рассматривается как тот, кто объединил в себе несколько вещей, нарушающих Ислам. Просим у Аллаха благополучия! Тот, кто говорит «Я – мусульманин либерал», то он противоречит самому себе. Если под либерализмом имеется в виду то, что было упомянуто выше, то он должен покается, чтобы быть настоящим мусульманином».
Я - мусульманин либерал? То-тя.
Страна устанавливает законы, по которым судит, и не подчиняется Исламу. В этом заключается их направление, да обезобразит их Аллах! Они заявляют, что суд принадлежит народу! Каким образом суд, власть может принадлежать народу?! Это невозможно! Народ никогда не сможет сойтись на чём-либо. Всё это абсурд и невозможные вещи!»
Все правильно понял, мусульмане дибилы, сойтись ни в чем не могут? То-ту.
https://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=48&t=18072
(Автор этого поста был предупрежден.)
Обожаю ислам.
Шейх спрашивает: «Кто такой либералист?»
Спрашивающий: «Тот, кто призывает к абсолютной свободе, без каких-либо ограничений».
Значение этих слов, что имеющий такие убеждения отрицает исламскую обязанность, даже все обязанности, дозволил прелюбодеяние, гомосексуализм, спиртное. Как такой человек может быть мусульманином? Это – вероотступник. Такого следует осудить, и если он образумится, остановит своё зло в отношении мусульман, то прекрасно, а иначе – казнь.
Слышали либералисты? То-то.
Секуляристы.
Как бы то ни было, я призываю своих братьев и всех верующих, чтобы они проявили стойкость в отношении подобных течении. Всевышний Аллах наделил неверующих способностями в технике, так же как и дал им власть над мусульманами. Они хотят вывести мусульман с их религии, употребляя выражения, похожие на истину, в то время, как эти заявления не являются истиной. Как, например «глобализация», её значение, что все равны – рынок столиц неверных и рынок мусульман одинаковые. Продавай, что пожелаешь и покупай, что пожелаешь, ты свободен во всем. Поэтому является обязательным для мусульман, в первую очередь это касается правителей, а потом народа, чтобы они стали лицом к этой «глобализации». Также, чтобы не пренебрегали этим. Так как в итоге это ведёт к тому, что мусульмане, христиане, иудеи, огнепоклонники, лицемеры – все они равны, так как у нас всемирная глобализация. Мы должны отвергать подобное...
Слыхали, Аллах дал технические навыки кяфирам, а мусульманам не дал. То-та.
Шейх ответил: «Мусульманин – это покорившийся Аллаху в единобожии, подчинившийся Ему в повиновении, отрекшийся от многобожия и его приверженцев. Тот, кто желает абсолютной свободы, кроме как в рамках выдуманного закона, он вышедший против шариата Аллаха. Он желает закона времен невежества и такого закона, который перешел границы шариата. Такой не будет мусульманином. Кто отрицает явное и известное положение в шариате, как например, отсутствие равенства между мусульманином и не мусульманином, хочет абсолютной свободы, которая не подчиняется никаким границам шариата, отрицает положения шариата, связанные с женщиной или исправлением порицаемого, или узаконенности джихада на пути Аллаха, то такой рассматривается как тот, кто объединил в себе несколько вещей, нарушающих Ислам. Просим у Аллаха благополучия! Тот, кто говорит «Я – мусульманин либерал», то он противоречит самому себе. Если под либерализмом имеется в виду то, что было упомянуто выше, то он должен покается, чтобы быть настоящим мусульманином».
Я - мусульманин либерал? То-тя.
Страна устанавливает законы, по которым судит, и не подчиняется Исламу. В этом заключается их направление, да обезобразит их Аллах! Они заявляют, что суд принадлежит народу! Каким образом суд, власть может принадлежать народу?! Это невозможно! Народ никогда не сможет сойтись на чём-либо. Всё это абсурд и невозможные вещи!»
Все правильно понял, мусульмане дибилы, сойтись ни в чем не могут? То-ту.
https://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=48&t=18072
(Автор этого поста был предупрежден.)
Шейх спрашивает: «Кто такой либералист?»
Спрашивающий: «Тот, кто призывает к абсолютной свободе, без каких-либо ограничений».
Значение этих слов, что имеющий такие убеждения отрицает исламскую обязанность, даже все обязанности, дозволил прелюбодеяние, гомосексуализм, спиртное. Как такой человек может быть мусульманином? Это – вероотступник. Такого следует осудить, и если он образумится, остановит своё зло в отношении мусульман, то прекрасно, а иначе – казнь.
Слышали либералисты? То-то.
Секуляристы.
Как бы то ни было, я призываю своих братьев и всех верующих, чтобы они проявили стойкость в отношении подобных течении. Всевышний Аллах наделил неверующих способностями в технике, так же как и дал им власть над мусульманами. Они хотят вывести мусульман с их религии, употребляя выражения, похожие на истину, в то время, как эти заявления не являются истиной. Как, например «глобализация», её значение, что все равны – рынок столиц неверных и рынок мусульман одинаковые. Продавай, что пожелаешь и покупай, что пожелаешь, ты свободен во всем. Поэтому является обязательным для мусульман, в первую очередь это касается правителей, а потом народа, чтобы они стали лицом к этой «глобализации». Также, чтобы не пренебрегали этим. Так как в итоге это ведёт к тому, что мусульмане, христиане, иудеи, огнепоклонники, лицемеры – все они равны, так как у нас всемирная глобализация. Мы должны отвергать подобное...
Слыхали, Аллах дал технические навыки кяфирам, а мусульманам не дал. То-та.
Шейх ответил: «Мусульманин – это покорившийся Аллаху в единобожии, подчинившийся Ему в повиновении, отрекшийся от многобожия и его приверженцев. Тот, кто желает абсолютной свободы, кроме как в рамках выдуманного закона, он вышедший против шариата Аллаха. Он желает закона времен невежества и такого закона, который перешел границы шариата. Такой не будет мусульманином. Кто отрицает явное и известное положение в шариате, как например, отсутствие равенства между мусульманином и не мусульманином, хочет абсолютной свободы, которая не подчиняется никаким границам шариата, отрицает положения шариата, связанные с женщиной или исправлением порицаемого, или узаконенности джихада на пути Аллаха, то такой рассматривается как тот, кто объединил в себе несколько вещей, нарушающих Ислам. Просим у Аллаха благополучия! Тот, кто говорит «Я – мусульманин либерал», то он противоречит самому себе. Если под либерализмом имеется в виду то, что было упомянуто выше, то он должен покается, чтобы быть настоящим мусульманином».
Я - мусульманин либерал? То-тя.
Страна устанавливает законы, по которым судит, и не подчиняется Исламу. В этом заключается их направление, да обезобразит их Аллах! Они заявляют, что суд принадлежит народу! Каким образом суд, власть может принадлежать народу?! Это невозможно! Народ никогда не сможет сойтись на чём-либо. Всё это абсурд и невозможные вещи!»
Все правильно понял, мусульмане дибилы, сойтись ни в чем не могут? То-ту.
https://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=48&t=18072
(Автор этого поста был предупрежден.)
>>446767
По пророчеству, при великом джихаде, даже камни будут говорить: "за мной спрятался еврей, убей его, о мусульманин!"
Я тебя, чувствую, какой ты враг ислама, мой браузер говорит мне о тебе и твоё айпи.
>446745
>С чего ты решил?
По пророчеству, при великом джихаде, даже камни будут говорить: "за мной спрятался еврей, убей его, о мусульманин!"
Я тебя, чувствую, какой ты враг ислама, мой браузер говорит мне о тебе и твоё айпи.
>>446974
Почему этого антиисламиста не баните?
Почему этого антиисламиста не баните?
Хадис Абу Мусы. Пророк сказал: Перед наступлением Судного дня наступит хардж. Его спросили: А что такое хардж? Он сказал: Убийства. Люди спросили: Неужели они будут убивать больше, чем это делаем мы. Мы убиваем более семидесяти тысяч людей в год. Пророк сказал: Это не будут сражения с многобожниками. Вы будете убивать друг друга Люди спросили: И мы будем в здравом рассудке? Он ответил: Большая часть людей того времени будет лишена рассудка, и останется он только у некоторых. Очень многие будут считать, что они правы, хотя в действительности они будут далеки от истины
Интересный хадис, можно разобрать по частям. Многие не понимают сути ислама вообще, хотя могут и по тридцать лет стучать любом по полу и топить за какие-то непонятные ценности, которых нет в исламе.
Это говорили пророк и самые лучшие из мусульман, сподвижники его, которые самым правильным образом понимали суть ислама, получали все знания от первоисточника. Распространение единобожия и борьба с многобожием невозможна без убийств получается.
Это наглядно видно по новостям сегодня по тв.
То есть, большинство мусульман будет лишено рассудка.
То есть большинство, которое считает себя правым и борется с мракобесием на самом деле будут далеки от истины.
Интересный хадис, можно разобрать по частям. Многие не понимают сути ислама вообще, хотя могут и по тридцать лет стучать любом по полу и топить за какие-то непонятные ценности, которых нет в исламе.
>Неужели они будут убивать больше, чем это делаем мы. Мы убиваем более семидесяти тысяч людей в год
>Мы убиваем более семидесяти тысяч людей в год
>более семидесяти тысяч людей в год
Это говорили пророк и самые лучшие из мусульман, сподвижники его, которые самым правильным образом понимали суть ислама, получали все знания от первоисточника. Распространение единобожия и борьба с многобожием невозможна без убийств получается.
>Это не будут сражения с многобожниками. Вы будете убивать друг друга
Это наглядно видно по новостям сегодня по тв.
>Большая часть людей того времени будет лишена рассудка, и останется он только у некоторых
То есть, большинство мусульман будет лишено рассудка.
>Очень многие будут считать, что они правы, хотя в действительности они будут далеки от истины
То есть большинство, которое считает себя правым и борется с мракобесием на самом деле будут далеки от истины.
МНЕНИЕ
Является ли ислам «религией мира и добра»? Рубрика «разбор аргументов противника».
Как можно заметить, данное выражение мелькает чаще даже не в среде мусульман, а в среде исламофобов, причем с подчеркнуто ироничным подтекстом, и как правило после разного рода кровавых событий. Фраза эта стала настолько повторяемой, что создаётся впечатление будто бы она исходит от самих мусульман, и все мусульмане с ней согласны. Однако выясняется, что истоки этого, с позволения сказать, «мема», совсем не исламские. Жизнь ей дал американский президент Джордж Буш Младший 17 сентября 2001 года.
" The face of terror is not the true faith of Islam. That's not what Islam is all about. Islam is peace. These terrorists don't represent peace. They represent evil and war."
https://berkleycenter.georgetown.edu/quotes/ge…
И тут же к нам закрадываются подозрения. С чего бы вдруг типичному американскому «ястребу» произносить такую фразу сразу после атаки 11 сентября, вызвав бурю негодования у собственных сторонников? Уже после этого её подхватили разного рода деятели из числа мусульман живущих в западных странах, многие из которых продвигают модернистский, реформированный ислам и стараются побыстрее «интегрироваться» (читай — ассимилироваться) в тамошнее общество. В российской среде тема про «религию мира» исходит как правило от деятелей учреждений типа «Духовное Управление Мусульман» и «Совет Муфтиев России», которые являются скорее органами контроля и надзора чем выразителями интересов верующих. Данных людей больше волнует мнение их начальников из Кремля и авторитетом среди мусульман они не обладают, а то и вовсе их шокируют своими заявлениями. К кому действительно надо обращаться так это к независимым исламским богословам, желательно из мусульманских стран. И мнение там на этот счет вполне однозначное.
Разумеется, ислам не является «мирной» религией в смысле «пацифистской, избегающей войны любой ценой». Можно, конечно, говорить о мире как о состоянии законности или порядка в обществе, соблюдении договоров и так далее, но это уже совершенно другие оттенки значения и речь тут не о них. Я не думаю что в мире вообще существуют «мирные», т. е. последовательно пацифистские религии и идеологии, а если и существовали когда-либо то давно уже исчезли вследствие поглощения конкурентами. Говоря об исламе в данном контексте обычно пытаются провести грань между оборонительным и наступательным джихадом. Безусловно, и тот и другой является обязательным для мусульман. С первым всё понятно: если на тебя нападают — ты защищаешься, как делал бы любой другой. Но и за наступательный джихад мусульмане вовсе не обязаны извиняться. Все основные мировые религии и идеологии стремится к постоянному расширению своего поля влияния, иначе бы мы о них не говорили как о мировых. Если либералы открыто говорят об «экспорте демократии», коммунисты — о «мировой революции», фашисты — о «жизненном пространстве», то почему мусульмане не могут говорить о джихаде? Да и является ли полное неприятие насилия добром, если, как говорят в самой демократической стране мира «добро должно быть с кулаками»?
Реальная ситуация в которой возможен мир существует на мой взгляд только одна — когда две противоборствующие стороны примерно равны по силам и потому одна не может полностью подчинить другую, либо это подчинение связано со слишком большими потерями. Во всех остальных случаях всегда возникают те или иные формы зависимости, будь то сателлитство или колониализм. Именно поэтому каждая сторона стремится к расширению влияния — чтобы не стать чужим вассалом нужно наращивать свои силы, а лучшей обороной является нападение. В исламе как очень жизненной и прямолинейной религии очень хорошо развито понимание этой простой истины.
Итак, мусульмане по сути никогда не позиционировали свою религию как «мирную». Единственные кто всё время повторяет мантру о «религии мира и добра» - это исламофобы, причем стараясь изобразить натужный сарказм. Тут на ум приходит лишь фраза «сами придумали — сами посмеялись». На самом деле это довольно распространенный демагогический прием под названием «соломенное чучело», когда человек придумывает некий заведомо ложный тезис а затем демонстративно его опрокидывает, создавая иллюзию собственной победы. Другая цель такой риторики — поставить оппонента в заведомо неудобное положение оправдывающегося, заставить оппонента «уйти в оборону» и играть по своим правилам. Якобы вот, смотрите, они говорили что они мирные, а тут такое. Однако никто не должен оправдываться за то чего он не говорил. Третий вариант — маргинализация противника. С такой же целью, например, политики избегают слова «война» и заменяют его на «антитеррористическая операция». Мол, не воюем мы, а просто уничтожаем бандитов, террористов и так далее, в то время как открытое признание конфликта войной кардинально меняет к нему отношение в обществе. Четвертый — попытка обезоружить противника, заставив сдаться ещё до вступления в бой.
Таким образом, мы имеем дело то ли с ловким дипломатическим ходом, то ли с идеологической диверсией. Наиболее продвинутые западные интеллектуалы уже осознали что модернизация исламского мира не может быть произведена путем насильственной секуляризации а-ля кемализм, и пытаются зайти с другой стороны — через создание «мягкого», реформированного ислама. Но цель ислама - противостоять мировой системе, а не ассимилироваться в неё.
ОП
Является ли ислам «религией мира и добра»? Рубрика «разбор аргументов противника».
Как можно заметить, данное выражение мелькает чаще даже не в среде мусульман, а в среде исламофобов, причем с подчеркнуто ироничным подтекстом, и как правило после разного рода кровавых событий. Фраза эта стала настолько повторяемой, что создаётся впечатление будто бы она исходит от самих мусульман, и все мусульмане с ней согласны. Однако выясняется, что истоки этого, с позволения сказать, «мема», совсем не исламские. Жизнь ей дал американский президент Джордж Буш Младший 17 сентября 2001 года.
" The face of terror is not the true faith of Islam. That's not what Islam is all about. Islam is peace. These terrorists don't represent peace. They represent evil and war."
https://berkleycenter.georgetown.edu/quotes/ge…
И тут же к нам закрадываются подозрения. С чего бы вдруг типичному американскому «ястребу» произносить такую фразу сразу после атаки 11 сентября, вызвав бурю негодования у собственных сторонников? Уже после этого её подхватили разного рода деятели из числа мусульман живущих в западных странах, многие из которых продвигают модернистский, реформированный ислам и стараются побыстрее «интегрироваться» (читай — ассимилироваться) в тамошнее общество. В российской среде тема про «религию мира» исходит как правило от деятелей учреждений типа «Духовное Управление Мусульман» и «Совет Муфтиев России», которые являются скорее органами контроля и надзора чем выразителями интересов верующих. Данных людей больше волнует мнение их начальников из Кремля и авторитетом среди мусульман они не обладают, а то и вовсе их шокируют своими заявлениями. К кому действительно надо обращаться так это к независимым исламским богословам, желательно из мусульманских стран. И мнение там на этот счет вполне однозначное.
Разумеется, ислам не является «мирной» религией в смысле «пацифистской, избегающей войны любой ценой». Можно, конечно, говорить о мире как о состоянии законности или порядка в обществе, соблюдении договоров и так далее, но это уже совершенно другие оттенки значения и речь тут не о них. Я не думаю что в мире вообще существуют «мирные», т. е. последовательно пацифистские религии и идеологии, а если и существовали когда-либо то давно уже исчезли вследствие поглощения конкурентами. Говоря об исламе в данном контексте обычно пытаются провести грань между оборонительным и наступательным джихадом. Безусловно, и тот и другой является обязательным для мусульман. С первым всё понятно: если на тебя нападают — ты защищаешься, как делал бы любой другой. Но и за наступательный джихад мусульмане вовсе не обязаны извиняться. Все основные мировые религии и идеологии стремится к постоянному расширению своего поля влияния, иначе бы мы о них не говорили как о мировых. Если либералы открыто говорят об «экспорте демократии», коммунисты — о «мировой революции», фашисты — о «жизненном пространстве», то почему мусульмане не могут говорить о джихаде? Да и является ли полное неприятие насилия добром, если, как говорят в самой демократической стране мира «добро должно быть с кулаками»?
Реальная ситуация в которой возможен мир существует на мой взгляд только одна — когда две противоборствующие стороны примерно равны по силам и потому одна не может полностью подчинить другую, либо это подчинение связано со слишком большими потерями. Во всех остальных случаях всегда возникают те или иные формы зависимости, будь то сателлитство или колониализм. Именно поэтому каждая сторона стремится к расширению влияния — чтобы не стать чужим вассалом нужно наращивать свои силы, а лучшей обороной является нападение. В исламе как очень жизненной и прямолинейной религии очень хорошо развито понимание этой простой истины.
Итак, мусульмане по сути никогда не позиционировали свою религию как «мирную». Единственные кто всё время повторяет мантру о «религии мира и добра» - это исламофобы, причем стараясь изобразить натужный сарказм. Тут на ум приходит лишь фраза «сами придумали — сами посмеялись». На самом деле это довольно распространенный демагогический прием под названием «соломенное чучело», когда человек придумывает некий заведомо ложный тезис а затем демонстративно его опрокидывает, создавая иллюзию собственной победы. Другая цель такой риторики — поставить оппонента в заведомо неудобное положение оправдывающегося, заставить оппонента «уйти в оборону» и играть по своим правилам. Якобы вот, смотрите, они говорили что они мирные, а тут такое. Однако никто не должен оправдываться за то чего он не говорил. Третий вариант — маргинализация противника. С такой же целью, например, политики избегают слова «война» и заменяют его на «антитеррористическая операция». Мол, не воюем мы, а просто уничтожаем бандитов, террористов и так далее, в то время как открытое признание конфликта войной кардинально меняет к нему отношение в обществе. Четвертый — попытка обезоружить противника, заставив сдаться ещё до вступления в бой.
Таким образом, мы имеем дело то ли с ловким дипломатическим ходом, то ли с идеологической диверсией. Наиболее продвинутые западные интеллектуалы уже осознали что модернизация исламского мира не может быть произведена путем насильственной секуляризации а-ля кемализм, и пытаются зайти с другой стороны — через создание «мягкого», реформированного ислама. Но цель ислама - противостоять мировой системе, а не ассимилироваться в неё.
ОП
МНЕНИЕ
Является ли ислам «религией мира и добра»? Рубрика «разбор аргументов противника».
Как можно заметить, данное выражение мелькает чаще даже не в среде мусульман, а в среде исламофобов, причем с подчеркнуто ироничным подтекстом, и как правило после разного рода кровавых событий. Фраза эта стала настолько повторяемой, что создаётся впечатление будто бы она исходит от самих мусульман, и все мусульмане с ней согласны. Однако выясняется, что истоки этого, с позволения сказать, «мема», совсем не исламские. Жизнь ей дал американский президент Джордж Буш Младший 17 сентября 2001 года.
" The face of terror is not the true faith of Islam. That's not what Islam is all about. Islam is peace. These terrorists don't represent peace. They represent evil and war."
https://berkleycenter.georgetown.edu/quotes/ge…
И тут же к нам закрадываются подозрения. С чего бы вдруг типичному американскому «ястребу» произносить такую фразу сразу после атаки 11 сентября, вызвав бурю негодования у собственных сторонников? Уже после этого её подхватили разного рода деятели из числа мусульман живущих в западных странах, многие из которых продвигают модернистский, реформированный ислам и стараются побыстрее «интегрироваться» (читай — ассимилироваться) в тамошнее общество. В российской среде тема про «религию мира» исходит как правило от деятелей учреждений типа «Духовное Управление Мусульман» и «Совет Муфтиев России», которые являются скорее органами контроля и надзора чем выразителями интересов верующих. Данных людей больше волнует мнение их начальников из Кремля и авторитетом среди мусульман они не обладают, а то и вовсе их шокируют своими заявлениями. К кому действительно надо обращаться так это к независимым исламским богословам, желательно из мусульманских стран. И мнение там на этот счет вполне однозначное.
Разумеется, ислам не является «мирной» религией в смысле «пацифистской, избегающей войны любой ценой». Можно, конечно, говорить о мире как о состоянии законности или порядка в обществе, соблюдении договоров и так далее, но это уже совершенно другие оттенки значения и речь тут не о них. Я не думаю что в мире вообще существуют «мирные», т. е. последовательно пацифистские религии и идеологии, а если и существовали когда-либо то давно уже исчезли вследствие поглощения конкурентами. Говоря об исламе в данном контексте обычно пытаются провести грань между оборонительным и наступательным джихадом. Безусловно, и тот и другой является обязательным для мусульман. С первым всё понятно: если на тебя нападают — ты защищаешься, как делал бы любой другой. Но и за наступательный джихад мусульмане вовсе не обязаны извиняться. Все основные мировые религии и идеологии стремится к постоянному расширению своего поля влияния, иначе бы мы о них не говорили как о мировых. Если либералы открыто говорят об «экспорте демократии», коммунисты — о «мировой революции», фашисты — о «жизненном пространстве», то почему мусульмане не могут говорить о джихаде? Да и является ли полное неприятие насилия добром, если, как говорят в самой демократической стране мира «добро должно быть с кулаками»?
Реальная ситуация в которой возможен мир существует на мой взгляд только одна — когда две противоборствующие стороны примерно равны по силам и потому одна не может полностью подчинить другую, либо это подчинение связано со слишком большими потерями. Во всех остальных случаях всегда возникают те или иные формы зависимости, будь то сателлитство или колониализм. Именно поэтому каждая сторона стремится к расширению влияния — чтобы не стать чужим вассалом нужно наращивать свои силы, а лучшей обороной является нападение. В исламе как очень жизненной и прямолинейной религии очень хорошо развито понимание этой простой истины.
Итак, мусульмане по сути никогда не позиционировали свою религию как «мирную». Единственные кто всё время повторяет мантру о «религии мира и добра» - это исламофобы, причем стараясь изобразить натужный сарказм. Тут на ум приходит лишь фраза «сами придумали — сами посмеялись». На самом деле это довольно распространенный демагогический прием под названием «соломенное чучело», когда человек придумывает некий заведомо ложный тезис а затем демонстративно его опрокидывает, создавая иллюзию собственной победы. Другая цель такой риторики — поставить оппонента в заведомо неудобное положение оправдывающегося, заставить оппонента «уйти в оборону» и играть по своим правилам. Якобы вот, смотрите, они говорили что они мирные, а тут такое. Однако никто не должен оправдываться за то чего он не говорил. Третий вариант — маргинализация противника. С такой же целью, например, политики избегают слова «война» и заменяют его на «антитеррористическая операция». Мол, не воюем мы, а просто уничтожаем бандитов, террористов и так далее, в то время как открытое признание конфликта войной кардинально меняет к нему отношение в обществе. Четвертый — попытка обезоружить противника, заставив сдаться ещё до вступления в бой.
Таким образом, мы имеем дело то ли с ловким дипломатическим ходом, то ли с идеологической диверсией. Наиболее продвинутые западные интеллектуалы уже осознали что модернизация исламского мира не может быть произведена путем насильственной секуляризации а-ля кемализм, и пытаются зайти с другой стороны — через создание «мягкого», реформированного ислама. Но цель ислама - противостоять мировой системе, а не ассимилироваться в неё.
ОП
Является ли ислам «религией мира и добра»? Рубрика «разбор аргументов противника».
Как можно заметить, данное выражение мелькает чаще даже не в среде мусульман, а в среде исламофобов, причем с подчеркнуто ироничным подтекстом, и как правило после разного рода кровавых событий. Фраза эта стала настолько повторяемой, что создаётся впечатление будто бы она исходит от самих мусульман, и все мусульмане с ней согласны. Однако выясняется, что истоки этого, с позволения сказать, «мема», совсем не исламские. Жизнь ей дал американский президент Джордж Буш Младший 17 сентября 2001 года.
" The face of terror is not the true faith of Islam. That's not what Islam is all about. Islam is peace. These terrorists don't represent peace. They represent evil and war."
https://berkleycenter.georgetown.edu/quotes/ge…
И тут же к нам закрадываются подозрения. С чего бы вдруг типичному американскому «ястребу» произносить такую фразу сразу после атаки 11 сентября, вызвав бурю негодования у собственных сторонников? Уже после этого её подхватили разного рода деятели из числа мусульман живущих в западных странах, многие из которых продвигают модернистский, реформированный ислам и стараются побыстрее «интегрироваться» (читай — ассимилироваться) в тамошнее общество. В российской среде тема про «религию мира» исходит как правило от деятелей учреждений типа «Духовное Управление Мусульман» и «Совет Муфтиев России», которые являются скорее органами контроля и надзора чем выразителями интересов верующих. Данных людей больше волнует мнение их начальников из Кремля и авторитетом среди мусульман они не обладают, а то и вовсе их шокируют своими заявлениями. К кому действительно надо обращаться так это к независимым исламским богословам, желательно из мусульманских стран. И мнение там на этот счет вполне однозначное.
Разумеется, ислам не является «мирной» религией в смысле «пацифистской, избегающей войны любой ценой». Можно, конечно, говорить о мире как о состоянии законности или порядка в обществе, соблюдении договоров и так далее, но это уже совершенно другие оттенки значения и речь тут не о них. Я не думаю что в мире вообще существуют «мирные», т. е. последовательно пацифистские религии и идеологии, а если и существовали когда-либо то давно уже исчезли вследствие поглощения конкурентами. Говоря об исламе в данном контексте обычно пытаются провести грань между оборонительным и наступательным джихадом. Безусловно, и тот и другой является обязательным для мусульман. С первым всё понятно: если на тебя нападают — ты защищаешься, как делал бы любой другой. Но и за наступательный джихад мусульмане вовсе не обязаны извиняться. Все основные мировые религии и идеологии стремится к постоянному расширению своего поля влияния, иначе бы мы о них не говорили как о мировых. Если либералы открыто говорят об «экспорте демократии», коммунисты — о «мировой революции», фашисты — о «жизненном пространстве», то почему мусульмане не могут говорить о джихаде? Да и является ли полное неприятие насилия добром, если, как говорят в самой демократической стране мира «добро должно быть с кулаками»?
Реальная ситуация в которой возможен мир существует на мой взгляд только одна — когда две противоборствующие стороны примерно равны по силам и потому одна не может полностью подчинить другую, либо это подчинение связано со слишком большими потерями. Во всех остальных случаях всегда возникают те или иные формы зависимости, будь то сателлитство или колониализм. Именно поэтому каждая сторона стремится к расширению влияния — чтобы не стать чужим вассалом нужно наращивать свои силы, а лучшей обороной является нападение. В исламе как очень жизненной и прямолинейной религии очень хорошо развито понимание этой простой истины.
Итак, мусульмане по сути никогда не позиционировали свою религию как «мирную». Единственные кто всё время повторяет мантру о «религии мира и добра» - это исламофобы, причем стараясь изобразить натужный сарказм. Тут на ум приходит лишь фраза «сами придумали — сами посмеялись». На самом деле это довольно распространенный демагогический прием под названием «соломенное чучело», когда человек придумывает некий заведомо ложный тезис а затем демонстративно его опрокидывает, создавая иллюзию собственной победы. Другая цель такой риторики — поставить оппонента в заведомо неудобное положение оправдывающегося, заставить оппонента «уйти в оборону» и играть по своим правилам. Якобы вот, смотрите, они говорили что они мирные, а тут такое. Однако никто не должен оправдываться за то чего он не говорил. Третий вариант — маргинализация противника. С такой же целью, например, политики избегают слова «война» и заменяют его на «антитеррористическая операция». Мол, не воюем мы, а просто уничтожаем бандитов, террористов и так далее, в то время как открытое признание конфликта войной кардинально меняет к нему отношение в обществе. Четвертый — попытка обезоружить противника, заставив сдаться ещё до вступления в бой.
Таким образом, мы имеем дело то ли с ловким дипломатическим ходом, то ли с идеологической диверсией. Наиболее продвинутые западные интеллектуалы уже осознали что модернизация исламского мира не может быть произведена путем насильственной секуляризации а-ля кемализм, и пытаются зайти с другой стороны — через создание «мягкого», реформированного ислама. Но цель ислама - противостоять мировой системе, а не ассимилироваться в неё.
ОП
>>447226
Маргинальный высер отбросов любого общества и поборников террористов. Мышление таких вот фриков оно очень интересное: яиц и кишок, что бы претворять все это в жизнь у них нет: в сирию они ехать ссут, потому как они просто трусливые мрази, но ненависть так же не позволяет им жить в мире с цивилизацией, и что же им остается делать? Правильно, подбивать других людей и активно пропагандировать маргинальность и экстремизм в надежде подбить кого то посмелее поддержать их, взяться за оружие и нанести удар всем, кто попадает под определение врага в их экстремитских идеях. У вас нет шансов выжить, вы перебьете друг друга до того, как успеете хоть что либо существенное сделать.
Маргинальный высер отбросов любого общества и поборников террористов. Мышление таких вот фриков оно очень интересное: яиц и кишок, что бы претворять все это в жизнь у них нет: в сирию они ехать ссут, потому как они просто трусливые мрази, но ненависть так же не позволяет им жить в мире с цивилизацией, и что же им остается делать? Правильно, подбивать других людей и активно пропагандировать маргинальность и экстремизм в надежде подбить кого то посмелее поддержать их, взяться за оружие и нанести удар всем, кто попадает под определение врага в их экстремитских идеях. У вас нет шансов выжить, вы перебьете друг друга до того, как успеете хоть что либо существенное сделать.
>>447280
Я мусульманин, и я хочу жить мирно и спокойно, в цивилизованном обществе, потому что когда общество озабочено тем, как прикрыть свою жену и сестру, и прочим патриархальным говном, оно не живет спокойно, оно раздирается на части конфликтами и все это отражается на экономике. Многим надалеким кажется, что это не связано, но на то они и тупые дикари, что связи не видят. Вон, поезжай в Чечню, там и алкоголь не продают, и геев убивают, и женщины все покрытые, и посмотри на состояние это республики, живет на дотации, ничего не производит, и даже то, что высасывают из более секулярно страны поглощается лидером, это типичная структура патриархального общества. Тупорылые либералы, которые любют обвинять Кадырова или Путина они просто безмоглые, потому как это свойство общества, оно самоорганизовывается по определенному типу исходя из ментальности каждого его члена. Если царит культ силы, и типичный патриарахльному набор ценностей внутри каждой семьи, или большинства то эти семьи неизвменно самоорганизуются в такое общество с авторитарным правлением и провальной экономикой. Поэтому такие настроения и ценности, котоыре пропагандирует маргинал и экстеримст ОП они ведут прямо к плохой жизни и войнам. Есть обиженные на весь мир фрики, которые не хотят жить в мире и спокойно, и они находя в таких идеях убежище, но они отбросы и маргиналы, обычные фрики, которые есть в любом обществе. На западе это неонацики, что есть зеркальное отражение исламских фундаменталистов. Так вот, я как мусульманин никогда не позволю кучке обиженных фриков-хуесосов портить жизнь мирным людям, хотящим жить в мире. Но, благо, они всегда бывают трусами и чмошниками, я уже предлагал встретиться уже встретиться гомофобу но он отказывается даже назвать свой город.
Я мусульманин, и я хочу жить мирно и спокойно, в цивилизованном обществе, потому что когда общество озабочено тем, как прикрыть свою жену и сестру, и прочим патриархальным говном, оно не живет спокойно, оно раздирается на части конфликтами и все это отражается на экономике. Многим надалеким кажется, что это не связано, но на то они и тупые дикари, что связи не видят. Вон, поезжай в Чечню, там и алкоголь не продают, и геев убивают, и женщины все покрытые, и посмотри на состояние это республики, живет на дотации, ничего не производит, и даже то, что высасывают из более секулярно страны поглощается лидером, это типичная структура патриархального общества. Тупорылые либералы, которые любют обвинять Кадырова или Путина они просто безмоглые, потому как это свойство общества, оно самоорганизовывается по определенному типу исходя из ментальности каждого его члена. Если царит культ силы, и типичный патриарахльному набор ценностей внутри каждой семьи, или большинства то эти семьи неизвменно самоорганизуются в такое общество с авторитарным правлением и провальной экономикой. Поэтому такие настроения и ценности, котоыре пропагандирует маргинал и экстеримст ОП они ведут прямо к плохой жизни и войнам. Есть обиженные на весь мир фрики, которые не хотят жить в мире и спокойно, и они находя в таких идеях убежище, но они отбросы и маргиналы, обычные фрики, которые есть в любом обществе. На западе это неонацики, что есть зеркальное отражение исламских фундаменталистов. Так вот, я как мусульманин никогда не позволю кучке обиженных фриков-хуесосов портить жизнь мирным людям, хотящим жить в мире. Но, благо, они всегда бывают трусами и чмошниками, я уже предлагал встретиться уже встретиться гомофобу но он отказывается даже назвать свой город.
Друг пригласил попить "пивка". Я тут уже собираюсь отдаться религии, а тут он... Что делать? Объяснять, что находиться в компании пьющих людей мне нельзя, а пить тем более? Не думаю, что это прокатит с обывателем... Положение усугубляется тем, что мы не виделись два года, что подумает?
>>447293
Конститутер?
Конститутер?
>>447389
Кури, шаби, мастурбируй. Аллах милосердный, он все простит.
Кури, шаби, мастурбируй. Аллах милосердный, он все простит.
Может ли немулуьманин войти в мечеть?
Я вот люблю ходить в православные и католические храмы, что бы поглазеть и насладиться обстановкой умиротворения, как говорят ньюэйджеры "подзарядиться энергетикой". Можно ли провернуть подобное в мечети? Как нужно там себя вести, что бы не накосячить и не вызвать гнев мусульман? Что интересного происходит в мечети кроме намаза - бывают же какие-то проповеди, беседы, собрания?
Я вот люблю ходить в православные и католические храмы, что бы поглазеть и насладиться обстановкой умиротворения, как говорят ньюэйджеры "подзарядиться энергетикой". Можно ли провернуть подобное в мечети? Как нужно там себя вести, что бы не накосячить и не вызвать гнев мусульман? Что интересного происходит в мечети кроме намаза - бывают же какие-то проповеди, беседы, собрания?
>>447490
Приди и скажи мне это в лицо, что я не мусульманин, если ты мужчина а не кусок дерьма. Ты настолько трус, что жалуешься на мой пост? Что бы твой позор не был виден всем? Модер ты не имеешь права это стирать, я ничего не нарушаю. Во истину то кто жалуется на этот пост расписывается в том, что он не мужчина.
>>447499
Запросто. У входа разуйся, ноги дома помой. На приветствия отвечай "алейкум ассалам". А больше ничего сложного. Мулла тебя научит молитвам, да и сам можешь намаз выучить, потом шахаду произнесешь, котак тебе обрежут и все, готов.
Запросто. У входа разуйся, ноги дома помой. На приветствия отвечай "алейкум ассалам". А больше ничего сложного. Мулла тебя научит молитвам, да и сам можешь намаз выучить, потом шахаду произнесешь, котак тебе обрежут и все, готов.
>>447499
Может.
Ничего сложного. Обувь перед входом снимай, не шуми и не проходи близко впереди молящихся (серьезно, за это толкнуть могут). Годно будет, если придешь вместе с другом-мусульманином.
Может.
Ничего сложного. Обувь перед входом снимай, не шуми и не проходи близко впереди молящихся (серьезно, за это толкнуть могут). Годно будет, если придешь вместе с другом-мусульманином.
>>447519
Мусульманам запрещено дружить с неверными.
Мусульманам запрещено дружить с неверными.
>>447513
Котак не будут обрезать))
Котак не будут обрезать))
>>447293
Но разве лжепророк Муххамед учит жить мирно и спокойно?
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. "
(Послание к Галатам)
>Я мусульманин
>жить мирно и спокойно
Но разве лжепророк Муххамед учит жить мирно и спокойно?
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. "
(Послание к Галатам)
>>447710
Успокойся, буйный. Вас много таких по весне оттаяло?
Успокойся, буйный. Вас много таких по весне оттаяло?
>>447293
Угарел с предателя собственной веры. Ты как дурак пытаешься совместить ислам и современное либеральное общество.
Ты уж выбирай, либо ты с Магометом, либо с правами человека, наукой, глобализмом etc.
Таких и среди православных полно. У них книга Бытия вполне с теорией большого взрыва совмещается.
Угарел с предателя собственной веры. Ты как дурак пытаешься совместить ислам и современное либеральное общество.
Ты уж выбирай, либо ты с Магометом, либо с правами человека, наукой, глобализмом etc.
Таких и среди православных полно. У них книга Бытия вполне с теорией большого взрыва совмещается.
>>447807
Если рассматривать BBT с точки зрения божественного промысла, то почему нет? Какие проблемы?
>У них книга Бытия вполне с теорией большого взрыва совмещается.
Если рассматривать BBT с точки зрения божественного промысла, то почему нет? Какие проблемы?
>>447808
Если бы вы читали Библию, то она противоречит Корану. Вот, например написано, что если даже ангел с неба скажет не то, то будет анафема. Тем самым не важно кто там что Муххамеду говорил, анафема.
Если бы вы читали Библию, то она противоречит Корану. Вот, например написано, что если даже ангел с неба скажет не то, то будет анафема. Тем самым не важно кто там что Муххамеду говорил, анафема.
>>447808
А про то, что у Аллаха не может быть сына. Бог называет даже Израиль своим сыном, в Ветхом Завете.
И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
(Книга Исход 4:22,23)
Вообще, что с ребятами мусульманами получается? Даже если ты мусульманин, и ты заинтересован богопознанием, то ты прочитаешь Библию. Кто изолирован от общества (не общается с людьми) и читает Коран, прочитал бы Библию. А вы просто наслушились своих друзей-мусульман или авторитетов и решили, что Библию вам читать не надо. У вас нету оправдания, кроме того, что вы социально активны и вам знакомые так подсказали. В самом Коране дадите строчки, что Библию читать нельзя? Не дадите, вы там скорее найдёте, что надо.
А про то, что у Аллаха не может быть сына. Бог называет даже Израиль своим сыном, в Ветхом Завете.
И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
(Книга Исход 4:22,23)
Вообще, что с ребятами мусульманами получается? Даже если ты мусульманин, и ты заинтересован богопознанием, то ты прочитаешь Библию. Кто изолирован от общества (не общается с людьми) и читает Коран, прочитал бы Библию. А вы просто наслушились своих друзей-мусульман или авторитетов и решили, что Библию вам читать не надо. У вас нету оправдания, кроме того, что вы социально активны и вам знакомые так подсказали. В самом Коране дадите строчки, что Библию читать нельзя? Не дадите, вы там скорее найдёте, что надо.
>>447881
Каким образом? Можешь поподробнее? Хотелось бы услышать развёрнутый ответ. В моём представлении есть Бог, который создаёт землю и тварей обитающих на ней способом каким он пожелает. Можно думать что он лепил всё это руками, а можно думать, что он управлял сложными химическими и физическими процессами, так как он может это. И в случае создания всего с помощью непосредственного прикосновения к создаваемым объектам и в случае создания посредством подчинения и управления физическими объектами и химическими элементами творцом является Бог. Так в чём расхождение? Я просто библии не читал сразу оговорюсь.
Каким образом? Можешь поподробнее? Хотелось бы услышать развёрнутый ответ. В моём представлении есть Бог, который создаёт землю и тварей обитающих на ней способом каким он пожелает. Можно думать что он лепил всё это руками, а можно думать, что он управлял сложными химическими и физическими процессами, так как он может это. И в случае создания всего с помощью непосредственного прикосновения к создаваемым объектам и в случае создания посредством подчинения и управления физическими объектами и химическими элементами творцом является Бог. Так в чём расхождение? Я просто библии не читал сразу оговорюсь.
Давайте конкретные цитаты:
Повышает интерес к Торе и Евангелие. Изолированный от общества человек заинтересуется прочитать.
Так же повышает интерес к Торе и Евангелие. Запрет на чтение Евангелие и Торы здесь не указан. Если вы его находите в этой строчке, то это мнение ваших друзей-мусульман. Изолированный от общества человек, у которого 24 часа в сутки свободное время, заинтересуется Евангелие и Торой.
Так же повышает интерес к Торе и Евангелие.
Повышает интерес к Торе и Евангелие.
Повышает интерес к Торе и Евангелие.
"Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием)"
> Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие),
Повышает интерес к Торе и Евангелие. Изолированный от общества человек заинтересуется прочитать.
>О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Таурат (Тора) и Инджил (Евангелие) были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете?
Так же повышает интерес к Торе и Евангелие. Запрет на чтение Евангелие и Торы здесь не указан. Если вы его находите в этой строчке, то это мнение ваших друзей-мусульман. Изолированный от общества человек, у которого 24 часа в сутки свободное время, заинтересуется Евангелие и Торой.
>Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Таурате (Торе). Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных.
Так же повышает интерес к Торе и Евангелие.
>Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами.
Повышает интерес к Торе и Евангелие.
>Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа». Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях.
Повышает интерес к Торе и Евангелие.
"Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием)"
>>447904
Если в двух словах, то учение Церкви состоит из Св. Писания- богооткровенных книг и Св. Предания- философии и духовных практик Св. отцов и учителей Церкви. И 19 правилом Трулльского собора установлено, что понимать Библию нужно так, как понимали её Св. отцы, не иначе. А читая различные "шестодневы" древних учителей, прекрасно видно, что они прямо, не косвенно, а именно непосредственно противоречат современным теориям.
Если в двух словах, то учение Церкви состоит из Св. Писания- богооткровенных книг и Св. Предания- философии и духовных практик Св. отцов и учителей Церкви. И 19 правилом Трулльского собора установлено, что понимать Библию нужно так, как понимали её Св. отцы, не иначе. А читая различные "шестодневы" древних учителей, прекрасно видно, что они прямо, не косвенно, а именно непосредственно противоречат современным теориям.
>>448258
Нет вопроса. У дурачка весеннее обострение, развлекается как может.
Нет вопроса. У дурачка весеннее обострение, развлекается как может.
>>446743
1. С чего ты взял, что мы читаем ее на русском?
2. Тафсир требуется для того, чтобы не знающих арабский язык мог представить себе основные положения религии. В своё время он помогал мне во многих бытовых вопросах: например, показать маме, что в Коране прямо указан хиджаб.
1. С чего ты взял, что мы читаем ее на русском?
2. Тафсир требуется для того, чтобы не знающих арабский язык мог представить себе основные положения религии. В своё время он помогал мне во многих бытовых вопросах: например, показать маме, что в Коране прямо указан хиджаб.
>Учение низаритов говорит о таких вещах, как разумность (иджтихад), плюрализм (расовое, этническое, культурное разнообразие и допустимость внутрирелигиозных различий) и социальная справедливость.
это те самые причины по которым здесь не любят шиитов?
>>448272
Шиитов не любят за коверкание Корана, поругание сподвижников пророка Мухаммада(с.а.с.) и предавание Аллаху сотоварищей. Короче их не любят за ересь.
Шиитов не любят за коверкание Корана, поругание сподвижников пророка Мухаммада(с.а.с.) и предавание Аллаху сотоварищей. Короче их не любят за ересь.
Поясните про инвестрирование. Вот есть у меня в городе компания которая выпустила приложение "такси" и планирует ряд других интернет проектов, они продают акции. Купив пакет акций я могу расчитывать на ежемесячные дивиденды. Считается ли это риба(ростовщичество)? Не хотелось бы по незнанию стать беззаконником.
>>449048
А если серьёзно?
А если серьёзно?
>>449046
Можешь, инвестировании в акции компании занимающейся разрешенной деятельностью не запрещено.
Можешь, инвестировании в акции компании занимающейся разрешенной деятельностью не запрещено.
58 Кб, 704x528
>>449048
Петросян, плиз. Тут ни с какой стороны не возможно воспринимать инвистиции как джизья, даже как сарказм. Джизья - налог в пользу государства, дивиденды инвистиций - ожидаемая прибыль из бизнеса.
Петросян, плиз. Тут ни с какой стороны не возможно воспринимать инвистиции как джизья, даже как сарказм. Джизья - налог в пользу государства, дивиденды инвистиций - ожидаемая прибыль из бизнеса.
>>449157
Что(Кто) есть добродеятель?
Что(Кто) есть добродеятель?
>>449157
Добродетель есть только то, что определил Бог добродетелью, а не то что ты хочешь ей было, мамкин ты философ. Создатель этого мира устанавливает правила, что есть хорошо и что плохо, а не люди Им созданные. Потому как если оставить все решать людям, то ведь у каждого свои взгляды на вещи.
Добродетель есть только то, что определил Бог добродетелью, а не то что ты хочешь ей было, мамкин ты философ. Создатель этого мира устанавливает правила, что есть хорошо и что плохо, а не люди Им созданные. Потому как если оставить все решать людям, то ведь у каждого свои взгляды на вещи.
>>449052
В кафирской стране?
>449046
>Можешь, инвестировании в акции компании занимающейся разрешенной деятельностью не запрещено.
В кафирской стране?
>>449626
Если бы не знал, что это ты, подумал бы что это кто то угорает. На месте твоей мамы, я бы тебе влепил подзатыльик и отправил дальше учить Коран.
>Нур, 24:31
>указание на хиджаб
Если бы не знал, что это ты, подумал бы что это кто то угорает. На месте твоей мамы, я бы тебе влепил подзатыльик и отправил дальше учить Коран.
>>449626
Там нет про хиджаб.
Но зато есть про евнухов и рабов.
Про евнухов понятно, мусульманка может ему показывать своё тело иногда. А что с рабами? Что-то сомневаюсь, что мусульманке разрешается спать с рабом, как мусульманину со своими рабынями.
Там нет про хиджаб.
Но зато есть про евнухов и рабов.
Про евнухов понятно, мусульманка может ему показывать своё тело иногда. А что с рабами? Что-то сомневаюсь, что мусульманке разрешается спать с рабом, как мусульманину со своими рабынями.
>>449735
Я смотрю с английским у тебя плохо.
Я смотрю с английским у тебя плохо.
>>449765
Да ладно, в любой конфессии могут быть такие. Понимание фикха не означает понимание астрономии.
Да ладно, в любой конфессии могут быть такие. Понимание фикха не означает понимание астрономии.
>>449765
Этот чувак кстати молодец, потому что не лицемер без двойных стандартов. Саляфиты отрицают любое не буквальное толкование, и земля согласно Корану дейчвтительно плоская, если понимать определённые отрывки буквально.
Если допустить хоть один вариант символического толкования хоть одного предложения, то под вопрос ставится буквальнее понимание всех остальных и все аргументы фундаменталистов впринципе.
Этот чувак кстати молодец, потому что не лицемер без двойных стандартов. Саляфиты отрицают любое не буквальное толкование, и земля согласно Корану дейчвтительно плоская, если понимать определённые отрывки буквально.
Если допустить хоть один вариант символического толкования хоть одного предложения, то под вопрос ставится буквальнее понимание всех остальных и все аргументы фундаменталистов впринципе.
>>449745
Понимаешь, умник, у животных и некоторых человеческих особей и каннибализм распространен, но что-то прогрессивные и эволюционные людей кушать не спешат.
Мы против геев не "потому что потому" и "Бог их создал, а мы противимся" , но потому что Бог указал нам противиться и утвердил это как отвратительное.
Понимаешь, умник, у животных и некоторых человеческих особей и каннибализм распространен, но что-то прогрессивные и эволюционные людей кушать не спешат.
Мы против геев не "потому что потому" и "Бог их создал, а мы противимся" , но потому что Бог указал нам противиться и утвердил это как отвратительное.
>>449935
Так круглая земля или плоская? Я в замешательстве. Я готов принять на веру что земля плоская, но так ли это? Где указывается об этом в Коране?
Так круглая земля или плоская? Я в замешательстве. Я готов принять на веру что земля плоская, но так ли это? Где указывается об этом в Коране?
>>450019
Ни где не указыается. Коран - это руководство для тех кто хочет попасть в Рай и спастись от Ада, а не научный трактат по строению земли. Всегда умиляли мамкины агитаторы лезущие из кожи вон "лишь бы привлечь еще одного адепта"
>Где указывается об этом в Коране?
Ни где не указыается. Коран - это руководство для тех кто хочет попасть в Рай и спастись от Ада, а не научный трактат по строению земли. Всегда умиляли мамкины агитаторы лезущие из кожи вон "лишь бы привлечь еще одного адепта"
>>449994
Ну это до поры до времени, пока не создадутся условия, при которых либо каннибализм, либо выживание. Тогда и начнут.
>что-то прогрессивные и эволюционные людей кушать не спешат.
Ну это до поры до времени, пока не создадутся условия, при которых либо каннибализм, либо выживание. Тогда и начнут.
>>449933
Где вы это берете?
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
وَقَدْ حَكَى إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ ..وَمَا عَلِمْت مَنْ قَالَ إنَّهَا غَيْرُ مُسْتَدِيرَةٍ - وَجَزَمَ بِذَلِكَ - إلَّا مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ مِنْ الْجُهَّالِ
"Передали на это единогласное мнение мусульман многие ученые Ислама.. и я не знаю ни одного, кто сказал бы, что земля и небеса не являются круглыми, кроме как те к кому не поворачиваются из людей невежества"
Источник: "Маджму аль фатава", 6/586
Это 14 век, и это ученый, с которым обычный салафит вряд ли будет спорить. 14 век!
>>450019
Сказано, что Аллах Тагаля "расстелил" (мадада) (15:19) землю. И вот это слово "расстелил" исламофобы из "востоковедов" пытаются трактовать как указание на плоскость земли.
>>450025
Оно понятно, в этом идиотизм такой позиции - радикального дарвинизма (не знаю даже, как это лучше обозначить) - сравнивать себя с животным миром и пытаться подстроить социальные отношения под роли зверей в прайдах. В этом и позиция Ислама - социальное поведение людей определено шариатом, это такой же закон поведения, наилучший и чистый для людей путь, как образы существования львов, крыс и других животных - не просто так Ислам вводит понятие "фитры", означающий естественное для человека - и отход от естества, в том числе сциентизм, означает хаос, который может привести к проблемам, вроде ядерного оружия - не достаточно ли было Хиросимы для доказательства необходимости сдерживания того, что может породить идея прогрессивизма?
https://www.youtube.com/watch?v=lb13ynu3Iac
Попытка изучить Творение человеку необходима, потому что это путь к познанию Творца, но то, во что превратился прогрессивизм в последние триста лет очень беспокоит - по крайней мере, меня.
Где вы это берете?
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
وَقَدْ حَكَى إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ ..وَمَا عَلِمْت مَنْ قَالَ إنَّهَا غَيْرُ مُسْتَدِيرَةٍ - وَجَزَمَ بِذَلِكَ - إلَّا مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ مِنْ الْجُهَّالِ
"Передали на это единогласное мнение мусульман многие ученые Ислама.. и я не знаю ни одного, кто сказал бы, что земля и небеса не являются круглыми, кроме как те к кому не поворачиваются из людей невежества"
Источник: "Маджму аль фатава", 6/586
Это 14 век, и это ученый, с которым обычный салафит вряд ли будет спорить. 14 век!
>>450019
Сказано, что Аллах Тагаля "расстелил" (мадада) (15:19) землю. И вот это слово "расстелил" исламофобы из "востоковедов" пытаются трактовать как указание на плоскость земли.
>>450025
Оно понятно, в этом идиотизм такой позиции - радикального дарвинизма (не знаю даже, как это лучше обозначить) - сравнивать себя с животным миром и пытаться подстроить социальные отношения под роли зверей в прайдах. В этом и позиция Ислама - социальное поведение людей определено шариатом, это такой же закон поведения, наилучший и чистый для людей путь, как образы существования львов, крыс и других животных - не просто так Ислам вводит понятие "фитры", означающий естественное для человека - и отход от естества, в том числе сциентизм, означает хаос, который может привести к проблемам, вроде ядерного оружия - не достаточно ли было Хиросимы для доказательства необходимости сдерживания того, что может породить идея прогрессивизма?
https://www.youtube.com/watch?v=lb13ynu3Iac
Попытка изучить Творение человеку необходима, потому что это путь к познанию Творца, но то, во что превратился прогрессивизм в последние триста лет очень беспокоит - по крайней мере, меня.
>>450170
Вопрос не в том, что утверждают учёные Ислама, вопрос в том, как они пришли к этому утверждению. Кораническое строение земли при ---буквальном--- его понимании плоское, и утверждать, что любой кто приходит к таким результатам в своих исследованиях - исламофоб, это детский сад. Если расстелить это не значит плоскую землю (оно и правда не значит, тут я согласен) то и все остальное может не являться тем, что кажется на первый взгляд. В этом суть.
Вопрос не в том, что утверждают учёные Ислама, вопрос в том, как они пришли к этому утверждению. Кораническое строение земли при ---буквальном--- его понимании плоское, и утверждать, что любой кто приходит к таким результатам в своих исследованиях - исламофоб, это детский сад. Если расстелить это не значит плоскую землю (оно и правда не значит, тут я согласен) то и все остальное может не являться тем, что кажется на первый взгляд. В этом суть.
>>450479
Мусульмане опираются на мнение авторитетных ученых, а Ибн Теймиййа достаточно авторитетный факых ханбалитского мазхаба, и его "фундаментализм" не вызывает сегодня сомнений для любого востоковеда. Он жил в то время, когда у мусульман была своя астрономическая традиция, и ему не нужно было считаться с вызовами западной науки, как то происходит с эволюционизмом, например. Так что не вижу смысла приставать к нам с этим вопросом - я ответил достаточно. Довода из Корана и Сунны про плоскость Земли предоставлено не было.
А Могущественный Аллах знает лучше Его раба.
Мусульмане опираются на мнение авторитетных ученых, а Ибн Теймиййа достаточно авторитетный факых ханбалитского мазхаба, и его "фундаментализм" не вызывает сегодня сомнений для любого востоковеда. Он жил в то время, когда у мусульман была своя астрономическая традиция, и ему не нужно было считаться с вызовами западной науки, как то происходит с эволюционизмом, например. Так что не вижу смысла приставать к нам с этим вопросом - я ответил достаточно. Довода из Корана и Сунны про плоскость Земли предоставлено не было.
А Могущественный Аллах знает лучше Его раба.
>>450020
Ты не подумай, что я тут траллирую. Просто тут один во все треды одну и ту же вебм вбрасывал с этой темой, вот я и задумался.
>Всегда умиляли мамкины агитаторы лезущие из кожи вон "лишь бы привлечь еще одного адепта"
Ты не подумай, что я тут траллирую. Просто тут один во все треды одну и ту же вебм вбрасывал с этой темой, вот я и задумался.
Нашёл отличное приложение.
Точней на ютабе о нём услышал
Точней на ютабе о нём услышал
Ну что, братья, все сегодня на пятничный намаз пойдут?
Какими утверждениями ислам и мусульмане отвергают это и какие у них доказательство творения живого мира?
Эмбриологические доказательства
У всех позвоночных животных наблюдается значительное сходство зародышей на ранних стадиях развития: у них похожая форма тела, есть зачатки жаберных дуг (англ.)русск., имеется хвост, один круг кровообращения и т. д. (закон зародышевого сходства Карла Максимовича Бэра)[~ 7]. Однако по мере развития сходство между зародышами различных систематических групп постепенно уменьшается, и начинают преобладать черты, свойственные их классам, отрядам, семействам, родам, и, наконец, видам.
Эволюционные изменения могут касаться всех фаз онтогенеза, то есть могут приводить к изменениям не только зрелых организмов, но и эмбрионов, даже на первых этапах развития. Тем не менее, более ранние фазы развития должны отличаться большим консерватизмом, чем более поздние, так как изменения на более ранних этапах развития, в свою очередь, должны привести к большим изменениям в процессе дальнейшего развития. Например, изменение типа дробления вызовет изменения в процессе гаструляции, равно как и во всех следующих стадиях. Поэтому изменения, проявляющиеся на ранних этапах, гораздо чаще оказываются летальными, чем изменения, касающиеся более поздних периодов онтогенеза.
Таким образом, ранние стадии развития изменяются относительно редко, а значит, изучая эмбрионы разных видов, можно делать выводы о степени эволюционного родства[112].
В 1837 году эмбриолог Карл Рейхерт выяснил, из каких зародышевых структур развиваются квадратная и сочленовная кости в нижней челюсти рептилий. У зародышей млекопитающих обнаружены те же структуры, но они развиваются, соответственно, в наковальню и молоточек — слуховые косточки среднего уха[113]. Палеонтологическая летопись также подтверждает происхождение элементов среднего уха млекопитающих из костей нижней челюсти рептилий.
Есть многие другие примеры того, как эволюционная история организма проявляется в ходе его развития. У эмбрионов млекопитающих на ранних стадиях есть жаберные мешки (англ.)русск., неотличимые по строению от жаберных мешков у водных позвоночных[114]. Это объясняется тем, что предки млекопитающих жили в воде и дышали жабрами. Разумеется, жаберные мешки зародышей млекопитающих в ходе развития превращаются не в жабры, а в структуры, возникшие в ходе эволюции из жаберных щелей или стенок жаберных карманов, такие как евстахиевы трубы, среднее ухо, миндалины, паращитовидные железы и тимус[115].
У эмбрионов многих видов змей и безногих ящериц (например, веретеницы ломкой) развиваются зачатки конечностей, но затем они рассасываются[116]. Аналогично, у китов, дельфинов и морских свиней[~ 8] нет задних конечностей, но у эмбрионов китообразных начинают расти задние ноги, развиваются кости, нервы, сосуды, а затем все эти ткани рассасываются[117].
Дарвин в качестве примера приводил наличие зубов у зародышей усатых китов[96][118][119].
Месячный эмбрион человека при внематочной беременности. Видны жаберные мешки.
Эмбриологические доказательства
У всех позвоночных животных наблюдается значительное сходство зародышей на ранних стадиях развития: у них похожая форма тела, есть зачатки жаберных дуг (англ.)русск., имеется хвост, один круг кровообращения и т. д. (закон зародышевого сходства Карла Максимовича Бэра)[~ 7]. Однако по мере развития сходство между зародышами различных систематических групп постепенно уменьшается, и начинают преобладать черты, свойственные их классам, отрядам, семействам, родам, и, наконец, видам.
Эволюционные изменения могут касаться всех фаз онтогенеза, то есть могут приводить к изменениям не только зрелых организмов, но и эмбрионов, даже на первых этапах развития. Тем не менее, более ранние фазы развития должны отличаться большим консерватизмом, чем более поздние, так как изменения на более ранних этапах развития, в свою очередь, должны привести к большим изменениям в процессе дальнейшего развития. Например, изменение типа дробления вызовет изменения в процессе гаструляции, равно как и во всех следующих стадиях. Поэтому изменения, проявляющиеся на ранних этапах, гораздо чаще оказываются летальными, чем изменения, касающиеся более поздних периодов онтогенеза.
Таким образом, ранние стадии развития изменяются относительно редко, а значит, изучая эмбрионы разных видов, можно делать выводы о степени эволюционного родства[112].
В 1837 году эмбриолог Карл Рейхерт выяснил, из каких зародышевых структур развиваются квадратная и сочленовная кости в нижней челюсти рептилий. У зародышей млекопитающих обнаружены те же структуры, но они развиваются, соответственно, в наковальню и молоточек — слуховые косточки среднего уха[113]. Палеонтологическая летопись также подтверждает происхождение элементов среднего уха млекопитающих из костей нижней челюсти рептилий.
Есть многие другие примеры того, как эволюционная история организма проявляется в ходе его развития. У эмбрионов млекопитающих на ранних стадиях есть жаберные мешки (англ.)русск., неотличимые по строению от жаберных мешков у водных позвоночных[114]. Это объясняется тем, что предки млекопитающих жили в воде и дышали жабрами. Разумеется, жаберные мешки зародышей млекопитающих в ходе развития превращаются не в жабры, а в структуры, возникшие в ходе эволюции из жаберных щелей или стенок жаберных карманов, такие как евстахиевы трубы, среднее ухо, миндалины, паращитовидные железы и тимус[115].
У эмбрионов многих видов змей и безногих ящериц (например, веретеницы ломкой) развиваются зачатки конечностей, но затем они рассасываются[116]. Аналогично, у китов, дельфинов и морских свиней[~ 8] нет задних конечностей, но у эмбрионов китообразных начинают расти задние ноги, развиваются кости, нервы, сосуды, а затем все эти ткани рассасываются[117].
Дарвин в качестве примера приводил наличие зубов у зародышей усатых китов[96][118][119].
Месячный эмбрион человека при внематочной беременности. Видны жаберные мешки.
Какими утверждениями ислам и мусульмане отвергают это и какие у них доказательство творения живого мира?
Эмбриологические доказательства
У всех позвоночных животных наблюдается значительное сходство зародышей на ранних стадиях развития: у них похожая форма тела, есть зачатки жаберных дуг (англ.)русск., имеется хвост, один круг кровообращения и т. д. (закон зародышевого сходства Карла Максимовича Бэра)[~ 7]. Однако по мере развития сходство между зародышами различных систематических групп постепенно уменьшается, и начинают преобладать черты, свойственные их классам, отрядам, семействам, родам, и, наконец, видам.
Эволюционные изменения могут касаться всех фаз онтогенеза, то есть могут приводить к изменениям не только зрелых организмов, но и эмбрионов, даже на первых этапах развития. Тем не менее, более ранние фазы развития должны отличаться большим консерватизмом, чем более поздние, так как изменения на более ранних этапах развития, в свою очередь, должны привести к большим изменениям в процессе дальнейшего развития. Например, изменение типа дробления вызовет изменения в процессе гаструляции, равно как и во всех следующих стадиях. Поэтому изменения, проявляющиеся на ранних этапах, гораздо чаще оказываются летальными, чем изменения, касающиеся более поздних периодов онтогенеза.
Таким образом, ранние стадии развития изменяются относительно редко, а значит, изучая эмбрионы разных видов, можно делать выводы о степени эволюционного родства[112].
В 1837 году эмбриолог Карл Рейхерт выяснил, из каких зародышевых структур развиваются квадратная и сочленовная кости в нижней челюсти рептилий. У зародышей млекопитающих обнаружены те же структуры, но они развиваются, соответственно, в наковальню и молоточек — слуховые косточки среднего уха[113]. Палеонтологическая летопись также подтверждает происхождение элементов среднего уха млекопитающих из костей нижней челюсти рептилий.
Есть многие другие примеры того, как эволюционная история организма проявляется в ходе его развития. У эмбрионов млекопитающих на ранних стадиях есть жаберные мешки (англ.)русск., неотличимые по строению от жаберных мешков у водных позвоночных[114]. Это объясняется тем, что предки млекопитающих жили в воде и дышали жабрами. Разумеется, жаберные мешки зародышей млекопитающих в ходе развития превращаются не в жабры, а в структуры, возникшие в ходе эволюции из жаберных щелей или стенок жаберных карманов, такие как евстахиевы трубы, среднее ухо, миндалины, паращитовидные железы и тимус[115].
У эмбрионов многих видов змей и безногих ящериц (например, веретеницы ломкой) развиваются зачатки конечностей, но затем они рассасываются[116]. Аналогично, у китов, дельфинов и морских свиней[~ 8] нет задних конечностей, но у эмбрионов китообразных начинают расти задние ноги, развиваются кости, нервы, сосуды, а затем все эти ткани рассасываются[117].
Дарвин в качестве примера приводил наличие зубов у зародышей усатых китов[96][118][119].
Месячный эмбрион человека при внематочной беременности. Видны жаберные мешки.
Эмбриологические доказательства
У всех позвоночных животных наблюдается значительное сходство зародышей на ранних стадиях развития: у них похожая форма тела, есть зачатки жаберных дуг (англ.)русск., имеется хвост, один круг кровообращения и т. д. (закон зародышевого сходства Карла Максимовича Бэра)[~ 7]. Однако по мере развития сходство между зародышами различных систематических групп постепенно уменьшается, и начинают преобладать черты, свойственные их классам, отрядам, семействам, родам, и, наконец, видам.
Эволюционные изменения могут касаться всех фаз онтогенеза, то есть могут приводить к изменениям не только зрелых организмов, но и эмбрионов, даже на первых этапах развития. Тем не менее, более ранние фазы развития должны отличаться большим консерватизмом, чем более поздние, так как изменения на более ранних этапах развития, в свою очередь, должны привести к большим изменениям в процессе дальнейшего развития. Например, изменение типа дробления вызовет изменения в процессе гаструляции, равно как и во всех следующих стадиях. Поэтому изменения, проявляющиеся на ранних этапах, гораздо чаще оказываются летальными, чем изменения, касающиеся более поздних периодов онтогенеза.
Таким образом, ранние стадии развития изменяются относительно редко, а значит, изучая эмбрионы разных видов, можно делать выводы о степени эволюционного родства[112].
В 1837 году эмбриолог Карл Рейхерт выяснил, из каких зародышевых структур развиваются квадратная и сочленовная кости в нижней челюсти рептилий. У зародышей млекопитающих обнаружены те же структуры, но они развиваются, соответственно, в наковальню и молоточек — слуховые косточки среднего уха[113]. Палеонтологическая летопись также подтверждает происхождение элементов среднего уха млекопитающих из костей нижней челюсти рептилий.
Есть многие другие примеры того, как эволюционная история организма проявляется в ходе его развития. У эмбрионов млекопитающих на ранних стадиях есть жаберные мешки (англ.)русск., неотличимые по строению от жаберных мешков у водных позвоночных[114]. Это объясняется тем, что предки млекопитающих жили в воде и дышали жабрами. Разумеется, жаберные мешки зародышей млекопитающих в ходе развития превращаются не в жабры, а в структуры, возникшие в ходе эволюции из жаберных щелей или стенок жаберных карманов, такие как евстахиевы трубы, среднее ухо, миндалины, паращитовидные железы и тимус[115].
У эмбрионов многих видов змей и безногих ящериц (например, веретеницы ломкой) развиваются зачатки конечностей, но затем они рассасываются[116]. Аналогично, у китов, дельфинов и морских свиней[~ 8] нет задних конечностей, но у эмбрионов китообразных начинают расти задние ноги, развиваются кости, нервы, сосуды, а затем все эти ткани рассасываются[117].
Дарвин в качестве примера приводил наличие зубов у зародышей усатых китов[96][118][119].
Месячный эмбрион человека при внематочной беременности. Видны жаберные мешки.
>>450680
Врети
http://hadis.info/al-azkar-imama-an-navavi-xadis-1139/31566/
>Месячный эмбрион человека при внематочной беременности. Видны жаберные мешки
Врети
http://hadis.info/al-azkar-imama-an-navavi-xadis-1139/31566/
>Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же – в виде кусочка плоти
>>450683
Капля крови, сгусток крови, и кусочек плоти можно интерпретировать как угодно. Естественно мусульмане подстраиваются под нынешние возрения западной науки.
Но зачем? Ведь ислам и мусульмане отвергают, например эволюцию.
К тому же в наведенном отрывке, как раз приводиться доказательство эволюции.
Капля крови, сгусток крови, и кусочек плоти можно интерпретировать как угодно. Естественно мусульмане подстраиваются под нынешние возрения западной науки.
Но зачем? Ведь ислам и мусульмане отвергают, например эволюцию.
К тому же в наведенном отрывке, как раз приводиться доказательство эволюции.
Просто оставлю это здесь
https://www.islamnews.ru/news-526870.html
https://www.youtube.com/watch?v=hUcyg1fimJE
https://www.islamnews.ru/news-526870.html
https://www.youtube.com/watch?v=hUcyg1fimJE
>>450680
Ученые Ислама не отрицают эволюцию живых существ, они отрицают эволюцию отдельных особей - в частности, человека.
Это может быть аргументом, но никак не конечным доказательством эволюции.
Ученые Ислама не отрицают эволюцию живых существ, они отрицают эволюцию отдельных особей - в частности, человека.
>Месячный эмбрион человека при внематочной беременности. Видны жаберные мешки.
Это может быть аргументом, но никак не конечным доказательством эволюции.
>>450807
А на мамку, тоже репортнул?
А на мамку, тоже репортнул?
>>450809
Это уже серьезное психическое расстройство, не отрицать эволюцию, к примеру млекопитающих, но отрицать эволюцию человека, который так же есть млекопитающим.
Это уже серьезное психическое расстройство, не отрицать эволюцию, к примеру млекопитающих, но отрицать эволюцию человека, который так же есть млекопитающим.
>>450813
Я начал смеяться после фразы "ученые ислама" потому что ученые могут быть только светскими людьми.
Я начал смеяться после фразы "ученые ислама" потому что ученые могут быть только светскими людьми.
>>450816
У них ученым считается тот, что умеет читать.
У них ученым считается тот, что умеет читать.
>>450816
У них учеными называются богословы. Да и что тут такого? Термин "ученый" возник раньше, чем наука как таковая.
У них учеными называются богословы. Да и что тут такого? Термин "ученый" возник раньше, чем наука как таковая.
>>450824
Он просто научный атеист с критическим мышлением. Не суди его строго, он таким стал не по своей воле.
Он просто научный атеист с критическим мышлением. Не суди его строго, он таким стал не по своей воле.
Знает кто-то из присутствующих что-нибудь о Книге смуты? Сборник хадисов, составителем которого как я понял является Нуайм ибн Хаммад.
Щас я скажу, что в итоге понял, а кто-нибудь пускай поправит.
В суре "свет" (аят 34) и творчестве пелевина присутствует сходный мотив: человек как нечто одухотворённое слагается из совокупности привычек, рефлексов, воспоминаний (арасбк. "нафс", латинск. "анима") и божественного духа ("рух", "спирита"). Понимания ради "нафс" можно представить как цветной витраж, а "рух" - как солнечный свет, через витраж проходящий. Узор цветных лучей - это и есть человек. В данной ситуации сфирот - это этапы пути, который божий свет проходит на пути к наполнению того мыльного пузыря, который зовётся "человеческой душой". Соответственно, мистики (буддисты, суфии и проч.) проходят сфирот в обратном направлении, стремясь слиться с Б-гом.
Подойдём с другой стороны. У аль-Ашари есть такое понятие - кясб. "Присвоение". Введено оно было по номенклатурным соображениям, чтобы в условиях оголтелого аль-Мутаваккилевского салафизма объяснить, как человек может распологать свободой воли (ведь для этого надо быть творцом своих поступков и действий, а Б-г - единственный творец). Суть кясба в том, что Б-г в своей милости позволяет человеку произвольно присваивать свои деяния. А Сфирот - этапы кясба.
В суре "свет" (аят 34) и творчестве пелевина присутствует сходный мотив: человек как нечто одухотворённое слагается из совокупности привычек, рефлексов, воспоминаний (арасбк. "нафс", латинск. "анима") и божественного духа ("рух", "спирита"). Понимания ради "нафс" можно представить как цветной витраж, а "рух" - как солнечный свет, через витраж проходящий. Узор цветных лучей - это и есть человек. В данной ситуации сфирот - это этапы пути, который божий свет проходит на пути к наполнению того мыльного пузыря, который зовётся "человеческой душой". Соответственно, мистики (буддисты, суфии и проч.) проходят сфирот в обратном направлении, стремясь слиться с Б-гом.
Подойдём с другой стороны. У аль-Ашари есть такое понятие - кясб. "Присвоение". Введено оно было по номенклатурным соображениям, чтобы в условиях оголтелого аль-Мутаваккилевского салафизма объяснить, как человек может распологать свободой воли (ведь для этого надо быть творцом своих поступков и действий, а Б-г - единственный творец). Суть кясба в том, что Б-г в своей милости позволяет человеку произвольно присваивать свои деяния. А Сфирот - этапы кясба.
>>450899
Суфии достаточно обширное понятие, есть группа суфиев, стремящихся к этому (с Аллахом Творению слиться нельзя, Ислам - это про дуализм мира предвечности и творения), но в целом задача суфизма - хакикат, а Ислама - познание Господа.
Спорный вопрос: волен ли человек приобретать деяния или это тоже предопределено? Сложно, короче.
Возьми учителя.
>Соответственно, мистики (буддисты, суфии и проч.) проходят сфирот в обратном направлении, стремясь слиться с Б-гом.
Суфии достаточно обширное понятие, есть группа суфиев, стремящихся к этому (с Аллахом Творению слиться нельзя, Ислам - это про дуализм мира предвечности и творения), но в целом задача суфизма - хакикат, а Ислама - познание Господа.
> Суть кясба в том, что Б-г в своей милости позволяет человеку произвольно присваивать свои деяния.
Спорный вопрос: волен ли человек приобретать деяния или это тоже предопределено? Сложно, короче.
Возьми учителя.
Мне одному кажется, что кроме ОПа в треде муслимов нет. Остальные просто троли разной степени упитанности.
>>444266
Свинина в пустыне гниет значительно быстрее чем другое мясо и воняет сильнее.
Свинина в пустыне гниет значительно быстрее чем другое мясо и воняет сильнее.
>>444266
Потому что это явно передано в Коране, это единогласное мнение (иджма) всех саляфов и ученых, а для нас это довод.
Потому что это явно передано в Коране, это единогласное мнение (иджма) всех саляфов и ученых, а для нас это довод.
>>450924
Ответ неверный. Свинина значительно вкуснее любого другого мяса, быстрее и дешевле выращивается, проще приготавливается, легче хранится.
Чтобы не расслаблялись и от работы не отлынивали.
Ответ неверный. Свинина значительно вкуснее любого другого мяса, быстрее и дешевле выращивается, проще приготавливается, легче хранится.
Чтобы не расслаблялись и от работы не отлынивали.
>>450945
1. Запрет на свинину существует ещё с Ветхого Завета.
2. На тот момент значительная часть арабов жила в городах.
1. Запрет на свинину существует ещё с Ветхого Завета.
2. На тот момент значительная часть арабов жила в городах.
>>450945
Свинья-то не может? Да её на велосипеде хер догонишь. Молчал бы, юный натуралист, ты же без гугла борова от хряка не отличишь.
Свинья-то не может? Да её на велосипеде хер догонишь. Молчал бы, юный натуралист, ты же без гугла борова от хряка не отличишь.
>>450960
Чтобы выебать.
Чтобы выебать.
>>450914
ОП не совсем с правильной фитрой
>Мне одному кажется, что кроме ОПа в треде муслимов нет. Остальные просто троли разной степени упитанности.
ОП не совсем с правильной фитрой
>>444172 (OP)
Скажи о Мухаммед, если вы любите Аллаха, то следуйте за мной и Аллах возлюбит вас.
Как понимать эти слова?
Одни говорят понимание этих слов должно само прийти.
Скажи о Мухаммед, если вы любите Аллаха, то следуйте за мной и Аллах возлюбит вас.
Как понимать эти слова?
Одни говорят понимание этих слов должно само прийти.
>>450866
Ого, опасные заявления, парень. Это мне, неверному можно, пока мусульмане не придут к власти, болтать о эволюции и т.д. А тебе как мусульманину, это весьма проблемно. Финал может быть различным - от отделения головы от шеи до изгнания из уютного мирка мусульман. Так что если ты действительно не отрицаешь эволюцию человека, в кругу мусульман, лучше держи эти мысли при себе.
> Я не отрицаю эволюцию человека.
Ого, опасные заявления, парень. Это мне, неверному можно, пока мусульмане не придут к власти, болтать о эволюции и т.д. А тебе как мусульманину, это весьма проблемно. Финал может быть различным - от отделения головы от шеи до изгнания из уютного мирка мусульман. Так что если ты действительно не отрицаешь эволюцию человека, в кругу мусульман, лучше держи эти мысли при себе.
>>451222
Тебе стоит меньше смотреть телевизор и читать исламофобов.
Тебе стоит меньше смотреть телевизор и читать исламофобов.
>>451228
Представители самой мирной в мире религии готовы отрубить голову любому, кто усомнится в их мирности.
Представители самой мирной в мире религии готовы отрубить голову любому, кто усомнится в их мирности.
ФИКХ | «Что такое “пост”, на каком основании я обязан его соблюдать и когда он был вменён?»
قال الخطيب الشربيني ، رحمه الله : « والصوم لغةً : ” الإمساك “ . ومنه قوله تعالى حكاية عن مريم :
«“Савмун“ — иначе говоря “пост” — в языковом значении: “Отказ / воздержание“.
И к таковому относятся Слова Всевышнего, где ведётся рассказ о Марьям:
﴿ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا ﴾ [ سورة مريم ، ٢٦ ] ، — أي : إمساكا وسكوتا عن الكلام
“...Поистине, я принесла Милостивому обет воздержания!” [Сура «Марьям», 26], – то есть, отказа от разговоров, молчания.
وشرعاً : ” إمساك عن المفطر على وجه مخصوص “ . والأصل في وجوبه ، قبل الإجماع مع ما يأتي ، آية :
В Шари‘атской терминологии это: “Отказ от действий, аннулирующих пост [муфтырат], особым образом”.
Основополагающим по поводу его обязательности — ещё прежде единогласного мнения учёных, вместе с тем, что будет упомянуто ниже — является аят:
﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴾ [ سورة البقرة ، ١٨٣ ] . وخبر : ” بني الإسلام على خمس :...وصوم رمضان “
«Вам был предписан пост!» [Сура «Аль-Бакъара», 183]. А также сообщение:
“Ислам был построен на пяти столпах: ...а также пост в Рамадан!” [Привёл Муслим в «Сахих», под №16].
وفرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة » ، — انتهى من ” مغني المحتاج “ ٢ / ١٣٩-١٤٠
В обязанность этот пост был вменён на втором году хиджры в месяце Ша‘бан», – конец цитаты.
[Аль-Хатыбу-ш-Ширбини | См.: «Мугни-ль-Мухтадж», 139-140/2]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
قال الخطيب الشربيني ، رحمه الله : « والصوم لغةً : ” الإمساك “ . ومنه قوله تعالى حكاية عن مريم :
«“Савмун“ — иначе говоря “пост” — в языковом значении: “Отказ / воздержание“.
И к таковому относятся Слова Всевышнего, где ведётся рассказ о Марьям:
﴿ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا ﴾ [ سورة مريم ، ٢٦ ] ، — أي : إمساكا وسكوتا عن الكلام
“...Поистине, я принесла Милостивому обет воздержания!” [Сура «Марьям», 26], – то есть, отказа от разговоров, молчания.
وشرعاً : ” إمساك عن المفطر على وجه مخصوص “ . والأصل في وجوبه ، قبل الإجماع مع ما يأتي ، آية :
В Шари‘атской терминологии это: “Отказ от действий, аннулирующих пост [муфтырат], особым образом”.
Основополагающим по поводу его обязательности — ещё прежде единогласного мнения учёных, вместе с тем, что будет упомянуто ниже — является аят:
﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴾ [ سورة البقرة ، ١٨٣ ] . وخبر : ” بني الإسلام على خمس :...وصوم رمضان “
«Вам был предписан пост!» [Сура «Аль-Бакъара», 183]. А также сообщение:
“Ислам был построен на пяти столпах: ...а также пост в Рамадан!” [Привёл Муслим в «Сахих», под №16].
وفرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة » ، — انتهى من ” مغني المحتاج “ ٢ / ١٣٩-١٤٠
В обязанность этот пост был вменён на втором году хиджры в месяце Ша‘бан», – конец цитаты.
[Аль-Хатыбу-ш-Ширбини | См.: «Мугни-ль-Мухтадж», 139-140/2]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
ФИКХ | «Что такое “пост”, на каком основании я обязан его соблюдать и когда он был вменён?»
قال الخطيب الشربيني ، رحمه الله : « والصوم لغةً : ” الإمساك “ . ومنه قوله تعالى حكاية عن مريم :
«“Савмун“ — иначе говоря “пост” — в языковом значении: “Отказ / воздержание“.
И к таковому относятся Слова Всевышнего, где ведётся рассказ о Марьям:
﴿ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا ﴾ [ سورة مريم ، ٢٦ ] ، — أي : إمساكا وسكوتا عن الكلام
“...Поистине, я принесла Милостивому обет воздержания!” [Сура «Марьям», 26], – то есть, отказа от разговоров, молчания.
وشرعاً : ” إمساك عن المفطر على وجه مخصوص “ . والأصل في وجوبه ، قبل الإجماع مع ما يأتي ، آية :
В Шари‘атской терминологии это: “Отказ от действий, аннулирующих пост [муфтырат], особым образом”.
Основополагающим по поводу его обязательности — ещё прежде единогласного мнения учёных, вместе с тем, что будет упомянуто ниже — является аят:
﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴾ [ سورة البقرة ، ١٨٣ ] . وخبر : ” بني الإسلام على خمس :...وصوم رمضان “
«Вам был предписан пост!» [Сура «Аль-Бакъара», 183]. А также сообщение:
“Ислам был построен на пяти столпах: ...а также пост в Рамадан!” [Привёл Муслим в «Сахих», под №16].
وفرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة » ، — انتهى من ” مغني المحتاج “ ٢ / ١٣٩-١٤٠
В обязанность этот пост был вменён на втором году хиджры в месяце Ша‘бан», – конец цитаты.
[Аль-Хатыбу-ш-Ширбини | См.: «Мугни-ль-Мухтадж», 139-140/2]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
قال الخطيب الشربيني ، رحمه الله : « والصوم لغةً : ” الإمساك “ . ومنه قوله تعالى حكاية عن مريم :
«“Савмун“ — иначе говоря “пост” — в языковом значении: “Отказ / воздержание“.
И к таковому относятся Слова Всевышнего, где ведётся рассказ о Марьям:
﴿ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا ﴾ [ سورة مريم ، ٢٦ ] ، — أي : إمساكا وسكوتا عن الكلام
“...Поистине, я принесла Милостивому обет воздержания!” [Сура «Марьям», 26], – то есть, отказа от разговоров, молчания.
وشرعاً : ” إمساك عن المفطر على وجه مخصوص “ . والأصل في وجوبه ، قبل الإجماع مع ما يأتي ، آية :
В Шари‘атской терминологии это: “Отказ от действий, аннулирующих пост [муфтырат], особым образом”.
Основополагающим по поводу его обязательности — ещё прежде единогласного мнения учёных, вместе с тем, что будет упомянуто ниже — является аят:
﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴾ [ سورة البقرة ، ١٨٣ ] . وخبر : ” بني الإسلام على خمس :...وصوم رمضان “
«Вам был предписан пост!» [Сура «Аль-Бакъара», 183]. А также сообщение:
“Ислам был построен на пяти столпах: ...а также пост в Рамадан!” [Привёл Муслим в «Сахих», под №16].
وفرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة » ، — انتهى من ” مغني المحتاج “ ٢ / ١٣٩-١٤٠
В обязанность этот пост был вменён на втором году хиджры в месяце Ша‘бан», – конец цитаты.
[Аль-Хатыбу-ш-Ширбини | См.: «Мугни-ль-Мухтадж», 139-140/2]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
ФИКХ | «Об этике интимных отношений, если в доме находится несколько жён»
« وإن رضيتا بأن يجامع واحدة بحيث تراه الأخرى ، لم يجز ؛ لأن فيه دناءة وسخفا وسقوط مروءة ، — فلم يبح برضاهما » ، — انتهى . من ” المغني “ ٣٠١/٧ لابن قدامه الحنبلي رحمه الله
«...Если же обе жены выразят согласие на то, чтобы он вступил с одной из них в близость, тогда как это будет видеть вторая, то такое недопустимо / не разрешается;
В силу того, что из низости и пошлости, а также лишения свойственной мужчине порядочности в этом присутствует. Поэтому такое недозволенно, даже если обе они не против», – конец цитаты.
[Ибн Къудама аль-Ханбали | См.: «Аль-Мугни», 301/7]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
« وإن رضيتا بأن يجامع واحدة بحيث تراه الأخرى ، لم يجز ؛ لأن فيه دناءة وسخفا وسقوط مروءة ، — فلم يبح برضاهما » ، — انتهى . من ” المغني “ ٣٠١/٧ لابن قدامه الحنبلي رحمه الله
«...Если же обе жены выразят согласие на то, чтобы он вступил с одной из них в близость, тогда как это будет видеть вторая, то такое недопустимо / не разрешается;
В силу того, что из низости и пошлости, а также лишения свойственной мужчине порядочности в этом присутствует. Поэтому такое недозволенно, даже если обе они не против», – конец цитаты.
[Ибн Къудама аль-Ханбали | См.: «Аль-Мугни», 301/7]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
>>451261
Всегда поражаюсь, когда такое постят в интернете, особенно в русскоязычном пространстве. Во первых полигамия запрещена по закону РФ. Во вторых второй жены ни у кого из вас никогда не будет, так как это очень большая роскошь. Поэтому это тоже самое, что постить инструкции по использованию последней модели ламборджини. Что тешат люди, которые это постят? Они идиоты, или бредят, или что?
Всегда поражаюсь, когда такое постят в интернете, особенно в русскоязычном пространстве. Во первых полигамия запрещена по закону РФ. Во вторых второй жены ни у кого из вас никогда не будет, так как это очень большая роскошь. Поэтому это тоже самое, что постить инструкции по использованию последней модели ламборджини. Что тешат люди, которые это постят? Они идиоты, или бредят, или что?
>>451268
Где ты это взял?
Дык это одна из самых популярных тем вокруг Ислама, и цель подобных постов - показать, что полигамия не является животным сладострастием, а имеет свои границы.
>Во первых полигамия запрещена по закону РФ
Где ты это взял?
>Во вторых второй жены ни у кого из вас никогда не будет, так как э
Дык это одна из самых популярных тем вокруг Ислама, и цель подобных постов - показать, что полигамия не является животным сладострастием, а имеет свои границы.
>>451271
Зачем показывать-скрывать-осуждать-хвалить и вообще обсуждать что то, не имеющее к твоей жизни и жизни членов твоей уммы никакого отношения? Какой отец даст тебе дочкук в качестве второй жены? Никакой. Так зачем тогда вся эта болтология о мыльных пузырях? Ты пытаешься оправдать кого в чьих глазах? Богатых арабов имеющих несколько жен в глазах противников многоженства? Тебе какое дело и до первых и до вторых? почему ты не занят проблемами своей уммы?
Зачем показывать-скрывать-осуждать-хвалить и вообще обсуждать что то, не имеющее к твоей жизни и жизни членов твоей уммы никакого отношения? Какой отец даст тебе дочкук в качестве второй жены? Никакой. Так зачем тогда вся эта болтология о мыльных пузырях? Ты пытаешься оправдать кого в чьих глазах? Богатых арабов имеющих несколько жен в глазах противников многоженства? Тебе какое дело и до первых и до вторых? почему ты не занят проблемами своей уммы?
>>451290
1. В моем окружении есть многоженцы
2. Я написал. Богатые арабы, богатые вайнахи, богатые тюрки или богатые малазийцы - мы все часть одной Уммы, я так не разделяю.
1. В моем окружении есть многоженцы
2. Я написал. Богатые арабы, богатые вайнахи, богатые тюрки или богатые малазийцы - мы все часть одной Уммы, я так не разделяю.
>>451271
СЕМЕЙНЫЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Статья 14. Обстоятельства, препятствующие заключению брака
Не допускается заключение брака между:
лицами, из которых хотя бы одно лицо уже состоит в другом зарегистрированном браке;
>Где ты это взял?
СЕМЕЙНЫЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Статья 14. Обстоятельства, препятствующие заключению брака
Не допускается заключение брака между:
лицами, из которых хотя бы одно лицо уже состоит в другом зарегистрированном браке;
>>451395
Нипонел. Что не так?
Анон говорил именно о запрете законом РФ, однако дикая обезьяна усомнилась, и я, как диванный юризд, наторгал его носом.
Теперь тебе, остолопу, что не понятно?
Нипонел. Что не так?
Анон говорил именно о запрете законом РФ, однако дикая обезьяна усомнилась, и я, как диванный юризд, наторгал его носом.
Теперь тебе, остолопу, что не понятно?
>>451294
Ну - ну. Вайнахи хуй поклали на вас, и они всегда свои адаты будут ставить выше любых фетв, а своих неверных выше любого правоверного татарина/тюрка и прочих. И арабы да и все остальные во многом такие же. Да что я вообще тут пишу, безотцовщину не исправить, это уже комплекс на всю жизнь, будут перед кем угодно выслуживаться да выделываться, лишь бы одобрили.
Ну - ну. Вайнахи хуй поклали на вас, и они всегда свои адаты будут ставить выше любых фетв, а своих неверных выше любого правоверного татарина/тюрка и прочих. И арабы да и все остальные во многом такие же. Да что я вообще тут пишу, безотцовщину не исправить, это уже комплекс на всю жизнь, будут перед кем угодно выслуживаться да выделываться, лишь бы одобрили.
>>451414
Почему этого пидора не банит ОП и не удаляет посты?
>451294
>Ну - ну. Вайнахи хуй поклали на вас, и они всегда свои адаты будут ставить выше любых фетв, а своих неверных выше любого правоверного татарина/тюрка и прочих. И арабы да и все остальные во многом такие же. Да что я вообще тут пишу, безотцовщину не исправить, это уже комплекс на всю жизнь, будут перед кем угодно выслуживаться да выделываться, лишь бы одобрили.
Почему этого пидора не банит ОП и не удаляет посты?
>>451411
Всем всё уже давно понятно, что на законы рф можно и нужно ложить болт. Просто проиграл с того с какой серьёзностью ты тут лечишь всем за семейный кодекс рф. Запретили и что дальше? Как выяснять будут в браке Аслан Сычоглы с тремя девами или нет?
>что не понятно?
Всем всё уже давно понятно, что на законы рф можно и нужно ложить болт. Просто проиграл с того с какой серьёзностью ты тут лечишь всем за семейный кодекс рф. Запретили и что дальше? Как выяснять будут в браке Аслан Сычоглы с тремя девами или нет?
>>451460
Да нет, ты, как и твой дикий собрат, живете манямирком, тупите, требуя пруфа элементарному, а теперь виляешь жопой маневрируя, якобы смешно тебе стало.
Что с того, что закон не выполняется, речь была о том, что он есть.
По штампу в паспорте. Какой бы болт не ложил твой Аслан на закон, без пачпорта и регистрации ходить не рискнет.
На законы кладут только первые восемь-десять лет, как заметил, а потом с усиленным рвением кидаются исполнять.
Ну и назови закон, на который забили в твою пользу.
Наказание за многоженство не предусмотрено, расслабся, однако в кодексе говорится о добровольности, чего в мусульманских браках не наблюдается.
>серьёзностью
Да нет, ты, как и твой дикий собрат, живете манямирком, тупите, требуя пруфа элементарному, а теперь виляешь жопой маневрируя, якобы смешно тебе стало.
Что с того, что закон не выполняется, речь была о том, что он есть.
>Как выяснять будут
По штампу в паспорте. Какой бы болт не ложил твой Аслан на закон, без пачпорта и регистрации ходить не рискнет.
На законы кладут только первые восемь-десять лет, как заметил, а потом с усиленным рвением кидаются исполнять.
Ну и назови закон, на который забили в твою пользу.
Наказание за многоженство не предусмотрено, расслабся, однако в кодексе говорится о добровольности, чего в мусульманских браках не наблюдается.
>>451468
Опять ты рассмешил меня. Кто тебе сказал, что брак(и) будет заключен именно в ЗАГСе? Для этого есть никах.
>По штампу в паспорте.
Опять ты рассмешил меня. Кто тебе сказал, что брак(и) будет заключен именно в ЗАГСе? Для этого есть никах.
>>451469
Что же ты смеешься-то, дурачек - не иначе.
Ясно же сказано - "в другом зарегистрированном браке".
На так называемые гражденские браки и прочие отношения это не распространяется.
Заканчивай свой истерический смех, ты же на самом деле скрипишь зубами от ярости и жопоболи Вы с обезьяной считали, что такого закона не существует - вам с обезьяной показали, что он есть.
Всё.
>обосрался, аж самому смешно стало
Что же ты смеешься-то, дурачек - не иначе.
Ясно же сказано - "в другом зарегистрированном браке".
На так называемые гражденские браки и прочие отношения это не распространяется.
Заканчивай свой истерический смех, ты же на самом деле скрипишь зубами от ярости и жопоболи Вы с обезьяной считали, что такого закона не существует - вам с обезьяной показали, что он есть.
Всё.
>>451228
Ты недооцениваешь своих братьев мусульман. Как я понимаю ты живешь где-то в СНГ. И потому они не отрезают тебе голову по нескольким причинам:
1. Нет возможности. Внешние обстоятельства не позволяют им реализовать постулаты шариата в отношении тебя.
2. Как никак сотня лет отделения государства от церкви, мечети и отделения того же от школы дала свой результат. Религиозные басни не могли так же эффективно влиять на нокрепшие умы как когда-то.
Но. Как мы видим на примере Ирака, Сирии, Ливана и т.д. как только у мусульман появляется возможность, они идут до конца в реализации шариата.
В Ирака и Сирии по 50 лет были светские диктатуры, и что, не помогло.
То есть, тот же Ирак, не аль-Багдади убивает десятками тысяч, не он сжигает, топит, взрывает, давит танками - это делают обычные мусульмане, в большинстве своем местные жители + обычные мусульмане, что приехали по зову сердца.
Они ведь знают, что за ними правое дело - это и есть ислам, это и есть шариат. Так что смотри, не болтай лишнего, а то когда стукнет время, что бы ты не пожалел о своих словах.
Ты недооцениваешь своих братьев мусульман. Как я понимаю ты живешь где-то в СНГ. И потому они не отрезают тебе голову по нескольким причинам:
1. Нет возможности. Внешние обстоятельства не позволяют им реализовать постулаты шариата в отношении тебя.
2. Как никак сотня лет отделения государства от церкви, мечети и отделения того же от школы дала свой результат. Религиозные басни не могли так же эффективно влиять на нокрепшие умы как когда-то.
Но. Как мы видим на примере Ирака, Сирии, Ливана и т.д. как только у мусульман появляется возможность, они идут до конца в реализации шариата.
В Ирака и Сирии по 50 лет были светские диктатуры, и что, не помогло.
То есть, тот же Ирак, не аль-Багдади убивает десятками тысяч, не он сжигает, топит, взрывает, давит танками - это делают обычные мусульмане, в большинстве своем местные жители + обычные мусульмане, что приехали по зову сердца.
Они ведь знают, что за ними правое дело - это и есть ислам, это и есть шариат. Так что смотри, не болтай лишнего, а то когда стукнет время, что бы ты не пожалел о своих словах.
>>451573
Во всем виноват госдеп, израиль, евреи и кто угодно, но не мирные мусульмане. Отрезает башку исполнитель - американский, израильский спецназовец с бородой. Управляет - моссад, госдеп. Я не хочу утрировать, но среди арабов никто из вас не жил, и не знает, что такое арабская параноя и боязнь заговоров. Я жил и на ближнем востоке, и среди арабов у меня много друзей. Они тоже мне рассказывали что арабское общество паталогически не признает ни капли вины за происходящее, они везде видят мировой заговор против арабов. Ну что то вроде сами знаете кого у нас здесь короче, не хочу уточнять а то забанят за политоту, лол.
Во всем виноват госдеп, израиль, евреи и кто угодно, но не мирные мусульмане. Отрезает башку исполнитель - американский, израильский спецназовец с бородой. Управляет - моссад, госдеп. Я не хочу утрировать, но среди арабов никто из вас не жил, и не знает, что такое арабская параноя и боязнь заговоров. Я жил и на ближнем востоке, и среди арабов у меня много друзей. Они тоже мне рассказывали что арабское общество паталогически не признает ни капли вины за происходящее, они везде видят мировой заговор против арабов. Ну что то вроде сами знаете кого у нас здесь короче, не хочу уточнять а то забанят за политоту, лол.
>>451388
Законодательный брак не является никяхом - мусульманским браком. Если человек зарегистрировал брак в ЗАГСе, но не прочитал никях, то в парадигме шариата его брак недействителен. С другой стороны, если человек прочитал никях, но не зарегистрировал брак законодательно - его брак будет действителен в парадигме шариата. В парадигме российского законодательства сожительство со второй женой будет сожительством любовников, а это не запрещено, ваня.
>>451414
Правоверные вайнахи будут правоверного татара ставить выше грешника-вайнаха. Для меня это подтверждено опытом. Впрочем, у меня есть знакомые татары-многоженцы.
>>451573
Дооцениваю.
>>451574
Мне это известно.
Законодательный брак не является никяхом - мусульманским браком. Если человек зарегистрировал брак в ЗАГСе, но не прочитал никях, то в парадигме шариата его брак недействителен. С другой стороны, если человек прочитал никях, но не зарегистрировал брак законодательно - его брак будет действителен в парадигме шариата. В парадигме российского законодательства сожительство со второй женой будет сожительством любовников, а это не запрещено, ваня.
>>451414
Правоверные вайнахи будут правоверного татара ставить выше грешника-вайнаха. Для меня это подтверждено опытом. Впрочем, у меня есть знакомые татары-многоженцы.
>>451573
Дооцениваю.
>>451574
Мне это известно.
>>451580
Только если он нарушил их адаты, но тогдаьони сами с ним разделаются. Скажем за наркомана вайнаха дочь конечно не дадут, но и за тебя правоверного не дадут в жизни никогда, они лучше подождут подходящего вайнаха. И это только один пример.
Только если он нарушил их адаты, но тогдаьони сами с ним разделаются. Скажем за наркомана вайнаха дочь конечно не дадут, но и за тебя правоверного не дадут в жизни никогда, они лучше подождут подходящего вайнаха. И это только один пример.
>>451592
Ты в националистическом манямирке живешь. Знаю чеченку, которую отдали за русского Абдуллу.
Ты в националистическом манямирке живешь. Знаю чеченку, которую отдали за русского Абдуллу.
>>451580
Не тупи, зухра, я хуй клал на твой мусульманский брак. Ты сомневался в наличии в законе запрета на многоженство - так вот он, черным по белому.
И больше не спрашивай глупостей, федеральные законы общедоступны, знать их необязательно, а выполнять необходимо.
>а это не запрещено, ваня.
Не тупи, зухра, я хуй клал на твой мусульманский брак. Ты сомневался в наличии в законе запрета на многоженство - так вот он, черным по белому.
И больше не спрашивай глупостей, федеральные законы общедоступны, знать их необязательно, а выполнять необходимо.
>>451604
Ты не жил среди вайнахов, это все что я могу сказать. Про девушку и семью Ее которая дала Ее за русского я ничего писать не буду, что бы не наговаривать напрасно. Скажу только в общих чертах, что это семья анормальная по понятиям вайнахов.Я не националист, потому что во многие много кровей,. А во вторых с вайнахами у меня отношения хорошие.
Ты не жил среди вайнахов, это все что я могу сказать. Про девушку и семью Ее которая дала Ее за русского я ничего писать не буду, что бы не наговаривать напрасно. Скажу только в общих чертах, что это семья анормальная по понятиям вайнахов.Я не националист, потому что во многие много кровей,. А во вторых с вайнахами у меня отношения хорошие.
ТАФСИР | «Упустить Рамадан – невосполнимая потеря обильных милостей Аллаха!»
من ” صفوة التفاسير “ ١٠٩ / ١ للصابوني حفظه الله :التفسير : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } ناداهم بلفظ الإِيمان ليحرك فيهم مشاعر الطاعة ويُذْكي فيهم جَذْوة الإِيمان { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ } أي فرض عليكم صيام شهر رمضان { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } أي كما فرض على الأمم قبلكم { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } أي لتكونوا من المتقين لله المجتنبين لمحارمه
«Толкование: «О те, которые уверовали!», – Он обратился к ним, подчеркнув Веру [иман], для того, чтобы пробудить в них чувства Покорности Ему, и, чтобы разжечь в них огонь веры.
«Вам были предписаны посты», – то есть, вам были вменены в обязанности посты месяца Рамадан, – «подобно тому, как они были предписаны тем, которые были до вас!», – то есть, подобно тому, как они были вменены в обязанности и общинам, существовавшим до вас. – «Быть может, вы побоитесь!»
{ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ } أي والصيام أيامه معدودات وهي أيام قلائل ، فلم يفرض عليكم الدهر كله تخفيفاً ورحمةً بكم { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي من كان به مرضٌ أو كان مسافراً فأفطر فعليه قضاء عدة ما أفطر من أيام غيرها { وَعَلَى الذين يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } أي وعلى الذين يستطيعون صيامه مع المشقة لشيخوخةٍ أو ضعفٍ إِذا أفطروا عليهم فدية بقدر طعام مسكين لكل يوم
«Их считанное количество!», – то есть, дни этих постов – считанные. Этих дней малое количество, потому как вам не было вменено в обязанности постится целый год, в качестве облегчения для вас, а также из-за милосердия к вам!
«Если же некто из вас будет болен или в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кого-то поразит в Рамадан болезнь или же, если некто окажется путником, собственно почему и примет пищу, то: на него возложено возмещение соответствующего периода в другие дни.
«А на тех, которые переносят его, возлагается искупление: накормить бедного!», – то есть, на тех, которые с трудом способны поститься в Рамадан, по причине старости или же ввиду слабости, – в случае, если они примут пищу, – возлагается искупление [фидья], в размере кормления бедного, за каждый [пропущенный из Рамадана, – прим. пер.] день.
{ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً } أي فمن زاد على القدر المذكور في الفدية { فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} ثم قال تعالى { وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } أي والصوم خير لكم من الفطر والفدية إِن كنتم تعلمون ما في الصوم من أجر وفضيلة
«Если же некто добровольно совершил добро», – то есть, если же некто от себя добавил к вышеупомянутому размеру искупления, – «То оно благо для него самого!».
«Однако, то, чтоб вы держали пост – лучше для вас, если бы вы только знали!», – то есть, пост лучше для вас, чем приём пищи и искупление, если бы вы только знали, что в посте таится из наград Аллаха и достоинств / благодетели.
ثم بيّن تعالى وقت الصيام فقال { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ } أي والأيام المعدودات التي فرضتها عليكم أيها المؤمنون هي شهر رمضان الذي أبتدأ فيه نزول القرآن حال كونه هداية للناس لما فيه من إِرشاد وإِعجاز وآيات واضحات تفرق بين الحق والباطل
Затем, Всевышний пояснил насчёт времени поста, сказав: «Месяц Рамадан – месяц, в который был ниспослан Коран, в качестве Верного Руководства для людей, а также ясных доказательств Прямого Пути и Различения!», – то есть, эти считанные дни, в которые Я вменил вам в обязанности поститься, о уверовавшие – это и есть месяц Рамадан, в который было начато ниспослание Корана, ставшего Верным Руководством для людей; ввиду того, что содержится в нём из числа наставлений на Верный Путь и недосягаемой манеры красноречивого изложения его смыслов [и`джазу-ль-къур’ан], а также, из числа ясных / очевидных знамений и различения между Истиной и ложью / заблуждением!
{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه } أي من حضر منكم الشهر فليصمه { وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي ومن كان مريضاً أو مسافراً فأفطر فعليه صيام أيام أخر ، وكرّر لئلا يتوهم نسخه بعموم لفظ شهود الشهر
«Посему, тот из вас, кто застал этот месяц, пусть постится в нём!», – то есть, те из вас, кто являются в этот месяц оседлыми / находящимися в городах, пусть постятся в него.
«А кто из вас будет болен или же в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кто-нибудь из вас будет болен иле же находящимся в пути, ввиду чего и будет принимать пищу, то на него возлагаются посты в другие дни. Это было повторено, дабы не подумали об отмене этого постановления, ввиду обобщённости фразы “застать месяц”.
{ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } أي يريد الله بهذا الترخيص التيسير عليكم لا التعسير { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ } أي ولتكملوا عدة شهر رمضان بقضاء ما أفطرتم { وَلِتُكَبِّرُواْ الله على مَا هَدَاكُمْ } أي ولتحمدوا الله على ما أرشدكم إِليه من معالم الدين { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } أي ولكي تشكروا الله على فضله وإِحسانه
«Аллах желает вам лёгкости и не желает затруднений!», – то есть, Аллах желает этими дозволениями облегчения для вас, а не усложнений.
«Он хочет, чтобы вы довели до совершенства этот период», – то есть, чтоб вы довели до конца / до совершенства период месяца Рамадан, за счёт восполнения дней, в которые принимали пищу.
«И, чтобы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на Верное Руководство!», – то есть, чтобы вы воздавали хвалу Аллаху за то, на что из Ясности этой Религии Он указал вам Верный Путь, – «Быть может, вы проявите благодарность!», – то есть, для того, чтобы вы были благодарны Аллаху за Его дары и милости.
ثم بيّن تعالى أنه قريب يجيب دعوة الداعين ويقضي حوائج السائلين فقال { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } أي أنا معهم أسمع دعاءهم، وأرى تضرعهم وأعلم حالهم كقوله { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } [ق: ١٦] { أُجِيبُ دَعْوَةَ الداع إِذَا دَعَانِ } أي أجيب دعوة من دعاني إِذا كان عن إِيمان وخشوع قلب { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } أي إِذا كنت أنا ربكم الغني عنكم أجيب دعاءكم فاستجيبوا أنتم لدعوتي بالإِيمان بي وطاعتي ودوموا على الإِيمان لتكونوا من السعداء الراشدين
Затем, Всевышний пояснил насчёт того, что Он – Близок, отвечает на мольбы взывающих к Нему с ними, решает нужды просящих у Него, – сказав:
«А если спросят тебя рабы Мои обо Мне, – то ведь, поистине, Я – Близок», – то есть, Я с ними, Я слышу их взывания с мольбами и вижу то, как они умоляют. Это как в Его Словах: «Мы более близки к нему [к человеку, – прим. пер.], чем шейная вена!», – в суре «Къаф», 16.
«Я отвечаю на зов взывающего ко Мне с мольбой, когда тот воззовёт!», – то есть, Я отвечаю зову того, кто взывает ко Мне, если такое с верой и смиренным сердцем!
«Так пусть же и они ответят Мне, и, пусть уверуют в Меня, – быть может, они направятся на Верный Путь!», – то есть, раз Я, будучи вашим Господом, не нуждающимся в вас, отвечаю на ваш зов с мольбами, вы тоже ответьте на Мой зов уверовать в Меня и подчиниться Мне, и не прекращайте пребывать на Вере, – дабы оказаться из числа счастливых, идущих Прямым Путём!»
[См.: «Сафвату-т-Тафасир», 109/1]
Источник: ittisoliyyah.livejournal.com/31406.html
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
من ” صفوة التفاسير “ ١٠٩ / ١ للصابوني حفظه الله :التفسير : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } ناداهم بلفظ الإِيمان ليحرك فيهم مشاعر الطاعة ويُذْكي فيهم جَذْوة الإِيمان { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ } أي فرض عليكم صيام شهر رمضان { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } أي كما فرض على الأمم قبلكم { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } أي لتكونوا من المتقين لله المجتنبين لمحارمه
«Толкование: «О те, которые уверовали!», – Он обратился к ним, подчеркнув Веру [иман], для того, чтобы пробудить в них чувства Покорности Ему, и, чтобы разжечь в них огонь веры.
«Вам были предписаны посты», – то есть, вам были вменены в обязанности посты месяца Рамадан, – «подобно тому, как они были предписаны тем, которые были до вас!», – то есть, подобно тому, как они были вменены в обязанности и общинам, существовавшим до вас. – «Быть может, вы побоитесь!»
{ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ } أي والصيام أيامه معدودات وهي أيام قلائل ، فلم يفرض عليكم الدهر كله تخفيفاً ورحمةً بكم { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي من كان به مرضٌ أو كان مسافراً فأفطر فعليه قضاء عدة ما أفطر من أيام غيرها { وَعَلَى الذين يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } أي وعلى الذين يستطيعون صيامه مع المشقة لشيخوخةٍ أو ضعفٍ إِذا أفطروا عليهم فدية بقدر طعام مسكين لكل يوم
«Их считанное количество!», – то есть, дни этих постов – считанные. Этих дней малое количество, потому как вам не было вменено в обязанности постится целый год, в качестве облегчения для вас, а также из-за милосердия к вам!
«Если же некто из вас будет болен или в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кого-то поразит в Рамадан болезнь или же, если некто окажется путником, собственно почему и примет пищу, то: на него возложено возмещение соответствующего периода в другие дни.
«А на тех, которые переносят его, возлагается искупление: накормить бедного!», – то есть, на тех, которые с трудом способны поститься в Рамадан, по причине старости или же ввиду слабости, – в случае, если они примут пищу, – возлагается искупление [фидья], в размере кормления бедного, за каждый [пропущенный из Рамадана, – прим. пер.] день.
{ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً } أي فمن زاد على القدر المذكور في الفدية { فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} ثم قال تعالى { وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } أي والصوم خير لكم من الفطر والفدية إِن كنتم تعلمون ما في الصوم من أجر وفضيلة
«Если же некто добровольно совершил добро», – то есть, если же некто от себя добавил к вышеупомянутому размеру искупления, – «То оно благо для него самого!».
«Однако, то, чтоб вы держали пост – лучше для вас, если бы вы только знали!», – то есть, пост лучше для вас, чем приём пищи и искупление, если бы вы только знали, что в посте таится из наград Аллаха и достоинств / благодетели.
ثم بيّن تعالى وقت الصيام فقال { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ } أي والأيام المعدودات التي فرضتها عليكم أيها المؤمنون هي شهر رمضان الذي أبتدأ فيه نزول القرآن حال كونه هداية للناس لما فيه من إِرشاد وإِعجاز وآيات واضحات تفرق بين الحق والباطل
Затем, Всевышний пояснил насчёт времени поста, сказав: «Месяц Рамадан – месяц, в который был ниспослан Коран, в качестве Верного Руководства для людей, а также ясных доказательств Прямого Пути и Различения!», – то есть, эти считанные дни, в которые Я вменил вам в обязанности поститься, о уверовавшие – это и есть месяц Рамадан, в который было начато ниспослание Корана, ставшего Верным Руководством для людей; ввиду того, что содержится в нём из числа наставлений на Верный Путь и недосягаемой манеры красноречивого изложения его смыслов [и`джазу-ль-къур’ан], а также, из числа ясных / очевидных знамений и различения между Истиной и ложью / заблуждением!
{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه } أي من حضر منكم الشهر فليصمه { وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي ومن كان مريضاً أو مسافراً فأفطر فعليه صيام أيام أخر ، وكرّر لئلا يتوهم نسخه بعموم لفظ شهود الشهر
«Посему, тот из вас, кто застал этот месяц, пусть постится в нём!», – то есть, те из вас, кто являются в этот месяц оседлыми / находящимися в городах, пусть постятся в него.
«А кто из вас будет болен или же в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кто-нибудь из вас будет болен иле же находящимся в пути, ввиду чего и будет принимать пищу, то на него возлагаются посты в другие дни. Это было повторено, дабы не подумали об отмене этого постановления, ввиду обобщённости фразы “застать месяц”.
{ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } أي يريد الله بهذا الترخيص التيسير عليكم لا التعسير { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ } أي ولتكملوا عدة شهر رمضان بقضاء ما أفطرتم { وَلِتُكَبِّرُواْ الله على مَا هَدَاكُمْ } أي ولتحمدوا الله على ما أرشدكم إِليه من معالم الدين { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } أي ولكي تشكروا الله على فضله وإِحسانه
«Аллах желает вам лёгкости и не желает затруднений!», – то есть, Аллах желает этими дозволениями облегчения для вас, а не усложнений.
«Он хочет, чтобы вы довели до совершенства этот период», – то есть, чтоб вы довели до конца / до совершенства период месяца Рамадан, за счёт восполнения дней, в которые принимали пищу.
«И, чтобы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на Верное Руководство!», – то есть, чтобы вы воздавали хвалу Аллаху за то, на что из Ясности этой Религии Он указал вам Верный Путь, – «Быть может, вы проявите благодарность!», – то есть, для того, чтобы вы были благодарны Аллаху за Его дары и милости.
ثم بيّن تعالى أنه قريب يجيب دعوة الداعين ويقضي حوائج السائلين فقال { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } أي أنا معهم أسمع دعاءهم، وأرى تضرعهم وأعلم حالهم كقوله { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } [ق: ١٦] { أُجِيبُ دَعْوَةَ الداع إِذَا دَعَانِ } أي أجيب دعوة من دعاني إِذا كان عن إِيمان وخشوع قلب { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } أي إِذا كنت أنا ربكم الغني عنكم أجيب دعاءكم فاستجيبوا أنتم لدعوتي بالإِيمان بي وطاعتي ودوموا على الإِيمان لتكونوا من السعداء الراشدين
Затем, Всевышний пояснил насчёт того, что Он – Близок, отвечает на мольбы взывающих к Нему с ними, решает нужды просящих у Него, – сказав:
«А если спросят тебя рабы Мои обо Мне, – то ведь, поистине, Я – Близок», – то есть, Я с ними, Я слышу их взывания с мольбами и вижу то, как они умоляют. Это как в Его Словах: «Мы более близки к нему [к человеку, – прим. пер.], чем шейная вена!», – в суре «Къаф», 16.
«Я отвечаю на зов взывающего ко Мне с мольбой, когда тот воззовёт!», – то есть, Я отвечаю зову того, кто взывает ко Мне, если такое с верой и смиренным сердцем!
«Так пусть же и они ответят Мне, и, пусть уверуют в Меня, – быть может, они направятся на Верный Путь!», – то есть, раз Я, будучи вашим Господом, не нуждающимся в вас, отвечаю на ваш зов с мольбами, вы тоже ответьте на Мой зов уверовать в Меня и подчиниться Мне, и не прекращайте пребывать на Вере, – дабы оказаться из числа счастливых, идущих Прямым Путём!»
[См.: «Сафвату-т-Тафасир», 109/1]
Источник: ittisoliyyah.livejournal.com/31406.html
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
ТАФСИР | «Упустить Рамадан – невосполнимая потеря обильных милостей Аллаха!»
من ” صفوة التفاسير “ ١٠٩ / ١ للصابوني حفظه الله :التفسير : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } ناداهم بلفظ الإِيمان ليحرك فيهم مشاعر الطاعة ويُذْكي فيهم جَذْوة الإِيمان { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ } أي فرض عليكم صيام شهر رمضان { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } أي كما فرض على الأمم قبلكم { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } أي لتكونوا من المتقين لله المجتنبين لمحارمه
«Толкование: «О те, которые уверовали!», – Он обратился к ним, подчеркнув Веру [иман], для того, чтобы пробудить в них чувства Покорности Ему, и, чтобы разжечь в них огонь веры.
«Вам были предписаны посты», – то есть, вам были вменены в обязанности посты месяца Рамадан, – «подобно тому, как они были предписаны тем, которые были до вас!», – то есть, подобно тому, как они были вменены в обязанности и общинам, существовавшим до вас. – «Быть может, вы побоитесь!»
{ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ } أي والصيام أيامه معدودات وهي أيام قلائل ، فلم يفرض عليكم الدهر كله تخفيفاً ورحمةً بكم { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي من كان به مرضٌ أو كان مسافراً فأفطر فعليه قضاء عدة ما أفطر من أيام غيرها { وَعَلَى الذين يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } أي وعلى الذين يستطيعون صيامه مع المشقة لشيخوخةٍ أو ضعفٍ إِذا أفطروا عليهم فدية بقدر طعام مسكين لكل يوم
«Их считанное количество!», – то есть, дни этих постов – считанные. Этих дней малое количество, потому как вам не было вменено в обязанности постится целый год, в качестве облегчения для вас, а также из-за милосердия к вам!
«Если же некто из вас будет болен или в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кого-то поразит в Рамадан болезнь или же, если некто окажется путником, собственно почему и примет пищу, то: на него возложено возмещение соответствующего периода в другие дни.
«А на тех, которые переносят его, возлагается искупление: накормить бедного!», – то есть, на тех, которые с трудом способны поститься в Рамадан, по причине старости или же ввиду слабости, – в случае, если они примут пищу, – возлагается искупление [фидья], в размере кормления бедного, за каждый [пропущенный из Рамадана, – прим. пер.] день.
{ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً } أي فمن زاد على القدر المذكور في الفدية { فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} ثم قال تعالى { وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } أي والصوم خير لكم من الفطر والفدية إِن كنتم تعلمون ما في الصوم من أجر وفضيلة
«Если же некто добровольно совершил добро», – то есть, если же некто от себя добавил к вышеупомянутому размеру искупления, – «То оно благо для него самого!».
«Однако, то, чтоб вы держали пост – лучше для вас, если бы вы только знали!», – то есть, пост лучше для вас, чем приём пищи и искупление, если бы вы только знали, что в посте таится из наград Аллаха и достоинств / благодетели.
ثم بيّن تعالى وقت الصيام فقال { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ } أي والأيام المعدودات التي فرضتها عليكم أيها المؤمنون هي شهر رمضان الذي أبتدأ فيه نزول القرآن حال كونه هداية للناس لما فيه من إِرشاد وإِعجاز وآيات واضحات تفرق بين الحق والباطل
Затем, Всевышний пояснил насчёт времени поста, сказав: «Месяц Рамадан – месяц, в который был ниспослан Коран, в качестве Верного Руководства для людей, а также ясных доказательств Прямого Пути и Различения!», – то есть, эти считанные дни, в которые Я вменил вам в обязанности поститься, о уверовавшие – это и есть месяц Рамадан, в который было начато ниспослание Корана, ставшего Верным Руководством для людей; ввиду того, что содержится в нём из числа наставлений на Верный Путь и недосягаемой манеры красноречивого изложения его смыслов [и`джазу-ль-къур’ан], а также, из числа ясных / очевидных знамений и различения между Истиной и ложью / заблуждением!
{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه } أي من حضر منكم الشهر فليصمه { وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي ومن كان مريضاً أو مسافراً فأفطر فعليه صيام أيام أخر ، وكرّر لئلا يتوهم نسخه بعموم لفظ شهود الشهر
«Посему, тот из вас, кто застал этот месяц, пусть постится в нём!», – то есть, те из вас, кто являются в этот месяц оседлыми / находящимися в городах, пусть постятся в него.
«А кто из вас будет болен или же в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кто-нибудь из вас будет болен иле же находящимся в пути, ввиду чего и будет принимать пищу, то на него возлагаются посты в другие дни. Это было повторено, дабы не подумали об отмене этого постановления, ввиду обобщённости фразы “застать месяц”.
{ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } أي يريد الله بهذا الترخيص التيسير عليكم لا التعسير { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ } أي ولتكملوا عدة شهر رمضان بقضاء ما أفطرتم { وَلِتُكَبِّرُواْ الله على مَا هَدَاكُمْ } أي ولتحمدوا الله على ما أرشدكم إِليه من معالم الدين { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } أي ولكي تشكروا الله على فضله وإِحسانه
«Аллах желает вам лёгкости и не желает затруднений!», – то есть, Аллах желает этими дозволениями облегчения для вас, а не усложнений.
«Он хочет, чтобы вы довели до совершенства этот период», – то есть, чтоб вы довели до конца / до совершенства период месяца Рамадан, за счёт восполнения дней, в которые принимали пищу.
«И, чтобы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на Верное Руководство!», – то есть, чтобы вы воздавали хвалу Аллаху за то, на что из Ясности этой Религии Он указал вам Верный Путь, – «Быть может, вы проявите благодарность!», – то есть, для того, чтобы вы были благодарны Аллаху за Его дары и милости.
ثم بيّن تعالى أنه قريب يجيب دعوة الداعين ويقضي حوائج السائلين فقال { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } أي أنا معهم أسمع دعاءهم، وأرى تضرعهم وأعلم حالهم كقوله { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } [ق: ١٦] { أُجِيبُ دَعْوَةَ الداع إِذَا دَعَانِ } أي أجيب دعوة من دعاني إِذا كان عن إِيمان وخشوع قلب { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } أي إِذا كنت أنا ربكم الغني عنكم أجيب دعاءكم فاستجيبوا أنتم لدعوتي بالإِيمان بي وطاعتي ودوموا على الإِيمان لتكونوا من السعداء الراشدين
Затем, Всевышний пояснил насчёт того, что Он – Близок, отвечает на мольбы взывающих к Нему с ними, решает нужды просящих у Него, – сказав:
«А если спросят тебя рабы Мои обо Мне, – то ведь, поистине, Я – Близок», – то есть, Я с ними, Я слышу их взывания с мольбами и вижу то, как они умоляют. Это как в Его Словах: «Мы более близки к нему [к человеку, – прим. пер.], чем шейная вена!», – в суре «Къаф», 16.
«Я отвечаю на зов взывающего ко Мне с мольбой, когда тот воззовёт!», – то есть, Я отвечаю зову того, кто взывает ко Мне, если такое с верой и смиренным сердцем!
«Так пусть же и они ответят Мне, и, пусть уверуют в Меня, – быть может, они направятся на Верный Путь!», – то есть, раз Я, будучи вашим Господом, не нуждающимся в вас, отвечаю на ваш зов с мольбами, вы тоже ответьте на Мой зов уверовать в Меня и подчиниться Мне, и не прекращайте пребывать на Вере, – дабы оказаться из числа счастливых, идущих Прямым Путём!»
[См.: «Сафвату-т-Тафасир», 109/1]
Источник: ittisoliyyah.livejournal.com/31406.html
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
من ” صفوة التفاسير “ ١٠٩ / ١ للصابوني حفظه الله :التفسير : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } ناداهم بلفظ الإِيمان ليحرك فيهم مشاعر الطاعة ويُذْكي فيهم جَذْوة الإِيمان { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ } أي فرض عليكم صيام شهر رمضان { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } أي كما فرض على الأمم قبلكم { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } أي لتكونوا من المتقين لله المجتنبين لمحارمه
«Толкование: «О те, которые уверовали!», – Он обратился к ним, подчеркнув Веру [иман], для того, чтобы пробудить в них чувства Покорности Ему, и, чтобы разжечь в них огонь веры.
«Вам были предписаны посты», – то есть, вам были вменены в обязанности посты месяца Рамадан, – «подобно тому, как они были предписаны тем, которые были до вас!», – то есть, подобно тому, как они были вменены в обязанности и общинам, существовавшим до вас. – «Быть может, вы побоитесь!»
{ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ } أي والصيام أيامه معدودات وهي أيام قلائل ، فلم يفرض عليكم الدهر كله تخفيفاً ورحمةً بكم { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي من كان به مرضٌ أو كان مسافراً فأفطر فعليه قضاء عدة ما أفطر من أيام غيرها { وَعَلَى الذين يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } أي وعلى الذين يستطيعون صيامه مع المشقة لشيخوخةٍ أو ضعفٍ إِذا أفطروا عليهم فدية بقدر طعام مسكين لكل يوم
«Их считанное количество!», – то есть, дни этих постов – считанные. Этих дней малое количество, потому как вам не было вменено в обязанности постится целый год, в качестве облегчения для вас, а также из-за милосердия к вам!
«Если же некто из вас будет болен или в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кого-то поразит в Рамадан болезнь или же, если некто окажется путником, собственно почему и примет пищу, то: на него возложено возмещение соответствующего периода в другие дни.
«А на тех, которые переносят его, возлагается искупление: накормить бедного!», – то есть, на тех, которые с трудом способны поститься в Рамадан, по причине старости или же ввиду слабости, – в случае, если они примут пищу, – возлагается искупление [фидья], в размере кормления бедного, за каждый [пропущенный из Рамадана, – прим. пер.] день.
{ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً } أي فمن زاد على القدر المذكور في الفدية { فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} ثم قال تعالى { وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } أي والصوم خير لكم من الفطر والفدية إِن كنتم تعلمون ما في الصوم من أجر وفضيلة
«Если же некто добровольно совершил добро», – то есть, если же некто от себя добавил к вышеупомянутому размеру искупления, – «То оно благо для него самого!».
«Однако, то, чтоб вы держали пост – лучше для вас, если бы вы только знали!», – то есть, пост лучше для вас, чем приём пищи и искупление, если бы вы только знали, что в посте таится из наград Аллаха и достоинств / благодетели.
ثم بيّن تعالى وقت الصيام فقال { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ } أي والأيام المعدودات التي فرضتها عليكم أيها المؤمنون هي شهر رمضان الذي أبتدأ فيه نزول القرآن حال كونه هداية للناس لما فيه من إِرشاد وإِعجاز وآيات واضحات تفرق بين الحق والباطل
Затем, Всевышний пояснил насчёт времени поста, сказав: «Месяц Рамадан – месяц, в который был ниспослан Коран, в качестве Верного Руководства для людей, а также ясных доказательств Прямого Пути и Различения!», – то есть, эти считанные дни, в которые Я вменил вам в обязанности поститься, о уверовавшие – это и есть месяц Рамадан, в который было начато ниспослание Корана, ставшего Верным Руководством для людей; ввиду того, что содержится в нём из числа наставлений на Верный Путь и недосягаемой манеры красноречивого изложения его смыслов [и`джазу-ль-къур’ан], а также, из числа ясных / очевидных знамений и различения между Истиной и ложью / заблуждением!
{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه } أي من حضر منكم الشهر فليصمه { وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } أي ومن كان مريضاً أو مسافراً فأفطر فعليه صيام أيام أخر ، وكرّر لئلا يتوهم نسخه بعموم لفظ شهود الشهر
«Посему, тот из вас, кто застал этот месяц, пусть постится в нём!», – то есть, те из вас, кто являются в этот месяц оседлыми / находящимися в городах, пусть постятся в него.
«А кто из вас будет болен или же в пути, то на нём соответствующий период в другие дни!», – то есть, если кто-нибудь из вас будет болен иле же находящимся в пути, ввиду чего и будет принимать пищу, то на него возлагаются посты в другие дни. Это было повторено, дабы не подумали об отмене этого постановления, ввиду обобщённости фразы “застать месяц”.
{ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } أي يريد الله بهذا الترخيص التيسير عليكم لا التعسير { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ } أي ولتكملوا عدة شهر رمضان بقضاء ما أفطرتم { وَلِتُكَبِّرُواْ الله على مَا هَدَاكُمْ } أي ولتحمدوا الله على ما أرشدكم إِليه من معالم الدين { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } أي ولكي تشكروا الله على فضله وإِحسانه
«Аллах желает вам лёгкости и не желает затруднений!», – то есть, Аллах желает этими дозволениями облегчения для вас, а не усложнений.
«Он хочет, чтобы вы довели до совершенства этот период», – то есть, чтоб вы довели до конца / до совершенства период месяца Рамадан, за счёт восполнения дней, в которые принимали пищу.
«И, чтобы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на Верное Руководство!», – то есть, чтобы вы воздавали хвалу Аллаху за то, на что из Ясности этой Религии Он указал вам Верный Путь, – «Быть может, вы проявите благодарность!», – то есть, для того, чтобы вы были благодарны Аллаху за Его дары и милости.
ثم بيّن تعالى أنه قريب يجيب دعوة الداعين ويقضي حوائج السائلين فقال { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } أي أنا معهم أسمع دعاءهم، وأرى تضرعهم وأعلم حالهم كقوله { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } [ق: ١٦] { أُجِيبُ دَعْوَةَ الداع إِذَا دَعَانِ } أي أجيب دعوة من دعاني إِذا كان عن إِيمان وخشوع قلب { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } أي إِذا كنت أنا ربكم الغني عنكم أجيب دعاءكم فاستجيبوا أنتم لدعوتي بالإِيمان بي وطاعتي ودوموا على الإِيمان لتكونوا من السعداء الراشدين
Затем, Всевышний пояснил насчёт того, что Он – Близок, отвечает на мольбы взывающих к Нему с ними, решает нужды просящих у Него, – сказав:
«А если спросят тебя рабы Мои обо Мне, – то ведь, поистине, Я – Близок», – то есть, Я с ними, Я слышу их взывания с мольбами и вижу то, как они умоляют. Это как в Его Словах: «Мы более близки к нему [к человеку, – прим. пер.], чем шейная вена!», – в суре «Къаф», 16.
«Я отвечаю на зов взывающего ко Мне с мольбой, когда тот воззовёт!», – то есть, Я отвечаю зову того, кто взывает ко Мне, если такое с верой и смиренным сердцем!
«Так пусть же и они ответят Мне, и, пусть уверуют в Меня, – быть может, они направятся на Верный Путь!», – то есть, раз Я, будучи вашим Господом, не нуждающимся в вас, отвечаю на ваш зов с мольбами, вы тоже ответьте на Мой зов уверовать в Меня и подчиниться Мне, и не прекращайте пребывать на Вере, – дабы оказаться из числа счастливых, идущих Прямым Путём!»
[См.: «Сафвату-т-Тафасир», 109/1]
Источник: ittisoliyyah.livejournal.com/31406.html
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
>>451869
Не просто позволяется, но это необходимо. Страх - начало для муумина.
Не просто позволяется, но это необходимо. Страх - начало для муумина.
Коран не читал. Подскажите. Правда ли, что там есть информация по изготовлению взрывчатки?
Есть здесь хафизы?Как учили?
>>452347
Благодарю
Благодарю
Ну я верю в Императора
31 Кб, 400x300
Ислам -> Ис+Лам -> Ис(а)+ Лам(а)
Значит Лам можно понимать и как учение.
Иса -> Исус Христос
Ислам = Учение Исуса Христа.
Коран = русское нароК наоборот.
Проблем, муслимс?
>В самом широком смысле Лама - это собирательное название любого учителя в тибето-монгольском, в том числе российском, буддизме.
Значит Лам можно понимать и как учение.
Иса -> Исус Христос
Ислам = Учение Исуса Христа.
Коран = русское нароК наоборот.
Проблем, муслимс?
>>452610
Ну нет..не все ведь такие как ты.
Ну нет..не все ведь такие как ты.
Когда мусульмане создадут нечто подобное?
https://www.youtube.com/watch?v=D8hzcpkoh24
https://www.youtube.com/watch?v=D8hzcpkoh24
>>453028
Я не хочу никого обидеть, но не могу скрыть ,что каждый раз когда я читаю подобное мне просто бальзам льется на душу, мне так становится спокойно и сладко когда я осознаю, что ни одна экспансионитски настроенная группа не будет ни иметь ни единого шанса уничтожить мир, так как она прежде всего будет расколота внутри. Мусульмане расколоты и никогда не придут к согласию, а если и придут, то это уже будут такие времена когда евреи, христиане и мусульмане впринципе будут жить в мире, и мсульмане не будут представлять угрозу мирной жизни на земле. Отлично, просто отлично.
Я не хочу никого обидеть, но не могу скрыть ,что каждый раз когда я читаю подобное мне просто бальзам льется на душу, мне так становится спокойно и сладко когда я осознаю, что ни одна экспансионитски настроенная группа не будет ни иметь ни единого шанса уничтожить мир, так как она прежде всего будет расколота внутри. Мусульмане расколоты и никогда не придут к согласию, а если и придут, то это уже будут такие времена когда евреи, христиане и мусульмане впринципе будут жить в мире, и мсульмане не будут представлять угрозу мирной жизни на земле. Отлично, просто отлично.
>>452618
Задорнов сбежал из клиники и теперь даёт сольные концерты в суннизм-тредах?
Задорнов сбежал из клиники и теперь даёт сольные концерты в суннизм-тредах?
>>453309
Ты это понял из вскукареков ОП, десятка троллей и поехавшего гомофоба?
Ты это понял из вскукареков ОП, десятка троллей и поехавшего гомофоба?
>>453273
Безнадежные ожидания. Это тебе не христианство. Мусульмане не успокоятся - пока всех неверных не перебьют. Естественно, чередуя это с изничтожением "неправельных своих". Поэтому не принимай желательное за действительное. Лучше спеши жить, пока они не пришли и в твой дом.
Безнадежные ожидания. Это тебе не христианство. Мусульмане не успокоятся - пока всех неверных не перебьют. Естественно, чередуя это с изничтожением "неправельных своих". Поэтому не принимай желательное за действительное. Лучше спеши жить, пока они не пришли и в твой дом.
>>453310
Взгляни на Ирак. Когда-то там проживали сотни тысяч христиан. Мусульмане или перебили тех до кого дотянулись или изгнали их из собственных домов. Многие сбежали сами от старых "соседей". Сейчас христиан в Ираке фактически нет. Появилась возможность - мусульмане совершили то чего жаждали.
Взгляни на Ирак. Когда-то там проживали сотни тысяч христиан. Мусульмане или перебили тех до кого дотянулись или изгнали их из собственных домов. Многие сбежали сами от старых "соседей". Сейчас христиан в Ираке фактически нет. Появилась возможность - мусульмане совершили то чего жаждали.
>>453329
Исламское законодательство предполагает сосуществование христиан с мусульманами на землях мусульман. Положения христиан в исламских землях плохо потому, что оно не закреплено буквой исламского закона, но закреплено помесью национализма с гедонизмом наташечьего разлива.
Христанство же на уровне религиозного закона такого соседства не подразумевает, и это одна из причин тяжелого существовния мусульман в Российском государстве - и полном геноциде в Испании. Показательно, что христиане тысячилетиями живут на Ближнем Востоке, а мусульмане исчезали на Западе сразу же с приходом крестов.
Исламское законодательство предполагает сосуществование христиан с мусульманами на землях мусульман. Положения христиан в исламских землях плохо потому, что оно не закреплено буквой исламского закона, но закреплено помесью национализма с гедонизмом наташечьего разлива.
Христанство же на уровне религиозного закона такого соседства не подразумевает, и это одна из причин тяжелого существовния мусульман в Российском государстве - и полном геноциде в Испании. Показательно, что христиане тысячилетиями живут на Ближнем Востоке, а мусульмане исчезали на Западе сразу же с приходом крестов.
После разгона гей-парада у омоновцев пропало 18 дубинок.
>>453318
С "неправельным" Ираном, например, им так просто не справится, это сильная, мощная держава и всем саляфитам, вахаббитам и прочим отбросам придется отправиться в джханнам раньше времени при малейшей попытке внешнеих или внутренних атак, КСИР никогда не спит. Да и помимо всего, сами сунниты скорее перебьют друг друга чем доберутся до шиитов, или до людей писания. ИГИЛ готов вырезать всю саудовскую аравию вместе с ее династиями, да и внутри самих династий царит кровная вражда и борьба за власть. Вырезать шиитов им не светит в ближайшую тысячу лет, а уж до завоевания мира им можно и не мечтать. Я вообще думаю, что ИГИЛ как большой кит засосет почти всю грязь этого мира (фундаменталистов, саляфитов, вахаббитов и прочих) и они там все попередохнут, и таким образом мир избавится от основной части воинствующих шизоидов. Все остальные опасности уже не представляют. Такие как ОП или тот гомофоб, ничего особого из себя не представляют, они слишком зависимы от материальных благ, которые приходят с секулярной властью, и теплое место на кавказкие леса или сирийские пустыни не променяют. А пока действует секуляризм, права и сводобы человека, исламизм не пройдет. Да, Ислам победит в европе через десятки лет, но это уже другая история, и главное совршеннно другой Ислам.
С "неправельным" Ираном, например, им так просто не справится, это сильная, мощная держава и всем саляфитам, вахаббитам и прочим отбросам придется отправиться в джханнам раньше времени при малейшей попытке внешнеих или внутренних атак, КСИР никогда не спит. Да и помимо всего, сами сунниты скорее перебьют друг друга чем доберутся до шиитов, или до людей писания. ИГИЛ готов вырезать всю саудовскую аравию вместе с ее династиями, да и внутри самих династий царит кровная вражда и борьба за власть. Вырезать шиитов им не светит в ближайшую тысячу лет, а уж до завоевания мира им можно и не мечтать. Я вообще думаю, что ИГИЛ как большой кит засосет почти всю грязь этого мира (фундаменталистов, саляфитов, вахаббитов и прочих) и они там все попередохнут, и таким образом мир избавится от основной части воинствующих шизоидов. Все остальные опасности уже не представляют. Такие как ОП или тот гомофоб, ничего особого из себя не представляют, они слишком зависимы от материальных благ, которые приходят с секулярной властью, и теплое место на кавказкие леса или сирийские пустыни не променяют. А пока действует секуляризм, права и сводобы человека, исламизм не пройдет. Да, Ислам победит в европе через десятки лет, но это уже другая история, и главное совршеннно другой Ислам.
>>453344
Нет, ну вот этого я поддержу конечно. Испания и евреев в 16м веке что ли, выслала полностью а приняла их Османская империя. Хотя турки это конечно не арабесы, но тоже сунниты.
Нет, ну вот этого я поддержу конечно. Испания и евреев в 16м веке что ли, выслала полностью а приняла их Османская империя. Хотя турки это конечно не арабесы, но тоже сунниты.
>>453344
А поподробней не хочешь рассказать какое это сосуществование. Для тех кто не в курсе - это такое сосуществование, где все неверные на положение, ну, чуть лучше скота, а может и быть наоборот, что скот на положении чуть лучше, чем неверные.
Естественно, ведь ислам еще не выдумали, когда изобрели христианство. А по сути это не имеет значение, ведь христианство не играет ключевую роль в жизнедеятельности многих обществ носителями которого его приписывают. В отличии от мусульман, где ислам является ключевым руководством к жизни и действию.
А почему не расскажешь как мусульмане оккупировали христианскую Иберию и что там творили и где остановились оккупационные мусульманские войска? И то что кастильцы освобождали свою землю от мусульманских захватчиков.
Христиане вместе с евреями и многими другими конфессиями выжили ибо были, как было сказано, на положении скота и мусульмане могли сколько угодно глумиться над ними. Как же так, лишить себя "правоверных" объекта, превосходство которому ты можешь демонстрировать. А также правители мусульман с разных причин не давали обычному люду развернуться на полную и добить кяфиров. Но как видим на примере того же Ирака, только обычный люд имеет возможность, реализовывает все как следует.
> Исламское законодательство предполагает сосуществование христиан с мусульманами на землях мусульман.
А поподробней не хочешь рассказать какое это сосуществование. Для тех кто не в курсе - это такое сосуществование, где все неверные на положение, ну, чуть лучше скота, а может и быть наоборот, что скот на положении чуть лучше, чем неверные.
> Христанство же на уровне религиозного закона такого соседства не подразумевает, и это одна из причин тяжелого существовния мусульман в Российском государстве
Естественно, ведь ислам еще не выдумали, когда изобрели христианство. А по сути это не имеет значение, ведь христианство не играет ключевую роль в жизнедеятельности многих обществ носителями которого его приписывают. В отличии от мусульман, где ислам является ключевым руководством к жизни и действию.
> и полном геноциде в Испании
А почему не расскажешь как мусульмане оккупировали христианскую Иберию и что там творили и где остановились оккупационные мусульманские войска? И то что кастильцы освобождали свою землю от мусульманских захватчиков.
Христиане вместе с евреями и многими другими конфессиями выжили ибо были, как было сказано, на положении скота и мусульмане могли сколько угодно глумиться над ними. Как же так, лишить себя "правоверных" объекта, превосходство которому ты можешь демонстрировать. А также правители мусульман с разных причин не давали обычному люду развернуться на полную и добить кяфиров. Но как видим на примере того же Ирака, только обычный люд имеет возможность, реализовывает все как следует.
Зачем Аллах создал чистилище и допрос в могиле, если свободы воли не существует?
2,4 Мб, webm, 1280x720
>>453357
Только свинья может писать в таком надменном тоне.
Маняфантазии. Более того, группы христиан, не согласные с всё более нарастающим реформизмом, бежали в земли злых мусульман, где неверные были на состоянии скота, от своих же братьев - молокане, например. Не знаю мусульман, бежавших в религиозные христианские государства от преследований со стороны своей конфессии, что показательно.
Спросили о гонений на христиан на БВ, даже если оно имеет место, что с потоками вбросов весьма сомнительно - состояние тех исламских земель, где эти гонения происходят таково, что буква исламского закона в них недействительна - как в Сирии и Ираке.
А чья она была до христиан или она всегда была христианская? Сборище диких готских племен - это ты имеешь в виду под "Христианской Иберией"? "Освободили" через 800 лет после завоевания? Это как если бы татары\казахи\узбеки "освободили" земли бывшей Золотой Орды - вне маняфантазий интернет-крестоносца это было банальным завоеванием чужих земель. Только происходило это вкупе с традиционным для западом геноцидом всех иных - евреев и мусульман, в то время как христиане в аль-Андалус проживали до самого падения.
Именно потому что их никто не вырезал до самого падения халифата. Если бы шариат не был такой либеральный, взяв западные традиции крестоносцев, то о никаких преследованиях христиан вскукареков бы не было - христиан бы там просто не осталось.
Только свинья может писать в таком надменном тоне.
>Для тех кто не в курсе - это такое сосуществование, где все неверные на положение, ну, чуть лучше скота, а может и быть наоборот, что скот на положении чуть лучше, чем неверные.
Маняфантазии. Более того, группы христиан, не согласные с всё более нарастающим реформизмом, бежали в земли злых мусульман, где неверные были на состоянии скота, от своих же братьев - молокане, например. Не знаю мусульман, бежавших в религиозные христианские государства от преследований со стороны своей конфессии, что показательно.
>В отличии от мусульман, где ислам является ключевым руководством к жизни и действию.
Спросили о гонений на христиан на БВ, даже если оно имеет место, что с потоками вбросов весьма сомнительно - состояние тех исламских земель, где эти гонения происходят таково, что буква исламского закона в них недействительна - как в Сирии и Ираке.
>А почему не расскажешь как мусульмане оккупировали христианскую Иберию и что там творили и где остановились оккупационные мусульманские войска? И то что кастильцы освобождали свою землю от мусульманских захватчиков.
А чья она была до христиан или она всегда была христианская? Сборище диких готских племен - это ты имеешь в виду под "Христианской Иберией"? "Освободили" через 800 лет после завоевания? Это как если бы татары\казахи\узбеки "освободили" земли бывшей Золотой Орды - вне маняфантазий интернет-крестоносца это было банальным завоеванием чужих земель. Только происходило это вкупе с традиционным для западом геноцидом всех иных - евреев и мусульман, в то время как христиане в аль-Андалус проживали до самого падения.
>Христиане вместе с евреями и многими другими конфессиями выжили
Именно потому что их никто не вырезал до самого падения халифата. Если бы шариат не был такой либеральный, взяв западные традиции крестоносцев, то о никаких преследованиях христиан вскукареков бы не было - христиан бы там просто не осталось.
>>453435
Перефразирую: какой смысл отчитываться за грехи, если всё предопределено Аллахом?
Перефразирую: какой смысл отчитываться за грехи, если всё предопределено Аллахом?
>>453353
Забыл принять таблеточки сегодня?
Забыл принять таблеточки сегодня?
>>453453
1. Потому что это предопределено?
2. "какой смысл" - вообще очень странный вопрос
3. Это решение создателя мира, а мы, как творение, не можем этого постичь.
1. Потому что это предопределено?
2. "какой смысл" - вообще очень странный вопрос
3. Это решение создателя мира, а мы, как творение, не можем этого постичь.
>>453433
Хочу заметить, что именно мусульманин произнес слова, что считает оскорбительными в адрес оппонента. Не неверный, а мусульманин.
Сделаем проще. Взгляни на религиозную ситуацию, например, в Сирии в V-VI веке и на нее же через пару веков. Как так произошло, что христиане из подавляющего большинства населения превратились в меньшинство? Это была целенаправленная политика наворачивание в ислам на всех уровнях - от прямо силового до соблазнения в восстановлении в человеческое обличье.
Выдумки сионистов и Госдепа, ну, это понятно.
А теперь взглянем на реальность. Слабонервным не читать. Без шуток. Лучше не знать.
"Около 96% участниц нашей программы — женщины, которые были изнасилованы в ИГ неоднократно, более 10 раз. Последняя женщина, которую я обследовал в декабре, была продана около 40 раз и 40 раз изнасилована. В нашей программе есть и христианки, и шиитки, и фейли, но абсолютное большинство этих женщин — езидки.
Я хочу, чтобы вы поняли: речь идет не просто о террористической организации. Речь идет об исламизированной организации с фашистской идеологией. Для ИГ все езиды, какаи, сеншиа, фейли — все религиозные меньшинства на их территориях — не являются людьми. А если кто-то не человек, с ним можно делать что угодно. Речь идет о систематическом геноциде, а не о том, что один боец ИГ хочет изнасиловать женщину и удовлетворить свои половые инстинкты. Они это делают систематически. У них существуют правила, как нужно насиловать женщин. И они делают это именно потому, что не считают их людьми.
Я обследовал изнасилованную девочку девяти лет. Ее шесть или семь раз продали и изнасиловали. Девять лет! Моей дочери десять. Одна женщина приедет в Германию 26 января вместе с двумя детьми. Ей 26 лет. Я обследовал ее в декабре. Она была в плену. Она видела, как всех мужчин ее семьи казнили: ее мужа, ее отца и еще 21 родственника мужского пола расстреляли у нее на глазах. Потом ее многократно продавали, и в результате она со своими детьми оказалась у одного бойца ИГ. Детей было трое — одной девочке 2,5 года, второй 5 лет и еще семилетний мальчик. Этот боец приказал женщине учить каждый день один стих Корана. Она плохо говорит по-арабски, ее родной язык — курдский, и она делала ошибки. Он много раз бил ее, но она все ошибалась. И однажды он так рассвирепел, что взял младшую двухлетнюю девочку и большую жестяную банку, в которых там обычно хранят сливочное масло — они вот такого примерно размера в ширину и высоту, — и засунул этого ребенка туда. И выставил на солнце. И в этой жаре… В Ираке бывает иногда жара 60—70 градусов… Эта банка с ребенком висела 7 дней, в наказание матери за ошибки при изучении стихов Корана.
Она не могла достать ребенка из жестянки, потому что он пригрозил, что убьет остальных детей, если она это сделает. Один раз в день матери можно было вынести ей еду, но поскольку было очень жарко, девочку сразу рвало. Через 7 дней этот боец ИГ достал девочку и опустил ее в ледяную воду. В жестянке было 60—70 градусов — и вдруг ее опустили в ледяную воду. Когда это произошло, у нее выскочил один глаз. После этого он так бил двухлетнего ребенка, что переломил спину, просто сломал позвоночник. Ребенок прожил еще два дня в мучениях и умер.
Тогда женщина сказала, что хотела бы похоронить своего ребенка. Этот боевик отобрал у нее тело и вот так подкинул… Ребенок был уже мертв, тело стукнулось об пол. Сказал: «Все люди, не относящиеся к исламу, должны так умереть». А еще через два дня он привязал ее семилетнего сына веревкой за руку к машине и сказал: «Я буду тащить его за машиной, пока он не умрет, если ты не позволишь, чтобы я тебя изнасиловал. Если ты будешь сопротивляться, я убью твоего сына».
Она сказала: «Я хотела спасти своего сына, поэтому дала себя изнасиловать. У меня не было выбора». Она говорит: «Я могу принять, что мой муж убит, мой отец убит, но то, что моего ребенка убивали семь дней я не могу ни принять, ни убрать из своей памяти, я каждый день вижу свою малышку…» И эти дети, 5 и 7 лет, тоже все видели своими глазами: как убивали их сестру, как насиловали мать, и они тоже имеют теперь «особенности поведения». Их психика разрушена. И это только одна история из 1400, которые я услышал. И иногда это намного страшнее, чем вообще можно себе представить."
https://www.novayagazeta.ru/articles/2016/01/10/66990-171-eta-banka-s-zhivym-rebenkom-vnutri-visela-na-zhare-nedelyu-187
Прочитай статью. Может ты переосмыслишь то, притесняют ли неверных в мусульманских странах или нет.
Также добавлю, что игиловцы и иже с ними действуют только в рамках Корана и Сунны, опираясь только на шариат. В отличии от бывших светских диктатур Ирака и Сирии они стремятся к истинному исламу, такому каким он был при пророке, такому которым он должен быть. И первым, что они делали на захваченных территориях устанавливали шариат и действовали в его рамках.
Про Иберию. Так можно вспоминать и то, что когда-то в Иберию пришли кроманьйонцы, а там жили неандертальцы. Факт, остается фактом, мусульмане с оккупационными войсками вторглись в чужой дом и захватили его, и кастильцы имели полное право его освободить от захватчиков и оккупантов.
К тому же, не забывай, что когда-то и Мекка была свободна от мусульман, но мусульмане пришли и захватили ее.
Либеральный шариат.
Ну, так и уже и не осталось.
Хочу заметить, что именно мусульманин произнес слова, что считает оскорбительными в адрес оппонента. Не неверный, а мусульманин.
> Маняфантазии.
Сделаем проще. Взгляни на религиозную ситуацию, например, в Сирии в V-VI веке и на нее же через пару веков. Как так произошло, что христиане из подавляющего большинства населения превратились в меньшинство? Это была целенаправленная политика наворачивание в ислам на всех уровнях - от прямо силового до соблазнения в восстановлении в человеческое обличье.
> Спросили о гонений на христиан на БВ, даже если оно имеет место, что с потоками вбросов весьма сомнительно
Выдумки сионистов и Госдепа, ну, это понятно.
А теперь взглянем на реальность. Слабонервным не читать. Без шуток. Лучше не знать.
"Около 96% участниц нашей программы — женщины, которые были изнасилованы в ИГ неоднократно, более 10 раз. Последняя женщина, которую я обследовал в декабре, была продана около 40 раз и 40 раз изнасилована. В нашей программе есть и христианки, и шиитки, и фейли, но абсолютное большинство этих женщин — езидки.
Я хочу, чтобы вы поняли: речь идет не просто о террористической организации. Речь идет об исламизированной организации с фашистской идеологией. Для ИГ все езиды, какаи, сеншиа, фейли — все религиозные меньшинства на их территориях — не являются людьми. А если кто-то не человек, с ним можно делать что угодно. Речь идет о систематическом геноциде, а не о том, что один боец ИГ хочет изнасиловать женщину и удовлетворить свои половые инстинкты. Они это делают систематически. У них существуют правила, как нужно насиловать женщин. И они делают это именно потому, что не считают их людьми.
Я обследовал изнасилованную девочку девяти лет. Ее шесть или семь раз продали и изнасиловали. Девять лет! Моей дочери десять. Одна женщина приедет в Германию 26 января вместе с двумя детьми. Ей 26 лет. Я обследовал ее в декабре. Она была в плену. Она видела, как всех мужчин ее семьи казнили: ее мужа, ее отца и еще 21 родственника мужского пола расстреляли у нее на глазах. Потом ее многократно продавали, и в результате она со своими детьми оказалась у одного бойца ИГ. Детей было трое — одной девочке 2,5 года, второй 5 лет и еще семилетний мальчик. Этот боец приказал женщине учить каждый день один стих Корана. Она плохо говорит по-арабски, ее родной язык — курдский, и она делала ошибки. Он много раз бил ее, но она все ошибалась. И однажды он так рассвирепел, что взял младшую двухлетнюю девочку и большую жестяную банку, в которых там обычно хранят сливочное масло — они вот такого примерно размера в ширину и высоту, — и засунул этого ребенка туда. И выставил на солнце. И в этой жаре… В Ираке бывает иногда жара 60—70 градусов… Эта банка с ребенком висела 7 дней, в наказание матери за ошибки при изучении стихов Корана.
Она не могла достать ребенка из жестянки, потому что он пригрозил, что убьет остальных детей, если она это сделает. Один раз в день матери можно было вынести ей еду, но поскольку было очень жарко, девочку сразу рвало. Через 7 дней этот боец ИГ достал девочку и опустил ее в ледяную воду. В жестянке было 60—70 градусов — и вдруг ее опустили в ледяную воду. Когда это произошло, у нее выскочил один глаз. После этого он так бил двухлетнего ребенка, что переломил спину, просто сломал позвоночник. Ребенок прожил еще два дня в мучениях и умер.
Тогда женщина сказала, что хотела бы похоронить своего ребенка. Этот боевик отобрал у нее тело и вот так подкинул… Ребенок был уже мертв, тело стукнулось об пол. Сказал: «Все люди, не относящиеся к исламу, должны так умереть». А еще через два дня он привязал ее семилетнего сына веревкой за руку к машине и сказал: «Я буду тащить его за машиной, пока он не умрет, если ты не позволишь, чтобы я тебя изнасиловал. Если ты будешь сопротивляться, я убью твоего сына».
Она сказала: «Я хотела спасти своего сына, поэтому дала себя изнасиловать. У меня не было выбора». Она говорит: «Я могу принять, что мой муж убит, мой отец убит, но то, что моего ребенка убивали семь дней я не могу ни принять, ни убрать из своей памяти, я каждый день вижу свою малышку…» И эти дети, 5 и 7 лет, тоже все видели своими глазами: как убивали их сестру, как насиловали мать, и они тоже имеют теперь «особенности поведения». Их психика разрушена. И это только одна история из 1400, которые я услышал. И иногда это намного страшнее, чем вообще можно себе представить."
https://www.novayagazeta.ru/articles/2016/01/10/66990-171-eta-banka-s-zhivym-rebenkom-vnutri-visela-na-zhare-nedelyu-187
Прочитай статью. Может ты переосмыслишь то, притесняют ли неверных в мусульманских странах или нет.
Также добавлю, что игиловцы и иже с ними действуют только в рамках Корана и Сунны, опираясь только на шариат. В отличии от бывших светских диктатур Ирака и Сирии они стремятся к истинному исламу, такому каким он был при пророке, такому которым он должен быть. И первым, что они делали на захваченных территориях устанавливали шариат и действовали в его рамках.
Про Иберию. Так можно вспоминать и то, что когда-то в Иберию пришли кроманьйонцы, а там жили неандертальцы. Факт, остается фактом, мусульмане с оккупационными войсками вторглись в чужой дом и захватили его, и кастильцы имели полное право его освободить от захватчиков и оккупантов.
К тому же, не забывай, что когда-то и Мекка была свободна от мусульман, но мусульмане пришли и захватили ее.
> Если бы шариат не был такой либеральный
Либеральный шариат.
> христиан бы там просто не осталось.
Ну, так и уже и не осталось.
>>453433
Хочу заметить, что именно мусульманин произнес слова, что считает оскорбительными в адрес оппонента. Не неверный, а мусульманин.
Сделаем проще. Взгляни на религиозную ситуацию, например, в Сирии в V-VI веке и на нее же через пару веков. Как так произошло, что христиане из подавляющего большинства населения превратились в меньшинство? Это была целенаправленная политика наворачивание в ислам на всех уровнях - от прямо силового до соблазнения в восстановлении в человеческое обличье.
Выдумки сионистов и Госдепа, ну, это понятно.
А теперь взглянем на реальность. Слабонервным не читать. Без шуток. Лучше не знать.
"Около 96% участниц нашей программы — женщины, которые были изнасилованы в ИГ неоднократно, более 10 раз. Последняя женщина, которую я обследовал в декабре, была продана около 40 раз и 40 раз изнасилована. В нашей программе есть и христианки, и шиитки, и фейли, но абсолютное большинство этих женщин — езидки.
Я хочу, чтобы вы поняли: речь идет не просто о террористической организации. Речь идет об исламизированной организации с фашистской идеологией. Для ИГ все езиды, какаи, сеншиа, фейли — все религиозные меньшинства на их территориях — не являются людьми. А если кто-то не человек, с ним можно делать что угодно. Речь идет о систематическом геноциде, а не о том, что один боец ИГ хочет изнасиловать женщину и удовлетворить свои половые инстинкты. Они это делают систематически. У них существуют правила, как нужно насиловать женщин. И они делают это именно потому, что не считают их людьми.
Я обследовал изнасилованную девочку девяти лет. Ее шесть или семь раз продали и изнасиловали. Девять лет! Моей дочери десять. Одна женщина приедет в Германию 26 января вместе с двумя детьми. Ей 26 лет. Я обследовал ее в декабре. Она была в плену. Она видела, как всех мужчин ее семьи казнили: ее мужа, ее отца и еще 21 родственника мужского пола расстреляли у нее на глазах. Потом ее многократно продавали, и в результате она со своими детьми оказалась у одного бойца ИГ. Детей было трое — одной девочке 2,5 года, второй 5 лет и еще семилетний мальчик. Этот боец приказал женщине учить каждый день один стих Корана. Она плохо говорит по-арабски, ее родной язык — курдский, и она делала ошибки. Он много раз бил ее, но она все ошибалась. И однажды он так рассвирепел, что взял младшую двухлетнюю девочку и большую жестяную банку, в которых там обычно хранят сливочное масло — они вот такого примерно размера в ширину и высоту, — и засунул этого ребенка туда. И выставил на солнце. И в этой жаре… В Ираке бывает иногда жара 60—70 градусов… Эта банка с ребенком висела 7 дней, в наказание матери за ошибки при изучении стихов Корана.
Она не могла достать ребенка из жестянки, потому что он пригрозил, что убьет остальных детей, если она это сделает. Один раз в день матери можно было вынести ей еду, но поскольку было очень жарко, девочку сразу рвало. Через 7 дней этот боец ИГ достал девочку и опустил ее в ледяную воду. В жестянке было 60—70 градусов — и вдруг ее опустили в ледяную воду. Когда это произошло, у нее выскочил один глаз. После этого он так бил двухлетнего ребенка, что переломил спину, просто сломал позвоночник. Ребенок прожил еще два дня в мучениях и умер.
Тогда женщина сказала, что хотела бы похоронить своего ребенка. Этот боевик отобрал у нее тело и вот так подкинул… Ребенок был уже мертв, тело стукнулось об пол. Сказал: «Все люди, не относящиеся к исламу, должны так умереть». А еще через два дня он привязал ее семилетнего сына веревкой за руку к машине и сказал: «Я буду тащить его за машиной, пока он не умрет, если ты не позволишь, чтобы я тебя изнасиловал. Если ты будешь сопротивляться, я убью твоего сына».
Она сказала: «Я хотела спасти своего сына, поэтому дала себя изнасиловать. У меня не было выбора». Она говорит: «Я могу принять, что мой муж убит, мой отец убит, но то, что моего ребенка убивали семь дней я не могу ни принять, ни убрать из своей памяти, я каждый день вижу свою малышку…» И эти дети, 5 и 7 лет, тоже все видели своими глазами: как убивали их сестру, как насиловали мать, и они тоже имеют теперь «особенности поведения». Их психика разрушена. И это только одна история из 1400, которые я услышал. И иногда это намного страшнее, чем вообще можно себе представить."
https://www.novayagazeta.ru/articles/2016/01/10/66990-171-eta-banka-s-zhivym-rebenkom-vnutri-visela-na-zhare-nedelyu-187
Прочитай статью. Может ты переосмыслишь то, притесняют ли неверных в мусульманских странах или нет.
Также добавлю, что игиловцы и иже с ними действуют только в рамках Корана и Сунны, опираясь только на шариат. В отличии от бывших светских диктатур Ирака и Сирии они стремятся к истинному исламу, такому каким он был при пророке, такому которым он должен быть. И первым, что они делали на захваченных территориях устанавливали шариат и действовали в его рамках.
Про Иберию. Так можно вспоминать и то, что когда-то в Иберию пришли кроманьйонцы, а там жили неандертальцы. Факт, остается фактом, мусульмане с оккупационными войсками вторглись в чужой дом и захватили его, и кастильцы имели полное право его освободить от захватчиков и оккупантов.
К тому же, не забывай, что когда-то и Мекка была свободна от мусульман, но мусульмане пришли и захватили ее.
Либеральный шариат.
Ну, так и уже и не осталось.
Хочу заметить, что именно мусульманин произнес слова, что считает оскорбительными в адрес оппонента. Не неверный, а мусульманин.
> Маняфантазии.
Сделаем проще. Взгляни на религиозную ситуацию, например, в Сирии в V-VI веке и на нее же через пару веков. Как так произошло, что христиане из подавляющего большинства населения превратились в меньшинство? Это была целенаправленная политика наворачивание в ислам на всех уровнях - от прямо силового до соблазнения в восстановлении в человеческое обличье.
> Спросили о гонений на христиан на БВ, даже если оно имеет место, что с потоками вбросов весьма сомнительно
Выдумки сионистов и Госдепа, ну, это понятно.
А теперь взглянем на реальность. Слабонервным не читать. Без шуток. Лучше не знать.
"Около 96% участниц нашей программы — женщины, которые были изнасилованы в ИГ неоднократно, более 10 раз. Последняя женщина, которую я обследовал в декабре, была продана около 40 раз и 40 раз изнасилована. В нашей программе есть и христианки, и шиитки, и фейли, но абсолютное большинство этих женщин — езидки.
Я хочу, чтобы вы поняли: речь идет не просто о террористической организации. Речь идет об исламизированной организации с фашистской идеологией. Для ИГ все езиды, какаи, сеншиа, фейли — все религиозные меньшинства на их территориях — не являются людьми. А если кто-то не человек, с ним можно делать что угодно. Речь идет о систематическом геноциде, а не о том, что один боец ИГ хочет изнасиловать женщину и удовлетворить свои половые инстинкты. Они это делают систематически. У них существуют правила, как нужно насиловать женщин. И они делают это именно потому, что не считают их людьми.
Я обследовал изнасилованную девочку девяти лет. Ее шесть или семь раз продали и изнасиловали. Девять лет! Моей дочери десять. Одна женщина приедет в Германию 26 января вместе с двумя детьми. Ей 26 лет. Я обследовал ее в декабре. Она была в плену. Она видела, как всех мужчин ее семьи казнили: ее мужа, ее отца и еще 21 родственника мужского пола расстреляли у нее на глазах. Потом ее многократно продавали, и в результате она со своими детьми оказалась у одного бойца ИГ. Детей было трое — одной девочке 2,5 года, второй 5 лет и еще семилетний мальчик. Этот боец приказал женщине учить каждый день один стих Корана. Она плохо говорит по-арабски, ее родной язык — курдский, и она делала ошибки. Он много раз бил ее, но она все ошибалась. И однажды он так рассвирепел, что взял младшую двухлетнюю девочку и большую жестяную банку, в которых там обычно хранят сливочное масло — они вот такого примерно размера в ширину и высоту, — и засунул этого ребенка туда. И выставил на солнце. И в этой жаре… В Ираке бывает иногда жара 60—70 градусов… Эта банка с ребенком висела 7 дней, в наказание матери за ошибки при изучении стихов Корана.
Она не могла достать ребенка из жестянки, потому что он пригрозил, что убьет остальных детей, если она это сделает. Один раз в день матери можно было вынести ей еду, но поскольку было очень жарко, девочку сразу рвало. Через 7 дней этот боец ИГ достал девочку и опустил ее в ледяную воду. В жестянке было 60—70 градусов — и вдруг ее опустили в ледяную воду. Когда это произошло, у нее выскочил один глаз. После этого он так бил двухлетнего ребенка, что переломил спину, просто сломал позвоночник. Ребенок прожил еще два дня в мучениях и умер.
Тогда женщина сказала, что хотела бы похоронить своего ребенка. Этот боевик отобрал у нее тело и вот так подкинул… Ребенок был уже мертв, тело стукнулось об пол. Сказал: «Все люди, не относящиеся к исламу, должны так умереть». А еще через два дня он привязал ее семилетнего сына веревкой за руку к машине и сказал: «Я буду тащить его за машиной, пока он не умрет, если ты не позволишь, чтобы я тебя изнасиловал. Если ты будешь сопротивляться, я убью твоего сына».
Она сказала: «Я хотела спасти своего сына, поэтому дала себя изнасиловать. У меня не было выбора». Она говорит: «Я могу принять, что мой муж убит, мой отец убит, но то, что моего ребенка убивали семь дней я не могу ни принять, ни убрать из своей памяти, я каждый день вижу свою малышку…» И эти дети, 5 и 7 лет, тоже все видели своими глазами: как убивали их сестру, как насиловали мать, и они тоже имеют теперь «особенности поведения». Их психика разрушена. И это только одна история из 1400, которые я услышал. И иногда это намного страшнее, чем вообще можно себе представить."
https://www.novayagazeta.ru/articles/2016/01/10/66990-171-eta-banka-s-zhivym-rebenkom-vnutri-visela-na-zhare-nedelyu-187
Прочитай статью. Может ты переосмыслишь то, притесняют ли неверных в мусульманских странах или нет.
Также добавлю, что игиловцы и иже с ними действуют только в рамках Корана и Сунны, опираясь только на шариат. В отличии от бывших светских диктатур Ирака и Сирии они стремятся к истинному исламу, такому каким он был при пророке, такому которым он должен быть. И первым, что они делали на захваченных территориях устанавливали шариат и действовали в его рамках.
Про Иберию. Так можно вспоминать и то, что когда-то в Иберию пришли кроманьйонцы, а там жили неандертальцы. Факт, остается фактом, мусульмане с оккупационными войсками вторглись в чужой дом и захватили его, и кастильцы имели полное право его освободить от захватчиков и оккупантов.
К тому же, не забывай, что когда-то и Мекка была свободна от мусульман, но мусульмане пришли и захватили ее.
> Если бы шариат не был такой либеральный
Либеральный шариат.
> христиан бы там просто не осталось.
Ну, так и уже и не осталось.
>>444172 (OP)
В исламе есть аналог папы римского, который отвечал бы кто верный ,а кто неверный ?
В исламе есть аналог папы римского, который отвечал бы кто верный ,а кто неверный ?
>>453790
Я считаю, что да, если ты не стал муджтахидом
>>453810
Нет
-
>>453590
Через пару веков? Это здоровый срок. Ты посомтри на Андалус через пятьдесят лет, посмотри на законы о зиммиях и законы, которые были введены для мусульман в захваченых христианами землях - в России, например, татарам не давали строить мечети до конца 19 века, а всё остальное сносили, запрещали селиться в городах и за двадцать километров от русских селений.
Во-первых, не подменяй понятий - я такого не говорил. Во-вторых, мне попадались источники ИГ, и я не нашел в них призывов вырезать христиан. Но я не спорю, что такое возможно - как возможен и террор в отошении мусульман антибалакой.
Как раз-таки ИГИЛ в моем понимании являются нововведенцами, опираясь не на шариат, а на свои представления о шариате.
Да, вторглись в чужой дом готских племен, которые захватили его у римлян, которые у(...)иберов, но факт в том, что мусульмане не устраивали геноцид христиан после захвата.
Смешной, посмотри на Ливан, в Сирии христиан огромное количество всё ещё - и это благодаря милости исламского закона, а вот противостояние псевдосветского и религиозного на Востоке обещает быть кровавым и будет убивать все конфессии.
Я считаю, что да, если ты не стал муджтахидом
>>453810
Нет
-
>>453590
Через пару веков? Это здоровый срок. Ты посомтри на Андалус через пятьдесят лет, посмотри на законы о зиммиях и законы, которые были введены для мусульман в захваченых христианами землях - в России, например, татарам не давали строить мечети до конца 19 века, а всё остальное сносили, запрещали селиться в городах и за двадцать километров от русских селений.
>выдумки сионистов
Во-первых, не подменяй понятий - я такого не говорил. Во-вторых, мне попадались источники ИГ, и я не нашел в них призывов вырезать христиан. Но я не спорю, что такое возможно - как возможен и террор в отошении мусульман антибалакой.
Как раз-таки ИГИЛ в моем понимании являются нововведенцами, опираясь не на шариат, а на свои представления о шариате.
Да, вторглись в чужой дом готских племен, которые захватили его у римлян, которые у(...)иберов, но факт в том, что мусульмане не устраивали геноцид христиан после захвата.
>так и не осталось
Смешной, посмотри на Ливан, в Сирии христиан огромное количество всё ещё - и это благодаря милости исламского закона, а вот противостояние псевдосветского и религиозного на Востоке обещает быть кровавым и будет убивать все конфессии.
Благая мать – это объятия милосердия, раскрытые божественной силой. Наш пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний) сказал: «Рай под ногами матерей….». Материнское сердце подобно веществу, способному растворить дерзость домочадцев, особенно вспыльчивость детей. Материнские сердца засеяны семенами цветов рая. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний) настоятельно советовал любить своих матерей. Однажды кто-то спросил у Посланника (да благословит его Всевышний), кого, в первую очередь, следует почитать и слушаться. На что Господин (да благословит его Всевышний) повторил трижды: «Мать!», а потом добавил: «Затем отца!» (Бухари, «Адаб», 2; Муслим, «Бирр», 1,2; также см. Ибн Маджа, «Вассайя», 4; Абу Дауд, «Адаб», 120; Ат-Т ирмизи, «Бирр»,1).
(Osman Nuri Topbaş. Huzurlu Aile Yuvası)
(Osman Nuri Topbaş. Huzurlu Aile Yuvası)
>>453850
Твой собеседник уверен в своей правоте. До него не доходит, что любое действие это на самом деле ответная реакция.
В великой Империи под названием РФ всё ещё притесняют мусульман, убивают имамов, сажают борцов за свободу, запрещают хиджаб, угрожают увольнениями. И всё это не какие-то там обычные граждане, а силовики по приказу властей. Взять тот же Ставрополь, и не только муслимы жалуются, там и родноверов щимят, до убийств конечно дело не доходит. Тот же игил появился как противовес шиитским головорезам, которые по жестокости игиловцам дадут фору. Почему о, этих шиитах-головорезах так мало инфы в сми? Так они же шииты, прямо как ребята из Ирана, а Иран это союзник РФ, так что шииты это братушки, им плохой имидж не нужен.
Все сми(а точнее все западные и не очень медиа) принадлежат еврейской верхушке, если кто-то отрицает это из ныне живущих, то он полный дегенерат или жирный тролль. У овощей срабатывает триггер, когда они видят телевизор. В голове чётко и ясно появляется мысль "Телевизор врать не будет!". Если сказали, что метро взорвали муслимы, а не фсб, то так оно и есть! Не думаю, что с такими имеет смысл спорить.
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
Твой собеседник уверен в своей правоте. До него не доходит, что любое действие это на самом деле ответная реакция.
>в России, например, татарам не давали строить мечети до конца 19 века
В великой Империи под названием РФ всё ещё притесняют мусульман, убивают имамов, сажают борцов за свободу, запрещают хиджаб, угрожают увольнениями. И всё это не какие-то там обычные граждане, а силовики по приказу властей. Взять тот же Ставрополь, и не только муслимы жалуются, там и родноверов щимят, до убийств конечно дело не доходит. Тот же игил появился как противовес шиитским головорезам, которые по жестокости игиловцам дадут фору. Почему о, этих шиитах-головорезах так мало инфы в сми? Так они же шииты, прямо как ребята из Ирана, а Иран это союзник РФ, так что шииты это братушки, им плохой имидж не нужен.
>Выдумки сионистов и Госдепа, ну, это понятно.
Все сми(а точнее все западные и не очень медиа) принадлежат еврейской верхушке, если кто-то отрицает это из ныне живущих, то он полный дегенерат или жирный тролль. У овощей срабатывает триггер, когда они видят телевизор. В голове чётко и ясно появляется мысль "Телевизор врать не будет!". Если сказали, что метро взорвали муслимы, а не фсб, то так оно и есть! Не думаю, что с такими имеет смысл спорить.
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
>>453913
Репортнул шизика в окружении врагов и с фольгой на голове.
Репортнул шизика в окружении врагов и с фольгой на голове.
>>453913
>Информационное обеспечение чеченским сепаратистам осуществлял Мовлади Удугов, известный своими антисемитскими взглядами. В результате после временной победы сепаратистов в 1996—1999 годах Чечня стала регионом победившего антисемитизма (что прекрасно иллюстрирует тезис о возможности антисемитизма без евреев — ведь речь идет о мифологии, а не о реальном противостоянии с реальным врагом). Журналисты с удивлением констатировали, что «до войны чеченцы относились к этому народу достаточно доброжелательно, сегодня же ситуация резко изменилась». Чеченские боевики в интервью журналистам утверждали, что «чеченцы стали жертвой мирового сионистского заговора», или что «евреи руками глупых русских убивают мусульман»[16]
>>453913
Всегда угораю с таких поехавших. Все правые в европе уверены, что имено евреи заняты 24 на 7 тем, что бы покрывать и смягчать преступления мусульман в СМИ и импортировать их в европу под любыми предлогами. Кто тайно контролирует евросоюз и приносит мусульманскую чуму в европу и смягчает и обеляет образ мусульман в европейских сми? Конечно евреи. Теперь спросим у противоположного лагеря - у мусульман - кто виноват в очернении образа мусульман на западе, кто создает образ террориста и очерняет ислам? Кто занят полностью противолположным тому, что приписывают евреям на западе? Конечно проклятые евреи этим и заняты. Наверное это просто проклятые евреи так хотят нагадить человечеству что гадят в противоположные стороны, лол. Какой же пиздец у всего этого биомусора в голове, я хуею.
Всегда угораю с таких поехавших. Все правые в европе уверены, что имено евреи заняты 24 на 7 тем, что бы покрывать и смягчать преступления мусульман в СМИ и импортировать их в европу под любыми предлогами. Кто тайно контролирует евросоюз и приносит мусульманскую чуму в европу и смягчает и обеляет образ мусульман в европейских сми? Конечно евреи. Теперь спросим у противоположного лагеря - у мусульман - кто виноват в очернении образа мусульман на западе, кто создает образ террориста и очерняет ислам? Кто занят полностью противолположным тому, что приписывают евреям на западе? Конечно проклятые евреи этим и заняты. Наверное это просто проклятые евреи так хотят нагадить человечеству что гадят в противоположные стороны, лол. Какой же пиздец у всего этого биомусора в голове, я хуею.
Циклы уроков (Акыда): Комментарий имама Акмалюддина аль-Бабирти к «Акыда ат-Тахавийя» - 33. Возможность увидеть Аллаха, часть 4
Устаз Ахмад Абу Яхбя аль-Ханафи
https://www.youtube.com/watch?v=8L6fHl4-USY
Устаз Ахмад Абу Яхбя аль-Ханафи
https://www.youtube.com/watch?v=8L6fHl4-USY
>>453913
За обсуждение прихода даджаля тоже банить будете?
За обсуждение прихода даджаля тоже банить будете?
>>454158
Других и не бывает.
Других и не бывает.
Мой шайтан в православие ударился,
Навязывает и внушает мне всякие православные идеи.
Навязывает и внушает мне всякие православные идеи.
>Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
(Исаия 7:14)
Опять этот фарисейщик
У кого какие оправдания, диванные мусульмане?
У кого якобы диабет, язва, гастрит, сердце, давление?
Какие якобы причины находите, чтобы на поститься?
Перепись постящихся попробуем?
1) Сколько лет постишься?
2) 5 лет намаза сколько лет читаешь?
У кого якобы диабет, язва, гастрит, сердце, давление?
Какие якобы причины находите, чтобы на поститься?
Перепись постящихся попробуем?
1) Сколько лет постишься?
2) 5 лет намаза сколько лет читаешь?
2,5 Мб, webm, 202x360
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: "С наступлением Рамадана открываются двери Рая, закрываются двери Ада и и шайтаны заковываются в цепи".
(Бухари и Муслим)
Ассаламу Алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, дорогие братья и сестры. Поздравляю вас с началом священного месяца Рамадан и 30-дневного поста.
Начало - 27 мая, конец - 25 июня.
О Рамадане:
http://darulfikr.ru/node/5640
Ответы на популярные и важные вопросы по Рамадану:
https://www.youtube.com/watch?v=05sV8GR7YZ8
https://www.youtube.com/watch?v=l6ywBO8SIaA
https://www.youtube.com/watch?v=-5TNTtmJkXU
https://www.youtube.com/watch?v=tLdXS_8FTkw
https://www.youtube.com/watch?v=JC2IKSm8EUM
Ценность Рамадана. Часть 1
Автор: Шейх Мухаммад Закария Кандахляви
Цель [написания] этих страниц - в том, что, если имамы, хафизы, читающие таравих, и грамотные люди, имеющие в какой-то степени склонность к религии, будут, читать эти ценности в мечетях и религиозных школах в начале Pамадана, то по милости Аллаха, скорее всего, словами Своего Избранника Он обратит сколько-нибудь наше внимание на важность и благословения месяца Pамадан.
Продолжение: http://darulfikr.ru/story/hadith/blessings_of_Ramadan_1
(Бухари и Муслим)
Ассаламу Алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, дорогие братья и сестры. Поздравляю вас с началом священного месяца Рамадан и 30-дневного поста.
Начало - 27 мая, конец - 25 июня.
О Рамадане:
http://darulfikr.ru/node/5640
Ответы на популярные и важные вопросы по Рамадану:
https://www.youtube.com/watch?v=05sV8GR7YZ8
https://www.youtube.com/watch?v=l6ywBO8SIaA
https://www.youtube.com/watch?v=-5TNTtmJkXU
https://www.youtube.com/watch?v=tLdXS_8FTkw
https://www.youtube.com/watch?v=JC2IKSm8EUM
Ценность Рамадана. Часть 1
Автор: Шейх Мухаммад Закария Кандахляви
Цель [написания] этих страниц - в том, что, если имамы, хафизы, читающие таравих, и грамотные люди, имеющие в какой-то степени склонность к религии, будут, читать эти ценности в мечетях и религиозных школах в начале Pамадана, то по милости Аллаха, скорее всего, словами Своего Избранника Он обратит сколько-нибудь наше внимание на важность и благословения месяца Pамадан.
Продолжение: http://darulfikr.ru/story/hadith/blessings_of_Ramadan_1
>>454331
Что за манерные негры?
Я вот этого не понимал никогда. Зачем с этим поздравлять? Есть вообще довод из сунны на это? Мы же не поздравляем с наступлением времени намаза. Не поздравляем человека с его сроком ареста в 30 дней например. Вот поздравлять с ураза-байрамом это я понимаю, с окончанием поста, великий праздник.
Это тот самый, который основал секту таблиг?
Что за манерные негры?
>Поздравляю вас с началом священного месяца Рамадан и 30-дневного поста.
Я вот этого не понимал никогда. Зачем с этим поздравлять? Есть вообще довод из сунны на это? Мы же не поздравляем с наступлением времени намаза. Не поздравляем человека с его сроком ареста в 30 дней например. Вот поздравлять с ураза-байрамом это я понимаю, с окончанием поста, великий праздник.
>Кандахляви
Это тот самый, который основал секту таблиг?
>>454334
Рамадан не арест, рамадан - Карим. Такие дела.
>Не поздравляем человека с его сроком ареста в 30 дней
Рамадан не арест, рамадан - Карим. Такие дела.
>>454321
Я состою на учете по туберкулезу, болел 2 года, врач говорил чтобы питался не менее 3 раз в сутки.
Намаз читаю около 1.5 года.
Пост не держу, это считается за узур или мне надо держать пост?
Я состою на учете по туберкулезу, болел 2 года, врач говорил чтобы питался не менее 3 раз в сутки.
Намаз читаю около 1.5 года.
Пост не держу, это считается за узур или мне надо держать пост?
>>454343
Эти 3 раза можно провести в дозволенное время. Алсо, если ты действительно уверовал, то должен хотя бы попробовать держать обязательный пост. Если весь такой инвалид, то разговляйся по мекканскому времени.
>врач говорил чтобы питался не менее 3 раз в сутки.
Эти 3 раза можно провести в дозволенное время. Алсо, если ты действительно уверовал, то должен хотя бы попробовать держать обязательный пост. Если весь такой инвалид, то разговляйся по мекканскому времени.
>>454321
У меня ГЭРБ, пост держу. Сейчас закончил ифтар, очень мне хорошо, прям отлично вообще. Милостью Аллаха погода у нас чудесная - прохладно и дожди.
У меня ГЭРБ, пост держу. Сейчас закончил ифтар, очень мне хорошо, прям отлично вообще. Милостью Аллаха погода у нас чудесная - прохладно и дожди.
>>453455
Какая удобная позиция. "Понимай это не умом, а сердцем", да? Я правильно тебя понял? Ожидал большего.
Какая удобная позиция. "Понимай это не умом, а сердцем", да? Я правильно тебя понял? Ожидал большего.
>>454363
Пост нужно будет держать в другое время, когда будет здоровье позволять.
А так тебе нужно закят выплатить.
А именно 3.5кг крупы раздать 60-ти беднякам.Выходит 210 кг нужно раздать бедным.
Или же накормить 60 бедняков.
Пост нужно будет держать в другое время, когда будет здоровье позволять.
А так тебе нужно закят выплатить.
А именно 3.5кг крупы раздать 60-ти беднякам.Выходит 210 кг нужно раздать бедным.
Или же накормить 60 бедняков.
>>454399
Это не занят. И на 3,5. Дуращечка.
Это не занят. И на 3,5. Дуращечка.
11 Кб, 660x342
МОЖНО ЛИ ЕСТЬ КОШЕРНОЕ МЯСО?
Несколько раз меня спрашивали про кошерное мясо – можно ли его есть мусульманам? Когда я учился в «Даруль-Ифта», один из наших студентов получил этот вопрос, и мы связались с несколькими кошерными комитетами и подробно расспросили их, как происходит сертификация кошерного мяса. Все комитеты объяснили, что процесс забоя происходит так: приходит раввин, произносит имя Бога, и после этого животное закалывается. Например, если есть отара овец, раввин произносит над ней имя Аллаха на иврите, и после этого в отношении всех остальных животных, которых закалывают, имя Аллаха не произносится. То есть, имя Аллаха произносится лишь один раз, и после этого закалывается все стадо, предназначенное для забоя.
Ханафитский мазхаб
Согласно ханафитскому мазхабу, есть такое мясо нельзя. У ханафитов есть три основных условия дозволенности мяса:
Чтобы забивающий был мусульманином, или человеком Писания.
Чтобы произносилось имя Бога (неважно, на арабском или любом другом языке).
3.Чтобы животное было забито согласно требованиям Шариата.
Что касается собственно забоя, то у кошерных компаний все соответствует шариату, они очень щепетильны в этом вопросе. Но они не произносят имя Всевышнего Аллаха при забое каждого животного, поэтому, по ханафитскому мазхабу, такое мясо есть нельзя.
Шафиитский мазхаб
У шафиитов основные требования следующие:
Чтобы забивающий был мусульманином или человеком Писания,
Чтобы животное было заколото согласно шариатским требованиям.
Произнесение Имени Всевышнего Аллаха - не является условием, это желательно (мустахабб).
Казалось бы, согласно шафиитскому мазхабу, кошерное мясо должно быть дозволено. Но нет, проблема в том, кто такие Люди Писания по шафиитскому мазхабу. Имам ан-Навави пишет, что для того, чтобы каких-то людей считать Людьми Писания, есть два условия: предки этих людей, этой национальности, к которой они принадлежат, должны были принять иудаизм или христианство до того, как пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Второе условие: та форма христианства или иудаизма, которую они приняли, должна быть неискаженной на тот момент. И только при соблюдении этих двух условий люди будут считаться Людьми Писания. Такие условия имам ан-Навави приводит в «Минхадж».
Имам Рамли, и имам Ширбини пишут, что факт соблюдения этих условий невозможно установить в настоящее время. Поэтому, в реальности Людей Писания уже нет. Когда дело касается вопросов брака и вопросов мяса, следует помнить, что современные христиане не являются Людьми Писания. Что касается определения «люди Писания», то шафииты практикуют его по-разному, хоть и приведенное мнение является основополагающим (му`тамад). В свое время я слушал уроки шейха Рушди Калама, и когда он дошел до вопроса о Людях Писания, я понял, что шейх следует определению ханафитского мазхаба. То есть, некоторые шафииты считают, что современные христиане, живущие в Сирии, относятся к Людям Писания. Но на каком основании – шейх не вдавался в детали, я понял это косвенно, с его слов.
Итог
В итоге, и по ханафитскому, и по шафиитскому мазхабу, кошерное мясо является недозволенным. Аллах знает лучше!
Несколько раз меня спрашивали про кошерное мясо – можно ли его есть мусульманам? Когда я учился в «Даруль-Ифта», один из наших студентов получил этот вопрос, и мы связались с несколькими кошерными комитетами и подробно расспросили их, как происходит сертификация кошерного мяса. Все комитеты объяснили, что процесс забоя происходит так: приходит раввин, произносит имя Бога, и после этого животное закалывается. Например, если есть отара овец, раввин произносит над ней имя Аллаха на иврите, и после этого в отношении всех остальных животных, которых закалывают, имя Аллаха не произносится. То есть, имя Аллаха произносится лишь один раз, и после этого закалывается все стадо, предназначенное для забоя.
Ханафитский мазхаб
Согласно ханафитскому мазхабу, есть такое мясо нельзя. У ханафитов есть три основных условия дозволенности мяса:
Чтобы забивающий был мусульманином, или человеком Писания.
Чтобы произносилось имя Бога (неважно, на арабском или любом другом языке).
3.Чтобы животное было забито согласно требованиям Шариата.
Что касается собственно забоя, то у кошерных компаний все соответствует шариату, они очень щепетильны в этом вопросе. Но они не произносят имя Всевышнего Аллаха при забое каждого животного, поэтому, по ханафитскому мазхабу, такое мясо есть нельзя.
Шафиитский мазхаб
У шафиитов основные требования следующие:
Чтобы забивающий был мусульманином или человеком Писания,
Чтобы животное было заколото согласно шариатским требованиям.
Произнесение Имени Всевышнего Аллаха - не является условием, это желательно (мустахабб).
Казалось бы, согласно шафиитскому мазхабу, кошерное мясо должно быть дозволено. Но нет, проблема в том, кто такие Люди Писания по шафиитскому мазхабу. Имам ан-Навави пишет, что для того, чтобы каких-то людей считать Людьми Писания, есть два условия: предки этих людей, этой национальности, к которой они принадлежат, должны были принять иудаизм или христианство до того, как пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Второе условие: та форма христианства или иудаизма, которую они приняли, должна быть неискаженной на тот момент. И только при соблюдении этих двух условий люди будут считаться Людьми Писания. Такие условия имам ан-Навави приводит в «Минхадж».
Имам Рамли, и имам Ширбини пишут, что факт соблюдения этих условий невозможно установить в настоящее время. Поэтому, в реальности Людей Писания уже нет. Когда дело касается вопросов брака и вопросов мяса, следует помнить, что современные христиане не являются Людьми Писания. Что касается определения «люди Писания», то шафииты практикуют его по-разному, хоть и приведенное мнение является основополагающим (му`тамад). В свое время я слушал уроки шейха Рушди Калама, и когда он дошел до вопроса о Людях Писания, я понял, что шейх следует определению ханафитского мазхаба. То есть, некоторые шафииты считают, что современные христиане, живущие в Сирии, относятся к Людям Писания. Но на каком основании – шейх не вдавался в детали, я понял это косвенно, с его слов.
Итог
В итоге, и по ханафитскому, и по шафиитскому мазхабу, кошерное мясо является недозволенным. Аллах знает лучше!
11 Кб, 660x342
МОЖНО ЛИ ЕСТЬ КОШЕРНОЕ МЯСО?
Несколько раз меня спрашивали про кошерное мясо – можно ли его есть мусульманам? Когда я учился в «Даруль-Ифта», один из наших студентов получил этот вопрос, и мы связались с несколькими кошерными комитетами и подробно расспросили их, как происходит сертификация кошерного мяса. Все комитеты объяснили, что процесс забоя происходит так: приходит раввин, произносит имя Бога, и после этого животное закалывается. Например, если есть отара овец, раввин произносит над ней имя Аллаха на иврите, и после этого в отношении всех остальных животных, которых закалывают, имя Аллаха не произносится. То есть, имя Аллаха произносится лишь один раз, и после этого закалывается все стадо, предназначенное для забоя.
Ханафитский мазхаб
Согласно ханафитскому мазхабу, есть такое мясо нельзя. У ханафитов есть три основных условия дозволенности мяса:
Чтобы забивающий был мусульманином, или человеком Писания.
Чтобы произносилось имя Бога (неважно, на арабском или любом другом языке).
3.Чтобы животное было забито согласно требованиям Шариата.
Что касается собственно забоя, то у кошерных компаний все соответствует шариату, они очень щепетильны в этом вопросе. Но они не произносят имя Всевышнего Аллаха при забое каждого животного, поэтому, по ханафитскому мазхабу, такое мясо есть нельзя.
Шафиитский мазхаб
У шафиитов основные требования следующие:
Чтобы забивающий был мусульманином или человеком Писания,
Чтобы животное было заколото согласно шариатским требованиям.
Произнесение Имени Всевышнего Аллаха - не является условием, это желательно (мустахабб).
Казалось бы, согласно шафиитскому мазхабу, кошерное мясо должно быть дозволено. Но нет, проблема в том, кто такие Люди Писания по шафиитскому мазхабу. Имам ан-Навави пишет, что для того, чтобы каких-то людей считать Людьми Писания, есть два условия: предки этих людей, этой национальности, к которой они принадлежат, должны были принять иудаизм или христианство до того, как пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Второе условие: та форма христианства или иудаизма, которую они приняли, должна быть неискаженной на тот момент. И только при соблюдении этих двух условий люди будут считаться Людьми Писания. Такие условия имам ан-Навави приводит в «Минхадж».
Имам Рамли, и имам Ширбини пишут, что факт соблюдения этих условий невозможно установить в настоящее время. Поэтому, в реальности Людей Писания уже нет. Когда дело касается вопросов брака и вопросов мяса, следует помнить, что современные христиане не являются Людьми Писания. Что касается определения «люди Писания», то шафииты практикуют его по-разному, хоть и приведенное мнение является основополагающим (му`тамад). В свое время я слушал уроки шейха Рушди Калама, и когда он дошел до вопроса о Людях Писания, я понял, что шейх следует определению ханафитского мазхаба. То есть, некоторые шафииты считают, что современные христиане, живущие в Сирии, относятся к Людям Писания. Но на каком основании – шейх не вдавался в детали, я понял это косвенно, с его слов.
Итог
В итоге, и по ханафитскому, и по шафиитскому мазхабу, кошерное мясо является недозволенным. Аллах знает лучше!
Несколько раз меня спрашивали про кошерное мясо – можно ли его есть мусульманам? Когда я учился в «Даруль-Ифта», один из наших студентов получил этот вопрос, и мы связались с несколькими кошерными комитетами и подробно расспросили их, как происходит сертификация кошерного мяса. Все комитеты объяснили, что процесс забоя происходит так: приходит раввин, произносит имя Бога, и после этого животное закалывается. Например, если есть отара овец, раввин произносит над ней имя Аллаха на иврите, и после этого в отношении всех остальных животных, которых закалывают, имя Аллаха не произносится. То есть, имя Аллаха произносится лишь один раз, и после этого закалывается все стадо, предназначенное для забоя.
Ханафитский мазхаб
Согласно ханафитскому мазхабу, есть такое мясо нельзя. У ханафитов есть три основных условия дозволенности мяса:
Чтобы забивающий был мусульманином, или человеком Писания.
Чтобы произносилось имя Бога (неважно, на арабском или любом другом языке).
3.Чтобы животное было забито согласно требованиям Шариата.
Что касается собственно забоя, то у кошерных компаний все соответствует шариату, они очень щепетильны в этом вопросе. Но они не произносят имя Всевышнего Аллаха при забое каждого животного, поэтому, по ханафитскому мазхабу, такое мясо есть нельзя.
Шафиитский мазхаб
У шафиитов основные требования следующие:
Чтобы забивающий был мусульманином или человеком Писания,
Чтобы животное было заколото согласно шариатским требованиям.
Произнесение Имени Всевышнего Аллаха - не является условием, это желательно (мустахабб).
Казалось бы, согласно шафиитскому мазхабу, кошерное мясо должно быть дозволено. Но нет, проблема в том, кто такие Люди Писания по шафиитскому мазхабу. Имам ан-Навави пишет, что для того, чтобы каких-то людей считать Людьми Писания, есть два условия: предки этих людей, этой национальности, к которой они принадлежат, должны были принять иудаизм или христианство до того, как пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Второе условие: та форма христианства или иудаизма, которую они приняли, должна быть неискаженной на тот момент. И только при соблюдении этих двух условий люди будут считаться Людьми Писания. Такие условия имам ан-Навави приводит в «Минхадж».
Имам Рамли, и имам Ширбини пишут, что факт соблюдения этих условий невозможно установить в настоящее время. Поэтому, в реальности Людей Писания уже нет. Когда дело касается вопросов брака и вопросов мяса, следует помнить, что современные христиане не являются Людьми Писания. Что касается определения «люди Писания», то шафииты практикуют его по-разному, хоть и приведенное мнение является основополагающим (му`тамад). В свое время я слушал уроки шейха Рушди Калама, и когда он дошел до вопроса о Людях Писания, я понял, что шейх следует определению ханафитского мазхаба. То есть, некоторые шафииты считают, что современные христиане, живущие в Сирии, относятся к Людям Писания. Но на каком основании – шейх не вдавался в детали, я понял это косвенно, с его слов.
Итог
В итоге, и по ханафитскому, и по шафиитскому мазхабу, кошерное мясо является недозволенным. Аллах знает лучше!
67 Кб, 492x328
ОП-рептилоид опять виноИКХ | «Как и о чём можно говорить, а также чем нужно заниматься, находясь в и‘тикафе?»
جاء في ” الموسوعة الفقهية “ ٥ / ٢٢٧-٢٢٨ : « ينبغي للمعتكف ألا يتكلم إلا بخير
«Пребывающему в и‘тикафе надлежит не вести разговоров, кроме как о благом!
وأن يشتغل بالقرآن والعلم والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والذكر ، — لأنه طاعة في طاعة ، — وكتدريس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وقصص الأنبياء وحكايات الصالحين
Ему следует занять себя Кораном, изучением наук, призыванием благословений на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поминанием Аллаха, — ибо это станет поклонением вдвойне, — а также чем-то наподобие жизнеописания Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, историй Пророков и повествований о Праведниках.
قال الحنفية : ” يكره للمعتكف — تحريما — التكلم إلا بخير ، وهو ما لا إثم فيه “
Ханафиты сказали: “Пребывающему в и‘тикафе порицаемо — и ближе к запретному — ведение разговоров, кроме как лишь о благом; таковым является то, в чём нет мерзостей / греховного!”.
وعند المالكية أن : ” الإشتغال بغير الذكر والتلاوة والصلاة — مكروه . أما هذه الثلاثة ، ففعلها — مستحب “
Согласно маликитам: “Занятие себя чем-то, помимо поминания Аллаха, чтения Корана и совершения молитв — порицаемо.
Что же касается вышеупомянутых трёх, то совершение этого желательно [мустахабб]!”.
وقال الحنابلة : ” يستحب له اجتناب ما لا يعنيه من جدال ومراء وكثرة كلام وغيره؛
Ханбалиты сказали: “Является желательным [мустахабб], чтобы он сторонился не имеющего к нему отношения в плане споров, сомнений, частых / множественных разговоров и прочего;
لقوله عليه الصلاة والسلام : ” من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه “ ، لأنه مكروه في غير الإعتكاف ، ففيه أولى “ » ، — انتهى
На основании слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха:
“Из признаков хорошего соблюдения человеком Ислама: оставление им того, что его не касается!”.
А также ввиду того, что перечисленное порицаемо и вне и‘тикафа. Так что в его период — подавно!”.
روى الخلال عن عطاء قال : ” كانوا يكرهون فضول الكلام ، وكانوا يعدون فضول الكلام :
Передал аль-Халляль от ‘Ата, сказавшего: “Они [Праведные Предшественники, — прим. пер.] не любили / запрещали лишние разговоры и расценивали, как таковые:
ما عدا كتاب الله أن تقرأه ، أو أمرا بمعروف ، أو نهيا عن منكر ، أو تنطق في معيشتك بما لا بد لك منه “
• Всё, помимо Книги Аллаха, которую ты собираешься прочесть или же повелевания одобрительного и порицания предосудительного
• Всё, помимо того, чтобы ты заговорил по мере необходимости, касательно своих бытовых вопросов!”.
ويكره عند المالكية والحنابلة للمعتكف الإشتغال بتدريس العلم ومناظرة الفقهاء ونحو ذلك من غير العبادات التي يختص نفعها به
Согласно маликитам и ханбалитам, находящемуся в и‘тикафе нежелательно [макрух] заниматься преподаванием наук, правоведческими дискуссиями и тому подобным, вместо поклонения, полезность коего им обособлена.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ، فلم ينقل عنه الإشتغال بغير العبادات المختصة به
Потому как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, находился в и‘тикафе и от него не передаётся, чтобы он занимался чем-то, помимо специфических форм поклонения.
وعند ابن وهب من المالكية ، وأبي الخطاب من الحنابلة استحباب ذلك لأنه من أنواع البر إذا قصد الطاعة لا المباهاة » ، — انتهى
Но согласно Ибн Вахбу — среди маликитов — и Абу-ль-Хаттабу — среди ханбалитов — подобное является желательным [мустахабб];
Потому как оно относится к разновидности благих занятий, — в случае, если целью ставится подчинение Аллаху, а не хвастовство!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Мавсу‘ату-ль-Фикхиййа Аль-Кувайтиййа», 227-228/5]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyahват.
جاء في ” الموسوعة الفقهية “ ٥ / ٢٢٧-٢٢٨ : « ينبغي للمعتكف ألا يتكلم إلا بخير
«Пребывающему в и‘тикафе надлежит не вести разговоров, кроме как о благом!
وأن يشتغل بالقرآن والعلم والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والذكر ، — لأنه طاعة في طاعة ، — وكتدريس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وقصص الأنبياء وحكايات الصالحين
Ему следует занять себя Кораном, изучением наук, призыванием благословений на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поминанием Аллаха, — ибо это станет поклонением вдвойне, — а также чем-то наподобие жизнеописания Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, историй Пророков и повествований о Праведниках.
قال الحنفية : ” يكره للمعتكف — تحريما — التكلم إلا بخير ، وهو ما لا إثم فيه “
Ханафиты сказали: “Пребывающему в и‘тикафе порицаемо — и ближе к запретному — ведение разговоров, кроме как лишь о благом; таковым является то, в чём нет мерзостей / греховного!”.
وعند المالكية أن : ” الإشتغال بغير الذكر والتلاوة والصلاة — مكروه . أما هذه الثلاثة ، ففعلها — مستحب “
Согласно маликитам: “Занятие себя чем-то, помимо поминания Аллаха, чтения Корана и совершения молитв — порицаемо.
Что же касается вышеупомянутых трёх, то совершение этого желательно [мустахабб]!”.
وقال الحنابلة : ” يستحب له اجتناب ما لا يعنيه من جدال ومراء وكثرة كلام وغيره؛
Ханбалиты сказали: “Является желательным [мустахабб], чтобы он сторонился не имеющего к нему отношения в плане споров, сомнений, частых / множественных разговоров и прочего;
لقوله عليه الصلاة والسلام : ” من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه “ ، لأنه مكروه في غير الإعتكاف ، ففيه أولى “ » ، — انتهى
На основании слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха:
“Из признаков хорошего соблюдения человеком Ислама: оставление им того, что его не касается!”.
А также ввиду того, что перечисленное порицаемо и вне и‘тикафа. Так что в его период — подавно!”.
روى الخلال عن عطاء قال : ” كانوا يكرهون فضول الكلام ، وكانوا يعدون فضول الكلام :
Передал аль-Халляль от ‘Ата, сказавшего: “Они [Праведные Предшественники, — прим. пер.] не любили / запрещали лишние разговоры и расценивали, как таковые:
ما عدا كتاب الله أن تقرأه ، أو أمرا بمعروف ، أو نهيا عن منكر ، أو تنطق في معيشتك بما لا بد لك منه “
• Всё, помимо Книги Аллаха, которую ты собираешься прочесть или же повелевания одобрительного и порицания предосудительного
• Всё, помимо того, чтобы ты заговорил по мере необходимости, касательно своих бытовых вопросов!”.
ويكره عند المالكية والحنابلة للمعتكف الإشتغال بتدريس العلم ومناظرة الفقهاء ونحو ذلك من غير العبادات التي يختص نفعها به
Согласно маликитам и ханбалитам, находящемуся в и‘тикафе нежелательно [макрух] заниматься преподаванием наук, правоведческими дискуссиями и тому подобным, вместо поклонения, полезность коего им обособлена.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ، فلم ينقل عنه الإشتغال بغير العبادات المختصة به
Потому как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, находился в и‘тикафе и от него не передаётся, чтобы он занимался чем-то, помимо специфических форм поклонения.
وعند ابن وهب من المالكية ، وأبي الخطاب من الحنابلة استحباب ذلك لأنه من أنواع البر إذا قصد الطاعة لا المباهاة » ، — انتهى
Но согласно Ибн Вахбу — среди маликитов — и Абу-ль-Хаттабу — среди ханбалитов — подобное является желательным [мустахабб];
Потому как оно относится к разновидности благих занятий, — в случае, если целью ставится подчинение Аллаху, а не хвастовство!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Мавсу‘ату-ль-Фикхиййа Аль-Кувайтиййа», 227-228/5]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyahват.
67 Кб, 492x328
ОП-рептилоид опять виноИКХ | «Как и о чём можно говорить, а также чем нужно заниматься, находясь в и‘тикафе?»
جاء في ” الموسوعة الفقهية “ ٥ / ٢٢٧-٢٢٨ : « ينبغي للمعتكف ألا يتكلم إلا بخير
«Пребывающему в и‘тикафе надлежит не вести разговоров, кроме как о благом!
وأن يشتغل بالقرآن والعلم والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والذكر ، — لأنه طاعة في طاعة ، — وكتدريس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وقصص الأنبياء وحكايات الصالحين
Ему следует занять себя Кораном, изучением наук, призыванием благословений на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поминанием Аллаха, — ибо это станет поклонением вдвойне, — а также чем-то наподобие жизнеописания Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, историй Пророков и повествований о Праведниках.
قال الحنفية : ” يكره للمعتكف — تحريما — التكلم إلا بخير ، وهو ما لا إثم فيه “
Ханафиты сказали: “Пребывающему в и‘тикафе порицаемо — и ближе к запретному — ведение разговоров, кроме как лишь о благом; таковым является то, в чём нет мерзостей / греховного!”.
وعند المالكية أن : ” الإشتغال بغير الذكر والتلاوة والصلاة — مكروه . أما هذه الثلاثة ، ففعلها — مستحب “
Согласно маликитам: “Занятие себя чем-то, помимо поминания Аллаха, чтения Корана и совершения молитв — порицаемо.
Что же касается вышеупомянутых трёх, то совершение этого желательно [мустахабб]!”.
وقال الحنابلة : ” يستحب له اجتناب ما لا يعنيه من جدال ومراء وكثرة كلام وغيره؛
Ханбалиты сказали: “Является желательным [мустахабб], чтобы он сторонился не имеющего к нему отношения в плане споров, сомнений, частых / множественных разговоров и прочего;
لقوله عليه الصلاة والسلام : ” من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه “ ، لأنه مكروه في غير الإعتكاف ، ففيه أولى “ » ، — انتهى
На основании слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха:
“Из признаков хорошего соблюдения человеком Ислама: оставление им того, что его не касается!”.
А также ввиду того, что перечисленное порицаемо и вне и‘тикафа. Так что в его период — подавно!”.
روى الخلال عن عطاء قال : ” كانوا يكرهون فضول الكلام ، وكانوا يعدون فضول الكلام :
Передал аль-Халляль от ‘Ата, сказавшего: “Они [Праведные Предшественники, — прим. пер.] не любили / запрещали лишние разговоры и расценивали, как таковые:
ما عدا كتاب الله أن تقرأه ، أو أمرا بمعروف ، أو نهيا عن منكر ، أو تنطق في معيشتك بما لا بد لك منه “
• Всё, помимо Книги Аллаха, которую ты собираешься прочесть или же повелевания одобрительного и порицания предосудительного
• Всё, помимо того, чтобы ты заговорил по мере необходимости, касательно своих бытовых вопросов!”.
ويكره عند المالكية والحنابلة للمعتكف الإشتغال بتدريس العلم ومناظرة الفقهاء ونحو ذلك من غير العبادات التي يختص نفعها به
Согласно маликитам и ханбалитам, находящемуся в и‘тикафе нежелательно [макрух] заниматься преподаванием наук, правоведческими дискуссиями и тому подобным, вместо поклонения, полезность коего им обособлена.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ، فلم ينقل عنه الإشتغال بغير العبادات المختصة به
Потому как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, находился в и‘тикафе и от него не передаётся, чтобы он занимался чем-то, помимо специфических форм поклонения.
وعند ابن وهب من المالكية ، وأبي الخطاب من الحنابلة استحباب ذلك لأنه من أنواع البر إذا قصد الطاعة لا المباهاة » ، — انتهى
Но согласно Ибн Вахбу — среди маликитов — и Абу-ль-Хаттабу — среди ханбалитов — подобное является желательным [мустахабб];
Потому как оно относится к разновидности благих занятий, — в случае, если целью ставится подчинение Аллаху, а не хвастовство!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Мавсу‘ату-ль-Фикхиййа Аль-Кувайтиййа», 227-228/5]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyahват.
جاء في ” الموسوعة الفقهية “ ٥ / ٢٢٧-٢٢٨ : « ينبغي للمعتكف ألا يتكلم إلا بخير
«Пребывающему в и‘тикафе надлежит не вести разговоров, кроме как о благом!
وأن يشتغل بالقرآن والعلم والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والذكر ، — لأنه طاعة في طاعة ، — وكتدريس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وقصص الأنبياء وحكايات الصالحين
Ему следует занять себя Кораном, изучением наук, призыванием благословений на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поминанием Аллаха, — ибо это станет поклонением вдвойне, — а также чем-то наподобие жизнеописания Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, историй Пророков и повествований о Праведниках.
قال الحنفية : ” يكره للمعتكف — تحريما — التكلم إلا بخير ، وهو ما لا إثم فيه “
Ханафиты сказали: “Пребывающему в и‘тикафе порицаемо — и ближе к запретному — ведение разговоров, кроме как лишь о благом; таковым является то, в чём нет мерзостей / греховного!”.
وعند المالكية أن : ” الإشتغال بغير الذكر والتلاوة والصلاة — مكروه . أما هذه الثلاثة ، ففعلها — مستحب “
Согласно маликитам: “Занятие себя чем-то, помимо поминания Аллаха, чтения Корана и совершения молитв — порицаемо.
Что же касается вышеупомянутых трёх, то совершение этого желательно [мустахабб]!”.
وقال الحنابلة : ” يستحب له اجتناب ما لا يعنيه من جدال ومراء وكثرة كلام وغيره؛
Ханбалиты сказали: “Является желательным [мустахабб], чтобы он сторонился не имеющего к нему отношения в плане споров, сомнений, частых / множественных разговоров и прочего;
لقوله عليه الصلاة والسلام : ” من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه “ ، لأنه مكروه في غير الإعتكاف ، ففيه أولى “ » ، — انتهى
На основании слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха:
“Из признаков хорошего соблюдения человеком Ислама: оставление им того, что его не касается!”.
А также ввиду того, что перечисленное порицаемо и вне и‘тикафа. Так что в его период — подавно!”.
روى الخلال عن عطاء قال : ” كانوا يكرهون فضول الكلام ، وكانوا يعدون فضول الكلام :
Передал аль-Халляль от ‘Ата, сказавшего: “Они [Праведные Предшественники, — прим. пер.] не любили / запрещали лишние разговоры и расценивали, как таковые:
ما عدا كتاب الله أن تقرأه ، أو أمرا بمعروف ، أو نهيا عن منكر ، أو تنطق في معيشتك بما لا بد لك منه “
• Всё, помимо Книги Аллаха, которую ты собираешься прочесть или же повелевания одобрительного и порицания предосудительного
• Всё, помимо того, чтобы ты заговорил по мере необходимости, касательно своих бытовых вопросов!”.
ويكره عند المالكية والحنابلة للمعتكف الإشتغال بتدريس العلم ومناظرة الفقهاء ونحو ذلك من غير العبادات التي يختص نفعها به
Согласно маликитам и ханбалитам, находящемуся в и‘тикафе нежелательно [макрух] заниматься преподаванием наук, правоведческими дискуссиями и тому подобным, вместо поклонения, полезность коего им обособлена.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ، فلم ينقل عنه الإشتغال بغير العبادات المختصة به
Потому как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, находился в и‘тикафе и от него не передаётся, чтобы он занимался чем-то, помимо специфических форм поклонения.
وعند ابن وهب من المالكية ، وأبي الخطاب من الحنابلة استحباب ذلك لأنه من أنواع البر إذا قصد الطاعة لا المباهاة » ، — انتهى
Но согласно Ибн Вахбу — среди маликитов — и Абу-ль-Хаттабу — среди ханбалитов — подобное является желательным [мустахабб];
Потому как оно относится к разновидности благих занятий, — в случае, если целью ставится подчинение Аллаху, а не хвастовство!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Мавсу‘ату-ль-Фикхиййа Аль-Кувайтиййа», 227-228/5]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyahват.
52 Кб, 600x394
ФИКХ | «Будучи в и‘тикафе, как мне быть с питанием и сном?»
جاء في ” الموسوعة الفقهية “٢٢٦/٥ : « يباح للمعتكف : الأكل ، والشرب ، والنوم في المسجد ، — في قولهم جميعا
«Пребывающему в и‘тикафе разрешается [мубах] есть, пить и спать в мечети, — согласно мнению всех учёных-правоведов.
وزاد المالكية أن : ” اعتكاف من لا يجد من يأتيه بحاجته من الطعام والشراب — مكروه “
Маликиты добавили, что: “И‘тикаф человека, у которого не имеется того, кто бы пришёл по его надобности с едой и питьём, нежелателен [макрух]!”.
أما النوم للمعتكف فمحله — المسجد ؛ لأن خروجه للنوم ليس بعذر . ولم يذكر أحد أن الخروج للنوم جائز » ، — انتهى
Что же касается сна пребывающего в и‘тикафе, то для него таковым местом является мечеть, — ибо покидать её с целью поспать не является уважительной причиной.
И никто не упоминал, дескать выходить ради сна является допустимым / дозволенным!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Мавсу‘ату-ль-Фикхиййа Аль-Кувайтиййа», 226/5]
Обращаться к: «Хашияту бни ‘Абидин», 448/2, «Ад-Дусукъи», 547-548/1, «Кяшшафу-ль-Къина‘», 356/2 и «Мугни-ль-Мухтадж», 457-458/1.
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
جاء في ” الموسوعة الفقهية “٢٢٦/٥ : « يباح للمعتكف : الأكل ، والشرب ، والنوم في المسجد ، — في قولهم جميعا
«Пребывающему в и‘тикафе разрешается [мубах] есть, пить и спать в мечети, — согласно мнению всех учёных-правоведов.
وزاد المالكية أن : ” اعتكاف من لا يجد من يأتيه بحاجته من الطعام والشراب — مكروه “
Маликиты добавили, что: “И‘тикаф человека, у которого не имеется того, кто бы пришёл по его надобности с едой и питьём, нежелателен [макрух]!”.
أما النوم للمعتكف فمحله — المسجد ؛ لأن خروجه للنوم ليس بعذر . ولم يذكر أحد أن الخروج للنوم جائز » ، — انتهى
Что же касается сна пребывающего в и‘тикафе, то для него таковым местом является мечеть, — ибо покидать её с целью поспать не является уважительной причиной.
И никто не упоминал, дескать выходить ради сна является допустимым / дозволенным!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Мавсу‘ату-ль-Фикхиййа Аль-Кувайтиййа», 226/5]
Обращаться к: «Хашияту бни ‘Абидин», 448/2, «Ад-Дусукъи», 547-548/1, «Кяшшафу-ль-Къина‘», 356/2 и «Мугни-ль-Мухтадж», 457-458/1.
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
902 Кб, 1024x1020
ФИКХ | «Ситуации вокруг поста в Рамадан у различных категорий людей»
Сказал Ибн Накъиб аш-Шафи‘и – Имам, Шихабу-д-Дин, Абу-ль-‘Аббас, Ахмад бну Лю’лю’у аль-Мисри [702-769 х/ 1302-1368 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام ابن النقيب الشافعي رحمه الله في ” عمدة السالك “ ١١٤/١ : « ويخاطب المريض والمسافر والمرتد والحائض والنفساء بالقضاء دون الأداء
«На больного, путника, вероотступника, а также женщину в период менструального цикла и послеродовых кровотечений возлагается обязанность возмещения, но не соблюдения поста.
فإن تكلف المريض والمسافر فصاما — صح ، دون المرتد والحائض والنفساء
Если же больной и путник обременят себя и продержат пост, он будет действителен, — но только не у вероотступника и женщины в период менструаций и послеродовых кровотечений.
فإن أسلم أو أفاق أو بلغ — مفطرا — في أثناء النهار ، ندب الإمساك والقضاء ، ولا يجبان
Если человек принял Ислам или же пришёл в себя, или же достиг совершеннолетия — будучи совершавшим то, что аннулирует пост — в течение дня, то ему рекомендуется [мандуб] воздержаться остаток и возместить его. Но не обязательно.
وإن بلغ صائما لزمه الإمساك ، وندب القضاء . ولو طهرت الحائض أمسكت ندبا وقضت حتما
Если человек достиг совершеннолетия, будучи постящимся, то ему становится обязательным воздерживаться остаток дня и рекомендуется [мандуб] его возместить.
Если женщина очистится от менструаций, то пусть воздерживается — в рекомендательном порядке — остаток дня и возместит его в обязательном порядке.
أو قدم المسافر أو برئ المريض وهما مفطران ، أمسكا ندبا وقضيا حتما ، أو صائمان أمسكا حتما
Если находившийся в пути добрался или же болевший исцелился, — будучи совершавшими действия, аннулирующие пост, — то пусть воздерживается остаток дня в порядке рекомендаций, однако в обязательном порядке возместит.
Если же они были соблюдающими пост, то пусть воздерживаются остаток дня в обязательном порядке.
ولو قامت البينة برؤية يوم الشك وجب إمساك بقيته وقضاؤه . ويؤمر الصبي به لسبع ويضرب لعشر » ، — انتهى
В случае, когда свидетельство о видении месяца пришлось на день, находящийся под сомнением, необходимо [ваджиб] воздерживаться оставшуюся часть и возместить этот день.
С семи лет ребёнка можно побуждать поститься, а с десяти побивать», – конец цитаты.
[См.: «‘Умдату-с-Салик ва ‘Уддату-н-Насик», 114/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Сказал Ибн Накъиб аш-Шафи‘и – Имам, Шихабу-д-Дин, Абу-ль-‘Аббас, Ахмад бну Лю’лю’у аль-Мисри [702-769 х/ 1302-1368 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام ابن النقيب الشافعي رحمه الله في ” عمدة السالك “ ١١٤/١ : « ويخاطب المريض والمسافر والمرتد والحائض والنفساء بالقضاء دون الأداء
«На больного, путника, вероотступника, а также женщину в период менструального цикла и послеродовых кровотечений возлагается обязанность возмещения, но не соблюдения поста.
فإن تكلف المريض والمسافر فصاما — صح ، دون المرتد والحائض والنفساء
Если же больной и путник обременят себя и продержат пост, он будет действителен, — но только не у вероотступника и женщины в период менструаций и послеродовых кровотечений.
فإن أسلم أو أفاق أو بلغ — مفطرا — في أثناء النهار ، ندب الإمساك والقضاء ، ولا يجبان
Если человек принял Ислам или же пришёл в себя, или же достиг совершеннолетия — будучи совершавшим то, что аннулирует пост — в течение дня, то ему рекомендуется [мандуб] воздержаться остаток и возместить его. Но не обязательно.
وإن بلغ صائما لزمه الإمساك ، وندب القضاء . ولو طهرت الحائض أمسكت ندبا وقضت حتما
Если человек достиг совершеннолетия, будучи постящимся, то ему становится обязательным воздерживаться остаток дня и рекомендуется [мандуб] его возместить.
Если женщина очистится от менструаций, то пусть воздерживается — в рекомендательном порядке — остаток дня и возместит его в обязательном порядке.
أو قدم المسافر أو برئ المريض وهما مفطران ، أمسكا ندبا وقضيا حتما ، أو صائمان أمسكا حتما
Если находившийся в пути добрался или же болевший исцелился, — будучи совершавшими действия, аннулирующие пост, — то пусть воздерживается остаток дня в порядке рекомендаций, однако в обязательном порядке возместит.
Если же они были соблюдающими пост, то пусть воздерживаются остаток дня в обязательном порядке.
ولو قامت البينة برؤية يوم الشك وجب إمساك بقيته وقضاؤه . ويؤمر الصبي به لسبع ويضرب لعشر » ، — انتهى
В случае, когда свидетельство о видении месяца пришлось на день, находящийся под сомнением, необходимо [ваджиб] воздерживаться оставшуюся часть и возместить этот день.
С семи лет ребёнка можно побуждать поститься, а с десяти побивать», – конец цитаты.
[См.: «‘Умдату-с-Салик ва ‘Уддату-н-Насик», 114/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
902 Кб, 1024x1020
ФИКХ | «Ситуации вокруг поста в Рамадан у различных категорий людей»
Сказал Ибн Накъиб аш-Шафи‘и – Имам, Шихабу-д-Дин, Абу-ль-‘Аббас, Ахмад бну Лю’лю’у аль-Мисри [702-769 х/ 1302-1368 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام ابن النقيب الشافعي رحمه الله في ” عمدة السالك “ ١١٤/١ : « ويخاطب المريض والمسافر والمرتد والحائض والنفساء بالقضاء دون الأداء
«На больного, путника, вероотступника, а также женщину в период менструального цикла и послеродовых кровотечений возлагается обязанность возмещения, но не соблюдения поста.
فإن تكلف المريض والمسافر فصاما — صح ، دون المرتد والحائض والنفساء
Если же больной и путник обременят себя и продержат пост, он будет действителен, — но только не у вероотступника и женщины в период менструаций и послеродовых кровотечений.
فإن أسلم أو أفاق أو بلغ — مفطرا — في أثناء النهار ، ندب الإمساك والقضاء ، ولا يجبان
Если человек принял Ислам или же пришёл в себя, или же достиг совершеннолетия — будучи совершавшим то, что аннулирует пост — в течение дня, то ему рекомендуется [мандуб] воздержаться остаток и возместить его. Но не обязательно.
وإن بلغ صائما لزمه الإمساك ، وندب القضاء . ولو طهرت الحائض أمسكت ندبا وقضت حتما
Если человек достиг совершеннолетия, будучи постящимся, то ему становится обязательным воздерживаться остаток дня и рекомендуется [мандуб] его возместить.
Если женщина очистится от менструаций, то пусть воздерживается — в рекомендательном порядке — остаток дня и возместит его в обязательном порядке.
أو قدم المسافر أو برئ المريض وهما مفطران ، أمسكا ندبا وقضيا حتما ، أو صائمان أمسكا حتما
Если находившийся в пути добрался или же болевший исцелился, — будучи совершавшими действия, аннулирующие пост, — то пусть воздерживается остаток дня в порядке рекомендаций, однако в обязательном порядке возместит.
Если же они были соблюдающими пост, то пусть воздерживаются остаток дня в обязательном порядке.
ولو قامت البينة برؤية يوم الشك وجب إمساك بقيته وقضاؤه . ويؤمر الصبي به لسبع ويضرب لعشر » ، — انتهى
В случае, когда свидетельство о видении месяца пришлось на день, находящийся под сомнением, необходимо [ваджиб] воздерживаться оставшуюся часть и возместить этот день.
С семи лет ребёнка можно побуждать поститься, а с десяти побивать», – конец цитаты.
[См.: «‘Умдату-с-Салик ва ‘Уддату-н-Насик», 114/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Сказал Ибн Накъиб аш-Шафи‘и – Имам, Шихабу-д-Дин, Абу-ль-‘Аббас, Ахмад бну Лю’лю’у аль-Мисри [702-769 х/ 1302-1368 м], да помилует его Аллах:
قال الإمام ابن النقيب الشافعي رحمه الله في ” عمدة السالك “ ١١٤/١ : « ويخاطب المريض والمسافر والمرتد والحائض والنفساء بالقضاء دون الأداء
«На больного, путника, вероотступника, а также женщину в период менструального цикла и послеродовых кровотечений возлагается обязанность возмещения, но не соблюдения поста.
فإن تكلف المريض والمسافر فصاما — صح ، دون المرتد والحائض والنفساء
Если же больной и путник обременят себя и продержат пост, он будет действителен, — но только не у вероотступника и женщины в период менструаций и послеродовых кровотечений.
فإن أسلم أو أفاق أو بلغ — مفطرا — في أثناء النهار ، ندب الإمساك والقضاء ، ولا يجبان
Если человек принял Ислам или же пришёл в себя, или же достиг совершеннолетия — будучи совершавшим то, что аннулирует пост — в течение дня, то ему рекомендуется [мандуб] воздержаться остаток и возместить его. Но не обязательно.
وإن بلغ صائما لزمه الإمساك ، وندب القضاء . ولو طهرت الحائض أمسكت ندبا وقضت حتما
Если человек достиг совершеннолетия, будучи постящимся, то ему становится обязательным воздерживаться остаток дня и рекомендуется [мандуб] его возместить.
Если женщина очистится от менструаций, то пусть воздерживается — в рекомендательном порядке — остаток дня и возместит его в обязательном порядке.
أو قدم المسافر أو برئ المريض وهما مفطران ، أمسكا ندبا وقضيا حتما ، أو صائمان أمسكا حتما
Если находившийся в пути добрался или же болевший исцелился, — будучи совершавшими действия, аннулирующие пост, — то пусть воздерживается остаток дня в порядке рекомендаций, однако в обязательном порядке возместит.
Если же они были соблюдающими пост, то пусть воздерживаются остаток дня в обязательном порядке.
ولو قامت البينة برؤية يوم الشك وجب إمساك بقيته وقضاؤه . ويؤمر الصبي به لسبع ويضرب لعشر » ، — انتهى
В случае, когда свидетельство о видении месяца пришлось на день, находящийся под сомнением, необходимо [ваджиб] воздерживаться оставшуюся часть и возместить этот день.
С семи лет ребёнка можно побуждать поститься, а с десяти побивать», – конец цитаты.
[См.: «‘Умдату-с-Салик ва ‘Уддату-н-Насик», 114/1]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Если проспал сухур и забыл сделать намерение на пост?
Вопрос: Я проспал сухур и поэтому не сделал вовремя намерение на пост в этот день. Однако, я ничего не ел сегодня, поскольку у меня было намерение на пост. Мне продолжать держать пост в этот день или он не примется?
Ответ:
Если вы ничего не ели после рассвета, то вы можете сделать намерение и начать пост, при условии, что вы успеете сделать намерение за час до наступления времени заваль (время, когда солнце будет в зените). При выражении намерения нужно сказать, что вы намереваетесь держать пост от времени субху с-садык (рассвета). Время заваль можно узнать в местной мечети или рассчитать самому [1]. Если вы успеете сделать намерение за час до наступления времени заваль, то ваш пост в этот день будет действительным.
А Аллах знает лучше.
Примечание:
[1] Как рассчитать время заваль: Для того чтобы вычислить время зенита солнца (заваль) необходимо от времени захода солнца (магриб) отнять время восхода солнца (субх)и получиться световая долгота дня. Полученный результат нужно поделить на два и прибавить ко времени восхода солнца и получиться время зенита солнца.
Например, время захода солнца (магриб) — 17часов 55 минут , а время восхода солнца (субх)8 часов 00 минут. От 17 часов 55 минут отнимаем 8 часов — получается 9 часов 55 минут (световая долгота дня), которые в свою очередь делим на два, что получается 4 часа 58 минут. Итак, к 8 часам 00 минутам прибавляем 4 часа 58 минут и получаем время зенита солнца (заваль) — 12 часов 58 минут.
Внимание: при вычислении следует помнить, что в одном часе 60 минут!
Муфтий Сирадж Десаи
Источник: annisa-today.ru
Вопрос: Я проспал сухур и поэтому не сделал вовремя намерение на пост в этот день. Однако, я ничего не ел сегодня, поскольку у меня было намерение на пост. Мне продолжать держать пост в этот день или он не примется?
Ответ:
Если вы ничего не ели после рассвета, то вы можете сделать намерение и начать пост, при условии, что вы успеете сделать намерение за час до наступления времени заваль (время, когда солнце будет в зените). При выражении намерения нужно сказать, что вы намереваетесь держать пост от времени субху с-садык (рассвета). Время заваль можно узнать в местной мечети или рассчитать самому [1]. Если вы успеете сделать намерение за час до наступления времени заваль, то ваш пост в этот день будет действительным.
А Аллах знает лучше.
Примечание:
[1] Как рассчитать время заваль: Для того чтобы вычислить время зенита солнца (заваль) необходимо от времени захода солнца (магриб) отнять время восхода солнца (субх)и получиться световая долгота дня. Полученный результат нужно поделить на два и прибавить ко времени восхода солнца и получиться время зенита солнца.
Например, время захода солнца (магриб) — 17часов 55 минут , а время восхода солнца (субх)8 часов 00 минут. От 17 часов 55 минут отнимаем 8 часов — получается 9 часов 55 минут (световая долгота дня), которые в свою очередь делим на два, что получается 4 часа 58 минут. Итак, к 8 часам 00 минутам прибавляем 4 часа 58 минут и получаем время зенита солнца (заваль) — 12 часов 58 минут.
Внимание: при вычислении следует помнить, что в одном часе 60 минут!
Муфтий Сирадж Десаи
Источник: annisa-today.ru
278 Кб, 1280x859
СУННА&ШАРХ | «Не упускай шансов, выпадающих тебе лишь в Рамадан!»
Передаётся со слов Ибн Шихаба, сказавшего: «Мне рассказал Абу Саляма о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة — رضى الله عنه — قال : « سمعت رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يقول لرمضان :
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил касательно Рамадана:
” مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “ » ، — حيث صحيح . رواه مسلم برقم ٦٥٩ والبخاري برقم ٢٠٠٨
“Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и безропотностью / надеждой, будут прощены прежде совершённые грехи!”»
Хадис достоверный. Его передали у себя в сборнике «Сахих» Имамы Муслим и аль-Бухари под №759 и №2008 соответственно.
Пишет Шайху-ль-Ислям ан-Навави аш-Шафи‘и, да смилуется над ним Аллах:
قال شيخ الإسلام النووي رحمه الله في ” المنهاج “ ٣٩/٦ : « قوله ، صلى الله عليه وسلم : ” من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، — معنى ” إيمانا “ :
«Слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: “Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и надеждой...”.
تصديقاً ، بأنه حق ، مقتصد فضيلته . ومعنى ” احتسابا “ أن :
• Смысл “с верой”: веря в то, что это — Истина, и стремясь к его достоинствам.
يريد الله تعالى وحده ، لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص
• Смысл “с надеждой”: чтобы человек стремился к Одному лишь Всевышнему Аллаху и не желал ни показухи перед людьми, ни чего-либо иного, что идёт вразрез с искренностью.
والمراد بـ ” قيام رمضان “ : صلاة التراويح . واتفق العلماء على استحبابها
Подразумеваемое под “выстаиванием Рамадана в молитвах” — это таравих-намаз.
Учёные пришли к единодушному мнение по поводу желательности [мустахабб] этого намаза.
واختلفوا في أن الأفضل صلاتها منفرداً في بيته أم في جماعة في المسجد
Они разошлись во мнениях насчёт того, что предпочтительнее совершить его в одиночку у себя дома или же коллективно в мечети;
فقال الشافعي وجمهور أصحابه وأبو حنيفة وأحمد وبعض المالكية وغيرهم ، — رحمهمالله :
• Так, аш-Шафи‘и и большинство его последователей, а также Абу Ханифа, Ахмад, часть маликитов и прочие, да помилует их Аллах, сказали:
” الأفضل صلاتها جماعة ، كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة — رضي الله عنهم — واستمر عمل المسلمين عليه ؛
“Предпочтительнее совершение таравиха коллективно, подобно тому, как это сделал ‘Умар бну-ль-Хаттаб — да будет доволен им Аллах — со сподвижниками, и продолжают практиковать мусульмане;
لأنه من الشعائر الظاهرة فأشبه صلاة العيد “ . وقال مالك وأبو يوسف وبعض الشافعية وغيرهم ، — رحمهم الله :
В связи с тем, что это относится ко внешним обрядам, а посему сравнимо с ‘ид-намазом!”.
• А Имам Малик, Абу Йусуф, часть шафи‘итов и прочие, смилуется над ними Аллах, сказали:
” الأفضل فرادى في البيت ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ” أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته ، إلا المكتوبة “ » ، — انتهى
«Предпочтительнее дома, поодиночке, в соответствии со словами Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует:
“Самая превосходная из молитв — это молитва человека у себя дома, исключая обязательно предписанную!”», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим», 39/6]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Передаётся со слов Ибн Шихаба, сказавшего: «Мне рассказал Абу Саляма о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة — رضى الله عنه — قال : « سمعت رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يقول لرمضان :
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил касательно Рамадана:
” مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “ » ، — حيث صحيح . رواه مسلم برقم ٦٥٩ والبخاري برقم ٢٠٠٨
“Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и безропотностью / надеждой, будут прощены прежде совершённые грехи!”»
Хадис достоверный. Его передали у себя в сборнике «Сахих» Имамы Муслим и аль-Бухари под №759 и №2008 соответственно.
Пишет Шайху-ль-Ислям ан-Навави аш-Шафи‘и, да смилуется над ним Аллах:
قال شيخ الإسلام النووي رحمه الله في ” المنهاج “ ٣٩/٦ : « قوله ، صلى الله عليه وسلم : ” من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، — معنى ” إيمانا “ :
«Слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: “Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и надеждой...”.
تصديقاً ، بأنه حق ، مقتصد فضيلته . ومعنى ” احتسابا “ أن :
• Смысл “с верой”: веря в то, что это — Истина, и стремясь к его достоинствам.
يريد الله تعالى وحده ، لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص
• Смысл “с надеждой”: чтобы человек стремился к Одному лишь Всевышнему Аллаху и не желал ни показухи перед людьми, ни чего-либо иного, что идёт вразрез с искренностью.
والمراد بـ ” قيام رمضان “ : صلاة التراويح . واتفق العلماء على استحبابها
Подразумеваемое под “выстаиванием Рамадана в молитвах” — это таравих-намаз.
Учёные пришли к единодушному мнение по поводу желательности [мустахабб] этого намаза.
واختلفوا في أن الأفضل صلاتها منفرداً في بيته أم في جماعة في المسجد
Они разошлись во мнениях насчёт того, что предпочтительнее совершить его в одиночку у себя дома или же коллективно в мечети;
فقال الشافعي وجمهور أصحابه وأبو حنيفة وأحمد وبعض المالكية وغيرهم ، — رحمهمالله :
• Так, аш-Шафи‘и и большинство его последователей, а также Абу Ханифа, Ахмад, часть маликитов и прочие, да помилует их Аллах, сказали:
” الأفضل صلاتها جماعة ، كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة — رضي الله عنهم — واستمر عمل المسلمين عليه ؛
“Предпочтительнее совершение таравиха коллективно, подобно тому, как это сделал ‘Умар бну-ль-Хаттаб — да будет доволен им Аллах — со сподвижниками, и продолжают практиковать мусульмане;
لأنه من الشعائر الظاهرة فأشبه صلاة العيد “ . وقال مالك وأبو يوسف وبعض الشافعية وغيرهم ، — رحمهم الله :
В связи с тем, что это относится ко внешним обрядам, а посему сравнимо с ‘ид-намазом!”.
• А Имам Малик, Абу Йусуф, часть шафи‘итов и прочие, смилуется над ними Аллах, сказали:
” الأفضل فرادى في البيت ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ” أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته ، إلا المكتوبة “ » ، — انتهى
«Предпочтительнее дома, поодиночке, в соответствии со словами Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует:
“Самая превосходная из молитв — это молитва человека у себя дома, исключая обязательно предписанную!”», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим», 39/6]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
278 Кб, 1280x859
СУННА&ШАРХ | «Не упускай шансов, выпадающих тебе лишь в Рамадан!»
Передаётся со слов Ибн Шихаба, сказавшего: «Мне рассказал Абу Саляма о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة — رضى الله عنه — قال : « سمعت رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يقول لرمضان :
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил касательно Рамадана:
” مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “ » ، — حيث صحيح . رواه مسلم برقم ٦٥٩ والبخاري برقم ٢٠٠٨
“Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и безропотностью / надеждой, будут прощены прежде совершённые грехи!”»
Хадис достоверный. Его передали у себя в сборнике «Сахих» Имамы Муслим и аль-Бухари под №759 и №2008 соответственно.
Пишет Шайху-ль-Ислям ан-Навави аш-Шафи‘и, да смилуется над ним Аллах:
قال شيخ الإسلام النووي رحمه الله في ” المنهاج “ ٣٩/٦ : « قوله ، صلى الله عليه وسلم : ” من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، — معنى ” إيمانا “ :
«Слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: “Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и надеждой...”.
تصديقاً ، بأنه حق ، مقتصد فضيلته . ومعنى ” احتسابا “ أن :
• Смысл “с верой”: веря в то, что это — Истина, и стремясь к его достоинствам.
يريد الله تعالى وحده ، لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص
• Смысл “с надеждой”: чтобы человек стремился к Одному лишь Всевышнему Аллаху и не желал ни показухи перед людьми, ни чего-либо иного, что идёт вразрез с искренностью.
والمراد بـ ” قيام رمضان “ : صلاة التراويح . واتفق العلماء على استحبابها
Подразумеваемое под “выстаиванием Рамадана в молитвах” — это таравих-намаз.
Учёные пришли к единодушному мнение по поводу желательности [мустахабб] этого намаза.
واختلفوا في أن الأفضل صلاتها منفرداً في بيته أم في جماعة في المسجد
Они разошлись во мнениях насчёт того, что предпочтительнее совершить его в одиночку у себя дома или же коллективно в мечети;
فقال الشافعي وجمهور أصحابه وأبو حنيفة وأحمد وبعض المالكية وغيرهم ، — رحمهمالله :
• Так, аш-Шафи‘и и большинство его последователей, а также Абу Ханифа, Ахмад, часть маликитов и прочие, да помилует их Аллах, сказали:
” الأفضل صلاتها جماعة ، كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة — رضي الله عنهم — واستمر عمل المسلمين عليه ؛
“Предпочтительнее совершение таравиха коллективно, подобно тому, как это сделал ‘Умар бну-ль-Хаттаб — да будет доволен им Аллах — со сподвижниками, и продолжают практиковать мусульмане;
لأنه من الشعائر الظاهرة فأشبه صلاة العيد “ . وقال مالك وأبو يوسف وبعض الشافعية وغيرهم ، — رحمهم الله :
В связи с тем, что это относится ко внешним обрядам, а посему сравнимо с ‘ид-намазом!”.
• А Имам Малик, Абу Йусуф, часть шафи‘итов и прочие, смилуется над ними Аллах, сказали:
” الأفضل فرادى في البيت ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ” أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته ، إلا المكتوبة “ » ، — انتهى
«Предпочтительнее дома, поодиночке, в соответствии со словами Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует:
“Самая превосходная из молитв — это молитва человека у себя дома, исключая обязательно предписанную!”», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим», 39/6]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Передаётся со слов Ибн Шихаба, сказавшего: «Мне рассказал Абу Саляма о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة — رضى الله عنه — قال : « سمعت رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يقول لرمضان :
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил касательно Рамадана:
” مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “ » ، — حيث صحيح . رواه مسلم برقم ٦٥٩ والبخاري برقم ٢٠٠٨
“Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и безропотностью / надеждой, будут прощены прежде совершённые грехи!”»
Хадис достоверный. Его передали у себя в сборнике «Сахих» Имамы Муслим и аль-Бухари под №759 и №2008 соответственно.
Пишет Шайху-ль-Ислям ан-Навави аш-Шафи‘и, да смилуется над ним Аллах:
قال شيخ الإسلام النووي رحمه الله في ” المنهاج “ ٣٩/٦ : « قوله ، صلى الله عليه وسلم : ” من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، — معنى ” إيمانا “ :
«Слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: “Тому, кто выстаивал Рамадан в молитвах с верой и надеждой...”.
تصديقاً ، بأنه حق ، مقتصد فضيلته . ومعنى ” احتسابا “ أن :
• Смысл “с верой”: веря в то, что это — Истина, и стремясь к его достоинствам.
يريد الله تعالى وحده ، لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص
• Смысл “с надеждой”: чтобы человек стремился к Одному лишь Всевышнему Аллаху и не желал ни показухи перед людьми, ни чего-либо иного, что идёт вразрез с искренностью.
والمراد بـ ” قيام رمضان “ : صلاة التراويح . واتفق العلماء على استحبابها
Подразумеваемое под “выстаиванием Рамадана в молитвах” — это таравих-намаз.
Учёные пришли к единодушному мнение по поводу желательности [мустахабб] этого намаза.
واختلفوا في أن الأفضل صلاتها منفرداً في بيته أم في جماعة في المسجد
Они разошлись во мнениях насчёт того, что предпочтительнее совершить его в одиночку у себя дома или же коллективно в мечети;
فقال الشافعي وجمهور أصحابه وأبو حنيفة وأحمد وبعض المالكية وغيرهم ، — رحمهمالله :
• Так, аш-Шафи‘и и большинство его последователей, а также Абу Ханифа, Ахмад, часть маликитов и прочие, да помилует их Аллах, сказали:
” الأفضل صلاتها جماعة ، كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة — رضي الله عنهم — واستمر عمل المسلمين عليه ؛
“Предпочтительнее совершение таравиха коллективно, подобно тому, как это сделал ‘Умар бну-ль-Хаттаб — да будет доволен им Аллах — со сподвижниками, и продолжают практиковать мусульмане;
لأنه من الشعائر الظاهرة فأشبه صلاة العيد “ . وقال مالك وأبو يوسف وبعض الشافعية وغيرهم ، — رحمهم الله :
В связи с тем, что это относится ко внешним обрядам, а посему сравнимо с ‘ид-намазом!”.
• А Имам Малик, Абу Йусуф, часть шафи‘итов и прочие, смилуется над ними Аллах, сказали:
” الأفضل فرادى في البيت ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ” أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته ، إلا المكتوبة “ » ، — انتهى
«Предпочтительнее дома, поодиночке, в соответствии со словами Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует:
“Самая превосходная из молитв — это молитва человека у себя дома, исключая обязательно предписанную!”», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим», 39/6]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
>>454710
Как можно делать намерение? Это же абсурд. Намерение, либо есть, либо его нет. Не бывает действий без намерения.
>не сделал вовремя намерение
Как можно делать намерение? Это же абсурд. Намерение, либо есть, либо его нет. Не бывает действий без намерения.
>>454747
Зачем произносить слова? Намерение это не слова, это изначальная мотивировка своего рода. Без намерения встать, никто не встанет со стула. Зачем произносить слова, что я собираюсь встать?
>В данном контексте: произнеси намерение вслух или внутри себя.
Зачем произносить слова? Намерение это не слова, это изначальная мотивировка своего рода. Без намерения встать, никто не встанет со стула. Зачем произносить слова, что я собираюсь встать?
>>454748
Потому что таковы правила. Вопрос из серии "зачем читать намаз?". Правоверный должен читать намаз. Правоверный должен чётко обозначать свои намерения. И не только в вопросе держания поста. Но должен выказывать намерение перед омовением, перед намазом и так далее. И это очень хорошее правило, на мой взгляд.
Потому что таковы правила. Вопрос из серии "зачем читать намаз?". Правоверный должен читать намаз. Правоверный должен чётко обозначать свои намерения. И не только в вопросе держания поста. Но должен выказывать намерение перед омовением, перед намазом и так далее. И это очень хорошее правило, на мой взгляд.
>>454747
Ты о чем? Очень много заблуждения насчёт намерения. Начиная из издержек перевода и кончая сектами.
Просто нужно понять суть намерения и тогда становится понятно, что не может быть выражения "делать намерение" в принципе.
Дословно по арабски это звучит вознамерился. Так более понятно будет. Но и то дебилов много.
>Человек с неотключаемым внутренним диалогом детектед.
Ты о чем? Очень много заблуждения насчёт намерения. Начиная из издержек перевода и кончая сектами.
Просто нужно понять суть намерения и тогда становится понятно, что не может быть выражения "делать намерение" в принципе.
Дословно по арабски это звучит вознамерился. Так более понятно будет. Но и то дебилов много.
>>454750
Намерение это не слова. Что за дичь ты говоришь? Нет в исламе такого.
Невозможно произносить словами намерение.
>454748
>Потому что таковы правила. Вопрос из серии "зачем читать намаз?". Правоверный должен читать намаз. Правоверный должен чётко обозначать свои намерения. И не только в вопросе держания поста. Но должен выказывать намерение перед омовением, перед намазом и так далее. И это очень хорошее правило, на мой взгляд.
Намерение это не слова. Что за дичь ты говоришь? Нет в исламе такого.
Невозможно произносить словами намерение.
>>454750
Ты не понимаешь сути этого. Например, должно быть намерение на омовение. И в случае, если ты испачкался и решил помыться, и после уже вспомнил об омовении, тогда это не омовение было, а просто помывка. Вот в этом суть.
>Правоверный должен чётко обозначать свои намерения. И не только в вопросе держания поста. Но должен выказывать намерение перед омовением, перед намазом и так далее.
Ты не понимаешь сути этого. Например, должно быть намерение на омовение. И в случае, если ты испачкался и решил помыться, и после уже вспомнил об омовении, тогда это не омовение было, а просто помывка. Вот в этом суть.
>>454755
Как это противоречит тому, что писал я?
> Например, должно быть намерение на омовение. И в случае, если ты испачкался и решил помыться, и после уже вспомнил об омовении, тогда это не омовение было, а просто помывка. Вот в этом суть.
Как это противоречит тому, что писал я?
>>454757
Я не сказал, что это противоречит, я сказал на примере, когда-то нията зависит гамаль.
Но "делать ният" это полный абсурд. Тем более словами. Носитель русского языка зависнет от этого.
Я не сказал, что это противоречит, я сказал на примере, когда-то нията зависит гамаль.
Но "делать ният" это полный абсурд. Тем более словами. Носитель русского языка зависнет от этого.
>>454764
Затем, что это обязщательно и без намерения ни намаз, ни пост, ни омовение и так далее - не действительно.
Про себя или вслух. Например, перед постом Навайту ан асума савма фард миналь-фаджри иляль-магриби халисан лил-ляхи та‘аля.
> Зачем его произносить?
Затем, что это обязщательно и без намерения ни намаз, ни пост, ни омовение и так далее - не действительно.
> И как его произносить?
Про себя или вслух. Например, перед постом Навайту ан асума савма фард миналь-фаджри иляль-магриби халисан лил-ляхи та‘аля.
>>454765
Так намерение это не слова, зачем это как-то пытаться сформулировать? Я не пойму. Намерение, это желание, чувства.
Думаешь Аллах не поймёт, если ты не скажешь вслух, что вознамерился?
Что-то сомневаюсь в обязательности абсурдного дела.
И сказал аш-Шафи'и, да помилует его Аллах: "Наущение намерения перед намазом и омовением - это из невежества в Шариате (Исламское право) или он умалишенный."
Сказал абу аль-Из аль-Ханафи: "Никто из четырых имамов, ни Шафи'и ни другие не сказали что произнесение намерения - это условие, единодушное мнение четырех имамов что намерение в сердце, но некоторые из последователй обязывали произносить его (намерение), и появилось новое мнение в Шафиитском мазхабе! Сказал ан-Науауи: "Это ошибка." И до этого было единодушное мнение ученых". (см. "аль-иттиба", стр. 62)
Секунда в гугле
>Затем, что это обязщательно и без намерения ни намаз, ни пост, ни омовение и так далее - не действительно
Так намерение это не слова, зачем это как-то пытаться сформулировать? Я не пойму. Намерение, это желание, чувства.
Думаешь Аллах не поймёт, если ты не скажешь вслух, что вознамерился?
>это обязщательн
Что-то сомневаюсь в обязательности абсурдного дела.
И сказал аш-Шафи'и, да помилует его Аллах: "Наущение намерения перед намазом и омовением - это из невежества в Шариате (Исламское право) или он умалишенный."
Сказал абу аль-Из аль-Ханафи: "Никто из четырых имамов, ни Шафи'и ни другие не сказали что произнесение намерения - это условие, единодушное мнение четырех имамов что намерение в сердце, но некоторые из последователй обязывали произносить его (намерение), и появилось новое мнение в Шафиитском мазхабе! Сказал ан-Науауи: "Это ошибка." И до этого было единодушное мнение ученых". (см. "аль-иттиба", стр. 62)
Секунда в гугле
>>454765
Бред же. Либо у меня есть намерение поститься, либо нет намерения. Если есть намерение, то я буду поститься, если нет, то не буду. В чем прикол говорит о своём намерении?
Часто этот бред слышу кстати, там фишка в другом, нужно свой ният исправлять, все делать ради довольства Аллаха. Не поститься ради диеты и здоровья, например, в этом случае пост не принимает Аллах.
>Про себя или вслух
Бред же. Либо у меня есть намерение поститься, либо нет намерения. Если есть намерение, то я буду поститься, если нет, то не буду. В чем прикол говорит о своём намерении?
Часто этот бред слышу кстати, там фишка в другом, нужно свой ният исправлять, все делать ради довольства Аллаха. Не поститься ради диеты и здоровья, например, в этом случае пост не принимает Аллах.
>>454766
Не знаю, как там у шафиитов, о ханафиты опираются на хадис, где Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Пост того, кто не определит его [сердечным намерением] до утренней зари, является недействительным».
Не знаю, как там у шафиитов, о ханафиты опираются на хадис, где Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Пост того, кто не определит его [сердечным намерением] до утренней зари, является недействительным».
>>454766
vs
> Наущение намерения перед намазом и омовением - это из невежества в Шариате
vs
> Поистине, дела оцениваются только по намерениям и, поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался
> Поистине, Аллах не принимает поступка, помимо того, который был совершён искренне ради Него и ради стремления к Его лику
>>454768
Номер хадиса, достоверность есть?
Ты же вроде топил за шафиитов.
Есть учёные, которые говорят, что достаточно намерения в начале месяца, главное, что оно есть. Абсурд, без намерения никто не будет поститься. Лол.
Это нужно быть сумасшедшим неадекватном, чтобы суметь поститься без намерения.
Ты как себе это представляешь? Пост без намерения? Такого в принципе со здоровым человеком быть не может. Или же намаз, ты встаёшь с дивана, берёшь тахарат, и идёшь в мечеть, читаешь намаз, и все это без намерения? Суть нията нужно понять.
Я не знаю о чем твой хадис. Нужно смотреть оригинал и комментарии. Возможно это про тех, кто опомнился после восхода, и надумал поститься. Вот для них пост неправильный уже. Хотя при суннат постах, кажется можно до обеда вознамеришься, если не ел с утра.
>454766
>Не знаю, как там у шафиитов, о ханафиты опираются на хадис, где Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Пост того, кто не определит его [сердечным намерением] до утренней зари, является недействительным».
Номер хадиса, достоверность есть?
Ты же вроде топил за шафиитов.
Есть учёные, которые говорят, что достаточно намерения в начале месяца, главное, что оно есть. Абсурд, без намерения никто не будет поститься. Лол.
Это нужно быть сумасшедшим неадекватном, чтобы суметь поститься без намерения.
Ты как себе это представляешь? Пост без намерения? Такого в принципе со здоровым человеком быть не может. Или же намаз, ты встаёшь с дивана, берёшь тахарат, и идёшь в мечеть, читаешь намаз, и все это без намерения? Суть нията нужно понять.
Я не знаю о чем твой хадис. Нужно смотреть оригинал и комментарии. Возможно это про тех, кто опомнился после восхода, и надумал поститься. Вот для них пост неправильный уже. Хотя при суннат постах, кажется можно до обеда вознамеришься, если не ел с утра.
>>454769
Все правильно. Но неадекватность в том, чтобы пытаться желание сформулировать словами и произносить регулярно. Это противоречит здравому смыслу и исламу.
Все правильно. Но неадекватность в том, чтобы пытаться желание сформулировать словами и произносить регулярно. Это противоречит здравому смыслу и исламу.
>>454769
Если намерение ради довольстве Аллаха, то будет награда, если нет, то не будет награды от Аллаха. Тут не говорится о совестной формулировке нията.
>Поистине, дела оцениваются только по намерениям и, поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался
Если намерение ради довольстве Аллаха, то будет награда, если нет, то не будет награды от Аллаха. Тут не говорится о совестной формулировке нията.
>>454772
Двачую, сейчас 21 век же, надо не произносить, а написать и подпись ставить, причем обязательно на арабском.
>неадекватность в том, чтобы пытаться желание сформулировать словами и произносить регулярно
Двачую, сейчас 21 век же, надо не произносить, а написать и подпись ставить, причем обязательно на арабском.
>>454771
Ты меня с кем-то путаешь. Я отношусь к ханафитскому мазхабу.
>>454772
Как пример вот тебе богословская инструкция к рамадану
http://dumrf.ru/islam/rites/2124
И далее по тексту.
>>454773
Если у тебя есть намерение, то неужели ты не можешь чётко и однозначно его выразить словами или в мыслях?
>>454774
Намаз на арабском тебя не смущает?
Ты меня с кем-то путаешь. Я отношусь к ханафитскому мазхабу.
>>454772
> Это противоречит здравому смыслу и исламу.
Как пример вот тебе богословская инструкция к рамадану
http://dumrf.ru/islam/rites/2124
> Своевременность намерения для каждого дня поста
И далее по тексту.
>>454773
Если у тебя есть намерение, то неужели ты не можешь чётко и однозначно его выразить словами или в мыслях?
>>454774
Намаз на арабском тебя не смущает?
>>454771
Конечно есть. Хадис от ‘Аиши; св. х. аль-Байхакы, ад-Дара Кутни. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 542, хадис № 9018, «хасан». Похожий хадис есть от Хафсы в св. х. Абу Дауда. См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 278, хадис № 2454, «сахих».
> Номер хадиса, достоверность есть?
Конечно есть. Хадис от ‘Аиши; св. х. аль-Байхакы, ад-Дара Кутни. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 542, хадис № 9018, «хасан». Похожий хадис есть от Хафсы в св. х. Абу Дауда. См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 278, хадис № 2454, «сахих».
>>454775
по мнению некоторых ученых ханафитского и маликитского мазхабов достаточно вознамериться соблюдать пост во время всего Рамадана один раз.
Все правильно, но зачем делать неадекватность и пытаться произносить намерение? Лол. Если у человека есть намерение поститься целый рамадан, то этого уже достаточно, не надо произносить какие-то слова. Ният это желание совершить что-то. Остальное бидгат и нет основы в исламе и в логике.
>И далее по тексту.
по мнению некоторых ученых ханафитского и маликитского мазхабов достаточно вознамериться соблюдать пост во время всего Рамадана один раз.
Все правильно, но зачем делать неадекватность и пытаться произносить намерение? Лол. Если у человека есть намерение поститься целый рамадан, то этого уже достаточно, не надо произносить какие-то слова. Ният это желание совершить что-то. Остальное бидгат и нет основы в исламе и в логике.
>>454781
Они же не обязывают произносить своё намерение каждый день. Ты что-то путаешь или специально пытаешься запутать.
>Понял, принял, обнял.
Они же не обязывают произносить своё намерение каждый день. Ты что-то путаешь или специально пытаешься запутать.
>>454781
Ты не понимаешь. Или делаешь вид. Аллах рассудит тебя за лживость и лицемерие, если это так.
https://ru.m.wiktionary.org/wiki/намерение
Значение
предполагаемое действие, замысел Вяземский и оба Басмановы, как обманувшие царское доверие, были осуждены на жестокие муки. Дьяк прочёл им обвинение в намерении извести царя чарами, в преступных сношениях с врагами государства и в притеснении народа именем Иоанновым. А. К. Толстой, «Князь Серебряный», 1861 г.
Синонимы
интенция; частичн.: умысел, замысел, задумка, план, проект, прожект
Намерение это не слова, и полный абсурд и неадекватность пытаться словами произносить намерение. Это может для аутистов нормально, не знаю. Но без намерения никто не будет поститься и солиться и вообще, без намерения никто ничего не будет делать.
"Делать ният, делай ният" это некорректное выражение.
>Желаю я стейк рибай, а намереваюсь держать пост.
Ты не понимаешь. Или делаешь вид. Аллах рассудит тебя за лживость и лицемерие, если это так.
https://ru.m.wiktionary.org/wiki/намерение
Значение
предполагаемое действие, замысел Вяземский и оба Басмановы, как обманувшие царское доверие, были осуждены на жестокие муки. Дьяк прочёл им обвинение в намерении извести царя чарами, в преступных сношениях с врагами государства и в притеснении народа именем Иоанновым. А. К. Толстой, «Князь Серебряный», 1861 г.
Синонимы
интенция; частичн.: умысел, замысел, задумка, план, проект, прожект
Намерение это не слова, и полный абсурд и неадекватность пытаться словами произносить намерение. Это может для аутистов нормально, не знаю. Но без намерения никто не будет поститься и солиться и вообще, без намерения никто ничего не будет делать.
"Делать ният, делай ният" это некорректное выражение.
>>454783
Извини, но мнение ДУМ РФ для меня важнее твоих софистических рассуждений, перемежаемых ad homeni.
Извини, но мнение ДУМ РФ для меня важнее твоих софистических рассуждений, перемежаемых ad homeni.
>>454785
Не фантазируй, нет такого мнения у ДУМ. Или лицемеришь?
>454783
>Извини, но мнение ДУМ РФ для меня важнее твоих софистических рассуждений, перемежаемых ad homeni.
Не фантазируй, нет такого мнения у ДУМ. Или лицемеришь?
>>454787
Разговор идёт никуда. Процитируй, пожалуйста, те места моих постов, с которыми ты не согласен и напиши, как же ты считаешь оно на самом деле. И поясни, что же тебя так сильно задело, что ты аж в пост пытаешься кого-то на ровном месте обвинить аж в лицемерии, хотя есть хадис, определяющий лицемсера, но ты на него, почему-то, не ссылаешься обвиняя.
Разговор идёт никуда. Процитируй, пожалуйста, те места моих постов, с которыми ты не согласен и напиши, как же ты считаешь оно на самом деле. И поясни, что же тебя так сильно задело, что ты аж в пост пытаешься кого-то на ровном месте обвинить аж в лицемерии, хотя есть хадис, определяющий лицемсера, но ты на него, почему-то, не ссылаешься обвиняя.
>>454785
Ну вот, опять врешь.
http://dumrf.ru/islam/rites/2124
Где тут про твой абсурд? Где тут словесная формулировка, которую нужно повторять?
Тут наоборот, говорится, что решимость в сердце. Что есть два мнения, можно вознамерится на весь рамазан, а можно на каждый день.
На каждый день подходит тем, кто пропускает по уважительным и неуважительным, выдуманным причинам.
>454783
>Извини, но мнение ДУМ РФ для меня важнее твоих софистических рассуждений, перемежаемых ad homeni.
Ну вот, опять врешь.
http://dumrf.ru/islam/rites/2124
Где тут про твой абсурд? Где тут словесная формулировка, которую нужно повторять?
Тут наоборот, говорится, что решимость в сердце. Что есть два мнения, можно вознамерится на весь рамазан, а можно на каждый день.
На каждый день подходит тем, кто пропускает по уважительным и неуважительным, выдуманным причинам.
>>454788
Потому что ты лицемеришь, я тебе по твоим же ссылкам привожу доводы, а ты ерунду несёшь.
https://ru.m.wiktionary.org/wiki/лицемер
Значение
неискренний, лицемерный человек, тот, у кого слова и поступки не соответствуют истинным чувствам, намерениям В такие минуты он походил на хрестоматийного лицемера, который, чтобы обмануть другого (или себя) по-крупному, беспредельно искренен в мелочах, в описании подробностей, доказывающих, что он не лжет и не таит камня за пазухой. Ирина Полянская, «Прохождение тени», 1996 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
>обвинить аж в лицемерии
Потому что ты лицемеришь, я тебе по твоим же ссылкам привожу доводы, а ты ерунду несёшь.
https://ru.m.wiktionary.org/wiki/лицемер
Значение
неискренний, лицемерный человек, тот, у кого слова и поступки не соответствуют истинным чувствам, намерениям В такие минуты он походил на хрестоматийного лицемера, который, чтобы обмануть другого (или себя) по-крупному, беспредельно искренен в мелочах, в описании подробностей, доказывающих, что он не лжет и не таит камня за пазухой. Ирина Полянская, «Прохождение тени», 1996 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
>>454789
>>454790
Уважаемый. Ты не виляй, ты бери нить обсуждения с самого начала, процитируй то, где я не прав и напиши, как ты считаешь оно на самом деле. Обозначь предмет противоречий.
Нет. Даже согласно твоей, почему-то, ссылке на wiktionary, а не на хадис. Я искреннен и мои поступки соответствуют моим благим намерениям. Но это не имеет отношения к предмету обсуждения, это просто бессильное Ad homeni и я более никак не буду комментировать эти не обоснованные шариатом нападки.
>>454790
Уважаемый. Ты не виляй, ты бери нить обсуждения с самого начала, процитируй то, где я не прав и напиши, как ты считаешь оно на самом деле. Обозначь предмет противоречий.
> Потому что ты лицемеришь
Нет. Даже согласно твоей, почему-то, ссылке на wiktionary, а не на хадис. Я искреннен и мои поступки соответствуют моим благим намерениям. Но это не имеет отношения к предмету обсуждения, это просто бессильное Ad homeni и я более никак не буду комментировать эти не обоснованные шариатом нападки.
>>454788
Абсурд произносить намерение, это противоречит исламу и здравому смыслу.
Не должен
Невозможно произнести ният, словесная попытка произнесениям это не ният, это лишь попытка произнести ният, и бессмысленная.
Нет, не обязательно. И ты сам кинул ссылку на ДУМ.
Намерение невозможно выразить словами, можно лишь сказать, что у тебя есть намерение. Когда с тахаратом уже встал на намаз, то у тебя уже давно есть ният, и неадекватность его "делать ният" или "вознамериться" перед такбиром.
Не бывает дел без нията. Всегда предшествует ният. Важно его уточнять, что бы все было ради Аллаха, чтобы заслужить его рай по его милости. Опять же твоё непонимание этого вопроса исходит из фундаментальных основ.
Когда ты идёшь дать 1000р нуждающемуся не нужно пытаться формулировать это намерение, просто нужно исправлять ният, чтобы не было показухи или ещё чего, чтобы Аллах наградил тебя.
>Процитируй, пожалуйста, те места моих постов, с которыми ты не согласен
>В данном контексте: произнеси намерение вслух или внутри себя
Абсурд произносить намерение, это противоречит исламу и здравому смыслу.
>Но должен выказывать намерение перед омовением, перед намазом и так далее
Не должен
>Я не понял: ты не можешь произнести ният?
Невозможно произнести ният, словесная попытка произнесениям это не ният, это лишь попытка произнести ният, и бессмысленная.
>Зачем его произносить?
>Затем, что это обязщательно и без намерения ни намаз, ни пост, ни омовение и так далее - не действительно.
Нет, не обязательно. И ты сам кинул ссылку на ДУМ.
Намерение невозможно выразить словами, можно лишь сказать, что у тебя есть намерение. Когда с тахаратом уже встал на намаз, то у тебя уже давно есть ният, и неадекватность его "делать ният" или "вознамериться" перед такбиром.
Не бывает дел без нията. Всегда предшествует ният. Важно его уточнять, что бы все было ради Аллаха, чтобы заслужить его рай по его милости. Опять же твоё непонимание этого вопроса исходит из фундаментальных основ.
Когда ты идёшь дать 1000р нуждающемуся не нужно пытаться формулировать это намерение, просто нужно исправлять ният, чтобы не было показухи или ещё чего, чтобы Аллах наградил тебя.
>>454792
По твоей ссылке нет указания на словесное произношение своего нията от дум. Разве это не твоё лицемерие?
Все обосновал, все процитировал.
Жду твоих маняврирований.
По твоей ссылке нет указания на словесное произношение своего нията от дум. Разве это не твоё лицемерие?
Все обосновал, все процитировал.
Жду твоих маняврирований.
>>454793
http://umma.ru/namaz/sovershenie-molitvy-i-ee-vidy/391-namerenie
Намерение — это не то, что нужно постоянно удерживать в сознании, а то, что словами или мыслями проговаривается один раз в самом начале совершаемого действия.
Как ты его уточнишь без слов?
Нет.
http://umma.ru/khadisy/8472-litsemerie-v-isl
http://umma.ru/namaz/sovershenie-molitvy-i-ee-vidy/391-namerenie
Намерение — это не то, что нужно постоянно удерживать в сознании, а то, что словами или мыслями проговаривается один раз в самом начале совершаемого действия.
> Важно его уточнять, что бы все было ради Аллаха
Как ты его уточнишь без слов?
> . Разве это не твоё лицемерие?
Нет.
http://umma.ru/khadisy/8472-litsemerie-v-isl
>>454793
Даже в юутубовских материалах по обучению намазу перед молитвой обозначается намерение, что именно будет делаться и только потом молитва.
> и неадекватность его "делать ният" или "вознамериться" перед такбиром.
Даже в юутубовских материалах по обучению намазу перед молитвой обозначается намерение, что именно будет делаться и только потом молитва.
>>454795
Зачем ты притащил определение этого манерного человека? Он не авторитет.
Ты давай хадисы и аяты.
Даже исходя из этого определения понятно, что намерение совершить намаз наступает в момент, когда ты подумал мысленно совершить намаз, и потом уже все действия, это постановка будильника на фаджр, тахарат и поездка в мечеть. И не надо бормотать перед такбиром это. Это глупость ничем не обоснованная.
Мысленно, когда появляется желание, цель и решимость сделать это, это значит что уже появилось намерение, зачем это, как даун-аутист повторять?
>Намерение — это не то, что нужно постоянно удерживать в сознании, а то, что словами или мыслями проговаривается один раз в самом начале совершаемого действия.
Зачем ты притащил определение этого манерного человека? Он не авторитет.
Ты давай хадисы и аяты.
Даже исходя из этого определения понятно, что намерение совершить намаз наступает в момент, когда ты подумал мысленно совершить намаз, и потом уже все действия, это постановка будильника на фаджр, тахарат и поездка в мечеть. И не надо бормотать перед такбиром это. Это глупость ничем не обоснованная.
>Как ты его уточнишь без слов?
Мысленно, когда появляется желание, цель и решимость сделать это, это значит что уже появилось намерение, зачем это, как даун-аутист повторять?
>>454796
Намерение это основа всего, поэтому об этом говорят. Но из-за тупости не так понимают, а самое страшное это неправильно поняв об этом, начинают распространят в ютубах.
Ты реально не догоняешь или делаешь вид? Я говорю немало сам ният, а пол бестолковое его повторение
>454793
> и неадекватность его "делать ният" или "вознамериться" перед такбиром.
>Даже в юутубовских материалах по обучению намазу перед молитвой обозначается намерение, что именно будет делаться и только потом молитва.
Намерение это основа всего, поэтому об этом говорят. Но из-за тупости не так понимают, а самое страшное это неправильно поняв об этом, начинают распространят в ютубах.
Ты реально не догоняешь или делаешь вид? Я говорю немало сам ният, а пол бестолковое его повторение
>>454797
"Срезал" Шукшин.
Там есть, будь внимателен.
Ок. Я писал и ты это сам процитировал
С чем ты споришь, ещё раз тебя спрашиваю?
> Зачем ты притащил определение этого манерного человека? Он не авторитет.
"Срезал" Шукшин.
> Ты давай хадисы и аяты.
Там есть, будь внимателен.
> Мысленно
Ок. Я писал и ты это сам процитировал
> В данном контексте: произнеси намерение вслух или внутри себя
С чем ты споришь, ещё раз тебя спрашиваю?
>>454798
>Ты реально не догоняешь или делаешь вид? Я говорю не о самом нияте, а о бестолковом его повторении
>>454799
Я тебе уже цитировал твои слова.
Не нужно произносить ни про себя, ни в слух перед намазом и перед постом. Произнесение намерения это не намерение. Это идиотство. Иначе, зачем я вечером ставил будильник, встал ночью, взял тахарат, поехал ночью в мечеть, что бы стоять там и перед такбиром якобы делать намерение? Идиотство крайней степени же.
Давай, спроси меня ещё раз, с чем я спорю, и скажи, что ДУМ сказал, что нужно бубнить ният каждый раз. И ещё скажи, что это не лицемерие с твоей стороны.
>С чем ты споришь, ещё раз тебя спрашиваю?
Я тебе уже цитировал твои слова.
>В данном контексте: произнеси намерение вслух или внутри себя
>Но должен выказывать намерение перед омовением, перед намазом и так далее
>Я не понял: ты не можешь произнести ният?
>Зачем его произносить?
>Затем, что это обязщательно и без намерения ни намаз, ни пост, ни омовение и так далее - не действительно.
Не нужно произносить ни про себя, ни в слух перед намазом и перед постом. Произнесение намерения это не намерение. Это идиотство. Иначе, зачем я вечером ставил будильник, встал ночью, взял тахарат, поехал ночью в мечеть, что бы стоять там и перед такбиром якобы делать намерение? Идиотство крайней степени же.
Давай, спроси меня ещё раз, с чем я спорю, и скажи, что ДУМ сказал, что нужно бубнить ният каждый раз. И ещё скажи, что это не лицемерие с твоей стороны.
>>454801
Ясно.
http://islam.ru/content/veroeshenie/43449
1. Если намерение произнесено после рассвета, пост не засчитывается.В хадисе сказано: «Пост не совершившего намерение ночью, до рассвета, не будет приниматься».
> Не нужно произносить ни про себя, ни в слух перед намазом и перед постом.
Ясно.
http://islam.ru/content/veroeshenie/43449
1. Если намерение произнесено после рассвета, пост не засчитывается.В хадисе сказано: «Пост не совершившего намерение ночью, до рассвета, не будет приниматься».
>>454801
Кстати, взрыв в торговом центре или на вокзале, или раздавить пешеходов грузовиком - это путь правоверного и так надо или самоубийтсво и преступление?
Кстати, взрыв в торговом центре или на вокзале, или раздавить пешеходов грузовиком - это путь правоверного и так надо или самоубийтсво и преступление?
>>454805
Дадада, везде пишут, что желательно произнести, но ты меня необоснованно обвиняешь в лицемерии. Извини, но я оставляю твои необоснованные обвинения без внимания.
Даже на сайте darulfikr из шапки пишут об этом.
Алсо, также пишут о том, что намерение нужно на каждый день поста. Такие дела, я спать, пусть Аллах направит тебя на путь истинный и даст твоему сердцу мир.
И ещё оттуда же про намерение, которое, сюрприз, выражается.
http://darulfikr.ru/story/fiqh/hanafi_tayammum_13
Дадада, везде пишут, что желательно произнести, но ты меня необоснованно обвиняешь в лицемерии. Извини, но я оставляю твои необоснованные обвинения без внимания.
Даже на сайте darulfikr из шапки пишут об этом.
Алсо, также пишут о том, что намерение нужно на каждый день поста. Такие дела, я спать, пусть Аллах направит тебя на путь истинный и даст твоему сердцу мир.
И ещё оттуда же про намерение, которое, сюрприз, выражается.
http://darulfikr.ru/story/fiqh/hanafi_tayammum_13
>>454802
Если у тебя ночью нет намерения, то да, а если у меня намерение каждую ночь, то зачем повторять бессмысленные слова? В хадисе нет про это, говорить и повторять, это неадекватность.
>«Пост не совершившего намерение ночью, до рассвета, не будет приниматься».
Если у тебя ночью нет намерения, то да, а если у меня намерение каждую ночь, то зачем повторять бессмысленные слова? В хадисе нет про это, говорить и повторять, это неадекватность.
>>454807
Ну притащи сюда доводы на произношение, че ты?
У человека, который вознамерился месяц поститься, каждый день и ночь есть этот ният, нужно быть конченным аутистом, чтобы этого не понимать.
http://darulfikr.ru/story/fiqh/hanafi_tayammum_13
Почитай свою ссылку в оригинале, на арабском, там нет ничего про произношение нията, идёт речь о намерении, из-за издержек перевода, недалёкие люди бубнят намерение, лол.
Из твоей же ссылки:
Шариатское определение нията: внутренняя непоколебимая решимость совершить какое-либо действие.
Лол. Ну как это произносить и повторять? И зачем? Доводов ты не привёл.
>Дадада, везде пишут, что желательно произнести
Ну притащи сюда доводы на произношение, че ты?
>также пишут о том, что намерение нужно на каждый день поста
У человека, который вознамерился месяц поститься, каждый день и ночь есть этот ният, нужно быть конченным аутистом, чтобы этого не понимать.
http://darulfikr.ru/story/fiqh/hanafi_tayammum_13
Почитай свою ссылку в оригинале, на арабском, там нет ничего про произношение нията, идёт речь о намерении, из-за издержек перевода, недалёкие люди бубнят намерение, лол.
Из твоей же ссылки:
Шариатское определение нията: внутренняя непоколебимая решимость совершить какое-либо действие.
Лол. Ну как это произносить и повторять? И зачем? Доводов ты не привёл.
>>454810
Человек тебе ссылок накидал, людей с образованием, а у тебя ВРЁТИ во все поля.
Есть мнение, что намерение должно быть на каждое поклонение, поэтому и надо его обновлять.
На изичах, вон там у вас пишут я намерен совершить тахарат.
Человек тебе ссылок накидал, людей с образованием, а у тебя ВРЁТИ во все поля.
Есть мнение, что намерение должно быть на каждое поклонение, поэтому и надо его обновлять.
>Ну как это произносить
На изичах, вон там у вас пишут я намерен совершить тахарат.
>>454811
По его ссылкам нет такого, что бы языком или мысленно проговаривать, и этого нет в исламе, и в принципе это абсурдно.
Это не мнение, это факт, не бывает ни поклонения, ни других действий без намерения. Сначала появляется намерение, потом уже все остальное, это естество человека, фитра. По другому не бывает, не бывает поклонения без намерения. Если не согласны, то приведите мне пример поклонения или действия без намерения.
Каким образом? Проговаривать своё намерение, это не намерение, это всего лишь проговаривание своего намерения, которое в тебе присутствует. Обновлять нужно правильность намерения, чтобы все было ради Аллаха и без показухи.
Если у тебя нет намерения, то ты не будешь брать тахарат, если ты уже встал и идёшь брать тахарат, то значит уже у тебя есть намерение. Зачем его повторят ротом своим? Лол.
>Человек тебе ссылок накида
По его ссылкам нет такого, что бы языком или мысленно проговаривать, и этого нет в исламе, и в принципе это абсурдно.
>Есть мнение, что намерение должно быть на каждое поклонение
Это не мнение, это факт, не бывает ни поклонения, ни других действий без намерения. Сначала появляется намерение, потом уже все остальное, это естество человека, фитра. По другому не бывает, не бывает поклонения без намерения. Если не согласны, то приведите мне пример поклонения или действия без намерения.
>надо его обновлять.
Каким образом? Проговаривать своё намерение, это не намерение, это всего лишь проговаривание своего намерения, которое в тебе присутствует. Обновлять нужно правильность намерения, чтобы все было ради Аллаха и без показухи.
>я намерен совершить тахарат
Если у тебя нет намерения, то ты не будешь брать тахарат, если ты уже встал и идёшь брать тахарат, то значит уже у тебя есть намерение. Зачем его повторят ротом своим? Лол.
>>454812
Не обязательно ртом. Я, например, когда делаю вуду, то весь в этом, включая мой разум. И в голове только мысль, что я делаю вуду перед намазом ради довольства Аллаха, и кто скажет, что это не в том числе словами у меня выражается, у того двузначный IQ. Ты, может, робот и делаешь это без мыслей, я не знаю. Но тогда, получается, ты не осознаешь, что делаешь. А это проблема. А если осознаешь, то что-то думаешь, иначе осознание не возможно. А то, что думаешь, можно на листочке записать и прочесть.
А по ссылкам там есть языком или мысленно проговаривать. Это и логично, в общем-то, с познанием языка именно слова являются ключом к мыслям.
В любом случае, спор ваш ерунда и выеденного яйца не стоит. Ладно хоть без лишней агрессии.
Не обязательно ртом. Я, например, когда делаю вуду, то весь в этом, включая мой разум. И в голове только мысль, что я делаю вуду перед намазом ради довольства Аллаха, и кто скажет, что это не в том числе словами у меня выражается, у того двузначный IQ. Ты, может, робот и делаешь это без мыслей, я не знаю. Но тогда, получается, ты не осознаешь, что делаешь. А это проблема. А если осознаешь, то что-то думаешь, иначе осознание не возможно. А то, что думаешь, можно на листочке записать и прочесть.
А по ссылкам там есть языком или мысленно проговаривать. Это и логично, в общем-то, с познанием языка именно слова являются ключом к мыслям.
В любом случае, спор ваш ерунда и выеденного яйца не стоит. Ладно хоть без лишней агрессии.
>>454814
Без намерения ты не стал бы делать вуду, что за тупость, я не пойму?
Нужно корректировать намерение лишь, чтобы не ушло в показуху или ещё чего там.
Двузначный у того, кто бессмысленно повторяет слова, которые якобы являются ниятом.
Давай, процитирую это тут. Чтобы обоснованно и с доводами было. А то можно рассылаться на этот тред в сосаче.
Язык не причём тут. Слова это лишь метод передачи мыслей, которые зарождаются в голове. Сначала мысль появляется, потом из-за потребности это передать преобразование в слова определённого языка.
Это очень хорошо понятно для билингвистов, люди, которые в совершенстве владеют двумя или более языками могут сформулировать свою мысль на разных языках, а могут вовсе не формулировать, мысль останется мыслью, ният останется ниятом, не нужно его формулировать и повторять. Это дураку ясно.
Увидел хорошую машину девушку, захотел ее, и необязательно это формулировать и повторять. Мысль есть.
>И в голове только мысль, что я делаю вуду перед намазом ради довольства Аллаха
Без намерения ты не стал бы делать вуду, что за тупость, я не пойму?
Нужно корректировать намерение лишь, чтобы не ушло в показуху или ещё чего там.
>двузначный IQ
Двузначный у того, кто бессмысленно повторяет слова, которые якобы являются ниятом.
>А по ссылкам там есть языком или мысленно проговаривать.
Давай, процитирую это тут. Чтобы обоснованно и с доводами было. А то можно рассылаться на этот тред в сосаче.
>с познанием языка именно слова являются ключом к мыслям
Язык не причём тут. Слова это лишь метод передачи мыслей, которые зарождаются в голове. Сначала мысль появляется, потом из-за потребности это передать преобразование в слова определённого языка.
Это очень хорошо понятно для билингвистов, люди, которые в совершенстве владеют двумя или более языками могут сформулировать свою мысль на разных языках, а могут вовсе не формулировать, мысль останется мыслью, ният останется ниятом, не нужно его формулировать и повторять. Это дураку ясно.
Увидел хорошую машину девушку, захотел ее, и необязательно это формулировать и повторять. Мысль есть.
>>454816
Тебе не нужно — ты не формулируй. Аллах рассудит, было ли у тебя намерение или нет. Всё просто :)
Тебе не нужно — ты не формулируй. Аллах рассудит, было ли у тебя намерение или нет. Всё просто :)
>>454816
Алсо, вот тебе пример намаза без намерения. Человек просто по привычке делает то, чему его папа обучил. Как биоробот. Чик пык, сели встали, аль фатиху прочитали. Несложный набор действий, на самом деле. Так что всё возможно.
Алсо, вот тебе пример намаза без намерения. Человек просто по привычке делает то, чему его папа обучил. Как биоробот. Чик пык, сели встали, аль фатиху прочитали. Несложный набор действий, на самом деле. Так что всё возможно.
>>454817
Конечно, но вот люди недалекие начинают проповедоваться свои ложные убеждения. Вот в чем беда. И получается потом неадекватные мысли и спор, как с аноном выше.
Ну как же без намерения я буду что-то делать? Как ты себе это представляешь? Как я без намерения буду поститься и как я без намерения буду намаз совершать и омовение брать?
Все просто же, в чем проблема непонимания? Упрямство и тупость? Других вариантов не вижу.
>454816
>Тебе не нужно — ты не формулируй.
Конечно, но вот люди недалекие начинают проповедоваться свои ложные убеждения. Вот в чем беда. И получается потом неадекватные мысли и спор, как с аноном выше.
>Аллах рассудит, было ли у тебя намерение или нет.
Ну как же без намерения я буду что-то делать? Как ты себе это представляешь? Как я без намерения буду поститься и как я без намерения буду намаз совершать и омовение брать?
Все просто же, в чем проблема непонимания? Упрямство и тупость? Других вариантов не вижу.
>>454820
Такого человека нужно усыпить и на органы, если он взрослый.
А если серьёзно, то для умалишённых не столь важно, на них нет обязанности молиться и поститься.
Взрослый человек не будет, как биоробот.
А если по инерции, со всеми например, то тут важен сам ният, его нужно корректировать, если изначально у него ният делать то, что все делают или допустим делать то, чему папа учил, то есть в любом случае у него есть ният, иначе бы человек просто лежал и не встал на намаз, ният нужно откорректировать, чтобы было ради довольства Аллаха, и тут речь не о пустом бормотании слов якобы нията. А о самом нияте.
>Человек просто по привычке делает то, чему его папа обучил. Как биоробот.
Такого человека нужно усыпить и на органы, если он взрослый.
А если серьёзно, то для умалишённых не столь важно, на них нет обязанности молиться и поститься.
Взрослый человек не будет, как биоробот.
А если по инерции, со всеми например, то тут важен сам ният, его нужно корректировать, если изначально у него ният делать то, что все делают или допустим делать то, чему папа учил, то есть в любом случае у него есть ният, иначе бы человек просто лежал и не встал на намаз, ният нужно откорректировать, чтобы было ради довольства Аллаха, и тут речь не о пустом бормотании слов якобы нията. А о самом нияте.
>>454820
У него есть ният, просто он неправильный ният. Он определиться со временем, должен встать, взять тахарат, определиться с количеством ракагатов и т.д. Все это и есть его неправильный ният.
>Человек просто по привычке делает то, чему его папа обучил. Как биоробот. Чик пык, сели встали, аль фатиху прочитали. Несложный набор действий, на самом деле.
У него есть ният, просто он неправильный ният. Он определиться со временем, должен встать, взять тахарат, определиться с количеством ракагатов и т.д. Все это и есть его неправильный ният.
>>454821
Ну так не проповедуй, остановись.
>Конечно, но вот люди недалекие начинают проповедоваться свои ложные убеждения.
Ну так не проповедуй, остановись.
>>454850
Я не топлю, я просто привожу его ссылку, что Дум не предлагает ният повторять и произносить.
>454829
>454834
>А меня больше всего интересует, почему вы оба топите за думрф и муфтиев на зарплате.
Я не топлю, я просто привожу его ссылку, что Дум не предлагает ният повторять и произносить.
>>454898
Смотри, сейчас ещё за обсуждение политики забанят, лол.
Смотри, сейчас ещё за обсуждение политики забанят, лол.
Не забывайте братья.
Когда просите Аллаха, говорите:
О Аллах, помоги мне благим путём ...
Когда просите Аллаха, говорите:
О Аллах, помоги мне благим путём ...
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 октября 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 октября 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.