Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 28 мая 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 28 мая 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
44 Кб, 604x558Наша временная жизнь должна привести плавно, без единого разрыва к вечной жизни. Говоря "Два пути ведут к одному результату" вы делаете огромное заблуждение.
Христос сказал, что Небо и Земля его прейдут, а слово - никогда. Его слова есть сама жизнь. Они - вечность. Вечный Бог говорит лишь то, что вечно и имеет смысл для вечности.
Если у вас 2 пути и 1 результат, то это говорит о том, что вы из одного переходите в другое, а остальное - отбрасываете, как уже ненужное. Но переход в вечность начинается от вашего рождения, ваша душа уже вечна, конечна лишь Земная жизнь. Но не путем Земной жизни вы должны идти, но путем вечной жизни.
Человек, который занимается скотской жизнью идет тем самым путем Земной жизни, вариантов которых как песок морской. Все они ведут лишь в погибель, ибо не способна такая душа к вечной жизни, не имеет она слов вечной жизни внутри себя.
"Я есмь путь и истина и жизнь", сказал Христос.
Христос сказал, что Небо и Земля его прейдут, а слово - никогда. Его слова есть сама жизнь. Они - вечность. Вечный Бог говорит лишь то, что вечно и имеет смысл для вечности.
Если у вас 2 пути и 1 результат, то это говорит о том, что вы из одного переходите в другое, а остальное - отбрасываете, как уже ненужное. Но переход в вечность начинается от вашего рождения, ваша душа уже вечна, конечна лишь Земная жизнь. Но не путем Земной жизни вы должны идти, но путем вечной жизни.
Человек, который занимается скотской жизнью идет тем самым путем Земной жизни, вариантов которых как песок морской. Все они ведут лишь в погибель, ибо не способна такая душа к вечной жизни, не имеет она слов вечной жизни внутри себя.
"Я есмь путь и истина и жизнь", сказал Христос.
25 Кб, 604x453>>38328
Это говорит в тебе плоть дебелая. Потому что ты не веришь в то, что ты способен преодолеть плоть и воспрянуть духом, освободившись от рабства греха и тела.
Без веры во Христа все сложно и неудобоносимо. Но ты прими его всем сердцем и освяти глубины своей души.
Разве не видишь этот образ, который везде в мире присутствует? Все, кто ищут легких путей попадают в обман. Настоящий результат выявляется в трудах.
"Дух бодр, плоть же немощна"
Пока не примешь Духа, то так и будешь произносить слова не жизни, но смерти. А если тебе кажется, что жив, то почему о смерти говоришь?
Это говорит в тебе плоть дебелая. Потому что ты не веришь в то, что ты способен преодолеть плоть и воспрянуть духом, освободившись от рабства греха и тела.
Без веры во Христа все сложно и неудобоносимо. Но ты прими его всем сердцем и освяти глубины своей души.
Разве не видишь этот образ, который везде в мире присутствует? Все, кто ищут легких путей попадают в обман. Настоящий результат выявляется в трудах.
"Дух бодр, плоть же немощна"
Пока не примешь Духа, то так и будешь произносить слова не жизни, но смерти. А если тебе кажется, что жив, то почему о смерти говоришь?
>>38331
Почему я должен верить тебе? Почему я должен верить в какую то душу, в какого то бога? Может ты лжешь?
Единственное, во что я верю, это в то, что Я есть. Может в реальности я мозг в стеклянной банке, к которому подключен компьютер, и этот компьютер проецирует этот мир, и в том числе тебя
Почему я должен верить тебе? Почему я должен верить в какую то душу, в какого то бога? Может ты лжешь?
Единственное, во что я верю, это в то, что Я есть. Может в реальности я мозг в стеклянной банке, к которому подключен компьютер, и этот компьютер проецирует этот мир, и в том числе тебя
80 Кб, 220x344>>38337
Без веры никогда истины не познаешь. В тебе ее нету, а иначе каждый человек будет истиной, а все мы объективно друг другу противоречим.
А значит тебе необходимо кому-то верить, потому что истина вне тебя находится.
Это же ловушка, когда тебе предлагают внутри себя что-то раскрыть якобы истинное. Это будет иллюзией, ты сам себе внушишь свою истинность. Никогда не ищи внутри себя того, чего не знаешь.
Но теперь, когда Господь нам явил свет в лице Иисуса Христа, мы способны к тому, чтобы раскрыть его внутри себя и принять его в свое сердце. Есть ли иной человек, который бы утверждал, что он есть единственный путь и истина? Потому и не любят христианство часто, говоря, что оно других ущемляет. Но не понимают они, что истина ущемляет единственно только всякую ложь.
Любой другой путь вне Христа способен тебя привести в опасность гордости. Потому что ты откроешь ящик пандоры в лице своего Я. Выпустишь всю тьму, которая в тебе гнездится, ибо света ты не принял. А если бы принял, то свидетельствовал бы о нем, как о свете истины.
Без него ты, ходящий во тьме будешь лишь видеть призраков истины, но не объективную реальность. Хочешь света - начни его искать, потому что только он способен дать тебе истинное знание. Он не делает это сразу лишь по любви, чтобы ты ответил для себя на вопрос, для чего тебе Бог? А когда поймешь это, то возлюбишь его так, как никогда раньше. Если ты пытаешься что-то практиковать, то значит ты уже подсознательно ищущий. Но перестань искать внутри себя, прошу тебя. Это проще всего, мне кажется осознать. Сидя внутри закрытой коробки ты никогда не увидишь ее целиком.
Разве ты не видишь у людей страсть делать из всего и всех себе идолов? Это есть то чувство Бога, которое уходит на всякую чушь. Евреям было запрещено делать изображения и идолов, чтобы до воплощения Христа они не принимали никакого пути, но лишь томились в ожидании, пока не будут готовы к принятию истины.
>Почему я должен верить
Без веры никогда истины не познаешь. В тебе ее нету, а иначе каждый человек будет истиной, а все мы объективно друг другу противоречим.
А значит тебе необходимо кому-то верить, потому что истина вне тебя находится.
Это же ловушка, когда тебе предлагают внутри себя что-то раскрыть якобы истинное. Это будет иллюзией, ты сам себе внушишь свою истинность. Никогда не ищи внутри себя того, чего не знаешь.
Но теперь, когда Господь нам явил свет в лице Иисуса Христа, мы способны к тому, чтобы раскрыть его внутри себя и принять его в свое сердце. Есть ли иной человек, который бы утверждал, что он есть единственный путь и истина? Потому и не любят христианство часто, говоря, что оно других ущемляет. Но не понимают они, что истина ущемляет единственно только всякую ложь.
Любой другой путь вне Христа способен тебя привести в опасность гордости. Потому что ты откроешь ящик пандоры в лице своего Я. Выпустишь всю тьму, которая в тебе гнездится, ибо света ты не принял. А если бы принял, то свидетельствовал бы о нем, как о свете истины.
>в какого то бога?
Без него ты, ходящий во тьме будешь лишь видеть призраков истины, но не объективную реальность. Хочешь света - начни его искать, потому что только он способен дать тебе истинное знание. Он не делает это сразу лишь по любви, чтобы ты ответил для себя на вопрос, для чего тебе Бог? А когда поймешь это, то возлюбишь его так, как никогда раньше. Если ты пытаешься что-то практиковать, то значит ты уже подсознательно ищущий. Но перестань искать внутри себя, прошу тебя. Это проще всего, мне кажется осознать. Сидя внутри закрытой коробки ты никогда не увидишь ее целиком.
Разве ты не видишь у людей страсть делать из всего и всех себе идолов? Это есть то чувство Бога, которое уходит на всякую чушь. Евреям было запрещено делать изображения и идолов, чтобы до воплощения Христа они не принимали никакого пути, но лишь томились в ожидании, пока не будут готовы к принятию истины.
43 Кб, 391x395>>38337
Тогда мудро было бы от всего сердца обратиться к создателю и архитектору этой матрицы, заявив, что тебя не волнуют эти миражи, которые тебе показывают, но ты хочешь дойти до того, кто есть причина всего и миражей. Что ты готов бросить все эти призраки и обратиться к нему всей душой и любовью. Тем самым ты докажешь истинность твоего обращения и он непременно даст тебе знать о нем. Зачем иначе продолжать это хождение во тьме и поиск чего-то в жизни, некоего счастья?
Представь, какой сильной была бы твоя обида, если бы люди любили больше лишь твое неодушевленное творение, а не тебя, как источник этого творения, вкладывающий свою душу в свое творение, пытаясь этим самым увлечь за собой людей, старясь не обидеть чужую свободу, не принуждая их силой идти за собой.
"Се, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною"
>Может в реальности я мозг в стеклянной банке, к которому подключен компьютер, и этот компьютер проецирует этот мир, и в том числе тебя
Тогда мудро было бы от всего сердца обратиться к создателю и архитектору этой матрицы, заявив, что тебя не волнуют эти миражи, которые тебе показывают, но ты хочешь дойти до того, кто есть причина всего и миражей. Что ты готов бросить все эти призраки и обратиться к нему всей душой и любовью. Тем самым ты докажешь истинность твоего обращения и он непременно даст тебе знать о нем. Зачем иначе продолжать это хождение во тьме и поиск чего-то в жизни, некоего счастья?
Представь, какой сильной была бы твоя обида, если бы люди любили больше лишь твое неодушевленное творение, а не тебя, как источник этого творения, вкладывающий свою душу в свое творение, пытаясь этим самым увлечь за собой людей, старясь не обидеть чужую свободу, не принуждая их силой идти за собой.
"Се, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною"
Как истинное Я забывает что оно Я?
101 Кб, 1080x1080>>38337
А потому, раз наш Господь оказывается кротким и незлобивым, ценящий свободу личную человеческую, то ты должен сам определить чему верить. Главное то, что чем чище твое сердце, тем более оно будет стремиться к чистому. Нечестивец тянется к нечистому, а чистый - к чистому. А Бог и есть эта чистота.
Потому следование заповедям Христа есть истинная мораль, отрезающая грех в самой его глубине - в сердце человек.
"А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" - Чувствуешь силу запрета и целомудрие? Не по силам это человекам.
Но следованием его заповедям очищает сердце и человек начинает зреть Бога, как он есть.
Все очень премудро устроено, добрые люди сами, как магнитом, приводятся к Богу, а злые, т.к. укоренились во зле по своей воле не идут к свету, но идут во тьму. Хочешь верить осторожно? Сторонись зла, иди к доброму и ищи истину. И избегай поиска внутри себя
>Почему я должен верить тебе? Почему я должен верить в какую то душу, в какого то бога? Может ты лжешь?
А потому, раз наш Господь оказывается кротким и незлобивым, ценящий свободу личную человеческую, то ты должен сам определить чему верить. Главное то, что чем чище твое сердце, тем более оно будет стремиться к чистому. Нечестивец тянется к нечистому, а чистый - к чистому. А Бог и есть эта чистота.
Потому следование заповедям Христа есть истинная мораль, отрезающая грех в самой его глубине - в сердце человек.
"А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" - Чувствуешь силу запрета и целомудрие? Не по силам это человекам.
Но следованием его заповедям очищает сердце и человек начинает зреть Бога, как он есть.
Все очень премудро устроено, добрые люди сами, как магнитом, приводятся к Богу, а злые, т.к. укоренились во зле по своей воле не идут к свету, но идут во тьму. Хочешь верить осторожно? Сторонись зла, иди к доброму и ищи истину. И избегай поиска внутри себя
>>38350
Знаешь, твой напор напоминает менеджеров, втюхивающих хуевый товар. Приёмы все те же. Пытаешься вызвать страх, а затем показываешь решение, как этого страха избежать, естественно, купив этот товар.
А вот расскажи о себе. Сколько тебе лет, когда поверил, кем работаешь, что дала тебе вера и почему ты так стараешься привлечь новых адептов?
Знаешь, твой напор напоминает менеджеров, втюхивающих хуевый товар. Приёмы все те же. Пытаешься вызвать страх, а затем показываешь решение, как этого страха избежать, естественно, купив этот товар.
А вот расскажи о себе. Сколько тебе лет, когда поверил, кем работаешь, что дала тебе вера и почему ты так стараешься привлечь новых адептов?
>>38354
Это основы веры
>Пытаешься вызвать страх, а затем показываешь решение, как этого страха избежать, естественно, купив этот товар.
Это основы веры
>>38350
Чей это ваш?
>А потому, раз наш Господь оказывается кротким и незлобивым, ценящий свободу личную человеческую
Чей это ваш?
>>38357
Явно не христианский
Римлянам 9:14-21
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. 15 Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею». 16 Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. 17 Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле». 18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. 19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» 21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой — для низкого?
Явно не христианский
Римлянам 9:14-21
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. 15 Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею». 16 Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. 17 Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле». 18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. 19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» 21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой — для низкого?
>>38354
Всего лишь предупреждение об опасности. Далее уже ты сам будешь пытаться либо опровергнуть это, либо просто поверишь другому человеку и не будешь сувать вилку в розетку.
27
Java-разработчиком
Все, что необходимо человеку: бесстрашие, знание пути, ответы на все насущные вопросы, уверенность во всем, четкое различение добра и зла, а следовательно избегание опасных путей. А так же знание о существовании Бога и его тесном присутствии в жизни на каждый час.
"От избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое"
>>38355
Умерла
Не судьба
>>38356
Твоей?
>Пытаешься вызвать страх
Всего лишь предупреждение об опасности. Далее уже ты сам будешь пытаться либо опровергнуть это, либо просто поверишь другому человеку и не будешь сувать вилку в розетку.
>Сколько тебе лет
27
>кем работаешь
Java-разработчиком
>дала тебе вера
Все, что необходимо человеку: бесстрашие, знание пути, ответы на все насущные вопросы, уверенность во всем, четкое различение добра и зла, а следовательно избегание опасных путей. А так же знание о существовании Бога и его тесном присутствии в жизни на каждый час.
>почему ты так стараешься привлечь новых адептов
"От избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое"
>>38355
>жена
Умерла
>дети
Не судьба
>>38356
>Это основы веры
Твоей?
>>38359
Поделишься?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_морального_развития_Л._Кольберга
Дилемма Хайнца
Дилемма I. В Европе женщина умирала от особой формы рака. Было только одно лекарство, которое, по мнению докторов, могло бы её спасти. Это была форма радия, недавно открытая фармацевтом в этом же городе. Изготовление лекарства стоило дорого. Но фармацевт назначил цену в 10 раз больше. Он заплатил 400 долларов за радий, а назначил цену 4000 долларов за небольшую дозу радия. Муж больной женщины, Хайнц, пошел ко всем своим знакомым, чтобы взять взаймы денег и использовал все легальные средства, но смог собрать лишь около 2000 долларов. Он сказал фармацевту, что жена умирает и просил его продать дешевле или принять плату позднее. Но фармацевт сказал: «Нет, я открыл лекарство и собираюсь хорошо на нём заработать, использовав все реальные средства». И Хайнц решил взломать аптеку и украсть лекарство.
Вопросы к дилемме Хайнца:
Должен ли Хайнц украсть лекарство? Почему да или нет?
Хорошо или дурно для него украсть лекарство?
Почему это правильно или дурно?
Есть ли у Хайнца обязанность или обязательство украсть лекарство? Почему да или нет?
Если бы Хайнц не любил свою жену, должен ли был он украсть лекарство для неё? Почему да или нет?
Предположим, что умирает не его жена, а чужой человек. Должен ли Хайнц стащить лекарство для чужого? Почему да или нет?
Предположим, что это домашнее животное, которое он любит. Должен ли Хайнц украсть, чтобы спасти любимое животное? Почему да или нет?
Важно ли для людей делать всё, что они могут, чтобы спасти жизнь другого? Почему да или нет?
Воровать — противозаконно. Дурно ли это в моральном отношении? Почему да или нет?
Вообще, должны ли люди пытаться делать всё, что они могут, чтобы повиноваться закону? Почему да или нет?
Осмысливая снова дилемму, какая самая ответственная вещь, которую нужно сделать в этой ситуации Хайнцу? Почему?
Дилемма II. Хайнц залез в аптеку. Он украл лекарство и дал его жене. На следующий день в газетах появилось сообщение о грабеже. Офицер полиции Браун, который знал Хайнца, прочитал сообщение. Он вспомнил, что видел, как Хайнц бежал от аптеки, и понял, что это сделал Хайнц. Полицейский колебался, должен ли он сообщить об этом.
Дилемма III. Джо — 14-летний мальчик, который очень хотел поехать в лагерь. Отец обещал ему, что он сможет поехать, если сам заработает для этого деньги. Джо усердно работал и скопил 40 долларов, необходимых для поездки в лагерь, и ещё немного сверх того. Но как раз перед поездкой отец изменил своё решение: некоторые его друзья решили поехать на рыбалку, а у отца не хватало денег. Он сказал Джо, чтобы тот дал ему накопленные деньги. Джо не хотел отказываться от поездки в лагерь и собирался отказать отцу.
Дилемма IV. У одной женщины была очень тяжёлая форма рака, от которой не было лекарства. Доктор Джефферсон знал, что ей осталось жить 6 месяцев. Она испытывала ужасные боли, но была так слаба, что достаточная доза морфия позволила бы ей умереть скорее. Она даже бредила, но в спокойные периоды она попросила доктора дать ей достаточно морфия, чтобы убить её. Хотя доктор Джефферсон знает, что убийство из милосердия противозаконно, он думает выполнить её просьбу.
Дилемма V. Доктор Джефферсон совершил милосердное убийство. В это время проходил мимо доктор Роджерс. Он знал ситуацию и пытался остановить доктора Джефферсона, но лекарство уже было дано. Доктор Роджерс колебался, должен ли он был сообщить о докторе Джефферсоне.
Дилемма VI. Джуди — 12-летняя девочка. Мать обещала ей, что она сможет пойти на специальный рок-концерт в их городе, если скопит деньги на билет, работая приходящей няней и немного экономя на завтраке. Она скопила 15 долларов на билет, да ещё дополнительно 5 долларов. Но мать изменила решение и сказала Джуди, что та должна потратить деньги на новую одежду для школы. Джуди была разочарована и решила любым способом пойти на концерт. Она купила билет, а матери сказала, что заработала всего 5 долларов. В среду она пошла на представление, а своей матери сказала, что провела день с другом. Через неделю Джуди рассказала своей старшей сестре, Луизе, что она ходила на спектакль, а матери солгала. Луиза раздумывала, сказать ли матери о поступке Джуди.
Дилемма VII. В Корее экипаж моряков при встрече с превосходящими силами врагов отступил. Экипаж перешёл мост через реку, но враг был ещё главным образом на другой стороне. Если бы кто-нибудь пошёл на мост и взорвал его, то остальные члены команды, имея преимущество во времени, вероятно, могли бы убежать. Но человек, который остался бы сзади, чтобы взорвать мост, не смог бы уйти живым. Сам капитан — это человек, который лучше всего знает, как вести отступление. Он вызвал добровольцев, но их не оказалось. Если он пойдет сам, то люди, вероятно, не вернутся благополучно, он единственный, кто знает, как вести отступление.
Дилемма VIII. В одной стране в Европе бедный человек по имени Вальжан не смог найти работы, как и его сестра и брат. Не имея денег, он украл хлеб и необходимое им лекарство. Его схватили и приговорили к 6 годам тюрьмы. Через два года он сбежал и стал жить в новом месте под другим именем. Он скопил деньги и постепенно построил большую фабрику, платил своим рабочим самую высокую зарплату и большую часть своей прибыли отдавал на больницу для людей, которые не могли получить хороший медицинский уход. Прошло двадцать лет, и один моряк узнал во владельце фабрики Вальжане беглого каторжника, которого полиция искала в его родном городе.
Дилемма IX. Два молодых человека, братья, попали в трудное положение. Они тайно покинули город и нуждались в деньгах. Карл, старший, взломал магазин и похитил тысячу долларов. Боб, младший, пошёл к старому человеку в отставке: было известно, что он помогает людям в городе. Этому человеку он сказал, что он очень болен и ему необходима тысяча долларов, чтобы заплатить за операцию. Боб попросил этого человека дать ему деньги и обещал, что вернёт их обратно, когда поправится. В действительности, Боб вообще не был болен и не намеревался возвращать деньги. Хотя старик и не знал хорошо Боба, он дал ему деньги. Так Боб и Карл удрали из города, каждый с тысячью долларов.
>ответы на все насущные вопросы
Поделишься?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_морального_развития_Л._Кольберга
Дилемма Хайнца
Дилемма I. В Европе женщина умирала от особой формы рака. Было только одно лекарство, которое, по мнению докторов, могло бы её спасти. Это была форма радия, недавно открытая фармацевтом в этом же городе. Изготовление лекарства стоило дорого. Но фармацевт назначил цену в 10 раз больше. Он заплатил 400 долларов за радий, а назначил цену 4000 долларов за небольшую дозу радия. Муж больной женщины, Хайнц, пошел ко всем своим знакомым, чтобы взять взаймы денег и использовал все легальные средства, но смог собрать лишь около 2000 долларов. Он сказал фармацевту, что жена умирает и просил его продать дешевле или принять плату позднее. Но фармацевт сказал: «Нет, я открыл лекарство и собираюсь хорошо на нём заработать, использовав все реальные средства». И Хайнц решил взломать аптеку и украсть лекарство.
Вопросы к дилемме Хайнца:
Должен ли Хайнц украсть лекарство? Почему да или нет?
Хорошо или дурно для него украсть лекарство?
Почему это правильно или дурно?
Есть ли у Хайнца обязанность или обязательство украсть лекарство? Почему да или нет?
Если бы Хайнц не любил свою жену, должен ли был он украсть лекарство для неё? Почему да или нет?
Предположим, что умирает не его жена, а чужой человек. Должен ли Хайнц стащить лекарство для чужого? Почему да или нет?
Предположим, что это домашнее животное, которое он любит. Должен ли Хайнц украсть, чтобы спасти любимое животное? Почему да или нет?
Важно ли для людей делать всё, что они могут, чтобы спасти жизнь другого? Почему да или нет?
Воровать — противозаконно. Дурно ли это в моральном отношении? Почему да или нет?
Вообще, должны ли люди пытаться делать всё, что они могут, чтобы повиноваться закону? Почему да или нет?
Осмысливая снова дилемму, какая самая ответственная вещь, которую нужно сделать в этой ситуации Хайнцу? Почему?
Дилемма II. Хайнц залез в аптеку. Он украл лекарство и дал его жене. На следующий день в газетах появилось сообщение о грабеже. Офицер полиции Браун, который знал Хайнца, прочитал сообщение. Он вспомнил, что видел, как Хайнц бежал от аптеки, и понял, что это сделал Хайнц. Полицейский колебался, должен ли он сообщить об этом.
Дилемма III. Джо — 14-летний мальчик, который очень хотел поехать в лагерь. Отец обещал ему, что он сможет поехать, если сам заработает для этого деньги. Джо усердно работал и скопил 40 долларов, необходимых для поездки в лагерь, и ещё немного сверх того. Но как раз перед поездкой отец изменил своё решение: некоторые его друзья решили поехать на рыбалку, а у отца не хватало денег. Он сказал Джо, чтобы тот дал ему накопленные деньги. Джо не хотел отказываться от поездки в лагерь и собирался отказать отцу.
Дилемма IV. У одной женщины была очень тяжёлая форма рака, от которой не было лекарства. Доктор Джефферсон знал, что ей осталось жить 6 месяцев. Она испытывала ужасные боли, но была так слаба, что достаточная доза морфия позволила бы ей умереть скорее. Она даже бредила, но в спокойные периоды она попросила доктора дать ей достаточно морфия, чтобы убить её. Хотя доктор Джефферсон знает, что убийство из милосердия противозаконно, он думает выполнить её просьбу.
Дилемма V. Доктор Джефферсон совершил милосердное убийство. В это время проходил мимо доктор Роджерс. Он знал ситуацию и пытался остановить доктора Джефферсона, но лекарство уже было дано. Доктор Роджерс колебался, должен ли он был сообщить о докторе Джефферсоне.
Дилемма VI. Джуди — 12-летняя девочка. Мать обещала ей, что она сможет пойти на специальный рок-концерт в их городе, если скопит деньги на билет, работая приходящей няней и немного экономя на завтраке. Она скопила 15 долларов на билет, да ещё дополнительно 5 долларов. Но мать изменила решение и сказала Джуди, что та должна потратить деньги на новую одежду для школы. Джуди была разочарована и решила любым способом пойти на концерт. Она купила билет, а матери сказала, что заработала всего 5 долларов. В среду она пошла на представление, а своей матери сказала, что провела день с другом. Через неделю Джуди рассказала своей старшей сестре, Луизе, что она ходила на спектакль, а матери солгала. Луиза раздумывала, сказать ли матери о поступке Джуди.
Дилемма VII. В Корее экипаж моряков при встрече с превосходящими силами врагов отступил. Экипаж перешёл мост через реку, но враг был ещё главным образом на другой стороне. Если бы кто-нибудь пошёл на мост и взорвал его, то остальные члены команды, имея преимущество во времени, вероятно, могли бы убежать. Но человек, который остался бы сзади, чтобы взорвать мост, не смог бы уйти живым. Сам капитан — это человек, который лучше всего знает, как вести отступление. Он вызвал добровольцев, но их не оказалось. Если он пойдет сам, то люди, вероятно, не вернутся благополучно, он единственный, кто знает, как вести отступление.
Дилемма VIII. В одной стране в Европе бедный человек по имени Вальжан не смог найти работы, как и его сестра и брат. Не имея денег, он украл хлеб и необходимое им лекарство. Его схватили и приговорили к 6 годам тюрьмы. Через два года он сбежал и стал жить в новом месте под другим именем. Он скопил деньги и постепенно построил большую фабрику, платил своим рабочим самую высокую зарплату и большую часть своей прибыли отдавал на больницу для людей, которые не могли получить хороший медицинский уход. Прошло двадцать лет, и один моряк узнал во владельце фабрики Вальжане беглого каторжника, которого полиция искала в его родном городе.
Дилемма IX. Два молодых человека, братья, попали в трудное положение. Они тайно покинули город и нуждались в деньгах. Карл, старший, взломал магазин и похитил тысячу долларов. Боб, младший, пошёл к старому человеку в отставке: было известно, что он помогает людям в городе. Этому человеку он сказал, что он очень болен и ему необходима тысяча долларов, чтобы заплатить за операцию. Боб попросил этого человека дать ему деньги и обещал, что вернёт их обратно, когда поправится. В действительности, Боб вообще не был болен и не намеревался возвращать деньги. Хотя старик и не знал хорошо Боба, он дал ему деньги. Так Боб и Карл удрали из города, каждый с тысячью долларов.
>>38359
Поделишься?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_морального_развития_Л._Кольберга
Дилемма Хайнца
Дилемма I. В Европе женщина умирала от особой формы рака. Было только одно лекарство, которое, по мнению докторов, могло бы её спасти. Это была форма радия, недавно открытая фармацевтом в этом же городе. Изготовление лекарства стоило дорого. Но фармацевт назначил цену в 10 раз больше. Он заплатил 400 долларов за радий, а назначил цену 4000 долларов за небольшую дозу радия. Муж больной женщины, Хайнц, пошел ко всем своим знакомым, чтобы взять взаймы денег и использовал все легальные средства, но смог собрать лишь около 2000 долларов. Он сказал фармацевту, что жена умирает и просил его продать дешевле или принять плату позднее. Но фармацевт сказал: «Нет, я открыл лекарство и собираюсь хорошо на нём заработать, использовав все реальные средства». И Хайнц решил взломать аптеку и украсть лекарство.
Вопросы к дилемме Хайнца:
Должен ли Хайнц украсть лекарство? Почему да или нет?
Хорошо или дурно для него украсть лекарство?
Почему это правильно или дурно?
Есть ли у Хайнца обязанность или обязательство украсть лекарство? Почему да или нет?
Если бы Хайнц не любил свою жену, должен ли был он украсть лекарство для неё? Почему да или нет?
Предположим, что умирает не его жена, а чужой человек. Должен ли Хайнц стащить лекарство для чужого? Почему да или нет?
Предположим, что это домашнее животное, которое он любит. Должен ли Хайнц украсть, чтобы спасти любимое животное? Почему да или нет?
Важно ли для людей делать всё, что они могут, чтобы спасти жизнь другого? Почему да или нет?
Воровать — противозаконно. Дурно ли это в моральном отношении? Почему да или нет?
Вообще, должны ли люди пытаться делать всё, что они могут, чтобы повиноваться закону? Почему да или нет?
Осмысливая снова дилемму, какая самая ответственная вещь, которую нужно сделать в этой ситуации Хайнцу? Почему?
Дилемма II. Хайнц залез в аптеку. Он украл лекарство и дал его жене. На следующий день в газетах появилось сообщение о грабеже. Офицер полиции Браун, который знал Хайнца, прочитал сообщение. Он вспомнил, что видел, как Хайнц бежал от аптеки, и понял, что это сделал Хайнц. Полицейский колебался, должен ли он сообщить об этом.
Дилемма III. Джо — 14-летний мальчик, который очень хотел поехать в лагерь. Отец обещал ему, что он сможет поехать, если сам заработает для этого деньги. Джо усердно работал и скопил 40 долларов, необходимых для поездки в лагерь, и ещё немного сверх того. Но как раз перед поездкой отец изменил своё решение: некоторые его друзья решили поехать на рыбалку, а у отца не хватало денег. Он сказал Джо, чтобы тот дал ему накопленные деньги. Джо не хотел отказываться от поездки в лагерь и собирался отказать отцу.
Дилемма IV. У одной женщины была очень тяжёлая форма рака, от которой не было лекарства. Доктор Джефферсон знал, что ей осталось жить 6 месяцев. Она испытывала ужасные боли, но была так слаба, что достаточная доза морфия позволила бы ей умереть скорее. Она даже бредила, но в спокойные периоды она попросила доктора дать ей достаточно морфия, чтобы убить её. Хотя доктор Джефферсон знает, что убийство из милосердия противозаконно, он думает выполнить её просьбу.
Дилемма V. Доктор Джефферсон совершил милосердное убийство. В это время проходил мимо доктор Роджерс. Он знал ситуацию и пытался остановить доктора Джефферсона, но лекарство уже было дано. Доктор Роджерс колебался, должен ли он был сообщить о докторе Джефферсоне.
Дилемма VI. Джуди — 12-летняя девочка. Мать обещала ей, что она сможет пойти на специальный рок-концерт в их городе, если скопит деньги на билет, работая приходящей няней и немного экономя на завтраке. Она скопила 15 долларов на билет, да ещё дополнительно 5 долларов. Но мать изменила решение и сказала Джуди, что та должна потратить деньги на новую одежду для школы. Джуди была разочарована и решила любым способом пойти на концерт. Она купила билет, а матери сказала, что заработала всего 5 долларов. В среду она пошла на представление, а своей матери сказала, что провела день с другом. Через неделю Джуди рассказала своей старшей сестре, Луизе, что она ходила на спектакль, а матери солгала. Луиза раздумывала, сказать ли матери о поступке Джуди.
Дилемма VII. В Корее экипаж моряков при встрече с превосходящими силами врагов отступил. Экипаж перешёл мост через реку, но враг был ещё главным образом на другой стороне. Если бы кто-нибудь пошёл на мост и взорвал его, то остальные члены команды, имея преимущество во времени, вероятно, могли бы убежать. Но человек, который остался бы сзади, чтобы взорвать мост, не смог бы уйти живым. Сам капитан — это человек, который лучше всего знает, как вести отступление. Он вызвал добровольцев, но их не оказалось. Если он пойдет сам, то люди, вероятно, не вернутся благополучно, он единственный, кто знает, как вести отступление.
Дилемма VIII. В одной стране в Европе бедный человек по имени Вальжан не смог найти работы, как и его сестра и брат. Не имея денег, он украл хлеб и необходимое им лекарство. Его схватили и приговорили к 6 годам тюрьмы. Через два года он сбежал и стал жить в новом месте под другим именем. Он скопил деньги и постепенно построил большую фабрику, платил своим рабочим самую высокую зарплату и большую часть своей прибыли отдавал на больницу для людей, которые не могли получить хороший медицинский уход. Прошло двадцать лет, и один моряк узнал во владельце фабрики Вальжане беглого каторжника, которого полиция искала в его родном городе.
Дилемма IX. Два молодых человека, братья, попали в трудное положение. Они тайно покинули город и нуждались в деньгах. Карл, старший, взломал магазин и похитил тысячу долларов. Боб, младший, пошёл к старому человеку в отставке: было известно, что он помогает людям в городе. Этому человеку он сказал, что он очень болен и ему необходима тысяча долларов, чтобы заплатить за операцию. Боб попросил этого человека дать ему деньги и обещал, что вернёт их обратно, когда поправится. В действительности, Боб вообще не был болен и не намеревался возвращать деньги. Хотя старик и не знал хорошо Боба, он дал ему деньги. Так Боб и Карл удрали из города, каждый с тысячью долларов.
>ответы на все насущные вопросы
Поделишься?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_морального_развития_Л._Кольберга
Дилемма Хайнца
Дилемма I. В Европе женщина умирала от особой формы рака. Было только одно лекарство, которое, по мнению докторов, могло бы её спасти. Это была форма радия, недавно открытая фармацевтом в этом же городе. Изготовление лекарства стоило дорого. Но фармацевт назначил цену в 10 раз больше. Он заплатил 400 долларов за радий, а назначил цену 4000 долларов за небольшую дозу радия. Муж больной женщины, Хайнц, пошел ко всем своим знакомым, чтобы взять взаймы денег и использовал все легальные средства, но смог собрать лишь около 2000 долларов. Он сказал фармацевту, что жена умирает и просил его продать дешевле или принять плату позднее. Но фармацевт сказал: «Нет, я открыл лекарство и собираюсь хорошо на нём заработать, использовав все реальные средства». И Хайнц решил взломать аптеку и украсть лекарство.
Вопросы к дилемме Хайнца:
Должен ли Хайнц украсть лекарство? Почему да или нет?
Хорошо или дурно для него украсть лекарство?
Почему это правильно или дурно?
Есть ли у Хайнца обязанность или обязательство украсть лекарство? Почему да или нет?
Если бы Хайнц не любил свою жену, должен ли был он украсть лекарство для неё? Почему да или нет?
Предположим, что умирает не его жена, а чужой человек. Должен ли Хайнц стащить лекарство для чужого? Почему да или нет?
Предположим, что это домашнее животное, которое он любит. Должен ли Хайнц украсть, чтобы спасти любимое животное? Почему да или нет?
Важно ли для людей делать всё, что они могут, чтобы спасти жизнь другого? Почему да или нет?
Воровать — противозаконно. Дурно ли это в моральном отношении? Почему да или нет?
Вообще, должны ли люди пытаться делать всё, что они могут, чтобы повиноваться закону? Почему да или нет?
Осмысливая снова дилемму, какая самая ответственная вещь, которую нужно сделать в этой ситуации Хайнцу? Почему?
Дилемма II. Хайнц залез в аптеку. Он украл лекарство и дал его жене. На следующий день в газетах появилось сообщение о грабеже. Офицер полиции Браун, который знал Хайнца, прочитал сообщение. Он вспомнил, что видел, как Хайнц бежал от аптеки, и понял, что это сделал Хайнц. Полицейский колебался, должен ли он сообщить об этом.
Дилемма III. Джо — 14-летний мальчик, который очень хотел поехать в лагерь. Отец обещал ему, что он сможет поехать, если сам заработает для этого деньги. Джо усердно работал и скопил 40 долларов, необходимых для поездки в лагерь, и ещё немного сверх того. Но как раз перед поездкой отец изменил своё решение: некоторые его друзья решили поехать на рыбалку, а у отца не хватало денег. Он сказал Джо, чтобы тот дал ему накопленные деньги. Джо не хотел отказываться от поездки в лагерь и собирался отказать отцу.
Дилемма IV. У одной женщины была очень тяжёлая форма рака, от которой не было лекарства. Доктор Джефферсон знал, что ей осталось жить 6 месяцев. Она испытывала ужасные боли, но была так слаба, что достаточная доза морфия позволила бы ей умереть скорее. Она даже бредила, но в спокойные периоды она попросила доктора дать ей достаточно морфия, чтобы убить её. Хотя доктор Джефферсон знает, что убийство из милосердия противозаконно, он думает выполнить её просьбу.
Дилемма V. Доктор Джефферсон совершил милосердное убийство. В это время проходил мимо доктор Роджерс. Он знал ситуацию и пытался остановить доктора Джефферсона, но лекарство уже было дано. Доктор Роджерс колебался, должен ли он был сообщить о докторе Джефферсоне.
Дилемма VI. Джуди — 12-летняя девочка. Мать обещала ей, что она сможет пойти на специальный рок-концерт в их городе, если скопит деньги на билет, работая приходящей няней и немного экономя на завтраке. Она скопила 15 долларов на билет, да ещё дополнительно 5 долларов. Но мать изменила решение и сказала Джуди, что та должна потратить деньги на новую одежду для школы. Джуди была разочарована и решила любым способом пойти на концерт. Она купила билет, а матери сказала, что заработала всего 5 долларов. В среду она пошла на представление, а своей матери сказала, что провела день с другом. Через неделю Джуди рассказала своей старшей сестре, Луизе, что она ходила на спектакль, а матери солгала. Луиза раздумывала, сказать ли матери о поступке Джуди.
Дилемма VII. В Корее экипаж моряков при встрече с превосходящими силами врагов отступил. Экипаж перешёл мост через реку, но враг был ещё главным образом на другой стороне. Если бы кто-нибудь пошёл на мост и взорвал его, то остальные члены команды, имея преимущество во времени, вероятно, могли бы убежать. Но человек, который остался бы сзади, чтобы взорвать мост, не смог бы уйти живым. Сам капитан — это человек, который лучше всего знает, как вести отступление. Он вызвал добровольцев, но их не оказалось. Если он пойдет сам, то люди, вероятно, не вернутся благополучно, он единственный, кто знает, как вести отступление.
Дилемма VIII. В одной стране в Европе бедный человек по имени Вальжан не смог найти работы, как и его сестра и брат. Не имея денег, он украл хлеб и необходимое им лекарство. Его схватили и приговорили к 6 годам тюрьмы. Через два года он сбежал и стал жить в новом месте под другим именем. Он скопил деньги и постепенно построил большую фабрику, платил своим рабочим самую высокую зарплату и большую часть своей прибыли отдавал на больницу для людей, которые не могли получить хороший медицинский уход. Прошло двадцать лет, и один моряк узнал во владельце фабрики Вальжане беглого каторжника, которого полиция искала в его родном городе.
Дилемма IX. Два молодых человека, братья, попали в трудное положение. Они тайно покинули город и нуждались в деньгах. Карл, старший, взломал магазин и похитил тысячу долларов. Боб, младший, пошёл к старому человеку в отставке: было известно, что он помогает людям в городе. Этому человеку он сказал, что он очень болен и ему необходима тысяча долларов, чтобы заплатить за операцию. Боб попросил этого человека дать ему деньги и обещал, что вернёт их обратно, когда поправится. В действительности, Боб вообще не был болен и не намеревался возвращать деньги. Хотя старик и не знал хорошо Боба, он дал ему деньги. Так Боб и Карл удрали из города, каждый с тысячью долларов.
>>38360
Если ответов нет, значит и
отсутствует. В таком случае выходит, что ты лжец. А что там Библия про лжецов говорит:
Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он – лжец и отец лжи.
Если ответов нет, значит и
>четкое различение добра и зла
отсутствует. В таком случае выходит, что ты лжец. А что там Библия про лжецов говорит:
Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он – лжец и отец лжи.
До своего рождения я очень давно был просветленный и находился в нирвикальпа самадхи, как так случилось что я выпал из нирваны и родился опять в теле?
>>38360
Я не буду выбирать из двух зол. Бог решит.
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
Что здесь нужно то выбрать? К чему это здесь?
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
Извини, я не Джуди, чтобы судить, будет ли по любви сказать матери о поступке или нет.
Ну и? Взорвет себя - все умрут. Не взорвут - все умрут. Можешь назвать меня тупым.
Понять, простить. Бог судья.
???
Вообще это все суетно, потому что веры нету. Бог есть источник морали, а из себя что-то изобретать - глупость. Рассуждать о человеческой морали во вселенной исключая Бога - это о чем вообще речь идет? Всему судья - Бог, а потому я проявлю милосердие там, где можно кого-то не осудить. Всему виновник - Бог, а значит он заранее ставит тебя в то положение, которое тебе по силам, не искушая тебя выбирать из двух зол одно. Но где человеку тяжело - он обращается к Богу с молитвой, а далее уже принимает то решение, которое ближе лежит к совести.
>Дилемма I
Я не буду выбирать из двух зол. Бог решит.
>Дилемма II
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
>Дилемма III
Что здесь нужно то выбрать? К чему это здесь?
>Дилемма IV
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
>Дилемма V
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
>Дилемма VI
Извини, я не Джуди, чтобы судить, будет ли по любви сказать матери о поступке или нет.
>Дилемма VII
Ну и? Взорвет себя - все умрут. Не взорвут - все умрут. Можешь назвать меня тупым.
>Дилемма VIII
Понять, простить. Бог судья.
>Дилемма IX
???
Вообще это все суетно, потому что веры нету. Бог есть источник морали, а из себя что-то изобретать - глупость. Рассуждать о человеческой морали во вселенной исключая Бога - это о чем вообще речь идет? Всему судья - Бог, а потому я проявлю милосердие там, где можно кого-то не осудить. Всему виновник - Бог, а значит он заранее ставит тебя в то положение, которое тебе по силам, не искушая тебя выбирать из двух зол одно. Но где человеку тяжело - он обращается к Богу с молитвой, а далее уже принимает то решение, которое ближе лежит к совести.
>>38360
Я не буду выбирать из двух зол. Бог решит.
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
Что здесь нужно то выбрать? К чему это здесь?
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
Извини, я не Джуди, чтобы судить, будет ли по любви сказать матери о поступке или нет.
Ну и? Взорвет себя - все умрут. Не взорвут - все умрут. Можешь назвать меня тупым.
Понять, простить. Бог судья.
???
Вообще это все суетно, потому что веры нету. Бог есть источник морали, а из себя что-то изобретать - глупость. Рассуждать о человеческой морали во вселенной исключая Бога - это о чем вообще речь идет? Всему судья - Бог, а потому я проявлю милосердие там, где можно кого-то не осудить. Всему виновник - Бог, а значит он заранее ставит тебя в то положение, которое тебе по силам, не искушая тебя выбирать из двух зол одно. Но где человеку тяжело - он обращается к Богу с молитвой, а далее уже принимает то решение, которое ближе лежит к совести.
>Дилемма I
Я не буду выбирать из двух зол. Бог решит.
>Дилемма II
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
>Дилемма III
Что здесь нужно то выбрать? К чему это здесь?
>Дилемма IV
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
>Дилемма V
Нужно проявить милосердие и быть готовым принять на себя последствия этого.
>Дилемма VI
Извини, я не Джуди, чтобы судить, будет ли по любви сказать матери о поступке или нет.
>Дилемма VII
Ну и? Взорвет себя - все умрут. Не взорвут - все умрут. Можешь назвать меня тупым.
>Дилемма VIII
Понять, простить. Бог судья.
>Дилемма IX
???
Вообще это все суетно, потому что веры нету. Бог есть источник морали, а из себя что-то изобретать - глупость. Рассуждать о человеческой морали во вселенной исключая Бога - это о чем вообще речь идет? Всему судья - Бог, а потому я проявлю милосердие там, где можно кого-то не осудить. Всему виновник - Бог, а значит он заранее ставит тебя в то положение, которое тебе по силам, не искушая тебя выбирать из двух зол одно. Но где человеку тяжело - он обращается к Богу с молитвой, а далее уже принимает то решение, которое ближе лежит к совести.
>>38362
Достиг просветления.
"Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их"
Достиг просветления.
>шизанулся
"Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их"
>>38365
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мораль
Мораль (лат. moralitas, термин введён Цицероном[1][2] от лат. mores «общепринятые традиции») — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений[3][4].
Бог призывал всяких дикарей друг друга пожирать?
>Бог есть источник морали
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мораль
Мораль (лат. moralitas, термин введён Цицероном[1][2] от лат. mores «общепринятые традиции») — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений[3][4].
Бог призывал всяких дикарей друг друга пожирать?
>>38367
Мораль отличающаяся между людьми не есть истинная мораль. Ибо человек - одно целое. Бог един и мораль у него едина для всех. Все остальное - ложно.
Мораль отличающаяся между людьми не есть истинная мораль. Ибо человек - одно целое. Бог един и мораль у него едина для всех. Все остальное - ложно.
>>38364
«Я» стирается напрочь с помощью пяти граммов кубинских грибов. Как оно может существовать до чьего-то там рождения и тем более пребывать в самадхи?
«Я» стирается напрочь с помощью пяти граммов кубинских грибов. Как оно может существовать до чьего-то там рождения и тем более пребывать в самадхи?
>>38370
Я имею виду про вселленское Я.
Я имею виду про вселленское Я.
>>38369
А зачем говорить о субъективном? Что ты найти хочешь в этом? Не лучше ли искать объективного?
А зачем говорить о субъективном? Что ты найти хочешь в этом? Не лучше ли искать объективного?
>>38372
Так твое понимание и есть субъективное, шизик.
Так твое понимание и есть субъективное, шизик.
>>38362
Это не х-фаг, а какой жулик.
Это не х-фаг, а какой жулик.
600 Кб, 1680x1050>>38337
Что это за Я такое и кто или что в него верит? Какое основание для веры? И главное, а зачем верить-то?
>Единственное, во что я верю, это в то, что Я есть
Что это за Я такое и кто или что в него верит? Какое основание для веры? И главное, а зачем верить-то?
640 Кб, 800x1110ТЫ никогда не выберешься отсюда. Потому что ТЫ и есть проблема, но ТЫ же и решение, и решающий, ТЫ и лабиринт, и путь из него, и пытающийся выбраться.
Спектакль может прекратиться.
Спектакль может прекратиться.
Что б еще такого высрать позагадочнее.
97 Кб, 1483x1080УРОК 15
Мои мысли суть созданные мною образы
1. Поскольку мысли, которые, как тебе кажется, ты мыслишь, предстают в образах, ты их не принимаешь за ничто. Ты думаешь, будто и мыслишь их, и видишь. Так создавалось твое "видение". Такою функцией ты наделил телесные глаза. Это — не видение. Это — создание образов. Оно подменяет зрение, замещая видение иллюзиями.
2. Идея этого урока, знакомящая нас с процессом создания образов, который ты называешь зрением, не будет иметь для тебя большого смысла. Ты начнешь понимать ее, когда станешь различать небольшие кромки света вокруг знакомых предметов. Это — начало подлинного видения. Не сомневайся, что затем оно придет довольно быстро.
3. По мере изучения материала "световые эпизоды" могут учащаться. Порою они могут принимать разнообразные, довольно неожиданные формы. Не бойся их. Они суть признаки того, что открываются, в конце концов, твои глаза. Такие эпизоды не длятся долго, ибо, будучи лишь символами истинного восприятия, они не имеют отношения к знанию. Данные упражнения не откроют тебе знания. Но они расчистят путь к нему.
Практикуясь в идее данного урока, сначала повтори ее про себя, затем соотнеси ее со всем вокруг себя, называя каждый предмет по имени и позволяя глазу отдыхать на нем, покуда говоришь:
Этот ________есть образ, созданный мною.
Тот_________есть образ, созданный мною.
В работу с этой идеей совсем не обязательно включать большое число предметов. Необходимо, однако, неотрывно смотреть на предмет, повторяя идею про себя. Идея урока повторяется каждый раз очень медленно.
5. Хотя и очевидно, что в течение одной минуты нельзя соотнести идею с большим количеством предметов, старайся тем не менее, чтобы их выбор был по возможности случаен. Почувствовав неловкость при выполнении упражнений, уменьши время практики до минуты или же менее того. При отсутствии достаточной свободы в работе с идеей данного урока можно ограничиться тремя периодами; в общем и целом не нужно превышать четырех. Идею, однако, можно использовать в течение всего дня.
Мои мысли суть созданные мною образы
1. Поскольку мысли, которые, как тебе кажется, ты мыслишь, предстают в образах, ты их не принимаешь за ничто. Ты думаешь, будто и мыслишь их, и видишь. Так создавалось твое "видение". Такою функцией ты наделил телесные глаза. Это — не видение. Это — создание образов. Оно подменяет зрение, замещая видение иллюзиями.
2. Идея этого урока, знакомящая нас с процессом создания образов, который ты называешь зрением, не будет иметь для тебя большого смысла. Ты начнешь понимать ее, когда станешь различать небольшие кромки света вокруг знакомых предметов. Это — начало подлинного видения. Не сомневайся, что затем оно придет довольно быстро.
3. По мере изучения материала "световые эпизоды" могут учащаться. Порою они могут принимать разнообразные, довольно неожиданные формы. Не бойся их. Они суть признаки того, что открываются, в конце концов, твои глаза. Такие эпизоды не длятся долго, ибо, будучи лишь символами истинного восприятия, они не имеют отношения к знанию. Данные упражнения не откроют тебе знания. Но они расчистят путь к нему.
Практикуясь в идее данного урока, сначала повтори ее про себя, затем соотнеси ее со всем вокруг себя, называя каждый предмет по имени и позволяя глазу отдыхать на нем, покуда говоришь:
Этот ________есть образ, созданный мною.
Тот_________есть образ, созданный мною.
В работу с этой идеей совсем не обязательно включать большое число предметов. Необходимо, однако, неотрывно смотреть на предмет, повторяя идею про себя. Идея урока повторяется каждый раз очень медленно.
5. Хотя и очевидно, что в течение одной минуты нельзя соотнести идею с большим количеством предметов, старайся тем не менее, чтобы их выбор был по возможности случаен. Почувствовав неловкость при выполнении упражнений, уменьши время практики до минуты или же менее того. При отсутствии достаточной свободы в работе с идеей данного урока можно ограничиться тремя периодами; в общем и целом не нужно превышать четырех. Идею, однако, можно использовать в течение всего дня.
97 Кб, 1483x1080УРОК 15
Мои мысли суть созданные мною образы
1. Поскольку мысли, которые, как тебе кажется, ты мыслишь, предстают в образах, ты их не принимаешь за ничто. Ты думаешь, будто и мыслишь их, и видишь. Так создавалось твое "видение". Такою функцией ты наделил телесные глаза. Это — не видение. Это — создание образов. Оно подменяет зрение, замещая видение иллюзиями.
2. Идея этого урока, знакомящая нас с процессом создания образов, который ты называешь зрением, не будет иметь для тебя большого смысла. Ты начнешь понимать ее, когда станешь различать небольшие кромки света вокруг знакомых предметов. Это — начало подлинного видения. Не сомневайся, что затем оно придет довольно быстро.
3. По мере изучения материала "световые эпизоды" могут учащаться. Порою они могут принимать разнообразные, довольно неожиданные формы. Не бойся их. Они суть признаки того, что открываются, в конце концов, твои глаза. Такие эпизоды не длятся долго, ибо, будучи лишь символами истинного восприятия, они не имеют отношения к знанию. Данные упражнения не откроют тебе знания. Но они расчистят путь к нему.
Практикуясь в идее данного урока, сначала повтори ее про себя, затем соотнеси ее со всем вокруг себя, называя каждый предмет по имени и позволяя глазу отдыхать на нем, покуда говоришь:
Этот ________есть образ, созданный мною.
Тот_________есть образ, созданный мною.
В работу с этой идеей совсем не обязательно включать большое число предметов. Необходимо, однако, неотрывно смотреть на предмет, повторяя идею про себя. Идея урока повторяется каждый раз очень медленно.
5. Хотя и очевидно, что в течение одной минуты нельзя соотнести идею с большим количеством предметов, старайся тем не менее, чтобы их выбор был по возможности случаен. Почувствовав неловкость при выполнении упражнений, уменьши время практики до минуты или же менее того. При отсутствии достаточной свободы в работе с идеей данного урока можно ограничиться тремя периодами; в общем и целом не нужно превышать четырех. Идею, однако, можно использовать в течение всего дня.
Мои мысли суть созданные мною образы
1. Поскольку мысли, которые, как тебе кажется, ты мыслишь, предстают в образах, ты их не принимаешь за ничто. Ты думаешь, будто и мыслишь их, и видишь. Так создавалось твое "видение". Такою функцией ты наделил телесные глаза. Это — не видение. Это — создание образов. Оно подменяет зрение, замещая видение иллюзиями.
2. Идея этого урока, знакомящая нас с процессом создания образов, который ты называешь зрением, не будет иметь для тебя большого смысла. Ты начнешь понимать ее, когда станешь различать небольшие кромки света вокруг знакомых предметов. Это — начало подлинного видения. Не сомневайся, что затем оно придет довольно быстро.
3. По мере изучения материала "световые эпизоды" могут учащаться. Порою они могут принимать разнообразные, довольно неожиданные формы. Не бойся их. Они суть признаки того, что открываются, в конце концов, твои глаза. Такие эпизоды не длятся долго, ибо, будучи лишь символами истинного восприятия, они не имеют отношения к знанию. Данные упражнения не откроют тебе знания. Но они расчистят путь к нему.
Практикуясь в идее данного урока, сначала повтори ее про себя, затем соотнеси ее со всем вокруг себя, называя каждый предмет по имени и позволяя глазу отдыхать на нем, покуда говоришь:
Этот ________есть образ, созданный мною.
Тот_________есть образ, созданный мною.
В работу с этой идеей совсем не обязательно включать большое число предметов. Необходимо, однако, неотрывно смотреть на предмет, повторяя идею про себя. Идея урока повторяется каждый раз очень медленно.
5. Хотя и очевидно, что в течение одной минуты нельзя соотнести идею с большим количеством предметов, старайся тем не менее, чтобы их выбор был по возможности случаен. Почувствовав неловкость при выполнении упражнений, уменьши время практики до минуты или же менее того. При отсутствии достаточной свободы в работе с идеей данного урока можно ограничиться тремя периодами; в общем и целом не нужно превышать четырех. Идею, однако, можно использовать в течение всего дня.
>>38406
пойду в нибытие, от таких практикантов.
пойду в нибытие, от таких практикантов.
>>38380
Эго
Эго верит в самого себя
Безличное восприятие через органы чувств видит, слышит и мыслит, так возникает эго
Просто, епт
> Что это за Я такое
Эго
> и кто или что в него верит?
Эго верит в самого себя
> Какое основание для веры?
Безличное восприятие через органы чувств видит, слышит и мыслит, так возникает эго
> И главное, а зачем верить-то?
Просто, епт
>>38337
Ты попрактикуй братец сначала несколько лет, пробуди тонкие тела, а потом уже рассуждай. Надо духовно развиваться.
Ты попрактикуй братец сначала несколько лет, пробуди тонкие тела, а потом уже рассуждай. Надо духовно развиваться.
>>38432
То есть ты получается пробудил тонкие тела, раз так уверенно об этом говоришь. В чем это выражается? Как проявляется? Что даёт?
То есть ты получается пробудил тонкие тела, раз так уверенно об этом говоришь. В чем это выражается? Как проявляется? Что даёт?
>>38437
Сознание безличностно. Мыслит и придаёт значение мыслям - эго. Что в этом такого? Кто верит, что 2х2=4?
Сознание безличностно. Мыслит и придаёт значение мыслям - эго. Что в этом такого? Кто верит, что 2х2=4?
>>38335
На превью подумал у лягушки мошонка висит.
На превью подумал у лягушки мошонка висит.
395 Кб, 2560x1080Граждане реализованные, вопрос к вам.
Спустя 2-3-4-5 лет после переживания истины - улетучиваются все спецэффекты и заблуждения, становишься самым обыкновенным человеком. Но постепенно происходит выветривание концепций, старых напряжений и прочее. Очень медленно, до смерти времени не хватит что бы очиститься.
Как вы это видите, граждане реализованные, как для вас все это спустя лет 5?
Спустя 2-3-4-5 лет после переживания истины - улетучиваются все спецэффекты и заблуждения, становишься самым обыкновенным человеком. Но постепенно происходит выветривание концепций, старых напряжений и прочее. Очень медленно, до смерти времени не хватит что бы очиститься.
Как вы это видите, граждане реализованные, как для вас все это спустя лет 5?
>>38476
Как высокопарно. У меня жопа слиплась.
Как высокопарно. У меня жопа слиплась.
>>38476
любое мировоззрение это самовнушение. Со временем начинаешь задавать себе вопросы, если ты не деревянный как буратино. В конце останется только видимое=видимое, слышимое=слышимое, и ничего более.
любое мировоззрение это самовнушение. Со временем начинаешь задавать себе вопросы, если ты не деревянный как буратино. В конце останется только видимое=видимое, слышимое=слышимое, и ничего более.
>>38493
Стажем можно поинтересоваться? Или так, экстраполируешь?
Стажем можно поинтересоваться? Или так, экстраполируешь?
>>38451
Эго это не что-то вещественное и самодостаточное. Это набор мысленных установок о себе. Мысли, основанные на других мыслях и связаны с телом, через которое проявляется это сознание
Эго это не что-то вещественное и самодостаточное. Это набор мысленных установок о себе. Мысли, основанные на других мыслях и связаны с телом, через которое проявляется это сознание
>>38476
Да уже через месяц после того как пережил (именно пережил) разотождествеление сознания и ума становишься обыкновенным васяном, которому в принципе не к чему стремиться, нечего познавать, по сути нечего делать, даже думать не о чем. В течение месяца конечно охуеваешь от спецэффектов, бегаешь рассказываешь всем что просветлился, а все говорят тебе что ты в конец ебанулся просто и лучше бы делом занялся.
Вообще эта хуйня как-то с дофамином связана, стоит подрочить на порнуху как через два дня мысли лезут, а стоит воздержаться какое-то время так снова недвойственным становишься, через неделю так вообще по улице когда иду за кем-то то ощущаю себя впереди идущем человеком только будто от 3го лица им управляю лол
Да уже через месяц после того как пережил (именно пережил) разотождествеление сознания и ума становишься обыкновенным васяном, которому в принципе не к чему стремиться, нечего познавать, по сути нечего делать, даже думать не о чем. В течение месяца конечно охуеваешь от спецэффектов, бегаешь рассказываешь всем что просветлился, а все говорят тебе что ты в конец ебанулся просто и лучше бы делом занялся.
Вообще эта хуйня как-то с дофамином связана, стоит подрочить на порнуху как через два дня мысли лезут, а стоит воздержаться какое-то время так снова недвойственным становишься, через неделю так вообще по улице когда иду за кем-то то ощущаю себя впереди идущем человеком только будто от 3го лица им управляю лол
>>38503
Фапал один раз за последние полтора месяца, никаких проблем с этим, а ты дефективный, поэтому у тебя сразу деперсонализация лезет
>Вообще эта хуйня как-то с дофамином связана, стоит подрочить на порнуху как через два дня мысли лезут, а стоит воздержаться какое-то время так снова недвойственным становишься,
Фапал один раз за последние полтора месяца, никаких проблем с этим, а ты дефективный, поэтому у тебя сразу деперсонализация лезет
>>38503
Кстати напишу еще кое что, чтобы у местных высокодуховных просветленцев бомбануло.
Нюхал как то мефедрон, так меня через день на несколько часов вообще выкинуло из сознания обратно в бессознательное. Появился и голос внутренний и субъективизм двойственный. Потом пару дней опять проходил этот неприятный переход в сознание
Кстати напишу еще кое что, чтобы у местных высокодуховных просветленцев бомбануло.
Нюхал как то мефедрон, так меня через день на несколько часов вообще выкинуло из сознания обратно в бессознательное. Появился и голос внутренний и субъективизм двойственный. Потом пару дней опять проходил этот неприятный переход в сознание
>>38504
Так я дрочу два раза в неделю по два раза
Так я дрочу два раза в неделю по два раза
>>38505
А у меня в течении первых двух месяцев, когда куча переживаний, выходы из тела и прочее - я заметил что как заболеваю орз и простудой, просветление заканчивается, попадаю в обычное состояние каким и был. Расстраивался тогда, типа не просветлился значит нихуя. И так 2 простуды и 2 раза шаг назад.
Потом уже не выкидывало обратно хоть что было. Недавно грибы упарывал, даже под грибами во время трипа была это реализованность, которая всегда есть. То есть уже ничего не влияет, вывод такой.
У меня стаж уже 5 лет примерно, стал обычным васяном, о котором ты говоришь. Но даже расстроиться по этому поводу не могу, не дает что-то, ну ты понимаешь. Но изначально, как только я просветлился, на первых порах думал - ну все, теперь жизнь как в сказке, буду всегда теперь такой восторженно-радостный раздвоенный со спецэффектом перманентным, но хуй.
А у меня в течении первых двух месяцев, когда куча переживаний, выходы из тела и прочее - я заметил что как заболеваю орз и простудой, просветление заканчивается, попадаю в обычное состояние каким и был. Расстраивался тогда, типа не просветлился значит нихуя. И так 2 простуды и 2 раза шаг назад.
Потом уже не выкидывало обратно хоть что было. Недавно грибы упарывал, даже под грибами во время трипа была это реализованность, которая всегда есть. То есть уже ничего не влияет, вывод такой.
У меня стаж уже 5 лет примерно, стал обычным васяном, о котором ты говоришь. Но даже расстроиться по этому поводу не могу, не дает что-то, ну ты понимаешь. Но изначально, как только я просветлился, на первых порах думал - ну все, теперь жизнь как в сказке, буду всегда теперь такой восторженно-радостный раздвоенный со спецэффектом перманентным, но хуй.
Ну че кто нибудь из вас получил сиддхи, можете по воздуху летать и фаерболами кидатся или только в ауте можете пребывать?
>>38510
Я работаю весь день, после работы либо на стену смотрю либо россию 24 как шоу про поехавших дедбанов. По выходным либо гуляю и созерцаю либо просто аутирую в потолок. Общаться с кем то из обывателей не интересно и лень, а если общаться с подобными мне то о чем общаться то ебать. Дрочить не интересно, с тянками гулять крайне не интересно. Остается только бухать и шлюх ебать, что еще делать я хз, может секту сделаю или наебизнес какой нибудь.
Я работаю весь день, после работы либо на стену смотрю либо россию 24 как шоу про поехавших дедбанов. По выходным либо гуляю и созерцаю либо просто аутирую в потолок. Общаться с кем то из обывателей не интересно и лень, а если общаться с подобными мне то о чем общаться то ебать. Дрочить не интересно, с тянками гулять крайне не интересно. Остается только бухать и шлюх ебать, что еще делать я хз, может секту сделаю или наебизнес какой нибудь.
>>38510
Люди просветляются, проходят года, обсуждают что и как, а ты так и остался как лающая собака у разбитого корыта про то что нет каких-то сиддх.
Никому это не интересно.
Люди просветляются, проходят года, обсуждают что и как, а ты так и остался как лающая собака у разбитого корыта про то что нет каких-то сиддх.
Никому это не интересно.
>>38582
Все с тобой ясно дурачок, иди дальше онанируй на безрезультатную духовность, на большее ты не можешь.
Когда я осознаю свои божественые силы я создам себе рай с райскими девицами и буду вечность развлекатся, пока ты будешь сидеть в /re и сратся с х-фагом о том у кого больше очков духовности и атуировать по жизни думая что достиг что там внушая себе мнимую духовность.
>Люди просветляются
>то что нет каких-то сиддх
Все с тобой ясно дурачок, иди дальше онанируй на безрезультатную духовность, на большее ты не можешь.
Когда я осознаю свои божественые силы я создам себе рай с райскими девицами и буду вечность развлекатся, пока ты будешь сидеть в /re и сратся с х-фагом о том у кого больше очков духовности и атуировать по жизни думая что достиг что там внушая себе мнимую духовность.
91 Кб, 1481x1080УРОК 16
У меня нет нейтральных мыслей
1. Эта идея — начальный шаг в попытке развеять убеждение будто твои мысли остаются без последствий. Всё, что ты видишь, есть их результат. И здесь нет исключений. Мысли не бывают малыми или большими, сильными или слабыми. Они либо истинны, либо ложны. Подлинные мысли творят себе подобное. Ложные мысли создают подобное себе.
2. Не существует концепции, более противоречащей самой себе нежели концепция "пустых мыслей". То, что дает начало восприятию целого мира, вряд ли можно назвать "пустым". Каждая твоя мысль есть вклад либо в истину, либо в иллюзии; либо она продолжает истину, либо умножает иллюзии. Ты, безусловно, можешь умножать "ничто", но этим не сумеешь его продолжить.
3. Кроме признания в том, что мысли не пусты, спасение требует и твоего признания, что всякая мысль приносит мир или войну, любовь или страх. Нейтральный результат немыслим, поскольку нейтральных мыслей нет. Существует столь сильный соблазн пренебрегать пугающими мыслями как незначительными, банальными и недостойными внимания, что для тебя необычайно важно признать их все — как равно пагубные, но и равно нереальные. В ходе работы мы встретимся со многими формами этой идеи, прежде чем ты ее по–настоящему поймешь.
4. В работе с темою сегодняшнего урока тщательно наблюдай с закрытыми глазами за своими мыслями минуту или около того, активно стараясь не упустить ни одной "малой" мысли, пытающейся ускользнуть от твоего внимания. Это будет нелегко, покамест не войдет в привычку. Ты обнаружишь, что тебе всё еще трудно отказываться от искусственных различий между своими мыслями. Каждая из них, пришедшая тебе на ум, вне зависимости от приписанных тобою черт, подходит для приложения сегодняшней идеи.
Начинай упражнение с повторения идеи про себя, затем удерживая в сознании каждую посетившую тебя мысль, скажи:
Эта мысль о ________ не нейтральна.
Та мысль о_________не нейтральна.
Как обычно, используй идею урока всякий раз, когда какая–либо конкретная мысль вызывает чувство тревоги. Следующая формула может пригодиться для этой цели:
Эта мысль о __________не нейтральна,
поскольку у меня нет нейтральных мыслей.
Рекомендуется провести четыре–пять периодов практики, если их выполнение дается без особых усилий. Если почувствуешь напряжение, трех раз будет вполне достаточно. В этом случае продолжительность упражнения также необходимо сократить.
У меня нет нейтральных мыслей
1. Эта идея — начальный шаг в попытке развеять убеждение будто твои мысли остаются без последствий. Всё, что ты видишь, есть их результат. И здесь нет исключений. Мысли не бывают малыми или большими, сильными или слабыми. Они либо истинны, либо ложны. Подлинные мысли творят себе подобное. Ложные мысли создают подобное себе.
2. Не существует концепции, более противоречащей самой себе нежели концепция "пустых мыслей". То, что дает начало восприятию целого мира, вряд ли можно назвать "пустым". Каждая твоя мысль есть вклад либо в истину, либо в иллюзии; либо она продолжает истину, либо умножает иллюзии. Ты, безусловно, можешь умножать "ничто", но этим не сумеешь его продолжить.
3. Кроме признания в том, что мысли не пусты, спасение требует и твоего признания, что всякая мысль приносит мир или войну, любовь или страх. Нейтральный результат немыслим, поскольку нейтральных мыслей нет. Существует столь сильный соблазн пренебрегать пугающими мыслями как незначительными, банальными и недостойными внимания, что для тебя необычайно важно признать их все — как равно пагубные, но и равно нереальные. В ходе работы мы встретимся со многими формами этой идеи, прежде чем ты ее по–настоящему поймешь.
4. В работе с темою сегодняшнего урока тщательно наблюдай с закрытыми глазами за своими мыслями минуту или около того, активно стараясь не упустить ни одной "малой" мысли, пытающейся ускользнуть от твоего внимания. Это будет нелегко, покамест не войдет в привычку. Ты обнаружишь, что тебе всё еще трудно отказываться от искусственных различий между своими мыслями. Каждая из них, пришедшая тебе на ум, вне зависимости от приписанных тобою черт, подходит для приложения сегодняшней идеи.
Начинай упражнение с повторения идеи про себя, затем удерживая в сознании каждую посетившую тебя мысль, скажи:
Эта мысль о ________ не нейтральна.
Та мысль о_________не нейтральна.
Как обычно, используй идею урока всякий раз, когда какая–либо конкретная мысль вызывает чувство тревоги. Следующая формула может пригодиться для этой цели:
Эта мысль о __________не нейтральна,
поскольку у меня нет нейтральных мыслей.
Рекомендуется провести четыре–пять периодов практики, если их выполнение дается без особых усилий. Если почувствуешь напряжение, трех раз будет вполне достаточно. В этом случае продолжительность упражнения также необходимо сократить.
91 Кб, 1481x1080УРОК 16
У меня нет нейтральных мыслей
1. Эта идея — начальный шаг в попытке развеять убеждение будто твои мысли остаются без последствий. Всё, что ты видишь, есть их результат. И здесь нет исключений. Мысли не бывают малыми или большими, сильными или слабыми. Они либо истинны, либо ложны. Подлинные мысли творят себе подобное. Ложные мысли создают подобное себе.
2. Не существует концепции, более противоречащей самой себе нежели концепция "пустых мыслей". То, что дает начало восприятию целого мира, вряд ли можно назвать "пустым". Каждая твоя мысль есть вклад либо в истину, либо в иллюзии; либо она продолжает истину, либо умножает иллюзии. Ты, безусловно, можешь умножать "ничто", но этим не сумеешь его продолжить.
3. Кроме признания в том, что мысли не пусты, спасение требует и твоего признания, что всякая мысль приносит мир или войну, любовь или страх. Нейтральный результат немыслим, поскольку нейтральных мыслей нет. Существует столь сильный соблазн пренебрегать пугающими мыслями как незначительными, банальными и недостойными внимания, что для тебя необычайно важно признать их все — как равно пагубные, но и равно нереальные. В ходе работы мы встретимся со многими формами этой идеи, прежде чем ты ее по–настоящему поймешь.
4. В работе с темою сегодняшнего урока тщательно наблюдай с закрытыми глазами за своими мыслями минуту или около того, активно стараясь не упустить ни одной "малой" мысли, пытающейся ускользнуть от твоего внимания. Это будет нелегко, покамест не войдет в привычку. Ты обнаружишь, что тебе всё еще трудно отказываться от искусственных различий между своими мыслями. Каждая из них, пришедшая тебе на ум, вне зависимости от приписанных тобою черт, подходит для приложения сегодняшней идеи.
Начинай упражнение с повторения идеи про себя, затем удерживая в сознании каждую посетившую тебя мысль, скажи:
Эта мысль о ________ не нейтральна.
Та мысль о_________не нейтральна.
Как обычно, используй идею урока всякий раз, когда какая–либо конкретная мысль вызывает чувство тревоги. Следующая формула может пригодиться для этой цели:
Эта мысль о __________не нейтральна,
поскольку у меня нет нейтральных мыслей.
Рекомендуется провести четыре–пять периодов практики, если их выполнение дается без особых усилий. Если почувствуешь напряжение, трех раз будет вполне достаточно. В этом случае продолжительность упражнения также необходимо сократить.
У меня нет нейтральных мыслей
1. Эта идея — начальный шаг в попытке развеять убеждение будто твои мысли остаются без последствий. Всё, что ты видишь, есть их результат. И здесь нет исключений. Мысли не бывают малыми или большими, сильными или слабыми. Они либо истинны, либо ложны. Подлинные мысли творят себе подобное. Ложные мысли создают подобное себе.
2. Не существует концепции, более противоречащей самой себе нежели концепция "пустых мыслей". То, что дает начало восприятию целого мира, вряд ли можно назвать "пустым". Каждая твоя мысль есть вклад либо в истину, либо в иллюзии; либо она продолжает истину, либо умножает иллюзии. Ты, безусловно, можешь умножать "ничто", но этим не сумеешь его продолжить.
3. Кроме признания в том, что мысли не пусты, спасение требует и твоего признания, что всякая мысль приносит мир или войну, любовь или страх. Нейтральный результат немыслим, поскольку нейтральных мыслей нет. Существует столь сильный соблазн пренебрегать пугающими мыслями как незначительными, банальными и недостойными внимания, что для тебя необычайно важно признать их все — как равно пагубные, но и равно нереальные. В ходе работы мы встретимся со многими формами этой идеи, прежде чем ты ее по–настоящему поймешь.
4. В работе с темою сегодняшнего урока тщательно наблюдай с закрытыми глазами за своими мыслями минуту или около того, активно стараясь не упустить ни одной "малой" мысли, пытающейся ускользнуть от твоего внимания. Это будет нелегко, покамест не войдет в привычку. Ты обнаружишь, что тебе всё еще трудно отказываться от искусственных различий между своими мыслями. Каждая из них, пришедшая тебе на ум, вне зависимости от приписанных тобою черт, подходит для приложения сегодняшней идеи.
Начинай упражнение с повторения идеи про себя, затем удерживая в сознании каждую посетившую тебя мысль, скажи:
Эта мысль о ________ не нейтральна.
Та мысль о_________не нейтральна.
Как обычно, используй идею урока всякий раз, когда какая–либо конкретная мысль вызывает чувство тревоги. Следующая формула может пригодиться для этой цели:
Эта мысль о __________не нейтральна,
поскольку у меня нет нейтральных мыслей.
Рекомендуется провести четыре–пять периодов практики, если их выполнение дается без особых усилий. Если почувствуешь напряжение, трех раз будет вполне достаточно. В этом случае продолжительность упражнения также необходимо сократить.
>>38430
Нет, Декарт обосрался. Из наличия мыслей не следует, что какое-то Я существует.
Нет, Декарт обосрался. Из наличия мыслей не следует, что какое-то Я существует.
>>38651
Без осознания ты не узнаешь есть они или нет. Как ты знаешь о том, что ты что-то знаешь? Осознание. Ты ведь не знаешь о наличии или отсутствии чужих мыслей - ты осознаешь только свои.
Без осознания ты не узнаешь есть они или нет. Как ты знаешь о том, что ты что-то знаешь? Осознание. Ты ведь не знаешь о наличии или отсутствии чужих мыслей - ты осознаешь только свои.
>>38653
То, что ты называешь осознанием мыслей, это мысль о мыслях, то есть получается такой замкнутый круг.
То, что ты называешь осознанием мыслей, это мысль о мыслях, то есть получается такой замкнутый круг.
>>38657
Ты не осознаешь чужие мысли о мыслях.
Ты не осознаешь чужие мысли о мыслях.
>>38493
Я так понимаю ещё зависит от интенсивности самой жизни. Если активно социоблядствуешь/работаешь/общаешься/путешествуешь, то всякая подсознательная хуйня быстрее выходит и рассматривается, а если хиккуешь в комнате/пещере, то может и до конца жизни всё не рассосаться. Но это впринципе похуй. Важен сам факт обращения сознания к самому себе. Дальше уже даже если начинаешь активно бежать от этогопотому что пиздец, кто бы знал, господи и как меня угораздило в это сунуться вообще, тебя рано или поздно всё равно укроет. Тут вообще такое дело, что как только перестаешь мешать прозрению своим желанием некоего прозрения, оно тут как тут. Что-то щёлкает сознании и ты внезапно трезвеешь на какое-то время. Потом опять засыпаешь, начинаешь что-то суетиться/искать/практиковать. Сел на лавочке, закурил. И тут БАХ, опять. В людных местах иногда приходится себя одёргивать в такие моменты, а то больно уж жуткий вид имею, могут и скорую вызвать. Глаза стеклянные, лицо без никакого выражения.
Я так понимаю ещё зависит от интенсивности самой жизни. Если активно социоблядствуешь/работаешь/общаешься/путешествуешь, то всякая подсознательная хуйня быстрее выходит и рассматривается, а если хиккуешь в комнате/пещере, то может и до конца жизни всё не рассосаться. Но это впринципе похуй. Важен сам факт обращения сознания к самому себе. Дальше уже даже если начинаешь активно бежать от этогопотому что пиздец, кто бы знал, господи и как меня угораздило в это сунуться вообще, тебя рано или поздно всё равно укроет. Тут вообще такое дело, что как только перестаешь мешать прозрению своим желанием некоего прозрения, оно тут как тут. Что-то щёлкает сознании и ты внезапно трезвеешь на какое-то время. Потом опять засыпаешь, начинаешь что-то суетиться/искать/практиковать. Сел на лавочке, закурил. И тут БАХ, опять. В людных местах иногда приходится себя одёргивать в такие моменты, а то больно уж жуткий вид имею, могут и скорую вызвать. Глаза стеклянные, лицо без никакого выражения.
>>38501
Ты это вот прям явно осознаёшь или просто имеешь в мыслях некое описание как это происходит? Ну ты же знаешь разницу между поеданием яблока и чтением статей про яблоки?
>Мысли, основанные на других мыслях и связаны с телом, через которое проявляется это сознание
Ты это вот прям явно осознаёшь или просто имеешь в мыслях некое описание как это происходит? Ну ты же знаешь разницу между поеданием яблока и чтением статей про яблоки?
>>38503
Вот кстати про прон дрочую. Сам замечал как после частого фапа на прон превращаешься в какое-то ленивое рефлексирующее животное. Как туману напустили вокруг.
Ну тут ещё сам процесс больше ментальный, чем физический. Возбуждают то не сами картинки, а мысли, эмоции и фантазии с ними связанные. То есть банально как собака Павлова работаешь чисто на триггерах. Ты как бы радостно прыгаешь в привычную область мыслей и купаешься там. Отдавая туда дохера внимания и энергии. А потом чувствуешь себя вымотанным.
Вот кстати про прон дрочую. Сам замечал как после частого фапа на прон превращаешься в какое-то ленивое рефлексирующее животное. Как туману напустили вокруг.
Ну тут ещё сам процесс больше ментальный, чем физический. Возбуждают то не сами картинки, а мысли, эмоции и фантазии с ними связанные. То есть банально как собака Павлова работаешь чисто на триггерах. Ты как бы радостно прыгаешь в привычную область мыслей и купаешься там. Отдавая туда дохера внимания и энергии. А потом чувствуешь себя вымотанным.
>>38505
А у меня с сильного похмелья обычно такая лютая недвойственность наступает, ни одна мысль не пролетит. Всегда забавляет это состояние, когда на фоне больного тела абсолютно ясное восприятие.
А у меня с сильного похмелья обычно такая лютая недвойственность наступает, ни одна мысль не пролетит. Всегда забавляет это состояние, когда на фоне больного тела абсолютно ясное восприятие.
>>38552
О, а интересно есть ли среди местных просветлённых кто играет на муз инструментах? Был бы рад с братишками слабать чего-нибудь импровизационное. Всё равно делать нехуй. Можно колесить по стране и давать рок сатсанги с сексом и наркотиками, лол.
О, а интересно есть ли среди местных просветлённых кто играет на муз инструментах? Был бы рад с братишками слабать чего-нибудь импровизационное. Всё равно делать нехуй. Можно колесить по стране и давать рок сатсанги с сексом и наркотиками, лол.
>>38644
Ну так каковы твои успехи уже? Сколько девиц создал, какие сиддхи открыл, насколько повысил свою божественность? Рассказывай, тут всегда рады обсудить чужой опыт.
>Когда я осознаю свои божественые силы я создам себе рай с райскими девицами и буду вечность развлекатся, пока ты будешь сидеть в /re и сратся с х-фагом о том у кого больше очков духовности и атуировать по жизни думая что достиг что там внушая себе мнимую духовность.
Ну так каковы твои успехи уже? Сколько девиц создал, какие сиддхи открыл, насколько повысил свою божественность? Рассказывай, тут всегда рады обсудить чужой опыт.
>>38657
Нет, бро ты упускаешь важную деталь. Каким образом вообще есть знание что есть какие-то мысли? Мысли приходят и уходят, они не могут быть свидетелями самих себя. Всегда остаётся нечто, что фиксирует возникновение и исчезновение чего бы то ни было. Вот сам факт восприятия.
Нет, бро ты упускаешь важную деталь. Каким образом вообще есть знание что есть какие-то мысли? Мысли приходят и уходят, они не могут быть свидетелями самих себя. Всегда остаётся нечто, что фиксирует возникновение и исчезновение чего бы то ни было. Вот сам факт восприятия.
>>38644
Дурик)
> Когда я осознаю свои божественые силы я создам себе рай с райскими девицами и буду вечность развлекатся,
Дурик)
>>38648
Есть мысль и есть реакция на мысли, типа "вот у меня была определенная мысль" а значит Я есть.
Есть мысль и есть реакция на мысли, типа "вот у меня была определенная мысль" а значит Я есть.
>>38670
Я еще не дошел к пониманию своей истиной природы, мое Я еще слишком сильно отождествлено с телом и мыслями.
Я еще не дошел к пониманию своей истиной природы, мое Я еще слишком сильно отождествлено с телом и мыслями.
>>38644
Тебе в соседний тред духовных практик. Вот там ОП тебе пояснит по хардкору как нужно правильно практиковать и духовно самосовершенствоваться. А тут про духовность только х-фаг и христанутый говорят.
Тебе в соседний тред духовных практик. Вот там ОП тебе пояснит по хардкору как нужно правильно практиковать и духовно самосовершенствоваться. А тут про духовность только х-фаг и христанутый говорят.
>>38689
А что представляет из себя это отождествление? Что такое Я? Что такое мысли? Что такое тело?
А что представляет из себя это отождествление? Что такое Я? Что такое мысли? Что такое тело?
Как НЕ проваливаться в осознанные сновидения? Хочу просто уснуть а внезапно проваливаюсь в ОС если встал поссать по среди ночи и пытаюсь уснуть.
Просветлел в июле
Просветлел в июле
>>38745
1. Просветлённый бы не испытывал, что ему чего-то не хватает – он уже есть всё.
2. Просветлённый бы не испытывал фрустрации из-за присутствия чего-либо – он в мире со вселенной, и его счастье никак не зависит от форменного.
3. Про сны: во снах пержёвывается репрессированное содержимое эго, и по понятным причинам просветлённому пережёвывать нечего – его эго (иллюзии) распалось.
4. Фраза "я просветлел" – оксюморон. Потому что нет отдельного "я", которое бы просветлело.
Садись, два.
1. Просветлённый бы не испытывал, что ему чего-то не хватает – он уже есть всё.
2. Просветлённый бы не испытывал фрустрации из-за присутствия чего-либо – он в мире со вселенной, и его счастье никак не зависит от форменного.
3. Про сны: во снах пержёвывается репрессированное содержимое эго, и по понятным причинам просветлённому пережёвывать нечего – его эго (иллюзии) распалось.
4. Фраза "я просветлел" – оксюморон. Потому что нет отдельного "я", которое бы просветлело.
Садись, два.
>>38741
Через пару лет в осознанных снах так же не будешь проявлять усилий. То есть без разницы осознан он или нет, он будет продолжаться своим чередом, не будешь уже охуевать что это сон, бегать и ебать всех в округе, пытаться взлететь и так далее. Осознанный он или нет - все будет происходить само собой без внутренного напряжения и усилия, как и в реале.
Через пару лет в осознанных снах так же не будешь проявлять усилий. То есть без разницы осознан он или нет, он будет продолжаться своим чередом, не будешь уже охуевать что это сон, бегать и ебать всех в округе, пытаться взлететь и так далее. Осознанный он или нет - все будет происходить само собой без внутренного напряжения и усилия, как и в реале.
>>38749
Сразу видно человека без опыта, но знающий теорию. Какие то идеалистические представления. Тут кто-то еще про сидхи говорил, я так понял это фаирболлы и полеты в воздухе.
Ты вообще не представляешь что такое просветление.
Сразу видно человека без опыта, но знающий теорию. Какие то идеалистические представления. Тут кто-то еще про сидхи говорил, я так понял это фаирболлы и полеты в воздухе.
Ты вообще не представляешь что такое просветление.
>>38749
Можешь отсосать мой здоровенный просветленный хуй
Можешь отсосать мой здоровенный просветленный хуй
>>38751
1. У тебя ни опыта, ни теории.
2. Почему ты решил, что у меня нет опыта? Потому что потому что.
1. У тебя ни опыта, ни теории.
2. Почему ты решил, что у меня нет опыта? Потому что потому что.
>>38754
1. Потому что у меня есть опыт. Теории мне не нужна.
2. Потому что вижу, что говоришь теорию, а не из личного опыта. Был бы реальный опыт, ты бы не говорил этот бред.
1. Потому что у меня есть опыт. Теории мне не нужна.
2. Потому что вижу, что говоришь теорию, а не из личного опыта. Был бы реальный опыт, ты бы не говорил этот бред.
>>38755
У тебя есть опыт своего обычного состояния, и так как ты не имеешь представления о том что такое просветление на самом деле, ты налепил этот ярлык на своё обычное состояние. И расхаживаешь теперь в белом пальто красивый.
Опыт не становится "просветлённым" просто по тому критерию, что он твой-любимый.
У тебя есть опыт своего обычного состояния, и так как ты не имеешь представления о том что такое просветление на самом деле, ты налепил этот ярлык на своё обычное состояние. И расхаживаешь теперь в белом пальто красивый.
Опыт не становится "просветлённым" просто по тому критерию, что он твой-любимый.
>>38760
Вот я и говорю, пока у тебя реального опыта не будет, ты не поймешь что такое просветление, хоть тонну книг прочти.
Когда это состояние приходит, его не спутать, точнее вопрос даже так не поставить - а просветление ли это, или не оно. Сразу все становится ясно. Когда переживаешь свою природу раз и навсегда окончательно, после этого уже выталкивает в область не ума, но ум остается, как и эго, пока не потухнет (на это нужны десятилетия). Выталкивает не меня, а сконее происходит расширение, и вне ума никто не находится, поэтому никто и не может быть просветлен. Периодически происходит сужение до ума, как бы качели, особенно по началу первое время, но со временем стабилизируется все. Ну я и говорю это нужно самому прожить, тогда будет некое понимание, а иначе просто теория, которая впринципе никому не нужна. Кто понял - тому не нужна, кто не понял - не поможет.
Вот я и говорю, пока у тебя реального опыта не будет, ты не поймешь что такое просветление, хоть тонну книг прочти.
Когда это состояние приходит, его не спутать, точнее вопрос даже так не поставить - а просветление ли это, или не оно. Сразу все становится ясно. Когда переживаешь свою природу раз и навсегда окончательно, после этого уже выталкивает в область не ума, но ум остается, как и эго, пока не потухнет (на это нужны десятилетия). Выталкивает не меня, а сконее происходит расширение, и вне ума никто не находится, поэтому никто и не может быть просветлен. Периодически происходит сужение до ума, как бы качели, особенно по началу первое время, но со временем стабилизируется все. Ну я и говорю это нужно самому прожить, тогда будет некое понимание, а иначе просто теория, которая впринципе никому не нужна. Кто понял - тому не нужна, кто не понял - не поможет.
>>38764
От того что ты своё обычное состояние написал курсивом, просветлённым оно не стало. Но это видимо слишком сложно для самовлюблённых нарциссов, которые боготворят каждый свой пердёж.
– "Это мой опыт! Мой! Я! Я его автор! Я заслуживаю награды за него! Никакой опыт не истиннен, если он не мой! Потому что только мой истиннен! Моё – лучшее! Моё – правильное! Не может быть такого что я неправ! Это они неправы!"
Детский сад. Любой обладающий хотя бы каплей духовной интуиции поймёт что к чему. Надеюсь ты просто толстый.
От того что ты своё обычное состояние написал курсивом, просветлённым оно не стало. Но это видимо слишком сложно для самовлюблённых нарциссов, которые боготворят каждый свой пердёж.
– "Это мой опыт! Мой! Я! Я его автор! Я заслуживаю награды за него! Никакой опыт не истиннен, если он не мой! Потому что только мой истиннен! Моё – лучшее! Моё – правильное! Не может быть такого что я неправ! Это они неправы!"
Детский сад. Любой обладающий хотя бы каплей духовной интуиции поймёт что к чему. Надеюсь ты просто толстый.
>>38764
Двачую про качели, смешно смотреть как тут местные нигилисты пытаются убить свое эго, с таким подходом только расщепить ум можно и здравствуй дурка
Двачую про качели, смешно смотреть как тут местные нигилисты пытаются убить свое эго, с таким подходом только расщепить ум можно и здравствуй дурка
>>38769
Согласен ведь если говорить в рамках твоей концепции то что то есть только у обывателей
Согласен ведь если говорить в рамках твоей концепции то что то есть только у обывателей
>>38766
Да мне то нечего доказывать тебе, оставайся при своем мнении, без проблем.
Да мне то нечего доказывать тебе, оставайся при своем мнении, без проблем.
>>38764
Анон, я тебя понимаю, не обращай внимания на этих, даже не знаю, как назвать. Им не понять. Только это не просветление. Правильнее назвать - пробуждением. Я тоже пробудился несколько лет назад
Анон, я тебя понимаю, не обращай внимания на этих, даже не знаю, как назвать. Им не понять. Только это не просветление. Правильнее назвать - пробуждением. Я тоже пробудился несколько лет назад
>>38773
Согласен, правильнее назвать это пробуждением.
Согласен, правильнее назвать это пробуждением.
>>38764
Ага, даже если сам Будда подойдет и скажет что это не то и ты чего-то там ушёл не туда, то просто харкнешь ему в ебало и пойдёшь дальше.
>Когда это состояние приходит, его не спутать, точнее вопрос даже так не поставить - а просветление ли это, или не оно. Сразу все становится ясно.
Ага, даже если сам Будда подойдет и скажет что это не то и ты чего-то там ушёл не туда, то просто харкнешь ему в ебало и пойдёшь дальше.
>>39096
С "духовной интуицией" у человека явно проблемы. Впервые вижу настолько поехавшего, надеюсь это тролль.
С "духовной интуицией" у человека явно проблемы. Впервые вижу настолько поехавшего, надеюсь это тролль.
>>39104
Не знаю.
Не знаю.
>>38699
То что познает объекты и явления но сам не может быть объектом а значит не познаваемый.
То что познает объекты и явления но сам не может быть объектом а значит не познаваемый.
>>39101
Сорян, братан, подвыпил чуток недавно, уже поспал, но простыл. Продолжай свою деятельность.
Сорян, братан, подвыпил чуток недавно, уже поспал, но простыл. Продолжай свою деятельность.
74 Кб, 1482x1080УРОК 17
Я не вижу нейтральных предметов
1. Эта идея — еще один шаг на пути к выявлению причинно–следственных связей, действующих в этом мире. Ты не видишь нейтральных предметов, ибо у тебя нет нейтральных мыслей. Мысль всегда первична, несмотря на великий соблазн поверить в обратное. Мир не мыслит подобным образом, но ты должен постигнуть, что мыслишь именно так. В противном случае восприятие не имело бы причины и было бы само причиною реальности. Принимая во внимание его чрезвычайно изменчивую природу, это маловероятно.
Начиная упражнения, скажи себе, не закрывая глаз:
Я не вижу нейтральных предметов,
поскольку у меня нет нейтральных мыслей.
2. Потом осмотревшись вокруг, задержи взгляд на каждом замеченном предмете достаточно долго, чтобы сказать:
Я не вижу _______(предмет) нейтральным,
поскольку мои мысли о_______не нейтральны.
Например:
Я не вижу стену нейтральной,
поскольку мои мысли о стенах не нейтральны.
Я не вижу тело нейтральным,
поскольку мои мысли о телах не нейтральны.
3. Как всегда, очень важно не видеть различий между тем, что ты считаешь одушевленным или неодушевленным, приятным или неприятным. Безотносительно к твоим мыслям о чем бы то ни было, ты не видишь ничего истинно живого или радостного. Это происходит потому, что тебе еще не известна мысль, которая на самом деле была бы истинной, а стало быть и радостной.
Сегодняшнее упражнение нужно повторить три–четыре раза, для большей же пользы — не менее трех раз, даже если возникнет сопротивление. В этом случае длительность упражнения можно сократить и сделать его менее рекомендованной минуты.
Я не вижу нейтральных предметов
1. Эта идея — еще один шаг на пути к выявлению причинно–следственных связей, действующих в этом мире. Ты не видишь нейтральных предметов, ибо у тебя нет нейтральных мыслей. Мысль всегда первична, несмотря на великий соблазн поверить в обратное. Мир не мыслит подобным образом, но ты должен постигнуть, что мыслишь именно так. В противном случае восприятие не имело бы причины и было бы само причиною реальности. Принимая во внимание его чрезвычайно изменчивую природу, это маловероятно.
Начиная упражнения, скажи себе, не закрывая глаз:
Я не вижу нейтральных предметов,
поскольку у меня нет нейтральных мыслей.
2. Потом осмотревшись вокруг, задержи взгляд на каждом замеченном предмете достаточно долго, чтобы сказать:
Я не вижу _______(предмет) нейтральным,
поскольку мои мысли о_______не нейтральны.
Например:
Я не вижу стену нейтральной,
поскольку мои мысли о стенах не нейтральны.
Я не вижу тело нейтральным,
поскольку мои мысли о телах не нейтральны.
3. Как всегда, очень важно не видеть различий между тем, что ты считаешь одушевленным или неодушевленным, приятным или неприятным. Безотносительно к твоим мыслям о чем бы то ни было, ты не видишь ничего истинно живого или радостного. Это происходит потому, что тебе еще не известна мысль, которая на самом деле была бы истинной, а стало быть и радостной.
Сегодняшнее упражнение нужно повторить три–четыре раза, для большей же пользы — не менее трех раз, даже если возникнет сопротивление. В этом случае длительность упражнения можно сократить и сделать его менее рекомендованной минуты.
>>39131
А улавливать ничего и не нужно. Можно вообще не читать, ничего не потеряешь.
Просто человек один не понимает, пытается постичь, и читает книгу, какие-то куски текста на него оказывают впечатление, и он постит их сюда, сам не понимая зачем.
Через некоторое время ему надоест эта книга, он ее отложит, понимая что и это не помогает, и будет искать что-то новое, пока в конце концов не поймет, что искать и понимать то и нечего, и остановившись в своем поиске полностью поймет что он всегда находился в истине, и был частью ее, включая эго (которое есть лишь проявление истины как и все остальное). Поэтому ее и не найти - истину, как что-то, потому что кроме истины ничего и него вцелом. А если что-то вычленять, то это просто ее проявления. Поэтому что искать, и кто ищет? Если есть только одна истина. То есть существование связенно, реальность священная, поиск, эго - все это священно, игра игра истины. Нужно исчерпать поиск, самого себя, свою вот эту суету, и тогда один раз тотально остановившись во всей своей жизнедеятельности понимаешь что все просто есть. И выходишь тем самым за пределы, пробуждаешься.
Чето простыня получилась, 5 утра все таки.
А улавливать ничего и не нужно. Можно вообще не читать, ничего не потеряешь.
Просто человек один не понимает, пытается постичь, и читает книгу, какие-то куски текста на него оказывают впечатление, и он постит их сюда, сам не понимая зачем.
Через некоторое время ему надоест эта книга, он ее отложит, понимая что и это не помогает, и будет искать что-то новое, пока в конце концов не поймет, что искать и понимать то и нечего, и остановившись в своем поиске полностью поймет что он всегда находился в истине, и был частью ее, включая эго (которое есть лишь проявление истины как и все остальное). Поэтому ее и не найти - истину, как что-то, потому что кроме истины ничего и него вцелом. А если что-то вычленять, то это просто ее проявления. Поэтому что искать, и кто ищет? Если есть только одна истина. То есть существование связенно, реальность священная, поиск, эго - все это священно, игра игра истины. Нужно исчерпать поиск, самого себя, свою вот эту суету, и тогда один раз тотально остановившись во всей своей жизнедеятельности понимаешь что все просто есть. И выходишь тем самым за пределы, пробуждаешься.
Чето простыня получилась, 5 утра все таки.
>>39133
Нужно сначала осознать идею и принять ее. Я не понимаю почему некоторые мысли и предметы не нейтральны. Мысль о смерти не нейтральна, но чашка то хренли не нейтральна? Понятно, что там есть субъективщина восприятия, но по большей мере восприятие чашки/стены нейтрально. Или тогда надо разбирать понятие, что нейтрально, а что не нейтрально, может имеются в вижу что-то другое. Я под нейтральностью подразумеваю какое-то отношение к предмету или к мысли. У меня может быть отношение к чему-то, а может и не быть, есть просто свидетельствование мысли/предмета как факта восприятия "это чашка", "это мысль о завтрашнем дне". "Это очень неприятная мысль о завтрашнем дне, лучше бы ее не было" - вот тут уже может быть какая-то не нейтральность.
Нужно сначала осознать идею и принять ее. Я не понимаю почему некоторые мысли и предметы не нейтральны. Мысль о смерти не нейтральна, но чашка то хренли не нейтральна? Понятно, что там есть субъективщина восприятия, но по большей мере восприятие чашки/стены нейтрально. Или тогда надо разбирать понятие, что нейтрально, а что не нейтрально, может имеются в вижу что-то другое. Я под нейтральностью подразумеваю какое-то отношение к предмету или к мысли. У меня может быть отношение к чему-то, а может и не быть, есть просто свидетельствование мысли/предмета как факта восприятия "это чашка", "это мысль о завтрашнем дне". "Это очень неприятная мысль о завтрашнем дне, лучше бы ее не было" - вот тут уже может быть какая-то не нейтральность.
>>39134
Понятно, что ты молодец и уже понял истину, но мы пока не понимаем и пытаемся разобраться в происходящем. Пока есть какие-то вопросы, значит что-то остается в тени.
Понятно, что ты молодец и уже понял истину, но мы пока не понимаем и пытаемся разобраться в происходящем. Пока есть какие-то вопросы, значит что-то остается в тени.
>>39136
Сейчас я тебе свое упражнение напишу. Оно проще, и всего одно. Тоже подумать нужно немного. Попробую доступно очень.
В общем, все пробужденные (просветленные) нашли некую истину, после которой уже все ясно, и ничего больше не нужно.
Эта истина - само существование.
Вот и все.
Находишь существование - пробудился/просветлился.
Существование найти очень легко, потому что кроме него и нет ничего.
То есть оглядываешься в комнате и видишь чашку, табуретку. Чашка, табурека - это проявления этого существования, его содержимое. То есть, есть в самом начале - само существование, в начале всего, существование прямо сейчас и всегда, и потом уже все остальное - его проявления.
Эго, мысли, вопросы, ответы, состояния, духовные опыты - все это тоже проявления существования.
Но дело не в них, дело в самом существовании, где все это разворачивается.
Существование прямо сейчас, вот об этом речь.
То есть что бы ты не искал, что бы ни получал, что бы ни видел - ты имеешь дело с самим существованием в любом случае. Кроме него нет ничего.
То есть ищущий истину перебирает ее проявления, и не может ее найти, хотя все то что он перебирает - состоит из истины, все это обладает природой истины, что бы ни было.
То есть ищешь истину - находишь ее везде, кроме нее ничего нет.
Тут подходит поговорка - за деревьями леса не видит.
Вот кто это понял, тот пробудился.
Существование можно заменить на слово Истина, или слово Бог, или на Одно, или Атман.
Сейчас я тебе свое упражнение напишу. Оно проще, и всего одно. Тоже подумать нужно немного. Попробую доступно очень.
В общем, все пробужденные (просветленные) нашли некую истину, после которой уже все ясно, и ничего больше не нужно.
Эта истина - само существование.
Вот и все.
Находишь существование - пробудился/просветлился.
Существование найти очень легко, потому что кроме него и нет ничего.
То есть оглядываешься в комнате и видишь чашку, табуретку. Чашка, табурека - это проявления этого существования, его содержимое. То есть, есть в самом начале - само существование, в начале всего, существование прямо сейчас и всегда, и потом уже все остальное - его проявления.
Эго, мысли, вопросы, ответы, состояния, духовные опыты - все это тоже проявления существования.
Но дело не в них, дело в самом существовании, где все это разворачивается.
Существование прямо сейчас, вот об этом речь.
То есть что бы ты не искал, что бы ни получал, что бы ни видел - ты имеешь дело с самим существованием в любом случае. Кроме него нет ничего.
То есть ищущий истину перебирает ее проявления, и не может ее найти, хотя все то что он перебирает - состоит из истины, все это обладает природой истины, что бы ни было.
То есть ищешь истину - находишь ее везде, кроме нее ничего нет.
Тут подходит поговорка - за деревьями леса не видит.
Вот кто это понял, тот пробудился.
Существование можно заменить на слово Истина, или слово Бог, или на Одно, или Атман.
>>39137
В чем-то существует различие между просветленным существованием и не просветленным. Одни люди живут как во сне, пытаясь неосознанно быстрее склеить ласты чтобы все кончилось, а другим и так кайфово. Вот тут есть какие-то моменты, от которых просто так не отделаешься этим фактом наличия существования, жизни или чего-то там.
В чем-то существует различие между просветленным существованием и не просветленным. Одни люди живут как во сне, пытаясь неосознанно быстрее склеить ласты чтобы все кончилось, а другим и так кайфово. Вот тут есть какие-то моменты, от которых просто так не отделаешься этим фактом наличия существования, жизни или чего-то там.
>>39135
Написано же в предыдущем уроке выше по треду.
Ты не видишь предметы какими они есть, т.к. ты видишь только их (иллюзорное) восприятие. Следовательно, никакая мысль и никакой предмет не нейтральны, потому что являются мыслями об иллюзиях – и каждая мысль об иллюзии, в которую ты веришь, укрепляет собой эти иллюзии.
Ты посмотрел на чашку, увидел восприятие через эго и поверил что это чашка какой она есть на самом деле – мысль внесла вклад в твою погруженность в иллюзии.
>Мысль о смерти не нейтральна, но чашка то хренли не нейтральна? Понятно, что там есть субъективщина восприятия, но по большей мере восприятие чашки/стены нейтрально.
Написано же в предыдущем уроке выше по треду.
>Не существует концепции, более противоречащей самой себе нежели концепция "пустых мыслей". То, что дает начало восприятию целого мира, вряд ли можно назвать "пустым". Каждая твоя мысль есть вклад либо в истину, либо в иллюзии; либо она продолжает истину, либо умножает иллюзии.
Ты не видишь предметы какими они есть, т.к. ты видишь только их (иллюзорное) восприятие. Следовательно, никакая мысль и никакой предмет не нейтральны, потому что являются мыслями об иллюзиях – и каждая мысль об иллюзии, в которую ты веришь, укрепляет собой эти иллюзии.
Ты посмотрел на чашку, увидел восприятие через эго и поверил что это чашка какой она есть на самом деле – мысль внесла вклад в твою погруженность в иллюзии.
>>39139
Будто есть еще какой-то способ восприятия, кроме субъективного. И то, что я вижу чашку субъективно еще не значит, что есть какое-то объективное восприятие чашки. Что за двойственность вообще?
Шиза как она есть. Нейтральное = объективное? Ясно больше тогда нет вопросов.
Будто есть еще какой-то способ восприятия, кроме субъективного. И то, что я вижу чашку субъективно еще не значит, что есть какое-то объективное восприятие чашки. Что за двойственность вообще?
>Следовательно, никакая мысль и никакой предмет не нейтральны, потому что являются мыслями об иллюзиях – и каждая мысль об иллюзии, в которую ты веришь, укрепляет собой эти иллюзии.
Шиза как она есть. Нейтральное = объективное? Ясно больше тогда нет вопросов.
>>39140
В просветлённость состоянии обычное восприятие заменяется на подлинное видение, потому что вместо эго реальность вопринимает Self.
В просветлённость состоянии обычное восприятие заменяется на подлинное видение, потому что вместо эго реальность вопринимает Self.
>>39141
Твои теории уже всех достали. Пиши из своего опыта или лучше молчи. Википедия ходячая.
Твои теории уже всех достали. Пиши из своего опыта или лучше молчи. Википедия ходячая.
>>39142
Охуительные опыты диванных просветлённых, которые в каждом столбе видят просветление или пробуждение – уже всех достали. Развели тут семантическое болото...
Проблема духовных опытов в том, что их довольно сложно передать словами.
Охуительные опыты диванных просветлённых, которые в каждом столбе видят просветление или пробуждение – уже всех достали. Развели тут семантическое болото...
Проблема духовных опытов в том, что их довольно сложно передать словами.
Небольшой статус-апдейт для жаждущих личных опытов анаонимусов:
Я иногда спонтанно кратковременно проваливаюсь в ощущение божественного мира, ощущая будто то, чем я думал что являюсь, осталось где-то позади, и что теперь моя реальность это бесконечная и неуязвимая Реальность, на фоне которой меркнет абсолютно всё мирское. Никакие мирские удовольствия не стоят даже близко с этим величием. Впервые такие ощущения были давно, но теперь стало несколько почаще. Ощущение, как будто внезпно обнаруживаешь себя на вершине горы, и видя всю суету внизу понимаешь, что к тебе это больше не имеет никакого отношения. Что ты дома.
Когда в обычной повседневной жизни что-то триггерит воспоминания об этом состоянии, невольно могут начать просачиваться слёзы (счастья), и приходится изо всех сил сдерживаться, чтобы общество не подумало лишнего.
В другие моменты эго начинает бушевать и словно бороться за своё существование, вполть до погружения меня в отчаяние и в ощущение тотальной беспросветной безысходности. Очень-очень глубокое отчаяние. Чёрная такая депрессия, и ощущение что выхода нет. Это ли имелось ввиду во фразе "оставь всю надежду всяк сюда входящий"?
В такой вот "тёмной ночи души" неоднократно ощущал любопытные крайне резкие скачки: вот ты в отчаянии уже несколько дней, и в один момент всё преображается, и вновь расцветает. Не плавно, без видимых причин – резко и разительно. Просто спонтанно и как рукой сняло. Что это? В эго наконец что-то отмирает и больше перестаёт докучать, или пролетающий мимо "ангел" оказывает руку помощи, хм...
Ещё заметил, что когда обещаешь себе что будешь теперь "во что бы то ни стало" будешь или не будешь что-то делать, вселенная-сука сразу же подрасывает тесты. Один из тестов во время выполнения одного из уроков A Course in Miracles. Событие очень в тему, и мне кажется, что я тест скорее провалил чем выполнил, хаха...
Ну, не всё сразу. Как говорил Хокинс, если бы мы были идеальны, нас бы тут не было – были бы в райской вселенной просветлёнными.
Я иногда спонтанно кратковременно проваливаюсь в ощущение божественного мира, ощущая будто то, чем я думал что являюсь, осталось где-то позади, и что теперь моя реальность это бесконечная и неуязвимая Реальность, на фоне которой меркнет абсолютно всё мирское. Никакие мирские удовольствия не стоят даже близко с этим величием. Впервые такие ощущения были давно, но теперь стало несколько почаще. Ощущение, как будто внезпно обнаруживаешь себя на вершине горы, и видя всю суету внизу понимаешь, что к тебе это больше не имеет никакого отношения. Что ты дома.
Когда в обычной повседневной жизни что-то триггерит воспоминания об этом состоянии, невольно могут начать просачиваться слёзы (счастья), и приходится изо всех сил сдерживаться, чтобы общество не подумало лишнего.
В другие моменты эго начинает бушевать и словно бороться за своё существование, вполть до погружения меня в отчаяние и в ощущение тотальной беспросветной безысходности. Очень-очень глубокое отчаяние. Чёрная такая депрессия, и ощущение что выхода нет. Это ли имелось ввиду во фразе "оставь всю надежду всяк сюда входящий"?
В такой вот "тёмной ночи души" неоднократно ощущал любопытные крайне резкие скачки: вот ты в отчаянии уже несколько дней, и в один момент всё преображается, и вновь расцветает. Не плавно, без видимых причин – резко и разительно. Просто спонтанно и как рукой сняло. Что это? В эго наконец что-то отмирает и больше перестаёт докучать, или пролетающий мимо "ангел" оказывает руку помощи, хм...
Ещё заметил, что когда обещаешь себе что будешь теперь "во что бы то ни стало" будешь или не будешь что-то делать, вселенная-сука сразу же подрасывает тесты. Один из тестов во время выполнения одного из уроков A Course in Miracles. Событие очень в тему, и мне кажется, что я тест скорее провалил чем выполнил, хаха...
Ну, не всё сразу. Как говорил Хокинс, если бы мы были идеальны, нас бы тут не было – были бы в райской вселенной просветлёнными.
Небольшой статус-апдейт для жаждущих личных опытов анаонимусов:
Я иногда спонтанно кратковременно проваливаюсь в ощущение божественного мира, ощущая будто то, чем я думал что являюсь, осталось где-то позади, и что теперь моя реальность это бесконечная и неуязвимая Реальность, на фоне которой меркнет абсолютно всё мирское. Никакие мирские удовольствия не стоят даже близко с этим величием. Впервые такие ощущения были давно, но теперь стало несколько почаще. Ощущение, как будто внезпно обнаруживаешь себя на вершине горы, и видя всю суету внизу понимаешь, что к тебе это больше не имеет никакого отношения. Что ты дома.
Когда в обычной повседневной жизни что-то триггерит воспоминания об этом состоянии, невольно могут начать просачиваться слёзы (счастья), и приходится изо всех сил сдерживаться, чтобы общество не подумало лишнего.
В другие моменты эго начинает бушевать и словно бороться за своё существование, вполть до погружения меня в отчаяние и в ощущение тотальной беспросветной безысходности. Очень-очень глубокое отчаяние. Чёрная такая депрессия, и ощущение что выхода нет. Это ли имелось ввиду во фразе "оставь всю надежду всяк сюда входящий"?
В такой вот "тёмной ночи души" неоднократно ощущал любопытные крайне резкие скачки: вот ты в отчаянии уже несколько дней, и в один момент всё преображается, и вновь расцветает. Не плавно, без видимых причин – резко и разительно. Просто спонтанно и как рукой сняло. Что это? В эго наконец что-то отмирает и больше перестаёт докучать, или пролетающий мимо "ангел" оказывает руку помощи, хм...
Ещё заметил, что когда обещаешь себе что будешь теперь "во что бы то ни стало" будешь или не будешь что-то делать, вселенная-сука сразу же подрасывает тесты. Один из тестов во время выполнения одного из уроков A Course in Miracles. Событие очень в тему, и мне кажется, что я тест скорее провалил чем выполнил, хаха...
Ну, не всё сразу. Как говорил Хокинс, если бы мы были идеальны, нас бы тут не было – были бы в райской вселенной просветлёнными.
Я иногда спонтанно кратковременно проваливаюсь в ощущение божественного мира, ощущая будто то, чем я думал что являюсь, осталось где-то позади, и что теперь моя реальность это бесконечная и неуязвимая Реальность, на фоне которой меркнет абсолютно всё мирское. Никакие мирские удовольствия не стоят даже близко с этим величием. Впервые такие ощущения были давно, но теперь стало несколько почаще. Ощущение, как будто внезпно обнаруживаешь себя на вершине горы, и видя всю суету внизу понимаешь, что к тебе это больше не имеет никакого отношения. Что ты дома.
Когда в обычной повседневной жизни что-то триггерит воспоминания об этом состоянии, невольно могут начать просачиваться слёзы (счастья), и приходится изо всех сил сдерживаться, чтобы общество не подумало лишнего.
В другие моменты эго начинает бушевать и словно бороться за своё существование, вполть до погружения меня в отчаяние и в ощущение тотальной беспросветной безысходности. Очень-очень глубокое отчаяние. Чёрная такая депрессия, и ощущение что выхода нет. Это ли имелось ввиду во фразе "оставь всю надежду всяк сюда входящий"?
В такой вот "тёмной ночи души" неоднократно ощущал любопытные крайне резкие скачки: вот ты в отчаянии уже несколько дней, и в один момент всё преображается, и вновь расцветает. Не плавно, без видимых причин – резко и разительно. Просто спонтанно и как рукой сняло. Что это? В эго наконец что-то отмирает и больше перестаёт докучать, или пролетающий мимо "ангел" оказывает руку помощи, хм...
Ещё заметил, что когда обещаешь себе что будешь теперь "во что бы то ни стало" будешь или не будешь что-то делать, вселенная-сука сразу же подрасывает тесты. Один из тестов во время выполнения одного из уроков A Course in Miracles. Событие очень в тему, и мне кажется, что я тест скорее провалил чем выполнил, хаха...
Ну, не всё сразу. Как говорил Хокинс, если бы мы были идеальны, нас бы тут не было – были бы в райской вселенной просветлёнными.
1,8 Мб, 1728x1296>>39144
У меня схожий опыт, особенно часто бывает во время медитации, прослушивания некоторой музыки, созерцания природы во время одиноких прогулок. Кстати, как раз на холмах и горах совсем часто бывает, когда смотришь на обширные пространства внизу и на обширные пространства вверху (панорама неба, облаков, звёзд если ночь).
> Небольшой статус-апдейт для жаждущих личных опытов анаонимусов:
> Я иногда спонтанно кратковременно проваливаюсь в ощущение божественного мира, ощущая будто то, чем я думал что являюсь, осталось где-то позади, и что теперь моя реальность это бесконечная и неуязвимая Реальность, на фоне которой меркнет абсолютно всё мирское. Никакие мирские удовольствия не стоят даже близко с этим величием. Впервые такие ощущения были давно, но теперь стало несколько почаще. Ощущение, как будто внезпно обнаруживаешь себя на вершине горы, и видя всю суету внизу понимаешь, что к тебе это больше не имеет никакого отношения. Что ты дома.
> Когда в обычной повседневной жизни что-то триггерит воспоминания об этом состоянии, невольно могут начать просачиваться слёзы (счастья)
У меня схожий опыт, особенно часто бывает во время медитации, прослушивания некоторой музыки, созерцания природы во время одиноких прогулок. Кстати, как раз на холмах и горах совсем часто бывает, когда смотришь на обширные пространства внизу и на обширные пространства вверху (панорама неба, облаков, звёзд если ночь).
И что такого в этих опытах? Меня бывало от музыки неслабо штырило на эйфорию и слезы благодати. Пох вообще, на следующий день забывается. Что пришло то ушло. Зато говно если лезет, то ховайся.
>>39146
ЭТО ДРУГОЕ
Ощущение подлинной духовной благодати гораздо более глубокое. А этот эффект от музыки – лишь 520. Что впрочем тоже неплохо. Но это далеко от просветления.
>от музыки
ЭТО ДРУГОЕ
Ощущение подлинной духовной благодати гораздо более глубокое. А этот эффект от музыки – лишь 520. Что впрочем тоже неплохо. Но это далеко от просветления.
Просветление это хуйня полная, вот пробуждение это да, а просаетление нахуй не нужно
>>39139
>Ты посмотрел на текст просветлённого, увидел восприятие через эго и поверил что это истина какой она есть на самом деле – мысль внесла вклад в твою погруженность в иллюзии.
>>39139
А ты думаешь что после просветления начнёшь видеть в инфракрасном спектре или увидишь зелёный код матрицы? В том то и дело что у тебя нет разграничения между непосредственно воспринимаемым и мысленной интерпретацией. Для тебя воспринимать значит обдумывать. То есть смотришь мельком на чашку и тут же начинаешь эту чашку обдумывать, ну или просто быстро обзываешь её чашкой и переключаешься на другой объект. То есть сам процесс восприятия и интерпретации остаётся неосознанным, просто происходит на автомате, как у животных.
В действительности, этот мир вообще круче любой фантастики про запредельные миры. Мы летим на звездолёте с руками и ногами сквозь скопления звёзд, уплотнения и туманности. Из галактики Кухня до звёздной системы сортир. А куда ни глянь так сплошные фракталы кругом.
А ты думаешь что после просветления начнёшь видеть в инфракрасном спектре или увидишь зелёный код матрицы? В том то и дело что у тебя нет разграничения между непосредственно воспринимаемым и мысленной интерпретацией. Для тебя воспринимать значит обдумывать. То есть смотришь мельком на чашку и тут же начинаешь эту чашку обдумывать, ну или просто быстро обзываешь её чашкой и переключаешься на другой объект. То есть сам процесс восприятия и интерпретации остаётся неосознанным, просто происходит на автомате, как у животных.
В действительности, этот мир вообще круче любой фантастики про запредельные миры. Мы летим на звездолёте с руками и ногами сквозь скопления звёзд, уплотнения и туманности. Из галактики Кухня до звёздной системы сортир. А куда ни глянь так сплошные фракталы кругом.
>>39155
Понятно же, что речь шла не о видении как о физическом процессе, а о видении как о процессе восприятия.
>А ты думаешь что после просветления начнёшь видеть в инфракрасном спектре или увидишь зелёный код матрицы?
Понятно же, что речь шла не о видении как о физическом процессе, а о видении как о процессе восприятия.
>>39143
Ну все же должны оценить конкретно ТВОЙ опыт и ТВОИ познания. Они же все не правы, а вот конкретно ТЫ прав. Все неправильно понимают просветление , а вот ТЫ правильно. Один вопрос. С чего такая самоуверенность? То что ты осилил прочитать десяток - другой "правильных" книг ещё ни о чём не говорит. Потому что прямого проживания нет. Были какие-то проблески, которые эго тут же приняло за желаемое и присвоило себе. И всё. Только горланишь громче всех пытаясь привлечь внимание.
Ну все же должны оценить конкретно ТВОЙ опыт и ТВОИ познания. Они же все не правы, а вот конкретно ТЫ прав. Все неправильно понимают просветление , а вот ТЫ правильно. Один вопрос. С чего такая самоуверенность? То что ты осилил прочитать десяток - другой "правильных" книг ещё ни о чём не говорит. Потому что прямого проживания нет. Были какие-то проблески, которые эго тут же приняло за желаемое и присвоило себе. И всё. Только горланишь громче всех пытаясь привлечь внимание.
>>39157
Вот тут ты сделал ошибочный логический скачок. Во-первых, почему его нет. Во-вторых от меня истинность написанного в книгах не зависит.
> То что ты осилил прочитать десяток - другой "правильных" книг ещё ни о чём не говорит. Потому что прямого проживания нет.
Вот тут ты сделал ошибочный логический скачок. Во-первых, почему его нет. Во-вторых от меня истинность написанного в книгах не зависит.
>>39145
Заметил что во время общения с людьми как бы резко повышается внимательность/осознанность. Если раньше я залипал в мыслях, думал что ответить, думал что за бред несёт собеседник, думал как бы побыстрее отшить его. То есть постоянно была какая-то натянутость и дистанция от происходящего, будто сквозь кокон взаимодействовал с окружающим. То теперь ловлю себя на том, что просто спокойно стою или сижу, слушаю человека, замечаю происходящее вокруг, что-то отвечаю. Причём как-то без напряга, и естественно. Просто наблюдаешь как рот что-то говорит, причём на удивление складно и в попад. Можно спокойно молчать, если нечего говорить, и не испытывать от этого дискомфорта. Раньше для меня это вообше больная тема была. А что сказать, а что подумают, а как дураком не выглядеть, а как меня в тот раз восприняли, если возникла пауза, то надо какую-то хуйню ляпнуть обязательно.
Довольно забавно стало обнаруживать, что у меня по большинству вопросов стало начисто отсутствовать какое-либо мнение, ну либо оно возникает, поиграешься с ним немного и откладываешь в сторону, а то и вообще понимаешь что тебе тупо впадлу его иметь. Это настолько резко противоречит всему чему тебя учили с детства, что аж пугает и кажется что с тобой что-то не так, раз нет нужды кому-то что-то доказывать, как-то тянуть на себя одеяло, горланить
ь, спорить, нервничать, утверждать своё свщенное мнение среди других священных мнений и т.д.
Заметил что во время общения с людьми как бы резко повышается внимательность/осознанность. Если раньше я залипал в мыслях, думал что ответить, думал что за бред несёт собеседник, думал как бы побыстрее отшить его. То есть постоянно была какая-то натянутость и дистанция от происходящего, будто сквозь кокон взаимодействовал с окружающим. То теперь ловлю себя на том, что просто спокойно стою или сижу, слушаю человека, замечаю происходящее вокруг, что-то отвечаю. Причём как-то без напряга, и естественно. Просто наблюдаешь как рот что-то говорит, причём на удивление складно и в попад. Можно спокойно молчать, если нечего говорить, и не испытывать от этого дискомфорта. Раньше для меня это вообше больная тема была. А что сказать, а что подумают, а как дураком не выглядеть, а как меня в тот раз восприняли, если возникла пауза, то надо какую-то хуйню ляпнуть обязательно.
Довольно забавно стало обнаруживать, что у меня по большинству вопросов стало начисто отсутствовать какое-либо мнение, ну либо оно возникает, поиграешься с ним немного и откладываешь в сторону, а то и вообще понимаешь что тебе тупо впадлу его иметь. Это настолько резко противоречит всему чему тебя учили с детства, что аж пугает и кажется что с тобой что-то не так, раз нет нужды кому-то что-то доказывать, как-то тянуть на себя одеяло, горланить
ь, спорить, нервничать, утверждать своё свщенное мнение среди других священных мнений и т.д.
>>39156
Нихуя не понятно. А физическое видение - это не часть процесса восприятия? Какая разница что ты видишь перед собой, реальные объекты или глюки, имеет значение сам факт что это происходит в твоём восприятии и нет доказательств что оно кроме восприятия вообще где-то ещё есть. Даже опыт пустоты будет в рамках восприятия или сознания, или бытийности, вообщем самого факта бытия, self, если угодно как отсутствие потока ощущений.
Просто пока есть идея об обладателе этого самого восприятия, кажется будто он может куда-то выйти. А выходит не он, выход происходит из него.
Нихуя не понятно. А физическое видение - это не часть процесса восприятия? Какая разница что ты видишь перед собой, реальные объекты или глюки, имеет значение сам факт что это происходит в твоём восприятии и нет доказательств что оно кроме восприятия вообще где-то ещё есть. Даже опыт пустоты будет в рамках восприятия или сознания, или бытийности, вообщем самого факта бытия, self, если угодно как отсутствие потока ощущений.
Просто пока есть идея об обладателе этого самого восприятия, кажется будто он может куда-то выйти. А выходит не он, выход происходит из него.
>>39160
Потому что опыт в воспоминаниях - это не постоянное проживание. Это интерпретация через ум уже довольно затёртого воспоминания. Ну это как насытиться омарами, которые ты ел месяц назад. Нету их уже. Есть лапша и борщ, а омаров уже нету. Хочешь есть - ешь что есть. Или рефлексируй об омарах.
То же и с опытами. Хочется чтоб было вот прям как тогда, ну или как в той книжке описывают. А есть что есть. Ну нету на всех омаров на каждый день. Борщ есть, макарошки с котлеткой, порой и гречка с говяжьими анусами, хул делать. Иногда и омаров завозят, но редко. Поэтому пока будешь об омарах мечтать, с голоду помрёшь.
Потому что опыт в воспоминаниях - это не постоянное проживание. Это интерпретация через ум уже довольно затёртого воспоминания. Ну это как насытиться омарами, которые ты ел месяц назад. Нету их уже. Есть лапша и борщ, а омаров уже нету. Хочешь есть - ешь что есть. Или рефлексируй об омарах.
То же и с опытами. Хочется чтоб было вот прям как тогда, ну или как в той книжке описывают. А есть что есть. Ну нету на всех омаров на каждый день. Борщ есть, макарошки с котлеткой, порой и гречка с говяжьими анусами, хул делать. Иногда и омаров завозят, но редко. Поэтому пока будешь об омарах мечтать, с голоду помрёшь.
Здесь обитают люди у которых в голове колотятся мысли о природе реальности и себя. Знакомы с таким явлением как ченнелинг? На эту тему вещают. Очень внятно.
>>39172
Эта вселенная не единственная, и ченнелинг – связь с существами из других. Лишь около половины тех, кто утверждает, что оно ченнелер, действительно таковыми являются. Около 80% сченнеленной информации – из нижних астралов, т.е. это ложная ахинея, и как правило цель тех существ – контролировать тебя. Это не умаляет потенциальной полезности сченнеленного из райских вселенных (например, A Course in Miracles), но в целом лучше не связываться – тебе там не скажут ничего того, чего нет сказанного другими словами тут, отличаться будет по сути тоько форма.
Эта вселенная не единственная, и ченнелинг – связь с существами из других. Лишь около половины тех, кто утверждает, что оно ченнелер, действительно таковыми являются. Около 80% сченнеленной информации – из нижних астралов, т.е. это ложная ахинея, и как правило цель тех существ – контролировать тебя. Это не умаляет потенциальной полезности сченнеленного из райских вселенных (например, A Course in Miracles), но в целом лучше не связываться – тебе там не скажут ничего того, чего нет сказанного другими словами тут, отличаться будет по сути тоько форма.
>>39185
Шизой ты называешь всё что не можешь понять?
Шизой ты называешь всё что не можешь понять?
>>39180
То что было сказано другими словами тысячи лет назад плохо понимают даже иерархи мировых религий.
Kryon, для примера, говорит о том что происходит сейчас и к чему жизнь никого не готовила.
>но в целом лучше не связываться – тебе там не скажут ничего того, чего нет сказанного другими словами тут, отличаться будет по сути тоько форма.
То что было сказано другими словами тысячи лет назад плохо понимают даже иерархи мировых религий.
Kryon, для примера, говорит о том что происходит сейчас и к чему жизнь никого не готовила.
>>39217
Сейчас подходящее время для начала. Догматизм церкви отвращает молодёжь. Если христианство занимается исцелением людей то вот на что нужно обратить внимание. Медицина за последние полтора века проделала огромный путь. И появилось целое поле исследований под названием психология, которое целиком, как следует из названия, занято исцелением душ. Вопрос. Почему церковь придерживается догматов пятивековой давности. Христианство не должно отрицать развития.
Сейчас подходящее время для начала. Догматизм церкви отвращает молодёжь. Если христианство занимается исцелением людей то вот на что нужно обратить внимание. Медицина за последние полтора века проделала огромный путь. И появилось целое поле исследований под названием психология, которое целиком, как следует из названия, занято исцелением душ. Вопрос. Почему церковь придерживается догматов пятивековой давности. Христианство не должно отрицать развития.
Сколько вообще полностью просветленных в мире? Штук 20 хотя бы наберется?
Пробужденных да множется количество
Пробужденных да множется количество
>>39223
Одновременно в мире где-то один-два десятка. Варьируется, естественно. В истории были периоды, когда не было вообще ни одного.
Одновременно в мире где-то один-два десятка. Варьируется, естественно. В истории были периоды, когда не было вообще ни одного.
>>39225
Поясни пожалуйста. Как ты к этим соображениям пришёл? Сам лично каждого находил?
Поясни пожалуйста. Как ты к этим соображениям пришёл? Сам лично каждого находил?
>>38707
Сознание.
Сознание.
>>39227
С потолка взял.
С потолка взял.
>>39253
Только я вернулся.
Только я вернулся.
Просветленные аноны, поясните, зачем я существую в этом теле, зачем вообще этот мир вокруг существует? Нахуй, я вообще появился на свет, ведь было бы гораздо логичнее, если бы сознательных форм жизни вообще не существовало
>>39310
Ты спрашиваешь если коротко - в чем смысл жизни.
Но никто не знает однозначно. На этот счет целые тонны текста философии написано, но ни к чему философы не пришли.
Просветленные тоже не знают, для них существование, жизнь - данность. А почему, зачем - все эти вопросы - отпали, после просветления. Ответы на них уже не нужны.
Ты спрашиваешь если коротко - в чем смысл жизни.
Но никто не знает однозначно. На этот счет целые тонны текста философии написано, но ни к чему философы не пришли.
Просветленные тоже не знают, для них существование, жизнь - данность. А почему, зачем - все эти вопросы - отпали, после просветления. Ответы на них уже не нужны.
>>39310
Попробуй найди в этом теле хоть что-то, что можно назвать "я". Когда найдешь, что такое "я", сразу поймешь "зачем".
Этот мир также реален как сон сына бесплодной женщины. А нахуя сын бесплодной женщины смотрит сны? Прост
Ну если совсем по чесноку, то их и не существует. Максимум на который способен "я" свидетельствовать жизнь тела и рассказывать самому себе историю про несчастное сознательное существо. Все решения принимаются за долго до того, как "я" узнает об этом. Погугли эксперименты Либета, например Да и вообще, если любишь научпоп накати "Туннель эго" Метцингера. А раз сознательные существа - иллюзия, то всё логично, в полном порядке и ты можешь больше не расстраиваться.
мимо-омрачёнка
>зачем я существую в этом теле
Попробуй найди в этом теле хоть что-то, что можно назвать "я". Когда найдешь, что такое "я", сразу поймешь "зачем".
>зачем вообще этот мир вокруг существует
Этот мир также реален как сон сына бесплодной женщины. А нахуя сын бесплодной женщины смотрит сны? Прост
>было бы гораздо логичнее, если бы сознательных форм жизни вообще не существовало
Ну если совсем по чесноку, то их и не существует. Максимум на который способен "я" свидетельствовать жизнь тела и рассказывать самому себе историю про несчастное сознательное существо. Все решения принимаются за долго до того, как "я" узнает об этом. Погугли эксперименты Либета, например Да и вообще, если любишь научпоп накати "Туннель эго" Метцингера. А раз сознательные существа - иллюзия, то всё логично, в полном порядке и ты можешь больше не расстраиваться.
мимо-омрачёнка
>>39310
Я склоняюсь к метафоре божественной игры. Сознание играет в разные миры, в самозабвение и самовспоминание, при этом всегда оставаясь самим собой и не теряя своей божественности. Есть такие периоды, когда ничего нет, но это тоже игра. Игра, танец - это свойство божественного сознания, очевидно. Потому глубинный вопрос: почему я играю в этого человека, в эту жизнь - нужно адресовать как бы самому себе.
Я склоняюсь к метафоре божественной игры. Сознание играет в разные миры, в самозабвение и самовспоминание, при этом всегда оставаясь самим собой и не теряя своей божественности. Есть такие периоды, когда ничего нет, но это тоже игра. Игра, танец - это свойство божественного сознания, очевидно. Потому глубинный вопрос: почему я играю в этого человека, в эту жизнь - нужно адресовать как бы самому себе.
75 Кб, 1478x1080УРОК 18
Не только на мне сказываются результаты моего видения
Эта идея — следующий шаг в постижении того, что мысли, породившие всё, что ты видишь, не бывают нейтральными или незначительными. Тема данного урока также подчеркивает идею единства разумов, которой позже мы уделим больше внимания.
Идея данного урока относится не столько к тому, что ты видишь, сколько к тому, как ты это видишь. Поэтому сегодняшние упражнения подчеркивают именно этот аспект твоего восприятия. Рекомендуемые три–четыре периода практики следует проводить таким образом:
Оглянись вокруг, стараясь выбирать предметы для работы с идеей дня как можно более случайно; задержись взглядом на каждом из них достаточно долго, чтобы сказать:
Не только на мне сказываются
результаты того, как я вижу
Закончи каждое упражнение повторением более общего утверждения:
Не только на мне сказываются
результаты моего видения.
Минуты или менее будет достаточно для каждого упражнения.
Не только на мне сказываются результаты моего видения
Эта идея — следующий шаг в постижении того, что мысли, породившие всё, что ты видишь, не бывают нейтральными или незначительными. Тема данного урока также подчеркивает идею единства разумов, которой позже мы уделим больше внимания.
Идея данного урока относится не столько к тому, что ты видишь, сколько к тому, как ты это видишь. Поэтому сегодняшние упражнения подчеркивают именно этот аспект твоего восприятия. Рекомендуемые три–четыре периода практики следует проводить таким образом:
Оглянись вокруг, стараясь выбирать предметы для работы с идеей дня как можно более случайно; задержись взглядом на каждом из них достаточно долго, чтобы сказать:
Не только на мне сказываются
результаты того, как я вижу
Закончи каждое упражнение повторением более общего утверждения:
Не только на мне сказываются
результаты моего видения.
Минуты или менее будет достаточно для каждого упражнения.
На это я подпишусь. Я для этого родился.
Зачем вам всякие упанишады если есть наш русский Пелевин? Его жизнь насекомых это лучшее что есть от русскоговорящих
>>39379
"Наш" vs. "не наш" - двойственность.
"Наш" vs. "не наш" - двойственность.
>>39379
Во-первых, "Жизнь насекомых" - это минимум на 50% Кастанеда, во-вторых, как мы знаем из последних его книг, он полностью переметнулся в буддизм тхеравады, так что нужно еще хорошо подумать - идти к по его пути или нет, его он привел вот в это место.
Во-первых, "Жизнь насекомых" - это минимум на 50% Кастанеда, во-вторых, как мы знаем из последних его книг, он полностью переметнулся в буддизм тхеравады, так что нужно еще хорошо подумать - идти к по его пути или нет, его он привел вот в это место.
>>39379
Потому что постмодернизм <200 а упанишады 600+, на мой взгляд, для людей обладающих хоть каплей духовной интуиции всё очевидно.
Потому что постмодернизм <200 а упанишады 600+, на мой взгляд, для людей обладающих хоть каплей духовной интуиции всё очевидно.
>>39382
Жирно
Жирно
>>39381
Во всяком случае Пелевин точно пробужден, а просветленным быть это надо всю жизнь на это потратить, таких максимум 20 на всей планете.
Во всяком случае Пелевин точно пробужден, а просветленным быть это надо всю жизнь на это потратить, таких максимум 20 на всей планете.
>>39385
Конечно не веришь, ты же просто лошок теоретик, который думает что просветление это тоже самое что и пробуждение. Типа понял что ты это не ты и хуякс просветление наступило с вечной недвойственностью. Полное просветление это кстати просто смерть.
Конечно не веришь, ты же просто лошок теоретик, который думает что просветление это тоже самое что и пробуждение. Типа понял что ты это не ты и хуякс просветление наступило с вечной недвойственностью. Полное просветление это кстати просто смерть.
Такие тут лошки с маняверой в просветление сидят конечно, вы хоть пробудитесь для начала, потом поживете пару дней в недвойственном состоянии которое будет прсле пробуждения, и поймете что в просветленном состоянии нет нет ничего, никакой любви и прочих наебок для тех кто сознание в цифрах высчитывает. Особенно смешно смотреть как лошки обыватели пытаются доказать что пробуждение это просветление и полностью недвойственное состояние наступает навечно лол
>>39393
Ну значит ты просветлел получается? Хоть что нибудь у тебя произошло там кардинальное?
Ну значит ты просветлел получается? Хоть что нибудь у тебя произошло там кардинальное?
>>39394
Что одно - какое-то состояние, которое наступило и ты его собираешься преодолеть, что другое - какое-то состояние, которого ты ждешь, но особо и не рассчитываешь. Схема пробуждение-просветление удобная для интеллекта, но это единственное ее достоинство.
Что одно - какое-то состояние, которое наступило и ты его собираешься преодолеть, что другое - какое-то состояние, которого ты ждешь, но особо и не рассчитываешь. Схема пробуждение-просветление удобная для интеллекта, но это единственное ее достоинство.
>>39395
Ты мне все пытаешься всучить свои идеи и спрашиваешь - хотя бы я одна идея, которую ты придумал или, уже с иронией, может быть я уже так охуенная идея, которой никто еще не достиг, которую ты придумал.
Ты мне все пытаешься всучить свои идеи и спрашиваешь - хотя бы я одна идея, которую ты придумал или, уже с иронией, может быть я уже так охуенная идея, которой никто еще не достиг, которую ты придумал.
134 Кб, 500x500>>38321 (OP)
Хуй. Говно. Пизда.
Хуй. Говно. Пизда.
>>39381
Лолчто. Откуда такие выводы?
>как мы знаем из последних его книг, он полностью переметнулся в буддизм тхеравады
Лолчто. Откуда такие выводы?
>>39428
Не знаю не читал, во всяком случае почти все подобные религиозные книги про одно и тоже. После пробуждения не понимаешь как ты не понимал эти трактовки, ведь все так просто.
Я вот лет в 16 прочитал как то про древо познания и потом до 22х лет (до момента пробуждения) считал персонаж дьявола в библии или где там написали про древо познания крутым перцем, чистой справедливостью, ведь он дал людям то что делает людей людьми - познание добра и зла, и не понимал почему персонаж бога такой уебок раз выгнал людей из рая за то что они перестали быть овощеподобными и начали познавать
Теперь то понятно что к чему, ведь любое познание субъективно и не несет в себе ничего кроме наебки, любое познание отгораживает человека от мира
Не знаю не читал, во всяком случае почти все подобные религиозные книги про одно и тоже. После пробуждения не понимаешь как ты не понимал эти трактовки, ведь все так просто.
Я вот лет в 16 прочитал как то про древо познания и потом до 22х лет (до момента пробуждения) считал персонаж дьявола в библии или где там написали про древо познания крутым перцем, чистой справедливостью, ведь он дал людям то что делает людей людьми - познание добра и зла, и не понимал почему персонаж бога такой уебок раз выгнал людей из рая за то что они перестали быть овощеподобными и начали познавать
Теперь то понятно что к чему, ведь любое познание субъективно и не несет в себе ничего кроме наебки, любое познание отгораживает человека от мира
>>39438
Да сложно понять иллюзорность выбора, когда мозг начинает серьезно задумываться над таким вопросом как, человек делает выбор или выбор делает человека, тогда в скоре сознание будет разтождествленно с умом как защитная реакция на перегрузку, сознание прямо выбросит за пределы ума, вот тогда появится так называемый наблюдатель. А «убить эго», убить «я» это все маняпредставления теоретиков, кого вы убить то хотите? Себя? Если ум это вы и сознание это вы? Ум убить невозможно, можно только расщепить его с таким подходом, то что произойдет смена ролей и главенствовать будет сознательный подход это да, то что внутренний монолог и мысли будут куда тише, иногда практически незаметны и бесцветны, это тоже да.
Да сложно понять иллюзорность выбора, когда мозг начинает серьезно задумываться над таким вопросом как, человек делает выбор или выбор делает человека, тогда в скоре сознание будет разтождествленно с умом как защитная реакция на перегрузку, сознание прямо выбросит за пределы ума, вот тогда появится так называемый наблюдатель. А «убить эго», убить «я» это все маняпредставления теоретиков, кого вы убить то хотите? Себя? Если ум это вы и сознание это вы? Ум убить невозможно, можно только расщепить его с таким подходом, то что произойдет смена ролей и главенствовать будет сознательный подход это да, то что внутренний монолог и мысли будут куда тише, иногда практически незаметны и бесцветны, это тоже да.
84 Кб, 597x445У всех, кто называют себя "пробужденными", нет скромности – и потому о подлинной духовной продвинутости не может идти и речи.
Take that.
Take that.
>>39440
Толстяк
Толстяк
>>39439
Когда ты будишься те все выхлопы внемны, твое право оставить их в голове, другоае неизяснимо.
Когда ты будишься те все выхлопы внемны, твое право оставить их в голове, другоае неизяснимо.
123 Кб, 697x795>>39442
Чем быстрее ты признаешь, что ты ничего не знаешь – тем быстрее ты достигнешь просветления.
Чем дольше ты убеждаешь себя в том, что ты "пробудился" – тем дальше ты откладываешь просветление.
Заявление о "пробуждении" = заявление о том, что тебе нравится твоё эго.
Чем быстрее ты признаешь, что ты ничего не знаешь – тем быстрее ты достигнешь просветления.
Чем дольше ты убеждаешь себя в том, что ты "пробудился" – тем дальше ты откладываешь просветление.
Заявление о "пробуждении" = заявление о том, что тебе нравится твоё эго.
>>39444
Ну ты балбес, фраза «я знаю что ничего не знаю» относилась к познавательному уму, причем тут заявления о пробуждении?
Ну ты балбес, фраза «я знаю что ничего не знаю» относилась к познавательному уму, причем тут заявления о пробуждении?
414 Кб, 1226x1492>>39445
Я не достигал просветления. И никто из вас его не достигал.
>>39446
Ты ничего не можешь знать о реальности, потому что в непросветлённом состоянии ты видишь не реальность, а её искажённое восприятие через очки эго – иллюзии. Ты ничего не знаешь и не можешь знать в таком состоянии. Веря, что ты что-то таки знаешь, ты укрепляешь иллюзии и откладываешь просветление.
Всё что ты думаешь, что ты знаешь – ложь, из-за которой ты ещё не просветлён.
Пройди в прошлый тред и перечитай первые уроки ACiM.
Я не достигал просветления. И никто из вас его не достигал.
>>39446
Ты ничего не можешь знать о реальности, потому что в непросветлённом состоянии ты видишь не реальность, а её искажённое восприятие через очки эго – иллюзии. Ты ничего не знаешь и не можешь знать в таком состоянии. Веря, что ты что-то таки знаешь, ты укрепляешь иллюзии и откладываешь просветление.
Всё что ты думаешь, что ты знаешь – ложь, из-за которой ты ещё не просветлён.
Пройди в прошлый тред и перечитай первые уроки ACiM.
>>39447
нутыпонел
>Я не достигал просветления. И никто из вас его не достигал.
>Чем быстрее ты признаешь, что ты ничего не знаешь – тем быстрее ты достигнешь просветления.
>Я не достигал просветления.
>Чем дольше ты убеждаешь себя в том, что ты "пробудился" – тем дальше ты откладываешь просветление.
нутыпонел
>>39449
Он на самом деле просветлен, просто если он об этом скажет, то магия рассеется и карета превратится в тыкву.
Он на самом деле просветлен, просто если он об этом скажет, то магия рассеется и карета превратится в тыкву.
>>39450
возвращатся в эту поебень, то еще
возвращатся в эту поебень, то еще
94 Кб, 1478x1080УРОК 19
Не только на мне сказываются результаты моих мыслей
1. Эта идея есть очевидная причина того, почему твое видение затрагивает не только тебя. Ты заметишь, что временами идеи, связанные с мышлением, предшествуют идеям, связанным с восприятием, а иногда наблюдается обратный порядок. Объясняется это тем, что порядок не имеет значения. Мышление и его результаты в действительности одновременны, ибо причина и следствие неразделимы.
Сегодня мы обращаем внимание на факт единства разумов. Этой идее поначалу редко оказан благожелательный прием, поскольку она, на первый взгляд, привносит чувство огромной ответственности и может даже восприниматься как "вторжение в личную жизнь". Однако, остается истиной тот факт, что "личных" мыслей не существует. И, несмотря на первоначальное сопротивление этой идее, ты всё же понимаешь, что она должна быть истинной, если спасение вообще возможно. Спасение же возможно, ибо на то есть Божья Воля.
В сегодняшнем упражнении минуту (или около того) мысленного поиска следует провести с закрытыми глазами. Сначала нужно повторить идею про себя, затем тщательно проследить за мыслями, осознаваемыми в данный момент. Каждую мысль назови по центральному образу, имени или основной теме и, удерживая ее в сознании, скажи:
Не я один испытываю результаты этой мысли о _______
Условие отсутствия всякой избирательности в выборе объектов упражнения уже должно быть хорошо знакомо, и впредь мы не будем его ежедневно повторять, хоть время от времени оно и будет вводиться в упражнение в качестве напоминания. Но не забудь, что случайный выбор объектов остается важным условием в выполнении упражнений. Отсутствие определенного порядка в этой связи приведет в конечном счете к пониманию идеи отсутствия степеней трудности в чудесах.
Помимо применения идеи дня "по мере необходимости" понадобится, по меньшей мере, три периода практики, продолжительность которых можно сокращать в случае нужды. Не нужно пытаться делать упражнение более четырех раз.
Не только на мне сказываются результаты моих мыслей
1. Эта идея есть очевидная причина того, почему твое видение затрагивает не только тебя. Ты заметишь, что временами идеи, связанные с мышлением, предшествуют идеям, связанным с восприятием, а иногда наблюдается обратный порядок. Объясняется это тем, что порядок не имеет значения. Мышление и его результаты в действительности одновременны, ибо причина и следствие неразделимы.
Сегодня мы обращаем внимание на факт единства разумов. Этой идее поначалу редко оказан благожелательный прием, поскольку она, на первый взгляд, привносит чувство огромной ответственности и может даже восприниматься как "вторжение в личную жизнь". Однако, остается истиной тот факт, что "личных" мыслей не существует. И, несмотря на первоначальное сопротивление этой идее, ты всё же понимаешь, что она должна быть истинной, если спасение вообще возможно. Спасение же возможно, ибо на то есть Божья Воля.
В сегодняшнем упражнении минуту (или около того) мысленного поиска следует провести с закрытыми глазами. Сначала нужно повторить идею про себя, затем тщательно проследить за мыслями, осознаваемыми в данный момент. Каждую мысль назови по центральному образу, имени или основной теме и, удерживая ее в сознании, скажи:
Не я один испытываю результаты этой мысли о _______
Условие отсутствия всякой избирательности в выборе объектов упражнения уже должно быть хорошо знакомо, и впредь мы не будем его ежедневно повторять, хоть время от времени оно и будет вводиться в упражнение в качестве напоминания. Но не забудь, что случайный выбор объектов остается важным условием в выполнении упражнений. Отсутствие определенного порядка в этой связи приведет в конечном счете к пониманию идеи отсутствия степеней трудности в чудесах.
Помимо применения идеи дня "по мере необходимости" понадобится, по меньшей мере, три периода практики, продолжительность которых можно сокращать в случае нужды. Не нужно пытаться делать упражнение более четырех раз.
>>39399
Бля, яраньше думал что термин просветление - это уже давно попса галимая, а тут уже целый спектр состояний оказывается вывели. Скоро внатуре и таблички х-фага на полном серьёзе начнут воспринимать.
Бля, яраньше думал что термин просветление - это уже давно попса галимая, а тут уже целый спектр состояний оказывается вывели. Скоро внатуре и таблички х-фага на полном серьёзе начнут воспринимать.
>>39428
По крайней мере, после пробуждения тебя это перестанет так серьёзно занимать. Может и правда станешь ниибаццоо продвинутым толковщиком талмуда, но сам это будешь воспринимать не более чем прикол.
По крайней мере, после пробуждения тебя это перестанет так серьёзно занимать. Может и правда станешь ниибаццоо продвинутым толковщиком талмуда, но сам это будешь воспринимать не более чем прикол.
>>39440
Мне как-то похуй.
Мне как-то похуй.
>>39444
Сукин ты сын! А ведь ты прав!
Сукин ты сын! А ведь ты прав!
>>39448
Х-фаг. Наш вечный теоретик.
Х-фаг. Наш вечный теоретик.
>>39508
На стул посадили, вопросы задают, на камеру снимают - тяжкая карма.
https://www.youtube.com/watch?v=DjTkQeuGJzA
На стул посадили, вопросы задают, на камеру снимают - тяжкая карма.
https://www.youtube.com/watch?v=DjTkQeuGJzA
https://www.youtube.com/watch?v=BF3Lmkf1zNQ
просветленная уровня х-фаг
просветленная уровня х-фаг
>>39527
Ух, это нейронная алхимия, это связь с Источником, это когда ты чувствуешь все клеточки своих ДНК и осознанно перестраиваешь их, это БУМ!
Ух, это нейронная алхимия, это связь с Источником, это когда ты чувствуешь все клеточки своих ДНК и осознанно перестраиваешь их, это БУМ!
88 Кб, 1476x1080УРОК 20
Я твердо намерен видеть
1. До сих пор упражнения выполнялись весьма произвольно. Не делалось попыток указывать время их проведения, не требовалось серьезных усилий для их осуществления или активного в них участия, а также особой заинтересованности в них. Это был преднамеренный и тщательно продуманный подход. Мы ни на минуту не теряли из виду чрезвычайно важный фактор — изменение твоего мышления. От этого зависит спасение мира. Однако видение не придет к тебе, если ты посчитаешь, что действуешь по принуждению, и если ты поддашься негодованию и возникающему противодействию.
2. Сегодня мы впервые пытаемся ввести определенную структуру. Не истолкуй это ошибочно как стремление воздействовать на тебя силой или оказать давление. Ты ищешь спасения. Ты желаешь счастья. И покоя. Сейчас ты их лишен, поскольку разум твой покамест не обучен, и ты не в силах отличить печаль от радости, любовь от страха и наслаждение от боли. Ты только учишься их различать. И как же велика будет твоя награда!
3. Твоя решимость видеть — вот всё, что нужно для видения. Всё, что бы ты ни пожелал — твое. Не ошибись, приняв то невеликое усилие, что спрошено с тебя, за символ незначительности нашей цели. Разве спасение мира можно назвать банальной целью? И разве можно спасти мир, если ты не спасен? У Бога есть всего лишь один Сын, и Он есть воскресение и жизнь. Воля Его свершается во всем, ибо Ему дана вся власть на Небе и на земле. В твоей решимости увидеть тебе даруется видение.
4. Сегодняшние упражнения состоят в напоминании самому себе по ходу дня о твоем намерении видеть. Эта идея также предполагает признание, что нынче ты не видишь. Поэтому, повторяя идею, ты утверждаешь свою решимость изменить нынешнее состояние на лучшее, которого ты и впрямь желаешь.
5. Повторяй идею урока медленно и решительно по меньшей мере дважды в течение часа, пытаясь делать это каждые полчаса. Не огорчайся, позабыв об этом, но приложи усилия чтобы не забыть. Дополнительные повторения должны соотноситься с любой ситуацией, лицом или событием, которые огорчают тебя. Ты можешь увидеть их по–иному и непременно увидишь. То, что ты пожелаешь, ты увидишь. Таков реальный закон причины и следствия, действующий в мире.
Я твердо намерен видеть
1. До сих пор упражнения выполнялись весьма произвольно. Не делалось попыток указывать время их проведения, не требовалось серьезных усилий для их осуществления или активного в них участия, а также особой заинтересованности в них. Это был преднамеренный и тщательно продуманный подход. Мы ни на минуту не теряли из виду чрезвычайно важный фактор — изменение твоего мышления. От этого зависит спасение мира. Однако видение не придет к тебе, если ты посчитаешь, что действуешь по принуждению, и если ты поддашься негодованию и возникающему противодействию.
2. Сегодня мы впервые пытаемся ввести определенную структуру. Не истолкуй это ошибочно как стремление воздействовать на тебя силой или оказать давление. Ты ищешь спасения. Ты желаешь счастья. И покоя. Сейчас ты их лишен, поскольку разум твой покамест не обучен, и ты не в силах отличить печаль от радости, любовь от страха и наслаждение от боли. Ты только учишься их различать. И как же велика будет твоя награда!
3. Твоя решимость видеть — вот всё, что нужно для видения. Всё, что бы ты ни пожелал — твое. Не ошибись, приняв то невеликое усилие, что спрошено с тебя, за символ незначительности нашей цели. Разве спасение мира можно назвать банальной целью? И разве можно спасти мир, если ты не спасен? У Бога есть всего лишь один Сын, и Он есть воскресение и жизнь. Воля Его свершается во всем, ибо Ему дана вся власть на Небе и на земле. В твоей решимости увидеть тебе даруется видение.
4. Сегодняшние упражнения состоят в напоминании самому себе по ходу дня о твоем намерении видеть. Эта идея также предполагает признание, что нынче ты не видишь. Поэтому, повторяя идею, ты утверждаешь свою решимость изменить нынешнее состояние на лучшее, которого ты и впрямь желаешь.
5. Повторяй идею урока медленно и решительно по меньшей мере дважды в течение часа, пытаясь делать это каждые полчаса. Не огорчайся, позабыв об этом, но приложи усилия чтобы не забыть. Дополнительные повторения должны соотноситься с любой ситуацией, лицом или событием, которые огорчают тебя. Ты можешь увидеть их по–иному и непременно увидишь. То, что ты пожелаешь, ты увидишь. Таков реальный закон причины и следствия, действующий в мире.
88 Кб, 1476x1080УРОК 20
Я твердо намерен видеть
1. До сих пор упражнения выполнялись весьма произвольно. Не делалось попыток указывать время их проведения, не требовалось серьезных усилий для их осуществления или активного в них участия, а также особой заинтересованности в них. Это был преднамеренный и тщательно продуманный подход. Мы ни на минуту не теряли из виду чрезвычайно важный фактор — изменение твоего мышления. От этого зависит спасение мира. Однако видение не придет к тебе, если ты посчитаешь, что действуешь по принуждению, и если ты поддашься негодованию и возникающему противодействию.
2. Сегодня мы впервые пытаемся ввести определенную структуру. Не истолкуй это ошибочно как стремление воздействовать на тебя силой или оказать давление. Ты ищешь спасения. Ты желаешь счастья. И покоя. Сейчас ты их лишен, поскольку разум твой покамест не обучен, и ты не в силах отличить печаль от радости, любовь от страха и наслаждение от боли. Ты только учишься их различать. И как же велика будет твоя награда!
3. Твоя решимость видеть — вот всё, что нужно для видения. Всё, что бы ты ни пожелал — твое. Не ошибись, приняв то невеликое усилие, что спрошено с тебя, за символ незначительности нашей цели. Разве спасение мира можно назвать банальной целью? И разве можно спасти мир, если ты не спасен? У Бога есть всего лишь один Сын, и Он есть воскресение и жизнь. Воля Его свершается во всем, ибо Ему дана вся власть на Небе и на земле. В твоей решимости увидеть тебе даруется видение.
4. Сегодняшние упражнения состоят в напоминании самому себе по ходу дня о твоем намерении видеть. Эта идея также предполагает признание, что нынче ты не видишь. Поэтому, повторяя идею, ты утверждаешь свою решимость изменить нынешнее состояние на лучшее, которого ты и впрямь желаешь.
5. Повторяй идею урока медленно и решительно по меньшей мере дважды в течение часа, пытаясь делать это каждые полчаса. Не огорчайся, позабыв об этом, но приложи усилия чтобы не забыть. Дополнительные повторения должны соотноситься с любой ситуацией, лицом или событием, которые огорчают тебя. Ты можешь увидеть их по–иному и непременно увидишь. То, что ты пожелаешь, ты увидишь. Таков реальный закон причины и следствия, действующий в мире.
Я твердо намерен видеть
1. До сих пор упражнения выполнялись весьма произвольно. Не делалось попыток указывать время их проведения, не требовалось серьезных усилий для их осуществления или активного в них участия, а также особой заинтересованности в них. Это был преднамеренный и тщательно продуманный подход. Мы ни на минуту не теряли из виду чрезвычайно важный фактор — изменение твоего мышления. От этого зависит спасение мира. Однако видение не придет к тебе, если ты посчитаешь, что действуешь по принуждению, и если ты поддашься негодованию и возникающему противодействию.
2. Сегодня мы впервые пытаемся ввести определенную структуру. Не истолкуй это ошибочно как стремление воздействовать на тебя силой или оказать давление. Ты ищешь спасения. Ты желаешь счастья. И покоя. Сейчас ты их лишен, поскольку разум твой покамест не обучен, и ты не в силах отличить печаль от радости, любовь от страха и наслаждение от боли. Ты только учишься их различать. И как же велика будет твоя награда!
3. Твоя решимость видеть — вот всё, что нужно для видения. Всё, что бы ты ни пожелал — твое. Не ошибись, приняв то невеликое усилие, что спрошено с тебя, за символ незначительности нашей цели. Разве спасение мира можно назвать банальной целью? И разве можно спасти мир, если ты не спасен? У Бога есть всего лишь один Сын, и Он есть воскресение и жизнь. Воля Его свершается во всем, ибо Ему дана вся власть на Небе и на земле. В твоей решимости увидеть тебе даруется видение.
4. Сегодняшние упражнения состоят в напоминании самому себе по ходу дня о твоем намерении видеть. Эта идея также предполагает признание, что нынче ты не видишь. Поэтому, повторяя идею, ты утверждаешь свою решимость изменить нынешнее состояние на лучшее, которого ты и впрямь желаешь.
5. Повторяй идею урока медленно и решительно по меньшей мере дважды в течение часа, пытаясь делать это каждые полчаса. Не огорчайся, позабыв об этом, но приложи усилия чтобы не забыть. Дополнительные повторения должны соотноситься с любой ситуацией, лицом или событием, которые огорчают тебя. Ты можешь увидеть их по–иному и непременно увидишь. То, что ты пожелаешь, ты увидишь. Таков реальный закон причины и следствия, действующий в мире.
Я заметил такие сиддхи - оказывать влияние на людей. Чем меньше менжуешься, тем как будто более уверенным становишься, более собранным. Иногда вообще создаётся впечатление, что люди кругом это мои дети. А ещё когда все по одним и тем же рельсам проходят, решая проблемы, а ты понимаешь, что это необязательно, тогда какие-то новые решения могут рождаться. По сути если раньше думал, что всё так, как я думаю, и всё, то сейчас, понимая, что всё не обязательно должно быть так, есть возможность проживать жизнь иначе, разукрашивать ее по другому. И вообще всё как-то интереснее стало. Я даже могу сказать с удивлением для себя, что я люблю жизнь.
>>39582
А эта любовь к жизни скорее всего просыпается от того, что исчезает угроза, которую сам себе рисовал. Если ничего не угрожает, тогда возникает интерес.
А эта любовь к жизни скорее всего просыпается от того, что исчезает угроза, которую сам себе рисовал. Если ничего не угрожает, тогда возникает интерес.
>>39566
Ещё почти год терпеть теперь!
Ещё почти год терпеть теперь!
>>39591
Ну основное переживание, после которого уже - всё. Когда она было, год, два назад, или у тебя без резких переходов было - медленно скатился в просветление?
Ну основное переживание, после которого уже - всё. Когда она было, год, два назад, или у тебя без резких переходов было - медленно скатился в просветление?
>>39584
Ну так при выходе из лабиринта минотавр больше не поджидает за углом
Ну так при выходе из лабиринта минотавр больше не поджидает за углом
>>39592
Я не тот анон, но у меня подобное наступило спустя два месяца, а на протяжении тех двух месяцев я думал что просто с ума сошел
Я не тот анон, но у меня подобное наступило спустя два месяца, а на протяжении тех двух месяцев я думал что просто с ума сошел
>>39592
Не знаю, честно говоря, о каком переживании речь. Я себя каким-то просветлённым не считаю. Читканул где-то, что ничего не происходит, а происходит только в уме, от этого стал отталкиваться, это как основой стало. Времени и объектов нет, никаких состояний нет, но они есть в уме, отсюда игровая форма жизни такая стала. Вроде есть объекты, есть я какой-то, но это условности, рисунки на песке, описания. Я что-то рассказываю кому-то, что-то пишу, но это просто истории. Это вроде такая ограниченность, но понимание этой ограниченности снимает эту ограниченность.
Не знаю, честно говоря, о каком переживании речь. Я себя каким-то просветлённым не считаю. Читканул где-то, что ничего не происходит, а происходит только в уме, от этого стал отталкиваться, это как основой стало. Времени и объектов нет, никаких состояний нет, но они есть в уме, отсюда игровая форма жизни такая стала. Вроде есть объекты, есть я какой-то, но это условности, рисунки на песке, описания. Я что-то рассказываю кому-то, что-то пишу, но это просто истории. Это вроде такая ограниченность, но понимание этой ограниченности снимает эту ограниченность.
>>39596
Понятно в общем еще один теоретик, когда у тебя это произойдет ты сразу поймешь что это оно
Понятно в общем еще один теоретик, когда у тебя это произойдет ты сразу поймешь что это оно
>>39616
Ещё важная деталь про ~20 человек – лишь очень немногие возвращаются к мирской жизни, и ещё меньше начинают кого-то чему-то учить. Большая часть сидят целыми днями где-нибудь на камне и им ничего не надо.
Ещё важная деталь про ~20 человек – лишь очень немногие возвращаются к мирской жизни, и ещё меньше начинают кого-то чему-то учить. Большая часть сидят целыми днями где-нибудь на камне и им ничего не надо.
>>39618
А пробужденных сколько на планете? Или что это по твоему - пробуждение, и чем оно отличается от просветления?
А пробужденных сколько на планете? Или что это по твоему - пробуждение, и чем оно отличается от просветления?
>>39620
Это произвольно определяемый относительный термин. Его нет в канонической литературе.
Когда я слышу о пробуждении, я это понимаю как то, что у человека просто произошёл скачок в духовном развитии. Типа всю жизнь было примерно одно и то же, но потом щёлкнуло, и стало получше. Именно поэтому термин относительный – что для одного "до", для другого может быть "после".
Просветление же, напротив, является чётко определённым состоянием, которое для всех одинаковое.
По-настоящему духовно продвинутых, но ещё не просветлённых (540-599) – ~0.4%. Если снизить планку по 500-599 – то ~4%. Вроде бы довольно много, но следует помнить, что распределение по планете крайне неравномерное, и что внутри этих сегментов распределение тоже неравномерное (т.е. большинство из этих 4% – это 500-505, тогда как в райное 590 уже почти никого нет).
Это произвольно определяемый относительный термин. Его нет в канонической литературе.
Когда я слышу о пробуждении, я это понимаю как то, что у человека просто произошёл скачок в духовном развитии. Типа всю жизнь было примерно одно и то же, но потом щёлкнуло, и стало получше. Именно поэтому термин относительный – что для одного "до", для другого может быть "после".
Просветление же, напротив, является чётко определённым состоянием, которое для всех одинаковое.
>А пробужденных сколько на планете?
По-настоящему духовно продвинутых, но ещё не просветлённых (540-599) – ~0.4%. Если снизить планку по 500-599 – то ~4%. Вроде бы довольно много, но следует помнить, что распределение по планете крайне неравномерное, и что внутри этих сегментов распределение тоже неравномерное (т.е. большинство из этих 4% – это 500-505, тогда как в райное 590 уже почти никого нет).
>>39624
То есть существует некая шкала, по которой можно определить, насколько человек духовно продвинулся.
А есть на этой шкале метка, после которой его духовное продвижение можно считать за просветление?
Скажем после 700 уже просветление, или 1000. А если 900 - близко к просветлению, но еще нет.
То есть существует некая шкала, по которой можно определить, насколько человек духовно продвинулся.
А есть на этой шкале метка, после которой его духовное продвижение можно считать за просветление?
Скажем после 700 уже просветление, или 1000. А если 900 - близко к просветлению, но еще нет.
>>39625
Ты тут недавно?
Вообще, более простая версия этого же явления изложена в Бхагавад-гите – да, в той самой, древней и каноничной. Там это называется "гуны".
Тамас (<200) – всякие негативные состояния.
Раджас (200-499) – преимущественно позитивные шило-в-заднице надо-что-то-делать состояния.
Саттва (500-599) – мир, покой, благоденствие.
Мокша (600+) – просветление.
Естественно, в гите без чисел. Там весьма неплохо и лаконично описано как их отличать.
В буддизме "шкала" то же есть – широко известные картинки про быков из дзена.
Ты тут недавно?
Вообще, более простая версия этого же явления изложена в Бхагавад-гите – да, в той самой, древней и каноничной. Там это называется "гуны".
Тамас (<200) – всякие негативные состояния.
Раджас (200-499) – преимущественно позитивные шило-в-заднице надо-что-то-делать состояния.
Саттва (500-599) – мир, покой, благоденствие.
Мокша (600+) – просветление.
Естественно, в гите без чисел. Там весьма неплохо и лаконично описано как их отличать.
В буддизме "шкала" то же есть – широко известные картинки про быков из дзена.
Опять дилетанты базарят о чем не понимают
>>39629
А как вписывается в картину, которой ты придерживаешься - случаи, происходящие повсеместно. Происходит пробуждение (скачок в духовном развитии), и после этого у человека поиск заканчивается, и все примерно как один - рассказывают одно и то же.
С тобой происходил такой скачок?
А как вписывается в картину, которой ты придерживаешься - случаи, происходящие повсеместно. Происходит пробуждение (скачок в духовном развитии), и после этого у человека поиск заканчивается, и все примерно как один - рассказывают одно и то же.
С тобой происходил такой скачок?
3,4 Мб, 1920x1590>>39629
мимо-нашёл-картинку-в-интернете
мимо-нашёл-картинку-в-интернете
>>39632
Он верит что пробуждение это просветление, типа просветлел и на всю жизнь недвойственен лол.
Он верит что пробуждение это просветление, типа просветлел и на всю жизнь недвойственен лол.
>>39632
"Пробуждение" – это прирост в уровне сознания. Жил Вася на уровне 210, потом что-то случилось и теперь он на уровне 250. Для Васи этот огромный скачок, перевернувший всю его жизнь. И если он где-то слышал про "пробуждение", то он может начать считать себя "пробудившимся". Шкала, напоминаю, логарифмическая – даже прирост на пару очков это очень много и может субъективно перевернуть всю жизнь.
Пробуждение – бессмысленный термин, потому что он ничего конкретного не значит. Пробудившийся может быть с 200 до 250, может быть с 310 до 320, может быть с 350 до 500, с 505 до 506 и т.п. То что кто-то себя считает пробуждённым – ничего не говорит о том, где он сейчас находится. Никаких выводов сделать нельзя, кроме того, что раньше у него, скорее всего, дела были хуже.
А у просветления есть каноничные описания в каноничной литературе. Если ты её почитаешь, то удивишься, как одно и то же состояние описывается с источниках, разделённых тысячами километров и тысячами лет.
Если два человека рассказывают одно и то же, это значит, что они на одном уровне сознания. В этих тредах, если ты не в курсе, пробуждениями и просветлениями что только ни называли. Ну да, Петя и Славик могут быть оба около 300 и говорить примерно одно и то же. Ну и что, собственно.
"Пробуждение" – это прирост в уровне сознания. Жил Вася на уровне 210, потом что-то случилось и теперь он на уровне 250. Для Васи этот огромный скачок, перевернувший всю его жизнь. И если он где-то слышал про "пробуждение", то он может начать считать себя "пробудившимся". Шкала, напоминаю, логарифмическая – даже прирост на пару очков это очень много и может субъективно перевернуть всю жизнь.
Пробуждение – бессмысленный термин, потому что он ничего конкретного не значит. Пробудившийся может быть с 200 до 250, может быть с 310 до 320, может быть с 350 до 500, с 505 до 506 и т.п. То что кто-то себя считает пробуждённым – ничего не говорит о том, где он сейчас находится. Никаких выводов сделать нельзя, кроме того, что раньше у него, скорее всего, дела были хуже.
А у просветления есть каноничные описания в каноничной литературе. Если ты её почитаешь, то удивишься, как одно и то же состояние описывается с источниках, разделённых тысячами километров и тысячами лет.
>все примерно как один - рассказывают одно и то же
Если два человека рассказывают одно и то же, это значит, что они на одном уровне сознания. В этих тредах, если ты не в курсе, пробуждениями и просветлениями что только ни называли. Ну да, Петя и Славик могут быть оба около 300 и говорить примерно одно и то же. Ну и что, собственно.
>>39650
То есть по твоей логике - пробуждений (вот таких скачков) может быть несколько? с 210 до 250, потом медленно до 300, потом еще пробуждение-скачок с 300 до 400. Так?
То есть по твоей логике - пробуждений (вот таких скачков) может быть несколько? с 210 до 250, потом медленно до 300, потом еще пробуждение-скачок с 300 до 400. Так?
>>39653
Скачков в течение одной жизни может быть несколько, да. Это довольно маловероятно, обычно люди вообще почти не меняются в течение жизни, но бывает всякое.
Скачков в течение одной жизни может быть несколько, да. Это довольно маловероятно, обычно люди вообще почти не меняются в течение жизни, но бывает всякое.
>>39654
Но многие говорят об одном переживании. У Ошо оно было в 20 лет примерно, у Муджи в 25, у Экхарта Толле в 27 (могу продолжать). В возрастах могу немного ошибаться.
Но тем не менее большинство признанных авторитетов заявляет об одном пробуждении-скачке (используя твою терминологию), после которого всё поменялось, и дальше уже происходило углубление опыта, трансформация и разные такие слова. Смысл в том что было До и После. Ты не согласен с этим?
Просто вот это все идет вразрез с твоим видением.
Но многие говорят об одном переживании. У Ошо оно было в 20 лет примерно, у Муджи в 25, у Экхарта Толле в 27 (могу продолжать). В возрастах могу немного ошибаться.
Но тем не менее большинство признанных авторитетов заявляет об одном пробуждении-скачке (используя твою терминологию), после которого всё поменялось, и дальше уже происходило углубление опыта, трансформация и разные такие слова. Смысл в том что было До и После. Ты не согласен с этим?
Просто вот это все идет вразрез с твоим видением.
>>39657
Оставь его он шизик
Оставь его он шизик
>>39655
Полагаю, в 400-х.
Полагаю, 5-6.
>>39657
Ошо на своём пике был на уровне 570, Толее – 560. То есть, как видишь, рядом. Возраст значения не имеет, уровень сознания идёт сквозь инкарнации.
Да просто статистически редко, наверное, в течение одной жизни два резких скачка получить, но теоретически тем не менее возможно. Обычно после скачка наступает период акклиматизации к новому уровню – куда там дальше прыгать, тут бы освоиться.
>в цифрах
Полагаю, в 400-х.
>в стадиях с быком
Полагаю, 5-6.
>>39657
>Но многие говорят об одном переживании. У Ошо оно было в 20 лет примерно, у Муджи в 25, у Экхарта Толле в 27 (могу продолжать). В возрастах могу немного ошибаться.
Ошо на своём пике был на уровне 570, Толее – 560. То есть, как видишь, рядом. Возраст значения не имеет, уровень сознания идёт сквозь инкарнации.
>Но тем не менее большинство признанных авторитетов заявляет об одном пробуждении-скачке (используя твою терминологию), после которого всё поменялось, и дальше уже происходило углубление опыта, трансформация и разные такие слова. Смысл в том что было До и После. Ты не согласен с этим?
Да просто статистически редко, наверное, в течение одной жизни два резких скачка получить, но теоретически тем не менее возможно. Обычно после скачка наступает период акклиматизации к новому уровню – куда там дальше прыгать, тут бы освоиться.
>>39659
Насколько я слышал, не редко а никогда.
Как правило все говорят об одном скачке (пробуждении).
Как я это вижу. Есть пробуждение - это главное, это не скачок, это либо Да либо Нет. А потом период акклиматизации как ты сказал. И вот этот период акклиматизации - как раз можно мерять по твоей таблице. То есть дальнейшее духовное продвижение это просто степень акклиматизации в пробуждении.
Это как сон. Человек спит, видит сон. Вдруг он осознает что это сон, и сон становится осознанным. Это пробуждение внутри сна (но сон продолжается). Но первое время он продолжает верить в реальность сна, например когда он падает с крыши, он боится, хоть и понимает - что это сон. Какие-то часто внутри него работают по старым паттернам. Но через какое-то время, если он будет находиться в этом осознанном сне неделю (спать неделю), со временем все внутри него придет полностью в соответствие с тем что этот сон нереален, нечего бояться, все эфемерно, некуда стремиться. То есть это не какое-то последущее продвижение, а просто постепенная интеграция факта осознания что это всего лишь сон. Второго осознания уже не будет.
Вот на этом примере я показал как примерно я вижу все это.
Самое главное это пробуждение, а последущая акклиматизация уже - кому интересно тот меряет ее по таблицам, кому нет - забивает и живет обычной жизнью, вообще не поднимая эту тему. И никаких других скачков уже быть не может.
> Да просто статистически редко
Насколько я слышал, не редко а никогда.
Как правило все говорят об одном скачке (пробуждении).
> период акклиматизации
Как я это вижу. Есть пробуждение - это главное, это не скачок, это либо Да либо Нет. А потом период акклиматизации как ты сказал. И вот этот период акклиматизации - как раз можно мерять по твоей таблице. То есть дальнейшее духовное продвижение это просто степень акклиматизации в пробуждении.
Это как сон. Человек спит, видит сон. Вдруг он осознает что это сон, и сон становится осознанным. Это пробуждение внутри сна (но сон продолжается). Но первое время он продолжает верить в реальность сна, например когда он падает с крыши, он боится, хоть и понимает - что это сон. Какие-то часто внутри него работают по старым паттернам. Но через какое-то время, если он будет находиться в этом осознанном сне неделю (спать неделю), со временем все внутри него придет полностью в соответствие с тем что этот сон нереален, нечего бояться, все эфемерно, некуда стремиться. То есть это не какое-то последущее продвижение, а просто постепенная интеграция факта осознания что это всего лишь сон. Второго осознания уже не будет.
Вот на этом примере я показал как примерно я вижу все это.
Самое главное это пробуждение, а последущая акклиматизация уже - кому интересно тот меряет ее по таблицам, кому нет - забивает и живет обычной жизнью, вообще не поднимая эту тему. И никаких других скачков уже быть не может.
>>39663
Прям чтобы кто-то писал об этом – да, тоже не припоминаю.
Я могу это перефразировать как:
"Пробуждение – факт сдвига с мёртвоё точки. Он либо есть, либо его нет – и это главное. А насколько сдвиг – уже второстепенно, и его длину можно мерять по таблицам."
И это в принципе верно, претензий не имею.
>Насколько я слышал, не редко а никогда.
Прям чтобы кто-то писал об этом – да, тоже не припоминаю.
>Есть пробуждение - это главное, это не скачок, это либо Да либо Нет. А потом период акклиматизации как ты сказал. И вот этот период акклиматизации - как раз можно мерять по твоей таблице.
Я могу это перефразировать как:
"Пробуждение – факт сдвига с мёртвоё точки. Он либо есть, либо его нет – и это главное. А насколько сдвиг – уже второстепенно, и его длину можно мерять по таблицам."
И это в принципе верно, претензий не имею.
>>39663
Ты все правильно представляешь, поэтому я и говорю что полностью просветленных на планете максимум 20, причем их никто не знает скорее всего. Полное просветление это просто смерть при жизни, это полное ничего, никакой любви и прочего бреда. После пробуждения такое состояние будет максимум неделю. Я не знаю кем надо быть, чтобы хотеть жить в таком состоянии из ничего. Я бы точно не хотел. Всякие х-фаги дилетанты могут ответить, мол, «ха-ха этот анон нихера не пробудился ведь не хочет или хочет эго», ну чтож, если бы вы очутились в таком ничегойном состоянии вы бы упали замертво, а если бы не упали то сделали бы все чтобы только в него не возвращаться.
Другое дело пробуждение. Пробуждение за жизнь, а просветление против жизни. Это кстати написал как то Джед Маккена в своей 3й книге.
Ты все правильно представляешь, поэтому я и говорю что полностью просветленных на планете максимум 20, причем их никто не знает скорее всего. Полное просветление это просто смерть при жизни, это полное ничего, никакой любви и прочего бреда. После пробуждения такое состояние будет максимум неделю. Я не знаю кем надо быть, чтобы хотеть жить в таком состоянии из ничего. Я бы точно не хотел. Всякие х-фаги дилетанты могут ответить, мол, «ха-ха этот анон нихера не пробудился ведь не хочет или хочет эго», ну чтож, если бы вы очутились в таком ничегойном состоянии вы бы упали замертво, а если бы не упали то сделали бы все чтобы только в него не возвращаться.
Другое дело пробуждение. Пробуждение за жизнь, а просветление против жизни. Это кстати написал как то Джед Маккена в своей 3й книге.
>>39665
Пустота – 850. Это просветление, но это не предельное состояние – полное просветление включает в себя божественную Любовь.
>это полное ничего, никакой любви и прочего бреда
Пустота – 850. Это просветление, но это не предельное состояние – полное просветление включает в себя божественную Любовь.
Я пришел к выводу, что пробуждение - это просто определенная фокусировка внимания. А мастерство заключается в умении управлять видением.
Пробуждение - это пробуждение от сна эго. Когда вера со сверхценной идеи спадает (например, с идеи "я"), и нет больше такой идеи, что какая-то идея (уже распознанная как идея, но до этого нет) имеет власть над другими идеями. Естественное видение мыслей как мыслей, эмоций как эмоций, ощущений как ощущений. Можно сказать, внимание находится в своем источнике, что даёт возможность видеть всё и прояснить всё, и не залипать на каком-то цикличном процессе или утопать в какой-то вязкости.
То есть основное оружие, и оно же основной результат - это развитие утонченного внимания. Если в непробужденном видении внимание тяжеловесное, потому как "тащит" вместе с собой идею о "я" (и все связанные с этой идеей тараканы и комплексы), что делает жизнь довольно запутанной (потому что "себя" надо постоянно куда-то впихивать, примирять "себя" и "мир"), то в пробужденном видении внимание ничем не обременено, оно легко и свободно залезает в любую щель и ничего ему не мешает, не тормозит, не обязывает и не цепляет, потому как тот "груз", который мог за что-то зацепиться и где-то застрять потерял свою "материальность" или "живость".
Пробуждение - это пробуждение от сна эго. Когда вера со сверхценной идеи спадает (например, с идеи "я"), и нет больше такой идеи, что какая-то идея (уже распознанная как идея, но до этого нет) имеет власть над другими идеями. Естественное видение мыслей как мыслей, эмоций как эмоций, ощущений как ощущений. Можно сказать, внимание находится в своем источнике, что даёт возможность видеть всё и прояснить всё, и не залипать на каком-то цикличном процессе или утопать в какой-то вязкости.
То есть основное оружие, и оно же основной результат - это развитие утонченного внимания. Если в непробужденном видении внимание тяжеловесное, потому как "тащит" вместе с собой идею о "я" (и все связанные с этой идеей тараканы и комплексы), что делает жизнь довольно запутанной (потому что "себя" надо постоянно куда-то впихивать, примирять "себя" и "мир"), то в пробужденном видении внимание ничем не обременено, оно легко и свободно залезает в любую щель и ничего ему не мешает, не тормозит, не обязывает и не цепляет, потому как тот "груз", который мог за что-то зацепиться и где-то застрять потерял свою "материальность" или "живость".
>>39669
Конечно, именно о настоящем полном просветлении я и говорю, а не о том просветлении которое продает сенсей уровня артурчик сита
Конечно, именно о настоящем полном просветлении я и говорю, а не о том просветлении которое продает сенсей уровня артурчик сита
>>39672
Можно сказать жизнь эволюционирует к "ничто". Цель жизни это смерть. Смысл жизни - всё потерять.
Можно сказать жизнь эволюционирует к "ничто". Цель жизни это смерть. Смысл жизни - всё потерять.
>>39673
А почему ты уверен, что твоя версия просветелния – это не такое же "просветления" артурчика ситы, просто другое. Ведь как известно, истина одна, но ложь может быть разной.
А почему ты уверен, что твоя версия просветелния – это не такое же "просветления" артурчика ситы, просто другое. Ведь как известно, истина одна, но ложь может быть разной.
>>39682
Например потому что я вам тут бесплатно на анонимной борде рассказываю какую то хуйню, а артурчик сита на этом живет
Например потому что я вам тут бесплатно на анонимной борде рассказываю какую то хуйню, а артурчик сита на этом живет
>>39683
Может быть, вы оба делаете это прежде всего ради одобрения извне, но сита в дополнение к этому зарабатывает деньги?
Может быть, вы оба делаете это прежде всего ради одобрения извне, но сита в дополнение к этому зарабатывает деньги?
>>39690
А почему тебя это удивляет? Ситуативно поднимает.
А почему тебя это удивляет? Ситуативно поднимает.
98 Кб, 1485x1080УРОК 21
Я твердо намерен видеть всё иначе
1. Эта идея, совершенно очевидно, есть продолжение и развитие предыдущей. На этот раз, однако, в дополнение к использованию идеи в определенных ситуациях, понадобятся конкретные периоды мысленного поиска. Рекомендуются пять упражнении, на каждое из которых необходимо отвести не менее минуты.
2. Сначала повтори идею про себя. Затем закрой глаза и тщательно отыскивай в мыслях ситуации из прошлого, настоящего или предполагаемого будущего, которые вызывают у тебя негодование. Это негодование может проявиться любой реакцией — от слабого раздражения до ярости. Сила переживаемой эмоции значения не имеет. Постепенно станет ясно, что даже самый легкий приступ раздражения есть не что иное, как завуалированная неистовая ярость.
3. Поэтому старайся, чтобы даже самая "незначительная" гневная мысль не ускользнула от твоего внимания. Помни: на самом деле ты не осознаёшь, что пробудило в тебе гневную реакцию, и домыслы на этот счет бессмысленны. Возможно, у тебя появится соблазн уделить каким–то лицам или ситуациям больше внимания чем другим, на том ошибочном основании, что они более "очевидны". Это не так. Это лишь разновидность веры, будто одни формы атаки более оправданы, чем другие.
4. По мере поиска всех форм, в которых могут проявиться агрессивные мысли, задержись на каждой из них, покуда говоришь:
Я твердо намерен видеть ______ (имя человека) иначе.
Я твердо намерен видеть ______ (уточни ситуацию) иначе.
5. Будь, по возможности, точен в определениях. Ты можешь, например, соотнести свой гнев с какой–то характерной для данного лица чертой, в полной уверенности, что гнев твой ограничен только этим аспектом. Если твоему восприятию присуща именно эта форма искажения, скажи себе:
Я твердо решил увидеть ______ (назови черту)
в ________ (назови имя человека) иначе.
Я твердо намерен видеть всё иначе
1. Эта идея, совершенно очевидно, есть продолжение и развитие предыдущей. На этот раз, однако, в дополнение к использованию идеи в определенных ситуациях, понадобятся конкретные периоды мысленного поиска. Рекомендуются пять упражнении, на каждое из которых необходимо отвести не менее минуты.
2. Сначала повтори идею про себя. Затем закрой глаза и тщательно отыскивай в мыслях ситуации из прошлого, настоящего или предполагаемого будущего, которые вызывают у тебя негодование. Это негодование может проявиться любой реакцией — от слабого раздражения до ярости. Сила переживаемой эмоции значения не имеет. Постепенно станет ясно, что даже самый легкий приступ раздражения есть не что иное, как завуалированная неистовая ярость.
3. Поэтому старайся, чтобы даже самая "незначительная" гневная мысль не ускользнула от твоего внимания. Помни: на самом деле ты не осознаёшь, что пробудило в тебе гневную реакцию, и домыслы на этот счет бессмысленны. Возможно, у тебя появится соблазн уделить каким–то лицам или ситуациям больше внимания чем другим, на том ошибочном основании, что они более "очевидны". Это не так. Это лишь разновидность веры, будто одни формы атаки более оправданы, чем другие.
4. По мере поиска всех форм, в которых могут проявиться агрессивные мысли, задержись на каждой из них, покуда говоришь:
Я твердо намерен видеть ______ (имя человека) иначе.
Я твердо намерен видеть ______ (уточни ситуацию) иначе.
5. Будь, по возможности, точен в определениях. Ты можешь, например, соотнести свой гнев с какой–то характерной для данного лица чертой, в полной уверенности, что гнев твой ограничен только этим аспектом. Если твоему восприятию присуща именно эта форма искажения, скажи себе:
Я твердо решил увидеть ______ (назови черту)
в ________ (назови имя человека) иначе.
>>39501
Всё.
Всё.
>>39618
И питаются энергией солнца. И не какают.
>Большая часть сидят целыми днями где-нибудь на камне и им ничего не надо.
И питаются энергией солнца. И не какают.
>>39659
Циферки какие-то. Измеряет уровень пробужденности других людей. Я ебал.
Циферки какие-то. Измеряет уровень пробужденности других людей. Я ебал.
Опять "тёмная ночь души"... Блять, почему эго не может просто сдохнуть и всё?
>>39802
Потому что его нет - оно никогда не сдохнет.
Потому что его нет - оно никогда не сдохнет.
>>39664
Интересно как ты встроил понятие пробуждения в свою сновидческую картину мира. Нет братец. Пробуждение - это обнаружение что никакого развития, никакого духовного продвижения, вместе с персонажем, куда-то там идущим. Этого всего никогда не было. Была вера в какую-то идею, а потом идея стала распознанной как просто идея. Всё. А дальше идёт просто растворение старых паттернов поведения. Но это уже происходит как бы само собой. Куда тут можно что развивать непонятно.
>"Пробуждение – факт сдвига с мёртвоё точки. Он либо есть, либо его нет – и это главное. А насколько сдвиг – уже второстепенно, и его длину можно мерять по таблицам."
Интересно как ты встроил понятие пробуждения в свою сновидческую картину мира. Нет братец. Пробуждение - это обнаружение что никакого развития, никакого духовного продвижения, вместе с персонажем, куда-то там идущим. Этого всего никогда не было. Была вера в какую-то идею, а потом идея стала распознанной как просто идея. Всё. А дальше идёт просто растворение старых паттернов поведения. Но это уже происходит как бы само собой. Куда тут можно что развивать непонятно.
>>39802
Чем больше хочешь чтобы оно сдохло, тем реальнее оно становится. Ты своим вниманием поддерживаешь эту штуку. Только внимание перешло на что-то другое и накакого эга нет. Просто этот момент редко замечается. Мы настолько привыкли воспринимать происходящее из некой точки отсчёта, что вот это наличие какого-то персонажа в голове кажется чем-то самим собой разумеющимся.
Чем больше хочешь чтобы оно сдохло, тем реальнее оно становится. Ты своим вниманием поддерживаешь эту штуку. Только внимание перешло на что-то другое и накакого эга нет. Просто этот момент редко замечается. Мы настолько привыкли воспринимать происходящее из некой точки отсчёта, что вот это наличие какого-то персонажа в голове кажется чем-то самим собой разумеющимся.
>>39802
Сдохнет эго - сдохнешь и ты. Ты готов потерять все?
Сдохнет эго - сдохнешь и ты. Ты готов потерять все?
13 Кб, 300x300>>39802
Стаж какой? У меня спустя 4-5 лет только внутри произошло как бы позволение. То есть эго осталось, но нет цепляния, вовлечения в этот процесс. То есть он есть, но сознание не сужается до эго и поэтому эти процессы связанные со страданиями из-за эго не имеют как бы силы. Тут нужно только время, что бы произошло обуркивание. То есть можно пробудиться, но внутри старые схемы еще работают по старому, и в течении жизнедеятельности они всплывая как бы прорабатываются в пробужденном сознании.
Это как кипятить куски известняка какого-то (херовый примерно наверно). Месяц может ничего не происходить, и незаметно вообще что куски становятся круглее, меньше и тд, но если оглянуться на 2-3-4 года назад и попытаться вспомнить, то понимаешь что освобождения все больше. Просто это очень медленно и незаметно.
Но еще раз скажу, вот спустя 4-5 лет уже вообще не бывает полного сужения до страданий, то есть что бы то нибыло, какие бы переживания не были негативные, или стрессовая ситуация, я уже никогда не вовлекаюсь в нее существенно, всегда как бы сознание не напрягается и не становится плотным, всегда расслабленность есть фоновая и освобожденность, и в этой расслабленности и освобожденности - разворачивается напряжение и стресс, страдания, но они уже не могут навредить и сузить сознание, заставить потеряться и вовлечься полностью.
Вобщем тут только время поможет. Вообще если по тенденции, вот лично мне с массой загонов которые я накопил за 25 лет - я освобожусь в полной мере от всего ну может годам к 45 (сейчас мне 31). Ну так прикинуть если.
Но полностью на 100% - никогда. И мое мнение - никому не удавалось это сделать, тк 100% не существует. Может быть смерть эти 100% организует.
Это как график функции, чем дальше от оси координат - тем ближе к осям, но он никогда их не пересечет, хоть через бесконечность. Поэтому только смерть тут полное освобождение будет тотальное (полное освобождение конечно термин размытый, каждый свое вкладывает).
Стаж какой? У меня спустя 4-5 лет только внутри произошло как бы позволение. То есть эго осталось, но нет цепляния, вовлечения в этот процесс. То есть он есть, но сознание не сужается до эго и поэтому эти процессы связанные со страданиями из-за эго не имеют как бы силы. Тут нужно только время, что бы произошло обуркивание. То есть можно пробудиться, но внутри старые схемы еще работают по старому, и в течении жизнедеятельности они всплывая как бы прорабатываются в пробужденном сознании.
Это как кипятить куски известняка какого-то (херовый примерно наверно). Месяц может ничего не происходить, и незаметно вообще что куски становятся круглее, меньше и тд, но если оглянуться на 2-3-4 года назад и попытаться вспомнить, то понимаешь что освобождения все больше. Просто это очень медленно и незаметно.
Но еще раз скажу, вот спустя 4-5 лет уже вообще не бывает полного сужения до страданий, то есть что бы то нибыло, какие бы переживания не были негативные, или стрессовая ситуация, я уже никогда не вовлекаюсь в нее существенно, всегда как бы сознание не напрягается и не становится плотным, всегда расслабленность есть фоновая и освобожденность, и в этой расслабленности и освобожденности - разворачивается напряжение и стресс, страдания, но они уже не могут навредить и сузить сознание, заставить потеряться и вовлечься полностью.
Вобщем тут только время поможет. Вообще если по тенденции, вот лично мне с массой загонов которые я накопил за 25 лет - я освобожусь в полной мере от всего ну может годам к 45 (сейчас мне 31). Ну так прикинуть если.
Но полностью на 100% - никогда. И мое мнение - никому не удавалось это сделать, тк 100% не существует. Может быть смерть эти 100% организует.
Это как график функции, чем дальше от оси координат - тем ближе к осям, но он никогда их не пересечет, хоть через бесконечность. Поэтому только смерть тут полное освобождение будет тотальное (полное освобождение конечно термин размытый, каждый свое вкладывает).
394 Кб, 1332x795Ало веруны в просветление, хотите поспорить с братишкой Джедом?
>>39844
Вы фсе вретииии!! Просветление это раз и навсегда! Просветлел и хуякс сразу на всю жизнь недвойственным стал!! Аааагарарратк
Вы фсе вретииии!! Просветление это раз и навсегда! Просветлел и хуякс сразу на всю жизнь недвойственным стал!! Аааагарарратк
>>39857
Люблю попиздеть просто, простыню накатать, находит иногда.
Люблю попиздеть просто, простыню накатать, находит иногда.
>>39844
Найс всё спланировал. А если в 45 таким же болваном останешься, что тогда будешь делать?
>за 25 лет - я освобожусь в полной мере от всего ну может годам к 45 (сейчас мне 31)
Найс всё спланировал. А если в 45 таким же болваном останешься, что тогда будешь делать?
93 Кб, 1489x1080УРОК 22
Всё, что я вижу, есть форма мщения
Данная идея очень точно описывает, какою видит в своем разуме картину мира тот, чьи мысли изготовились к атаке. Спроецировав свой гнев на мир, он ждет возмездия, готового на него обрушиться. Тогда его собственная атака воспринимается как самозащита. Круг этот будет становиться всё более и более порочным, покуда мыслящий не пожелает изменить своих воззрений. Иначе мысли об атаке и контратаке всецело завладеют им, заполнив весь его мир. О каком покое можно вести речь?
Именно из этой жестокой фантазии ты желаешь вырваться. Не радостна ли весть о том, что фантазия не реальна? Разве не радует открытие, что избавление возможно? Всё, что ты так стремишься уничтожить, всё, что ты ненавидишь, на что планируешь напасть и погубить, всё это ты создал сам. Всего, что так тебя страшит, не существует.
Взгляни на мир вокруг себя по меньшей мере пять раз в течение дня, хотя бы по минуте каждый раз. Медленно переводя взгляд с одного предмета на другой, от одного тела к другому, скажи себе:
Я вижу только бренное.
Я вижу только преходящее.
Всё, что я вижу, не реально.
Всё, что я вижу, есть форма мщения.
Заканчивая каждое упражнение, спроси себя:
Такой ли мир я подлинно желаю видеть?
Ответ напрашивается сам собою.
Всё, что я вижу, есть форма мщения
Данная идея очень точно описывает, какою видит в своем разуме картину мира тот, чьи мысли изготовились к атаке. Спроецировав свой гнев на мир, он ждет возмездия, готового на него обрушиться. Тогда его собственная атака воспринимается как самозащита. Круг этот будет становиться всё более и более порочным, покуда мыслящий не пожелает изменить своих воззрений. Иначе мысли об атаке и контратаке всецело завладеют им, заполнив весь его мир. О каком покое можно вести речь?
Именно из этой жестокой фантазии ты желаешь вырваться. Не радостна ли весть о том, что фантазия не реальна? Разве не радует открытие, что избавление возможно? Всё, что ты так стремишься уничтожить, всё, что ты ненавидишь, на что планируешь напасть и погубить, всё это ты создал сам. Всего, что так тебя страшит, не существует.
Взгляни на мир вокруг себя по меньшей мере пять раз в течение дня, хотя бы по минуте каждый раз. Медленно переводя взгляд с одного предмета на другой, от одного тела к другому, скажи себе:
Я вижу только бренное.
Я вижу только преходящее.
Всё, что я вижу, не реально.
Всё, что я вижу, есть форма мщения.
Заканчивая каждое упражнение, спроси себя:
Такой ли мир я подлинно желаю видеть?
Ответ напрашивается сам собою.
>>39905
Ты видишь только бренное!
Ты видишь только бренное!
>>39898
Да без разницы, освобождение то уже есть, это как из тюрьмы вышел, но не привык к свободе и остались замашки зека. От них не освободиться полностью, но свобода то уже есть.
Да без разницы, освобождение то уже есть, это как из тюрьмы вышел, но не привык к свободе и остались замашки зека. От них не освободиться полностью, но свобода то уже есть.
А почему тут омрачненки и обыватели вечно пытаются доказать пробужденным что их пробуждение это не пробуждение?
>>39923
Писали бы что по делу, а то тупо "я поменял носки, кстати, я просветлённый", как раньше в этих тредах шутили. Нахуя сюда такие пробужденные заходят, респект от обывателей и омраченок получить? Но это же типичная социальная хуйня. Конечно-конечно, я понимаю (нет), пробуждение это не просветление и все дела, никто не святой, но откровенно так то зачем на стол срать.
Писали бы что по делу, а то тупо "я поменял носки, кстати, я просветлённый", как раньше в этих тредах шутили. Нахуя сюда такие пробужденные заходят, респект от обывателей и омраченок получить? Но это же типичная социальная хуйня. Конечно-конечно, я понимаю (нет), пробуждение это не просветление и все дела, никто не святой, но откровенно так то зачем на стол срать.
>>39813
То есть вполне может быть и <200?
То есть вполне может быть и <200?
>>39923
Потому что сами хотят, но очкуют.
Потому что сами хотят, но очкуют.
>>39925
А в с вою смотреть неприятно. Гораздо удобнее выискивать соринку в чужом глазу
А в с вою смотреть неприятно. Гораздо удобнее выискивать соринку в чужом глазу
>>39929
Да даже иногда мелькают люди, пишут про опыт и вообще, и видно, что искренне пишут, и никто их ни в чем разубедить не пытается. А те, которые "я пробужденный, а вы ещё нет", ещё крепче омраченок спят. Просветлённый на первый взгляд вообще ничем от обывателя или омраченки не должен отличаться. А если все понимают, что это просветлённый, то скорее всего он сам так рисуется, особый просветленческий вид изображает, успешным человеком хочет казаться, иллюзионист-фокусник.
Да даже иногда мелькают люди, пишут про опыт и вообще, и видно, что искренне пишут, и никто их ни в чем разубедить не пытается. А те, которые "я пробужденный, а вы ещё нет", ещё крепче омраченок спят. Просветлённый на первый взгляд вообще ничем от обывателя или омраченки не должен отличаться. А если все понимают, что это просветлённый, то скорее всего он сам так рисуется, особый просветленческий вид изображает, успешным человеком хочет казаться, иллюзионист-фокусник.
>>39936
Будь просветленный, я бы направо и налево срал об этом чисто потроллить омраченок. Даже если бы это какого-то кайфа не вызывало бы. Просто потому что могу. А у тебя как-то все роли расписаны, чуть влево уже нельзя, смысола то нет. имхо свобода самовыражения и отличает нормального человека от омраченки. У омраченки на все есть причины, и это причины эго, потому что везде видит свое же эго, спроецированное на окружающих. Типа если делать что-то, то только по какой-то здравой логичной причине, лол.
Будь просветленный, я бы направо и налево срал об этом чисто потроллить омраченок. Даже если бы это какого-то кайфа не вызывало бы. Просто потому что могу. А у тебя как-то все роли расписаны, чуть влево уже нельзя, смысола то нет. имхо свобода самовыражения и отличает нормального человека от омраченки. У омраченки на все есть причины, и это причины эго, потому что везде видит свое же эго, спроецированное на окружающих. Типа если делать что-то, то только по какой-то здравой логичной причине, лол.
Капец как можно жить омрачненным лошком это же не жизнь а страдание просто хах)))
Как же круто быть богоподобным господином)
Как же круто быть богоподобным господином)
>>39938
Так я чё взбугуртнул. Написал свои наблюдения по поводу практики, а меня фактически затыкают, как будто это блять тред для трёх пробужденных и х-фага с его идиотским пастами. Давайте уж тогда регламент какой-то замутим, чтоб понятно было что к чему.
Так я чё взбугуртнул. Написал свои наблюдения по поводу практики, а меня фактически затыкают, как будто это блять тред для трёх пробужденных и х-фага с его идиотским пастами. Давайте уж тогда регламент какой-то замутим, чтоб понятно было что к чему.
>>39948
Нужно просто отмежеваться от секты х-фага - новый тред, с новым названием. Этот зашкварен
Нужно просто отмежеваться от секты х-фага - новый тред, с новым названием. Этот зашкварен
>>39950
Я два раза отдельные треды делал, не особо народ идёт. Где больше народу, туда все в итоге и стекаются. Причем поближе к х-фагу, все с ним всегда желали говорить. Ну, харизматик епта, что тут поделать.
Я два раза отдельные треды делал, не особо народ идёт. Где больше народу, туда все в итоге и стекаются. Причем поближе к х-фагу, все с ним всегда желали говорить. Ну, харизматик епта, что тут поделать.
>>39958
Подсознательно тянутся к каноничной Истине, изложенной в таблицах, разочаровавшись в той отсебятине, что по ошибке назвали просветлением и ушли вообще в противоположную сторону от настоящего просветления.
Подсознательно тянутся к каноничной Истине, изложенной в таблицах, разочаровавшись в той отсебятине, что по ошибке назвали просветлением и ушли вообще в противоположную сторону от настоящего просветления.
>>39952
Бедняга, вот жизнь тебя потрепала.
>Все должно быть так как я хочу! Надо создать новый тред, где все так.
Бедняга, вот жизнь тебя потрепала.
>>39958
Просто сраться интереснее, чем серьезно во что-то вникать, хотя это тоже может быть весьма показательно и полезно. Типа, я 5 лет срусь с х-фагом, что мне это дало? Повод задуматься. Как и череда этих пробужденных местных. Я в итоге вообще разочаровался в этом треде, не получится никогда идеального треда про недвойственность, да и нахуй он нужен, если подумать. Интернет это помойка. Если есть пара людей, которым доверяешь, уже хорошо, больше и не надо.
Просто сраться интереснее, чем серьезно во что-то вникать, хотя это тоже может быть весьма показательно и полезно. Типа, я 5 лет срусь с х-фагом, что мне это дало? Повод задуматься. Как и череда этих пробужденных местных. Я в итоге вообще разочаровался в этом треде, не получится никогда идеального треда про недвойственность, да и нахуй он нужен, если подумать. Интернет это помойка. Если есть пара людей, которым доверяешь, уже хорошо, больше и не надо.
>>39964
Ну, еще и язвят в добавок всякие.
Ну, еще и язвят в добавок всякие.
>>39967
Потому что говорить не о чем. Не может быть ничего серьезного ни написано, ни сказано про недвойственность. Традиции нет, учения нет, любые наставления только сбивают и путают. Свежей крови тоже нет, ньюфаги нихуя не понимают ни местных мемасов, ни о чём тут вообще речь - просто чатик для тех кто давно в этом варится. Ну и, конечно же, х-фаг, как местный маскот - без него тред совсем уйдет в нирвану.
Потому что говорить не о чем. Не может быть ничего серьезного ни написано, ни сказано про недвойственность. Традиции нет, учения нет, любые наставления только сбивают и путают. Свежей крови тоже нет, ньюфаги нихуя не понимают ни местных мемасов, ни о чём тут вообще речь - просто чатик для тех кто давно в этом варится. Ну и, конечно же, х-фаг, как местный маскот - без него тред совсем уйдет в нирвану.
>>39970
Ты знаешь, я подумал, что это и есть идеальный тред на самом деле. Все по своему, по разному, говорят, что-то друг в друге открывают. Хуево только то, что пытаются тут иногда некий свой гост закрепить, отсюда и неприятный осадок появляется. А где неприятно находиться, там и людей нет, одни мухи на говно слетаются, выше анон нормально подметил.
Ты знаешь, я подумал, что это и есть идеальный тред на самом деле. Все по своему, по разному, говорят, что-то друг в друге открывают. Хуево только то, что пытаются тут иногда некий свой гост закрепить, отсюда и неприятный осадок появляется. А где неприятно находиться, там и людей нет, одни мухи на говно слетаются, выше анон нормально подметил.
Как просветленное существо вам всем говорю: хоть вы ещё не знаете, но вы все покойники, мертвецы. Наслаждайтесь жизнью и не ебите себе мозги. Вам не много осталось.
>>39976
Молодец, хороший мальчик
Молодец, хороший мальчик
>>39975
Да, задевает, что нельзя свободно свои мысли выражать, при этом не боясь быть заклеванным. Что это блять за духовное братство такое. И походу никому оно особо то и не нужно, получается.
Да, задевает, что нельзя свободно свои мысли выражать, при этом не боясь быть заклеванным. Что это блять за духовное братство такое. И походу никому оно особо то и не нужно, получается.
>>39978
Какое у тебя эго нежное.
Какое у тебя эго нежное.
>>39978
Что за страх быть заклеванным от человека, который решился на "духовный подвиг"? Скажи спасибо своим братьям, что они не пестуют в тебе всю эту духовную муть, а выжигают её светом своего осознания. Если совсем уточнить назначение треда - это возможность выговориться на тему просветления. Вся эта муть про духовность в голове гниёт годами и пока не начинаешь её ворошить и вываливать на двачи, то даже не замечаешь какая же это всё хуйня. А постов через n-цать пропадает всякое желание, не то что спорить, а даже думать об Истине, Духовности, Просветлении и, внезапно, реальность становится немного ближе.
Что за страх быть заклеванным от человека, который решился на "духовный подвиг"? Скажи спасибо своим братьям, что они не пестуют в тебе всю эту духовную муть, а выжигают её светом своего осознания. Если совсем уточнить назначение треда - это возможность выговориться на тему просветления. Вся эта муть про духовность в голове гниёт годами и пока не начинаешь её ворошить и вываливать на двачи, то даже не замечаешь какая же это всё хуйня. А постов через n-цать пропадает всякое желание, не то что спорить, а даже думать об Истине, Духовности, Просветлении и, внезапно, реальность становится немного ближе.
>>39978
Посмотри на доспехи хфага, он уже несколько лет здесь, а его так никто и не смог реально клюнуть
>нельзя свободно свои мысли выражать, при этом не боясь быть заклеванным
Посмотри на доспехи хфага, он уже несколько лет здесь, а его так никто и не смог реально клюнуть
>>39970
Идеальный тред это любой тред
Идеальный тред это любой тред
>>39980
Два чаю, кстати. Кроме того, потребность в общении на эту тему, в том чтобы выговариваться основана в своей сущности на неуверенности. Тут целый тред будд и всех их надо убить.
Два чаю, кстати. Кроме того, потребность в общении на эту тему, в том чтобы выговариваться основана в своей сущности на неуверенности. Тут целый тред будд и всех их надо убить.
>>39980
Вот вам хорошо, а меня мамка этой мутью грузит регулярно. Порой не знаешь куда забежать, чтобы не слушать охуительных историй про просветление, эго, мысли, эмоции, сознание и блаблабла. В последнее время уже просто молчу или сваливаю куда-нибудь.
>Вся эта муть про духовность в голове гниёт годами и пока не начинаешь её ворошить и вываливать на двачи, то даже не замечаешь какая же это всё хуйня. А постов через n-цать пропадает всякое желание, не то что спорить, а даже думать об Истине, Духовности, Просветлении и, внезапно, реальность становится немного ближе.
Вот вам хорошо, а меня мамка этой мутью грузит регулярно. Порой не знаешь куда забежать, чтобы не слушать охуительных историй про просветление, эго, мысли, эмоции, сознание и блаблабла. В последнее время уже просто молчу или сваливаю куда-нибудь.
>>39986
Тебя мамка этим грузит? Она у тебя просветленная что ли? Или просто поехавшая, которая статуэтки будд коллекционирует и плакаты с Ошо на стены клеит?
Тебя мамка этим грузит? Она у тебя просветленная что ли? Или просто поехавшая, которая статуэтки будд коллекционирует и плакаты с Ошо на стены клеит?
>>39987
Вот ты смешься, а плакат Ошо на стене добавляет +20 очков по хоккинсу
Вот ты смешься, а плакат Ошо на стене добавляет +20 очков по хоккинсу
>>39989
Джед охуенен. Все книги его прочитал, хотя обычно больше чем на 2 книги одного автора меня не хватает
Джед охуенен. Все книги его прочитал, хотя обычно больше чем на 2 книги одного автора меня не хватает
>>39990
Маккена это где то 300 очков сознания всего. Ну какой он просветленный, просветленный бы любил каждого, а он как будто надсмехается над всеми. Ну разве это просветленный? Это так клоун просто озлобленный
Маккена это где то 300 очков сознания всего. Ну какой он просветленный, просветленный бы любил каждого, а он как будто надсмехается над всеми. Ну разве это просветленный? Это так клоун просто озлобленный
>>39992
иногда учитель должен быть строгим. ты че кастанеду не читал? как они там обсирались с нагваля
иногда учитель должен быть строгим. ты че кастанеду не читал? как они там обсирались с нагваля
>>39987
Да в одно время примерно читали все эти книжки, смотрели сатсанги, говорили на тему. После т.н. пробуждения интерес пропал к этим всем концепциям, хотя раньше тоже любил прогружать каждого встречного про ум, истину и недвойственность.
Да в одно время примерно читали все эти книжки, смотрели сатсанги, говорили на тему. После т.н. пробуждения интерес пропал к этим всем концепциям, хотя раньше тоже любил прогружать каждого встречного про ум, истину и недвойственность.
32 Кб, 400x300Все просветленные были недостаточно хороши. Если бы хоть один их них преуспел, то и нас бы сейчас не было в такой глупой ситуации.Если жил когда-то какой-то совершенно просветленный, но вот он живу теперь я, опять в каких-то непонятках, значит, просветление того человека никак не повлияло на Сознание - оно как плодило идиотов, так и продолжает.
В сущности, история о каких-то просветленных людях прежде - это просто периферийная часть этой самой истории.
Дорогие избиратели братья и сестры просветленцы, обещаю, что уж когда я-то дойду до ручки, то соберу в собственном сознании нирванную бомбу, которая всё живое отправит в нирвану, навсегда, разом, и неживое тоже. Я-то уж разберусь с этим миром навсегда, так что погодите маленько пока, потерпите
В сущности, история о каких-то просветленных людях прежде - это просто периферийная часть этой самой истории.
Дорогие избиратели братья и сестры просветленцы, обещаю, что уж когда я-то дойду до ручки, то соберу в собственном сознании нирванную бомбу, которая всё живое отправит в нирвану, навсегда, разом, и неживое тоже. Я-то уж разберусь с этим миром навсегда, так что погодите маленько пока, потерпите
>>40006
Не бесполезная ли это трата сил на людишек размениваться? Получается до просветления ты толком не жил, бродил себе в тумане. А просветлел и теперь надо объяснять даунам очевидные вещи, придумывать еще как эффективно это сделать. Жить когда?
Не бесполезная ли это трата сил на людишек размениваться? Получается до просветления ты толком не жил, бродил себе в тумане. А просветлел и теперь надо объяснять даунам очевидные вещи, придумывать еще как эффективно это сделать. Жить когда?
>>40008
Это всё фигня - объяснять, создавать учения, это всё просто продолжение игры, просветлится миллион человек - Сознание породит миллиард миллиардов болванов за это время, тупо из ниоткуда. Надо просто честно признать, Бог - это веселый шизофреник, который не понимает что творит, так что самая главная задача для просветленного, когда он полностью осознает себя этим самым Богом-Сознанием, растворяясь в нём - остановить всю эту парашу на самом предельном уровне
Это всё фигня - объяснять, создавать учения, это всё просто продолжение игры, просветлится миллион человек - Сознание породит миллиард миллиардов болванов за это время, тупо из ниоткуда. Надо просто честно признать, Бог - это веселый шизофреник, который не понимает что творит, так что самая главная задача для просветленного, когда он полностью осознает себя этим самым Богом-Сознанием, растворяясь в нём - остановить всю эту парашу на самом предельном уровне
Своего собственного, индивидуального спасения недостаточно - ну осознал ты себя пустотой или божественным сознанием, и чего? То же самое ТО, которое ТАТ ТВАМ АСИ - продолжает притворяться целой кучей идиотов, и то что один болван в нём растворился, значит только, что он растворился и вот всех этих идиотах тоже, в сущности, ничего не изменилось. Потому бодхисаттвы и дают обет спасти всех живых существ в их собственном сознании вначале.
Но очевидно, что силы неравны. А нирванной бомбы ни один просветленный так и не придумал. Понял, что всё игра и растворился в ней, по-сути, а игра продолжается.
Но очевидно, что силы неравны. А нирванной бомбы ни один просветленный так и не придумал. Понял, что всё игра и растворился в ней, по-сути, а игра продолжается.
>>40003
Меня после пробуждения целый месяц разрывало, пытался всем рассказать про пробуждение и что каждый человек должен пробудиться, причем балансировал между мыслями о том что пробудился или что просто сошел с ума
Меня после пробуждения целый месяц разрывало, пытался всем рассказать про пробуждение и что каждый человек должен пробудиться, причем балансировал между мыслями о том что пробудился или что просто сошел с ума
>>40006
Ты просто <200. Кто выше, они понимают, зачем существуют бодхисаттвы и почему нужно ими становиться.
Ты просто <200. Кто выше, они понимают, зачем существуют бодхисаттвы и почему нужно ими становиться.
>>40025
У меня воспоминание из молодости, сидели с друзьями на скамейке, общались, и подходит мужик - глаза горят, какой-то взмыленный - Ребята! А вы знаете что Бог есть! Вы знаете! Он есть!
Ну и так далее. Я с ним поговорил типа - ну и где он? Типа того. Потом он ушел, и я за ним смотрю, и он к кому то другому подбежал явно с этим же разговором.
Теперь только я понимаю что с ним было.
У верующих в этом контексте ведь это происходит. То есть духовный поиск в этом контексте идет, и потом для них пробуждение это приход к богу, он им открывается.
У меня воспоминание из молодости, сидели с друзьями на скамейке, общались, и подходит мужик - глаза горят, какой-то взмыленный - Ребята! А вы знаете что Бог есть! Вы знаете! Он есть!
Ну и так далее. Я с ним поговорил типа - ну и где он? Типа того. Потом он ушел, и я за ним смотрю, и он к кому то другому подбежал явно с этим же разговором.
Теперь только я понимаю что с ним было.
У верующих в этом контексте ведь это происходит. То есть духовный поиск в этом контексте идет, и потом для них пробуждение это приход к богу, он им открывается.
>>40048
Ты просто тупой, ведь я наоборот говорю, что они ближе всех.
Ты просто тупой, ведь я наоборот говорю, что они ближе всех.
>>40006
Станешь очередным просветленцем. Который на первых порах будет рваться открыть всем глаза, заебет этим всех, все будут его посылать с его откровениями, а он сам будет недоумевать, ну как же так, ведь он несет свет истины глупцам, а они, глупцы, даже не понимают этого. А потом успокоиться через год максимум, и моймет мету - на своем примере, что это такое стать просветленцем, как его воспринимают, и стоит ли вообще открывать рот на эту тему. Станет все понятно. Еще через пару лет - 3-4 уйдут все эти фантазии на счет нирванной нейтронной бомбы, о просветлении вообще, что оно есть, о всей духовности - развеятся весь этот мусор. Человек станет ну хотя бы лет через 5 - просто человеком, который будет более спокойным, ясно мыслящим, и немного мудрым во всем - в бытовых вопросах, ну во всем. И эта мудрость будет расти годами совсем по чуть-чуть. Никаких там архатов светящихся, аур, другого плана бытия, растождествленности, безусильности и прочего. Все это уйдет, потому что это все мусор. Годами будет все уходить - это единственное что будет происходить - растворяться мусор. И по мере его растворения будет все больше тишины и расслабления, отпускания контроля над жизнью, чистоты сознания от шлака. Но без магии и светящихся фонариков, захватывающих духовных опытов.
> то соберу в собственном сознании нирванную бомбу
Станешь очередным просветленцем. Который на первых порах будет рваться открыть всем глаза, заебет этим всех, все будут его посылать с его откровениями, а он сам будет недоумевать, ну как же так, ведь он несет свет истины глупцам, а они, глупцы, даже не понимают этого. А потом успокоиться через год максимум, и моймет мету - на своем примере, что это такое стать просветленцем, как его воспринимают, и стоит ли вообще открывать рот на эту тему. Станет все понятно. Еще через пару лет - 3-4 уйдут все эти фантазии на счет нирванной нейтронной бомбы, о просветлении вообще, что оно есть, о всей духовности - развеятся весь этот мусор. Человек станет ну хотя бы лет через 5 - просто человеком, который будет более спокойным, ясно мыслящим, и немного мудрым во всем - в бытовых вопросах, ну во всем. И эта мудрость будет расти годами совсем по чуть-чуть. Никаких там архатов светящихся, аур, другого плана бытия, растождествленности, безусильности и прочего. Все это уйдет, потому что это все мусор. Годами будет все уходить - это единственное что будет происходить - растворяться мусор. И по мере его растворения будет все больше тишины и расслабления, отпускания контроля над жизнью, чистоты сознания от шлака. Но без магии и светящихся фонариков, захватывающих духовных опытов.
>>40068
Да вся магия в первые два месяца максимум, когда ходишь в ахуе от нового состояния и пытаешься расскрыть всем глаза
Да вся магия в первые два месяца максимум, когда ходишь в ахуе от нового состояния и пытаешься расскрыть всем глаза
>>40068
Ух ты и болван, ты вообще не вник ни в одно предложение.
>Который на первых порах будет рваться открыть всем глаза, заебет этим всех, все будут его посылать с его откровениями,
Ух ты и болван, ты вообще не вник ни в одно предложение.
>>40069
10 лет, полет нормальный, магия каждый день, естественное чудо не проходит. Это с тобой что-то не так.
10 лет, полет нормальный, магия каждый день, естественное чудо не проходит. Это с тобой что-то не так.
>>40093
А причём тут национальность?
А причём тут национальность?
>>40081
Подрочил 6 раз подряд
Подрочил 6 раз подряд
>>39952
Х-фаг этот тот шизик, который мерит духовность циферками и постит "уроки"? Кому вообще придет в голову с такими разговаривать о чем-то?
Х-фаг этот тот шизик, который мерит духовность циферками и постит "уроки"? Кому вообще придет в голову с такими разговаривать о чем-то?
>>39963
Хорошо. Прямо как у меня.
Хорошо. Прямо как у меня.
>>40100
Cпойлер: с самого начала не было никакой ошибки, только неспособность принять совершенную завершенность. Это легко исправить в любой момент, но страшно дать себе разрешение, ведь это конец
Cпойлер: с самого начала не было никакой ошибки, только неспособность принять совершенную завершенность. Это легко исправить в любой момент, но страшно дать себе разрешение, ведь это конец
Как же у завистников бомбит с х-фага.
>>40100
Это не я был.
Это не я был.
98 Кб, 1484x1080УРОК 23
Я в состоянии избавиться от видимого мною мира, отказавшись от агрессивных мыслей
1. Таков единственно успешный путь избавления от страха. Все остальные способы бездейственны, все остальные пути — бессмысленны. Лишь этот способ гарантирует успех. Каждая мысль создает какой–то сегмент видимого тобою мира. Следовательно, именно с твоими мыслями нам предстоит работать во имя изменения мировоззрения.
2. Если причина видимого мира — в твоих агрессивных мыслях, нужно понять, что их–то ты и не желаешь. Нет смысла оплакивать мир. Нет смысла и в попытках изменить его. Мир не изменится, ибо он — только следствие. Есть смысл, однако, изменить свое мировоззрение. Этим ты изменяешь его причину. А с ней изменится и следствие.
3. Мстителен мир, представший взору твоему; всё в нем символизирует возмездие. Любое восприятие "внешней реальности" есть образное представление твоих собственных агрессивных мыслей. Вопрос напрашивается сам собою: может ли нечто подобное называться видением? Разве "фантазия" — не лучшее определение для этого процесса, разве "галлюцинация" — не более подходящий термин для его итога?
4. Ты видишь мир тобою созданный, однако не узнаешь в себе создателя его образов. Тебя нельзя спасти от мира, но ты способен избавиться от породившей мир причины. Таков смысл спасения, ибо где видимый тобою мир, когда исчезла его причина? Видение уже содержит замещение всему, что, как ты думаешь, ты нынче видишь. Красота осветит созданные тобою образы, так их преобразив, что ты полюбишь их, хотя они и сотканы из ненависти. Ибо ты более не создаешь их в одиночку.
5. Сегодняшняя идея знакомит с мыслью, что ты не пойман в тенета мира, ибо его причину можно изменить. Такое изменение потребует сначала определить причину, а после с ней расстаться, чтобы иметь возможность заместить ее. Первые две ступени этого процесса потребуют твоего участия. Последняя — в нем не нуждается. Все твои образы уже замещены. Сделав два первых шага, ты в этом убедишься сам.
6. Сегодня кроме использования данной идеи по мере необходимости в течение дня для работы с ней потребуются пять периодов практики. Глядя вокруг, сначала медленно повторяй про себя идею, затем закрой глаза и посвяти примерно минуту поиску всех агрессивных мыслей. По мере появления каждой из них, скажи:
Я могу избавиться от видимого мною мира,
отказавшись от агрессивных мыслей о
Удерживай в сознании каждую агрессивную мысль, покуда произносишь эти слова, затем оставь ее и переходи к следующей.
7. Не забудь наряду с агрессивными мыслями о ком бы то ни было включить в упражнение и мысли о нападении на тебя. Их результат один и тот же, ибо они по сути своей одно и то же. Это еще не осознано тобою, поэтому всё, что от тебя требуется сейчас, это считать их одним и тем же при выполнении упражнений. Мы всё еще находимся в стадии выявления причины, породившей видимый тобою мир. Окончательно уверившись в том, что мысли о твоей атаке и об атаке на тебя — вовсе не разные мысли, ты будешь готов к отказу от этой причины.
Я в состоянии избавиться от видимого мною мира, отказавшись от агрессивных мыслей
1. Таков единственно успешный путь избавления от страха. Все остальные способы бездейственны, все остальные пути — бессмысленны. Лишь этот способ гарантирует успех. Каждая мысль создает какой–то сегмент видимого тобою мира. Следовательно, именно с твоими мыслями нам предстоит работать во имя изменения мировоззрения.
2. Если причина видимого мира — в твоих агрессивных мыслях, нужно понять, что их–то ты и не желаешь. Нет смысла оплакивать мир. Нет смысла и в попытках изменить его. Мир не изменится, ибо он — только следствие. Есть смысл, однако, изменить свое мировоззрение. Этим ты изменяешь его причину. А с ней изменится и следствие.
3. Мстителен мир, представший взору твоему; всё в нем символизирует возмездие. Любое восприятие "внешней реальности" есть образное представление твоих собственных агрессивных мыслей. Вопрос напрашивается сам собою: может ли нечто подобное называться видением? Разве "фантазия" — не лучшее определение для этого процесса, разве "галлюцинация" — не более подходящий термин для его итога?
4. Ты видишь мир тобою созданный, однако не узнаешь в себе создателя его образов. Тебя нельзя спасти от мира, но ты способен избавиться от породившей мир причины. Таков смысл спасения, ибо где видимый тобою мир, когда исчезла его причина? Видение уже содержит замещение всему, что, как ты думаешь, ты нынче видишь. Красота осветит созданные тобою образы, так их преобразив, что ты полюбишь их, хотя они и сотканы из ненависти. Ибо ты более не создаешь их в одиночку.
5. Сегодняшняя идея знакомит с мыслью, что ты не пойман в тенета мира, ибо его причину можно изменить. Такое изменение потребует сначала определить причину, а после с ней расстаться, чтобы иметь возможность заместить ее. Первые две ступени этого процесса потребуют твоего участия. Последняя — в нем не нуждается. Все твои образы уже замещены. Сделав два первых шага, ты в этом убедишься сам.
6. Сегодня кроме использования данной идеи по мере необходимости в течение дня для работы с ней потребуются пять периодов практики. Глядя вокруг, сначала медленно повторяй про себя идею, затем закрой глаза и посвяти примерно минуту поиску всех агрессивных мыслей. По мере появления каждой из них, скажи:
Я могу избавиться от видимого мною мира,
отказавшись от агрессивных мыслей о
Удерживай в сознании каждую агрессивную мысль, покуда произносишь эти слова, затем оставь ее и переходи к следующей.
7. Не забудь наряду с агрессивными мыслями о ком бы то ни было включить в упражнение и мысли о нападении на тебя. Их результат один и тот же, ибо они по сути своей одно и то же. Это еще не осознано тобою, поэтому всё, что от тебя требуется сейчас, это считать их одним и тем же при выполнении упражнений. Мы всё еще находимся в стадии выявления причины, породившей видимый тобою мир. Окончательно уверившись в том, что мысли о твоей атаке и об атаке на тебя — вовсе не разные мысли, ты будешь готов к отказу от этой причины.
98 Кб, 1484x1080УРОК 23
Я в состоянии избавиться от видимого мною мира, отказавшись от агрессивных мыслей
1. Таков единственно успешный путь избавления от страха. Все остальные способы бездейственны, все остальные пути — бессмысленны. Лишь этот способ гарантирует успех. Каждая мысль создает какой–то сегмент видимого тобою мира. Следовательно, именно с твоими мыслями нам предстоит работать во имя изменения мировоззрения.
2. Если причина видимого мира — в твоих агрессивных мыслях, нужно понять, что их–то ты и не желаешь. Нет смысла оплакивать мир. Нет смысла и в попытках изменить его. Мир не изменится, ибо он — только следствие. Есть смысл, однако, изменить свое мировоззрение. Этим ты изменяешь его причину. А с ней изменится и следствие.
3. Мстителен мир, представший взору твоему; всё в нем символизирует возмездие. Любое восприятие "внешней реальности" есть образное представление твоих собственных агрессивных мыслей. Вопрос напрашивается сам собою: может ли нечто подобное называться видением? Разве "фантазия" — не лучшее определение для этого процесса, разве "галлюцинация" — не более подходящий термин для его итога?
4. Ты видишь мир тобою созданный, однако не узнаешь в себе создателя его образов. Тебя нельзя спасти от мира, но ты способен избавиться от породившей мир причины. Таков смысл спасения, ибо где видимый тобою мир, когда исчезла его причина? Видение уже содержит замещение всему, что, как ты думаешь, ты нынче видишь. Красота осветит созданные тобою образы, так их преобразив, что ты полюбишь их, хотя они и сотканы из ненависти. Ибо ты более не создаешь их в одиночку.
5. Сегодняшняя идея знакомит с мыслью, что ты не пойман в тенета мира, ибо его причину можно изменить. Такое изменение потребует сначала определить причину, а после с ней расстаться, чтобы иметь возможность заместить ее. Первые две ступени этого процесса потребуют твоего участия. Последняя — в нем не нуждается. Все твои образы уже замещены. Сделав два первых шага, ты в этом убедишься сам.
6. Сегодня кроме использования данной идеи по мере необходимости в течение дня для работы с ней потребуются пять периодов практики. Глядя вокруг, сначала медленно повторяй про себя идею, затем закрой глаза и посвяти примерно минуту поиску всех агрессивных мыслей. По мере появления каждой из них, скажи:
Я могу избавиться от видимого мною мира,
отказавшись от агрессивных мыслей о
Удерживай в сознании каждую агрессивную мысль, покуда произносишь эти слова, затем оставь ее и переходи к следующей.
7. Не забудь наряду с агрессивными мыслями о ком бы то ни было включить в упражнение и мысли о нападении на тебя. Их результат один и тот же, ибо они по сути своей одно и то же. Это еще не осознано тобою, поэтому всё, что от тебя требуется сейчас, это считать их одним и тем же при выполнении упражнений. Мы всё еще находимся в стадии выявления причины, породившей видимый тобою мир. Окончательно уверившись в том, что мысли о твоей атаке и об атаке на тебя — вовсе не разные мысли, ты будешь готов к отказу от этой причины.
Я в состоянии избавиться от видимого мною мира, отказавшись от агрессивных мыслей
1. Таков единственно успешный путь избавления от страха. Все остальные способы бездейственны, все остальные пути — бессмысленны. Лишь этот способ гарантирует успех. Каждая мысль создает какой–то сегмент видимого тобою мира. Следовательно, именно с твоими мыслями нам предстоит работать во имя изменения мировоззрения.
2. Если причина видимого мира — в твоих агрессивных мыслях, нужно понять, что их–то ты и не желаешь. Нет смысла оплакивать мир. Нет смысла и в попытках изменить его. Мир не изменится, ибо он — только следствие. Есть смысл, однако, изменить свое мировоззрение. Этим ты изменяешь его причину. А с ней изменится и следствие.
3. Мстителен мир, представший взору твоему; всё в нем символизирует возмездие. Любое восприятие "внешней реальности" есть образное представление твоих собственных агрессивных мыслей. Вопрос напрашивается сам собою: может ли нечто подобное называться видением? Разве "фантазия" — не лучшее определение для этого процесса, разве "галлюцинация" — не более подходящий термин для его итога?
4. Ты видишь мир тобою созданный, однако не узнаешь в себе создателя его образов. Тебя нельзя спасти от мира, но ты способен избавиться от породившей мир причины. Таков смысл спасения, ибо где видимый тобою мир, когда исчезла его причина? Видение уже содержит замещение всему, что, как ты думаешь, ты нынче видишь. Красота осветит созданные тобою образы, так их преобразив, что ты полюбишь их, хотя они и сотканы из ненависти. Ибо ты более не создаешь их в одиночку.
5. Сегодняшняя идея знакомит с мыслью, что ты не пойман в тенета мира, ибо его причину можно изменить. Такое изменение потребует сначала определить причину, а после с ней расстаться, чтобы иметь возможность заместить ее. Первые две ступени этого процесса потребуют твоего участия. Последняя — в нем не нуждается. Все твои образы уже замещены. Сделав два первых шага, ты в этом убедишься сам.
6. Сегодня кроме использования данной идеи по мере необходимости в течение дня для работы с ней потребуются пять периодов практики. Глядя вокруг, сначала медленно повторяй про себя идею, затем закрой глаза и посвяти примерно минуту поиску всех агрессивных мыслей. По мере появления каждой из них, скажи:
Я могу избавиться от видимого мною мира,
отказавшись от агрессивных мыслей о
Удерживай в сознании каждую агрессивную мысль, покуда произносишь эти слова, затем оставь ее и переходи к следующей.
7. Не забудь наряду с агрессивными мыслями о ком бы то ни было включить в упражнение и мысли о нападении на тебя. Их результат один и тот же, ибо они по сути своей одно и то же. Это еще не осознано тобою, поэтому всё, что от тебя требуется сейчас, это считать их одним и тем же при выполнении упражнений. Мы всё еще находимся в стадии выявления причины, породившей видимый тобою мир. Окончательно уверившись в том, что мысли о твоей атаке и об атаке на тебя — вовсе не разные мысли, ты будешь готов к отказу от этой причины.
>>40111
Просто практически все любят посплетничать или как это назвать.
-Это тот шизик с циферками?!
-Да, это он!
-Вы ему завидуете, он не шизик!
-Я с ним разговаривал, всё бесполезно, он не лечится!
-Ты напоминаешь мне х-фага, тот тоже с циферками все время носился!
-Привет, я х-фаг!
-Нет, это не он, это я х-фаг.
И так до бесконечности. Х-фаг это как будто какая-то временная воронка. Щас на это кто-нибудь ответит "да, с х-фагом лучше не разговаривать, а то засосет! Я с ним разговаривал, вообще отбитый чел, щас не разговариваю с ним!". Может это какой-то вирус, хз, но он кормится любыми эмоциями, даже хвалить его опасно, сразу х-фаг мозга будет.
Просто практически все любят посплетничать или как это назвать.
-Это тот шизик с циферками?!
-Да, это он!
-Вы ему завидуете, он не шизик!
-Я с ним разговаривал, всё бесполезно, он не лечится!
-Ты напоминаешь мне х-фага, тот тоже с циферками все время носился!
-Привет, я х-фаг!
-Нет, это не он, это я х-фаг.
И так до бесконечности. Х-фаг это как будто какая-то временная воронка. Щас на это кто-нибудь ответит "да, с х-фагом лучше не разговаривать, а то засосет! Я с ним разговаривал, вообще отбитый чел, щас не разговариваю с ним!". Может это какой-то вирус, хз, но он кормится любыми эмоциями, даже хвалить его опасно, сразу х-фаг мозга будет.
Х-фаг головного мозга. (ХГМ)
История болезни.
Легенды гласят, что был такой человек, пропагандировал труды Дэвида Хокинса на дваче, от чего у анонов возникло жесточайшее сопротивление и неприятие к этому человеку и его обозначили как Х-фаг.
Далее это эфемерное неприятие переросло в самостоятельную, саморегенирирующуюся конструкцию, приняло вид обособленной от всего сущности, обитающей в умах больных.
Симптомы:
- вера в существование х-фага. Больной думает, что х-фаг человек или личность, такой же как и он сам;
-особое отношение к х-фагу. Больной испытывает определенные эмоции к воображаемому объекту х-фаг. Он либо ненавидит/презирает х-фаг, либо уважает и всячески одобряет. Сам факт каких-либо отношений с иллюзией поддерживает реалистичность иллюзии.
В запущенных случаях может развиться х-фаг полового члена (ХПЧ) или х-фаг анальной дырки (ХАД). Больной думает, что он ебет в жопу х-фага. Что послужило причиной этому, любовная страсть или жгучая ненависть - совершенно неважно. Возможен и обратный исход в воображении больного, когда х-фаг ебет его в жопу, обосновывая это своей добросердечностью и желанием помочь, либо желанием предостеречь от ошибок.
Лечение
Осознание собственной природы.
История болезни.
Легенды гласят, что был такой человек, пропагандировал труды Дэвида Хокинса на дваче, от чего у анонов возникло жесточайшее сопротивление и неприятие к этому человеку и его обозначили как Х-фаг.
Далее это эфемерное неприятие переросло в самостоятельную, саморегенирирующуюся конструкцию, приняло вид обособленной от всего сущности, обитающей в умах больных.
Симптомы:
- вера в существование х-фага. Больной думает, что х-фаг человек или личность, такой же как и он сам;
-особое отношение к х-фагу. Больной испытывает определенные эмоции к воображаемому объекту х-фаг. Он либо ненавидит/презирает х-фаг, либо уважает и всячески одобряет. Сам факт каких-либо отношений с иллюзией поддерживает реалистичность иллюзии.
В запущенных случаях может развиться х-фаг полового члена (ХПЧ) или х-фаг анальной дырки (ХАД). Больной думает, что он ебет в жопу х-фага. Что послужило причиной этому, любовная страсть или жгучая ненависть - совершенно неважно. Возможен и обратный исход в воображении больного, когда х-фаг ебет его в жопу, обосновывая это своей добросердечностью и желанием помочь, либо желанием предостеречь от ошибок.
Лечение
Осознание собственной природы.
>>40154
Вот жеж делать кому-то нечего.
Вот жеж делать кому-то нечего.
Снова напоминаю тебе, что ты мертвец, покойник. К чему ты стремишься? Что желаешь? Это все не важно.
>>40175
Очень интересно, мистер Покойник. Продолжайте, сэр.
Очень интересно, мистер Покойник. Продолжайте, сэр.
>>40175
Ну я тогда вечером ограблю тебя в подъезде, ударю по голове и сниму куртку, шапку, кошелек, телефон отберу. Потом на следущий день здоровая с тобой буду. Надеюсь ты не будешь стремиться в полицию заявить, вернуть украденное, или своими силами не будешь стремиться. Ведь стремиться некуда, все это не важно - телефон, куртка, то что тебя ударили.
Потом дверь вскрою пока тебя нет, и буду жить в твоей квартире. Ты придешь - а я там живу, в твоих тапочках яичницу жарю.
Надеюсь стремиться меня выгнать не будешь. Это ведь не важно.
Все верно я говорю? Так все и будет?
Ну я тогда вечером ограблю тебя в подъезде, ударю по голове и сниму куртку, шапку, кошелек, телефон отберу. Потом на следущий день здоровая с тобой буду. Надеюсь ты не будешь стремиться в полицию заявить, вернуть украденное, или своими силами не будешь стремиться. Ведь стремиться некуда, все это не важно - телефон, куртка, то что тебя ударили.
Потом дверь вскрою пока тебя нет, и буду жить в твоей квартире. Ты придешь - а я там живу, в твоих тапочках яичницу жарю.
Надеюсь стремиться меня выгнать не будешь. Это ведь не важно.
Все верно я говорю? Так все и будет?
>>40180
Тот что в жопе
Тот что в жопе
>>40181
Какой же ты тревожный и зашуганный. Никому не нужна твоя шапка, расслабься - можешь идти гулять и улыбаться, пока тебя еще не закопали, часики-то тикают.
Какой же ты тревожный и зашуганный. Никому не нужна твоя шапка, расслабься - можешь идти гулять и улыбаться, пока тебя еще не закопали, часики-то тикают.
М>>40192
Там эго потеряло связь с телом и ахуевает, наш тред говорит о том, что иметь связь с телом или не иметь связь эго не может, потому что эго никогда не было.
Там эго потеряло связь с телом и ахуевает, наш тред говорит о том, что иметь связь с телом или не иметь связь эго не может, потому что эго никогда не было.
>>40194
Ну так деперс это переходный этап между я-здесь и я-там
Ну так деперс это переходный этап между я-здесь и я-там
>>40183
Че съехал то. Ты сказали что все не важно и не к чему стремиться. Я смоделировал тебе ситуацию, где для тебя однозначно была бы важность и ты бы стремился к чему-то, что опровергает твое сообшение выше.
И ты сразу перевел стрелку на меня, пытаясь обыграть все так, что я с какого-то хуя тревожный. Очень дешево.
Че съехал то. Ты сказали что все не важно и не к чему стремиться. Я смоделировал тебе ситуацию, где для тебя однозначно была бы важность и ты бы стремился к чему-то, что опровергает твое сообшение выше.
И ты сразу перевел стрелку на меня, пытаясь обыграть все так, что я с какого-то хуя тревожный. Очень дешево.
>>40205
Ну понятно, ты просто болен деперсонализацией.
Ну понятно, ты просто болен деперсонализацией.
http://dimapafin.ru/2018/12/21/просветление-как-деперсонализация/
Дима Пафин отвечает на вопрос про деперсонализацию.
Дима Пафин отвечает на вопрос про деперсонализацию.
>>40227
У меня неделю деперс был как переходный этап
У меня неделю деперс был как переходный этап
>>40192
Дисциплиной организованных практик. Типо попил, уталил жажду.
Дисциплиной организованных практик. Типо попил, уталил жажду.
>>40206
Выше не я тебе отвечал. Да и не стану отвечать на выдуманные ситуации... Хотя тот анон все правильно тебе ответил. Нервный ты какой то. Расслабься
Выше не я тебе отвечал. Да и не стану отвечать на выдуманные ситуации... Хотя тот анон все правильно тебе ответил. Нервный ты какой то. Расслабься
>>40090
Махараджа Ошо обосрал. И я тоже склоняюсь к мысли, что Махарадж лицемер.
Махараджа Ошо обосрал. И я тоже склоняюсь к мысли, что Махарадж лицемер.
>>40200
Как очко будды.
Как очко будды.
Щас бы хуй пососать помедитировать.
>>40241
Чтобы словить кринж, надо подставить себя на место рассматриваемого субъекта, представить, что ты делаешь то что он делает и испытать за это стыд. Нахуя так заморачиваться? Я уже молчу про то что, стыд - это тоже довольно ебанутое омрачение про то как тебе неловко от того что ты думаешь про то как про тебя могут подумать другие. Такая хуйня, что пиздец я её рот ебал
Чтобы словить кринж, надо подставить себя на место рассматриваемого субъекта, представить, что ты делаешь то что он делает и испытать за это стыд. Нахуя так заморачиваться? Я уже молчу про то что, стыд - это тоже довольно ебанутое омрачение про то как тебе неловко от того что ты думаешь про то как про тебя могут подумать другие. Такая хуйня, что пиздец я её рот ебал
>>40247
Кришнамурти не обосрал. Раману Махарши не обосрал. Даже Кастанеду не обосрал.
Кришнамурти не обосрал. Раману Махарши не обосрал. Даже Кастанеду не обосрал.
>>40245
Проорал.
Проорал.
>>40246
Даже слова такого не знал, но охуел от того какие омраченки в треде. Это ж надо так заморачиваться. Лол
Даже слова такого не знал, но охуел от того какие омраченки в треде. Это ж надо так заморачиваться. Лол
В этом треде собрались отборные омрачненки конечно. Вы на что надеетесь лошары? У вас ничего не получится, тем более не получиться пробудиться. Заканчивайте, такова судьба.
813 Кб, 935x518"Никита,а после пробуждения,ты бы сделал себе наколки？"
"@truman до мне казалось, что я бью тату на себе. Теперь я бью татуировки на своём транспортном средстве. Вот и вся разница. Отношение? Наверное более свободное если можно так выразиться. Есть свобода от этого. Например можно иметь 10 миллионов долларов и быть свободным от них или наоборот."
https://www.youtube.com/watch?v=Wb2ipiDaDF0
"@truman до мне казалось, что я бью тату на себе. Теперь я бью татуировки на своём транспортном средстве. Вот и вся разница. Отношение? Наверное более свободное если можно так выразиться. Есть свобода от этого. Например можно иметь 10 миллионов долларов и быть свободным от них или наоборот."
https://www.youtube.com/watch?v=Wb2ipiDaDF0
>>40256
зарыдал
зарыдал
>>40250
Он своих сектантов в оранжевой робе просил к Кришнамурти на беседы заявляться, потому что знал, что его это бесило.
Он своих сектантов в оранжевой робе просил к Кришнамурти на беседы заявляться, потому что знал, что его это бесило.
>>40259
Тем не менее, говорил он про Кришнамурти только хорошее. Не помню, чтобы он обсирал его.
Тем не менее, говорил он про Кришнамурти только хорошее. Не помню, чтобы он обсирал его.
>>40250
Да и Кришнамурти вроде Ошо за мудака держал.
Да и Кришнамурти вроде Ошо за мудака держал.
>>40259
Заебись он тролль. Ещё больше растёт в моих глазах
Заебись он тролль. Ещё больше растёт в моих глазах
>>40270
Ну слился ты, тк по по факту нечего ответить, и уже скатился до иди нахуй. А еще меня нервным называешь, ты наверное о себе говорил.
Первый раз что ли обоссали в интернете, такой человек как ты должен был уже привыкнуть к этому.
Ну слился ты, тк по по факту нечего ответить, и уже скатился до иди нахуй. А еще меня нервным называешь, ты наверное о себе говорил.
Первый раз что ли обоссали в интернете, такой человек как ты должен был уже привыкнуть к этому.
>>40267
Это не только из-за курения, хотя и из-за него тоже.
Вообще, стоит только посмотреть некоторые его ответы на вопросы - сразу пробивает на кринж.
Например, вот как сам Махарадж говорит про Ошо (когда-то раньше я другой перевод этого фрагмента находил, и он вроде бы был лучше, но сейчас что-то не находится):
http://sumiran.3bb.ru/viewtopic.php?id=1219
Но это же смешно. Махарадж просит ученика уйти по той причине, что у него уже есть учитель. Да есть ли какая-то разница, сколько у тебя учителей?
"Я не люблю бродяг". Вот это вообще тянет на оскорбление, если, конечно, было корректно переведено.
Это не только из-за курения, хотя и из-за него тоже.
Вообще, стоит только посмотреть некоторые его ответы на вопросы - сразу пробивает на кринж.
Например, вот как сам Махарадж говорит про Ошо (когда-то раньше я другой перевод этого фрагмента находил, и он вроде бы был лучше, но сейчас что-то не находится):
http://sumiran.3bb.ru/viewtopic.php?id=1219
Но это же смешно. Махарадж просит ученика уйти по той причине, что у него уже есть учитель. Да есть ли какая-то разница, сколько у тебя учителей?
"Я не люблю бродяг". Вот это вообще тянет на оскорбление, если, конечно, было корректно переведено.
>>40274
Вся суть. Можно предположить, что он эдак рявкнул на "бродягу", чтобы тот меньше думал о том, какой гуру нажористей, а больше шебуршился в сторону абсолюта.
Вообще у меня прямо сейчас I am that открыта ближе к концу и там он примерно следующие вещи про гуру говорит.
Q: You are not answering my question: how to find the right Guru?
M: But I did answer your question. Do not look for a Guru, do not even think of one. Make your goal your Guru. After all, the Guru is but a means to an end, not the end in itself.
Q: There are two cases to consider. Either I have found a Guru, or I have not. In each case what is the right thing to do?
M: You are never without a Guru, for he is timelessly present in your heart.
Sometimes he externalises himself and comes to you as an uplifting and reforming factor in your life, a mother, a wife, a teacher; or he remains as an inner urge toward righteousness and perfection. All you have to do is obey him and do what he tells you. What he wants you to do is simple, learn self-awareness, self-control, self-surrender. It may seem arduous, but it is easy if you are earnest. And quite impossible if you are not. Earnestness is both necessary and sufficient. Everything yields to earnestness.
И все прочее в таком духе. Плюс говорит что некоторым людям вообще противопоказан внешний гуру, потому что это не их путь и не их культура и он никогда не сможет довериться другому человеку, пока не поверит в себя, а потому их путь - внутренний, путь исследования.
Отдельно о переводах: мне вообще русские переводы не очень нравятся, в них простой и кристально чистый язык Махараджа (в переводе Фридмана) становится громоздким и неуклюжим.
>Какая разница между Махараджем и Раджнишем? Когда вы удалите буквы и имена, в чем различие?
Вся суть. Можно предположить, что он эдак рявкнул на "бродягу", чтобы тот меньше думал о том, какой гуру нажористей, а больше шебуршился в сторону абсолюта.
Вообще у меня прямо сейчас I am that открыта ближе к концу и там он примерно следующие вещи про гуру говорит.
Q: You are not answering my question: how to find the right Guru?
M: But I did answer your question. Do not look for a Guru, do not even think of one. Make your goal your Guru. After all, the Guru is but a means to an end, not the end in itself.
Q: There are two cases to consider. Either I have found a Guru, or I have not. In each case what is the right thing to do?
M: You are never without a Guru, for he is timelessly present in your heart.
Sometimes he externalises himself and comes to you as an uplifting and reforming factor in your life, a mother, a wife, a teacher; or he remains as an inner urge toward righteousness and perfection. All you have to do is obey him and do what he tells you. What he wants you to do is simple, learn self-awareness, self-control, self-surrender. It may seem arduous, but it is easy if you are earnest. And quite impossible if you are not. Earnestness is both necessary and sufficient. Everything yields to earnestness.
И все прочее в таком духе. Плюс говорит что некоторым людям вообще противопоказан внешний гуру, потому что это не их путь и не их культура и он никогда не сможет довериться другому человеку, пока не поверит в себя, а потому их путь - внутренний, путь исследования.
Отдельно о переводах: мне вообще русские переводы не очень нравятся, в них простой и кристально чистый язык Махараджа (в переводе Фридмана) становится громоздким и неуклюжим.
О, нашел полный ответ о бродягах. Стоит ознакомиться.
https://www.indiadivine.org/content/topic/1372282-nisargadatta-maharaj-talks-about-osho/
https://www.indiadivine.org/content/topic/1372282-nisargadatta-maharaj-talks-about-osho/
>>40257
Свеженький еще просветленный, не настоялся, хуйню несет.
>я бью татуировки на своём транспортном средстве.
Свеженький еще просветленный, не настоялся, хуйню несет.
>>40274
Все советуют одного учителя себе найти, потому что если нахватаешься ото всех, потом будет путаница. Под одним словом разные учителя могут совершенно другие вещи иметь ввиду. Поэтому могут быть сложности "вы говорите так, а мой Гуру говорил так!", мозги чистить потом, разбираться, как тот своего гуру понял, кому это надо? Это неуважение, трата времени и сил. Да и вообще по верхам прыгать это безблагодатно, типа там чуть чуть почитал, сям почитал, в итоге каша в голове. Надо как-то пытаться однонаправленность нарабатывать и приходить с пустой чашей, а не сравнивать с прошлым гуру и оценивать всячески. Махарадж как раз не оценивал других мастеров, он говорил "ваш гуру велик как гора, пиздуйте к нему" и был в общем-то прав. Раз уж предан одному, так сохраняй преданность, не шалавь. Это особенно сейчас актуально, когда гуру хоть жопой жуй. Отсюда и духовный фастфуд возник, изобилие гуру и учений, они доступны в миллион раз больше, чем раньше, отсюда и их ценность упала и отношение стало несерьёзным, потребительским.
Все советуют одного учителя себе найти, потому что если нахватаешься ото всех, потом будет путаница. Под одним словом разные учителя могут совершенно другие вещи иметь ввиду. Поэтому могут быть сложности "вы говорите так, а мой Гуру говорил так!", мозги чистить потом, разбираться, как тот своего гуру понял, кому это надо? Это неуважение, трата времени и сил. Да и вообще по верхам прыгать это безблагодатно, типа там чуть чуть почитал, сям почитал, в итоге каша в голове. Надо как-то пытаться однонаправленность нарабатывать и приходить с пустой чашей, а не сравнивать с прошлым гуру и оценивать всячески. Махарадж как раз не оценивал других мастеров, он говорил "ваш гуру велик как гора, пиздуйте к нему" и был в общем-то прав. Раз уж предан одному, так сохраняй преданность, не шалавь. Это особенно сейчас актуально, когда гуру хоть жопой жуй. Отсюда и духовный фастфуд возник, изобилие гуру и учений, они доступны в миллион раз больше, чем раньше, отсюда и их ценность упала и отношение стало несерьёзным, потребительским.
93 Кб, 1476x1080УРОК 24
Я не воспринимаю собственного блага.
Ни в одной из возникающих ситуаций ты не понимаешь, каким должен быть ее результат, чтобы сделать тебя счастливым. Следовательно, у тебя нет ориентира к надлежащему действию, а также нет возможности судить о результате. То, что ты делаешь, определяется твоим восприятием ситуации, а это восприятие – ложно. Следовательно, ты никак не можешь послужить собственным интересам. Между тем, они – твоя цель в любой ситуации, которая воспринята правильно. В противном случае ты не узнаешь, каковы они.
Если ты уяснил, что не воспринимаешь собственного блага, тебя можно обучить тому, что оно такое. Однако, если ты убежден, что знаешь, в чем оно состоит, ты не способен к обучению. Сегодняшняя идея – шаг к открытию твоего разума с тем, чтобы обучение могло начаться.
Сегодняшние упражнения требуют намного больше честности, по сравнению с тем, сколько применяешь ты. Всего несколько ситуаций, честно и тщательно изученные в каждом из пяти периодов практики, которые надлежит предпринять сегодня, принесут больше пользы, нежели поверхностный анализ большего их числа. На каждый из периодов поиска в разуме, включенных в упражнения, рекомендуется затратить две минуты.
Период практики начинается с повторения сегодняшней идеи, за которой следует мысленный, с закрытыми глазами, поиск неразрешенных ситуаций, которые тебя тревожат на данный момент. Все внимание следует сосредоточить на обнаружении результата, которого ты желаешь. Ты быстро увидишь, что у тебя в разуме - несколько целей, которые являются частью желаемого результата, и цели эти принадлежат разным уровням и зачастую конфликтуют друг с другом.
Применяя сегодняшнюю идею, назови каждую ситуацию, по мере того, как она является тебе, а затем внимательно перечисли как можно больше целей, которые ты хотел бы достичь с ее разрешением. Каждое приложение этой идеи должно выглядеть примерно так:
В ситуации, включающей в себя ____________, я хотел бы, чтобы произошло ___________ (то-то), а также ______________ (то-то)
и так далее. Старайся честно рассмотреть как можно больше различных результатов, которые приходят тебе на ум, даже если некоторые из них кажутся не связанными с ситуацией напрямую или даже вообще к ней не относящимися.
Если эти упражнения выполнены должным образом, ты быстро поймешь, что у тебя огромное количество требований к ситуации, и требования эти не имеют к ней ни малейшего отношения. Ты также увидишь, что многие твои цели противоречивы, что у тебя в разуме нет представления о едином результате и что ты должен испытать разочарование по поводу некоторых своих целей вне зависимости от того, как обернется ситуация.
После рассмотрения как можно большего числа потенциальных целей для каждой неразрешенной ситуации, которые приходят тебе на ум, скажи себе:
Я не воспринимаю собственного блага в этой ситуации,
И переходи к следующей.
Я не воспринимаю собственного блага.
Ни в одной из возникающих ситуаций ты не понимаешь, каким должен быть ее результат, чтобы сделать тебя счастливым. Следовательно, у тебя нет ориентира к надлежащему действию, а также нет возможности судить о результате. То, что ты делаешь, определяется твоим восприятием ситуации, а это восприятие – ложно. Следовательно, ты никак не можешь послужить собственным интересам. Между тем, они – твоя цель в любой ситуации, которая воспринята правильно. В противном случае ты не узнаешь, каковы они.
Если ты уяснил, что не воспринимаешь собственного блага, тебя можно обучить тому, что оно такое. Однако, если ты убежден, что знаешь, в чем оно состоит, ты не способен к обучению. Сегодняшняя идея – шаг к открытию твоего разума с тем, чтобы обучение могло начаться.
Сегодняшние упражнения требуют намного больше честности, по сравнению с тем, сколько применяешь ты. Всего несколько ситуаций, честно и тщательно изученные в каждом из пяти периодов практики, которые надлежит предпринять сегодня, принесут больше пользы, нежели поверхностный анализ большего их числа. На каждый из периодов поиска в разуме, включенных в упражнения, рекомендуется затратить две минуты.
Период практики начинается с повторения сегодняшней идеи, за которой следует мысленный, с закрытыми глазами, поиск неразрешенных ситуаций, которые тебя тревожат на данный момент. Все внимание следует сосредоточить на обнаружении результата, которого ты желаешь. Ты быстро увидишь, что у тебя в разуме - несколько целей, которые являются частью желаемого результата, и цели эти принадлежат разным уровням и зачастую конфликтуют друг с другом.
Применяя сегодняшнюю идею, назови каждую ситуацию, по мере того, как она является тебе, а затем внимательно перечисли как можно больше целей, которые ты хотел бы достичь с ее разрешением. Каждое приложение этой идеи должно выглядеть примерно так:
В ситуации, включающей в себя ____________, я хотел бы, чтобы произошло ___________ (то-то), а также ______________ (то-то)
и так далее. Старайся честно рассмотреть как можно больше различных результатов, которые приходят тебе на ум, даже если некоторые из них кажутся не связанными с ситуацией напрямую или даже вообще к ней не относящимися.
Если эти упражнения выполнены должным образом, ты быстро поймешь, что у тебя огромное количество требований к ситуации, и требования эти не имеют к ней ни малейшего отношения. Ты также увидишь, что многие твои цели противоречивы, что у тебя в разуме нет представления о едином результате и что ты должен испытать разочарование по поводу некоторых своих целей вне зависимости от того, как обернется ситуация.
После рассмотрения как можно большего числа потенциальных целей для каждой неразрешенной ситуации, которые приходят тебе на ум, скажи себе:
Я не воспринимаю собственного блага в этой ситуации,
И переходи к следующей.
93 Кб, 1476x1080УРОК 24
Я не воспринимаю собственного блага.
Ни в одной из возникающих ситуаций ты не понимаешь, каким должен быть ее результат, чтобы сделать тебя счастливым. Следовательно, у тебя нет ориентира к надлежащему действию, а также нет возможности судить о результате. То, что ты делаешь, определяется твоим восприятием ситуации, а это восприятие – ложно. Следовательно, ты никак не можешь послужить собственным интересам. Между тем, они – твоя цель в любой ситуации, которая воспринята правильно. В противном случае ты не узнаешь, каковы они.
Если ты уяснил, что не воспринимаешь собственного блага, тебя можно обучить тому, что оно такое. Однако, если ты убежден, что знаешь, в чем оно состоит, ты не способен к обучению. Сегодняшняя идея – шаг к открытию твоего разума с тем, чтобы обучение могло начаться.
Сегодняшние упражнения требуют намного больше честности, по сравнению с тем, сколько применяешь ты. Всего несколько ситуаций, честно и тщательно изученные в каждом из пяти периодов практики, которые надлежит предпринять сегодня, принесут больше пользы, нежели поверхностный анализ большего их числа. На каждый из периодов поиска в разуме, включенных в упражнения, рекомендуется затратить две минуты.
Период практики начинается с повторения сегодняшней идеи, за которой следует мысленный, с закрытыми глазами, поиск неразрешенных ситуаций, которые тебя тревожат на данный момент. Все внимание следует сосредоточить на обнаружении результата, которого ты желаешь. Ты быстро увидишь, что у тебя в разуме - несколько целей, которые являются частью желаемого результата, и цели эти принадлежат разным уровням и зачастую конфликтуют друг с другом.
Применяя сегодняшнюю идею, назови каждую ситуацию, по мере того, как она является тебе, а затем внимательно перечисли как можно больше целей, которые ты хотел бы достичь с ее разрешением. Каждое приложение этой идеи должно выглядеть примерно так:
В ситуации, включающей в себя ____________, я хотел бы, чтобы произошло ___________ (то-то), а также ______________ (то-то)
и так далее. Старайся честно рассмотреть как можно больше различных результатов, которые приходят тебе на ум, даже если некоторые из них кажутся не связанными с ситуацией напрямую или даже вообще к ней не относящимися.
Если эти упражнения выполнены должным образом, ты быстро поймешь, что у тебя огромное количество требований к ситуации, и требования эти не имеют к ней ни малейшего отношения. Ты также увидишь, что многие твои цели противоречивы, что у тебя в разуме нет представления о едином результате и что ты должен испытать разочарование по поводу некоторых своих целей вне зависимости от того, как обернется ситуация.
После рассмотрения как можно большего числа потенциальных целей для каждой неразрешенной ситуации, которые приходят тебе на ум, скажи себе:
Я не воспринимаю собственного блага в этой ситуации,
И переходи к следующей.
Я не воспринимаю собственного блага.
Ни в одной из возникающих ситуаций ты не понимаешь, каким должен быть ее результат, чтобы сделать тебя счастливым. Следовательно, у тебя нет ориентира к надлежащему действию, а также нет возможности судить о результате. То, что ты делаешь, определяется твоим восприятием ситуации, а это восприятие – ложно. Следовательно, ты никак не можешь послужить собственным интересам. Между тем, они – твоя цель в любой ситуации, которая воспринята правильно. В противном случае ты не узнаешь, каковы они.
Если ты уяснил, что не воспринимаешь собственного блага, тебя можно обучить тому, что оно такое. Однако, если ты убежден, что знаешь, в чем оно состоит, ты не способен к обучению. Сегодняшняя идея – шаг к открытию твоего разума с тем, чтобы обучение могло начаться.
Сегодняшние упражнения требуют намного больше честности, по сравнению с тем, сколько применяешь ты. Всего несколько ситуаций, честно и тщательно изученные в каждом из пяти периодов практики, которые надлежит предпринять сегодня, принесут больше пользы, нежели поверхностный анализ большего их числа. На каждый из периодов поиска в разуме, включенных в упражнения, рекомендуется затратить две минуты.
Период практики начинается с повторения сегодняшней идеи, за которой следует мысленный, с закрытыми глазами, поиск неразрешенных ситуаций, которые тебя тревожат на данный момент. Все внимание следует сосредоточить на обнаружении результата, которого ты желаешь. Ты быстро увидишь, что у тебя в разуме - несколько целей, которые являются частью желаемого результата, и цели эти принадлежат разным уровням и зачастую конфликтуют друг с другом.
Применяя сегодняшнюю идею, назови каждую ситуацию, по мере того, как она является тебе, а затем внимательно перечисли как можно больше целей, которые ты хотел бы достичь с ее разрешением. Каждое приложение этой идеи должно выглядеть примерно так:
В ситуации, включающей в себя ____________, я хотел бы, чтобы произошло ___________ (то-то), а также ______________ (то-то)
и так далее. Старайся честно рассмотреть как можно больше различных результатов, которые приходят тебе на ум, даже если некоторые из них кажутся не связанными с ситуацией напрямую или даже вообще к ней не относящимися.
Если эти упражнения выполнены должным образом, ты быстро поймешь, что у тебя огромное количество требований к ситуации, и требования эти не имеют к ней ни малейшего отношения. Ты также увидишь, что многие твои цели противоречивы, что у тебя в разуме нет представления о едином результате и что ты должен испытать разочарование по поводу некоторых своих целей вне зависимости от того, как обернется ситуация.
После рассмотрения как можно большего числа потенциальных целей для каждой неразрешенной ситуации, которые приходят тебе на ум, скажи себе:
Я не воспринимаю собственного блага в этой ситуации,
И переходи к следующей.
>>40273
Да, просто зашкварно общаться с таким омрачем, как ты и объяснять что то. Все равно не поймешь. Слишком большая разница в уровнях сознания, как говорит х-фаг. Поэтому просто иди нахуй
Да, просто зашкварно общаться с таким омрачем, как ты и объяснять что то. Все равно не поймешь. Слишком большая разница в уровнях сознания, как говорит х-фаг. Поэтому просто иди нахуй
>>40280
За оригинал спасибо.
За оригинал спасибо.
>>40305
Так ты ничего не можешь ответить.
Сначала сказал что не хочешь на выдуманные ситуации отвечать. Теперь то что я не пойму, и все время сыпешь грубыми оскорблениями, нахуй посылаешь, а я спокойно тебе поясняю что ты обоссан, и твои слова на меня не действуют. Так у кого уровень сознания выше.
Так ты ничего не можешь ответить.
Сначала сказал что не хочешь на выдуманные ситуации отвечать. Теперь то что я не пойму, и все время сыпешь грубыми оскорблениями, нахуй посылаешь, а я спокойно тебе поясняю что ты обоссан, и твои слова на меня не действуют. Так у кого уровень сознания выше.
>>40287
Не все. Мне кажется, только такие, как Махарадж, и советуют. Ни Ошо, ни другие действительно просветлённые учителя подобного не говорят.
В данной фразе "я не люблю бродяг" эгоизм отчётливо виден. И дело даже не в "бродяге" (wanderer), а в этом "я не люблю". Ни один нормальный учитель в беседе не будет вставлять свое "я" не к месту, рассказывая о своих предпочтениях, если только его об этом не попросят.
Хотя у нас нет аудиозаписи этого диалога, несложно догадаться, с какой интонацией была сказана данная фраза. Очевидно, с раздражением, пусть даже с едва заметным (конечно, тот, кто строит из себя просветленца, будет стараться скрыть свое раздражение, но подобное нельзя утаить от внимательного слушателя).
Когда дело доходит до "проверки на просветленность", то, конечно, интонации значат куда больше, чем слова, но и некоторые откровенно глупые слова могут выдать лицемера.
Все это, конечно, мое личное мнение. И у меня лично не возникает путаницы в связи с возможными расхождениями в словах тех или иных духовных учителей, если они настоящие. Потому что таковых расхождений нет. Это только кажется, что они есть, если смотреть поверхностно, не через призму практического духовного опыта, а через те же слова. То, что существуют разные методы медитации (в зависимости от того, на чем концентрирует внимание практикующий) не является расхождением, потому что результаты медитации одинаковы для всех...
>Все советуют
Не все. Мне кажется, только такие, как Махарадж, и советуют. Ни Ошо, ни другие действительно просветлённые учителя подобного не говорят.
В данной фразе "я не люблю бродяг" эгоизм отчётливо виден. И дело даже не в "бродяге" (wanderer), а в этом "я не люблю". Ни один нормальный учитель в беседе не будет вставлять свое "я" не к месту, рассказывая о своих предпочтениях, если только его об этом не попросят.
Хотя у нас нет аудиозаписи этого диалога, несложно догадаться, с какой интонацией была сказана данная фраза. Очевидно, с раздражением, пусть даже с едва заметным (конечно, тот, кто строит из себя просветленца, будет стараться скрыть свое раздражение, но подобное нельзя утаить от внимательного слушателя).
Когда дело доходит до "проверки на просветленность", то, конечно, интонации значат куда больше, чем слова, но и некоторые откровенно глупые слова могут выдать лицемера.
Все это, конечно, мое личное мнение. И у меня лично не возникает путаницы в связи с возможными расхождениями в словах тех или иных духовных учителей, если они настоящие. Потому что таковых расхождений нет. Это только кажется, что они есть, если смотреть поверхностно, не через призму практического духовного опыта, а через те же слова. То, что существуют разные методы медитации (в зависимости от того, на чем концентрирует внимание практикующий) не является расхождением, потому что результаты медитации одинаковы для всех...
>>40285
))))
))))
>>40308
Ладно, поясню тебе, раз ты такой упорный. Все выдуманные ситуации существуют исключительно в уме. Так же как и воспоминания, мечты и т.д. Как отреагировал бы я на ситуацию, которую ты описал? Я не знаю, потому что это будет так же выдуманная ситуация. Но можно и пофантазировать. Лол. Все зависит от гормонального уровня тела в этот момент. Может я бы поржал над этим, может уебал тебе, может еще что то. В любом случае я не обдумываю заранее свои действия, а действую согласно своим побуждениям в настоящий момент.
Я говорил, что все мертвецы. Сам я уже умирал. И даже не один раз, поэтому знаю о чем говорю. Смерть эго - это буквально пережить свою смерть. После этого не остается страха, потому что уже пережил смерть, а что может быть страшнее?
Так же со смехом смотришь на установки других людей, такие как стыд, долг, честь. Для меня нет ничего святого, и я легко могу творить любую дичь, но при этом способен на такую безграничную любовь сочувствие и сострадание, какие не испытывал никогда ранее.
А по поводу того, что просветленные это добрые старички, помни, что еще в Гите, Кришна сказал Арджуне. Поднимай свою армию. Пусть эти люди погибнут, потому что таково их предназначение. Они уже мертвы
Ладно, поясню тебе, раз ты такой упорный. Все выдуманные ситуации существуют исключительно в уме. Так же как и воспоминания, мечты и т.д. Как отреагировал бы я на ситуацию, которую ты описал? Я не знаю, потому что это будет так же выдуманная ситуация. Но можно и пофантазировать. Лол. Все зависит от гормонального уровня тела в этот момент. Может я бы поржал над этим, может уебал тебе, может еще что то. В любом случае я не обдумываю заранее свои действия, а действую согласно своим побуждениям в настоящий момент.
Я говорил, что все мертвецы. Сам я уже умирал. И даже не один раз, поэтому знаю о чем говорю. Смерть эго - это буквально пережить свою смерть. После этого не остается страха, потому что уже пережил смерть, а что может быть страшнее?
Так же со смехом смотришь на установки других людей, такие как стыд, долг, честь. Для меня нет ничего святого, и я легко могу творить любую дичь, но при этом способен на такую безграничную любовь сочувствие и сострадание, какие не испытывал никогда ранее.
А по поводу того, что просветленные это добрые старички, помни, что еще в Гите, Кришна сказал Арджуне. Поднимай свою армию. Пусть эти люди погибнут, потому что таково их предназначение. Они уже мертвы
>>40312
Бродяга это поверхностный, непокорный ум. Если ты думаешь, что это ты выбираешь гуру, выбираешь учение,сам знаешь, что для тебя правильно - то ты находишься в глубокой жопе, хотя можешь так и не считать. Я так понимаю.
Бродяга это поверхностный, непокорный ум. Если ты думаешь, что это ты выбираешь гуру, выбираешь учение,сам знаешь, что для тебя правильно - то ты находишься в глубокой жопе, хотя можешь так и не считать. Я так понимаю.
>>40198
Не вижу никакой духовной составляющей. Разве что бесполезный трёп про карму - хуярму и уровни духовности.
По мне так слово духовность оно какое-то искуственное и ничего толком не отражает. Ну как оправдание собственному безделью ещё можно использовать. Типа я не просто так тут целый день на жопе сижу и думаю про какую-то хуйню. Нет. Я занят ДУХОВНЫМ развитием. И сразу чувствуешь себя на голову выше всех этих бездуховных обывателей, занятых своими низменными делами.
Не вижу никакой духовной составляющей. Разве что бесполезный трёп про карму - хуярму и уровни духовности.
По мне так слово духовность оно какое-то искуственное и ничего толком не отражает. Ну как оправдание собственному безделью ещё можно использовать. Типа я не просто так тут целый день на жопе сижу и думаю про какую-то хуйню. Нет. Я занят ДУХОВНЫМ развитием. И сразу чувствуешь себя на голову выше всех этих бездуховных обывателей, занятых своими низменными делами.
>>40192
Они от своего недуга страдают, а мы им наслаждаемся.
Они от своего недуга страдают, а мы им наслаждаемся.
>>40252
Пиздец. А наличие или отсутствие вредных привычек типа должно как-то сказываться на просветлённости? А какой-нибудь мастер дзен Шри Япутра в носу ковырял, тож наверно непросветлённый был, раз не осознавал пагубности сей привычки. Вы ебанутые? Чем вы занимаетесь, блять? Как малолетки спорящие кто круче Металлика или Эминем.
Пиздец. А наличие или отсутствие вредных привычек типа должно как-то сказываться на просветлённости? А какой-нибудь мастер дзен Шри Япутра в носу ковырял, тож наверно непросветлённый был, раз не осознавал пагубности сей привычки. Вы ебанутые? Чем вы занимаетесь, блять? Как малолетки спорящие кто круче Металлика или Эминем.
>>40250
Пиздежь. Про Раману не скажу, но вот Кришнамурти он таки троллил знатно. И по поводу Кастанеды говорил что это просто развлекательная духовная фантастика и истины в его книгах чуть более чем нихуя.
Пиздежь. Про Раману не скажу, но вот Кришнамурти он таки троллил знатно. И по поводу Кастанеды говорил что это просто развлекательная духовная фантастика и истины в его книгах чуть более чем нихуя.
>>40276
Я так полагаю "нормальный" - это Уджи Кришнамурти? Да впринципе и Джиду был норм дед, просто его с детства задрочили эти поехавшие из теософского общества, пытаясь сделать нового мессию. Благо он их потом нахуй послал.
Я так полагаю "нормальный" - это Уджи Кришнамурти? Да впринципе и Джиду был норм дед, просто его с детства задрочили эти поехавшие из теософского общества, пытаясь сделать нового мессию. Благо он их потом нахуй послал.
Знаете почему курящий просветлённый Махарадж – это не оксюморон?
Потому что просветление – это не про тело, а про сознание. А то если продолжать эту логику, то можно начать упрекать просветлённых, что едят нездоровую пищу, а потом тех что редко моются и т.п...
Алсо поскольку эффект от веществ – это временно заткнуть нижние уровни сознания, то подлинно просветлённый просто не будет иметь с них какого-либо профита – как заткнуть то, чего и так нет? Остаётся только привычка тела, которая может быть вредной для здоровья – но какая в жопу разница что там с телом для просветлённого-то...
Потому что просветление – это не про тело, а про сознание. А то если продолжать эту логику, то можно начать упрекать просветлённых, что едят нездоровую пищу, а потом тех что редко моются и т.п...
Алсо поскольку эффект от веществ – это временно заткнуть нижние уровни сознания, то подлинно просветлённый просто не будет иметь с них какого-либо профита – как заткнуть то, чего и так нет? Остаётся только привычка тела, которая может быть вредной для здоровья – но какая в жопу разница что там с телом для просветлённого-то...
>>40333
Они оба не были просветлёнными. УГ – изначально УГ. Джидду сначала был ок 525, и оставил ок литературу "The Meditative Mind" – 480, но к концу жизни упал 175.
Они оба не были просветлёнными. УГ – изначально УГ. Джидду сначала был ок 525, и оставил ок литературу "The Meditative Mind" – 480, но к концу жизни упал 175.
Небольшая цитата из википедии как пруф того, что Джидду к концу жизни скатился:
https://en.wikipedia.org/wiki/Jiddu_Krishnamurti#Death
Никто, видите ли, так и не понял его "превосходящий разум". Также никакой подлинно духовной развитый гуру не заявлял бы что со смертью физического тела он всё.
>A few days before his death, in a final statement, he declared that nobody among either his associates or the general public had understood what had happened to him (as the conduit of the teaching). He added that the "supreme intelligence" operating in his body would be gone with his death, again implying the impossibility of successors.
https://en.wikipedia.org/wiki/Jiddu_Krishnamurti#Death
Никто, видите ли, так и не понял его "превосходящий разум". Также никакой подлинно духовной развитый гуру не заявлял бы что со смертью физического тела он всё.
>>40274
Не знаю, когда читал Махараджа, ничего подобного не было. Просто ты пока ещё читаешь книги через призму своего отношения к автору, к изложенной теме, к форме подачи и т.д. А надо именно попытаться вникнуть в суть. Проверить а так ли это, как там пишут. В книгах про сознание плюс в том, что проверять можно даже не убирая книгу. Я бывало по часу одну страницу не переворачивал. Читаешь строчку, осознаешь, прислушиваешься к себе, наблюдаешь. Потом и книги уже не нужны. Как бы вырабатываешь привычку возвращаться вниманием к своей основе.
И в этом смысле неважно кто это, Ошо, Махарадж или Артур Сита. Они все просто записки - напоминалки, оставленные тобой самим, самому себе. Правда ты не всегда в состоянии понять сказанное.
>Вообще, стоит только посмотреть некоторые его ответы на вопросы - сразу пробивает на кринж.
Не знаю, когда читал Махараджа, ничего подобного не было. Просто ты пока ещё читаешь книги через призму своего отношения к автору, к изложенной теме, к форме подачи и т.д. А надо именно попытаться вникнуть в суть. Проверить а так ли это, как там пишут. В книгах про сознание плюс в том, что проверять можно даже не убирая книгу. Я бывало по часу одну страницу не переворачивал. Читаешь строчку, осознаешь, прислушиваешься к себе, наблюдаешь. Потом и книги уже не нужны. Как бы вырабатываешь привычку возвращаться вниманием к своей основе.
И в этом смысле неважно кто это, Ошо, Махарадж или Артур Сита. Они все просто записки - напоминалки, оставленные тобой самим, самому себе. Правда ты не всегда в состоянии понять сказанное.
>>40278
А в чём фишка постить текст на инглише, когда есть норм переводы на русский? Чтобы более солидно выглядело? Или это типа "оригинал"в то время как все диалоги были на маратхи, с плюс кривой перевод какого-то индуса.
Ну конечно, в русском переводе нет такого загадочного и вожделенного слова как Self. А без этого неканонично же.
А в чём фишка постить текст на инглише, когда есть норм переводы на русский? Чтобы более солидно выглядело? Или это типа "оригинал"в то время как все диалоги были на маратхи, с плюс кривой перевод какого-то индуса.
Ну конечно, в русском переводе нет такого загадочного и вожделенного слова как Self. А без этого неканонично же.
>>40334
Проорал с этого каррикатурного просветленца
Проорал с этого каррикатурного просветленца
>>40285
Я предлагаю расстрел ввести за проведение сатсангов, без хотя бы 10 лет после пробуждения. Потому что реально заебали свою ментальную кашу вываливать на окружающих, только только пробудившись. Да там у каждого из этих гуру ещё столько дерьма внутри ещё бродит, а уже вещать лезут.
С другой стороны нельзя не восхититься работой Майи. То, что на первый взгляд должно разоблачать иллюзии, на самом деле их укрепляет. Ну всмысле кому надо, он хоть от самого сатаны услышыт всё что надо и развернётся к себе. А на этих сатсангах народ в основном просто тусуется и ловит благость отприсутствия рядомс воего гуру. Никто никого не пробуждает и не пытаетсяина че бы сами "гуру" пиздили палками и разгоняли нахуй все эти сборища. Такая ванильно - духовная движуха для современных городских хомячков. Сидит чел, рассказывает что ты уже то и ничего не нужно, и ты вообще не такой уж и мудак, и вообще мы все одно. Все улыбаются, смеются, всем весело.
Я предлагаю расстрел ввести за проведение сатсангов, без хотя бы 10 лет после пробуждения. Потому что реально заебали свою ментальную кашу вываливать на окружающих, только только пробудившись. Да там у каждого из этих гуру ещё столько дерьма внутри ещё бродит, а уже вещать лезут.
С другой стороны нельзя не восхититься работой Майи. То, что на первый взгляд должно разоблачать иллюзии, на самом деле их укрепляет. Ну всмысле кому надо, он хоть от самого сатаны услышыт всё что надо и развернётся к себе. А на этих сатсангах народ в основном просто тусуется и ловит благость отприсутствия рядомс воего гуру. Никто никого не пробуждает и не пытаетсяина че бы сами "гуру" пиздили палками и разгоняли нахуй все эти сборища. Такая ванильно - духовная движуха для современных городских хомячков. Сидит чел, рассказывает что ты уже то и ничего не нужно, и ты вообще не такой уж и мудак, и вообще мы все одно. Все улыбаются, смеются, всем весело.
>>40332
Да, он оговорился, что это фантастика, но он не обосрал Кастанеду, а похвалил за тот самый 1%. истины, отметив его талант.
Да, он оговорился, что это фантастика, но он не обосрал Кастанеду, а похвалил за тот самый 1%. истины, отметив его талант.
Так. Слушайте меня все.
Быстро свалили нахуй отсюда.
Всё. Я сказал.
Быстро свалили нахуй отсюда.
Всё. Я сказал.
59 Кб, 1280x720Сидим тута, обсуждаем сатсанги.
>>40346
Да и похуй на них. И на Кастанеду и на Махараджа и на Ошо. Они давно уже сдохли и перегнили в земле. Они все такие же куски жрущего-срущего мяса как и мы с тобой. Выяснять кто там про кого что когда сказал - такое себе занятие. А всё на что указывалось, указывается и будет указываться, это всегда прямо здесь. И больше этого никто никогда не будет знать. Точка.
Да и похуй на них. И на Кастанеду и на Махараджа и на Ошо. Они давно уже сдохли и перегнили в земле. Они все такие же куски жрущего-срущего мяса как и мы с тобой. Выяснять кто там про кого что когда сказал - такое себе занятие. А всё на что указывалось, указывается и будет указываться, это всегда прямо здесь. И больше этого никто никогда не будет знать. Точка.
>>40338
Фишка в том, что на английский переводили просветленные ученики, а на русский хуй знает кто.
Фишка в том, что на английский переводили просветленные ученики, а на русский хуй знает кто.
>>40349
Схуяли он жулик? Потому что не размазывал розовые сопли про духовность и пояснял прямо и по хардкору?
Так то все они жулики и проходимцы, несущие чушь. Что Будда, что Кришна, что Иисус, что Оши с Махараджами. Кого-то прошибло, в нём произошло осознание реальности, какие-то старые шаблоны и загоны поотваливались, и на этом собственно всё. Никто не стал святым и идеальным.
Схуяли он жулик? Потому что не размазывал розовые сопли про духовность и пояснял прямо и по хардкору?
Так то все они жулики и проходимцы, несущие чушь. Что Будда, что Кришна, что Иисус, что Оши с Махараджами. Кого-то прошибло, в нём произошло осознание реальности, какие-то старые шаблоны и загоны поотваливались, и на этом собственно всё. Никто не стал святым и идеальным.
>>40360
Как они могли переводить, если после просветления они либо умерли бы сразу, либо потеряли бы всякий интерес к мирской деятельности?
>просветленные ученики
Как они могли переводить, если после просветления они либо умерли бы сразу, либо потеряли бы всякий интерес к мирской деятельности?
Такое ощущение, что тут только три с половиной омраченки сидят и х-фаг. Иначе объяснить тот бред, что вы тут нагородили не удаётся.
>>40358
Нет. Хотя и туда, бывает, заглядываю.
Нет. Хотя и туда, бывает, заглядываю.
>>40365
Мне иногда кажется что они просто тролят так
Мне иногда кажется что они просто тролят так
>>40336
Для тебя это действительно так важно? Был там кто-то просветлён, не был. Скатился, выкатился. Когда уже своим собственным просветлением займёшься, а не вот этой видимостью бурной деятельности с дурацкими пастами, спорами и табличками?
Для тебя это действительно так важно? Был там кто-то просветлён, не был. Скатился, выкатился. Когда уже своим собственным просветлением займёшься, а не вот этой видимостью бурной деятельности с дурацкими пастами, спорами и табличками?
Я, как пробкжденный господин, ответственно заявляю, что Ошо был одним из самых пробужденных, а кто считает иначе - тот просто омрачненнее некуда. Ошо сейчас это такой детектор типичного просветленца
>>40336
Ну так может его реально окружали одни омраченки.
Ну так может его реально окружали одни омраченки.
>>40336
Джидду по-научному смотрел на вещи. Наша медитация - это просто работа над собственным мозгом. Мозг в конце жизни умирает. Переносится ли куда-то сознание после этого - вопрос. Но, по крайней мере, ясно, что тех нейронных связей, которые были в мозге конкретного просветленца и устройство которых позволяло ему жить полностью осознанно, уже не существует. Я думаю, это он и имел в виду.
Джидду по-научному смотрел на вещи. Наша медитация - это просто работа над собственным мозгом. Мозг в конце жизни умирает. Переносится ли куда-то сознание после этого - вопрос. Но, по крайней мере, ясно, что тех нейронных связей, которые были в мозге конкретного просветленца и устройство которых позволяло ему жить полностью осознанно, уже не существует. Я думаю, это он и имел в виду.
Тут кто нибудь подыхал под кислотой? Отличное средство для понимания что такое пробуждение перманентное
>>40320
Ну в таком случае не надо говорить что всё не важно, и не к чему стремиться. Ведь в какой-то ситуации что-то может быть важным, а что-то не важным. Люди разные, ситуации разные. А ты под одну гребенку всё.
А моя гипотетическая ситуация, которую я предложил, вдруг не подоходит под эту гребенку, и тут уже началось маняврирование - гормональный фон, настроение.
То есть в зависимости от настроения ты уже будешь делать что-то, а не с позиции - это все не важно, не к чему стремиться. Ну тогда нехуй и говорить. Говори тогда - делайте любую дичь, а не обесценивай все.
У тебя противоречие в словах, а когда тебе на него указывают, у тебя начинает гореть, начинаешь агриться, крыть матом, напрягаться. Заебись просветленный без эго. Явно задело и сорвался, а если бы эго не было, тебя было бы не задеть.
Но естественно ты сейчас подумаешь что я вообще не в теме и ничего не понимаю, и что эго после просветления это нормально, и так далее.
Сначала освободись существенно от эго, а потом уже поучай других, ты сам омраченка пробужденная, впринципе ты сам это знаешь, что мусора у тебя тонна внутри, и эту тонну отрабатать и жизни твоей не хватит, так и останешься омраченкой.
> Снова напоминаю тебе, что ты мертвец, покойник. К чему ты стремишься? Что желаешь? Это все не важно.
Ну в таком случае не надо говорить что всё не важно, и не к чему стремиться. Ведь в какой-то ситуации что-то может быть важным, а что-то не важным. Люди разные, ситуации разные. А ты под одну гребенку всё.
А моя гипотетическая ситуация, которую я предложил, вдруг не подоходит под эту гребенку, и тут уже началось маняврирование - гормональный фон, настроение.
То есть в зависимости от настроения ты уже будешь делать что-то, а не с позиции - это все не важно, не к чему стремиться. Ну тогда нехуй и говорить. Говори тогда - делайте любую дичь, а не обесценивай все.
У тебя противоречие в словах, а когда тебе на него указывают, у тебя начинает гореть, начинаешь агриться, крыть матом, напрягаться. Заебись просветленный без эго. Явно задело и сорвался, а если бы эго не было, тебя было бы не задеть.
Но естественно ты сейчас подумаешь что я вообще не в теме и ничего не понимаю, и что эго после просветления это нормально, и так далее.
Сначала освободись существенно от эго, а потом уже поучай других, ты сам омраченка пробужденная, впринципе ты сам это знаешь, что мусора у тебя тонна внутри, и эту тонну отрабатать и жизни твоей не хватит, так и останешься омраченкой.
>>40345
Похуй на твое мнение.
Похуй на твое мнение.
>>40383
Очень важно не идти за слепыми.
>>40389
Если книга на уровне 480 – это как раз уровень науки, рациональности и пр. Всё сходится. Проблема лишь в том, что это далеко не просветление. Учение на таком уровне будет полезным для людей ниже уровня 480, но не все вовремя осознают, когда переросли учение и упёрлись в его потолок.
Очень важно не идти за слепыми.
>>40389
>Джидду по-научному смотрел на вещи.
Если книга на уровне 480 – это как раз уровень науки, рациональности и пр. Всё сходится. Проблема лишь в том, что это далеко не просветление. Учение на таком уровне будет полезным для людей ниже уровня 480, но не все вовремя осознают, когда переросли учение и упёрлись в его потолок.
Я понял, что ничего понимать не надо. Возможно когда-то раньше это и требовалось, чтобы как-то мочь в социуме находиться, когда объясняли правила игры, то сейчас это только напрягает. Все желания по сути сводятся к тому, чтобы воображаемого себя каким-то образом объединить с воображаемыми другими людьми или с воображаемыми миром. Даже желание понять, осознать жизнь или себя - это такое желание, где какой-то оторванный от сиськи я ищет новое для себя пристанище. Работа мысли такова, что она стремиться объединить раздробленные какие-то объекты (которые в ней же и возникают) между собой, хочет воссоздать своё понимание единства. Когда есть вовлечение в работу мысли, тогда есть напряжение и усилие. Но всё это воображение. На самом деле не надо никого и ничего понимать, потому что такой задачи в общем-то и никогда не стояло. Не надо находить никаких консенсусов, не надо беспокоиться об отношениях с другими или с богом, нет необходимости специально как-то подстраиваться под этот мир. Всё уже давно подстроено как надо, только ум может этого не понимать, привыкший постоянно беспокоиться о самом себе.
>>40404
Молодец. Красиво написал.
Молодец. Красиво написал.
12 Кб, 229x326>>40405
Ну вот каноничный вариант, всё по адвайте.
>Если книга соответствует по содержанию гуне раджас – это как раз уровень науки, рациональности и пр. Всё сходится. Проблема лишь в том, что это далеко не просветление. Учение на таком уровне будет полезным для людей с доминирующей гуной раджас и тамас, но не все вовремя осознают, когда переросли учение и упёрлись в его потолок.
Ну вот каноничный вариант, всё по адвайте.
>>40394
Что может быть важным, если я знаю, что уже не жилец. Что просто доживаю свои дни месяцы или годы?
Если ты думаешь, что можешь влиять на свое настроение, гормональный фон или вообще хоть что то, то у меня для тебя плохие новости
И то и то - бессмысленные действия, но ты просто попробуй ничего не делать. Даже если тебе будет казаться, что ты ничего не делаешь, на клеточном уровне, ты будешь очень занят. Лол
Ты делаешь мне смешно. Прекрати содомит
Спасибо, твое мнение очень важно
>Ведь в какой-то ситуации что-то может быть важным, а что-то не важным. Люди разные, ситуации разные. А ты под одну гребенку всё.
Что может быть важным, если я знаю, что уже не жилец. Что просто доживаю свои дни месяцы или годы?
>А моя гипотетическая ситуация, которую я предложил, вдруг не подоходит под эту гребенку, и тут уже началось маняврирование - гормональный фон, настроение.
Если ты думаешь, что можешь влиять на свое настроение, гормональный фон или вообще хоть что то, то у меня для тебя плохие новости
>Говори тогда - делайте любую дичь, а не обесценивай все.
И то и то - бессмысленные действия, но ты просто попробуй ничего не делать. Даже если тебе будет казаться, что ты ничего не делаешь, на клеточном уровне, ты будешь очень занят. Лол
>У тебя противоречие в словах, а когда тебе на него указывают, у тебя начинает гореть, начинаешь агриться, крыть матом, напрягаться. Заебись просветленный без эго. Явно задело и сорвался, а если бы эго не было, тебя было бы не задеть.
Ты делаешь мне смешно. Прекрати содомит
>Сначала освободись существенно от эго, а потом уже поучай других, ты сам омраченка пробужденная, впринципе ты сам это знаешь, что мусора у тебя тонна внутри, и эту тонну отрабатать и жизни твоей не хватит, так и останешься омраченкой.
Спасибо, твое мнение очень важно
>>40409
Почему ты борешься со мной, споришь, тебе важно оказаться правым, доказать мне что я не прав? А я думал это не важно.
А, у тебя просто гормональный фон такой сегодня, ну понятно. Завтра наверное ты наверное продемонстрируешь ко мне бесконечную любовь сочувствие и сострадание к моей ограниченности и омраченности, которая заставляет меня стоять на своей неверной позиции и доказывать тебе.
Но чето сомневаюсь.
Почему ты борешься со мной, споришь, тебе важно оказаться правым, доказать мне что я не прав? А я думал это не важно.
А, у тебя просто гормональный фон такой сегодня, ну понятно. Завтра наверное ты наверное продемонстрируешь ко мне бесконечную любовь сочувствие и сострадание к моей ограниченности и омраченности, которая заставляет меня стоять на своей неверной позиции и доказывать тебе.
Но чето сомневаюсь.
>>40410
А, у тебя просто гормональный фон такой сегодня, ну понятно. Завтра наверное ты наверное продемонстрируешь ко мне бесконечную любовь сочувствие и сострадание к моей ограниченности и омраченности, которая заставляет меня стоять на своей неверной позиции и доказывать тебе.
Но чето сомневаюсь.
Ты почти прав. Просто у меня похмелье сегодня и поэтому я многословен. А вчера похмелья не было и я просто слал нахуй
>Почему ты борешься со мной, споришь, тебе важно оказаться правым, доказать мне что я не прав? А я думал это не важно.
А, у тебя просто гормональный фон такой сегодня, ну понятно. Завтра наверное ты наверное продемонстрируешь ко мне бесконечную любовь сочувствие и сострадание к моей ограниченности и омраченности, которая заставляет меня стоять на своей неверной позиции и доказывать тебе.
Но чето сомневаюсь.
Ты почти прав. Просто у меня похмелье сегодня и поэтому я многословен. А вчера похмелья не было и я просто слал нахуй
>>40415
Блядь, еще и с разметкой проебался
Блядь, еще и с разметкой проебался
>>40415
Говори что хочешь, я продолжаю общаться с тобой потому что нравится наблюдать за тем, как ты обсераешься - приносит удовольствие.
Таких как ты тысячи - которые пробудились, но остаются преимущественно на негативе, в омрачении, внутри вроде освобождение и любовь, а снаружи куча тараканов, хлама, комплексов, озлобленности, которые вечно спорят и выходят при этом из себя.
И самое главное думают что такие уникальные со своим пробуждением. Открываю глаза - таких людей тысячи, десятки тысяч по планете. На ютубе таких пачки, а те кто не светит еблом а просто сидит дома и отписывает на форумах - еще больше, и тех кто вообще не пишет об этом.
Сотки тысячь. Так что ты ничего не стоишь, как и твои высеры о том, что все не важно.
И твое - у меня бесконечная любовь! ничего святого я творю что хочу! я мертвец! - НАХУЙ никому не упало, как и ты сам.
И конечно свою омраченность негативом ты объясняешь как - А вот знаете! А раньше тоже были мастера которые лупили палками и орали на учеников! По этому это нормально! И у меня так.
Ты НАХУЙ ТУТ никому не упал со своими описаниями своего состояния и того что ты понял и как теперь смотришь на мир ЭТО ХЛАМ КОТОРОГО НАВАЛОВ В ИНЕТЕ, и каждый долбоеб пытается выразить свой охуительный опыт, поделиться.
ВСЕМ ПОХУЙ на твое пробуждение.
Говори что хочешь, я продолжаю общаться с тобой потому что нравится наблюдать за тем, как ты обсераешься - приносит удовольствие.
Таких как ты тысячи - которые пробудились, но остаются преимущественно на негативе, в омрачении, внутри вроде освобождение и любовь, а снаружи куча тараканов, хлама, комплексов, озлобленности, которые вечно спорят и выходят при этом из себя.
И самое главное думают что такие уникальные со своим пробуждением. Открываю глаза - таких людей тысячи, десятки тысяч по планете. На ютубе таких пачки, а те кто не светит еблом а просто сидит дома и отписывает на форумах - еще больше, и тех кто вообще не пишет об этом.
Сотки тысячь. Так что ты ничего не стоишь, как и твои высеры о том, что все не важно.
И твое - у меня бесконечная любовь! ничего святого я творю что хочу! я мертвец! - НАХУЙ никому не упало, как и ты сам.
И конечно свою омраченность негативом ты объясняешь как - А вот знаете! А раньше тоже были мастера которые лупили палками и орали на учеников! По этому это нормально! И у меня так.
Ты НАХУЙ ТУТ никому не упал со своими описаниями своего состояния и того что ты понял и как теперь смотришь на мир ЭТО ХЛАМ КОТОРОГО НАВАЛОВ В ИНЕТЕ, и каждый долбоеб пытается выразить свой охуительный опыт, поделиться.
ВСЕМ ПОХУЙ на твое пробуждение.
>>40421
О, я прям предугадал и ответ заготовил на этот твой пост заранее.
Ответ в том, что ты займешь позицию типа что я подорвался раз капс использовал и вообще пост объемный, а ты как бы потешаешься надо мной, ведь тебя не задевает.
Но ты просто сдулся, тк ответить нечего по существу, так как по сути большая часть того что написано - так оно и есть.
О, я прям предугадал и ответ заготовил на этот твой пост заранее.
Ответ в том, что ты займешь позицию типа что я подорвался раз капс использовал и вообще пост объемный, а ты как бы потешаешься надо мной, ведь тебя не задевает.
Но ты просто сдулся, тк ответить нечего по существу, так как по сути большая часть того что написано - так оно и есть.
По моим подсчетам продужденных всего 0.1%, это не так мало если от 7 млрд посчитать. Но такой же шанс стать пробужденным у обывателя, а это практически нереально. Так что заканчивайте спорить ребят, у вас все равно ничего не получится
>>40419
Вижу какую то черную зависть у этого обывателя, главное чтобы сердце не прихватило у него
Вижу какую то черную зависть у этого обывателя, главное чтобы сердце не прихватило у него
>>40440
Или заменять "пробуждение" на "у меня маленькая пиписька".
Или заменять "пробуждение" на "у меня маленькая пиписька".
>>40431
Спасибо, что послал его за меня. Лол
Спасибо, что послал его за меня. Лол
>>40434
А я и не он. Ну какое ты там пробуждение пережил если спроецировал свой прошлый опыт общения с тем аноном на меня, сделал все по шаблону. Ты о чем маня?
А я и не он. Ну какое ты там пробуждение пережил если спроецировал свой прошлый опыт общения с тем аноном на меня, сделал все по шаблону. Ты о чем маня?
>>40468
Духовное.
Духовное.
>>40363
С чего бы потеряли? Судьба-то продолжается и никуда не девается, просто отношение к ней изменилось. Если по такой логике рассуждать, то все гуру ложные, ибо нахуя им сатсанги проводить какие-то, курить, в лавке носками торговать, если уже все и так заебись.
>либо потеряли бы всякий интерес к мирской деятельности?
С чего бы потеряли? Судьба-то продолжается и никуда не девается, просто отношение к ней изменилось. Если по такой логике рассуждать, то все гуру ложные, ибо нахуя им сатсанги проводить какие-то, курить, в лавке носками торговать, если уже все и так заебись.
98 Кб, 1483x1080УРОК 25
Я не знаю, что - для чего
1. Цель — это смысл. Идея данного урока объясняет, почему всё, что ты видишь, ничего не означает. Тебе неведомо, для чего оно. Следовательно, оно бессмысленно для тебя. Всё что ни есть, должно служить тебе во благо. Только для этого оно и существует, лишь в этом цель всего и смысл всего. В признании этого объединятся твои цели. С признанием этого всё, что ты видишь, обретает смысл.
2. И мир, и всё что в нем, воспринимаются тобой осмысленными с точки зрения целей эго. Эти цели не имеют ничего общего с твоим благом, ибо эго не есть ты. Ложная идентификация лишает тебя способности понять, что — для чего. И неизбежный результат — неверное использование всего. Поверив в это, ты постараешься изъять из мира приписанные ему тобою цели, а не укреплять их.
3. Иначе характеризуя твои нынешние цели, можно сказать, что они диктуются "личными" интересами. Но поскольку у тебя нет личных интересов, ты озабочен просто–напросто ничем. Вынашивая свои цели, ты стало быть вовсе не имеешь цели. Поэтому–то и не знаешь, что — для чего.
4. Прежде чем ты разглядишь в данном упражнении какой–то смысл, необходимо принять во внимание еще одно соображение. На самых поверхностных уровнях ты действительно осознаёшь свою цель. Но понять ее на этих уровнях нельзя. К примеру, ты понимаешь, что телефон служит для разговора с тем, кто физически находится вдали от тебя. Но ты не понимаешь, зачем тебе понадобилось связаться с ним. А именно это делает ваше общение либо осмысленным, либо нет.
5. В процессе обучения необычайно важна твоя готовность отказаться от целей, которые ты присвоил всему на свете. Осознание того, что они бессмысленны, а не просто "хороши" или "плохи" — единственный путь к такой готовности. Идея данного урока — шаг в этом направлении.
6. Сегодня тебе потребуется шесть упражнений, по две минуты каждое. Практику нужно начать с медленного повторения идеи урока, затем, осмотревшись вокруг, задержаться взглядом на том предмете, который попал случайно в поле зрения, — далеком или близком, "важном" или "неважном", "одушевленном" или "неодушевленном". Не отрывая взгляда от выбранного предмета, скажи себе, к примеру:
Я не знаю, для чего этот стул.
Я не знаю, для него этот карандаш.
Я не знаю, для чего эта рука.
Каждую фразу произноси медленно, не отрывая взгляда от предмета. Затем переходи к следующему объекту и применяй к нему идею, как и раньше.
Я не знаю, что - для чего
1. Цель — это смысл. Идея данного урока объясняет, почему всё, что ты видишь, ничего не означает. Тебе неведомо, для чего оно. Следовательно, оно бессмысленно для тебя. Всё что ни есть, должно служить тебе во благо. Только для этого оно и существует, лишь в этом цель всего и смысл всего. В признании этого объединятся твои цели. С признанием этого всё, что ты видишь, обретает смысл.
2. И мир, и всё что в нем, воспринимаются тобой осмысленными с точки зрения целей эго. Эти цели не имеют ничего общего с твоим благом, ибо эго не есть ты. Ложная идентификация лишает тебя способности понять, что — для чего. И неизбежный результат — неверное использование всего. Поверив в это, ты постараешься изъять из мира приписанные ему тобою цели, а не укреплять их.
3. Иначе характеризуя твои нынешние цели, можно сказать, что они диктуются "личными" интересами. Но поскольку у тебя нет личных интересов, ты озабочен просто–напросто ничем. Вынашивая свои цели, ты стало быть вовсе не имеешь цели. Поэтому–то и не знаешь, что — для чего.
4. Прежде чем ты разглядишь в данном упражнении какой–то смысл, необходимо принять во внимание еще одно соображение. На самых поверхностных уровнях ты действительно осознаёшь свою цель. Но понять ее на этих уровнях нельзя. К примеру, ты понимаешь, что телефон служит для разговора с тем, кто физически находится вдали от тебя. Но ты не понимаешь, зачем тебе понадобилось связаться с ним. А именно это делает ваше общение либо осмысленным, либо нет.
5. В процессе обучения необычайно важна твоя готовность отказаться от целей, которые ты присвоил всему на свете. Осознание того, что они бессмысленны, а не просто "хороши" или "плохи" — единственный путь к такой готовности. Идея данного урока — шаг в этом направлении.
6. Сегодня тебе потребуется шесть упражнений, по две минуты каждое. Практику нужно начать с медленного повторения идеи урока, затем, осмотревшись вокруг, задержаться взглядом на том предмете, который попал случайно в поле зрения, — далеком или близком, "важном" или "неважном", "одушевленном" или "неодушевленном". Не отрывая взгляда от выбранного предмета, скажи себе, к примеру:
Я не знаю, для чего этот стул.
Я не знаю, для него этот карандаш.
Я не знаю, для чего эта рука.
Каждую фразу произноси медленно, не отрывая взгляда от предмета. Затем переходи к следующему объекту и применяй к нему идею, как и раньше.
98 Кб, 1483x1080УРОК 25
Я не знаю, что - для чего
1. Цель — это смысл. Идея данного урока объясняет, почему всё, что ты видишь, ничего не означает. Тебе неведомо, для чего оно. Следовательно, оно бессмысленно для тебя. Всё что ни есть, должно служить тебе во благо. Только для этого оно и существует, лишь в этом цель всего и смысл всего. В признании этого объединятся твои цели. С признанием этого всё, что ты видишь, обретает смысл.
2. И мир, и всё что в нем, воспринимаются тобой осмысленными с точки зрения целей эго. Эти цели не имеют ничего общего с твоим благом, ибо эго не есть ты. Ложная идентификация лишает тебя способности понять, что — для чего. И неизбежный результат — неверное использование всего. Поверив в это, ты постараешься изъять из мира приписанные ему тобою цели, а не укреплять их.
3. Иначе характеризуя твои нынешние цели, можно сказать, что они диктуются "личными" интересами. Но поскольку у тебя нет личных интересов, ты озабочен просто–напросто ничем. Вынашивая свои цели, ты стало быть вовсе не имеешь цели. Поэтому–то и не знаешь, что — для чего.
4. Прежде чем ты разглядишь в данном упражнении какой–то смысл, необходимо принять во внимание еще одно соображение. На самых поверхностных уровнях ты действительно осознаёшь свою цель. Но понять ее на этих уровнях нельзя. К примеру, ты понимаешь, что телефон служит для разговора с тем, кто физически находится вдали от тебя. Но ты не понимаешь, зачем тебе понадобилось связаться с ним. А именно это делает ваше общение либо осмысленным, либо нет.
5. В процессе обучения необычайно важна твоя готовность отказаться от целей, которые ты присвоил всему на свете. Осознание того, что они бессмысленны, а не просто "хороши" или "плохи" — единственный путь к такой готовности. Идея данного урока — шаг в этом направлении.
6. Сегодня тебе потребуется шесть упражнений, по две минуты каждое. Практику нужно начать с медленного повторения идеи урока, затем, осмотревшись вокруг, задержаться взглядом на том предмете, который попал случайно в поле зрения, — далеком или близком, "важном" или "неважном", "одушевленном" или "неодушевленном". Не отрывая взгляда от выбранного предмета, скажи себе, к примеру:
Я не знаю, для чего этот стул.
Я не знаю, для него этот карандаш.
Я не знаю, для чего эта рука.
Каждую фразу произноси медленно, не отрывая взгляда от предмета. Затем переходи к следующему объекту и применяй к нему идею, как и раньше.
Я не знаю, что - для чего
1. Цель — это смысл. Идея данного урока объясняет, почему всё, что ты видишь, ничего не означает. Тебе неведомо, для чего оно. Следовательно, оно бессмысленно для тебя. Всё что ни есть, должно служить тебе во благо. Только для этого оно и существует, лишь в этом цель всего и смысл всего. В признании этого объединятся твои цели. С признанием этого всё, что ты видишь, обретает смысл.
2. И мир, и всё что в нем, воспринимаются тобой осмысленными с точки зрения целей эго. Эти цели не имеют ничего общего с твоим благом, ибо эго не есть ты. Ложная идентификация лишает тебя способности понять, что — для чего. И неизбежный результат — неверное использование всего. Поверив в это, ты постараешься изъять из мира приписанные ему тобою цели, а не укреплять их.
3. Иначе характеризуя твои нынешние цели, можно сказать, что они диктуются "личными" интересами. Но поскольку у тебя нет личных интересов, ты озабочен просто–напросто ничем. Вынашивая свои цели, ты стало быть вовсе не имеешь цели. Поэтому–то и не знаешь, что — для чего.
4. Прежде чем ты разглядишь в данном упражнении какой–то смысл, необходимо принять во внимание еще одно соображение. На самых поверхностных уровнях ты действительно осознаёшь свою цель. Но понять ее на этих уровнях нельзя. К примеру, ты понимаешь, что телефон служит для разговора с тем, кто физически находится вдали от тебя. Но ты не понимаешь, зачем тебе понадобилось связаться с ним. А именно это делает ваше общение либо осмысленным, либо нет.
5. В процессе обучения необычайно важна твоя готовность отказаться от целей, которые ты присвоил всему на свете. Осознание того, что они бессмысленны, а не просто "хороши" или "плохи" — единственный путь к такой готовности. Идея данного урока — шаг в этом направлении.
6. Сегодня тебе потребуется шесть упражнений, по две минуты каждое. Практику нужно начать с медленного повторения идеи урока, затем, осмотревшись вокруг, задержаться взглядом на том предмете, который попал случайно в поле зрения, — далеком или близком, "важном" или "неважном", "одушевленном" или "неодушевленном". Не отрывая взгляда от выбранного предмета, скажи себе, к примеру:
Я не знаю, для чего этот стул.
Я не знаю, для него этот карандаш.
Я не знаю, для чего эта рука.
Каждую фразу произноси медленно, не отрывая взгляда от предмета. Затем переходи к следующему объекту и применяй к нему идею, как и раньше.
>>40393
Бывало. Полезный опыт, помогло понять как дальше действовать.
Бывало. Полезный опыт, помогло понять как дальше действовать.
>>40404
1к баллов по Хокинсу?
1к баллов по Хокинсу?
44 Кб, 604x558>>40419
хуя пичот) нет бы с пониманием отнестись, тебе написали что похмелье у человека, а ты продолжаешь на него едкой желчью серить, типичный "моё просветление просветлённее твоего", кек
хуя пичот) нет бы с пониманием отнестись, тебе написали что похмелье у человека, а ты продолжаешь на него едкой желчью серить, типичный "моё просветление просветлённее твоего", кек
>>40742
Ну просто мне так захотелось.
Ну просто мне так захотелось.
>>40761
Можно свести вообще к тупому примеру.
Сидит просветленный гуру, давно не ел, голоден. Перед ним лежит яблоко. Если он его съест - значит не просветленный.
Ведь зачем есть яблоко? Голод это плохо? Нет ни плохо ни хорошо. Умрет от голода, смерть это плохо? Смерти нет, а если есть то он ее не боится. И так далее.
Можно свести вообще к тупому примеру.
Сидит просветленный гуру, давно не ел, голоден. Перед ним лежит яблоко. Если он его съест - значит не просветленный.
Ведь зачем есть яблоко? Голод это плохо? Нет ни плохо ни хорошо. Умрет от голода, смерть это плохо? Смерти нет, а если есть то он ее не боится. И так далее.
>>40768
До вечера когда не ешь, то кушать хочется. Просветленный яблоко не должен есть, ведь быть голодным это же не плохо. Ведь плохо и хорошо не существует.
До вечера когда не ешь, то кушать хочется. Просветленный яблоко не должен есть, ведь быть голодным это же не плохо. Ведь плохо и хорошо не существует.
>>40781
Зачем запитывать и оценивать? Ведь некуда стремиться, как тут один обоссаный выше говорил. Зачем питать тело? Это не важно. Ты уже мертвец.
Зачем запитывать и оценивать? Ведь некуда стремиться, как тут один обоссаный выше говорил. Зачем питать тело? Это не важно. Ты уже мертвец.
>>40796
что ты несешь?
> А осознал ли сам, это чувсвто свободы и нивырозимого нижелания, что ты несешь?
что ты несешь?
>>40797
Проходил мимо, пойду мимо.
Проходил мимо, пойду мимо.
>>40772
Всё верно. После просветления вообще постоянно взвешиваешь всё насоответствие твоей просветлённости. Ну а почти любые действия являются проявлением непросветлённости. Поэтому после просветления чел либо сразу умираеттело не выдерживает такого высокого уровня сознания, либо сидит целыми дням где-нибудь на камне распространяя учение об Истине, во благо всех живых существ.
Всё верно. После просветления вообще постоянно взвешиваешь всё насоответствие твоей просветлённости. Ну а почти любые действия являются проявлением непросветлённости. Поэтому после просветления чел либо сразу умираеттело не выдерживает такого высокого уровня сознания, либо сидит целыми дням где-нибудь на камне распространяя учение об Истине, во благо всех живых существ.
![i[1]](https://2ch.hk//re/src/638321/15702027039390.jpg)
73 Кб, 1000x563>>40830
человек ни создан для вышего, он им сделан
человек ни создан для вышего, он им сделан
скука тут грудью младенцев ни кармят
>>40840
Ты очень невнятно формулируешь свои мысли, плюс с грамматическими ошибками. Ты хотя бы пикабу читай, или комменты в МДК вконтакте, в твоем случае даже это помочь может.
Ты очень невнятно формулируешь свои мысли, плюс с грамматическими ошибками. Ты хотя бы пикабу читай, или комменты в МДК вконтакте, в твоем случае даже это помочь может.
>>40882
Пишешь в каком-то понятном только тебе контексте, рассчитывая, что адресат не понимая посыла будет сомневаться в своих умственных способностях. Дешевенький прием.
Пишешь в каком-то понятном только тебе контексте, рассчитывая, что адресат не понимая посыла будет сомневаться в своих умственных способностях. Дешевенький прием.
Короч пацаны революционная идея
Перед тем как задавать в треде тупые вопросы, беспокоить ум, шевелить телом, можно короч взять и тупо прочитать там книгу или две, дохуя вопросов отпадает, реально базарю вам как гуру Свами Даупаду
Q: I have seen people supposed to have realised, laughing and crying. Does it not show that they are not free of desire and fear?
M: They may laugh and cry according to circumstances, but inwardly they are cool and clear, watching detachedly their own spontaneous reactions.
Appearances are misleading and more so in the case of a jnani.
Перед тем как задавать в треде тупые вопросы, беспокоить ум, шевелить телом, можно короч взять и тупо прочитать там книгу или две, дохуя вопросов отпадает, реально базарю вам как гуру Свами Даупаду
Q: I have seen people supposed to have realised, laughing and crying. Does it not show that they are not free of desire and fear?
M: They may laugh and cry according to circumstances, but inwardly they are cool and clear, watching detachedly their own spontaneous reactions.
Appearances are misleading and more so in the case of a jnani.
>>40911
Не прочитал ни одной книги на эту тему, листал только парочку, но сразу бросал. Так же особо не смотрел сатсангов, изначально понимал что любая информация помочь не может, так как тут дело в чем-то другом. Пробудился в конечном итоге правда при просмотре сатсанга Гегама, когда понял, что я ничего не могу сделать для пробуждения.
Не прочитал ни одной книги на эту тему, листал только парочку, но сразу бросал. Так же особо не смотрел сатсангов, изначально понимал что любая информация помочь не может, так как тут дело в чем-то другом. Пробудился в конечном итоге правда при просмотре сатсанга Гегама, когда понял, что я ничего не могу сделать для пробуждения.
>>40916
ну да нуда, омраченно уссусь, хули вы тыт ноити до джан доползти ни можити, раскажите почему, помрачуем вместе)
ну да нуда, омраченно уссусь, хули вы тыт ноити до джан доползти ни можити, раскажите почему, помрачуем вместе)
если чо я в нирвану схоронюсь, пишите день через два.
![i[1]](https://2ch.hk//re/src/638321/15702424547250.jpg)
45 Кб, 673x357>>40950
Похмелится сансарой, там времени нет, есть лишь варианты
Похмелится сансарой, там времени нет, есть лишь варианты
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 28 мая 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 28 мая 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.