Чет проснулся, погулял 5км по комнате и вот что подумал

Мышление:
- Траектное - животное, аффектное
- Ретраектное - направленное, эффектное
- - Обусловлено способностью траекта к имажинарному отражению себя

Обсервация - метакогниция (имажинарная симфония)
- Траектная - производит руминацию
- Ретраектная - производит рефлексию

Успокоение
- Траектное - приводит к ингибиции системы
- Ретраектное - приводит к расслаблению системы
По сути, это просто разные аспекты обсервации, успокоения и мышления и разница лишь в том, что является интенциональным в траекте

Уход от субъектно-объектной модели, реконструкция Фрейдизма и расщепление эгоцентризма.
Траект - то, что непрерывно происходит между субъектом и объектом, отдельная сущность, которая обнаруживает себя в единстве всех внутренних и внешних субъектов (душа, животное, социум, культура, итд).
Признание субъектности животного начала, а также взаимообусловленности всех внутренних субъектов, которые можно выделить, в субъектно-объектной модели усложняет житейское представление и понимание когниции. Это вызвано авраамической иллюзией признания иерархического первенства духа, что приводит к необходимости мыслить через примитивизм субъектно-объектного представления о человеческой жизни. Житейский взгляд изнутри в такой модели крайне усложнен из-за непонятности что есть субъект, а что объект в каждой рассматриваемой ситуации и приводит к большим сложностям даже в самых простых высокоабстрактных вопросах, а также к парадоксам, которые нужно вскрывать и феноменологически устранять, чем вполне успешно в авраамически-теологическом ключе занимается экзистенциализм. Можно принять внутренние сложности взаимодействий всех сущностей и сам процесс этих взаимодействий вместе с пониманием экзистенциальной базы (напр. неанонимности бытия) и поместить это всё в некий черный ящик, в сущность-явление траекта, которая была предложена Дюраном, что сразу развяжет руки в исследовании комплексных вопросов, которые своей природой направлены в обратную сторону от вопросов, которыми занимались экзистенциалисты.

Мышление внутри траекта симфонично, то есть житейски нет абсолютного аффекта или эффекта точно по той же природе отсутствия абсолютной житейской субъектности или объектности.
Когда мышление траектно насыщенно, то ретраект отзеркаливается в имажинере в обсервацию; и наоборот: когда мышление ретраектно, то траектный поток обсервирует. Аффектность же можно понимать как иммерсию в себя траекта, то есть как баланс интенций в житейском потоке между траектным и ретраектным.