>>404968
За 6 будет стандартная магия воды с возможностью ей манипулировать. Рядовой маг может свободно управляться с объёмом маленького декоративного пруда, архимажина – с бассейном. Управлять водою в живых существах мешает их аура. Перевод воды в другое агрегатное состояние требует дополнительных затрат энергии, при переходе в пар – существенных. За 9 к этому приплюсуется создание элементалей ˜– квазиразумных искусственных духов, служащих утилитарным целям. Пусть всё "программирование" осуществляется через них, в гидроприводах бегают маленькие такие водяные. Элементали берут энергию не из космоса, им требуется подпитка либо от мага, либо от аккумулятора магической энергии (таковые могут сейчас создать разве что Гит). Можно заряжать и самих элементалей, но в них можно запихнуть энергии часов на 40 активной деятельности.

>В каком состоянии у барок использование солнечной соли как взрывчатки?

Уровень китайцев с порохом. Фейерверки, солевые бомбы, реактивные снаряды. Урон определённый наносит, но только за счёт непосредственного воздействия взрыва, осколки червям почти нипочём.

>Почём изобретение техники изготовления раковин, которые при дудении в них создают шум, слышимый и вызывающий адову боль только у червей?

У некридов нет слуха.

>>405956

Давайте проведём лекцию на тему: «Что такое анобтаниум и с чем его едят».

Суть реквеста улучшенного анобтаниума ясна, но сути же нам мне мало, надо понять логику.

Сферического добра и зла не существует, эти вещи целиком продукт парадигмы общества. Анобтаний брызжет хаотической энергией, потому и корраптит. Энергия большей частью рассеивается, а оставшаяся изменяет структуру живого организма и вызывает бурный рост тканей. При этом изначальные характеристики объекта воздействия имеют значение.

Почему уночерви получились такими жуткими? Хаотическая энергия разрушает, и живые существа под её воздействием недолго остаются живыми, при этом хаотическую энергию очень сложно использовать себе во благо. Следовательно, черви должны иметь быстрый метаболизм и жизненный цикл, для чего им следует поглощать огромное количество питательных веществ. Растительная пища потребовалась бы в ещё более колоссальном объёме, растительноядные черви быстро умирали от голода. Плюс ещё изначальные повадки и, возможно, астральное отражение коллективного осознанного некридов.

Почему анобтаний корраптит душу? Первичный эффект, оказываемый хаотической энергией, заключается в том, что разумное существо просто сходит с ума – расстройство личности, шизофрения. Разум – это прежде всего порядок: память, нормы, самоограничение, логически связное мышление. Всё это подвергается деградации в той или иной степени. Животная часть природы смертного наиболее сильна и основательна, так как заложена в него природой. Она в меньшей степени подвержена разложению (если такое происходит, смертный забывает, как дышать, но обычно, если отравление анобтанием достигло такого уровня, он умирает раньше от повреждений организма). Соответственно, она и начинает определять в большей степени поведение смертного. Хаотическая энергия вызывает эйфорию (а вместе с ней привыкание), остатки сознания пытаются за что-то уцепиться, за какую-то идею, которая становится идеей-фикс, помножить на деградацию социальных установок и норм – мы получаем шизофреника с маниакальным психозом, который потакает своим желанием. При этом изначальные условия по-прежнему имеют значение.

Короче, в чём суть? Хаотическая энергия корраптит не потому, что она плохая, а потому что мы плохие, а она хаотична и деструктивна. Анобтаний не изменяет в определённом направлении, он изменяет очень сильно, и это обычно приводит к коррапту. Вернёмся к решению нашей задачи. Нам нужно получить вещество, подобное анобтанию, которое изменяет. Анобтаний, собственно, тоже изменяет, но изменяет люто. В Роще грёз вы встретите множество чудесных оленей со специфическими вкусовыми и сексуальными предпочтениями, но мутации у них будут более тяжёлыми, а натура – более хаотичной.

Как мы выяснили выше, вред, приносимый анобтанием, получается от его длительного воздействия. Короче, надо ограничить мощь его хаотической силы и изменить его структуру так, чтобы он пропускал меньшее количество энергии. Энергия у нас бегает по соседству с астралом, а астрал у нас является кроме прочего ноосферой. Тут отражаются мысли, чувства, образы, прочее. Анобтаний тоже пропускает эти образы, но хаотическая энергия их разрушает по большей части, оставляя лишь смешанные обрывки. Анобтаний 2.0 будет пропускать эти информационные объекты с куда большей целостностью, но всё же смешивать их. И мы будем получать чудесных оленей, но чуточку более стабильных, благодаря смешению образов различных вещей. Ограничение мощи позволит пяни воздействовать (без дополнительного усиления или воздействия) лишь на зародышей. Живые существа будут защищены от хаотического воздействия своей аурой. Более стабильный анобтаний можно уже будет использовать для всяческих магических вещей. Хаотический тоже можно, но гораздо сложнее и опаснее, зато он обладает большей мощью.

Стоить залежи будут 9. Школа возможна.

>причём одно усиленное свойство добавлено ОПом

Нет, спасибо.

>>408580

>Я бы хотел узнать мнение мастера о том, нужен ли его игре такой трикстер в принципе

Сама концепция внерасового бога мне импонирует, так изначально задумывалась, но у нас совершенно иная игра, нежели та, что задумывалась.

Рассмотрим два случая.

1) Трикстер абсолютно хаотик.
Получится не вполне случайный Случайнобог2.0. Больше рандома – больше, прежде всего, батхёрта, потому что даже если профитов и деструктива будет равное количество, профиты будут в той или иной степени случайными, в то время как деструктив будет уничтожать то, что целенаправленно созидали боги. Ну или нет. Батхёрт богов – это хорошо, только обычно у них достаточно попоболи вызывают кубы и их непослушные и несообразительные расы, и слишком много случайности будет оказывать разрушительное воздействие на то, что боги путём проб и ошибок созидают.

2) Трикстер имеет определённую цель, которая не заключается в успехе той или иной расы. Цель, так или иначе, будет сопряжена со смертными. Проблематично будет быть хаотик нейтралом и сыпать на расы и ништяки, и разрушение. Потому что если сеять только разрушение (например, целью поставить войну всех против всех), то другие боги ничего не смогут порушить, а смогут лишь пытаться заделать дыры от твоего воздействия. Легче будет также быть внерасовым созидателем и не вступать в конфронтацию ни с одним из богов. Хотя и тут могут возникнуть конфликты из-за разрушительных войн между расами. А сочетать созидание чего-то среди смертных (под созиданием имеется в виду модуляция поведения смертных в нужном ключе, направление их поведения) и разрушение без блокирования с тем или иным богом ради общих целей будет сложно, так как у них, как раз-таки, появится инструмент давления – они смогут противодействовать желаемому тобой поведению рас. Будет сложно держаться посередине ВСЕХ стульев. Сложно, но возможно. Богам, вероятно, придётся смириться, так как они будут понимать, что принципиально вредить их расе трикстер не будет, но только если они будут мешать ему. Тогда получиться, действительно, творить, что хочется.

Ведь особенность поведения расовых богов состоит ещё и в том, что, действительно, никакого прямого вреда ни один бог не нанёс расе другого бога. Всё потому, что все предпочитают созидание – а это занятие непростое. И по теории игр, которой игроки следуют на уровне интуиции и здравого смысла ну и я, в общем-то, с ней не знаком, и придумываю это всё, исходя из логики, выгоднее давать ништяки своей расе, чем вредить другой: в первом случае повышается её сравнительное преимущество по отношению ко всем расам, а во втором – только к одной расе, да ещё и риск отгрести ответной кары, что также будет невыгодно. Да на самом деле все боятся получить в отместку метеорит на свой город.

Пока что, однако, никто ещё не выкатился, так что ты думай, придумывай идею-фикс, но не рассчитывай на сто процентов на вкат в ближайшем будущем.

Поскольку мне все равно нечего делать, спрошу.
Можно ли придать миражам атрибут младших божеств по языческому типу - то есть питаться верой людей, увеличивать силу от этой веры и способность творить чудеса в соответствии со своим образом и силами.
Вот например немытые крестьяне верят в какого-то своего местечкового бога плодородия, совершают ритуалы и подношения на алтарь. Мимо-проходящий мираж присасывается к этой вере и начинает её аккумулировать. Напитавшись энергией от этой веры, он изначально безликий, начинает соответствовать образу божества в которого верят и собственно, постепенно становится этим божеством. Накопленной энергией он творит чудеса в жестких рамках своего образа, повышает урожайность и тому подобное. Естественно, он делает это для того, чтобы его еще больше кормили верой. Ограничения - мираж не может подсосаться к вере в существующих игроков-демиургов, ибо эта вера им принадлежать не может.
Божество плодородия лишь пример, это может быть что угодно - городская легенда, мифическое существо вроде Йети, Бука под кроватью - любой предрассудок в который можно верить.
Вера выражается не просто в мыслях, но и подношениях, жертвах. Здесь играет роль психологический фактор, чем дороже для смертного то что он жертвует на алтарь, чем чище его вера - тем она питательней.
Чудеса, они же манифестация веры - зависят от того как долго и прочно верят в бого-миража. Скажем, слабейший бог осени, который окрашивает листья в красный цвет и срывает их, будет исполнять то что от него ожидают... буквально. Вручную красить каждый листочек и пинать деревья чтобы листья быстрее осыпались. Топовый(!) бог осени, хлопком ладоней сможет заставить целый лес увясть, всю репу на огородах поспеть и вплоть до исполнения концептуальных понятий связанных с увяданием, старостью и смертью.
Став на путь поглощения веры и приобретя образ, миражу будет трудно вновь вернуться к питанию эмоциями. Он может сменить свой образ начав питаться иной верой, но для этого требуется длительное время. Это как народам дальнего севера трудно перейти на наше питание - организм уже приспособлен под мертвечину. С утратой веры, мираж постепенно будет терять силы, образ и память, пока вновь не станет безликим(то есть даже не нищим, а вообще как новорожденный). Потому это довольно рискованный ход, учитывая что конкуренция за веру смертных будет обязательно. Но он себя оправдывает потенциальной возможностью стать чем-то действительно великим.
Каков будет выхлоп для такого улучшения расы за 9\12\15 праны?

Ну, начнём, Люциферу да Триединому помолясь, да еретиков спалив в их славу вящую.

Дары Гит:
1) Чувство направления на Облачный шпиль. Скорее свойство Шпиля, чем Гит, так как может быть отнято уничтожением Шпиля.

2) Государственность, включая ведение войн.

>Отложил он свою арфу и достал книгу светлую, золотыми пластинами обрамлённую. Раскрыл её - и разлился свет по пиршественному залу, светло стало, словно днём, а лик Фенекса засиял, словно Солнце. Стал он читать. И внимали ему Гит. И звучал его голос под сводами пиршественного зала торжественно и звучно. И каждое слово, что произносил он, отпечатывалось накрепко золотыми письменами в том пространстве, что соединяло разумы Гит. Замерли они все, внимая - и те, что были в зале, и те, что были у Шпиля, но буквы те всё равно могли видеть. Рассказывал он, что делать, чтобы быть справедливыми, сильными, вечными властителями. Узнали Гит: как быть благородными правителями; как предотвращать мятежи; как справедливо взимать налоги; на что их направлять; как вершить справедливый суд; как собирать и готовить армии; как заключать союзы и действовать в них; как вести войны; как побеждать в них с малыми потерями.

Слушали Гит Фенекса, запоминая каждое его слово. Перевернул он последнюю страницу - и обратилась книга в золотую пыль, ибо не было больше в ней нужды.

3) Способность полёта через камень.

>И снова держал речь Фенекс перед Лилит, когортами и посланцами Гит Шпиля, что доставили оружие и броню для фрименов. Окутанный слабым серебряным сиянием, сказал он:

>- Слишком жестоки были Гит к дварфам. Вот, была посеяна ненависть, и вот, взошли её плоды. Но всё же вняли воины Гит словам Люцифера. И верность эта не останется без награды.

>В ту же секунду простёр Фенекс руки к когортам и посланцам, и окутало их то же слабое сияние, что и него самого.

>- Вот вам Его первый дар. Сосредоточьтесь на материальном мире - и этот свет погаснет. Сосредоточтесь на духовном пространстве, что объединяет всех Гит - и он появится вновь. А теперь...

>Фенекс расправил крылья и взлетел к высокому, украшенному барельефами потолку. Не сбавляя скорости, влетел он в потолок. По залу пронеслись удивлённые возгласы - ибо не врезался Фенекс в потолок, а пролетел сквозь него. Прошло несколько секунд - и сделавший круг через камень Фенекс приземлился обратно на своё место.

>- Отныне вам дана способность полёта веры. Теперь никакие стены, завалы, решётки и кандалы не смогут удержать Гит. Вы - Фенекс повернулся к посланцам Шпиля - должны будете научить этому дару остальных Гит Шпиля.

>Затем воины Гит и посланцы Гит Шпиля испытали способность. У кого-то получалось лучше, у кого-то - хуже. Кто-то летел через камень, как через воздух, разве что дышать не мог, кто-то тоже летел, но словно против ветра, а кто-то мог только плыть, словно в воде. Довольно скоро выяснилось, что, кроме очевидных тактических выгод, у способности есть и боевое применение. Экипировка летящего полётом веры Гит проходила через камень и металл вместе с ним - и то же самое относилось к живым существам. Захватив своего противника, Гит мог, хоть и с некоторым трудом, затащить его в камень, обрекая на страшную смерть.

>Чтобы использовать эту способность, нужно быть подключенным к общему разуму Гит, он же - их общее духовное пространство. Без этого её использование невозможно.

>Первый уровень - перемещение через материю пьёт силы и по скорости сопоставимо с плаванием через толщу воды. Долговременное ожидание в материи невозможно. Затаскивание не желающих того существ в камень невозможно, разве что воля существа не работает из-за сна, оглушения и так далее. Союзника или крупный предмет перетащить через материю можно, но это будет сложнее, чем идти через материю в одиночку. Объединение усилий помогает Гит перетаскивать союзников/предметы с меньшими усилиями, а также, хотя и с трудом, но затягивать не желающих того существ.

>Второй уровень - удел специально подготовленных воинов, а также мудрецов и разного рода одухотворённых Гит.

>Для них перемещение через материю по скорости сопоставимо с пешим бегом и почти не пьёт сил. Долговременное ожидание в материи возможно, но пьёт силы. Союзника или крупный предмет можно перетащить через материю без особого труда. Врага затащить можно, но это - своего рода духовная схватка. Объединив усилия, Гит могут затягивать в материю более духовно стойких существ, с меньшими усилиями.

>Третий уровень - уровень вождей, избранных воинов, аватара и так далее. Словом, немногих.

>Перемещение через материю не снижает скорости и не отнимает сил.

>Долговременное ожидание в материи почти не отнимает сил.

>Перемещение союзников и предметов - не проблема.

>Затягивание рядовых существ в материю - не проблема. С более стойкими - духовная схватка. Объединять усилия всё так же возможно.

4) Растение

>- Есть и второй дар. Знает Люцифер, что охота уже не приносит Гит так много пищи, как раньше. Знает он, что приходится Гит теперь ограничивать зачатие потомства, чтобы не допустить голода. Знает он и то, что с разделением Гит стало разделяться и связующее их пространство. И знает он, как исправить всё это. Готов он даровать Гит священное растение, что послужит им и материальной, и духовной пищей, насыщая их желудки и настраивая мысли и чувства на единый ритм. Если заслужат того воители Гит, то будет оно даровано здесь, а если нет - то даровано оно будет подле Шпиля. И хотя получат его все Гит, и расти оно будет везде в горах, но первыми вкусят от него те, в чьём доме оно будет даровано.

>Свойства растения: многолетний кустарник, крайне неприхотлив и плодовит, максимально приспособлен к горному биому, в котором быстро распространяется самостоятельно, но при условии некоторого ухода и культивации, может расти почти везде. На протяжении практически всех достаточно тёплых сезонов приносит вкусные и питательные плоды, размножается лёгкими семенами, которые разносит ветер. Вкус плода меняется, в зависимости от того, в каких условиях рос куст, так что приесться они не могут. Плоды могут храниться несколько лет и настраивают сьевших их Гит на общее сознание Гит, то самое духовное пространство, укрепляя их связь с ним. Тех, кто не является Гит, плоды просто сводят с ума. Животные и насекомые чувствуют это свойство плодов и не питаются ими. Исключение - те представители животных и иных рас, кто провёл много времени рядом с Гит и имеет взаимную позитивную эмоциональную связь достаточной силы с кем-то из Гит. В этом случае он сможет есть эти плоды, и если будет есть их достаточно долго, то сможет образовать ограниченную связь с общим сознанием Гит.

>Растения создаются за одну ночь близ Гемматии. В дальшейшем семена могут быть принесены в любое место гор, дать там всходы и в дальнейшем распространяться по горам не только от изначальной точки, но и от точки засева.

>Цена - 3, 6 или 9 праны, на усмотрение ОПа

>Да, и ты так и не уделил моему растению ни одной строчки. А ведь оно должно заместить всю прошлую флору гор, отравить или прогнать в пещеры или долины всю фауну, кроме ручных зверюшек Гит (в том числе драконов - им просто некого будет жрать), и сказочно разогнать их численность, так как еда для Гит и их союзников теперь растёт везде в пределах гор, вкусная, питательная и полезная, и с ассортиментом вкусов.

>А почему это они должны прямо вот так взять и полностью вытеснить всю прочую флору?

>Потому что они более приспособены?

Но если не вытеснят - то так даже лучше. И Гит есть, чем питаться, и Тха-Ырг, и их драконам.
При этом крайне зависимые от пищи дикие драконы всё равно ослабнут, так как их кормовая база всё равно уменьшится примерно на тот процент, который новое растение отъест от биосферы.
Спасибо, что кинул цитату. А то я из-за задержек стал забывать, что я там в точности сотворил.
Напомни, сколько стоило создание растения? 3, 6 или 9 праны, всё-таки?

>Да, но, во всяком случае, потребуется определённое время для того, чтобы растение разрослось по Срединным горам. Стоит девяточку.

5) Живой камень. Скорее месторождение особенного вещества, чем бафф расы.

>Не очень глубоко в пещерах Гемматиса.

>Отметины Блупжи еле теплились в этом месте, из-за чего тяжко было ему наблюдать за ними. Узрел Блупжи, во что превратился однажды гордый народец, да призадумался о том, что он может сделать.

>Долго размышлял Блупжи, пока наконец не решил, камень в их гетто стал особым, способным впитывать живых существ,Стоило кому-то встать на месте, как в течении нескольких его начинал поглощать камень, смыкаясь вокруг жертвы, помещая её в подобие стазиса. Могла жертва попытаться и вырваться из Стазиса при помощи силы воли, с каждым разом становилось это все проще и проще, пока жертва не получала возможность управлять этим камнем, перемещаясь в нем или заставляя его хватать новых жертв за секунды и перемалывать их в кровавую кашу.

>Трачу на это 6 праны за месторождение чего-то полезного, или нет.

> - Знайте, что камень в квартале дварфов Гемматиса только что был изменён чужой волей. Поглощает он любого смертного, вставшего на него, смыкается вокруг, погружает жертву в сон. Сильный волей может вырваться из этого сна, и становится это с каждым разом всё проще. Затем же обретает вырывавшийся много раз способность управлять камнем, перемещаясь в нём или разя им своих врагов. А потому, не медля, выведите дварфов из их квартала. Дайте им затем другое место для жизни и возместите потерянное. Сами же возьмите этот квартал под свою охрану и научитесь управлять этим камнем себе на благо. Если же не успеете вы это и придётся сражаться - сражайтесь. Но тех из дварфов, кто не поднимется на бунт - не карайте. Не должен народ их прерваться.

6) Два ордена магов и один - изобретателей. Опять же, как и государственность, это магическое познание, а не бафф расы.

>Затем же наделил одну треть из оставшихся близ Аккалара Гит даром кристаллоделания, даром пресуществлять камни, от обычных до самых драгоценных, в кристаллы, что запасают, передают и излучают энергию огня, молний, света, звука и движения. тепло, электричество, фотоны, звуковые волны, кинетическую энергию. Чем благороднее и дороже камень, из которого сделан кристалл, тем выше по экспоненте его ёмкость и мощность. Очевидным было их применение - кристаллами огня можно было греться в мороз, охлаждаться в жару, а сделанными из драгоценных камней - сжигать и замораживать врагов. Кристаллы молний, если крепить их на высоте, либо притягивали и поглощали молнии в себя, либо, если уже были заряжены, отталкивали их прочь от жилья. Ещё заряженными кристаллами можно было создавать разряды молний и разить ими врага. Световые кристаллы поглощали свет, а после излучали, и можно было ими светить в темноте, погружать освещённые комнаты во мрак, а хорошими - слепить врагов, погружать их во тьму, и даже резать их плоть светом. Звуковыми можно было создавать тишину для сна или серьёзных переговоров, заглушать переговоры ими же, мешать врагам переговариваться, а то и подавлять их сопротивление, дробить камень и разрушать плоть ужасным рёвом на резонансных частотах. Кинетические были самими интересными - они заряжались, замедляя все движения близ себя, например, если окунуть их в горную речку, а разряжались, ускоряя и делая легче движения вокруг. Используя их, можно было ускориться самому, или ускорить клинок или булаву, чтобы бил он с силой дюжины Гит, или замедлить врага, или замедлить всё вокруг себя, защищаясь от оружия вражеского, или, сэкономив на качестве и весе кристалла, просто вставить его в щит, чтобы держал он любой удар. Самый простой кристалл так был устроен - заряжался, пока не заполнялся полностью, затем разряжался до конца и снова начинал заряжаться, работал только вокруг себя и не более того. Но могли кристаллоделы изменить всё это, сделать так, чтобы кристалл менял режимы по команде, сдвигу рычажка или нажатию кнопки, или по другому сигналу, или по прошествию времени, или чтобы работал он только в определённом радиусе, или направлении, или послойно, или повторял областью эффекта область тела его хозяина, или ещё даже сложнее. Могли они и сделать так, чтобы один кристалл питал другой, отдавая ему свою энергию, причём могли такие кристаллы быть разных типов. А звуковые и световые кристаллы, сделанные опытными мастерами, могли записывать и воспроизводить картины реальности или голоса. Кристаллы молнии, тепла и движения тоже могли выдавать и поглощать энергию по сложным схемам, только кому это было надо? Никому, пока что. А вот запись голосов и картин происходящего были нужной вещью.

>Затем же дал Люцифер второй трети собранных им Гит (а равно ещё кое-кому, но об этом позже) знание Трансмутации, искусства изменения свойств веществ и материалов, позволяющему делать материалы легче или тяжелее, твёрже, мягче, гибче или ковче, менять их температуру воспламенения или температуру, которую они дают при сгорании, скорость сгорания, запасённый объём тепла, лекарственный и наркотический эффект трав и снадобий, цвет, фактуру, теплоёмкость, теплопроводность и так далее и тому подобное - по сути, любое свойство вещества подлежало изменению. Обычно, чем качественнее и чище было изначальное вещество или материал, тем больше можно из него выжать. Однако, поднаторев в Трансмутации, можно было даже добавлять материалам эффекты, изначально им не присущие - например, заставлять сталь "петь" при ударах ею, или воздух - гореть.

Итого у Гит есть один-единственный бафф расы - полёт сквозь камень. За 6 праны, ещё по старой механике озарений.

Кроме того, одно саморастущее в горах и доступное для культивации в других местах съедобное только для Гит, их животных и союзников растение, рассечённая гора, откуда легко добывать руду, особенно обладая полётом, и одно месторождение живого камня.
Кроме того, знания кристаллургии (наконец нашёл подходящее слово), Трансмутации, знание государственности и один очень высокий, очень большой и очень каменный компас.
А также "Кольцо плута" - узкое колечко из потускневшей бронзы, что позволяет аккуратно и точно телепортировать небольшие (не больше, чем обычный кинжал) предметы на расстоянии в примерно километр - но не артефакты, кроме созданных Люцифером. Нельзя было телепортировать предметы внутрь чужого или своего тела, но можно - не видя их, а зная только примерное их расположение - носитель кольца неким образом чувствовал место, откуда собирался воровать или куда - подкидывать.
И артефакт "Слеза истины" - прочный маленький белый камешек, по форме похожий на слезу. Если владелец сожмёт его между пальцев и пристально посмотрит на кого-либо, то в течении некоторого времени его цель была принуждена ответить на любой заданный ему вопрос, не обманывая, прямо, честно и не утаивая важную информацию. Жертве притом будет казаться, что она делает всё это по собственной воле, хотя она и может что-то заподозрить, увидев реакцию собеседников. По реакции собеседников она может что-то понять, и, обладая подвижным и сильным разумом, догадаться, что происходит, и предпринять действия, например, убежать или заткнуть себе рот/прикусить зубами язык (просто замолчать она не может) - но всё это действительно сложно, если не знать о свойствах камня.

А сейчас я определюсь с планами на этот ход и задам несколько вопросов. После получения ответов - начну действовать.

Вопросы:
1) Можно даровать одно озарение своей расе + чужой (или некоторой части чужой), за ту же цену?

2) Сколько стоит артефакт - амулет в форме серебряной сферы с двумя свойствами:
I. Пассивная защита обладателя от коррапта. Cтабилизирует анобтаний в пределах ауры носителя, превращая его в более стабильное и находящееся вне области контроля миражей вещество с теми же свойствами, которыми носитель сможет управлять так же, как управлял анобтанием. Только в пределах ауры, если анобтаний её покинет, он изменится обратно.
II. Срабатывающая в случае особенно сильного, перегружающего защитные возможности артефакта, давления анобтаниевым корраптом на носителя или сам артефакт способность, уничтожающая амулет, но создающая мощный взрыв очищающей энергии, ослабляющий агрессора и на время окружающий носителя амулета облаком энергии. Облако энергии работает как щит от коррапта, а также позволяет видеть, преследовать и самостоятельно атаковать тех, кто пытался скорраптить носителя. По сути, позволяет носителю самостоятельно отпиздить пытавшихся его скорраптить тварей.

3) Сколько стоит бафнуть расу миражей даром манипуляции миражами - возможностью насильственно манипулировать материей других миражей (и только их), делая с ними всё то же самое, что обычный мираж может сделать с собой сам (пытки, заточение в сосудах, но подчинять таким образом миража своей воле нельзя) + возможность развеять другого миража на базовую эссенцию (безвозвратно его уничтожая), которую можно использовать для усиления себя (но это приносит только четверть силы, которую имел другой мираж).

4) Достаточно ли развилась на западе кристаллургия (буду звать её так), чтобы Фенекс мог запросить поставки оттуда мощных тепловых кристаллов - чтобы использовать их в режиме реверса, замораживая последнюю новинку Блупов, жидких слизней, ледяными лучами и конусами?

5) Реально силами Лилит и Наведама устроить операцию по похищению значимого количества очищающей воды блупов из их мегаозера?

6) Реально потом действием аватара отправить Фенекса с этой водой и дипломатической миссией к Муаду, чтобы рассказать ему об угрозе и обеспечить его защиту от масок?

7) Реально в ходе обороны поставить эксперимент с блупами: отделить участок слизи с несколькими блупами, кинуть туда горсть кристаллов анобтания и посмотреть, что будет? Если что, результат эксперимента можно будет тут же и проморозить до абсолютного нуля.

>Итого у Гит есть один-единственный бафф расы - полёт сквозь камень.

Справедливо учесть также и врождённую способность к полёту.

>>413135

>1) Можно даровать одно озарение своей расе + чужой (или некоторой части чужой), за ту же цену?

Разумеется.

>2) Сколько стоит артефакт

>носитель сможет управлять так же, как управлял анобтанием

В той степени, в которой он может управлять анобтаниумом.
Амулет не особо мощный, пойдёт за 3.

>3) Сколько стоит бафнуть расу миражей даром манипуляции миражами - возможностью насильственно манипулировать материей других миражей

Они и так могут драться в астрале, и мираж миража силой может принудить к тому или иному, и убивать друг-друга они тоже могут. Из перечисленного разве что пожрать силу другого не могут, да в бутылку запереть: нужна особая астральная бутылка. Как вариант, можно даровать им возможность майнд-контрола над побеждённым миражом. При этом побеждённый может сохранить разум, что в случае миражей почти тождественно личности, а может быть превращён в безликого зомби-призрака. Воля законтроленного подчинена хозяину. Если хозяин отпизжен до изнеможения, либо уничтожен, разумные подчинённые освобождаются, а неразумные рассеиваются. Такое пойдёт за шесть как способность расы.

Кстати, подумываю над небольшим институциональным изменением. Пусть "отмена" чужого действия стоит при стандартных условиях на 1 больше цены действия. Если сейчас уничтожить условный монумент, созданный за 6, обойдётся по умолчанию (то есть если не оговорено, что этот монумент, к примеру, обладает повышенной прочностью, или чем-то защищён; при таком раскладе значение может иметь ещё и конкретный способ "отмены") в 6, то теперь в 7. Впрочем, прецедентов подобного ещё не было, но пусть будет так. Свои действия "отменяются" по обычной цене.

>4) Достаточно ли развилась на западе кристаллургия (буду звать её так), чтобы Фенекс мог запросить поставки оттуда мощных тепловых кристаллов - чтобы использовать их в режиме реверса, замораживая последнюю новинку Блупов, жидких слизней, ледяными лучами и конусами?

Это и против обычной слизи сгодится. Подобное мастера могут создать, но реверсивные кристаллы сложнее в изготовлении. Смогут поставить, но небольшое количество.

>5) Реально силами Лилит и Наведама устроить операцию по похищению значимого количества очищающей воды блупов из их мегаозера?
Можно попробовать, но Наведама ещё нужно убедить выделить на это предприятие силы.

>6) Реально потом действием аватара отправить Фенекса с этой водой и дипломатической миссией к Муаду, чтобы рассказать ему об угрозе и обеспечить его защиту от масок?

С отправкой-то проблем нет, но ещё нужно будет убедить Муада в том, что такая защита ему нужна, и что вообще анобтаний – это плохо и вредно. Маски ему тоже будут на ушко нашёптывать своё. И это не удастся совместить с организацией поставок кристаллов, Фенекс разве что сможет лишь сказать, что надо вот это сделать, и улететь на дипломатическую миссию.

>7) Реально в ходе обороны поставить эксперимент с блупами: отделить участок слизи с несколькими блупами, кинуть туда горсть кристаллов анобтания и посмотреть, что будет?

Реально, но сложно. А смертные ленивые и не хотят лишний раз рисковать. Проще божеской волей создать барьер вокруг группы слизней и приказать смертным засыпать туда анобтаниум, чем убеждать (впрочем, можно и приказать со строгостью) их заморачиваться с негарантированным успехом.

>>415286

>Ну и на закуску -- магию мутации болезней для развлечения знати, мучения рабов и медленного уничтожения врагов запилить можно?

Нужно! Можно.Только что именно это будет: порча, которая накладывает на организм продолжительное заклятие, которое разрушает его, вызывая различные пиздецомы и высасывая силы, или это будет магия, ослабляющая иммунитет жертвы и вызывающая экстенсивную мутацию живущих внутри смертного бактерий и вирусов, существенно увеличивая их силу?

>Во сколько обойдётся дать некридам знание о махолётах на основе птиц плюс взрывных двигателях на основе Чёрного Льда? Всё так же в шесть?

Махолёты за шесть, двигатель за шесть. Только нужно реалистичное описание принципа работы двигателя на взрывах холода, холодные взрывы почти не обладают взрывной мощью, это скорее волна холода.

>Можно ли поселить в горах клопоту, которая сосёт кровь Гит, вызывает страшную чесотку в перьях и не переносит только унобтаниум в употребляемой крови? Если да, то во сколько влетит?

Шесть. Если обычную клопоту в перьях, без резиста "ко всему", то есть, как понимаю, например, к холоду или к каким-нибудь народным средствам из отвара трав, то три.

>Кстати, у нас тут есть какие-нибудь группы внутри рас, которые воспримут культ бога смерти, как полагаешь, ОП?

Алгоритм развития культа себя был описан выше. Какие-то незначительные субкультурные может и существуют, но для того, чтобы породить значительный культ требуется значимое проявление могущества своего, как минимум. А со всякими мелкими маргиналами-сатанистами пусть баффнутые миражи занимаются и удовлетворяют их небольшими фокусами. Хорошая почва для такого культа есть, помимо некридов, у одного народа – это может зайти той части барок, которая совсем отчаялась. Их не сломленные духом сородичи не одобрят, конечно, поклонения архиврагу. Но и среди других рас можно взрастить поклонение Смерти, если наслать на них хорошенький такой пиздец.

Сейчас как раз мне пришла мысль о том, что религию можно поддерживать не только большими чудесами, но и повседневные – посредством магии. Если магическая школа соотносится с природой бога, то маг может усилить свои касты за счёт божественной силы (это не скажется хоть сколько-то существенным образом на запасе маны божества, это же смертные, козявки), взывая к этому богу. То есть, фаербол с именем бога фаерболов на устах будет сильнее, чем без него. Взамен бог может требовать следования каким-либо своим заветам. Только магическая школа должна быть релевантной по отношению к образу бога.

>>415566
Demon Sultan Azathoth
Bubbles in confusion.
Center of the Universe,
Sprouting foul protrusions.
Muffled madd'ning beating drums,
Hellish flutes a-playing
Round him dance the Other Gods
Voiceless, mindless swaying.

Many-formed Nyarlathotep
Bodes mankind's destruction.
Calls us to our certain doom,
Voice full of seduction.
You can't help but dance behind
Gyrating and turning.
Tears of joy streak down your face
As the world dies burning.

Yog-Sothoth is Gate and Key,
Binding time to matter
When his gaze falls on the earth
Laws of physics shatter
Try to chain him with your laws--
Pitiful equations!
Naught but dust and sand shall mark
Your obliteration!

Чтобы внести во всё это дело упорядоченность, поступим следующим образом.
У каждого бога – два избранных домена (в будущем, возможно, увеличим до трёх). Домены должны быть сформулированы так же, как формулируются школы: в общем виде, но не слишком широко. Домен может полностью или частично соответствовать той или иной школе, но это не обязательно, он может покрывать лишь часть заклинаний школы, затрагивать несколько школ.
Да и сами школы могут быть полностью идентичными, с этим проблем нет. Домены разных богов тоже могут повторяться или пересекаться.

Домен должен отражать не столько итог магического воздействия, сколько способ воздействия. Банальный пример: домен "ожоги" не годится, "огонь" годится, понятна суть? Здесь может возникнуть проблема с психической магией, так как там сфера воздействия, в общем-то, одна. Над этим надо будет ещё подумать.

Домен может характеризовать источник силы. Например, "лунный свет", "ночь", "день", "живая природа". Но над этим тоже надо ещё подумать.

Два избранных домена можно объявить в любое время, но изменить будет затруднительно.

>>416633

>1) Во сколько обойдется возможность использовать божественную энергию из камня душ для формирования нематериального оружия? Ну или материализованной пси-энергии. Стрелы, копья, мечи, все вот это вот. 6?

6. Это пойдёт, как улучшение расы. Просто напоминаю, что улучшения расы отрицательно сказываются на фертильности.

>2) Во сколько обойдется посыл сновидений об определенном действии небольшой группе хитобито? Вот скажем хочу я, чтоб они все разводили жертвенные огни по территории леса и посылаю им сон с намеком. В 3?

В 3.

>3) Сколько нужно вложить, чтоб они начали формировать единое государство?

Зависит от тебя и твоих действий. Подумай, какой строй будет лучше воспринят краями и как актуализировать для хитобито задачу построения единого государства, потому что сейчас им и так нормально поживается. Описание госстроя в общих чертах пойдёт как обращение. Свод законов, подробно описывающий госстрой, устранит проблему иносказательного толкования указаний различными субъектами, при этом не факт, что он всем придётся по душе.

>>417079

>За них не уплочено.

>>360532

>Кстати, одним обращением можно обращаться к абсолютно любой аудитории, хоть ко всем смертным в мире.

>Это не вписывается в концепцию школы, обсуждали.

Вроде же договорились, что можно дать знание подчинения безмозглых слуг, а знание подчинения с сохранением разума в таком случае смертные смогут разработать потом сами.

>Магию дать нужно не абстрактно всем-привсем, а какой-то специфической группе, и она уже будет распространять (или скрывать) знание.

Хмм, ну допустим, я раздал магию наиболее способным к ней во всех трёх расах. А дальше они сами разберутся.

>Пойдёт, только я слабо себе представляю магию, связанную с разумом как размышлением. Ну и не совсем понятна связь с образом.

Тогда так:

1) Воля
Сюда входит всё, что связано с превозмоганием обстоятельств посредством напряжения душевных сил. Когда ты в бою остался один против пятерых; когда, чтобы выйти к родному сиетчу, тебе нужно три дня идти по пустыне без капли воды; когда ты смертельно устал, но нужно идти, потому что иначе твой командир не узнает о вылазке некридов. В том числе сюда входит и боевая магия, где важен не запас знаний, а способность обратить те крохи, которые ты помнишь без книг и наставников, в смертоносное оружие.

2) Раскрытие сокрытого
Магия, связанная со сбором, получением, анализом информации, а также раскрытием потенциала людей и вещей. Раскрыть потенциал железа, трансмутировав его в сталь высшей пробы; раскрыть потенциал тела демона, фримена или гит, сделав его быстрее и сильнее; раскрыть потенциал драгоценного камня, обратив его в тот или иной кристалл.
Подходит?

>Кстати, о поклонении. Надобно сформулировать требования к адептам магии веры, условия пользования. Требования предписывают образ поведения, который необходим, чтобы обращение к божеству при касте дало дополнительных сил. Чем точнее адепт следует заветам, тем сильнее касты веры. Можно делать требования любой степени сложности, можно вообще их не делать, но тогда усилить свой спелл сможет любой васян, помянув имя того или иного бога.

Чуть позже. Я пока что и так задолбался.

>>417206
Вот кстати только что хотел тебя спросить о душах. У нас есть всего две две же? расы у которых расписано куда деваются они после смерти. Хитобитр и тха'ыга. У первых она уходит в камни душ и они, после, должны будут быть брошены в озеро Кокоро, чтоб не потерять знания полученные определенным индивидуумом. У быков, как я понял, происходит перерождение души в новом теле.
К чему это я. Хотел спросить сколько будет стоит создать связь между камнями душ и моей планетой? Они, по идее, одно целое независимо от того, что они разъединены физически и душа погибшего, попав в камень душ, так же попадает в мою кристаллическую обитель, где сливается в коллективное сознание погибших хитобито и прочих, принявших Истинное Слово, но, при этом, сохраняющие свою индивидуальность. А там им будет свои райские кущи, где созидатели могут соревноваться в мастерстве морфинга или просто отдыхать в идиллии; охотники будут сходить в вечных битвах и воскресать после, оттачивая свое владение оружием; судьи будут разгадывать загадки вселенной и философствовать о всяком. Когда и если же душа захочет вернуться обратно на Терру, то она перерождается без личности, памяти и навыков, но с некоторыми предрасположенностями к определенному ремеслу в новом камне душ и ждет, пока не определенный юнец, подходящий ему по своим качествам, не станет новым носителем этого камня душ. Таким образом, если юнцу хитобито попался камень душ с обезличенным духом-предком, то тот может добить больших успехов в своей сфере деятельности, чем те хитобито, кому достались "пустые" камни душ.
В то же время, шикохеддо могут связываться с определенными душами погибших и спрашивать у них совета, как они делали это раньше, но, при этом, иметь дело не с одним духом, а с коллективной сущностью этих духов.
Зачем мне все это? Ну так должна же быть у них послежизнь, к которой они должны стремиться и не бояться?
Короче. Основные факты тут:
1) Камни душ - частицы моей планеты забыл название
2) Души принявших Истинное Слово поглощаются камнями душ и становятся частью коллективного загробного мира хитобито, откуда могут говорить с взывающим к ним хитобито. Там они могут заниматься чем хотят и сколько хотят, а когда им надоест, то они могут переродиться как дух без личности, но с предрасположенностями, который будет помогать юнцам в освоении своего ремесла.
>>416705
Знаю. Бафф силе расе, нерф силе их пинусов. Но обещал же я по особой способности каждой касте?

>Домен

Как назвать домен божественной энергии? Домен камней Душ? Домен Пси?
Суть то в том, что все заклинания и способности, я планирую сводить к камням душ. А определенной догмой будет принятие Истинного Слова и житие по его заветам.

>>417409
Как тебе мой концепт некромантии? Чтобы знать, будет оно так работать или иначе. Мне кажется, предложенный вариант не множит лишние сущности и вписывается в уже известную картину мира.

И я, пожалуй, распишу подробнее что происходит с душами моих последователей, раз разговор зашёл. Итак, демон сдох. Его бренное тело лежит на земле, кругом снуют дикие духи, но насладиться картиной он не успевает, его выдергивает в астрал Жнец, Разрушитель, Вестник Конца и как ещё называют мой скелетный лик. Эта часть меня по сути выполняет роль Аида, повелителя мёртвых, администратора посмертия, все бестелесные души находятся в его попечении, возможно я ему под это домен даже выделю. Он встречает душу и предлагает ей стулья. Стул основной - перерождение. Сейчас мол, Вечность, он у нас за главного в троице, решит чего ты по карме достоин, проведёт с тобой разъяснительную беседу о причинно-следственной связи в сансаре и определит будущее рождение. У Вечности, как у чувака безвременного есть возможность увидеть в будущем насколько благоприятными или убогими будут твои стартовые условия, пока ты здесь, ты помнишь прошлые рождения и понимаешь что он всегда прав в этом плане, это ты сам потом накосячил. Ну, а когда вы определитесь, я тебя отдам Творению на заселение в тело. Стул для духовных хороших последователей - существование в этой форме. Сейчас мол ты остаешься со мной, если Вечность решит что ты по карме от рождения откупиться уже готов, но на нирвану еще не тянешь. Будешь шароебиться по астралу, помогать потомкам и тем кто тебе понравится, добирая карму на нирвану потихоньку, а я тебе обеспечиваю охраняемый чертог в астрале и защиту от всяких паразитов. Злые духи и миражи тебя даже увидеть не смогут. Мудрецам и бывшим шаманам такой вариант особенно нравится. И если ты многобожник и там тоже молодец можешь спокойно валить в рай к своему второму богу, тебя никто не держит, правда непонятно почему ты на нирвану не потянул. Стул для окончательно просветленных - нирвана/эвакуация. Вечное блаженство в растворении и слиянии с богом, иначе говоря рай. При желании можно съебать в межмировое пространство, портал прямо по коридору, в семимерном пространстве три перпендикулярных друг-другу поворота назеленый. Стул для многобожников - выбор. Ну, у нас для тебя вот такой вариант. Если хочешь, можешь к тому богу сходить, узнать что он тебе уготовил.
Важный момент это порог выхода из цикла перерождений. Он не очень высокий, то есть достаточно быть хорошим парнем, не мудаком, не святым, просто хорошим чуваком с благими мотивами, который заслужил хорошее рождение, и ты уже сможешь шароебиться по астралу. Но в такой форме карму на нирвану копить охуеть как долго, поэтому большинство выбирают благоприятное рождение, это рискованно, можно все испортить, но оно того стоит.

>>417721
А представь каково ей.

РОЖДАЕШЬСЯ В СЛАВНОЙ КПАЙЛАКСКОЙ СЕМЬЕ МИЛОЙ ДЕВОЧКОЙ
@
ТЕБЯ ВСЕ ЛЮБЯТ, ПОЛУЧАЕШЬ ОХУЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ МЕДИКА И БИОИНЖЕНЕРА, ЖИЗНЬ УДАЛАСЬ
@
СЛАВИШЬ КИТА
@
ОТПРАВЛЯЕШЬСЯ НА ФРОНТ СЕСТРОЙ МИЛОСЕРДИЯ ЧТОБЫ ПОМОЧЬ СВОИМ БРАТЬЯМ
@
ВЫТАСКИВАЕШЬ РАНЕНЫХ ИЗ БИОМЕХОВ
@
ВАШУ СКОЛОПЕНДРУ ЗАВАЛИВАЕТ ТРУПАМИ АЛЬМАРСКИЙ СКАМ
@
ПОСЛЕДНЕЙ ПЕСНЕЙ РАЗРЫВАЕШЬ НЕСКОЛЬКО ИЗ НИХ НА ЧАСТИ И УМИРАЕШЬ КАК ГЕРОИНЯ
@
ОТДАЕШЬ КИТУ СВОЮ ПРАВЕДНУЮ ДУШУ
@
КАКОЙ-ТО КРАСНЫЙ СКЕЛЕТ С КОСОЙ НАПОМИНАЕТ ТЕБЕ ЧТО В ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ ТЫ БЫЛА РОГАТЫМ ШАМАНОМ
@
ГОВОРИТ ЧТО ЭТА ЖИЗНЬ БЫЛА ИСПЫТАНИЕМ
@
СОБЛАЗНЯЕТ ДОЛБИТЬСЯ В НИРВАНУ
@
КИТ СМОТРИТ НА ТЕБЯ НЕОДОБРИТЕЛЬНО И ГОВОРИТ НА ПОЛЬСКОМ
@
В АСТРАЛЕ СТАНОВИТСЯ ЖАРКО ОТ ТВОЕЙ СВЕРХНОВОЙ

Если тебя это напрягает, можешь как-то регламентировать чтобы рогатые не перерождались в крайлаков. Отгонять духов от утроб хвостом и ссаными тряпками.

Написал кулстори про няшную крайлакскую девочку.

Жизнь Лекекки была короткой, но яркой, полной радости и событий.
Она жила далеко от Кта-Вула, в небольшой деревне на западе Поющего моря. Она родилась в полночь, служащие яслей, которые непрерывно несут дозор за личинко-бассейном, достали её из тёплого ила и перенесли колыбель. Там она провела несколько месяцев, осваивая мощь своего голоса и поедая личиночную оболочку. Через год после рождения Лекекки превратилась в полноценное дитя крайлаков, и родители забрали её из яслей. В тот же день она впервые погрузилась в море, коснулась живого ила, песка, и услышала кенкаикки кейа ва Кеет, Песнь Кита.
Тогда Лекекки не смогла в полной мере её понять, но запомнила эти звуки на всю жизнь.
Когда она повзрослела и стала достаточно самостоятельной, началась долгая учёба ремеслу рыбака, которым жила деревня, кускам разных наук мудрецов Хора и песням. На протяжении многих лет совсем ещё молодая Лекекки перекапывала ил и ловила криль, читала и заучивала нотограммы, и пела на берегу моря, смотря на звёзды. Упорный труд закалил её тело, сделал её сильной и красивой, даже не смотря на многочисленные шрамы. Учёба сделала её умной, и благодаря своему уму она смогла оставить жизнь простых рыбаков и стать певцом Хора. Ещё несколько лет ушло на нормальное обучение в большом городе, за которым следовал сложнейший экзамен. Через десять и восемь лет после того, как Лекекки съела свою личиночную оболочку, она вошла в круг избранных служителей Кита.
Когда Лекекки доказала свои способности кта-вульским мудрецам, её пригласили участвовать в самом тайном и великом ритуале — Звёздном Хоре. Ночью она, несколько старых высоких чинов и множество новых певцов собрались на крошечном островке, вдалеке от любой цивилизации. Там, под светом звёзд, она видела Большого Синего, слышала его могучий голос, что проводил волю Кита, и пела вместе c ним.
Они пели сложную и прекрасную святую песнь. В гармонии хора их разумы сплелись в единое целое, изменились, объединились с Большим Синим и самим Китом.
Лекакки и хор видели звезды такими, какими видит их Кит, плавая в небесном океане тьмы. Они слышали, как удары его хвоста заставляют дрожать горы и океаны бесчисленных небесных сфер. Они видели касаток, косяки неведомых полубожественных созданий и души, которые плыли вместе с Китом.
Затем Лекакки вернулась домой, чтобы рассказывать о Ките жителям тех земель, крайлакам и внутритвёрдым созданиям, слишком простым, глупым и скоротечным, но оттого не менее прекрасным.
Она пела о Ките долгие годы, пока внутритвёрдые не пошли на Хор войной.
Лекакки разрубили на части и бросили в море.
Но её душа упала в совсем другие воды, во тьму морей, лежащих между небесными сферами, звёздами и рифами яркости.
Суть вещей открылась ей, стала настолько понятной и очевидной, что она не смогла не удивиться глупости живущих на земле, которые отрицают одно и принимают другое, руководствуясь лишь старыми сказками и толкованиями комментариев какой-нибудь святой книги, или Песни.
Лекакки говорила с Китом и другими существами, равными ему, и выбрала тот путь, которому посвятила свою жизнь.
Она и многие поколения предков, и души более древних существ, живших ещё до Сна Кита, плавали среди звёзд. Они купались в свете рифов яркости, любовалась их красотой и смертоносностью, недоступной живущим. Вместе с Китом они глотали криль из мёртвых звёзд и играли с живыми, и смотрели, как существа самых разных сфер, как и Хор, пытаются достичь звёзд, и развивали их стремления песнями в их снах.
И ждали.

Дополню-ка я ещё кое-что к религиозным нюансам и прочим деталям, раз уж мы начали вскрывать в кои-то веки эту тему, а в постах пока застой, и у меня имеется свободное время. Первым улучшением тха-ырг было некое "бесстрашие и возможность отринуть сострадание и жалость в бою", которое я позже назвал способностью дзен-берсерка и так и не объяснил толком что это за хуйня и как она вяжется с прочими религиозными домами демонов на самом деле я понял после описания их религиозных представлений, что это может выглядеть так будто не вписывается в канон веры вообще. Так вот. Как эта хуйня работает:
Тха-ырг получают некоторую степень контроля над собственным сознанием. Для большинства это проявляется в том, что следуя пути веры они избавляются от страха смерти. То есть, инстинкты самосохранения продолжают работать и подстегивать рефлексы когда нужно, но могут быть сознательно проигнорированны, а само осознание собственной грядущей кончины не вызывает такого стресса. Тха-ырг вообще мало чего боятся за счёт этого. Но в описании этой вещи было упомянуто и её боевое применение, которое было описано как состояние холодной ярости, без страха, жалости, милосердия и лишних сомнений, состояние дзен-берсерка в которое мог входить каждый воин тха-ырг. Также было описано, что такой воин не испытывает мук совести, так как многократно умирает и страдает ща свою жертву, при этом оставляя своё сердце холодным. Как эта малопонятная хуйня работает и соотносится с религиозными догматами тха-ырг? Очень просто или нет. Воин временно разделяет своё сознание на две части. Одна из них держит контроль над действиями тела, осуществляет выполнение боевой задачи, безжалостно рубит на фарш вражеских солдат, женщин и детей, получив смертельное ранение заставляет организм работать до полного отказа или на половине ноги доползти до медпункта витаморферов и так далее. Вторая часто сознания занимается тем самым восприниманием и дублироаанием страдания жертвы. То есть она страдает за убитых и покалеченных в пару раз сильнее, одновременно с этим принимая и искупляя страданием и раскаянием свою вину, отрабатывая всю зарабатываемую плохую карму прямо на месте. Этой половине сознания бесперестанно хуево. Техника непростая, но это расовое улучшение, так что они все к ней предрасположенны. И есть куча плюсов. Во-первых воины дзен-берсерки не гадят себе карму, они самостоятельно хуярят себя отдачей прямо на месте, при непосредственном совершении греха, во-вторых терзания совести и раскаяния после битвы вместе с прочими кризисами среднего возраста им не страшны, все уже кончилось, господь их уже за все простил, все стадии искупления пройдены, к моменту воссоединения разума он уже чист. Ну и в-третьих, все эти душевные метания, страхи, раздумья, проявления милосердия и сострадания никакого негативного влияния на боевую единицу не оказывают, они отсечены в отдельный закуток сознания, где варятся в агонии созданного для себя же ада, пока снаружи действиями тела заправляет ёбаная машина, которая стороннему наблюдателю покажется бездушным клубом жажды убийства и разрушений. В основном, дзен-берсерки почитают мой скелетный лик, что неудивительно.
Вот теперь всё с религиозными догмами сходится.

Каждое селение состояло из одного или нескольких _____, в переводе с барочьего «плотов». Плот представлял из себя артель матросов одного корабля. Они коллективно владели плотом и в складчину осуществляли его ремонт. С началом колонизации берегов Средиморья плоты стали в складчину вести торговлю.

Существовали также сухопутные плоты: артели лесорубов, шахтёров, земледельцев. Им нужно было объединяться в коллективы хотя бы для того, чтобы защищать свою территорию от посягательств другого плота.

Вход и выход из плотов был свободным; есть свободные места – милости просим. Коллективы моряков отличались относительным равенством, каждый выполнял равную часть работы. В коллективах лесорубов и шахтёров каждый лично владел и распоряжался своей добычей и самостоятельно приобретал себе орудия производства. Моряки же в складчину приобретали снасти, по понятным причинам.

Земледельческие общины распределяли равные участки между «звеньями» из нескольких, 4-7 землеробов, и каждое звено владело продуктом со своего участка. Именно сухопутные земледельческие плоты породили неравенство. Одному вести хозяйство достаточно тяжело в условиях экваториального климата, хорошо иметь нескольких товарищей. В традиционных общинах их роль выполняют члены семьи, но у барок не было семей как таковых. Товарищи по звену были связаны чисто деловыми отношениями. И выходило так, что успешные звенья выгоняли плохих работников, а хорошие работники в плохих звеньях перетекали в успешные. Таким образом, со временем произошло разделение звеньев на успешные, которые облагораживали свои участки и имели высокие урожаи, и на звенья неудачников, лентяев или неумех. Участки последних приходили в запустение. Лучшие работники, разумеется, стремились поступить в лучшие звенья, поэтому шансов у плохих звеньев на восстановление было немного.

Нерадивые работники завидовали успешным. «Конечно, у них урожаи больше и лучше, и это не потому, что они больше и лучше работают! Просто отхапали себе самый лучший участок… Вот бы взять и переделить землю…» Социальный кризис разрешался тремя путями.

В большинстве случаев всё ограничивалось периодическими переделами земли. Вся земля плота делилась заново, и нерадивые хозяева получали ухоженную землю успешных звеньев и успешно низводили её до бедственного состояния. Иногда слишком успешных членов плота просто прогоняли, успешные всегда были в меньшинстве. Изредка, такое случалось очень редко, успешных хозяев становилось большинство, и они прогоняли всех нерадивых прочь, и основывали полностью успешный плот. Изгнанные успешные работники, а также ушедшие добровольно подальше от жадных и завистливых товарищей, начинали обрабатывать пустующие земли, благо их было много, только нужно было расчистить их и облагородить. Но добросовестные земледельцы успешно облагораживали даже самую негодную землю.

Произошло разделение всех общин на успешные и все остальные. Плоты вынуждены были обороняться от разбойничьих плотов и иногда от соседей. Оборона требовала средств – на оружие или для найма военных плотов для охраны. Успешные плоты могли позволить себе лучшую защиту и были в безопасности, несмотря на то, что окружены были бедняцкими плотами, питающими к ним ненависть.

Целый ряд предпосылок привёл к последнему изменению, навсегда изменившему общество барок – появлению частной собственности. Успешные общины процветали, проблемы возникали с рекрутированием новых членов. Старые , как ни печально, умирали, нужны были новые. Соискателей всегда было много, но сложно было определить достойного. Но вскоре успешные открыли, что секрет успеха не столько в хорошей работе, сколько в хорошем управлении. Успешные звенья начали нанимать работников, благо приток рабочей силы был стабилен. Дело в том, что успешные плоты тоже не питали никакой любви к неудачникам. Они сильнее, они обладают более сильным военным плотом, а они могут защищаться лишь мотыгами. Успешные плоты просто-напросто сгоняли с земли слабейших или же облагали их данью. Особой разницы между военными и разбойничьими плотами не было.

Но поскольку существовали конкурирующие успешные плоты, земли было много, и требовалось много рабочей силы, существовала и конкуренция за рабочую силу. И поскольку монополии на насилие не существовало успешные плоты не могли прикрепить данников к земле, и те переходили к лендлордам, предлагавшим наилучшие условия. Войн за рабочую силу не происходило, ведь проще понизить арендную плату, чем вести дорогостоящую войну с равным по силе соседом, да и крестьяне могут просто перейти к ещё одному соседу.

И в какой-то момент большинство успешных звеньев стали состоять из всего одного барка, заведовавшего всеми работами над участком. Где-то это произошло потому, что остальные члены звена попросту умирали и им не находилась достойная замена, где-то члены успешного звена, устав от споров, кто больше, а кто меньше работает, делили свою территорию между собой.

Успешные изгои, начинавшие обрабатывать новые участки, зачастую основывали и новые поселения, ведь иначе им приходилось жить в окружении недоброжелателей. Селения успешных были более облагороженными и гораздо чаще становились городскими поселениями – центрами ремесла и торговли, но воспитание детей оставалось прежним, то есть никаким. Кому захочется возиться с ничейными детьми? Бедняки сохраняли больший коллективизм, но и выращивали одних бедняков. Впрочем, успешным выращивать успешных также не удавалось. Детей оставляли на попечение старикам, оправдывая, таким образом, их существование, и скидывались всей общиной на еду малятам – в «детскую миску». Начиная с определённого возраста дети вынуждены были кормить себя сами. Систематического воспитания не существовало.

С появлением частной собственности появилась и другая проблема – что делать с ней после кончины владельца? Иногда собственность просто делилась между членами плота, но успешные плоты быстро деградировали и скоро стали представлять из себя просто кружок соседей. Да и как-то не очень это – всю жизнь пахать и возделывать свой участок, чтобы его потом взяли и поделили между собой не пойми кто. Что толку работать всю жизнь, если даже на старости лет не можешь пожить в своё удовольствие? Поэтому престарелые барки начали заключать договоры содержания, по которому их собственность отходит после их смерти кому-то, а этот кто-то содержит их до конца их дней. Проблема была в том, что даже лучший друг или любимая ящерка из сестринского плота, вожделея наследства, быстро превращались в потенциальных убийц.

Необходимо было заполучить верного лично тебе барка, действительно обязанного тебе и зависящего от тебя. Необходимо было… Вырастить себе наследника!

Состоятельные барки стали забирать яйца из общей кладки, чтобы самостоятельно вырастить себе наследника. Однако многое изменилось в воспроизводстве барок. Если все дети общие, при спаривании внутри группы неизбежно будет происходить кровосмешение и вырождение, поэтому изначально барки имели обычай праздника «похода за девами», когда почти все мужчины деревни отправлялись в гости в соседнюю деревню для обмена генетическим материалом. При этом вёлся строгий учёт годов рождения и визитов оплодотворения и существовал ряд запретов, регламентирующих выбор партнёра и необходимых для исключения риска кровосмешения. Но с той поры, когда общие дети стали ничейными, всем стало глубоко всё равно на здоровье рода, и обычаи были утрачены. Теперь же, когда вновь появилась потребность в здоровых потомках, а восстановить традицию не представлялось возможным, требовалось появление системы родства.

Мелкие собственники – лавочники, мелкие ремесленники, арендующие участок крестьяне и прочие, вступают брачный союз с одной баркой. Дети для них – это, прежде всего, источник даровой рабочей силы, опора и поддержка в хозяйстве. В условиях разложения общины барки лишились защищённости, каждый теперь был сам за себя, и потребовалась некая форма кооперации небольшими группами людей. Форма товарищеского звена исчерпала себя. Семья объединяла членов на основании общего хозяйства – один супруг, владелец собственности, содержал второго, а дети могли получить что-то из наследства только при добросовестной помощи родителям.

Состоятельные барки, первыми испытавшими потребность в наследниках, первыми и нашли решение. Случайное яйцо из общей кладки могло оказаться «битым» – плодом кровосмешения. Нужно было быть уверенным, что будущий пасынок будет хотя бы здоровым. Поэтому нобили находили двух здоровых партнёров – самца и самку, и спаривали их. (При этом, обычно, наблюдая за процессом, а то мало ли какое яйцо подсунет самка, если ей лениво его выращивать, надо контролировать процесс!) Яйцо или яйца самки нобиль, впоследствии, забирал себе и брал на себя воспитание пасынков. Обычно их было много, пара десятков, а то и больше. Все понимали, что наследство получат лишь несколько достойнейших, и потому среди пасынков богачей существовала жуткая конкуренция, все они стремились выслужиться перед патроном (или матроной, обществу барок в меньшей степени свойственно строгое разделение половых ролей и преобладание одного из полов в той или иной сфере), и тот, таким образом, получал группу верных прислужников. Практиковалось также и усыновление взрослых барок: приглянувшиеся нобилю барки тоже могли войти в группу вероятных наследников.

Для удовлетворения сексуального желания состоятельные барки используют личный наёмный гарем или вольнонаёмных работниц сферы обслуживания прихотей плоти. Богачам было жалко отдавать родную кровинушку кому бы то ни было. Да и зачем платить какому-то там оплодотворителю, если ты сам вполне здоров и фертилен? Кроме того, со временем увеличивалось число пробившихся в люди представителей среднего слоя, и вскоре был популяризована традиция формировать группу наследников не из покупных яиц, а из своих собственных. Продолжили приобретать яйца разве что некоторые матроны, которым совсем не хотелось продуцировать два десятка яиц самостоятельно.

Люмпенизированные же слои общества оставались верны традициям свободной любви, из-за чего подвергались вырождению. Нобили, чтобы поддерживать здоровье своих рабочих, забирали их яйца и обменивались ими со своими соседями-нобилями, поддерживая разнообразие генофонда батраков, а по мере формирования рабства – рабов. Городские бедняки тоже, взявшись за ум, прекратили скатываться в пропасть кровосмешения и начали обмениваться яйцами , в малых городах – между другими селениями, в больших – между районами города. А растят они детей как раньше, общинами, до сознательного возраста. Некоторым таким детям выпадает удача попасть в детские дома, организуемые меценатами, где их будут кормить и даже чему-то учить до определённого возраста, а если повезёт, то после даже не выкинут на улицу, а предоставят работу в детском работном доме.

Продукты земледелия стали одним из основных товаров торговли, и частнособственническая революция в сельском хозяйстве изменила всё общество барок. Можно было бы описать процесс изменений в организации всех остальных плотах, но в этом нет необходимости. В настоящее время институт плотов сохраняется кое-где. Существуют морские плоты, владеющие судами того или иного типа. Существуют плоты лесорубов, ремесленно-цеховые плоты и многие другие. Но распространены они гораздо менее широко, чем в начале времён, когда это была первая и единственная форма организации барок.

Вот так вот. Зачем я так растёкся мыслею по древу? Потому что не растёкся в самом начале. То есть, не знаю. Я испытывал потребность в стройном объяснении изменений, а для этого мне нужно было ответить, какие изменения произошли, ведь общая кладка точно не могла сохраниться. Чувствую себя глупо. Разразился пастой по незначительному поводу.

>>420589
Тут человек хочет армаду стратегических некробомберов. Как-то много хочет. Даже просто массовые летающие корабли - слишком крутая фича для фэнтези, учитывая, что в отличие от драконов, они могут возить по воздуху кости, пехоту, товары, золото, рабов, сбрасывать дохера ледяных бомб, обшиваться броней и так далее. Такие желания надо контрить. Почему бы не реализмом?

Алсо, если ты собрался обвешивать махолёты льдом и командой, то это вообще будут монструозные и безумно дорогие в производстве махины. Кстати, если ты слишком сильно их облегчишь антигравитацией, они потеряют устойчивость и от каждого взмаха крылом будут закручиваться в пространстве, как юла.
К слову, вестибулярный аппарат пилота и системы ориентации воздушного судна - разные вещи. И реакция пилота всегда запаздывает. И если на пропеллере ещё можно быстро повысить-понизить тягу, то с махолётом это не проканает, ему нужно постоянно поддерживать устойчивость и регулировать силу взмахов крыльев относительно друг друга. Птица всё это делает рефлекторно, а пилот - нет.
А вообще, чего это я? Время копипастить из предыдущего треда.

1. Для любого летательного аппарата, чтобы вообще хоть куда-то попасть и не въебаться в скалу по дороге, нужна обвеска приборами. Без альтиметра в тумане, снегу или дожде можно внезапно врезаться в землю. Без компаса - летать можно будет разве что по уже известным ориентирам. Без горизонта палуба будет крениться туда-сюда, а махолёты - въёбываться во всё подряд, ну и команду будет кидать по стенкам. Без акселерометра компас бесполезен. С большими крыльями (а их придётся делать очень большими, ибо закон квадрата-куба) любой сильный ветер угонит малохолёт в далёкую даль, без возможности установить своё местоположение и вернуться, Гит или Тха-Ырг запросто смогут такой малолёт тормознуть и забрать трофеем. Без метеорологии - не будет прогнозов погоды и соответственно, махолёты будут попадать в туманы, бури, дожди, и биться, биться, биться.
2. У тебя нет столько льда, чтобы построить больше нескольких птичек, так как его добыча - большая-большая проблема. Учитывая, что от ударов он взрывается - добыча будет идти медленно, печально, осторожно и силами червей-каторжников.
3. Как ты без приборов обойдешься? В погоду с хуёвой видимостью без альтиметра и спидометра невозможно оценить высоту. Представь, что ты пилотируешь свой диван. Ты в воздухе, но ты не знаешь ни свою скорость относительно земли, ни свою высоту. Как ты сядешь? Будешь спускаться быстро - наебнешься о землю с размаху. Будешь спускаться медленно - не зная скорости относительно земли (а не воздуха, который может смещаться ветром) наебнешься о любую неровность рельефа. Не будешь садиться - унесет ветром к Тха-Ырг, удачной посадки.
4. Антигравитация? Тогда птицам придётся как-то балансировать в воздухе, и одни крылья тут не помогут. А без баланса перевернуться кверху ногами и внезапно десантировать экипаж головой вниз - как нехуй делать. Обычные птицы балансируют за счет точной координации крыльев, а черви в это не могут.
5. Аэродинамика! Набегающий поток ветра будет сбивать к курса и раскручивать твою птичку, что будет особенно усугублено огромными (из-за закона квадрата-куба) крыльям. А если птица закрутится, то, находясь в каюте, где каждую секунду пол и потолок меняются местами, исправить что-то будет уже невозможно, останется только ждать падения.
6. Нет компаса - нет самостоятельных полётов по местам без ориентиров. Сядешь на землю - потеряешь масштабный вид на ориентиры. Потеряшка. Звёзды? Ты червь, они не для тебя. Ты полуслепой, ты даже не видишь нормально.
7. Попал в сильный ветер - не сядешь, по крайней мере, одним куском. Жди, пока стихнет, и молись, чтобы не занесло к рогачам.
8. Метеорология. Её нет, как и предсказаний погоды. Взлетел, погода изменилась, аппарат утерян.
9. Герметичность. С ней будут проблемы, а значит, будут проблемы с высотными бомбардировщиками.