голосом Лунтика - Я разродился!
Вырезанием части флаффа и четвёртым перекатыванием 80% текста с нуля в пьяном угаре позволило запостить таки пост, прошу простить его корявость, некоторые части писались с разрывом в месяцы.

>>495411
Ты подал нам дурной пример, после такого разрыва очень тяжело вернуться в струю, я уже успел поверить в смерть игры, поэтому пост пришлось рожать через силу. О новой магической школе:

Это по сути программирование магии, распределение сырых потоков маны, универсальная теория взаимодействия магии и реальности. Смертные получают некий магический язык, имеющий множество форм, при помощи которого они могут выражать то что они раньше делали усилием воли в рамках своих магических школ. Теперь в виде речевых заклинаний, жестов, особых символов и текстов, которые можно активировать магическим потоком и чертежей, которые у демонов будут выглядеть как пентаграммы, можно выразить любое воздействие маны на окружающее пространство и её распределение, магическая школа для чародейства это как диалект. Для ясности приведу несколько примеров применения в витаморфинге. Есть, допустим, витаморфер, которому нужно произвести сложную операцию. Источником магической силы является он сам, он же направляет своей волей потоки маны в каналы жизненной энергии оперируемого. Поскольку операция сложная, ему требуется воздействовать сразу на несколько групп витальных протоков одновременно, что весьма сложно и требует невероятной концентрации, к тому же его источника магии может на это не хватить. Если ему будут помогать другие витаморферы, то по сути каждый из них будет производить своё воздействие и их нескоординированность может навредить оперируемому. Но наш витаморфер теперь знает чародейство и чертит пентаграмму в которой будет стоять стол с больным/модифицируемым, после чего заранее составляет заклинание, которое будет направлять потоки энергии так, чтобы она создавала нужные биовоздействия на жертву, что позволит выразить в краткой словесной форме и паре волевых усилий сложное воздействие для которого перед этим требовалась высочайшая концентрация и больше времени и внимания. То есть он записывает несколько «алгоритмов» предстоящего обряда, которые обе сможет активировать в автоматическом режиме, если кто-нибудь даст этой систем процессов достаточно маны, а система эту ману распределит. Его ассистенты становятся в углы пентаграммы, и начинают читать заклинание. Теперь на оперируемого синхронизированно воздействует большой поток упорядоченной энергии, причём по программе обряда/ритуала, что делает процесс более предсказуемым и управляемым, а ведущему операцию витаморферу остаётся только направлять тонкие потоки и иногда корректировать воздействие ассистентов дополнительной фразой или просто указанием на то что нужно колдовать иначе. Результат - эффективность магии возросла. Применимо к любой другой школе.
С кристаллами-мана-генераторами эта школа позволяет взаимодействовать благодаря технике управления сырыми потоками маны, что дает возможность опираться не только на силы самого мага, но и на внешний источник или кооперацию нескольких ка теров. Допустим, у нашего витаморфера нет ассистентов, зато есть доступ к милитию и время на усовершенствование своей операционной. Тогда он просто расширяет пентаграмму, вырезает её в полу для надёжности и наносит внутри неё на каждом луче символы, программирующие практически любое витаморфинговое воздействие на тело, лежащее на плите в центре, которое только может ему понадобиться во время операции, целые алгоритмы, которые мог бы заклинать сам. Когда все символы вырезаны, на что может уйти несколько недель, у нашего витаморфера есть по сути автодок с голосовым управлением, результат кропотливой чародейской работы. Когда приходит время операции, он ставит в гнёзда на углах пентаграммы кристаллы и чертёж направляет поток их магической энергии на тело, выкачивает ману прямо из них. Поток проходит через фильтры символов, которые определяют каким это воздействие будет. Таким образом грамотно составленный свиток/пентаграмм может заменить неопытного мага-асситента из первой версии применения. Мана выкачивается из кристаллов-генераторов, пока они окончательно не потускнеют и не разрядятся. Сам ведущий операцию маг голосовыми командами активирует разные группы символов, управляя тем самым воздействием пентаграммы, а тонкую доводку производит уже чистой волей и магическими пассами. Чародейские контуры контроллируют энергию из кристалла и он не может накопить достаточно сил для выброса и роста, но продолжает питать пентаграмму. Вот как-то так. В искусствах Гит это точно так же можно будет приспособить. На милитий цепляется выкачивающее энергию чародейское заклинание, а сама энергия идет на добавление их энергетическим кристаллам усиливающего коэфициента. То есть они замедляют слабее и ускоряют гораздо сильнее, опрокидывая термодинамику через магический хуй. И все в таком духе. Ну и у всех специфика своя. Письмена витаморферов могут напоминать их табулатуру для ударных и нотную грамоту, например, раз это магия схожая с музыкой по требованиям к юзеру, а у гит будет что-то свое. Суть школы - общий магический базис, разбор потоков маны и энергетических конструкций, форма которых определяется другой школой. Без навыков другой магической школы чароейство совершенно бесполезно, разве что сырую ману из кристаллов выкачивать чтобы они не кастовали

>>496435

>Только фокусом были не пентаграмы, а медитации и поэзия

>>496437

Не знаю зачем, но подсказываю тебе - не трать прану зря. Если ушастики обучатся этому дерьму, то считай что своё ты получил. Фишка Чародейства в том, что изъебавшись его язык можно перевести в любую форму изложения, он выражает смысл заложенных в него магических принципов очень мистическим образом, так что если эльф сможет понять пентаграмму, то он сможет изложить её в стихах. В тексте были упомянуты не только пентаграммы, но и слова, графические/текстовые символы, жесты. Фокусом может быть что угодно, если блупы смогут постичь чародейство, то они будут колдовать рябью на поверхности, правда для такого глубокого познания, я полагаю, потребуется доливка праны или очень много времени и везения. Но потратившись, даже блупы смогут кастовать рябью. Однако, несмотря на вариативность изложения, магия выражает одинаковые вещи одинаково. Если два незнакомых друг с другом мага решат начертить что-то колдовское, у них получится одинаковый чертёж, даже если они из разных народов, культур и рас, совершенно неважно что они видели изначальную пентаграмму Тройного Преобразования Взаимопроникающих Метаплоскостей Реальности Мальграта за авторством разных магов и поняли чародейство в разное время, чертёж будет одинаков. Если это будет заклинание на простом языке, например стих, то он будет обладать одинаковым смыслом на разных языках. Что самое хорошее для тебя - слова уже включены в комплект, да и медитации среди демонов штука бытовая, думаю они быстро приспособят их для длительных ритуалов, так что школа применима уже сейчас. Проблема в том, что её не к чему прикладывать, ибо

>Без навыков другой магической школы чарогейство совершенно бесполезно, разве что сырую ману из кристаллов выкачивать чтобы они не кастовали

Кстати, я уж надеюсь что исторически длительное знакомство с магией, целенаправленные обращения к смертным на тему "познание - заебись" и расширившийся теперь арсенал как-то повлияют на вводимые кубы исследований для рогатых ублюдков.

>>496497

>А без этого с милитием не справиться?

Без этого он очень опасен.

>Что если попытаться его разбить пока он спокоен?

Он разобьётся и высвободит всю свою энергию магическим взрывом, что гарантированно убьёт или изменит разбивателя и всех кто там был и подзарядит другие близлежащие кристаллы, которые абсорбируют энергию взрыва. Это может спровоцировать преждевременный выброс и в них. В общем, разбивание заряженных кристаллов киркой это как жонглирование факелами в пороховом складе. Добывать и огранять можно только полностью разряженные кристаллы.

>Сколько его нужно, чтобы дать старт новой колонии?

Хмм. Зависит от ожидаемых размеров будущей колонии и того насколько хорошо он присосется к стихийным каналам. Кстати, я кажется забыл об этом написать в посте. У нас в лоре уже есть стихийная магия, ей обладают драконы, и если бы не кончина Таннит, то у барок уже была бы магия воды. Я предполагаю что силы стихий могут обладать определённой магической активностью, а среди диких духов могут встречаться элементали, например. Это было бы логичным вплетением этой магии в мир. Милитий находит места силы, точки в которых стихийная мощь планеты и её энергетические каналы соприкасаются, при помощи терраморфинга модернизирует и усиливает эти места силы, позволяя им без потерь выдавать в несколько раз больший поток энергии. В Милитисе кристалл обратился к силе земли и огня, превратил гору в активный вулкан, тем самым создал для себя комфортную магически-положительную среду. В такой среде открытие астрального канала ему ничего не стоит и он генерирует ману эффективнее. Чтобы колония хорошо разрослась, семя должно хорошо прорасти в новой стихийной обстановке. Если с этим повезет, кристалл высотой в три-четыре метра и толщиной с пару-тройку демонов сможет успешно основать новую колонию за ход. Меньшим кристаллам потребуется больше времени. Соответственно, если кто-то заспавнит где-нибудь кристалл как на оп-пике, он распидорасит за ход весь гекс, откроет очередной портал в Адъ и даст старт шествию милития по планете, закопанное под Милитисом семя было раза в два меньше.

>>496504

>И теперь это не будет выглядеть как плагиат

Если ты про то что Чародейство нужно к чему-то прикладывать, то ты мог бы просто модернизировать его, вместо того чтобы плодить сущности, но дело твоё.

>Ньярл

Он же утверждает что у него уже всё готово, он просто остальных ждёт чтобы проявить коварство.

Накатаю-ка я немного примеров прорастания милития в разных диких местах. Если хотите узнать как это может выглядеть в конкретной точке, спрашивайте.

Пустыня Арракис. Огонь и воздух. Столбы из стекла с вросшими в него пучками кристаллов опираются на покрытое иглами сверкающее поле сплавленного песка. Вокруг каждого столба периодически закручиваются потоки раскалённого воздуха. Выброс сопровождается песчанной бурей, под прикрытием которой вырастают новые столбы. Черви-мутанты в окрестностях включены в комплект.

Густой лес. Вода и земля. Всюду пробиваются родники с кристалльно чистой водой, которая собирается в небольших озёрах правильной полусферической формы. На их дне произрастает кристалл, вода светится кроваво-красным светом, флора активно мутирует и становится довольно подвижной, фауна не отстает. В такой колонии влияние выбросов на живых существ редко приводит к гибели. Однако, зона заражения будет не менее опасна за счет того что неосторожных путников даже дерево может сожрать.

Утёсы на морском побережье. Вода и молния. В те редкие дни когда шторм утихает, вода течет по камню вверх, чтобы испариться на тянущихся к небу из скалы громоотводах. Они растут из пучков кристаллов как каменный лес и постоянно привлекают молнии. Когда одна из них ударяет в шест, он ещё долго искрит сам, соединяясь разрядами со всеми ближними конструкциями. Если шпили вырастают достаточно высоко, то на их вершинах начинает конденсироваться густой туман, превращающийся затем в настоящую тучу, которая уже сама заряжает нижние кристаллы. Издалека похоже на очень странный и очень большой магический маяк. Растет не столько вширь, сколько верх, поэтому до определённой поры почти безопасен. А потом колония во время очередного выброса изрезает все близлежащие скалы разрядами молний и нашпинговывает всю округу кристалльными осколками из которых вырастают новые шпили. Если зайти в такой лесок, можно легко получить разряд в довесок к передозу хаотической энергии.

Горы на севере. Земля и лёд. Причудливые лабиринты из глыб льда и камня, обжитые элементалями. Практически несовместимо с жизнью из-за очень низкой температуры, которая непредсказуемо скачет в разных местах.

Степь. Земля и воздух. Конусовидные курганы, изрытые сквозными тоннелями в которых постоянно воет сильнейший ветер, земляные волны, постоянно изменяющийся ландшафт, степь будто оживает. Такая колония способна понемногу двигаться, как будто медленно дрейфуя в земле. Кристаллы растут как внутри так и на поверхности.

Всё время забываю часть того, что хотел написать.

>>493850

>И это все отсылает к классике, где у демонов(которых призывают оккультисты) есть свои сигилы, истинные имена, что демон не может соврать, что его можно призвать или отпугнуть фразой-заклинанием.

В классике это обусловлено природой вещей, а не моральными нормами демонов. Надо ещё подумать над их концепцией. Можешь ещё попробовать, в подходящем ключе. Просто тот вариант ну совсем диссонировал с их образом.

Кстати, я тут нашёл крупную дыру в одной из моих концепций. Если миражи разбиваются на кланы, и каждый клан держит свою землю, подразумевается, что к каждому населённому пункту прикреплено как минимум несколько миражей, и свободных смертных для подпитки просто нет. Но тогда число миражей получается гораздо большим, чем должно быть, значительно больше, на несколько порядков. Да и, как я сам говорил, в астрале территориальность размывается.

А если нет тесноты, то нет особых причин миражам сбиваться в кланы, выгода от этого минимальна. Так что надо тут другое думать. Всё-таки, главный фактор – не количество, а качество обработки, используемый смертный требует больших вложений труда для большого эмоционального профита. И на общины Гит миражи лезут потому, что хотя их скорраптить сложнее из-за усредняющего хайв-майнда, приуспев, можно приобрести великие выгоды.

И ещё уточнение по поводу того вопроса про противостояния миража и смертного воина. Мираж действительно может за сутки полностью уничтожить материального противника, но это требует больших для него усилий. Когда мираж присасывается к кому-нибудь, он действует тонко, постепенно, методично. А если он атакует кого-то, то несмотря на то, что смертный, скорее всего, ничего не сможет сделать миражу, это будет всё равно что пытаться выбить дверь. Мираж может просто выдохнуться, и после того, как полностью расправится с кем-то одним, ему потребуется хороший отдых и восстановление сил.

>>489139

>И при этом ты сам собираешься ввести циферки и кубы на исследования.

Ты что, просто кубики.
>>497141

>А скидочка на особо эпичное действие не полагается?

Да толку спрашивать про общие ситуации, почти каждый случай разбирается в особом порядке, лучше сразу выкатывай сюда, что хочешь.
>>497141

>Вношу предложение. Каждый новый обсуждач, начиная со следующего, будет посвящен фем-версии определенного божества.

Думал об этом, да. Но отчего-то не сделал.

>>497147
Молодой человек, перечитайте первый тред, будьте добры. И если не понимаете или до сих пор не поняли, как устроена игра, не умничайте. Перечитай первый тред.

Парадигма такова, что смертные – не пешки богов. Смертные – это окружение, внешний мир, а не ресурс богов. Точнее, ресурс, но разумный, нестабильный и зачастую непослушный.

Описание бытия смертных – это описание окружения, внешнего мира по отношению к игрокам. Если бы основы общественного строя были бы просто мишурой, ни на что не влияющей, то никаких бы проблем и вопросов не было. Но у нас всё решают не циферки, они лишь порой помогают. А как происходят события, приходится решать Вашему покорному слуге, умозрительно.

>О том что происходит в мире доподлинно известно только ему, управляет этим только он, гарантированно легитимные пасты пишет тоже он.

>О том что происходит в мире доподлинно известно только ГМу, управляет этим только ГМ, гарантированно легитимные пасты пишет тоже ГМ.

Ну и?

>Боги могут строить предположения, но не более.

Боги могут спросить. Боги могут уточнять. Боги могут предлагать, представь себе, я всегда открыт для этого. Боги могут получить подробный фидбек, подробное объяснение того, на чём я основывал своё решение. Боги могут докапываться, добиваясь чёткого обоснования каждого нюанса решения.Боги могут приводить свою аргументацию и могут добиться изменения моего решения резонными доводами. Боги много что могут.

В общем, молодой человек, сколь бы не было активно ваше присутствие здесь, Вы совсем не понимаете, как тут обстоят дела. Ещё раз, божества не обладают абсолютной властью над смертными и вынуждены взаимодействовать с ними как с равными в плане свободы воли существами.

Господи, конечно я рад, когда могу спихнуть описание чего-то на моих дорогих игроков. Но описание должно соответствовать исходным данным. А боги могут уже изменит положение дел и попытаться привести "своих" смертных к желаемой кондиции.

>Алсо, не понимаю зачем он вообще её начал.

Совсем не понимаю, что Вы имеете в виду, молодой человек. То – для души, это – для игроков.

>>497146
Это всё интересно, но контролирующие органы? У эгоистичных хаотичных астральных сущностей? Смертные сбиваются в группы, потому что так проще жить. Покуда Астрал далёк от перенаселения, а смертных вроде как хватает, миражи скорее предпочтут держаться обособленно и не будут склонны к прочным кооперациям. Очередей пока нет, хотя за самых вкусных из смертных, безусловно, случаются стычки.

> Мираж может быть творческой музой.

Да, но мне кажется на мой субъективный деспотичный вкус, здесь рациональной аргументации мало, миражи склонны заимоствовать мысли, а не создавать. Но никаких проблем не будет, так как все знают, что всё новое – это хорошо забытое старое, переосмыслённое на новый манер. Все сюжеты повторяются, и быть оригинальным невозможно, но с помощью вдохновения музы можно создать гениальную кальку.

Ну что ж вы меня не пинаете? Давно нам пора дальше ехать. Хотя, очевидно, притормозим по упомянутым выше причинам.

На этих выходных, надеюсь, начнётся опский постинг. Наверное, начнём с Тха-ырг. Угрюмому и Люциферу настоятельно рекомендуется откликнутся, иначе, начиная с выходных, вы перейдёте в "режим ожидания", и в любой момент могут появиться пасты про ваши народы. Всем остальным тоже рекомендую доходить, если кто не походил. И я всё же думаю ввести определённую очерёдность со следующего хода.

>Дела в то время требовали моего присутствия в Тыгане

А где это?

>Пророк был недоволен самоуправством в вопросе со слизью

К какому именно моменту он отсылал?

>Принцип работы кристаллов уже давно был изложен в одном из обсуждачей

А можешь отыскать, пожалуйста?

>>496557
А ты его много где заспавнил или только в Милитисе? Если в нескольких местах, цена повысится.
>>496661

>по Рассвету можно книги писать.

Так что ж не пишите?

>>496432

>что позволит выразить в краткой словесной форме и паре волевых усилий сложное воздействие для которого перед этим требовалась высочайшая концентрация и больше времени и внимания.

Ну, не в краткой же. Схема сложной вещи выглядит сложно. Что-то элементарное записывается в пару штрихов, а сложные вещи придётся подробно начертить и вложить при этом магический смысл в начертанные символы, что сможет хорошо сделать только хорошо обученный и не самый слабый маг. И всё-таки определённой концентрации, пусть и куда меньшей, использование этой "магической инфраструктуры" будет требовать.

>>496509

>Добывать и огранять можно только полностью разряженные кристаллы.

А обратно они сами собой не будут заряжаться? Просто иначе у тха-ырг будет не просто магическая руда, а магический тротил.

>>496515

>Кажется, мастер назначал для телепорта неодушевлённого объём в куб с гранью три метра.

Я этого не помню, но... пусть будет так.

>Телепортирует это дерьмо за 2 праны на гекс который хочет сделать непригодным для жизни и надеется что он прорастет.

Ну мы же не в аркаде, эксплойты в правилах корректируются по мере обнаружения. Это же касается многих других вещей. Ещё касательно рассуждений о том, что можно там сделать на 30-40 маны: если вы помните, создать Блупа, размером с гору, как мы в своё время считали, будет стоить где-то в районе 100 маны, если не ошибаюсь. Действует закон убывающей предельной полезности.

>>497146

>доить смертных, взращивать в них нужные эмоции

>к "фермерскому" клану

Это не ремесло и не земледелие, а, скорее, искусство. Здесь важен не монотонный труд (хотя кропотливость в обработке часто требуется), но творческий подход, изобретательность, хитрость. Поэтому здесь важнее не количество, а качество. В стайки, мне думается, будут сбиваться слабые, малоразумные миражи, которые будут терроризировать наиболее лёгкую добычу, например, душевнобольных (и именно поэтому они часто слышать многие чужие голоса у себя в голове!). Средненькие миражи могут кооперироваться, чтобы "провернуть" какое-то дело. Но мастера, конечно, предпочтут работать сами по себе.

>Они хаотичные и агрессивные всего на единичку.

И то верно.

> Хотя ты утверждал что существуют нищие миражи и изгои.

Да, да, это тоже нифига не вписывается.

>Места где оргии норма и случаются сами по себе - наверняка уже поделены кланами и сторонних туда не пускают.

Да, существование таких территориальных "городских банд". держащих рыбные места, оправдано. А актёры большой сцены всё же скорее будут гастролировать по всему свету, выискивая себе жертву поинтереснее.

И всё-таки пока концепция кланов кажется мне несостоятельной. Хотя над всем тем, что изложено в последнем абзаце, и над эффектом принятия этой магии надо будет ещё хорошенько мне подумать.

>>500459

>И всё-таки пока концепция кланов кажется мне несостоятельной.

Она была отличной и делала миражей хоть чем-то приблизительно похожим на разумную расу, а не хрен пойми что.
Не понимаю что тебе не нравится, в ней все было складно.

>Это не ремесло и не земледелие, а, скорее, искусство.

Извини, но это звучит как чушь. Распаливать похоть в жуках, это что, искусство? Да и потом, смертные не настолько уникальны и разнообразны, я утверждаю что 90% смертных имеют шаблонные личности, четко зависящие от ареала обитания и способа воспитания. Со временем это занятие все равно превратится в ремесло и рутину.

>Да, существование таких территориальных "городских банд". держащих рыбные места, оправдано

Ага! Значит оправдано и создание таких мест. Ты в официальной пасте про гит писал как кланы миражей обрабатывают и развращают целые поселений гит. И это при том, что они защищены хайвмайндом.
Получается и с другими расами такое можно провернуть, при чем гораздо проще. Вот тебе и причина объединяться в кланы.
Ты скажешь: "А зачем, в случае гит ты вынужден обрабатывать всех сразу, а там каждый мираж выберет себе одиночную цель и будет доволен". Но это займет долгое время. Не нужно быть гением, чтобы догадаться, что выгоднее скорраптить все общество сразу. Проникнуть в криминал, привести город к упадку, распространять наркоту(соль), открывать бордели - и после этого бери кого хочешь, каждый день новая жертва и на всех хватит. Да они этим занимались еще с первых постов, продуманно разрушая жучье общество. После моего прихода, первый же пост - о захвате криминального мира барок. Но чтобы заниматься такими вещами, должна быть иерархия и распределение обязанностей. Должны быть кланы. У нас развивается отличная итальянская тематика, куда можно ввернуть натуральную призрачную мафию со всякими крестными отцами. Это укладывается в аггро-хаотичность на единичку. В противовес бродячим цыганам актерам, которые и так никуда не денутся. Хотя даже у цыган есть мафия и бароны.
Заметь, все это ты описывал в предыдущих официальных пастах. Так что назад уже не откатишь. Это стало фактом и если у миражей нет недостатка в пище, то надо обосновать зачем они занимались всей вышеупомянутой ерундой.
И вообще, все о чем мы спорили, друг другу не противоречит. Даешь больше миражей, хороших и разных.
1. Оседлые коллективные
2. Оседлые индивидуалисты
3. Бродячие коллективные
4. Бродячие индивидуалисты
В конце-концов, не все сходится на еде, есть еще и характеры, заложенные в основе, какие-то похожие между собой ньярло-мысли и миражи будут чувствовать эту близость, если та мысль в их основе была об одном и том же. Как если бы они были настоящими братьями или сестрами. Экстраверты будут сбиваться в стайки, просто потому что им так нравится.
Даже ту мою пасту что ты разнес, можно применить в отношении некоторых, отдельных кланов.

В общем, не знаю, мне претит концепция миражей как исключительно бродячих котов, где каждый сам по себе и вообще никакого общества нет. Также мне претит идея, что все они до единого беззаботные прямо совсем уже хаотичные актеры. Не надо быть однобоким.

>>500459

>А где это?

Крупное поселение выше по течению Нила, если надо вечером на карте покажу, но оно там одно и только оно такого же размера как и Мунан-Тха из всех ближайших. Думаю что на жраконе оттуда можно быстро долететь до Милитиса.

>К какому именно моменту он отсылал?

К тому что отбив наступление он не перешёл в контратаку и вместо этого помчал в Мунан-Тха решать политические вопросы. В твоей пасте он считал это грехом и молил меня о прощении. Молитва была услышана.

>А можешь отыскать, пожалуйста?

Я лучше опишу заново, т.к. там было несколько разбросанных постов. Детали есть и тут в обсуждаче выше, если ты читаешь его. Причем мы это тоже проходили уже, лол, я тебе уже расписывал заново один раз. Милитий это этакий тибериум от магии. Он накапливает ману и выстреливает ей, достигая критического объема. Часть маны тратится на рост кристалла, чать на терраморфинг, его принципы описаны здесь >>496509>>496557, часть выплескивается в дикой форме, вызывая мутации. Живые существа, особенно растения и грибы, могут адаптироваться к его выбросам и жить на поражённых территориях, но таких мало, большая часть биологически сложных видов погибает.

>только в Милитисе?

Зис

>Ну, не в краткой же. Схема сложной вещи выглядит сложно. Что-то элементарное записывается в пару штрихов, а сложные вещи придётся подробно начертить и вложить при этом магический смысл в начертанные символы, что сможет хорошо сделать только хорошо обученный

Полностью согласен, пропорциональная сложность никуда не денется, имеется в виду простота относительно старого подхода, танец с бубном заменило начертание магического знака, полчаса камланий заменил подробный чертёж. На его создание может и больше времени уйти, но он многоразовый, а произнести заклинание заживления ран уж точно проще, чем настраивать каналы витаны по-старинке. Просто теперь с теми же усилиями что и раньше можно сделать больше. Вот и всё.

>не самый слабый маг

Не согласен, суть была как раз в том, чтобы устранить зависимость от объема личной силы мага, абсолютно всё к этому сводится. Эффективность колдовской инфравструктуры зависит в первую очередь от знаний и понимания сути дела, не от мощи магической бицухи. Если маг настолько хиленький что не может даже в эксперименты для обучения, то он чертит пентуху, ставит по углам кристалики, насасывается из них маной что аж рога светятся и обкастовывается сколько хочет. Раньше нужно было выиграть в генетической лотерее, теперь нужны знания и ресурсы.

>А обратно они сами собой не будут заряжаться?

Разумеется будут, в этом же и весь смысл. Зачем добывать камни, которые после добычи становятся абсолютно бесполезными? На украшения разве что. Чародейство как раз и нужно для того чтобы обезвреживать этот тротил. Как я неоднократно писал, весь смысл в том что милитий бахает только при достижении определённого уровня накопленной энергии и до этого не излучает вообще. Чародей наносит на футляр для кристалла элементарную схему - при достижении энергии ниже критической на Х выводить энергию в упорядоченной форме. Как мы условились в ходе разбора этого дерьма с хаотическими импульсами, излучение унобтаниума, и милития соответственно, так вредоносно, поскольку оно хаотично и дестабилизирует любые упорядоченные структуры. При правильной настройке же, оно будет нейтральным и просто усилит намагиченность эфира в этом месте, ничего серьёзнее астральных помех. А вот без чародейства - да, тротил. Тибериумный.

>>500751

>Он может учиться, тренироваться, проштудировать все трактаты великих магов, знать всю теорию, но так и не понять суть магии, не получить духовного озарения.

И для того чтобы именно этого дерьма больше не было я и создал чародейство. Именно для того чтобы всё стало с точностью наоборот. Мне нужна полная противоположность. Я даже не понимаю как это у тебя в голове с чародейством укладывается. Я дал им инструмент, при помощи которого можно переводить все эти неосознанные интуитивные ощущения колебаний эфира в понятный язык. Ещё раз - понятный язык. Мне нужно именно это. Если бы я хотел чтобы они и дальше ловили инсайты и просто научились клепать что-то посложнее, я бы им артефакторику дал и не парился. Но нет, полноценные артефакты работа которых возможна без участия мага им ещё предстоит научиться делать самим, может и без моей помощи. Я дал им хреновину, которая позволяет записать магию на бумаге. Если её можно записать, значит её можно прочитать. Значит её можно понять. Значит совершенно неважно насколько ты сильный маг, важно есть у тебя мозги или нет. Вот Ньярл меня понял >>500769, причём полностью, но в некоторых моментах забежал ооочень далеко вперед. Немагам не удастся активировать созданный чародеем артефакт, структура просто не отзовется, хотя бы микрочастицу маны в команду вложить надо будет, но это решаемый вопрос, хоть и очень нескоро. Самое главное что я хочу сейчас дать - перспективы. В том виде в котором ты описываешь магию у неё нет будущего. Я хочу ей это будущее дать, и если тебе это не нравится, так и скажи. Будем считать что будущее есть только у технофилов. Потому что другого пути я не вижу, и ты сам признавал что в текущей форме у магии нет шансов на здоровую конкуренцию. Я даю ей новую форму, ты говоришь нет. Ну как так-то ну? Ну чем тебя маги так обидели?

>Просто иначе нет никаких преград использовать кристаллы в боевых целях, что значительно повысит цену милития, поскольку разрушительная сила таких снарядов впечатляющая. Надо это побалансить. Есть идеи?

Действительно, об этом я не сильно задумывался. Ладно, идея есть, очень простая. Пусть кристалл не взрывается при разрушении. Только при достижении критической массы. Ничего кроме бомбы с таймером из этого не получится, создать снаряд не выйдет, а чтобы бомбу нельзя было спрятать, пусть он всё-таки фонит магией и в режиме накопления, так чтобы это чувствовало любое живое существо. Таким образом боевое применение милития как самодостаточного оружия будет крайне затруднительно и неэффективно.

>>501121

>Никуда они впереди планеты всей не бегут в технологическом развитии.

Вот здесь мы ситуацию воспринимаем совершенно по разному, поэтому моя истерия никуда не денется до тех пор, пока различия не будут стерты. Подробнее чуть ниже.

>Слова смертных – это лишь символы. Магический язык – это Логос, выражающий суть вещей. Он не может быть передан ни через какие символы.

Гхм. Я только что создал новую школу/озарение, что позволяет передать этот Логос через символы. Так что? В топку эту школу? Магопанк не нужен? Потому что без понимания Логоса никакого магопанка не будет.

>Как-то слишком футуристично.

Нет, для магопанка это норм. И вот здесь кроется наша разница в восприятии ситуации, тут я начинаю гореть и истерить про технофилов. Вот оно. А создавать машины для добычи полезных ископаемых, как это сделали барки, это не слишком? А создавать живые танки из грязи, живые осадные орудия? По-моему вполне футуристично. Скоро уже унобластеры подвезут, совершенно не футуристичные видимо. Ты с такой стороны пробовал на это смотреть? Да я помню, что им неизвестно строение сороконожек и слонов, они делают это как-то по-особому, но меня на самом деле волнует результат. У кого-то есть живые машины, и это весьма прогрессивное магопанковское говно, если так посмотреть.

>Понимаешь, если магические слова можно было бы в принципе просто записать какими-то символами, то это бы значило, что в принципе нет никаких преград для рационального постижения магии. А они есть.

Я не понимаю почему эти преграды должны быть. Я не понимаю почему между сильными и слабыми магами должны быть ключевая разница. Почему в клепании боевых танков-слонов нет никакой разницы победил ты в генетической лотерее или нет, а для создания витаморферских операционных или кристаллургических модифицированных излучателей нужно обязательно быть победителем? Не надо ещё раз рассказывать мне про Логос, ответь на этот вопрос без использования этого аргумента, потому что его я тоже не понимаю. Мне все эти преграды кажутся каким-то искусственным и притянутым за уши ограничением.

>где проходит эта граница?

Я же уже обрисовал, немаг вообще ничего от операционной не добьется, к тому же в примере с операционной ей нужен опытный оператор, это всего лишь инструмент, сам он лечить не будет. Ну максимум остановит кровотечение и сохранит тяжелобольному жизнь несколько часов до прибытия магов и то только если она настроена на консервацию. А граница между сильными и слабыми магами мне не нужна, я хочу её убрать. Она сохранится, если они будут в чистом поле и без батареек соревноваться, это да. В остальном - нет разницы. Почему она должна быть? Я не вижу рациональных причин.

>Мне кажется, что выйдет очень коряво и непоследовательно.

А мне не кажется. Более того, до этого момента мне не было известно ни о каких непостижимых таинствах, так что насчет непоследовательности можешь не беспокоится. Лично мне кажутся корявыми и непоследовательными те ограничения которые ты накладываешь на магию, ты уж прости за прямоту.

>В общем, ничего против идеи в целом не имею

Ну так если ты не против и если не знаешь что с ней сделать, может ты не станешь ей ставить преграды? Уточнением и дополнением я и сам займусь, пасту про чародеев запилю.

Короче. Мы начинаем повторяться и совершенно друг-друга не понимаем. Если новых аргументов у тебя не появится, можешь свой ответ свести к слову НЕТ. Тогда я полностью откачу свой ход и потрачу прану на что-то более жизнеспособное с твоей точки зрения.

>>501201

>Короче. Мы начинаем повторяться и совершенно друг-друга не понимаем. Если новых аргументов у тебя не появится, можешь свой ответ свести к слову НЕТ. Тогда я полностью откачу свой ход и потрачу прану на что-то более жизнеспособное с твоей точки зрения.

Совсем неправильный настрой. Ты же признаёшь, что злого умысла здесь нет; я говорю, что ничего принципиально против идеи не имею, нужно только всё это обрисовать. Откат точно не вариант. Пусть это и сложно, но нам нужно понять друг друга.

>Нет, для магопанка это норм.

Ну хорошо, не такая-то это и необычная вещь.

>А создавать машины для добычи полезных ископаемых, как это сделали барки, это не слишком?

Во-первых, не машины, а только механизмы, потому что никаких двигателей как не было, так и нет. Во-вторых, всё это на уровне блочного крана. В-третьих, никакого реального эффекта это не оказало. Про этот момент я и не вспомнил ни разу за всё это время.

>живые танки из грязи

>в клепании боевых танков-слонов нет никакой разницы победил ты в генетической лотерее или нет

Не передёргивай. Это не магия, поэтому-то не из грязи, а из биомассы. Это расовое улучшение и оно не может слишком далеко уйти от ограничений физических законов, .

Рассматривая этот конкретный пример, биоинженеринг – долгий и трудоёмкий процесс, требующий усилий многих крайлаков в течение долгого времени. Если представить себе магию того же направления, то создание таких тварей всё ещё было бы сложным делом, но требовало бы куда меньшего количества рабочих и значительно меньшего количества времени.

Магия черпает энергию из бесконечного источника, магия развивается и эволюционирует, магия интернациональна и не бьёт по фертильности. Поэтому нужно победить в лотерее, чтобы иметь к ней какие-то задатки.

>Я не понимаю почему эти преграды должны быть. Я не понимаю почему между сильными и слабыми магами должны быть ключевая разница.

>А граница между сильными и слабыми магами мне не нужна, я хочу её убрать. Она сохранится, если они будут в чистом поле и без батареек соревноваться, это да

Господи, я понял. Я всё понял. И поскольку объяснить тебе мою концепцию и какие здесь с ней нестыковки было бы слишком сложно, да и бесполезно, да и незачем, хорошо, пускай вся разница между сильными и слабыми магами будет заключаться в их природной силе и "количестве маны".

Только символы Чародейства (имхо, не очень подходящее название, поскольку обозначает именно активное действие, колдовство; впрочем, как пожелаешь) понимать на глубоком уровне (и соответственно конвертировать) смогут только маги. Для простых смертных это будут просто загогулины и малопонятные магические термины. Примерно как средневековые алхимические тексты для обывателя.

Когда мы что-то называем, мы это делаем для того, чтобы отличить от другой вещи. Пока у нас нет белого, мы не можем отличить чёрное. Всё познаётся в сравнении. Тха-ырги до недавних пор смотрели на мир так: на востоке Большая вода, на западе – Большая земля. И, вероятно, так и называли Солярис и континент. Для Гит мир состоял из их гор (несомненно, являющихся пупом земли) и равнин у подножия гор, которые те называли регионально разными названиями. И где-то там далеко равнины сменяются водой. Поэтому у них была дихотомия гор и Загорья.

Я очень привередливый и, скорее всего, в итоге выберу своё название, но, конечно, прислушиваюсь к гласу народа. Но Люцетрия?
Для Тха-ырг Триединство – идея мироздания, мирообразующая идея трёх начал. Как им могло прийти в голову называть в честь этого кусок земли? Можно парировать, что для них земля есть мир, а море было каким-то небытием в раннюю эпоху, вот и назвали мир в честь мирообразующего принципа. Но Триединство для них – это не всемогущая сущность, а персонифицированная идея, и персона это определённо существует в астрале и оттуда приходит в умы смертных, и не всемогуща. Связывать её с твердью – абсурдно.

Для Гит Люцифер – Отец, конкретная личность, обитающая в конкретном месте, на вершине Шпиля ветров. И они, как раз-таки, могли назвать всё вокруг – миром Люцифера, царством Люцифера. Проблема в том, что теперь для них представление о мире расширилось: они узнали о далёких землях. Поэтому и Царством (детей) Люцифера теперь должен у них именоваться не только этот континент, но весь мир. Можно, конечно, натянуть, что, дескать, далёкие земли слишком далёкие и чужие, ангелы не могут так сразу расширить на них свои представления о владениях бога и его детей. Но возникает вопрос, с чего бы им смешивать имена двух богов в названии? Триединство, кстати, и значит – Тройственность. И так называть единый клочок суши? Можно дальше придумывать и натягивать, что царством Люцифера они называют те земли, в которых на данный момент установилось господство детей Люцифера. И к нему они приплюснули "земли Триединства". Гит прочно связывают народ и происхождение народа с "его" богом. Поэтому и рогатые для них, прежде всего – чада Триединства, и земли их - земли Триединство. И назвали так континент Гит, и впарили это название вошедшим с ними в контакт баркам.

Но вопросы остаются и после такой игры воображения. Почему они соединили-то свои названия? Если сложить земли Гит и Тха-ырг, получится не весь континент, а лишь его... А, нет. Почти весь континент. Не охватывает такое название только небольшую полоску пустынных земель на северо-западе и южное побережье. Но всё смотрится органично: Барки идут далеко на север и встречаются с Гит. "Как называется этот край?" – спрашивают барки и обводят руками север и восток. "Земли детей Люцифера и детей Триединства", – отвечают ангелы. Иноземцы пришли с южного берега, значит, очевидно, когда спрашивают о названии этого края, не включают сюда юг.
Отлично, я написал кейс для варианта, который собирался раскритиковать.
Но вы предлагайте ещё.

И ещё одно соображение. Барки имеют наиболее обширные торговые связи и наиболее полное представление о мире. Им есть чему противопоставлять этот континент – остальному миру. Поэтому их название этого края будет относиться именно к этому краю. И они смогут его популяризовать.

>>507128

>Скорость - достаточная, чтобы до конца ночи поймать и покарать то войско

>площадь воздействия - достаточная, чтобы сделать сон рогатого нарика вещим

Надо бы поопределённей.
И ещё, это единичная акция же, верно?

Храмы.
Религия тха-ырг прошла долгий путь от простых наговоров с камланиями, кочевых шаманов переходящих по шатрам с ритуалами отгона злых духов от места ночлега, толкования снов и исцеляя хвори травами, до триденной службы в величественных соборах и матаведов, управляющих государством. Сейчас это объемная организация со своей структурой, которая проникает во все сферы жизни простого народа. Это справедливо для Вечного Ордена и отчасти тха-ыргской общины Гемматиса и дальше речь пойдет именно о них, в других регионах вера слаба, а степняки так и не отошли от векового уклада. Контактирую я именно с орденцами, поэтому канон их. Общий смысл Тринитианства - мир находится в вечном движении, в котором жизнь это миг, и от того какой след ты за этот миг оставишь, зависит судьба твоей души. Соответсвенно трем ипостасям божества, религия делится на три “храма” или “чертога”. Согласно мифологии, метафизической основой чертога является астральное пространства божества, в которое продвинутые духовидцы могут проникнуть для лицезрения Бога и общения с ним. Высшим считается храм Вечности, как верховной личности небесной троицы. Служащих в этот храм принимают либо за особые заслуги или таланты, обнаруженные ещё в отрочестве, либо после службы в одном из двух других, желательно в обоих, поэтому на многих ведах можно увидеть полный набор ритуальных татуировок. Творение и Разрушения равноправны.

Храм белого цветка. Творение отвечает за жизнь. Зарождение жизни, развитие, продолжение - основа её домена. Но по факту её полномочия конечно шире. Она является также богиней плодородия, земледелия, продолжения рода, секса, медицины и здоровья, хорошей удачи, союзов и благих дел. За всем этим идут к ней, но не обязательно в храм, кочевое прошлое богоизбранного народа отразилось и в обычаях поклонения, так что её ритуалы, как и у других лиц бога, можно справлять где угодно. Самым частым ритуалом является символическое подношение цветов. Тха-ырг выращивают их в огромном колличестве, потому что каждое утро чтобы день был удачным, они читают над живыми цветами распевную молитву на удачу, восхваляя всё благое и живое. В тесных корридорах Гемматиса и широких но безжизненно-каменных залах Милитиса даже воплотилась профессия разносчика цветов в горшках, потому что желающих с утра произнести молитву полно, а цветы в пещерах растут только у витаморферов. Некоторые верующие даже переходят на особо красивые грибы, которые могут пригодиться в ритуальных целях и позже, но уже в домене Вечности. Также в честь богини регулярно устраивают праздники сельскохозяйственного плодородия, важного для малофертильных рогачей размножения, здоровья, веселья и удачи. Выглядят они как яркие фестивали с гирляндами из цветов, расписанными масками, короткими набедренными повязками, танцами и живой и очень энергичной ритмичной музыкой. Некоторые ритуалы посвященные ей проводят над скотом, новой пашней или рыбной рекой. Молитвы посвященные творению исполняются звонко и мелодично, а в храмах Творения всегда много света, пахнет благовониями и все улыбаются. Неудивительно что также там можно пообщаться с жрицами любви, да и мускулистыми жрецами тоже, Творение приветствует любовь и продолжение рода, что находит отражение в распространенной и довольно дешевой храмовой проституции. Единственное условие для жриц и жрецов - никакого предохранения от зачатия. Из чего вытекает обилие детских приютов у этого храма. Все дети там считаются детьми богини и получают нормальное место в Ордене, без дескриминации по праву рождения, но некрасивых мальчиков и не очень красивых девочек служащие предпочитают сплавливать Разрушению. Ну и конечно же свадьбы. Их благословляет богиня, а в древности, до развития родов, её шаманы благословляли пару на сожительство. Помимо этого твары, шаманы Творения, также покровительствуют лечебницам.
Сама Богиня изображается как красивая молодая девушка с белой кожей и тремя руками в черной мантии разной степени распахнутости. В руках она держит белый цветок у груди, веретено справа и мотыгу слева, либо только цветок. Практически на всех поздних изображениях у неё есть крылья, и распахнутость мантитии иногда доходит до того что у богини прикрыты только плечи, или что она вообще сползла до локтей. Святошам норм, понятия целомудрия у тха-ырг нет. Если демону рассказать про хреновый замок к которому подходит любой ключ, аналогия останется ему непонятной.
На текущий момент её популярность шире остальных ликов. Во-первых из-за того что её домен очень важен для каждого, во-вторых потому что её дары тха-ырг былии наиболее заметными и наглядными и в-третьих потому что сама религия описывает её как “мать множества неисчислимого, по кой всякое живое в каждый день неисчислимых слов изречет”.
Считается что посвятивший жизнь богине может после смерти стать её духом-странником. Покидая круг перерождений, душа предка не уйдет в нирвану, но останется в этом мире с богом, до конца самого мира. Служивший Творению будет благим духом, охраняющим очаг, отводящим болезни и повышающим плодовитость скота и поля. Если дать подношение духам возжиганием ароматических масел, ритуальным угощением или простой молитвой за души всех кто отдает себя Творению, сила их возрастет.

Храм багровой косы. Разрушение это бог смерти. Но один бог смерти у нас уже есть, да и сам рогатые не так привыкли заострять культовую истерию на атрибутике смерти как таковой. Поэтому он бог смерти именно в смысле прерывания жизни. Бог убийства. По-настоящему получивший известность, славу и последователей как бог войны и страха. И именно богом войны он станет, когда нам откроют третий домен. Прерывание жизни, сражения, соревнования, несчатстья неверным, ужасы жизни и нежизни - это будет основой его домена. Также он является покровителем оружия, спорта, металлов и прочих с большим трудом добываемых ресурсов и грубой силы для своих, а ещё насылающим любые несчастья для тех кто чем-то не угодил ведам. К нему обращаются чтобы облегчить страдания, которые уже пришли, чтобы обрести силу для господства над теми, кто не может принять мира и чтобы обрести покой от тревог и страха. Самым частым ритуалом для этого лика божества является сожжение чего-то жившего и в угоду бытовому удобству для этого активно используется остающийся от Творения хворост и просто цветы которым скоро помирать. Они срезаются и сжигаются вечером под низкое горловое пение и монотонные удары барабанов, чтобы отвратить беды текущего дня от дня грядущего и отвести глаз злого и жестокого божественно лика, насытив его малой жертвой. Помимо этого в честь Разрушения устраиваются спортивные состязания, Агрессивные танцевальные представления, бои и кровавые жертвоприношения, причем после распространения Слова о Взаимной Выгоде тха-ырги решили что если скот идет на убой а преступник на казнь, то это тоже может быть хавкой для кровожадного бога, не пропадать же добру. Состязания сопровождаются драматичными вступлениями под аккомпанемент низких духовых и ударных инструментов, а казни и забой превращаются в настоящие жертвоприношения с жуткими перфомансами шаманов-рушей. В храмах его всегда темно и свет дает только огонь, в богатых храмах милитий под замаскированным сдерживающим кругом, для остроты ощущений. Этот храм активно поставляет Ордену воинов и стражников, в которые уходят и все дети организованных и у этого храма приютов. В них берут в основном сирот - отца с матерью забрал и тебя заберет, только живым. Руши держат под своим покровительством все военные сообщества и тесно сотрудничают с кузницами и металлодобывающей отраслью. Рыцари этого храма выполняют роль стражи в городах и составляют основу войск, а странствующие по землям Ордена отряды рушей-паломников выслеживают разбойничьи отряды и охотятся на таких опасных представителей фауны как залетевшие издалека черви-мутанты.
Сам бог изображается как кроваво-красный скелет в развевающейся мантии, на большей части последних картин и статуй с шестью руками. В двух их них коса, в двух по серпу, в одной огонь, в другой кристалл. После того как Вечность явился на облаке с ногами, сидящий в позе лотоса, у других ликов они тоже выросли и Разрушение отбивает ими пляску войны или попирает черепа. Есть также редкие но набирающие популярность изображения Разрушения-во-плоти, на которых он предстает мускулистым молодым мужчиной со свирепым лицом.
Разрушению по популярности тягаться с Творением тяжело, но он не так сильно отстает, потому что он во-первых был первым кто вступил с тха-ырг в близкий контакт, во-вторых имеет стопроцентную лояльность всей военной касты и благословляет их перед любым боем, и в-третьих вспоминается по любому плохому поводу в рамках “Дьявол тебя побери!”.
У Разрушения тоже есть свои духи и их тоже можно задобрить и усилить подношением. Призвав такого духа на свою сторону, тот кто не поднимает руки в излишнее зло может получить поддержку и защиту от напастей, ибо дух будет просить за него перед Разрушением. Также по повериям такие призраки носятся над полями сражений и разят врагов праведных людей, а еще наводят на них неудачу.

Храм синего камня. Вечность отвечает за всё что выше жизни и смерти. В первую очередь он связывает время, прошлое и будущее, руководит переселением душ и царствует над всем миром духов. Он ведет Творение и Разрушение в их танце. Вечность это верховный судья, хранитель всех знаний и абсолютной мудрости и власти. В его руках вся энергия мира энергии. Он покровительствует знаниям, искусствам, мудрости, духам, магии. Именно в посвященных ему святых писаниях раскрываются основные принципы религии, там же разъясняется причинно-следственная связь между жизненными поступками и вариантами посмертия, формирующая для богобоязненных демонов правила поведения. В новой метафизике тха-ырг считается что Разрушение и Творение по сути являются проекциями его воли. К нему идут за ответами на сложные вопросы, в поиске магической и духовидческой силы или молиться за свою и чужую душу, ибо именно он определяет посмертный путь в колесе перерождений. Самым распространенным ритуалом поклонения ему является сосредоточенная медитация. Именно во время этого деяния у большинства тха-ырг открывается третий глаз. К этому добавляется чтение мантр и для опытных - употребление расширяющих сознание веществ, которые упрощают духовидцам навигацию в астрале. Подобные травы и грибы часто можно увидеть в лавках возле храма Вечности, они используются для составления особых благовоний, ритуального употребления с последующей медитацией на определенные символы и мантры и просто нравятся многим простым людям, принося ведам неплохой доход. Массовые мероприятия посвященные этому лику божества включают в себя фестивали больше похожие на смесь крестный ход с индонезийскими ритуалами. Из примеров практик - иногда устраиваются камлания в ходе которых шаманы-веды с помощью особой психоделической музыки, благовоний, чтения монотонных мантр и скоординированного воздействия духовного ока общими усилиями вводят прихожан в транс и многократно облегчают качающейся в такт толпе выход в астрал, благодаря чему для многих ритуал продолжается уже там. Поклонение этому аспекту бога очень тесно завязано на выход за грань реальности, сопровождается общением с духами и выворачиванием сознания наизнанку.
Веды покровительствуют научным изысканиям и строят библиотеки, занимаются развитием искусств и преумножения знаний, ибо эти вещи способны пережить время. Вместе с тварами они сопровождают развитие витаморфинга, но больше сил тратят на освоение чародейства. Поскольку Вечность покровительствует источнику магической энергии, энергетическому плану, они считают колдовство не просто искусством, но искусством священным. Руководящая роль мудрого аспекта божества в троице оказывает влияние на те качества по которым подбираются его служители и поэтому в Ордене уже давно сложилась такая ситуация что талантливые руководители либо изначально воспитывались именно храмом синего камня, или были в него позже приняты. Веды это мыслители, маги и управленцы.
Этого бога изображают как каменного мужчину средних лет с непроницаемо спокойным лицом и ярко сияющим третьим глазом. Рук у него две или сразу много, основные атрибуты которые он в них держит это трезубец, золотая цепь, свиток и циркуль. После явления народу на облаке обзавелся ногами и сидит в позе лотоса на грозовой туче.
Духи Вечности считаются хранителями знаний, покровителями умерших, вдохновителями развивающихся и царями диких духов. Считается что ублажая их чтением мантр и возжиганием благовоний можно улучшить посмертную судьбу близкого человека, заручиться поддержкой в сложном вопросе, решение которого дух подскажет тебе в астрале или во сне, а так же получить помощь в развитии любых талантов.

Немного о судьбе Саафона, разорённого Ордой Муада.

Выжившие после штурма Саафона барки почти все были захвачены в плен ордой Муада. Тот разделил их между своими воинами наряду с прочей добычей, но запретил их брать с собой в дальнейший поход, чтобы рабы не усложняли их продвижение. Воины стали срочно искать тех, кто мог бы приобрести их мыслящую собственность, пока Орда не двинулась дальше. Барок скупили две группы смертных: остающийся в Саафоне «гарнизон калек», составленный из фрименов, получивших серьёзные травмы за время, прошедшее с начала похода (несколько сотен смертных), выменивал пленных барок на свою долю материальной добычи; и морские торговцы, отважившиеся прийти в Саафон после его захвата. Были среди них и некриды на своих броненосцах, тха-ырги на кораблях, движимых изумрудными драконами, а также и самые бесстыдные из барок (последних было довольно много). До сих пор в Саафоне на рыночной площади ежедневно продаются тысячи порабощённых рептилий. Покупают их, главным образом, некриды, погружая в тёмные трюмы своих черепах и увозя их на юг, за море (после восстания Орта спрос со стороны некридов серьёзно упал). Но берут себе барочьих невольников также и заезжие ангелы и демоны (а также и некоторые барки).

Уцелевшие крестьяне и рассеявшиеся по окрестностям горожане после ухода Орды постепенно стали выбираться из своих убежищ. Надо было жить дальше. По началу, земледельцы даже обрадовались: выжившим достались обширные угодья плантаторов. Радовались они не долго. Свято место пусто не бывает, и скоро за них взялись отделившиеся от орды шайки фрименов и банды милитийцев, стянувшиеся сюда с окрестностей. Объявились здесь также и парочка кланов Гит. Вскоре сюда прибыла и часть южных братьев (осевшие на юге члены северных братств), искавших здесь возможности для расширения своих владений. Вместе с ними прибыли рогатые крестьяне-переселенцы, вознамерившиеся занять при их покровительстве эти плодородные земли. Демоны-скотоводы, обитавшие у южных предгорий, погнали свои стада на юг, на заброшенные поля и плантации в верховьях Чёрной реки.

Выжившие барки облагались этими гостями данью, что, впрочем, не давало им никакой защиты. Соседи осёдлых разбойников и шайки, не сумевшие закрепить за собой никакую территорию, постоянно грабили и разоряли и без того убогие деревни ящеров. Грабить и разорять там было нечего, поэтому главной добычей снова становились сами барки. Некоторые ящеры, устав мириться с такой жизнью, вооружались и сбивались в отряды, чтобы давать отпор чужеродным грабителям (или, что тоже было нередко, грабить сородичей самостоятельно). В рабство попадали не только местные жители. На невольничьем рынке Саафона можно отыскать кого угодно: тха-ырг, гит, барок, милитийцев и самих фрименов.

«Восемьсот калек», осевших в городе, предпочитали не вмешиваться в нескончаемые переделы окрестных земель. Они неплохо чувствовали себя в пределах полуразрушенных стен. Земледелие худо-бедно начало восстанавливаться, и в Саафон снова потянулись товары со всей округи (в том числе новые рабы). Калеки быстро смекнули, что прибыльней для них будет, если они откажутся от беспорядочного грабежа заезжих торговцев и, напротив, станут давать им защиту, получая возможность взимать с них упорядоченные выплаты. Возобновилось в ограниченном масштабе и ремесленничество Саафона. Мастера, в основном, Тха-ырг и Гит, нанимали за бесценок себе в работники невольников, принадлежащих Калекам, и за счёт этого могли прилично заработать в разорённом городе.

Путь через дикие земли в Саафон был опасен, но некоторые караваны всё равно вновь стали курсировать сюда из-за удобности этого порта. Торговля возобновлялась, и вскоре берега Саафонского залива оказались усеяны пиратскими базами, расплодившимися, благодаря отсутствию какого бы то ни было систематического подавления.

Число гостей Саафона росло, и вместе с этим поднималась на ноги сфера обслуживания. Помимо традиционных развлечений моряков фримены «обогатили» культуру региона традицией употребления унобтаниума и Пряности. Из пепла сожженного города вырастал Новый Саафон: бараки рабов, кабаки, таверны, бордели, притоны и пустующий храм Беловодной.

На вершине самой всокой башни Нью-Саафона после Шпиля конечно
Фарид иб Салманали, Видящий, султан Восьмисот Калек, верховный владыка Нового Саафона, главный имам Разрушения, избранный пустынными духами провидец стоял в своем кабинете и смотрел в окно, вполоборота к входной двери. Он предпочитал принимать подчиненных здесь, за заваленным пергаментами широким столом, или же в гареме за порцией кальяна, но не в тронном зале с его пьянящей роскошью. Пророк Муад учил что все обернется прахом и лишь сильный сможет отодвигать неизбежное, а помпезность тронного зала ослабляла и слепила его и гасила бдительность, притупляла взор. Взор, сила которого за последние дни в разы возросла. Теперь ему нужен был спайс только чтобы заглянуть действительно далеко, и вот, изрядно накачавшись синим порошком, он смотрел вдаль и видел на горизонте астральную стену, ограждающую его город от внешнего мира. Его сошедший с ума город. Когда небо раскололось и народ начал молить богов о пощаде, испугавшись что это они пришли с карой, когда по улицам начали бродить пророки и наделенные силами существа, когда его единственный глаз начал видеть больше чем он когда-либо мог, он тоже начал молиться. Он говорил с духами пустыни, они отвечали, они шептали ему что им нужно больше жертв и они защитят его, но он не верил им. Неспроста его взор стал острее. Это дело рук нового бога, того который дал Великому Пророку его третий глаз видящий всё, который действительно может прийти и разрушить целый город, потому что такова суть вещей и ход великого колеса. Этот бог требует жертв.

В кабинет с докладом вошел один из его людей и склонил перед ним колено. Фарид повернулся и взглянул ему в лицо. На лице была тревога и неуверенность, на ботинках грязь и фиолетовые кровавые разводы. Фарид уже знал все.
- Мой господин, беспорядки...
- Молчи! Усилить патрули. Если кто-то опять начнет брехать с трибун, кинуть в темницу и скормить шайтанам. Разгоняйте любое скопление на улице. Встретьтесь со жрецами этих Тай-Танов, идите в Шпиль, кто-то должен быть против. Кто-то должен желать окончания кровопролития, кто-то могущественный, найдите его.
- Да, господин, - ошарашенный сотник удалился.

В кабинет снова кто-то вошел, Фарид посмотрел на него и уже знал все.
- Переведи их в отдельную темницу. Мне насрать что скажут кланы рогатых, откупайся, угрожай, заискивай, что хочешь. Если кто-то взят с фиолетовой солью, этих освободить, не годятся. Вижу, ты их взял. Отпускай их, остальных готовь к ритуалу.
- Да, господин.

В кабинет снова кто-то вошел. Фарид повернулся. Он видел. Но то что он видел он не мог знать, это было чем-то новым.
- Ну? Скажи это.
- Мы нашли место, господин! Вы должны увидеть сами.

Сапоги предводителя Калек поднимали столбы пыли при каждом шаге, на растрескавшейся иссушенной земле вокруг кратера не было ни единого растения на полет стрелы вокруг только сухие остовы кустов местами напоминали что это место было живым. В центре мертвой зоны зияла неглубокая оплавленная дыра, на спекшихся камнях были вырезаны символы. Он уже видел их в книге Муада.
- Да. Они пришли отсюда. Пленники должны быть готовы к ночи, привести. Не тревожить меня до заката.

Когда солнце опустилось за горизонт и наступила тьма, Фарид Видящий закончил медитацию и открыл глаза. Он уже давно не обращался к Разрушению и не был уверен в благоприятном исходе, но надеяться только на духов пустыни не мог. Будущее терялось в тумане. Он смотрел в черноту, но не видел ничего кроме неясных теней. Через несколько глубоких вдохов сомнения был изгнанны. Воин не может бояться, ибо страдания и смерть есть порядок вещей. Разрушение примет жертву и не станет карать его и его слуг, оно даст им силу чтобы удержать власть. Будет так. Он поднялся на ноги и снял ножны с клинка, который заменял ему потерянную в походе руку чуть ниже локтя. Слуги уже ждали его в иссеченном письменами кругу, обнажив клинки и приготовив дюжину рогатых жертв на заклание. Фарид заметил, что демоны-близнецы набрасывались в первую очередь на тха-ырг и верующих в Разрушение стражников, среди них было больше всего потерь. Он сделал очевидный вывод - им нужны были души грешников, причем своих грешников. Ну конечно. Жрецам приготовиться. Молитва заглушает треск сверчков и свист рассвирепевшего к ночи ветра, лезвие разрезает ладонь и первые капли крови падают на узор, тот начинает светиться багрянцем. Он никогда такого не видел, но в его взгляде нет страха, только уверенность в том что он на верном пути. Клинок опускается на шею жертвы и вслед за ним ещё двенадцать голов отсекают другие жрецы. Кровь растекается по узорам, они впитывают её, втягивают в себя и начинают сиять ярче. Ветер затихает и тишина становится осязаемой, такой громкой что заглушает биение сердца и шум вдыхаемого через раздробленный нос воздуха. Из темноты доносится низкий утробный рык. Медленно, в подсвеченный багровым сиянием круг вступают жуткие демоны из самого ада. Один из них сильно побит, вместо нескольких рук обрубки, не хватает рога, у второго отсечен хвост. Они неторопливо насыщаются подношением, пока окружившие их жрецы боятся шелохнуться. Никто из них не успеет сбежать, кинжалы не спасут их от шайтанов восточного бога. Только Фарид не дрожит, он знает что духи примут жертву. Тот из адских близнецов кто насыщается первым, поднимает свою окровавленную пасть к нему и растягивая слова задает вопрос.
- Зачееем ты призвааал нааассс, безууумееец!?

Фарид просит прощения за грехи. Он сулит богатые жертвы на откуп своих злодеяний и обещает насытить их голод душами грешников, если они не тронут его пустынных братьев и позволят ему направлять их жатву. Духи насыщаются жертвой.

Глава калек лично вспомнил про Муадовского бога и пошел задабривать демонов. Алсо, его тоже слегка подкачало, теперь он видит будущее не только под спайсом.

Давным давно, вдалеке от всех стран и государств, на клочке ничейной земли стояла деревушка, в которой собрались все разумные народы Терры. Жили там пернатые гит, рогатые тха-ырг, приземистые гномы, голубоглазые фримены, чешуйчатые барки, певучие крайлаки, гордые квуаны, отважные альмары, веселые тра-ха, остроухие хитобито, воинственные некриды, а также блупов озеро и миражей стая. Жили они вместе, имели все общее и не враждовали.
Каждый занимался тем что умел и пользу свою приносил.

Гит и гном кузнецами были.
Тха-ырг лечил.
Фримен погоду предсказывал.
Барка механизмы мастерил.
Крайлак и тра-ха песни пели.
Квуан и альмар дома строили.
Хитобито и некрид охотились на зверей.
Блуп помои переваривал.
А мираж был для всех верным другом.

Когда попадалась спорная работа - вся деревня жребий кидала, на то, кто её будет выполнять. И вышло однажды так, что кидали жребий на чистку отхожего места. Ибо заполнилась выгребная яма до самого верха и смрад стоял такой, что терпеть его уже было нельзя. Всё в деревне было общее, а значит и место отхожее великим было, таким что в одиночку не очистишь. Но жребий только на одного показать может и потому каждый боялся, что это ему доведется сгинуть, очищая смрадное место. Бросили жребий и пал он на молодого барку Энила. Все были дружны в этой деревне и все дружно перестали быть товарищами Энилу. К каждому он подошел с мольбой о помощи и все ему отказали.

Сказал гит и гном: "Я кузнец, а не говномес".
Сказал Тхы-ырг: "Я лекарь, а не говномес".
Сказал фримен: "Я предсказатель, а не говномес".
Сказал барка: "Я механик, а не говномес".
Сказал крайлак и тра-ха: "Я певец, а не говномес".
Сказал квуан и альмар: "Я строитель, а не говномес".
Сказал хитобито и некрид: "Я охотник, а не говномес".
Сказал блуп: "Я это есть не стану".

Опечалился Энил и ушел, опустив хвост. Даже сородичи от него отказались. Пришел барка к месту отхожему и сел на берегу нечистот у вонючего озера. Много поколений здесь гадили жители деревни и лишь ему придется нести оставленный ими груз.
"И что мне с этим делать? - возмущался барка - Я это говно вовек не перетаскаю. Ублюдки, мать их. Не говномесы они. Хоть бы какую идею предложили, умники хуевы".
Тут почувствовал барка касание на своем плече и обернулся. Позади него парил мираж.
"Я не говномес - сказал мираж с улыбкой - Но я твой друг".
И протянул Энилу ложку.