ОТ ОГРАНИЧЕНИЯ К СОВЕРШЕНСТВУ, Хазрат Инайят Хан, часть 4

Есть старая история о том, как одному монарху захотелось выполнить желание дервиша. Дервиш попросил наполнить золотыми монетами его чашу. Монарх подумал, что это очень легко и уже предвкушал удовольствие от того, что чаша будет наполнена. Но то была волшебная чаша, и она никак не наполнялась. Чем больше денег в нее насыпали, тем более пустой она становилась. Настроение у монарха начало портиться, он рассердился. А дервиш сказал: “Господин, если ты не можешь наполнить эту чашу, тебе достаточно просто сказать: “Я не могу”, и я заберу свою чашу. Я дервиш, я пойду и буду всего-навсего думать, что ты не сдержал своего слова”. При всем благородстве намерений, при всей щедрости монарха, всех богатств его не хватило, чтобы наполнить эту чашу. Он спросил: “Дервиш, скажи, что за секрет у этой чаши? Это не простая чаша, есть в ней какое-то волшебство”. И дервиш ответил: “Да, господин, ты правильно понял. Это действительно волшебная чаша. Но это чаша каждого сердца, это сердце каждого человека, который никогда не доволен. Наполняй его, чем только можешь, богатством, вниманием, любовью, знанием – всем, чем угодно, оно никогда не наполнится. Оно не создано, чтобы наполниться”.

Не зная этого секрета жизни, человек продолжает погоню за любой целью – за каждой целью, которая перед ним возникнет, он постоянно поступает именно так. Чем больше он получает, тем больше он хочет, а чаша его желания никогда не наполняется. Значение этого можно понять только изучая душу. Аппетит удовлетворяется пищей, но есть и другой аппетит за этим, аппетит души, и он никогда не удовлетворяется. Именно это стоит за самыми разнообразными видами голода, всеми типами жажды. Поскольку человек не может проследить этот сокровенный аппетит, он всю жизнь стремится удовлетворить эти внешние аппетиты, которые удовлетворяются, но так и остается неудовлетворенным. Если человек ищет чего-то в объективном мире, он может продолжать набирать об этом знание, и все же этому нет конца. Тот, кто ищет тайну звука, тот кто ищет тайну света, тот кто ищет тайну науки – все они ищут и ищут и ищут, но нет этому конца, нет им удовлетворения. И вдумчивый человек удивляется, можно ли вообще найти удовлетворение, такое удовлетворение, которое отвечает, если можно так сказать, надеждам души.

Ответ таков: да, есть возможность удовлетворения, и эта возможность в том, чтобы достичь такого совершенства, которое не зависит от внешних вещей, совершенство, которое принадлежит собственному существу человека. Это удовлетворение не достигается, такое удовлетворение открывается. Именно в открытии такого удовлетворения и состоит предназначение жизни.

Теперь возникает вопрос: как человек достигает такого совершенства? Религия, философия, мистицизм – все это помогает, но только в практическом постижении знания человек достигает удовлетворения.

Жизнь можно представить себе как линию о двух концах: один конец – ограниченность, а второй конец той же самой линии – совершенство. Пока человек смотрит на тот конец, который является ограниченностью, то каким бы хорошим, добродетельным, правильным и благочестивым он ни был, он и не прикоснется к тому, что можно назвать совершенством. Разве мало людей, верующих в Бога, почитающих божество? Их больше среди простых людей, чем среди образованных. Разве все они приходят к совершенству через веру в божество, через поклонение, прежде чем покинуть эту землю? А другие учатся из книг. Лично я встречал людей, которые сами написали по пятьдесят, по сто книг, прочитали, наверное, всю библиотеку Британского Музея, и все же остались на том же месте, где были. Пока не отвратит человек лицо свое от конца ограниченности, пока идеал совершенства – подлинная Кааба, место паломничества – не воздвигнется перед глазами его, он не придет к совершенству.

Что же не позволяет открыться в человеке этому совершенству, которое принадлежит собственной его жизни, которое является собственным его существом? Экран, поставленный перед ним, и этот экран – собственное “я”. Душа, осознающая свою ограниченность, свою одержимость тем, с чем она себя идентифицирует, забывает собственное существо и становится, так сказать, пленницей ограниченности. Религия или вера в Бога, поклонение, философия или мистицизм – все это помогает достичь совершенства. Но если, вооружившись этими средствами, человек не ищет совершенства, даже и они останутся не более, чем занятиями, времяпрепровождением и не приведут к нужному результату.

Могут спросить: есть ли какое-нибудь определение совершенства? Что это за совершенство? Можно ли его каким-то образом объяснить? Ответ таков, что совершенство должно само себя осознать. Его нельзя вложить в слова, нельзя объяснить его. Если кто-нибудь думает, что истину можно дать словами, он сильно заблуждается. Это подобно тому, как набрать морскую воду в бутыль и сказать: “Вот море”. Очень часто люди спрашивают: “Но где же истина? Что такое истина? Можете вы ее объяснить?” Но словами нельзя объяснить ее. Часто я думал, хорошо бы написать слово ИСТИНА на кирпиче и дать его человеку, говоря: “Вот, держи скорее, это и есть истина”.

Есть разница между фактом и истиной. Факт – это тень истины. Факт познаваем, а истина лежит вне постижения, потому что истина – беспредельна. Истина знает себя и ничто иное объяснить ее не может. Некоторое объяснение можно представить в идее расширения. Один человек упорно работает весь день напролет, чтобы заработать себе на хлеб, чтобы получить хоть немного удобств, хоть немного радости – так и проходит его жизнь. У другого человека есть семья, у него есть, о ком заботиться, он много работает ради них. Порой он забывает о своем удовольствии и удобстве ради удобства и радости тех, кто зависит от него. У него почти не остается времени думать о своем удобстве, думать о самом себе. Его радость – в радости тех, кто зависит от него, его удобство – в их удобстве. И есть еще кто-то, кто думает о том, чтобы быть полезным своему городу, о том чтобы дать образование людям своего города. Он занимается этим и очень часто забывает себя в стремлении дать счастье тем, ради кого он трудится. Есть и такие, кто живет ради своей нации, кто работает ради своей нации, вся жизнь таких людей отдана этому служению. Они думают только о своей нации, их сознание расширено и увеличено. Между оболочками людей разница небольшая, но существует огромная разница между степенями расширения сознания человека. Один человек кажется не больше того, чем он кажется; другой человек кажется столь же большим, как его семья; еще кто-то – таким, как его город, а кто-то кажется столь же великим, как его нация. И бывают люди – поверьте мне – великие, как мир. Есть одно изречение индийского 4 поэта: “Нет такого моря и нет такой земли, которые сравнились бы с сердцем человека”. Если сердце у человека великое – оно больше вселенной. Поэтому если можно объяснить совершенство какими-нибудь словами, если можно дать определение совершенству, то оно в расширении сознания человека. Человек, стремящийся к совершенству, не должен знать или познать, что такое эгоизм или бескорыстие. Бескорыстие приходит к нему естественно, он становится бескорыстным.

За последние несколько лет человечество претерпело великую катастрофу; все нации от нее пострадали, все разделили ее. Каждый отдельный человек, даже каждое живое существо на земле было затронуто ею. Можно спросить, чего же не хватало? Разве не хватало образования? Столько школ и университетов! Разве не хватало религии? Столько церквей и было, и есть, столько разных верований и было, и есть в мире! Но чего не хватало на самом деле, так это понимания истинного значения религии. Чего не хватало, так это понимания истинного значения образования.

Тогда возникает вопрос: как же те, кто понял, что совершенство достигается осуществлением своего внутреннего “я”, достигли этого? Это делается не только через то, что человек называет внешним поклонением, но через самоотрицание в подлинном смысле этого слова. Только погружаясь в тишину может человек забыть ограниченность своего “я”, соприкоснуться с той частью своего существа, которая называется совершенством. И это лучше всего достигается теми, кто осознал Смысл Жизни.

>>76462
Зеленый чай из напитков пью в обед и утром. Алко употребляю раз в год на нг, очень умеренно. Сахар не ем, но примерно раз в месяц перепадает кусочек сладкой домашней выпечки.

Три раза в неделю хожу в зал, час разминка и минут 20 тренировка. Вечером ежедневно выгуливаю собакена пару часов.

>>76416
>>76455
>>76457
Как было, после пар, около двух часов дня, закончил заниматься в спортзале, минут 20 мылся в душе и обсыхал, потом зашел к тренеру и еще минут 20 болтал с ним. Подошло время покушать и я пошёл на фудкорт, зал в большом тц, это место с огромными панорамными окнами на довольно красивую часть города, леса и горы. Я разложил еду с видом на панораму, налил чай, пока остывал чай и чувство голода после тренировки еще не пришло, я решил немного помедитировать, начал с самоисследования тела, переводил внимание с головы на руки, с рук на ноги, с ног на ощущения от волос, на усталость в мышцах и т.д. После примерно минут 5-10 мне пришла какая то сложная, странная, многогранная мысль, необычная, про то что все тлен, усилия ничего не дают, меня могут просто уничтожить и т.д. Не одна мысль а как клубок всего в одной мысли, даже не мысль а как образ перед закрытыми глазами возник. Я открыл глаза и будто увидел весь второй этаж и место в котором был с разных точек в том числе и будто из за окна взглянул внутрь. После этого пришло твердое осознание того что я дома, что я нерушимая часть всего этого и меня нельзя уничтожить. И из груди начал выходить поток холода и уходить куда то.

Первый раз когда началась аритмия я гулял утром в выходной день с собакеном. Потихоньку гулял, настроение с самого утра было на взводе, без каких то внешних факторов, типа не с той ноги встал. И пока гулял начал опять с самоисследования ощущений и минуты через две началась аритмия.

Второй раз был вечер, был дома один, в доме было тихо, настроение было среднее, немног плохое, я сел в позу и начал с мантр и практики умиротворения и снова жесткая аритмия, я потихоньку лег, взял телефон, лумал мне пиздец и начал звонить, как только я сосредоточился на трубке, наборе номера и разговоре пиздец стал меньше и начал проходить.

>>77166
Смотри, сиддхи или сверхъестественные способности, это естественные способности нашей души, или тонкого тела. То есть, это ясновидение, яснослышание, предвидение будущего, полеты, прохождение сквозь твердые предметы, перемещение на огромные расстояния, исцеление и проч.

Так вот, суть довольно проста, человек состоит не только из тела и ума, но и из души, психе, то есть подсознания. Когда ты останавливаешь собственные мысли, ты начинаешь видеть и слышать то, что находится у тебя в подсознании, но не только, там есть и внешняя информация.
Тебе просто нужно успокоиться, остановить внутренний диалог (овд) и всматриваться в темноту, которая у тебя перед глазами (их лучше закрыть). Сначала это могут быть вспышки, яркие пятна, или сразу какие-то образы. Но ты продолжаешь смотреть и они начинают оживать и ты будто смотришь сон наяву. Это первые шаги к ясновидению.
Но медитация, как и ясновидение это что-то конкретное, то есть ты ставишь перед собой конкретную цель, представляешь её визуально у себя в воображении и ждешь, после чего как бы погружаешься в него, после чего тебе приходят различные видения, часто они образны и символичны, либо же как есть.

Это же касается и яснослышания. Садишься в тишине, останавливаешь поток мыслей (овд) и попытайся услышать звуки, музыку допустим. Она сама тебе придет, это очень необычно, у меня вообще был вау эффект с симфоническим оркестром. Затем обратись к какому нибудь духу, или сущности, допустим в лесу, или парке, позови. Дальше овд и ждешь, у тебя могут появляться в голове образы этого духа, или даже слышать голоса - поначалу это больше как мысли, а не голоса, как будто твои собственные, но это не твои. Главное научиться различать, где ты думаешь сам, а где посторонние глюолоса или мысли.

По мере развития этого навыка, ты можешь более длительное время находиться в этом состоянии, погружаясь в транс.
Во время своих видений, в какой-то момерт ты можешь сам стать участником зрелища, просто перейди в то, что вилишь. Это может показаться странным, но ты в тонком теле входишь в это пространство и взаимодействуешь с ним. Это сродни астрала или осознанного сна (ибо это одно и то же).
Ты можешь отправляться куда угодно, можешь летать, можешь прозодить сквозь стены, читать чужие мысли, видеть свои прошлые жизни, или узнавать историю чего-либо. Так называемы Хроники Акаши
Но не обольщайся слишком рано, любые сиддхи, это как и с магией, требуют наличие силы, то есть запаса энергии, чтобы твои действия имели силу. Запасов энергии обычного человека для этого мало. Поэтому ты либо занимаешься пранаямой и качаешь свои навыки, что долго и не всегда даёт эффект, либо заводишь союз с духами (привет от шаманизма) и одалживаешь у них. Ибо только места силы и духи, а также божества, обладают силой достаточной, чтобы иметь эффект. Либо же, можно использовать магические цепи, как в спиритизме, когда ты используешь энергию других людей для собственных магических операций. В Тантре для этого используется сексуальная энергия партнера.

Для скептиков - сиддхи это психоз, когда подсознательное вмешивается в сознание и ты не можешь различать, что реально, а что нет. По сути, это диссоциация и деперсонализация, расщепление себя на куски и растождествление, проще говоря, когда ты свои мысли считаешь чужими.
Согласно научным исследованиям, шаманы общающиеся с духами имеют психические расстройства. И множество магов и колдунов в конце концов оказываются в дурке.
Поэтому использовать силы нужно в меру, только когда это действительно нужно. И иметь интересы в реальной жизни, чтобы создать противовес и укрытие от психоза.

>>78451

Мань, доказывать должен тот, кто утверждает что-либо, чему нет доказательств в научных предметах. В бога, инопланетян, иисуса никто верить не обязан как и доказывать их отсутствие. Потому что не доказано их наличие. Будды, кст, историческая правдоподобность тоже не доказана. Если ты не знал, то в индийском тексте 4в Махаянасамграха этот вопрос обсуждается. А много много якобы аутентичных текстов содержат следы вовсе не древнего первоначально языка, как говорится в рекламе, а составлялись они в районе «от 1000 лет» после предполагаемой паринирваны основателя Учения. В Индии это было обычное дело, если что. На их манер, все открытия в математике приписывались бы «первому математику», например, Пифагору или кому там. Буддизм вытягивает из религиозной жопы вовсе не историческая правдоподобность, а своя теория познания и единый подход к изложению, который крайне трудно сфальсифицировать и до которого крайне трудно додуматься. Например, западная философия дошла до этого лишь частично и в 20м веке. У буддистов уже был лингвистический поворот совершен. Не знал? Называется «неразрывная связь понятий». Я видел ирл 0 людей за свою жизнь, которые хотя бы в курсе были обычного лингвистического поворота. Все это позволяет предположить, что некто очень способный действительно был в начале.

UFO - это не инопланетяне, а что то неопознанное летающее. Может и природного происхождения. Мало ли как там бюджет пилили в ЦРУ? То, что оно в сознании быдла идеей фикс стало - бесспорно. Только вот в буддизме наша мировая система содержит в себе миллиард мест обитания людей, подобных земле. Трисахасра - три по тысяче это просто очень много на древнем индийском. Их никто не считал. А как только заканчивается наша мировая система - начинается следующая. И так до бесконечности. И в каждой есть будды время от времени. А еще там миллиард миров выше и ниже около 30 видов.

Косяк в том, что чем более развито существо - тем оно красивее по буддизму. (У них нет множества голов и конечностей - это символическое изображение) И инопланетяне должны быть пиздецки красивые. А не отвратные лягушко-насекомые. А еще миры - это типа атомов у других миров. Наш мир - это атомы правой или левой руки обитателя мира Акаништхи.

Так что насчет перелетов части обитателей я хз как это организовано. Вы видим по ЛОРу анус богинечки в высших мирах как голактеку допустим или пиздиловку асуров как шторм, но насчет речевого контакта я хз.