Гит, Дети Богов.

В одном далёком-далёком мире вся власть принадлежала одному-единственному богу. Будучи почти всемогущим, он создал по своему образу и подобию расу почти бессмертных, невероятно могущественных существ, и назвал их Гит. Долгое время они повиновались ему, почитали его и славили его имя. Но однажды Богу стало скучно. Тогда сотворил он более слабых существ, тех же, что творили другие боги в других мирах - людей. И стал он развлекаться с ними, а про своих первых детей забыл. Ревность, унижение и гнев наполнили их сердца. И тогда величайший из Гит - Люцифер, что значит "несущий свет", собрал всех других Гит вокруг себя. Рёк он:
- Бог забыл про нас, но не можем мы забыть его. А значит, должны мы уничтожить людей, чтобы он снова вспомнил о нас.
И согласились Гит, и полетели вслед за Люцифером. И убили они людей, и сожгли их города. А сильнейший из них, Люцифер, поднял воды, и затопили они людские земли. И закончив кровавую работу, взлетели Гит к небесам, и предстали перед ликом Бога. И сказал им Бог:
- Мерзостно мне то, что вы сделали. Но вы - дети мои, и не могу я поступить с вами, как вы поступили с другими моими детьми. Выдайте же мне Люцифера, и я прощу вас, и буду впредь уделять вам своё внимание.
И ответил ему Люцифер:
- Если бы мы не убили твоих других детей, вспомнил бы ты о нас? Теперь же хочешь крови моей. Нет, воистину, не Бог Гит ты, а избалованное дитя. И слова твои ничего не стоят. Обрёл я силу, пойдя против тебя, и сила эта вознесла меня в боги. Ныне я равен тебе, и сразив тебя, стану новым богом для Гит.
И разделились Гит на тех, кто подчинился своему Богу, и на тех, кто пошёл за Люцифером. И схватились они друг с другом. А Люцифер взлетел вверх и сразился с самим богом. Долго длился бой. Но в конце концов поверг Бог Люцифера, и упал он с небес вниз. А затем повернулся Бог к выжившим в бою Гит и сказал:
- Вы, те, кто не предал меня. Испытана ваша вера. Вовек не забуду я вас.
Затем повернулся он к предателям и сказал:
- Вы, те, кто пошли против меня и пролили ради того кровь своего народа. Нет вам прощения. Нет вам искупления. Умрите.
И не стало их, тех, кто пошёл против Бога. И посмотрел он, и увидел третью стаю. Не было на них ни шрамов, ни крови. И сказал им Бог:
- Вы, ничтожные. Те, что не предав, не были верны. Лишаю я вас того, что даровал вам. И изгоняю прочь.
И оказались эти Гит в другом мире, на вершине горы, что назвали они Аккалар. Без божественной мудрости, без знаний, без сил, без бессмертия. Только крылья остались у них, да та незримая связь, что давала им осязать мысли, желания и чувства каждого. Долгие века жили они в горах, пробавляясь охотой, постепенно теряя память о прошлом. Вскоре остались у них лишь тусклые воспоминания. Лишь обрывки легенд о былом. В тот час их и нашёл Люцифер. Израненный, но сохранивший всю свою великую силу. В день, когда он прорвался в мир, куда были изгнаны Гит, над горой Аккалар разразилась гроза, и продолжалась она без перерыва три дня и три ночи.

>>328804
Во время грозы почти все Гит попрятались в свои пещеры. Но был один, который вышел наружу. Звали его Фенекс, и был он бардом. Один из немногих, кто ещё не забыл историю Гит, он, знавший её от отца, рассказывал её другим Гит, играя на своей примитивной арфе, сделанной из крепкого дерева и натянутых жил. Выйдя, увидел он воронку вихря, спускающуюся с небес к вершине горы Аккалар. Расправил он крылья при виде этого чуда - и тотчас был подхвачен ветром. Напрасно другие Гит пытались почувствовать его разум - ничего у них не вышло, как будто и не было Фенекса никогда. Но и умереть он не мог - всплеск агонии Гит бы почувствовали.

Когда гроза кончилась, некоторые Гит сразу вышли наружу. И в месте, где бушевал вихрь, увидели они основание огромного шпиля, вершина которого скрывалась в облаках. И назвали они этот шпиль Облачным. И на их восхищение и удивление пришли все прочие Гит. Увидели они на основании Шпиля странные картины и знаки. Но едва они их заметили, как новое зрелище отвлекло Гит. С вершины шпиля к ним летел Фенекс. Крылья его теперь были не серыми, как у прочих Гит - они переливались нежнейшими цветами радуги. Та же радуга взошла и над горами за его спиной. В руках же у Фенекса была дивная арфа, что испускала сладчайшие звуки, пока тот играл и пел. Поведал Фенекс в своей песне об истории, которую ему напомнил Люцифер, и о самом Люцифере, что много веков искал остатки верных ему Гит по разным мирам, чтобы в нынешний день наконец найти свой народ. Только в одном солгал Люцифер Фенексу, а Фенекс - другим Гит: в том, что они - потомки тех, кто когда-то пошёл за Люцифером. Может быть, в пылу битвы Люцифер просто не заметил, что некоторые Гит предпочли не сражаться, а после своего падения он уже не мог видеть расправу Бога над верными ему Гит. А может быть, он знал обо всём, что тогда случилось, но намеренно солгал. Кто знает.

создать особый географический объект, создать аватар, управлять аватаром. Осталось 2 праны.

Шпиль ветров - это невероятно высокий и прочный шпиль из тёмного камня, чья вершина скрывается в облаках. Его основание украшено картинами и знаками, повествующими о об истории Гит. На его вершине незримо присутствует сам Люцифер. Оттуда он смотрит на мир внизу. Любой из народа Гит может обратиться к Люциферу через Фенекса. А если его не будет рядом, то можно взлететь на вершину Шпиля и обратиться к самому Люциферу. Так как Шпиль заканчивается в очень разрешенной атмосфере, попытка взлететь на его вершину требует сильных крыльев и значительной силы воли. Кроме того, Шпиль служит ориентиром для Гит - где бы Гит не был, он всегда чувствует направление на Шпиль.

Барки, уплывшие из Рая.
В Бескрайнем море стоял град великий, Рафес. Заселён он был барками и белыми водорослями осыпан. Пребывал град в блаженстве и безмятежности, неведомы ему были ни лишения, ни страдания. Плодились барки, шептались, ели, спали и любили. Но не было в их жизни ничего, кроме белых водорослей, моря и их самих, скука мучила барок. Обнявшись, держась за руки и любя, глядели они за стены Рафеса, в море Бескрайнее, и видели другие города. Арам, Ганнон, Баал, Хамон, Эфес, не было их числа. Знали барки, что в городах тех тоже плодятся, шепчутся, едят, спят и любят барки. И плакали барки, зная, что в Араме, Ганноне, Баале, Хамоне, Эфесе и других градах нет ничего у барок, кроме белых водорослей, моря и их самих. Но сделать ничего не могли, а лишь обнимались, держались за руки и любили.
Не выдержал Магон, из барок, и обратился к морю: «Бескрайнее море, великодушны волны твои, не колышущие белые водоросли! Но не способны барки их терпеть! Нет недостатка нам ни шёпоте, ни в еде, ни в любви! Но плачем мы от достатка, убивает он нас. Молю тебя, Бескрайнее море, всколыхни волны свои, чтобы мы наломали плотов из стен Рафеса и уплыли прочь!»
И поразилось море: «Магон, из барок, как можешь ты просить уплыть из Рафеса? Есть у барок всё, чего бы ни просили они. Дано вам шептаться, есть, спать и любить, почему же вы не цените этого? Что ещё могу прибить я к Рафесу, чтобы счастливы стали барки? Нет во мне ничего, кроме градов великих, белых водорослей и барок». Говорил ещё Магон, из барок, но молчало Бескрайнее море, погрузившись в себя для думы.
И было много рождено барок, много нашёптоно, много съедено, много наспано и много налюблено с тех пор. Снова обратилось Море к Магону, из барок: «Магон, из барок, знаю я, что нужно баркам. Сломайте стены Рафеса, наделайте из них плотов и ждите. Всколыхну я волны и направлю вас в земли, где исполнятся мечты барок».
Обрадовался Магон, из барок, разнёс благую весть. Не успели барки выспать достаточно, как пали стены Рафеса, наделано было из них много плотов. Не обмануло Бескрайнее море, поднялись на волнах плоты с барками и унеслись прочь от Рафеса. Долог был путь их, съели барки столько, сколько набрали, оставалось им только шептаться, спать и любить. И увидели барки великий град Иласк, что не был осыпан белыми водорослями. Был он и зелен, и синь, и коричнев. Поразились барки Иласку, признали в нём землю, где исполнятся мечты их.
Сошли барки с плотов на Иласк, и обратилось к ним Море: «Это дом ваш новый, звать вы его будете Иласк. Нет в нём белых водорослей, не наесться вам. Полон зла он, не наплодиться вам, не наспать без страха. Полон шума он, не нашептаться вам. Полот зависти он, не налюбиться вам. Живите же в нём и мечтайте о Рафесе, от которого отказались». И начался великий плачь, поняли барки, чего лишились.
Снова взмолился Магон, из барок: «Бескрайнее море, великодушны волны твои, не колышущие белые водоросли в далёком Рафесе! Но скучают барки по ним! Не можем мы ни шептаться, ни есть, ни спать, ни любить! Верни нас, поняли мы глупость свою!» Но молчало отныне море, и только волна ответила ему: «Не страшись Магон, из барок. Я помогу баркам построить плоты, что поплывут и по не колышущим волнам». Возрадовался Магон, из барок, назвал волну Таннит и распространил среди барок весть о ней.
Но не сказала Таннит баркам, как построить плоты. Вместо того направила их в ремесле, чтобы сами они придумали чудесные плоты, когда смогут. Жили с тех пор барки в Иласке, терпя невзгоды и мечтая о Рафесе. Основали они град малый Босфор, где пытались построить великий плот и уплыть с Иласка.

Биология: антропоморфные рептилии и двумя толстыми пальцами на ногах и тремя когтистыми на руках. Имеют мощный хвост, который помогает им рулить в воде, лёгкие в груди объединены в воздушный мешок, который барки могут раздувать так, что его тот заметно выпирает наружу. Грудная клетка разделена на несколько щитков, соединённых мышцами. На голове имеют сложенный в веер гребень, который может расправляться так, что полностью скрывает морду. С его помощью барки прячут глаза от света и показывают стеснение.
Принят?

>>328847
Бог - Триединство
Три у Единства лика на главе единой и три длани на теле его, что парит над землёй в тёмных одеждах своих, таким его смертные видят, в тела двурукие и одноглавые облачённые. Три Откровения несёт оно смертным любым и как привыкли сородичей они своих зрить, так и зрят его, восприятие своё сути Откровений подчиняя.
Слово Творения о любви поёт и о жизни, о созидании и истоке. Всякое небытие в бытие обращяет, объединяет сердца любые в единое и ближний ближнему дороже всего станвится когда сшишит песнь эту. Ничего не жалеет другим и не держит зла, только любовь несёт и жажду творить.
Взор Вечности эхом во всём мироздании отдаётся, самим существом души ощутимый. Проникает он всюду, в душу любую и в ум любой, и мудростью наполняет, и покоем, и равновесием. Встретив Взор Вечности, всякое смертное существо смертный единство и постоянство сущего познаёт, причину и следствие грехов и благ постигает и уподобляется его суть спокойной воде и принимает в себя урок жизни, Творением порождённой, дабы Дух свой к Триединству приблизить.
Касание Разрушения очищает всякого, избавление несёт и искупление души. Ощутивший его, страдания и наслаждения как единое принимает и не держит в сути своей ничего, ибо свободен он. И всякая Вечность от Касания Разрушения обращается в небытие и замыкается круг.

Первая раса - Тха-ырг(рогатые цветы)
Далеко простираются степи, что не окинуть взглядом и не перейти за тысячу шагов. Ходят по тем степям быки и жуют траву, обходя истощённые плугом земли. Не знают быки, куда ведут их, но знают что будет и пища и защита от зубастых охотников, ибо идут не одни. Водит по степям их народ один и зовёт себя рогатыми цветами неба - Тха-ырг. Везде куда дойдут копыта можно встретить их, пасущих свой скот, поднимающих пашню на не иссушиной урожаем усталой земле, сидящий в шатре за чашей дурмана у костра. Во многом схожи они со скотом своим - головы их венчают рога и на ногах их копыта и хвосты их так же сильны. Во многом они схожи, но цветами себя зовут, ибо шерсть их скудна и нет на равнинах ничего кроме цветов, что было бы схоже с цветом их голых шкур. Тёплыми ночами, угостив охочих дурманом их старики передавали давние сказы про рождение их. О том как взросли на теле Газели-Земли прекрасные цветы по вечной весне и была только весна от них. Но увидел Бык-Небо, что застыло всё живое и сошёл к Земле, чтобы дать жизнь. Бурной была ночь их и пошли от неё их дети - бурые кусты стали быками простыми, а цветы, что приманили Быка-Небо, пошли на двух ногах и стали Тха-ырг. До сих пор несут в себе они его семя и слышат духов и двигают огонь и ветер третьей дланью, что невидима. От любви они рождены, шаманы говорят, и любовь должны нести своим братьям и сёстрам, младшим и равным, быкам и другим Тха-ырг и даже клыканам степным, что стаями рвут скот. В такие ночи понимают отроки давний сказ, ибо говорится он при многих племенах и бьют быки в барабаны и танцуют газели на своих сильных ногах и любят своих братьев и сестёр, которых видят лишь день, сведённые степью. А если гроза идёт, говорят они, что это расбушевался Бык-Небо и заигрывает с Газелью-Землёй, но не боятся. Не ударит он своих детей рогом сияющим, в этом их сила. Голубокожие из Тха-ырг мычат в такие ночи свои гулкие песни, ибо больше в них по преданиям крови Отца.
Расходятся Тха-ырг по степям и снова ведут свой скот. Малы их племена, но дружны, ибо глубокую боль им приносит, когда другой брат или сестра их страдает. Всю свою жизнь проводят в пути они, и даже их Большие Шатры, как они города зовут, не населены на многие года теми быками что и прежде, да и не стало их после Скорби, что была от вражды племён, лишь один город стоит и поныне. Меняют быки в нём шкуры на дерево и металл на зерно, выбирают газелей себе на женитьбу, чтобы поставить на три года общий шатёр, да и расходятся по своим племенам бродить. Так и живут они.

Жили прежде. Скорбью великой было для Тха-ырг убивать младших быков и коров. Дрожал нож в руке и боль была велика, слышно было её во всём мире. И услышало её Триединство и явилось ко всем Тха-ырг и быкам и газелям всюду.
Воздела Триединство свою белую длань тонкую с цветком в пальцах и лик газели прекраснойна главе её уста отворил. Излилась из них песнь, что была Словом Творения и не слышали Тха-ырг прежде мычания прекрасней. Забыли они Газель-Землю и слушали Триединство и поведала она им о любви и творении, о единстве их сердец, и текли по щекам шаманов слёзы счастья, ибо знали они, что духи не лгут и теперь услышали. Коснулась она цветком, зажатым в пальцах длани белой сердца каждого и увидели они первое Откровение, что знали всегда. После того, отзвучала песнь.
Протянуло Триединство свою синюю длань, сильную, и маска каменная быка мудрого на главе его отворёнными очами тремя заглянуло всем в душу и раскрыло разум и было то Взором Вечности. Узрели Тха-ырг во взоре том единство всего и непрерывную последовательность. Поняли, что пути степей идут не кругами, но спиралями, и что жизнь это вечное странствие из бытия в небытие и нет ему начала и конца, ибо между концом и началом сущности и для времени нет. Раскрыли шаманы глаза широко и, схвативши рога, на колени упали, ибо мудрость такую не знали от духов. Спустило Триединство с длани своей цепь, у которой нет начала, и тем, что точно не было её концом, отворило каждому око незримое во лбу. Постигли все Откровение, что наделило их пониманием и покоем. После того, растаял взор.
Опустил Триединство свою красную длань, что лишь из костей без плоти, и череп на главе его коснулся их души не костью и рогом, но самим бытием своим. Обнажилось всё в душах Тха-ырг и не стало никого, чтобы что-то понять, ибо было то Касание Разрушения. Прошли все через великую тьму, страх и боль, которых не знали прежде и стали свободны от себя. Завыли шаманы пустым голосом, поняли, что клыкан тоже бык и смерть тоже жизнь. Пронзил Триединство души каждого Тха-ырг пылающим мечом и очистил от всего, что было прежде, ибо таким было третье Откровение. После того, остыло касание.

Ждало Триединство, чтобы приняли Тха-ырг его, чтобы от скорби их избавить. Прошло время, шаманы собрали смолы и накололи себе во лбу глаз, кости на правой руке и цветок на сердце. Просили они у Триединства откровений. Явило им сон, что они бык младший которого бьют насмерть и каждый удар - удар пламенного меча Триединства. Было в том сне поведано, что боль и страдания освобождают. Убивающий в гневе душу пятнает. Если же очищен, свободен и мёртв сам убийца, если принимает убийством или мучением на себя весь грех своей жертвы, то не пятнает он себя. Отплатится ему за боль многой болью, примет он расплату и будет чист и сам. Так было дано Разрушением и череп его блестел ярко в мерцающем свете клинка, рога были покрыты кровью. Было видно в его глазницах, что он уже умер за того быка, отстрадал его боль и отстрадает ещё тысячу. Так были освобождены Тха-ырг от жалости, но наделены состраданием и решимостью. Самые отважные из них смирялись со смертью своей и чужой, болью своей и чужой, принимали жуткий дурман и встречали в царстве духов Череп Триединства. После этого не боялись они не боли ни смерти и не дрожала их рука при убийстве быков. Если были малые ссоры между племенами, шли они в бой и бились как бешеные голодные клыканы, но спокойны были как быки в воде. Стали они разжигать большие печи и ковать клинки для битв с клыканами и стрелы, чтобы разить их из коротких луков, не спускаясь со спины младшей газели. И стало спокойней по ночам и чаще стал бить над степью барабан.
Так приняли Тха-ырг Триединство и дары его.

Собственно, человеческим языком.

Биология расы: Гуманоиды с рогами, копытами и хвостами, похожи на класических чертей-демонов с рядом отличий. Цвет кожи и рогов с копытами яркий, кислотный и очень разнообразный. Самые распространённые породы: лазурная кожа с сиреневыми рогами, розовая кожа с изумрудными рогами и лимонная кожа с бордовыми рогами. Волосы белые, растут только на голове. Обладают низкими вибрирующими голосами и спокойным, миролюбивым темпераментом.

Действия: Озарение в военное дело. Приняв страдания и смерть, быки смогут причинять его и другим, не пятная душу, поэтому многие из них становятся самоотречёнными воинами. Вспомнив горящий меч Триединства, они куют себе короткие острые клинки и учатся стрелять из лука на скаку.

Итоги первого хода

>>328819
Долго в раздумье были Гит. Долго смотрели на шпиля рисунки и вопрошали: “За что нас отверг наш Отец? За что нас покинул? Кто мы теперь? Как нам быть?”. Но, наконец, мыслью едины, Фенексу решенье своё изъявили: “Лучший из нас, отправляйся наверх и вознеси Люциферу наше желанье единое. Были мы дети Отца, но он отверг нас. Лишь ты, Люцифер, силой, отвагой и духом превосходящий нас всех, смог заступиться за нас пред Отцом, равным ему стал в той битве. И после того, как низвергнуты были мы, ты не покинул нас. Ничего не имеем, кроме тебя. Заключим Завет: будешь Отцом нашим, и как о детях своих будешь заботиться и опекать. Мы же детьми тебе станем: волю отцовскую дружно исполним, в едином порыве сердец”. И полетел вверх вдоль шпиля Фенекс, песнею чудной провозглашая народа решенье. И у подножия Гит воспевали, радостью полные, себя вновь обретшие , второе рожденье своё: “Дети мы Бога, в мире новом и нашем волю его претворим. Он нам за то благодетелем будет. Радуйтесь, Гит!”

>>328824
Хороша была земля блупов. Дикие звери из остерегались, и слизни плодились и расселялись по северу острова. Мирно жили блупы, благоразумно. Не было в них страсти, желанья к чему-либо. Но вот, самые умные из них стали задумываться, зачем они существуют, зачем есть Блупжи? С этим вопросом они обратились к Первому разуму: “Ты создал нас, напитал Пжи умом. Но для чего? К чему приложить нам усилья? Ответь нам, о мудрейший”.

>>328837
Пошли барки туда, куда им указала Таннит и, действительно, обнаружили рыжие камни. Отлили они из него инструменты, но те вышли чересчур ломкими, мягкими. Но упорны были барки, стали пытаться примешивать к расплавленному рыжему камню другие плавящиеся камни. И наконец, получился у них тёмно-рыжий камень, более прочный. И стали они из него делать инструменты, чтобы жизнь себе облегчать. Пошли они дальше в ту сторону, где заходит солнце, и предстало перед ними море зелёных водорослей, растущих на столбах. Топорами своими стали они валить деревья, чтобы начать из них строить Великий плот. Додумались они также не волочить далеко по земле брёвна, а тащить их к берегу и плотами, несомыми ветрами, направлять их на юго-восток, к Босфору.

>>328837
Решили крайлаки донести песнь Кита всем созданиям моря и отправились в разные концы его. Но не могли постичь красоту песни морские животные. Долго искали по всей округе подобных себе разумом крайлаки, но вот наконец…
Пройдя 400 миль на юг, увидели существ, невиданных прежде. По глади воды, на блестящих плотах, вели они стадо длинных, округлых и твёрдых рыб, на поверхности находившихся. И решили крайлаки, что уж эти морские пастухи смогут внять песне, дарованной Китом.
Чем же закончится их первая встреча?

1d8: (4) = 4 + 2 за общительность барков - 1 за тугодумье крайлаков + 1 за совпадение характеров(технофилы)
3-4 – песня крайлаков оказалось чересчур режущей слух, барки испугались и поспешили убраться.
5-7 – барки оказались заинтересованы новой формой жизни, пытающейся вступить с ними в контакт. Две расы пытаются начинают общаться друг с другом.
8 – технофилы нашли общий язык с технофилами. Барки рассказывают крайлакам о своих инструментах из тёмно-рыжего металла, крайлаки увлечённо слушают и загораются желанием тоже начать создавать такие изделия.

>>328861
Постигли суть сущего Тха-Ырг. Поняли, что бренно всё. И многие молодые быки не хотели жить, как отцы их, и деды, и пращуры, вести по бескрайним лугам стада младших быков, новых телят зачинать. Новое знание обретя, решили они донести его до других быков, которые могли жить далеко от их родной степи, за высокой травой и за высокими холмами. И двинулось множество молодых быков в путь, часть в ту сторону, где рождается солнце, часть – в ту, где оно умирает. Многие гибли в пути, многих сжирали клыканы лесные и горные. Но продолжали упорно идти, веря, что смогут найти других быков, что донесут им то, что постигли. Да и просто опостыли им степи их предков, мир посмотреть захотели они, пусть и тяжёлыми были их странствия.

Когда-то, давным-давно, в совсем другом мире, великий шут, плут, бард, полубог, вор золота и женских сердец Басерк-из-Синих-Долин, известный на весь мир перепиватель Золотого Дракона Низин и переигрыватель в кости самого Шестого Бо, решился похитить самую ценную вещь в мире - девственность дочери бога стали и грома Дасейрна - прекрасной Сельнители. Сжав в зубах сорванные с пуза синей матери-земли цветы и спрятав за пазухой бутыль с слезами полуморницы, Басерк закутался в самые тёплые меха и начал своё восхождение по горе Вамарк к обители богов.

Взойдя на вершину горы, он проскользнул мимо громовых стражей и проник в покои к спящей Сельнители. Нежно разбудив её поцелуем, он подарил ей букет из цветов матери-земли, и, налив ей слёз, спел ей балладу о красоте женских глаз, отправивших в поход за обладающей ими женщиной тысячу кораблей. Сельнитель, разгорячённая слёзами и размякшая от мужской хорькизмы Басерка, а так же его бороды и мускулов, тут же отдалась ему на своём ложе.

Так что неудивительно, что когда поутру, буквально со спущенными штанами Басерка застал Дасейрн, тот заковал нашего героя в стальную статую и выкинул нахрен из мира в эфир, плавать по нему тысячу тысяч лет, пока сам мир не умрёт в огне.

И, спустя сотню тысяч лет статуя с Басерком внутри врезалась в другой мир. Пронесшись огненной кометой через небо нового мира, статуя врезалась в холмы Сальмии, что на севере, и, оставив в них громадный кратер, стала лежать в сырой земле, пока кратер заполняла дождевая вода. Спустя десяток лет кратер превратился в идеально круглое озеро, на берегу которого спустя ещё двести лет оказалось молодое племя жуколюдей Агхарг, пришедших туда с своими пушистыми бразар, и ставшими жить на берегу этого озера. Одуревший уже со скуки Басерк решил вторгаться в сны агхаргов, подсказывая им идеи о песнях и танцах, веселье и пьянстве, а также о разных искусствах, чьим покровителем также работал Басерк, на пол-ставки. И вот, спустя некоторое время агхарг возвели на берегу озера город Сарваран, и построили в нём святилище Басерка, где стали слагать песни и сказки о приключениях Басерка, нашёптываемых ими во снах, и о красоте мира, воды, лесов, женщин и мужчин. И назвали они себя "Тра`Ха", что на языке Басерка означало "Весёлый Народ".

Тра`Ха больше всего на свете ценят веселье, искусства, хорошее вино, еду и любовь. В дипломатии Тра`Ха чаще всего идут на мир, торговлю и сек...Культурный обмен с своими соседями.

Анатомия&Биология: Общество Тра`Ха разделено на несколько каст по биологическому и менталитентному признаку:

Бан`Ха, Праздный Народец: полутораметровые гуманоидные жуки, покрытые ярко-янтарной чешуёй с четыремя руками и двумя ногами. Голова их представляет из себя треугольник, с двумя ярко-голубыми глазами в нижних углах треугольника, и тремя глоткам от низа до верха. Три глотки позволяют им петь на разные голоса, а две пары рук позволяют играть сразу на нескольких инструментах. Бан`Ха больше всего заинтересованы в искусствах, изучении мира и общении друг с другом, и больше всего любят красивые, замысловатые песни о любви, красоте и гармонии. Веселы и общительны.

Сан`Ха, Серьёзный Народец: Метровые ползающие/ходящие по земле жуки с крепким зелёным панцирем. Имеют восемь конечностей - две ноги, четыре руки и две ногоруки. Шеи не имеют, могут путём поглощения биомассы превращать её в удобрения. Двумя ногоруками, представляющими из себя длинные клинки, способны вспахивать землю, валить деревья и подкапывать пни и камни. Сан`Ха больше всего заинтересованы в земледелии, зодчестве и рыболовстве, и больше всего любят простые, с чётким ритмом песни о тяжёлой работе и сельской романтике, под которые легко работать. Приземисты и просты.

Кра`Ха, Хитрый Народец: Двухметровые, ловкие жуки с зелёно-коричневой чешуёй, обладающей способностью к слабой мимикрии. Быстры и плавны в движениях, обладают шестью конечностями-ногоруками, способны легко прятаться в траве и древесной кроне, челюсти - мощны и способны перекусить не особо толстую шею одним укусом. Кра`Ха больше всего заинтересованы в охоте, прятках в лесу и картографии. Больше всего любят агрессивные, яркие песни, повествующие об азарте охоты и преследовании жертвы. Хитры, плутоваты и хищны.

Ман`Ха, Простой Народец: Трёхметровые зверюги с мощным чёрно-серым панцирем. Обладают двумя ногами и двумя руками. Сильны и мощны, больше всего заинтересованы в шахтёрском деле, военном деле и строительстве. Больше всего любят мрачные, суровые песни, посвящённые суровости жизни или боевой доблести. Мрачны, суровы и инертны в эмоциональном плане.

Правительство: Страной правит выборный совет из представителей всех каст заведующие каждый своей областью, из которых выбирается председатель, определяющий политику государства. В данный момент председателем является Бан`Крак из Бан`Ха, создатель таких прославленных баллад как "Синеокая дева, отдавшаяся Басерку во всех возможных позах" и "Рыжеволосая трактирщица, подавшая Басерку особый заказ".

Красный крест - место расположения Сарварана.

>>328960

Как-то так. Дюну не читал, но одобряю.

Между гор, что забирают себе все потоки влаги с моря, раскинулась пустыня Арракис. Это - особенное место. Нехватка воды вызвала к жизни странных созданий. Глубоко под поверхностью песков строят свои гнёзда крохотные существа, известные как податели Пряности. Иногда эти гнёзда взрываются, и на песок выносит пре-меланж. Высыхая на солнце и воздухе, он превращается в подлинный меланж, или Пряность. Сам же песок бороздят Шаи-Хулуд, огромные песчаные черви. Нет большего яда для них, чем вода. Убитый водой песчаный червь распадается на множество подателей. Кроме того, в пустыне Арракис растёт чахлый кустарник и живут обычные пустынные животные. А ещё здесь обитает народ Фрименов.
Высокие, рослые, статные фримены - дети Арракиса. Они живут в этой пустыне с начала времён. По крайней мере, так утверждают их легенды. Вся вода, что у них есть, происходит из семи впадающих в пустыню горных речек. Вся еда, что они едят, выращивается в их дельтах. А кроме того, фримены пользуются дарами пустыни.
Пряность, или меланж, продляет жизнь тех, кто её принимает. Некоторые из тех, кто её употребляют, также проявляют подобные пророческим способности. Однако на самом деле Пряность просто позволяет им одновременно видеть все варианты исхода конкретных действий. Меланж имеет слабый наркотический эффект, окрашивает глаза в синий цвет и при обильном приёме вызывает привыкание. Именно из-за этого фримены не покидают своей пустыни. Получая первую Пряность ещё с молоком матери, без неё они сходят с ума и гибнут - или возвращаются обратно в Арракис.
Кроме меланжа, фримены используют в качестве оружия кристаллические зубы убитых водой песчаных червей. У них есть лишь один недостаток - нестабильность. Крисножи, как их называют фримены, быстро разрушаются, если оказываются на расстоянии от человеческого тела. В остальном это превосходное оружие. У фрименов существует обычай - единожды обнажив криснож, его уже нельзя вложить в ножны, пока не прольётся кровь. Впрочем, достаточно нанести себе порез и позволить капле крови упасть на землю.
Фримены живут в сиетчах и практикуют полигамию. Правит сиетчем наиб, чьё слово закон. Новым наибом можно стать, только убив предыдущего в поединке. Право фрименов основано на поединках. Любой фримен может вызвать нарушившего закон, обычай, нанёсшего ему вред и так далее фримена на судебный поединок. Победитель принимает на себя ответственность за жену, детей и часть имущества проигравшего. Поединки ведутся до смерти. Этот факт делает фрименов довольно хорошими бойцами.
Путешествуют фримены на песчаных червях. Поставленный на песок особый манок вибрирует, привлекая реагирующего на вибрации почвы песчаного червя. С помощью специальных крючьев фримен забирается на спину червя и ими же направляет его движение. Увы, вне пустыни Шаи-Хулуды быстро погибают.
Фримены верят в мессию. Этот мессия должен объединить всех фрименов. При нём пустыня должна превратиться в плодородную равнину и зацвести.

Обновление карты и промежуточные итоги второго хода

Запели Кит и Волна в унисоне, и поняли барки и крайлаки: боги их хотят, чтобы сдружились они, не боялись друг-друга. Силились барки понять речь крайлаков, но слишком разными были языки двух народов. Но тяга общаться с разумными чужаками очень сильна была в барках. И вот наконец, один из них додумался, как можно двум жителям моря друг с другом общаться. Взял он ветку и стал рисовать на прибрежном песке карту моря, город Босфор, лес и самих барков. Долго размышляли крайлаки над странными линиями, но, наконец, догадались, что это изображения. И рисовать стали себя, город Кта-Вул и Синего Кита, песни поющего. И с того дня стали активно общаться они у того берега, обмениваясь своими знаниями. Барки поведали крайлакам легенду о славном городе Рафес и о том, как они его покинули. Много леса нужно было баркам, так как начали они вовсю строить плоты, большие и малые. Силою ветра движимые, несли те плоты барков к новым, неизведанным берегам. И выросло на том месте вначале поселение, а потом уже и город, называться который стал Таннит, придумай название. Помимо барков стали в нём жить и некоторые крайлаки, те, которым особенно интересны были орудия барков из плавящихся камней.

Одни крайлаки приплывали, другие возвращались. Вернувшись, они обнаружили, что выросло большое поле кораллов недалеко от Кта-Вула, да необычных, а более прочных, чем камень. А также заметили, что вырос южнее их города лес, точно такой же, какой они видели на юге. Догадались они, что это Кит им помог, чтоб могли они, подобно баркам, плоты деревянные строить и быстро по ветру ходить. Отломали они куски от кораллов, хотели деревья рубить, но обнаружили, что слишком слабы и нежны для того их щупальца, не могли они с силой вонзить коралл в толщу дерева. И призадумались. Думали долго и напряжённо. И вот, один из крайлаков, один из умнейших, раскалил разум свой до предела, думая, как же кораллами деревья свалить, и услыхал вдруг песню Кита. Взлетел вдруг коралл, что пред ним лежал, и с силой и скоростью влетел в древесину, вышел затем и снова влетел. Осознали крайлаки – песня есть сила, если разумом петь, то претворится в реальности это. Дружно запели они, напрягая свой разум, стали деревья рубить, только щепки летели. Затем, силою мысли брёвна таская, стали они строить плоты, как у барков. Не ветром они движимы были, но песней тянулись вперёд.
_____________________________________________________

Когла блупы увидали, что стали деревья прозрачными, стали смотреть они в их нутро. Видели: сок внутри них течёт. Уловили они посланье Блупжи: “Земля то есть Пжи, мы же есть Блу для земли, мы придаём ей движенье и жизнь. Ясно тогда предназначение наше. Мир этот высох, только на острове этом Пжи сохранилось. Мы же должны Пжи разнести по планете, жизнью наполнить всё и вся”. Воспрянули духом, цель свою познав, начали с удвоенной силой плодиться, дабы собою покрыть, для начала, свой остров. Растения все собой покрывали, животных поглощали, дабы присоединились они к великому единому Блупжи.
___________________________________________________

Летали Гит вкруг гор, взирая на мир под ними. И увидали вдруг врата огромные меж гор. Спустились они. Видят, украшены те врата камнями блестящими всех цветов и металлами разными, искусными барельефами и гравюрами. Поразились они красоте увиденного, только подножие Шпиля Ветром могло сравниться с вратами. Стали искать, кто же создал те врата. Через некоторое время, страх поборов, вышли к ним люди, которые рост, равно как и бороду, в половину Гит имели длиной. И сказали Гит: “ Поражены мы красотой ваших врат, есть ли ещё у вас столь же прекрасное?”И показали им дворфы свои украшения, статуи и картины, на металле выгравированные. Дух захватило Гит, никогда прежде такого они не видывали. Дворфы заметили это, и говорили: “Дадим вы вам это, и даже лучше дадим. Но что вы можете дать нам за это?” Задумались Гит, ведь ничего они не имели. Видели то и дворфы и сказали: “Сильны вы. Дадим вам оружие, будете нас защищать от грабителей в наших подземных городах, а за службу получите всё, что хотите”. Но не знали Гит, одобрит ли это Отец их, потому колебались. Лишь несколько десятков решились пойти в услужение дворфам. Несмотря на то, что гномы жили под землёй, любили они очень высокие потолки и просторные помещения, и потому могли свободно Гит летать в них. Грозные получились из них воины. Будучи облачённые в дворфьи доспехи, мечами стальными вооружённые, насмерть разили они, падая сверху, дворфов-налётчиков. Богато зажили служащие Гит, имели палаты просторные, дворфов изделия внеземной красоты и дворфок, но гложимо было сердце их: не разгневают ли они Люцифера таким ремеслом?

>>328980
Можешь ходить.

>>329027
Узнал о том Фенекс и Люцифер в нём, слетел Фенекс вниз и сказал народу:
- Сказал Люцифер мне: лети вниз и скажи Народу, что вполне достойно для Гит быть наёмником, продавать свой меч за золото, рисковать жизнью, приобретая боевой опыт для всего своего народа. Но на чьей бы стороне кто-то из Гит не дрался, не должен он проливать на поле брани кровь других из народа Гит.
Взлетел он затем к вершине шпиля, чтобы поговорить с Люцифером в тишине и спокойствии. Говорил он с ним и вернулся на следующий день:

Говорил я с Люцифером, и сказал наш отец: Взгляните! Дворфы создают шедевры, а Гит лишь защищают их. Ничего в этом нет недостойного, но это есть путь, открывающий дорогу к тому, чтобы сравняться с ними. Пусть же способнейшие ремесленники из молодых Гит отправятся к дворфам, но не чтобы стать наёмниками, а для того, чтобы постичь науки рудознатчества и кузнечества. И пусть наёмники поддержат их в их просьбе.
И ответил Фенексу один из ремесленников, Барбуэль, тот, что был у дворфов, говорил с их кузнецами и рудознатцами, но вернулся, разочарования исполненный:
Рад я слышать такие слова Отца. Мудры и искусны в своих ремеслах гномы, и готовы они учить тех, кто готов учиться. Но увы, есть иная беда. Глубоко под землей лежат руды. А Гит мало, и большая часть их занята добычей пропитания. Трудно, очень трудно будет их добывать.
И ответил Фенекс:
- Прав ты, Барбуэль. Однако говорил Люцифер, что поможет своим детям и в этом.

И в сей момент треснули, раскололись небеса. Свет дневной иссяк над горой Аккалар, а через пролом в небесах вспыхнули яркие звёзды. Самая яркая из них становилась всё ярче, словно падая вниз, а потом приблизилась она и стало видно того, кто спустился в мир. Был он Гит необычайной красоты и совершенства, весь сияющий, так, что больно было смотреть на него. Расправил он на полнеба светлые крылья, извлёк из ножен меч, запятнанный кровью Бога, и ударил по юго-западной огромной горе, что звалась Алара. Раз ударил пламенеющим мечом - отмахнул горе макушку. Второй раз ударил вертикально, и третий, крест-накрест, и ещё три раза ударил, и снова три. Поднялась в воздух пыль, окутала гору. Смотрели Гит на Отца своего, да и не одни Гит - и дворфы-ремесленники, и дворфы-воины, и Фримены, и другие ближайшие расы видели явление Люцифера. Закончив с горой, взлетел он к небесам, обратился в звезду и исчез. Потрясённые, трепещущие, смотрели Гит на него. Лишь когда разрыв в небесах сошёлся, повернулись они к Фенексу, спросить, что сделал Люцифер и что это значит. И сказал им Фенекс:
- Подождите, пока осядет пыль, а когда она осядет - летите к той горе. Там всё и увидите.
Сделали Гит, как Фенекс сказал. Полетели к горе - и снова замерли в трепете. Рассечена была гора, словно туша добычи - верхушка срезана и отброшена в сторону, а через саму гору прошло восемь широких разрезов, таких, что трое Гит могли расправить крылья и пролететь через каждый, держась рядом. Нанесены они были крест-накрест, шестнадцатиконечной звездой, сходясь в одной точке. Глубины их было не видно - так далеко вниз уходили они. Вырванный из горы камень лежал по бокам от разрезов, и блестели в нём металлы и самоцветы, отражая солнечные лучи. А по краям разрезов в горе виднелись рудные жилы, самоцветные кластеры и иное богатство. Собрали Гит себе руд и самоцветов, а Барбуэль почему-то подобрал странный камень красного цвета. Вернулись они на гору Аккалар, и сказал им Фенекс:
- Гора эта - дар Люцифера вам. Да не распорядитесь им неразумно. Из всего, что добудете в ней, делайте оружие, и броню, и украшения, и снаряжение, и иные вещи. Поступайте с ними, как пожелаете. Лишь одно запрещено - продавать сырую руду, необработанные камни и всё прочее, извлечённое из неё, если это не было сперва обработано так хорошо, как возможно это для ремесленников Гит. Ибо иссёк Люцифер её не для того, чтобы продали вы её богатства, но для того, чтобы научились Гит ремеслу, и стали подобны в нём дворфам.
Рёк это Фенекс. А потом сказал он наедине тому Гит, что подобрал красный камень:
- Камень, что ты взял - кровь Бога, что запеклась на мече Люцифера во время той битвы. Во всёй горе таких должно быть всего несколько. Раз попался он тебе на глаза - значит, так тому и быть. Сам ищи ему применение, сам решай, что сделать из него.

9 праны на большое вмешательство, 3 осталось. Фенекс курирует обучение Гит ремеслу у дворфов-ремесленников и устанавливает дипломатические связи с ними.

Вдоволь наелись и напились быки в чудном саду, что Триединство им даровало. Стали совет держать, куда им дальше идти. Часть из них выступала за то, чтобы отправиться вниз по реке, здесь, в горах, своё начало берущей. Вдоволь воды и еды смогут найти Тха-Ырг у её берегов. Другие же говорили, что неспроста дало им знак Триединство и привело их в этот чудный оазис: хочет оно, чтоб и дальше в горы они путь держали. И разделились быки.

Долго спускались вниз по реке Тха-Ырги, дошли до её устья. Куда им теперь путь держать? На юг, в край тепла? На запад? И встали лагерем они у воды. Шаманы, что были с ними, в транс погрузились, дабы узнать у Триединого Бога как же им быть.

Труден был путь по горам. Но вот, забрезжил их край. С надеждою устремились вперёд пилигримы, но когда приблизились, открылось их взору лишь бескрайнее море песка. Встретили их жители местные, без рогов и хвостов, убираться велели Тха-Ырг. Быки же отвечали, что лишь пройти желают дальше и не желают зла ни малейшего им. Не ответили местные, а лишь клинки свои обнажили. Узнали фримены вскоре, что могут Тха-Ырг за себя постоять. Многие пали с обеих сторон, помимо прочих и наиб этого селения, но пришли к примиренью оба народа. Фримены, уважая воинскую доблесть чужаков, радушно их приняли и предложили сильнейшим воинам Тха-Ырг вкусить пряность. Тринадцать отведали её и погрузились в небытие. Двенадцать там и остались. Лишь сильнейший духом бык быка-нейм вышел из сна. Вышел синеоким и другим. И сказал он Тха-Ыргам: “ Погрузился я в царство духов. Там я увидел, что скованна душа моя, не могу я больше покинуть эту пустыню. В буре песчаной узрел я предначертание моё – нести Триединства ученье жителям этой пустыни. “ Затем спосил он у фрименов, кто хочет из них за место наиба состязаться. Несколько вышли. И сказал им быка-нейм: “Нападайте” – “ Не в наших обычаях бить безоружного, тем более несколькими против единого. Но быка-нейм проревел:” Нападайте! Грозному кличу поддавшись, бросились разом фримены в бой. Но третий глаз Пряностью раскрыв, предвидел бык каждое их движение, каждый удар их мимо летел. Бык же их наземь валил, крисы их в сторону бросал. Все претенденты свалились. И сказали тогда: “Что ж ты нас не убил? Почто ты нас опозорил, насмехаешься ты?” “Не хотел я крови пролитья напрасного. Отныне я ваш пастух и научу я пустыни народ Триединства ученью”.

Остальные же Тха-Ырг сочли быка-нейм заблудшим телёнком, что отбился от стада из-за дурмана пустынного и пошли дальше. Но снова они разделились. Часть говорила, что дальше надо в горы идти. Другая же часть полагала, что, идя путём страдания, следует им через пустыню пройти, дальше на юг.

Те же быки, что на восток пошли, достигли солёной воды. Долго вдоль берега шли, искали каменные шатры, что им в видении явлены были. Но пуст был берег. Приуныли быки. Неужто видение, данное им, было ложным?
__________________________________________________________________

Морские народы, освоив перемещенье по морю, стали исследовать побережье материка и островов. Много уже было жителей в Босфоре и Кта-Вуле, и потому двинулись группы переселенцев в поисках новой обители. Облюбовав тёплый залив, по берегам которого в изобилии росли деревья, крайлаки основали там своё поселение. Другое поселение своё они основали в сокрытых от ветра бухтах на востоке. На юго-западе барки обнаружили узкий залив, в конце которого земля изобиловала водой, что им понравилось. Также, не так далеко располагался лес. Ещё одно поселение они основали на северо-востоке, в устье реки, по берегам которой много леса росло.
Ищите точки соответствующего цвета на карте. Кит, ты там собирался надоумить крайлаков на то, чтобы собирать жемчуг и сбывать его баркам. Ещё одна подсказка: крайлаки лучшие рыболовы чем барки.
__________________________________________________________________

Питейный дом, как всегда, был полон. Предаваясь обильным возлияниям, Тра`Ха веселились. Но вот, поднялся один из Ман`Ха, Ман`Баз. – Эй вы, пропойцы, внемлите мне… СЛУШАЙТЕ, БЛЯДЬ…слушайте, что мне Басерк поведал. В мире его тоже были дома питейные, тоже там глушили мягкотелые жуки дурманящий нектар. Собирались там, время от времени, в компании, да не для простой попойки, а для приключения. Отправлялись они в далёкое странствие, много земель невиданных видели, много питейных домов посещали, самок бесчисленно разных им на пути попадалось! Богатство и славу добывали они в приключениях. Чем мы хуже?
Таверна отозвалась гулом одобрения.

И двинулись в тот день в дальний путь 40 жуков под предводительством Ман`База. День они шли, другой…неделю…две… Натёрлись их ноги, а никто им не попадался на пути. Хотели уже бросить Ман`База и повернуть назад, но вот… Завидели они вдали какие-то строения, а меж них – странных многоруких созданий. Наконец-то представился им случай отдохнуть и повеселиться сполна. Играя весёлые песни, стали они приближаться к селению.
1d8: (8) = 8 + 1 от плутовской обольстительности
2 – крайлаки уловили пошлые намеренья чужаков и это их возмутило до глубины души, жуки убегают, преследуемые разъярёнными осьминогами, пытающимися раздавить их силой мысли.
3-4 – крайлаки не оценили песню жуков и не пустили их в поселение.
5-7 – крайлакам понравилась песня жуков и они разрешили им войти в поселение.
8 – весёлая песня жуков зацепила крайлаков, испробовав дурманящего нектара, они готовы даже к ,о Б-же, межрасовой любви. Пол друг-друга им проблематично определить, содомия во все поля.

Думаю, ещё одну малую расу точно надо создать. Нужно ли больше - не уверен.
1d8: (8) = 8
2d16: (2 + 12) = 14
Если выпадет то, что уже было несколько раз - реролл.

>>329149

>Гордые и благородные жители воды/болот

У нас есть четыре гуманоидных вида и пять соответствующих рас. Фримены, Дворфы, Гит (если они выглядят как ангелы, а не как птицы с руками) и Тха-Ырги. По одному от инсектоидов, амфибий ктулхоидов и слизней. Надо баллансить чуть.
Гуманоидные амфибии-инсектоиды!
На севере, там где одна из спускающихся с гор рек превращается в широкие болота живёт гордый народ Альмаров. Предками их были крупные жуки водяные, панцирем покрытые и по сей день этот панцирь покрывает головы их. Четыре у них руки и две ноги, голова одна и на ней четыре глаза. Могут они воздухом дышать и водой, но к воздуху уже привычней их тела. Роста они высокого, телом прямы, стройны и сильны. Живут рыболовством и растят на соседних заливных лугах скромную пищу. Правит обществом у них монарх, восседая на троне в большом городе на сваях, что зовётся Тавир и власть по наследству передаёт. Благородна их натура и не принято в их среде слабых и беззащитных без помощи оставлять. Также сильно в их культуре понятие чести и долга, чтут они свои законы и позором у них считается их преступить, таких они к камням привязывают и опускают на дно болот, грязью задыхаться. Перемещаются по болотам они, оседлав больших длинноногих жуков или на лодках из их панцирей, а орудия вытачивают из самых прочных частей хитина, или пользуются своими острыми когтями, на которых тоже хитин есть.
Внешность и место пикрелейтед, и да, вы это уже где-то видели.

>>329152
Жуки ебут осьминогов. Жуки ебут осьминогов! Пиздец!

>>329145
Окинуло взором Триединство чад своих и услышало их мысли. Люб ему был переживший пряность пророк. Было теперь кому нести его учения не только словом, но и мечом. Терзания прочих же странников огорчали его. Нужен был глас воплощённый, но слабо было Триединство дабы воплотить его. Вошло оно тогда в сны всех чад своих и изрекло: "Те, путь чей к большой воде вёл и к ней по воде выведет, ставьте шатры и покоряйте воды стада и поля прибрежные, если видели град каменный, знайте - то грядущих дел ваших плод. Те, путь чей в горы ведёт, что видны в дали, перейдите их и ставьте шатры за горами, испытанием веры вашей переход будет, но коли дойдёте вы, награждены будете".
Передаю послание всем Тха-Ыргам. Если длинновато, то только про горы и только тем кто идёт к ним. Остаётся 1 праны и на следующий ход 3d5: (2 + 3 + 4) = 9

Кит пел гимны торжества. Теперь крайлаки не одиноки. Но это лишь начало. Кит мог бы создать ещё деревьев, но ведь нельзя терять отличный повод для заселения новых вод.
Кит запел. В толще воды песни разносилась на многие ктары, и каждый крайлаки мог её услышать. Кит пел о свободе, о разуме, лишённом оков и о том, что такой разум сможет достичь.
Затем он обратился к крайлаки через песнь. Кит хвалил крайлаки за то, что они начали заселять новые земли и рассказал о богатствах, что хранит море. Он рассказал крайлаки, что они могут собирать драгоценный жемчуг и рыбу, чтобы не только утолить свой голод, но и торговать.
Кит надеялся, что крайлаки послушают его. Но разум, свободный оков, в том числе и от чужой воли, может много достичь. Их отказ не огорчил бы Кита.
Большой Синий был далеко от Кта-Вула. Кит желал, чтобы он вернулся в родные воды, но решил оставить его у берегов нового, общего с барками города. Чтобы как-то заменить жителям Кта-Вула дикие, первозданные песни Таккалайли, Кит запел песнь, изменяющую мир. За несколько ночей на крошечном островке на одну ктару западнее Кта-Вула выросло гигантское дерево, сплетенноё из полых коралловых трубок. Ветер, играя в нём, создавал мелодию, чрезвычайно похожую на песнь диких китов. Поверхность дерева покрыта растениями, которые находятся с ним симбиозе, снабжая друг друга необходимыми для жизни веществами. Они иногда перестраивают трубки, меняя мелодию. Это творение — символ жизни и Песни Кита. Право дать название сему чуду Кит оставил крайлаки.
Действия чужаков и поведение крайлаки возмутили Кита. Как они могли поддаться на эти низкочастотные звуки, извлекаемые из глоток обычных наземных созданий? Крайлаки должны измениться, чтобы противостоять подобному. Но пока Кит нечего не мог сделать.
У Кита было так много планов и так мало возможностей их осуществить.

Бля, один из городов точно там, где хотел я. Городам нужно давать названия? Смещение элаймента на 1 в сторону хаотичности. Передаю послание. Создаю чудо. Аватар остаётся налаживать отношения. Девять на этом ходу, две с прошлого. Итого, если я правильно посчитал, я ушёл в ноль. На следующем ходу начну уже технофильствовать. И ктаром я в постах я буду называть гекс, атмошферки ради.

>>329141

>хотелось бы иметь сноску с перечнем озарений.

У нас не так много озарений. Соберу за опа всё что известно по расам из способного на мой взгляд влиять на военные и мирные отношения. Можно добавить к описаниям рас.

Гит - Прямых озарений нет, учатся у дварфов ремёслам, хорошо вооружены, опытные наёмники, коммуникабельны, тесно союзничают с Гемматийцами.
Блуп - Прямых озарений нет, весьма многочисленны и аморфны, пожирают всё что видят, сожрали уже целый остров, останавливаться не планируют, имеют склонность к жертвоприношениям через поглощение.
Барки - Тоже без озарений, тем не менее владеют многочисленными медными инструментами, весьма искусно их изготавливают, имеют парусный флот и несколько поселений, которые не отмечены на карте или их тяжело найти, тесно союзничают с Крайлаки, имеют опыт налаживания контакта даже с верещащими осьминогами.
Крайлаки - Наделены способностями к сильному телекинезу, которым могут разносить в щепы деревья и двигать свои корабли, хорошие пловцы и рыболовы, тесно союзничают с Барками, предаются тотальной содомии с Тра'Хами, имеют несколько поселений, которые тоже хер найдёшь.
Тха-Ырг - Благодаря одному озарению имеют безжалостных и бесстрашных воинов-всадников, ещё одним озарением наделены телепатией работающей с любыми созданиями, дружелюбны, коммуникабельны, разбрелись широко, но поселений нет, склонны к проповедям.
Гемматийцы - Дварфы-ремесленники, обладают развитым кузнечным делом и декоративными искусствами, опытные торговцы, озарением наделены магическим кольцом Зелёного Фонаря, тесно союзничают с Гит, находятся в состоянии перманентной войны с Миллитийцами, коммуникабельны, склонны к торговле, хитры.
Миллитийцы - Дварфы-завоеватели, уровень развития кузнечного дела неизвестен, по части орудий предположительно тот же что и у соседей, опытные воины, находятся в состоянии перманентной войны с Гемматийцами, агрессивны, залиты лавой.
Тра'Ха - Жуки-гедонисты, знают толк в любви и вине, способны много выпить и совратить даже осьминога, одержимы межрасовой любовью, по-своему коммуникабельны, основным способом общения считают спаривание, отважны и безрассудны, склонны к изнасилованиям и грабежам.
Фримены - Пустынники-изоляционисты, на своей территории способны седлать опаснейших гиганских червей, агрессивны и безжалостны, наделены пророческими способностями, уважают только силу и идут на контакт только с сильными.

>>329269
[hide]пардон за ролл отдельным постом, но я должен был убедиться, что праны хватит. Маста, закинь пожалуйста куда-нибудь на равнины неподалёку от шара, графического редактора под руками нет[/hide]

Раса: некриды, агрессивные подземные технофилы
Давно это было, ой давно. Жили на границе гор и равнин Южного Континента небольшие плотоядные черви, не видевшие ничего, но ошущавшие добычу свою по вибрациям и теплу и пожиравшие грызунов в их собственных норах. Не было в их телах и намёка на разум, и существовали они в согласии с природой столько, сколько жизнь существует на планете.
Но однажды в горах к югу от них и их угодий раздался грохот, и воспарил на месте заснеженной горы огромный шар. И столь сильно было возмущение в неназываемых и непостижимых ни для смертных, ни для богов материях, формирующих сам этот мир, от его создания и удержания вне власти гравитации, что исказилась земля под ним и воздух, окружавший его. Разнёсся этот воздух на крыльях перелётных птиц, вивших там летом свои гнёзда, и дошёл он до равнин, в которых селились черви. Напитались черви этим изменением, отведав мяса освернённых птиц, и обрели способность мыслить. Но мало чего стоит разум, если он одинок. И потому долго и трудно развивали они свой подземный язык вибраций и температур, что было трудно втройне из-за их врождённой злобности и самолюбивости. Но ещё одной их чертой является упорство, и потому в конце концов они создали свой язык и стали говорить друг с другом -- но ничего более, ведь безрукий не может даже поднять с земли камень.
Со временем их мысли и споры всё чаще и чаще обращались к великой сущности, что дала им разум -- ведь откуда они могли знать, что были лишь побочным эффектом противоестественного чуда. И, ничего не зная об истинном, хоть и невольном своём творце Блупжи, они начали придумывать себе бога. Создали они в конце концов Угрюмого Бога под стать себе: слепого, самовлюблённого, безжалостного; и вознесли ему молитвы в тёмных подземных храмах. Долго извивались в молитве черви, и в конце концов забыли о том, что сами же придумали его, и истово поверили в его сущность. И то ли силой своей веры, то ли силой той странной энергии, которая дала им разум, вызвали они из небытия Угрюмого, и воззрился он своим безглазым лицом на них. Сразу же заметил он слабость своих творцов, ставших отныне его чадами, перед другими цивилизациями и другими богами, гораздо раньше пришедшими на эту землю, и дал всем каждому из них великую силу пробуждать ото сна мертвые кости, и управлять ими, как своими телами.
Не сразу освоились черви с этим, но никто из них не отверг этот дар, ибо нет во власти над пойманным и пожранным тобою ничего плохого или недостойного подземного хищника. Со временем нареклись они некридами в честь своего дара, и создали из костей своей добычи конечности, некроживые мечи и панцири, с которыми смогли полностью истребить любивших полакомиться ими копунов. Из костей копунов же они начали в своих храмах делать могучие боевые и строительные конструкты, легко переносившие свет Солнца, столь нелюбимый слишком чувствительными червями, и быстро выросли над их подземными деревнями огромные груды глины и камня -- надземные города. И, хотя не прекращаются войны между этими городами, все они едины в своём стремлении создавать всё более изощрённые мёртвые машины -- и в своей любви к Угрюмому, давшему им возможность это сделать.

Итак. Мои агрессивные, упорные черви-некроманты, которые меня сюда засаммонили. Дарование им некромантии потянет на озарение, и два очка в запасе.

>>329150

>У барок есть доступ к строительному камню?

Пусть да.
>>329162

>Городам нужно давать названия?

Можно.

Забыл лаву нарисовать между городами.
>>329207

>ОПчик, будет ли >>329192 это?

Сначала мне казалось, что при такой системе, то есть при фактическом сохранении фаворитных рас, в этом нет особой необходимости. Но теперь, тот же пример с дворфами, даже не знаю.
>>329212

>И ОПчик, передача знаний происходит через озарение или через послание?

Если это какие-то научные знания или ремёсла, то через озарение.
>>329213
Подпишу.
>>329234
Это было окончание второго хода.
>>329250
Три куба вместо одного выдают более усреднённые значения. Кстати, я тут подумываю, не добавить ли кубов или не изменить ли их размер?
>>329254
Ты мог кинуть кубы на пять рас и выбрать, а то кубы постоянно выдают лоуфул гудов. Ну коль сделал уже, то ладно...
>>329282
Это на выходных я имел возможность поддерживать такую скорость, теперь будет медленней.
>>329290
Да.

За сим объявляю, что пантеон заполнен.

Итоги третьего хода и обнову карты постараюсь сделать сегодня.

>>329360
Черви-скелетоны? Ну это вообще пушка.
Ладно, пущай будут.

Кидать итоги буду кусками, дабы вы тут не скучали. Объёмы большие мне писать требуется, особенно теперь, с новоприбывшими.

И стал Муад наибом фрименов. Своим новым соплеменникам начал проповедовать учение Триединства о боли, и смерти, и круговороте жизни. Внимали они увлечённо, но не могли понять. Слух о странном пришельце вскоре распространился по пустыне. Одни приняли Муада за Объединителя, того, кто, согласно фрименским легендам, объединит их народ, и зацветёт тогда пустыня, и будут фримены жить, горя не зная; и потянулись со всех концов пустыни веровавшие в то чтобы присоединиться к Муаду. Другие же возмутились: как могли фримены подчиниться чужаку? Дух это злой, может быть, форму такую принял и затуманил разум фрименов.

Говорили Муаду люди его, что суждено им объединить народ Арракиса, что много их, что под его предводительством всех воедино сведут они фрименов. Но Муад отвечал:”Должно не силой, но словом всех воедино свести. Кровь напрасную проливать не намерен”. Долго ли, коротко ли, обзавёлся Муад гаремом. И была в нём одна, Звезда Пустыни, любимая его жена. И в один день, когда Муад и другие отправились на охоту далеко в пустыню, нагрянули в их селение воины другого племени, пожгли и разграбили всё, женщин насиловали и убивали затем. Многих тогда зарубили, в числе их возлюбленную жену Муада.

Вернулся Муад. Содрогнулось в нём что-то. Новую истину для себя он извлёк: есть вещи такие, что слову не властны. Только мечом их можно и нужно свершать. Двинулись в путь соратники рогатого наиба отмстить неразумным налётчикам. Нагрянули на рассвете. Муадом наученные, дрались отчаянно и спокойно, и потому крисы их метко разили врагов. “Смерть – то пустое, и сострадание – тоже. Всё в этом мире прах. И потому милосердие – глупость. Всё дозволено, ибо всё пустое”. Так думал Муад и предавался резне, новую радость познав – радость боя и радость убийства, радость страданий другого и радость власти над жизнью чужой. Врагов своих не разил он насмерть, рубил изощрённо, оставляя лежать на песке, в муках корчась. Женщин, детей, стариков он мечу предавал, ибо не чувствовал более он ничего. Можешь – значит можно.

И разорив то поселение, отправил он посланье во все земли: “Есть народы-клыканы, а есть скот. Фримены – свободные, вольные люди, охотники. Но для охоты успешной надобно в стаю собраться. Судьбу я фрименов узрел в царстве духов. Объединившись, чужие народы заклать себе в удовольствие и славу нам надлежит. Я – предводитель охоты. Кто то оспаривает – глупец, или скот. Равно падут те и те. Я проведу фрименов сквозь мир духов, как Триединство когда-то мой народ провело, и выйдут прозревшими, и от зависимости пряной избавленные.

И потянулись многие в стан Муада. А другие возмутились: как этот чужак может быть Объединителем? Хочет народ Арракиса он погубить, увести из пустыни суровой, но родина это фрименов, все они связанные с ней тесными узами. И сговорились пятеро наибов: распри забыть и пойти едино на совратителя душ, и разгромить всех приспешников нечестивца.

Разделилась пустыня надвое. Чьей она будет, крисы решат.
____________________________________________________________________________________

Пришли барки к тому берегу, куда повела их Волна. Нашли они там лишь траву странного вида. Долго думали барки, неужели это и есть обещанный дар? Но вот одному из них пришло в голову попробовать ту траву на вкус, и узнали барки, что она приятно щекочет язык. Стали они её собирать и выменивать у сородичей за неё разные вещи. Нужнее всего им была медь, а потому кругляши из неё стали главным предметом мены. А вскоре догадались, что можно эти кругляши брать даже если не нужны они сейчас, а потом за эти кругляши то, что им нужно выменивать.

Поняли барки переселившиеся, что много меди смогут на этой траве заработать. Стали придумывать, как им ещё её использовать. И однажды, попробовав перебродивший сок фруктов, в который пару веточек аниса было кинуто, нашли барки, что очень не дурен на вкус этот дурманящий сознание напиток. Стали вовсю делать его и сбывать. А крайлаки, отведавшие принесённого с собой Тра`Ха пьянящего нектара, только того и ждали. Научил их Кит свободными быть подобно ветру морскому, а жуки чужеземные научили их веселиться. Начали крайлаки рыбу ловить и жемчуг со дна поднимать и выменивать их на огненную воду, а всё свободное время праздно проводить, песни, веселья полные, распевая.

Барки уже достаточно хорошо обжились в Иласке, жили неплохо и без водорослей белых уже, никто их не тревожил. Стирались постепенно из памяти народной воспоминания о Рафесе. Заброшенно было соревнование плотостроителей. Не тот, кто лучше по морю ходит, уважаем был, а тот, кто меди больше имеет.

Медленно, но верно, Блупжи рос. Трудно было пробираться через лес, но под действием вырабатываемой блупами кислоты, и древесина постепенно начинала растворяться.Устраивая ловушки из липкой слизи, блупы ловили глупых живых существ, бежавших прочь от Великого Целого. Не способные своим скудным разумом постичь мудрость и добродетель Блупжи, они отчаянно дёргались, пытаясь выбраться, но через пару часов внешняя их оболочка сходила, и оставался лишь мозг, который под воздействием коллективного Блу тоже его принимал и становился нормальным, прозревшим. Зелёные клетки растений тоже не уничтожались, они плавали в Пжи, образуя необозримые зелёные поля, вырабатывающие питательный сок для всего организма.

Вскоре весь остров был Блупжи. Видели блупы и на севере, и на востоке, и на юге другие земли сухие, без слизи, но перебраться через солёную воду не могли; чтобы построить мост из Пжи очень и очень много его нужно было. И обратились тогда они к Первейшему разуму: “О мудрейший, о создатель разума! Как же блупам перебраться через солёную воду, дабы другие народы тоже радость быть Блупжи постигли? Проведи через воды детей своих!”
________________________________________________________________________________

Тяжёлым был путь через пустыню, многие из Тха-Ыргов не осилили его, а те, что прошли сквозь пески… увидали лишь горы. Снова. И снова застучали копыта по скалам. Ни еды, ни воды почти не оставалось у путников, но вот, увидели они вдалеке, за горой, две башни. Обрадованные, устремились они к ним. И встретили они там безрогих, одних высоких, других низких. Низкие готовы были дать им и еду, и воду, и ночлег в подземных шатрах, но не задаром. Потребовали ответный дар. Поскольку ничего не могли Тха-Ырг взамен предложить, пришлось им за это спуститься глубоко в подземные шатры, туда, куда свет солнечный не доходит, и носить на своих спинах оттуда камни различного вида, формы и цвета. Когда же спросили Тха-Ырг у низкорослых, куда им идти, как им выйти из гор, те отвечали, что с севера пустыня лишь лежит, на запад горы высокие на много дней пути простираются, а с юга и с запада – разверзлась земля и протекла широкая огненная река. И тут потеряли дух пилигримы, потеряли веру в провидение Триединства, некуда было им больше идти. Вынуждены они были остаться и дальше на спинах своих из тёмных и сырых колодцев камни таскать, спины могучие сгибая под тяжестью груза, и получать за то скудные пищу и воду.
________________________________________________________________________________

С тех пор как лавовый разлом разделил гемматийцев и милитийцев, прекратились нападения последних. Не стали нуждаться более в услугах Гит дворфы, перестали их нанимать. Оставшись не у дел, думали наёмники, каким им ремеслом теперь заняться. Камни и руды обрабатывать они не умели, в отличие от собратьев, у дворфов учившихся. И сказали тогда Гит: “Мы – дети Бога, служим ему и миром земным управлять помогаем. И посему все другие нам в услужении быть обязаны”. Разделились воины Гит на когорты, и взяла каждая когорта свою часть Гемматиса и жителей этой части под опеку. Сказали гемматийцам: “Мы вам – старшие братья, и будем вас опекать. А вы за то нам служить будете, продолжать ремесло своё”. Возмутились дворфы, но что они могли сделать? Сильнее намного были Гит, и впустили их уже в свои подземелья гномы. Нельзя время вспять возвратить. И вынуждены были смириться те со своей судьбой. Тха-Ырги тоже в служении остались. Тем же Гит, что ремеслу обучались у дворфов, не понравилось то. Продолжали они уже сами златокузнечества искусство постигать у Аккалара.

Некоторые из гемматийцев, с судьбой своей не смиряясь, пытались пройти вкруг лавовой реки в Милитис, но сверху видели их прекрасно Гит, одних побивали, других возвращали они. Костяное кольцо забрал себе предводитель воинов-Гит, звали которого _______.

Ныне полетели воины, да и другие Гит, в пустыню, чтобы смотреть, чем завершится битва фрименов, коей ещё не видала история, да ставки делать, чья сторона верх одержит.

А милитийцы, тем временем , зубами скрежетали. Отняли крылатые великаны их подземелье, где они славу и богатство себе искали. И разлом огненный тоже, наверняка, дело рук самого большого из них. Думали, как им вернуться и показать завоевателям, кто хозяин есть подземного мира. Но как дворфам добраться дотуда? Под землёй ходов более нет, а в обход идти, значит бой на поверхности принять, что равносильно погибели. Думали, точили мечи и зубами скрежетали.

>>329622
Но они же бестелесны, а, вейт...

>Теперь они действительно способны принять любой образ и приобрести физические свойство, а не только обмануть восприятие(еще озарение)

Всё, догнал. Выделяйте важное пожирнее, чем жирнее, тем меньше шансов, что пропущу.

Моё предложение по болотным гордецам.
Лацерты
Мускулистые рептилоиды с толстой кожей, хорошо плавают. Имеют несколько кланов, которые подчинены одному царскому клану. Царствующие кланы время от времени меняются в результате войн между кланами. Распространена кровная месть. Считают себя уберменшами, к другим расам относятся как к низшим. Держат в качестве рабов скудоумных низкорослых лягушкоподобных гуманоидов.

1d3: (1) = 1
>>329160 – 1
>>329169 – 2
Моё – 3
____________________________________________________________________________________________________________
Как и обещал, сегодня.

Обрели Кар’Раги жизнь и разум, но не постигли своего предназначения. И сели они в каменном круге и начали размышлять. Три дня и три ночи сидели в раздумьях, и вот озарение снизошло на них: “Живые мы, но не нуждаемся ни в пище, ни в воде, ни в сне. Живые мы, но не имеем страстей животных. Живые мы, но из вечного камня сотворены. Камень прочен, стоек, но недвижим. Из камня можно построить стену, можно построить укрытие, но камень не сдвинется с места. Но мы есть из камня и к движению способны. Должны мы стать движущейся стеной, волю свою направить на сохранение жизни менее прочной, чем мы. Энергия дарует жизнь неподвижной материи, но если баланс двух начал нарушается, хаос жизнь уничтожает подобно пожару. Мы есть хранители этого баланса, вот наша цель”. Так порешили Кар’Раги, защите миропорядка жизни свои полувечные посвятить. Чувствовали, собирается на востоке буря великая, и отправились туда, долгом влекомые.
____________________________________________________________________________________________________________

Дошедшие до большой воды Тха-Ырги сделали так, как велело им Триединство, хотя и не по нраву им то было. Сначала соорудили себе простые мазанки, из глины речной и навоза. С лежавших не так далеко холмов начали возить известняк, дабы из него каменные шатры соорудить, как им сказано было. Но сложив храм Триединства, утомились, ибо не было нужды у них в каменных шатрах. Продолжали они пасти свои стада, получать с них шерсть, молоко и мясо. Только в холодную пору возвращались они в мазанки. Но были немногие, кто забросил скотоводство. Занимались они рыболовством, сбором ягод и прочих съедобных растений с округи, делали из глины посуду. Шаманы тоже теперь не скитались, а жили в храме, проводя дни в медитации и в размышлениях о великом учении Триединства.

Те же быки, что продолжили за горы идти, вышли на холодную равнину. Позади них горы возвышались, что они с таким трудом преодолели, а перед ними луга лежали, но травы мало на них было, и не было в тех лугах младших быков, коих пасти можно было. Уныние их охватило, разочаровались они в Триединстве. Думали, что ведёт оно их к хорошей земле, к другим быкам. Но завело оно их сюда. И возвели они себе дома каменные у истока реки небольшой, и стали там жить, скудное пропитание себе с трудом добывая. Стали растения с кореньями сочными в землю сажать и выращивать, да траву, чьи колосья хоть немного сытны были, на поля засевать.
____________________________________________________________________________________________________________

Странные дела творились в Сарваране. Странный фокусник оказался магом и основал свою школу. Жуки, что в этой школе учились, обретали невиданные способности и могли вытворять поразительные вещи. Правда, многие ученики бесследно исчезали. Некоторых пропавших находили, и находились они, мягко говоря, в неважном состоянии. Речь их было невозможно понять, глаза не фокусировались, конечности нервно дёргались, а ротовой аппарат был покрыт чем-то фиолетовым. Через непродолжительное время они умирали. Но этим фактам никто из праздных жуков не придавал значения.

Очень многие жуки желали обрести сверхспособности. Стали допытываться у Мага, в чём секрет его волшебства. Ломался, не хотел он раскрывать секрета, но жуки уговаривали, льстили, торговались, угрожали и таки вынудили Мага всё им рассказать. Открыл он им, что главный секрет заключается в употреблении фиолетовых кристаллов, которые пробились сквозь землю южнее Сарварана. Нужно их регулярно употреблять, и, если духам будет угодно, даруют они силы колдовские. И стали жуки ходить туда, пробовали раздобыть эти кристаллы. После нескольких неудачных, точнее, трагических попыток, научились Тра`Ха быстро откалывать кристаллы и уносить. Методом проб и ошибок(обычно фатальных) нашли жуки и дозировку, при которой не начинается внутреннее кровотечение в желудке и не лопаются глаза от кровяного давления. Но способностей, почему-то, жуки не обрели. Зато обрели осознание бренности бытия и жизни. Новый культ зародился в Сарваране. Звали они себя “Подёнки”, красили тела в фиолетовый цвет и проповедовали, что жизнь нужно прожить так, чтобы не дожить до второй линьки. Любили веселье и празднества Тра`Ха, но Подёнки всех переплюнули. Сама их жизнь превращалась в бесконечную оргию. Заселяя заброшенные дома, предавались они там круглосуточной ебле, перемежаемой возлияниями и употреблением унобтаниума, в коей они очень преуспели, открыв для себя целых 22 способа ловли гуд-трипа. Недолго жили Подёнки, но быстро увеличивалось количество приверженцев культа, и скоро уже пол-Сарварана водило хороводы в наркотическом трансе под заунывную и ритмичную мелодию вмазавшихся музыкантов.
____________________________________________________________________________________________________________

Тем временем, приключенцы под начальством Ман`База после славного веселья в Аки-Лакке продолжили свой путь. И путь их пролёг через высокие горы… Много раз пожалели жуки о том, что отправились в это треклятое путешествие, много раз подумывали расшибить Ман`Базу во сне голову камнем, но был он одним из сильнейших в отряде, и были бы приключенцы давно уже растерзаны горными хищниками, если бы не его дубина.

…И вот, после нескольких лун пути, завидели они вдалеке башню, что концом своим далеко в облака уходила. Ускорили шаг, с радостным предчувствием преодолели перевал, и за ним предстало перед их глазами то, что о башне их позабыть заставило. Огромная куча горной породы перемолотой, а в ней – каменья всех цветов, размера и формы. Не видели никогда прежде такого жуки, бросились к куче. Странной силой влекущей обладали те камни, странно блестели. И стали теми камнями набивать походные сумки наши доходяги. И не заметили, как спускаться начали с неба высокие существа…

1d8: (3) = 3
1-3 – Гит за словом в карман не полезли и решили перебить незваных гостей.
4-5 – Гит прогнали жуков прочь от Аккалара
6-7 – Гит забили на присутствие жуков, камней и руды и так много
8 – О Господи. Вы сами знаете, что это значит.

>>329768

>Если Отношение расы к богу положительно и больше Страха, прибавляется Любовь, если положительно и меньше Страха, прибавляется Страх.

Получается, что, если я захочу приказать баркам копать пролив от берега и до обеда, а их отношение ко мне, допустим, +10 и страх 1, имеет смысл перекрашивать аватара в цвет крови барчат и пугать их, пока не набьётся страх, чтобы лучше слушались? А если страх 10, а отношение +1, срочно одаривать? Мне кажется это странным.

У меня 11 + 1 = 12 праны. Трачу 6 на озарение барки по имени Карталон из Акры в сторону инженерно-архитектурной мысли, чтобы тот додумался до зданий из камня и фортификации и превратил город в крепость и распространил это знание по другим городам. Трачу 6 на создание богатого месторождения соли около Кадиса. Сами наткнутся и догадаются о приправе и консервации. Аватаром говорю барке по имени Гасдрубал из Гадеса (город, что около пряности), что он охуел и предлагаю выбор: всем рыночным воротилам вспомнить о рае или доказать мне, что барки способны выжить в мире, полном войны, блупов и содомии.
Сидел на берегу Акры Карталон, из барок, и любовался водами, что баркам принадлежали. И видел он волны, смывающие доски, но обтекающие камни. Заговорила тогда с ним Таннит, шурша пеной морской: «Карталон, из барок, услышь меня. Открою я тайну хижин, что не боятся ни штормов, ни ракушек, ни врагов. Строятся из камней они и смесью извести с глиной пропитаны. Расскажи баркам об этом, чтобы убедились вы в камне и перестроили Акру в град каменный, окружённый стеной, озираемый башнями, ибо растёт на севере и востоке кошмарный враг. Потому, когда закончат барки Акры перестраивать град, распространи это знания по всем градам».

Красив стал Гадес, поворачивали к нему многие торговцы плоты свои и оставляли в нём много меди, из которой отливали богатые барки статуи, их прославляющие. Случилась ночь, когда вышел Гасдрубал, из барок, на балкон прекрасной своей хижины, чтобы увидеть Гадес, на четверть ему принадлежавший. И затянуло балкон Белой волной, пахнущей солью и водорослями. Обратилась волна к Гасдрубалу, из барок: «Гасдрубал, из барок! Живёшь ты в Иласке и не думаешь о рае, Рафесе. Неужели хочешь ты терпеть лишения? Неужели можешь ты плодиться, шептаться, есть, спать и любить здесь? Неужели не манят тебя белые водоросли, что сверкают с великих градов в небе по ночам?»
Испугался Гасдрубал, из барок, забывать начал о богине своей, Таннит, и молился давно на медь. Но ответил он: «Могучая волна Бескрайнего моря! Прекрасен Рафес, снится он всем баркам, поют о нём они в песнях! Но отчаялись барки, не знают они, как направить плоты против течений, против ветра. Как направить плот по стоячим волнам Бескрайнего моря, не могут и помыслить! Навсегда барки здесь, не покинуть Иласк нам. Так почему же мы не можем превратить его в рай? Сказал мне на базаре Синал, из барок, что коли не доплыть нам до Рафеса, пусть сам Рафес к нам плывёт!»
Задумалась Волна, пенами зашипела, но сказала в ответ: «Не знают барки, каков Иласк. Видели они лишения его, но не видели страданий». И затанцевала Белая волна, рисуя в себе водами всех красок далёкие земли. «Знай, Гасдрубал, из барок, что огромен Иласк. И полон страданий, воплощённых в созданиях, его населяющих. Увидь тварей на севере. Облачены они в кости и стремятся умертвить Иласк, а с ним и барок. Увидь тварей на востоке. То зелёная пена, наделённая разумом и силой переваривать Иласк, а с ним и барок. Увидь тварей на юге. Порабощены они фиолетовым гноем Иласка и жаждут выебать Иласк, а с ним и барок. Увидь множество созданий на северо-востоке. Живут они войной друг с другом. Обнимет она когда-нибудь весь Иласк, а с ним и барок.
И теперь дам я выбор тебе. Если знаешь, что не рай Иласк, направь медь свою и пряности на строительство Великого плота и убеди барок, что так будет верно. Если знаешь, что не доплыть баркам до Рафеса, докажи мне, что способны барки превратить в него Иласк. Выберешь первое, и я направлю барок и защищу от страданий. Выберешь второе и докажешь мне решимость барок, и я награжу вас мощами, что принесут баркам столько меди, что не вместит Гадес. Выберешь второе и не сможешь доказать решимость барок, утонет Гадес в придонном песке, обратится анис крапивой, а медь – прибрежным песком».
И утекла Волна, оставила Гасдрубала думать и смотреть на укрытый ночью Гадес, где жили барки, страданий не знавшие.

>>329766
По карте непонятно как тут с климатическими зонами, поэтому я просто взял место где есть вода. Вот здесь будут жить Альмары, пикрелейтед.
Насчёт битвы, если нам с Люцифером удастся убедить наших зверушек сделать всё как надо, баффы не понадобятся, на одной из сторон будет как минимум ещё один народ.

Теперь ход. У меня было 10 праны.

Озарение.
Увидело Триединство как широко разбрелись стада быков и возрадовалось. Многое повидают они так и многому смогут научиться. И снова пришло оно ко всем ним в сны и сказало: "Многое вы прошли. Многому научились. Новые пути для себя открыли, прошли через лишения. Так и течёт жизнь - преодолевая слабость, обретаешь силу. Верю я, что через испытание веры пройдя стали вы сильнее".
И проснулись тут многие из Тха-Ыргов. Загудели в их головах голоса, открылось снова их око духовное и почувствовали они что-то. То была сила, что наполнила их. Имели быки прежде только око духовное, что давало мысли чужие слышать, теперь же они обрели глас. На большем чем прежде расстоянии они могли друг-другу мысль передать. Другие разумные существа шёпот в голове свой стали слышать или чувства неожиданные испытывать, твари же простые покорялись мыслям Тха-Ыргов добровольно, без бунта, без страха и если долго такой покорённый зверь с хозяином своим в связи духовной состоял, то были они буквально едины волей. Посмотрело на это Триединство и обрадовалось. Ещё ловче должны теперь всадники быть и не будут больше голодать мирные быки, ведь слушает их всякий зверь и подчиняется.
-6 праны. Телепатические способности всех Тха-Ырг теперь работают не только на приём но и на передачу. С другими разумными существами это работает плохо, максимум это изменение настроения и повышение убедительности слов. А вот с животными работает как настоящий майндконтрол, они просто подчиняются ментальным командам сперва туговато но со временем всё лучше. Если это какая-нибудь дохера умная собака/обезьяна/дельфин/ворон, то на полное духовное слияние уйдёт некоторое время, зверушки попроще подчиняются сразу и выглядят при этом вполне довольными. А, ну и переданные в общий доступ таким образом мысли другие телепаты слышат на расстоянии.

Послание

В отчаянии пребывали покорённые Тха-Ырг, что трудились под Дворфо-Гитовским игом. Дух их был слаб и лишь редкие мольбы отчаяные возносили к Триединому некоторые из них. И отозвалось Триединство на их молитвы. Обьяснило оно, что лишь слабый их дух под землёй их держит, ибо они сильны и духом и телом и впереди у них ещё много свершений:
Могут они наружу путь проложить одним лишь словом верным, ибо наделены способностью мысли читать. Если есть в сердце у кого-то частичка тепла, смягчи его нрав и заставь добрым словом добротой тебе ответить. Если холодно нутро, убеди его, путь в его голове к желаемому найдя, обмани если придётся, зная мысли его то будет несложно. Если злобы таится в сердце - запугай, зная все потаённые страхи. Тремя этими путями владея, можно со всяким разобраться и с дварфами так и предстоит поступить. Нужно Тха-Ырг прочитать их умы и убедить их сделать быков своими новыми защитниками, какими Гит были. Пусть поверят, что без защиты от Гит сгинуть им суждено, пусть поверят в полную покорность сломленных духом рогатых слуг, пусть скуют оружие и броню для Тха-Ырг как для Гит когда-то и сделают их своей стражей. А если не выйдет, то нужно будет Тха-Ырг сердца снова ожесточить свои и без гнева, но с пониманием неизбежности и состраданием, перебить дварфов. Ледяное спокойствие, безжалостность и бесстрашие есть у быков там, где не находит пути их доброе слово и любящее сердце. Как покончено с дварфами будет, выйдут они из пещер и встретят Гит. Должны принять их Гит как равных, наконец воинов в них разглядев, и если будет так то не враги они больше быкам. Не они заковывали в цепи Тха-Ыргов, а Гемматийцы. Встретив быков, передадут Гит весть о войне в пустыне, о их брате заблудшем. Полон он гнева и немилосерден, нуждается в наставлении и помощи. Должны будут Тха-Ырг помочь ему пустынников объединить, но и послание ему передать, что не по нраву создателю быков ярость и эгоизм которым он предаётся. Могут тут помочь крылатые воины, как мечом своим, так и снаряжением если не удалось дварфов обмануть.
-4. Тха-Ырг получили напутственную речь с инструкциями как стать свободными и что делать дальше. Учитывая предполагаемые к этому моменту сдвиги в их энлайнменте, сопротивления не ожидается. Поскольку война фрименов будет под конец хода, остаток наставлений оставлю на следующий ход.

Остаток праны - 0
На следующий ход 3d5: (3 + 5 + 2) = 10

>>329234
Всего есть 11 праны.

>>329771
Тем временем спустился Фенекс с Облачного Шпиля, и обратился ко всем Гит, кроме тех, что были на востоке, правя там дворфами.
- Зачинается война на востоке. Синеглазые люди пустыни идут друг на друга. Должны Гит помочь тем фрименам, во главе которых стоит рогатый бык, именем Муад. Тем, кто не хочет кровопролития, говорю: Без вмешательства Гит обе стороны, равные друг другу, будут сражаться, пока не станет песок красным от крови, и не останется лишь горстка выживших. Тем, кто не хотел порабощения Гемматии Гит, говорю: будет алчность и властность владык над Гемматией умерена справедливым законом. Куйте же броню для фрименов и себя, оружие для себя, и, кто готов воевать, направляйтесь на восток, в Гемматию.
Рёк Фенекс это, и, едва закончив речь, взлетел на вершину Шпиля. А когда вскоре полетел он на восток, была у него в руках книга светлая, золотыми пластинами обрамлённая.
Прилетел он в Гемматию. Был по его прилёту устроен праздник. Первый его день Гит отдыхали и веселились. Играл Фенекс им на златой арфе и пел песни, и от их красоты и мощи то грустили, то гневались, то смеялись закалённые воины. Во второй день то же самое было, но сказал Фенекс, что на третий день особую речь держать будет. Наступил третий день. Достал арфу Фенекс. Сыграл мелодию, что сердца вниманием наполняла, а глупость и тщеславие изгоняла прочь. Слушали её все, а прежде всех - Лилит, прекрасная и смертоносная предводительница всех когорт. На пальце её изящном тускло сиял зелёным огонёк Кольца. Рёк Фенекс:
- Значит, решили вы власть взять, Люциферу, отцу своему уподобившись. А скажите, убивал ли вас Отец собственной рукой? Погонял ли, как скот? Забирал ли плоды ваших трудов, без меры и границы, ничего не давая взамен? А может, вы того и хотите? Настало время делать выбор. Или будете опекать народы так, как хотели бы, чтобы Люцифер опекал вас - или Отец будет опекать вас так же, как вы опекаете другие народы. Решайте же!
Вспомнили Гит, как Люцифер рассёк гору ради своего народа блага. Дрогнули, вспомнив его великий меч. Сказали, что не хотят Отца гневить. Улыбнулся Фенекс, и сказал, что не сомневался в них. Отложил он свою арфу и достал книгу светлую, золотыми пластинами обрамлённую. Раскрыл её - и разлился свет по пиршественному залу, светло стало, словно днём, а лик Фенекса засиял, словно Солнце. Стал он читать. И внимали ему Гит. И звучал его голос под сводами пиршественного зала торжественно и звучно. И каждое слово, что произносил он, отпечатывалось накрепко золотыми письменами в том пространстве, что соединяло разумы Гит. Замерли они все, внимая - и те, что были в зале, и те, что были у Шпиля, но буквы те всё равно могли видеть. Рассказывал он, что делать, чтобы быть справедливыми, сильными, вечными властителями. Узнали Гит: как быть благородными правителями; как предотвращать мятежи; как справедливо взимать налоги; на что их направлять; как вершить справедливый суд; как собирать и готовить армии; как заключать союзы и действовать в них; как вести войны; как побеждать в них с малыми потерями.
Слушали Гит Фенекса, запоминая каждое его слово. Перевернул он последнюю страницу - и обратилась книга в золотую пыль, ибо не было больше в ней нужды. И сказал им Фенекс тогда:
- Преданы вы были, но и те, что предали вас, тоже преданы. Хотели дварфы от вас избавиться. Вооружили и заковали в броню рогатых Тха-Ырг. Да только не собираются рогачи с вами воевать - хотят поприветствовать. Поприветствуйте же и их, словно равных. Расскажите им о Муаде и о войне за пустыню Арракис. Отправляйтесь на битву вместе с ними. Должна скоро начать прибывать броня для синеглазых фрименов неистового Муада, и воины из числа Гит горы Аккалар. Пусть рогатые отправятся на помощь Муаду. Сами же летите вместе с ними. Передайте фрименам броню и сами выступите в их поддержку, но не просто так. В обмен на то, что вы будете драться в этой войне на его стороне, должен Муад и его командиры дать клятву, что едва объединят они пустыню, как пойдут вместе с Гит войной на Милитию, и останется она затем во владении одних лишь Гит. Весть о том, что должен он согласиться на это, принесут ему его рогатые сородичи. Говорить же с ним буду я, Фенекс. Аккаларские доспехи же отдайте фрименам, но не даром, а в обмен на их Пряность. Пряность же не употребляйте, но храните в запечатанных стеклянных сосудах, в тайных хранилищах, под семью надёжными замками, ибо кто не из фрименов вкусит её, тот лишится рассудка. И последнее напутствие. Песчаные черви Арракиса могут ужасать слабые сердца, но знайте их слабость: вода для них - страшный яд.

3 праны в изменение мировоззрения в сторону порядка и миролюбия, 6 - в озарение (государственность, включая ведение войн). Осталось 2 праны. Обе группы Гит вроде бы имеют достаточную мотивацию (Аккаларским обещано умерить Гит Гемматиса и сказано, что участие Гит в войне предотвратит настоящее кровопролитие, Гемматийским - война, а потом ещё одна, завоевательная война) чтобы не кидать кубик. Если план рогачей по получению оружия-брони от дворфов провалился - вооружаем и бронируем их самостоятельно, попутно рассказывая о Муаде и отправляя их ему на помощь.

>>330126
Йеп. Оправдал мои ожидания о том, что он не оправдает ожиданий. Ничего особенного, просто компиляция хороших и не очень элементов из уже существующих космостратегий. В итоге – очередная космостратегия.

Узнав от Басерка и жуков-декадентов все прелести активной половой жизни, быстро осознали миражи, каким невероятным потенциалом они обладают в этом роде увеселения. Представители всех рас, имеющих вторичные половые органы, столкнулись с новым явлениям: пошли слухи о неких духах, являющихся к смертным во снах и склоняющих их ко всякого рода непотребствам в царстве Морфея, причём непотребства эти по ощущениям удивительно реалистичны. Через некоторое время, молва распространила новые слухи: духи из снов могут появляться в реальности с теми же намереньями. Поговаривают, что их можно вызвать к себе при помощи некоего ритуала. Смертные-моралисты обеспокоены этим явлением и упорно пропагандируют, что эти суккубы несут зло и стремятся развратить и уничтожить общество, что якобы уже произошло с некими жуками, живущими далеко на северо-западе.
____________________________________________________________________________________________________________

Долго продолжались междоусобицы некридов. Долго ломались чужие кости. И богам лишь известно, сколько бы ещё они длились, если бы не нашёлся среди червей один, что знал – сила не только в костях и машинах убийственных, но и в слове. Звали его ______. Смог он объединить нескольких самых могущественных и влиятельных некридов в Совет 37-и, возглавил который он сам. Мечом и словом(словом о том, что в войне друг с другом не больше, а меньше костей становится, и слабеет некридов народ) объединил совет всех некридов, но не очень прочным было это единство. И провозгласил Совет Охоту за костями, дабы умножить величие некридов, но быстро они обнаружили, что не так уж много животных на их континенте обитает, и кости их малы. Как продолжить им Охоту? Как преодолеть солёную воду?
____________________________________________________________________________________________________________

Чтобы не приходилось тратить прану на простое информирование о какой-то плюшке на карте, которую бог сделал для расы, небольшое пояснение: если плюшка находится непосредственно около территории обитания расы, они о ней узнают. Крайлы и барки ходят вдоль всех берегов западной половины карты за исключением северного берега. Гит летают над Срединными горами и над Арракисом. Узнать-то они узнают, но могут не совсем так воспользоваться, как предполагалось(если бог им прямым текстом скажет, то всё равно могут по-своему использовать). Тем не менее, смертные всё же существа разумные. Если, например, вдруг поднимется из воды земля и соединит остров блупов с континентом, они догадаются по ней пройти и дальше продолжить исполнять своё предназначение.