Ваша история задумывалась как цикл на десять книг, но на самом деле вы написали только одну?
Ваш десятитомный цикл изначально был фанфиком?
Вы тащите в ваши книги наработки из написанных вами когда-то фанфиков?
Вы пиарите ваши книги в Интернете, притворяясь собственными фанатами?
Ваш герой внешне списан с вас, только стройнее на 40 кг и физически подтянут?
Или, наоборот, он типичный хикикомори, сидит целыми днями за компом на шее у родителей и становится суперменом благодаря случайности (находке ценного артефакта, укусу радиоактивного бармаглота, съеденной конфете с молоком Синей птицы, и др.)?
Ваш герой живёт в Израиле, Прибалтике, США или Германии, но считает себя патриотом России?
Ваш герой — отставной майор спецназа, но ведёт себя как московский сисадмин?
Биография персонажа пишется под те трудности, с которыми он встретится?
Все диалоги в вашей книге написаны стилем пятиклассника из «Твиттера», состоят из вопросов и восклицаний и служат исключительно для экспозиции?
Имена ваших персонажей не могут выговорить даже они сами?
Вы придумываете названия для новых книг через Генератор Названий или воруете из других произведений?
Вы пишете просто для того, чтобы сублимировать свои (карьерные, ура-патриотические, сексуальные, нужное вставить) комплексы?
Вы не знаете разницы между «одеть» и «надеть», и не понимаете, что «бардового» цвета не существует, а «нелицеприятный» — не слово «неприятный» высоким штилем?
Вы строите предложения так нескладно, что их цитируют в комментах и смеются?
Ваши имена и топонимы созданы путём проведения кулаком по клавиатуре?
Вы считаете, что если назвать себя великим бледным или абсолютным тёмным лордом, то это не будет обычным клише?
В тексте вашего произведения использованы цитаты из песен Высоцкого, Цоя, Летова, «Арии»?
Вы фанат ЧКА?
В вашем мире говорят на сотнях различных языков, но все понимают русский (украинский, белорусский)?
Вы не можете удержаться от политических проповедей про доброго и мудрого или наоборот, злобного и кровожадного Сталина, плохих пиндосов, и тд? Половина текста состоит из нытья про злых либералов, разваливших Советский Союз, и тоски по мороженому за 3 копейки? А может, про коварных леваков, лишивших нас хруста французской булки?
Вы искренне считаете, что перечисленное в предыдущем пункте уместно в истории про магию и драконов? Или про космос и пришельцев?
А если вместо любви к монархии и СССР вставить политическую проповедь на противоположную тему, книга автоматически станет лучше? Вообще, если в книге есть правильная идея, на качество текста можно не обращать внимания, верно?
Чтобы полностью понять магическую, политическую, религиозную систему вашего мира, требуется прочесть приложение объёмом больше всей книги?
Вы написали приложение ДО самой книги?
Отрицательные персонажи в книге срисованы с ваших бывших, вредного начальника\препода, тупых одноклассников\одногруппников\сотрудников, бесящих вас знаменитостей или политиков?
Ваш герой страстно ненавидит представителей других рас, этносов и сексуальных ориентаций, и при этом преподносится как стопроцентно положительный без малейшей доли авторской иронии?
Упаси Боже, используются ли в авторской речи слова «ниггер», «пидор», «фемка», «жид», «совок», «дерьмократ», «хохол», «москаль», «кацап» и «пиндос»?
Вы заимствуете идеи у Брэдбери, Азимова и Лема, даже не пытаясь их как-то обыграть?
А может, вы делаете это с Мартином, Сапковским, Толкином, Урсулой ле Гуин, Энн Маккефри, Джоан Роулинг?
Да уберегут же вас боги всех мировых религий, неужели вы копируете Перумова, Громыко, Камшу, Сальваторе, Брукса, Фэйста, Паолини или Эддингса, не понимая, что они уже талантливо скопировали вышеперечисленных авторов, и копировать ещё и их — признак третичного продукта?
Вы искренне считаете, что сцены расчленёнки и секса делают вашу нетленку взрослой?
Ваше произведение рассчитано одновременно на школьников и стареющих дедов?
Вы натаскали в текст сцены из всех ваших любимых фильмов?
Или известные шутки и избитые до крайности фразы?
Вы не понимаете разницы между сильным персонажем и быдловатым хамом\хамкой?
Похождения ваших персонажей в пьяном или наркотическом угаре — это всегда очень смешно и никогда не приводит к чему-то плохому?
Ваш герой был простым московским программистом, пока Высшие Силы не затянули его в странный портал?
В другой мир герой попадает после пьянки? Его\её сбивает машина? Бьёт по голове маньяк в подворотне? Падает с высоты? Упаси вас боже, неужели всё это одновременно?
Ваш герой, не обладая боевыми навыками, пачками раскидывает напавших на него слуг Тёмного Властелина?
Вашему герою выдали говорящий предмет, постоянно над ним издевающийся?
А будет ли этот предмет комментировать каждое действие героя?
Мир, куда попал герой, настолько прост и непритязателен, что его может завоевать один парень с говорящим мечом?
Вы считаете, что давать в тексте прямые упоминания книг Толкина или Мартина — тонкая отсылка?
Ваш герой не разбирается ни в политике, ни в экономике, ни в науке, но это не мешает ему за пару лет реформировать средневековое общество и запустить рыцарей в космос?
Вы искренне считаете, что ноутбук или айфон содержит в себе все тайны мироздания?
Вашего героя сразу же по прибытии в новый мир провозгласили Мессией и Императором?
А что, может, сразу богом?
По сюжету герой приобретает способности или находит артефакты, которые должны сделать его почти богом, вплоть до способности отматывать назад время и воскрешать мёртвых, но потом они никак не используются или используются для забивания гвоздей?
Магия в вашем мире списана с последней RPG, в которую вы играли?
Вы искренне верите, что Толкин изображал русских в виде орков, и поэтому сочувствуете оркам?
Высшие божественные сущности, сверхразвитые инопланетяне, дворянство, да и вообще почти любые персонажи, ведут себя как гопники из подъезда и общаются между собой соответственно?
Если ваша главная героиня — женщина, то от неё без ума все без исключения мужчины в произведении, несмотря на то, что она им постоянно хамит, оскорбляет и унижает?
У неё необычный цвет глаз, волос, кожи, подкожной жировой клетчатки?
Ваша женщина-ГГ воюет на шпильках такой длины, что в реальной жизни на них ходить-то невозможно?
Если в вашем произведении есть женщина-оборотень или анимаг, её вторая форма — кто-нибудь из семейства кошачьих?
Кстати, а не умеет ли ваш главный герой/героиня превращаться в дракона?
Вы считаете, что кожаные доспехи должны быть похожи на БДСМ-прикид?
И что боевой молот — это такая кувалда, только ещё больше?
Вы искренне считаете, что один автомат Калашникова может изменить ход любого военного конфликта в любой период истории и даже в другом мире?
Большинство злых, но при этом цивилизованных рас срисованы с американцев, евреев, немцев, китайцев или англичан?
По странному совпадению, злые государства фэнтези-мира сильно напоминают текущего геополитического противника вашей страны на момент написания текста?
Знание программирования помогает ГГ перелопатить с ног на голову местную магическую систему?
Даже если главный герой попал в другой мир десятки лет тому назад, он всё равно будет упоминать и ругать нечто современное читателю?
Если вы решаете обелить традиционно злую расу, то они гарантированно станут благородными варварами?
А если вы хотите очернить традиционно добрую расу, то она будет выглядеть как ряженая под Рейх?
Вы придумали абсолютно оригинальный сеттинг, где орки, дроу или вампиры — хорошие, и очень этим гордитесь, ведь так ещё никто никогда не делал?
Вы действительно считаете, что человек XXI века сможет быстро влиться в общество, соответствующее средневековью? Или, наоборот, ушедшее от нашего вперед в развитии на много тысячелетий?

В вашей книге присутствуют конные арбалетчики, шлемы-вёдра и латы, которые можно пробить кухонным ножом?
Вы намеренно изобретали наиболее странные и дикие обычаи для вашего вымышленного мира, чтобы показаться оригинальным?
Вы придумали огромную и могучую Империю только для того, чтобы ваш майор спецназа мог спасти её от шпионов и предателей?
Или, наоборот, чтобы её разрушить?
В вашем мире есть Магическая Академия, списанная с вашего ПТУ, и вместо учёбы там занимаются обустройством личной жизни?
Магия в вашем мире очень мощна и позволяет контролировать разум на расстоянии, аннигилировать целые армии, поднимать сушу из воды или, наоборот, топить в море целые континенты, но власть принадлежит не магам, и вы даже не пытаетесь это как-то обосновать?
Социальное, магическое, политическое и религиозное устройство вашего мира настолько сложно, что даже вы сами его не понимаете?
В вашем мире действует Злая Церковь, обижающая равно простой народ и знать, в её учение никто не верит, но она всё равно удерживает власть?
Жители придуманного вами мира настолько жестоки и аморальны, что непонятно, как они до сих пор не вымерли? И лишь главный герой может научить их истинному пути?
Вы считаете, что «создать реалистичный средневековый сеттинг» и «сделать всех персонажей немытыми, вонючими, злобными, трусливыми, заносчивыми и подлыми идиотами» — синонимы?
В вашем мире на каждом шагу разбросаны Древние Мечи, Великие Тайны и Всемогущие Артефакты, но находит их только герой?
Если в вашей истории присутствует огромная Галактическая Империя, её социальное устройство будет не сложнее обычной деревни?
Ваши герои стреляют из бластеров и рокетлаунчеров? А может, из болтеров и лазерганов?
Сверхразвитой космической цивилизацией правят феодальные короли и бароны, и вы даже не пытаетесь дать этому объяснение?
Каждая женщина в новом мире мечтает трахнуть вашего героя, даже ценой своей жизни?
Однажды вы прочли Горианский цикл, и с тех пор образы насилуемых в цепях женщин неотступно преследуют вас? А как насчёт мужчин в том же положении? Или всех одновременно?
Ваши постельные сцены вызывают гомерический хохот даже у инцелов?
В вашем тексте сильные и независимые феминистки перевоспитываются в послушных жён после полового акта с главным героем?
Во время описания половых актов вы используете обороты «неземное наслаждение» и «окунуться в блаженство»?
Идеи из предыдущего пункта пришли вам в голову после просмотра рекламы Баунти?
Вы используете в качестве эвфемизмов фразы вроде «нефритовый жезл»?
Ваши герои постоянно оргазмируют одновременно во время секса?
Ваша героиня самая прекрасная, отважная, умная, добрая и могущественная женщина во Вселенной, но при этом её главная проблема — поиск сексуального партнёра?
Или ваш главный герой — вечный нытик, которого бьют мобы первого уровня, и он вообще ничего не хочет делать, но все женщины его защищают и любят?
Вокруг героини или героя моментально собирается гарем из вампиров, оборотней, драконов, эльфов и единорогов (иногда драконов-эльфов-единорогов одновременно)?
Ваш герой или героиня — серая мышь, но в него\неё почему-то влюбляются могущественные правители или божественные сущности?
Вы не видите разницы между дружескими поддёвками, уместными между друзьями\соратниками\влюблёнными, и откровенным хамством и оскорблениями?
Все половые партнёрши вашего главного героя выглядят как героини порнофильмов с фигурами 100х50х100, губами, как у Анджелины Джоли, и при этом с влагалищем девственницы?
Постельные сцены расписаны или очень скупо, или чрезмерно подробно?
Вы находите очень смешными шутки про изнасилование? А если изнасиловали мужчину?
Вы придумали целую расу, только чтобы удовлетворить свои фетиши? При этом одна из главных черт такой расы — похотливость сверх нормы?
Если вы девушка и пишете про однополые отношения между мужчинами, всю информацию о них вы черпаете из яойного аниме и фанфиков?
Вы считаете что смешать фэнтези и фантастику — это крайне оригинальная идея?
Идею вашего произведения не могут понять не только читатели, но и вы сами?
Вы не прочитали ни одной научной или хотя бы научно-популярной книги ни по одной из тем, затронутых в вашем произведении, и считаете, что статеек в интернете достаточно, чтобы в них разобраться?
Вы без конца переписываете старые произведения, потому что вам указали на несоответствия?
Вы изменяете весь свой сюжет только потому, что фанаты на форуме угадали дальнейшее развитие событий?
Вы украли сюжет, сеттинг, фракции или персонажей из видео- или настольной игры, которую считаете малоизвестной и всеми забытой, например, «Мира Тьмы», «Вархаммера» (FB или «сорокатысячника»), Baldur's Gate или Arcanum?
Вы пишете эту книгу для межавторского цикла?
Ваш цикл содержит несколько десятков книг с одинаковым сюжетом?
Жанр вашего произведения — ЛитРПГ?
Если в мир пришла игровая система, то это обязательно кончается апокалипсисом?
Вы всегда мечтали новеллизировать любимые аниме, но передумывали?
Вы списывали ваши приёмы и тропы с Posmotre.li или TVTropes?
А теперь перечитайте тест ещё раз и отвечайте честно! (с)

>>6227

>Ваша история задумывалась как цикл на десять книг, но на самом деле вы написали только одну?

Я автор текстов, статей и постов. Впрочем, также и творец миров, мультивселенных и творящих их демиургов.

>Ваш десятитомный цикл изначально был фанфиком?

Мой будущий эпический мультижанровый цикл изначально был подростковыми фантазиями.

>Ваш герой …

Какой из? Цикл очень эпический.

>Ваш герой живёт в Израиле, Прибалтике, США или Германии, но считает себя патриотом России?

По счастью я не зашкварился попаданством, по очень простой причине - в моей главной вселенной нет Земли. Пока нет. Но надеюсь и не появится.

>Ваш герой — отставной майор спецназа, но ведёт себя как московский сисадмин?

Мои герои ведут себя как конченные мудаки, особенно те, которые приходят к большому успеху. То есть очень жизненно и реалистично.

>Все диалоги в вашей книге написаны стилем пятиклассника из «Твиттера», состоят из вопросов и восклицаний и служат исключительно для экспозиции?

Они написаны так как говорят в тех выдуманных мирах, откуда они происходят. И хуй ты, говно, мне докажешь, что «они не должны говорить как современные люди, кококо», тебя в тех мирах не было.

>Имена ваших персонажей не могут выговорить даже они сами?

Высказывающие такие претензии как правило сами ошибутся в произношении подавляющего большинства существующих ирл имен на разных языках.

>Вы придумываете названия для новых книг через Генератор Названий или воруете из других произведений?

>Вы пишете просто для того, чтобы сублимировать свои (карьерные, ура-патриотические, сексуальные, нужное вставить) комплексы?

Как и абсолютно все, кто пишет не чисто для заработка. Без исключений. В нужное так-то можно вставить и «творческие».

>Вы не знаете разницы между «одеть» и «надеть», и не понимаете, что «бардового» цвета не существует, а «нелицеприятный» — не слово «неприятный» высоким штилем?

Бардовый цвет - это синий. Точный оттенок также называется «насиняченный».
А нелицеприятный – это детектор. Детектор долбоеба, пытающегося самоутвердиться своей якобы выдающейся грамотностью после того, как в лучше случае прочитал статейку, а скорее посмотрел популярный видосик училки на трубе. Или что еще хуже – самой училки - лингвистической вахтерши. Потому что есть один простой факт – в своем «правильном» значении это слово в живой речи не использует никто, кроме самой училки.

>Ваши имена и топонимы созданы путём проведения кулаком по клавиатуре?

Нет, созданное таким способом слишком часто гуглится.

>Вы считаете, что если назвать себя великим бледным или абсолютным тёмным лордом, то это не будет обычным клише?

Да у меня один чувак и Судьей Богов не стесняется себя называть, и он даже не самая имба и не мой селфинсерт.

>В тексте вашего произведения использованы цитаты из песен Высоцкого, Цоя, Летова, «Арии»?

Из Короля и шута, Сабатона и Gogol Bordello.

>Вы фанат ЧКА?

Скорее уж ПК.

>Вы не можете удержаться от политических проповедей про доброго и мудрого или наоборот, злобного и кровожадного Сталина, плохих пиндосов, и тд? Половина текста состоит из нытья про злых либералов, разваливших Советский Союз, и тоски по мороженому за 3 копейки? А может, про коварных леваков, лишивших нас хруста французской булки?

>Вы искренне считаете, что перечисленное в предыдущем пункте уместно в истории про магию и драконов? Или про космос и пришельцев?

А тут по барабану. Даже если его там не будет, то любого кровавого диктатора и его злобную империю все равно будут сравнивать, кто с пиндосами, кто с совком, кто с пыней. Ищущий да найдет, а политота это то что политическое животное ищет, даже когда не хочет находить.

>А если вместо любви к монархии и СССР вставить политическую проповедь на противоположную тему, книга автоматически станет лучше? Вообще, если в книге есть правильная идея, на качество текста можно не обращать внимания, верно?

>Чтобы полностью понять магическую, политическую, религиозную систему вашего мира, требуется прочесть приложение объёмом больше всей книги?

Однозначно. А еще придется думать.

>Вы написали приложение ДО самой книги?

Нет, только главу Бытие Ветхого завета. Остальное по ходу.

>Отрицательные персонажи в книге срисованы с ваших бывших, вредного начальника\препода, тупых одноклассников\одногруппников\сотрудников, бесящих вас знаменитостей или политиков?

Нет конечно, кто они такие, чтобы их присутствием зашкваривать мой мир? Хотя название одной страны злобных жирух от фамилии бывшей происходит, но она овца.

>Ваш герой страстно ненавидит представителей других рас, этносов и сексуальных ориентаций, и при этом преподносится как стопроцентно положительный без малейшей доли авторской иронии?

Бесстрастно презирает. Но в целом YES.png.

>Упаси Боже, используются ли в авторской речи слова «ниггер», «пидор», «фемка», «жид», «совок», «дерьмократ», «хохол», «москаль», «кацап» и «пиндос»?

Нет, только цунареф и гой. И не в авторской, а прямой, на эльфийском языке.

>Вы заимствуете идеи у Брэдбери, Азимова и Лема, даже не пытаясь их как-то обыграть?

>А может, вы делаете это с Мартином, Сапковским, Толкином, Урсулой ле Гуин, Энн Маккефри, Джоан Роулинг?

>Да уберегут же вас боги всех мировых религий, неужели вы копируете Перумова, Громыко, Камшу, Сальваторе, Брукса, Фэйста, Паолини или Эддингса, не понимая, что они уже талантливо скопировали вышеперечисленных авторов, и копировать ещё и их — признак третичного продукта?

Так они же сами смогли… Неужели автор теста считает, что перумов настолько идеален, что его нельзя скопировать и талантливо переосмыслить?

>Вы искренне считаете, что сцены расчленёнки и секса делают вашу нетленку взрослой?

Не считаю. Они мне просто нравятся.

>Ваше произведение рассчитано одновременно на школьников и стареющих дедов?

На стареющих инфантильных дедов от 16 до 60, читающих про эльфов и магов - у меня же фентези в 2к21.

>Вы натаскали в текст сцены из всех ваших любимых фильмов?

Нет, только в иллюстрации, трейлеры и сцены после титров. Да, у меня еще нет ни одной книги, но уже распланировано, какие будут нужны иллюстрации, и какой будет снимаемая по циклу видеопродукция.

>Или известные шутки и избитые до крайности фразы?

Угу, анекдот про четырех мудрецов и лесное говно в основу эльфийской философии положил.

>Вы не понимаете разницы между сильным персонажем и быдловатым хамом\хамкой?

У моих сильных персонажей нет времени отвлекаться на политесы, они судьбы вселенной решают.

>Похождения ваших персонажей в пьяном или наркотическом угаре — это всегда очень смешно и никогда не приводит к чему-то плохому?

Мои персонажи не употребляют. Ну, не совсем, а когда им предстоят серьезные похождения. Видимо, так в них проявляются авторские черты.

>Ваш герой, не обладая боевыми навыками, пачками раскидывает напавших на него слуг Тёмного Властелина?

Только если на его стороне Божественная Справедливость. Она прокачкой не контрится.

>Вашему герою выдали говорящий предмет, постоянно над ним издевающийся?

>А будет ли этот предмет комментировать каждое действие героя?

На этапе игронизации цикла точно выдадут, даже знаю какому.

>Мир, куда попал герой, настолько прост и непритязателен, что его может завоевать один парень с говорящим мечом?

Смотря что будет говорить меч – если нашептывать речи короля-лича, то скорее всего владельцу будут подыгрывать достаточно влиятельные силы. Но да, он явно был не один, так что не считается. Поэтому мне, как демиургу, придется делать меч огненным, давать ему способность призывать волшебных воинов на помощь герою, поглощать души убитых и этим усиливать героя… с этим слишком много мороки. Получается, нет, не может.

>Вы считаете, что давать в тексте прямые упоминания книг Толкина или Мартина — тонкая отсылка?

Ну не знаю, фраза «да чтоб ты в вулкан провалилось», которую кричит нпц, в очередной раз обнаруживший у себя в кармане проклятое неразменное кольцо – достаточно прямая отсылка?

>Ваш герой не разбирается ни в политике, ни в экономике, ни в науке, но это не мешает ему за пару лет реформировать средневековое общество и запустить рыцарей в космос?

Именно. В космос, верхом на Ктулхах, и еще и при этом скрываясь от местных спецслужб. Только общество не средневековое все же, а стимпанковое.

>>6227
>>6410

>Вашего героя сразу же по прибытии в новый мир провозгласили Мессией и Императором?

Ну там такая ситуация, что по тому герою прям видно, что он рили мессия. Это правда ему не поможет, Судья Богов его все равно уберет.

>А что, может, сразу богом?

Ну не прям сразу. Да и богом это же не предел.

>По сюжету герой приобретает способности или находит артефакты, которые должны сделать его почти богом, вплоть до способности отматывать назад время

Фу, нет конечно. Никаких манипуляций со временем.

> и воскрешать мёртвых, но потом они никак не используются или используются для забивания гвоздей?

Да просто это в самом конце происходит. Когда оно уже и не нужно, и не поможет.

>Магия в вашем мире списана с последней RPG, в которую вы играли?

Хуже. С аниме, только не с последнего, а с разных. Ну и не только с аниме, еще с фильмеца про др. Стренджа. Шикарно выглядит.

>Вы искренне верите, что Толкин изображал русских в виде орков, и поэтому сочувствуете оркам?

Нет конечно, не сочувствую.

>Высшие божественные сущности, сверхразвитые инопланетяне, дворянство, да и вообще почти любые персонажи, ведут себя как гопники из подъезда и общаются между собой соответственно?

Ведут себя как гопники – постоянно отжимают друг у друга миры, земли, да и вообще что под руку попадется. Общаются иначе. Хотя каноничные гопники так-то отличались ритуальной вежливостью и пунктуальностью начиная развод.

>Если ваша главная героиня — женщина, то от неё без ума все без исключения мужчины в произведении, несмотря на то, что она им постоянно хамит, оскорбляет и унижает?

Есть ощущение, что то, как у меня взаимодействуют некоторые персонажи сочтут унижением одновременно и фемки, и консерваторы разных сортов. Но в целом нет, так-то после того, как одна из героинь (императрица одной сверхдержавы) особенно показательно унизила группу других героев (военщину и аристократию другой державы) - была мировая война, но это так, частный случай.

>У неё необычный цвет глаз, волос, кожи, подкожной жировой клетчатки?

Я так и не определился, чем же именно эльфки должны отличаться от людей, чтобы получалось привлекательно, но на любителя.

>Ваша женщина-ГГ воюет на шпильках такой длины, что в реальной жизни на них ходить-то невозможно?

Да та императрица так-то маг, могла бы и на шпильках. Но предпочитает пулять лучами поноса с летающей крепости, и то в крайнем случае.

>Если в вашем произведении есть женщина-оборотень или анимаг, её вторая форма — кто-нибудь из семейства кошачьих?

Все любят кошкодевочек, особенно когда они еще и родственны эльфам, и похотливы, потому что таковы особенности их народа. Нет, такой героини нет.

>Кстати, а не умеет ли ваш главный герой/героиня превращаться в дракона?

Да не, я в этом по олдскулу – на драконах летают.

>Вы считаете, что кожаные доспехи должны быть похожи на БДСМ-прикид?

Единственный момент, когда я заморочился на внешний вид этих ваших доспехов, это когда решил, что вот те ребята по стандарту в черной броне, потому что она поглощает магию, а эти в сверкающей, потому что отражает. В остальном пофиг. А, еще мне нравится сочетание красного и черного, а также фиолетовый цвет. И пофиг насколько это пошло и избито.

>И что боевой молот — это такая кувалда, только ещё больше?

Ну есть у меня один персонаж-неварвар, которого застали врасплох в часовенке, пришлось схватить ритуальный молот и начать охучивать им вражин. Чудом отбился, уверовал, священника, который с ним вместе махался, зауважал, и с тех пор ходил именно с такими молотками. Да, я придумал это специально, чтобы у меня был обоснуй для неварвара с большой кувалдой. А еще этот персонаж – тян, БАМ!

>Знание программирования помогает ГГ перелопатить с ног на голову местную магическую систему?

Я юрист. У меня герои больше по правовым реформам и неравноправным договорам угорают.

>Даже если главный герой попал в другой мир десятки лет тому назад, он всё равно будет упоминать и ругать нечто современное читателю?

>Если вы решаете обелить традиционно злую расу, то они гарантированно станут благородными варварами?

Если я решу обелить тради… мы все понимаем, что речь про орков. Так вот они престанут быть «монокультурой», и получат разные страны с разной историей и разные взгляды на жизнь.

>А если вы хотите очернить традиционно добрую расу, то она будет выглядеть как ряженая под Рейх?

А в чем очернение? Почему нет? Впрочем, у разделяющих такие взгляды эльфов есть все к тому основания - они же по классике первые среди понаехов. Главное, чтобы потом такое страшное очернение как оправдание нацизма не записали.

>Вы придумали абсолютно оригинальный сеттинг, где орки, дроу или вампиры — хорошие, и очень этим гордитесь, ведь так ещё никто никогда не делал?

Я придумал абсолютно неоригинальный сеттинг, где орки – сорта считающихся примитивными кочевников, эльфы – одаренные магией ушастые, даже дроу среди них нет, а вампиризм – проклятье души. Но что-то мне подсказывает, что дьявол в деталях, и на поверку отличий у моего сеттинга от сферического дженерика, возникающего в голове мамкиного критикана как только он услышит «орки, эльфы, магия», в хреналион раз больше, чем сходства. Задача в итоге – сделать так, чтобы неспособность критиканов вникать в детали оказалась их проблемой, а не моей, и вот ее надо решать.

>Вы действительно считаете, что человек XXI века сможет быстро влиться в общество, соответствующее средневековью? Или, наоборот, ушедшее от нашего вперед в развитии на много тысячелетий?

В такой формулировке - да, вообще никаких проблем. Надо было расписывать, что не просто человек 21 века – может этот вливающийся – подготовленный прогрессор в Арканаре, ёпта. А конкретно домашний сыч, попавший в чужой мир, без знания языка, желательно во времена инквизиции, и так далее, боже, как же эти рассуждения унылы и шаблонны.
Ну и нахрена я все это писал, все равно эту простыню никто читать не будет.

>>6762
Вся московская торговля по балтике наебнулась. Брандербург, Саксония\Тюрингия\Померания и пару княжеств поменьше тоже ворвались в войну, оккупировали Гольштейн и готовятся поддержать имперские войска. Папа счастлив, объявляет новый крестовой поход и надеется, что объединит католиков и протестантов в войне с Московией. Тут царь в гневе, что сосет по всем фронтам, убивает сына и открывает ящик пандоры.
Некроруссарские армии воскресают и отбрасывают наступающие войска. Вся христианская Европа знатно ахуела с такого поворота событий, папа придал всех русичей анафеме и собирается полноценный крестовой поход коалиции. На войну собираются все вплоть до испанских идальго и французских шевалье, свою поддержку даже обещают османы. Религиозный угар и поиск ведьм принимает новые лютые обороты.
И вот мелкий швабский рыцарь вместе с отрядом отправляется на крестовой поход. На западной Украине тем временем умирает молодая и красивая польская панночка, бывшая любовница Ивана, ее отпевают, наряжают в дорогое черное траурное платье и отправляют восвояси. Панночка примерно отсекает, что ей нужно мимикрировать под живых, и еще не совсем поехала, так что пиздеца не творит. По дороге ее берет в плен банда разбойников и отводят к местному бандитствующему пану Залупе. Пан думает, что она живая, сдувает с девушки пылинки и рассчитывает получить выкуп. Тем временем мимо панского поместье проезжает отряд нашего швабского рыцаря, рыцарь узнает от холопов, что у пана томиться прекрасная пленница и дает пизды разбойникам, те разбегаются, а рыцарь сносит голову пану на дуэли. Рыцарь освобождает дамзель в беде и опрометчиво обещает, что доставит ее в финальный пункт ее путешествия.
По дороге узнается, что панночка - нежить, отряд с этого ахуевает и сбегает, но рыцарь уже успел влюбиться и остается верен обещанию.
Путешествие продолжается и показывается мистический пиздец на русских землях, жестокость польской инквизиции и прочие смачно-мистические навозные века. Наконец рыцарь приводит панночку в Москву. Их ждали и вся столица готовит свадьбу панночки и немертвого князя-Ивана. У Ивана просыпаются хоть какие-то эмоции и он вспоминает панночку и уводит в свой терем. Царь счастлив, что его сын хоть что-то может вспомнить и проявляет чувства. Рыцаря одаривают богатыми дарами, царской милостью, зовут на свадьбу и садят по правую руку от царя. Но на первом светлом празднике Русарии рыцарь в гневе кричит, что он против этого союза, называет Ивана антихристом и вызывает на дуэль. Рыцарь сумел проткнуть Ивана мечом, но тот мертв и игнорируя рану обезоруживает немца. Рыцаря кидают в подземелье, несколько дней пытают, потом казнят на лобном месте. Но через пару дней рыцарь воскресает и в полнейшем расстройстве идет обратно в Германию. Ни о чем, кроме мести Ивану и панночки, он не может больше помыслить. По пути показывается, как Московия погружается в кромешный инфернальный пиздец, оживают существа из мифов и сказок, а нечисть становится обыденностью. Когда рыцарь подходит к границе, то начинают воскресать уничтоженные имперские войска. За немцем собирается целая немертвая армия из всех чужестранцев, кто погиб на русской земле. В почетном окружение псов-рыцарей, утопших на Ледовом побоище, он возвращается в Ливонию и подходит к лагерю крестоносцев. Христиане окончательно ахуели и не знают, как реагировать, а рыцарь отправил в их лагерь послов с требованием немедленно начать крестовой поход на русские земли, ведь пока неживет верховный еретик и антихрист, то лучшие и самые храбрые сыны Империи не найдут покой.

>>6764
Неплохо-неплохо.

>Их ждали и вся столица готовит свадьбу панночки и немертвого князя-Ивана.

Для нагнетения раскрыть, что ждали, потому что с той стороны р. Смородины прибыл гонец от Царя Кощея, и все доложил. Рыцарь в непонятках о реке и царе, и ему рассказывают, что на востоке Некрорусарии теперь есть река, если перейти которую начинаются не просто царство мертвых, в котором он находится, а самый настоящий загробный мир.

Если реку пересекает живой - то он попадает в царство мертвых, и как и положено, не возвращается, исключения если и есть - то пока не известны. Собственно, позже это будет один из способов регулирования численности некронаселения - уйти, пока сам не помер. Открывает ветку сюжетов о массовых исходах живых от любого творящегося пиздеца, чем впрочем будут мешать, и не только цари. С той стороны приходит всякая чудь и нелюдь, и непонятно что им надо.

И только некрорусары перейти на ту сторону не могут - точнее переходят именно как обычную реку, и попадают на другой берег в обычном мире.

Царь Кощей же "правит" всякой потусторонней нечистью, и через посланника пообещал русарскому царю прибыть на свадьбу, со свитой. Поэтому царя и нет в Москве - отбыл с элитной некродружиной встречать потустороннего гостя, а то мало ли знает, что за хрен там на деле заявится, и не будет ли у него войско вместо свиты. Открывает ветку сюжетов как в царя проникла скверна, и с развитием истории он начинает еще больше ехать крышей, и привечать совсем диких хуебесов.

За главного в Москве остался некромитрополит, друг и соратник царя еще при жизни, поэтому столица и окрестности остались за православием, и начинет формироваться его новая ветвь, с тем самым поиском искупления. Заодно он царя в чувство на какое-то время привел. На остальной территории и религиозный, и идеологический, и политический разброд и шатание, живые и немертвые бояре и князья кто объявляет независимость, кто собирается воевать царя, кто ищет спасения лично для себя в древних и чужеземных учениях, кто пытается за него продать душу сотоне, и т.д.

Именно поэтому поначалу рыцарь конечно охуевал от происходящего, но терпел - в конце-концов по дороге он и от живых, и от немертвых насмотрелся такого, что в Москве далеко не самый ад, например собирающиеся воины русарского царя ведут себя очень нормально, и сами ничего не понимают. Ну и еще рыцарь сдерживается потому, что видит как княжич благодаря паночке "оживает" из состояния некроовоща.

Но тут возвращаются побратавшиеся царь с Кощеем, с обещанной свитой, происходит пир, на пиру Кощей вручает всякие дары - тут надо подумать какие конкретно, но среди просто охуенных богатств много явно нечистивой поебени. Какое-нибудь евангелие от П. Пилата в переплете из кожи младенцев, какие-нибудь Плящущие Мощи святого Хренатуса, которые на самом деле/якобы хранятся в соборе в городе, откуда родом рыцарь, принимает в свиту некроведьм, которых повесили на глазах у рыцаря... В общем причин бомбануть у рыцаря (и не только) предостаточно.

Вскоре оба царя отбывают из столицы - Кощей домой, русарский царь с войском, княжичем и любезно предоставленными Кощеем советниками усмирять бунты - очевидный поход на Новгород с целью pogrom'a очевиден. И вот тут митрополит со сторонниками отпускают мертвого рыцаря, царь этого делать явно не собирался. Открывает ветку сюжетов как царь начинает сталкиваться с предательствами даже среди ближайших и мертвых сподвижников, со всеми вытекающими.

Тут то ли митрополит квест выдал, то ли ученый муж какой-то встретился и попросил защитить во время экспедиции, то ли панночка попыталась съебать и попросила проводить до по настоящему последнего пункта путешествия, то ли все сразу, но рыцарь пиздует не на запад, а к р. Смородине, и уже по пути туда наблюдает настоящий нарастающий хтоничный пиздец с участием потусторонней нечисти, и превращающихся в нее бывших человеков.

Проходя через очередное село рыцарь вытаскивает из беды еще одну девку, которую хотят затравить односельчане, за то что она, ведьма этакая, на деревенских парней навела порчу, а потом вообще своим подружкам-кикиморам и навкам парней сосватала, что бы они сгинули. Деревня выглядит на удивление спокойно и богато, хотя расположена почти у реки. Девку он трогать запрещает, и обещает потратить день, чтобы прошвырнуться по окрестностям, поискать пропавших парней.

Ролл на поиск по русарским лесам рыцарь проваливает, возвращается в деревню сильно затемно и застает разгар веселья - парни-утопцы со своими навками пируют посреди деревни, устроили целую свадьбу, упыри да вурдалаки (запрещенная в русарии нечисть, не являются некрорусарами) им прислуживают и танцуют, сельчане варятся в котлах, при этом окончательно не умирая, и по частям подаются на праздничный стол, девка распята на дубе-колдуне - вроде его там не было с утра, хммм... Панночка, ученный и местный поп забарикадировались в церквушке, молодожены ссут на стены, стучатся в окна, со смехом орут "не надейсь что вера вас спасет, у вас ее нет", и рассказывают, как планируют сжечь их после пирушки, и кикиморы с весельем подговаривают их потом попрыгать через костер.

Происходит экшн-сцена: рыцарь поначалу успешно врубается вперед аки Арагорн на заверти, но потом начинает терпеть, когда его прессует внезапно выкопавшийся дуб, в последний момент паночка с ученым ему помогают, и ученый даже получает легкую рану от кикиморы. Панночка устраивает сцену допроса попа, который рассказывает, что девку оговорили, она очень истово верующая и непорочная была. Следом оживает девка, тоже рассказывает как натыкалась на кикимор, словом христовым их отпугивала, и так далее, короче ученный заключает, что перед ними праведница, которую нечисть прямо тронуть не могла, понадобилось охмурить деревенских. Короче делать нечего, ночуют в стороне от деревни - ибо сваренные-полусъеденные тоже начаинают "вставать", ночью поп съебывает (возм. кончает с собой), герои днем довольно усталые отправляются в путь, девку берут с собой, рана ученного гноится, начинается горячка, и в любой воде он начинает видеть зовущих к себе навок. Но до реки остается всего несколько часов - в общем торопятся дотащить живым. По пути ученный треплется из последних сил ("говорят, главное не заснуть..."), рыцарь слушает открывает ветку доступа к необычным для средневекового гопника знаниям, а также сюжетную ветку кто вообще был такой этот ваш Кицум ученный, главное не слить.

Река, мост - среди рассказов ученного был один про то, что каждый кто выходит к этой реке выходит именно к мосту. Помирающий ученный и мертвая девка видят по ту сторону моста абсолютно разные пейзажи, описывают переживания - как их туда тянет, как проясняются их чувства, в определенный момент они перестают видеть друг друга, и напоследок рыцарь слышит как ученный кричит ему запомнить, что и от моста открываются дороги в разные места, и в ведущих к нему землях живут разные люди и нелюди, просит не судить всех одинаково, и так далее - ну в общем месседж. Панночка и рыцарь пересекая реку никаких духовных экспириенсов не получают, и отправляются назад, вскоре расходятся.

Назад рыцарь возвращается через Новгород, откуда царские войска уже ушли на бой с крестоносцами, и среди пепелищ с уцелевшими веселятся три новых кощеевых приближенных ведьмочки - и не просто так веселятся, ибо они там посажены на кормление - открывает ветку сюжетов про то, как царь раздает земли и души нечисти...

И на описанном прибытии в лагерь крестоносцев заканчивается 1 том Саги о Некрорыцаре "Некрорыцарь и Панночка-Предатель", читайте продолжение "Некрорыцарь 2: Монстр-Крестоносец" и Некрорыцарь 3: Тиран-Император".

Ну разве что в порядке треша сцена после титров спецом для >>6605:
Уже на самом побережье балтики рыцарь догоняет войско мертвецов, пробирается мимо лагеря, и в стороне от него подслушивает разговор глядящих в море царя с кощеевым слугой, который обещает новые дары, среди которых будет рог, чей рев разбудит царя морского, что спит мертвым сном в глубине вод в великом древнем Ралех-граде, и от аглицких островов до киданьского царства установится власть трех немертвых царей - царя земного, царя подводного и царя подземного...

>>6901

>Прочитав синопсис, ожидаешь модель альтернативной политики, исторический роман с интригами - а получаешь кощея бессмертного.

Ну да, такой-то наеб ржаных-гречневых любителей альтернативки. Заходит атшный васян-совкодрочер, читает пролог и представляет, как щас вывалится попаданец из ларца и начнет давать пососать немцам и полякам. А вместо этого получает некро-русарское поле экспериментов и морально-экзистенциальные страдания вампира-куколда.

>Надо сразу показывать что мирок фэнтазийный.

Зачем?

>папа даёт ему казус белли на вступление в войну, якобы для того, чтобы отучить проебалтов якшаться с нехристями.

Имплаинг императору прям сильно нужно папское добро на то, чтобы влететь в русаков. Он же все таки не хуй простой, а император, король Германии, Богемии и Венгрии, а также эрцгерцог австрийский и Габсбург.

>Максим хочет быстренько получить земли и профиты

Явных профитов просто так влетать в войну нет. Земли в Ливонии немцам удержать будет сложно, а профиты перекрываются зарплатой армиям. А вот получить польский трон за то, чтобы помочь полякам закончить затянувшуюся войнушку - солидная награда. Вот Макс и решает залезть в Прибалтику, по быстрому выбить русаков и подписать белый мир, но карта, неожиданно, как поперла. Московиты терпят поражение одно за другим, а азартный император все сильнее и сильнее втягивается в войну.

>кроме присоединения Польши

Польша присоединилась только на время жизни императора, все таки у двух стран разная выборная система.

>Ну и взять Москву в осаду он должен уже через несколько дней после убийства Грозным

Эмм нет, никто не будет брать в осаду Москву в середине ноября в малый ледниковый период. Это автовин для царя и "мама приезжай ты меня забери" для немце-курв. А вот перезимовать во взятом Смоленске и начать московскую кампанию в конце апреля - автовин для империи. На пути к столице останется только одна Вязьма с деревянным, лол, кремлем, а дальше дорога свободна. Примерно к середине июня\началу июля император выйдет к Москве и заблокирует ее. В августе - сбор урожая, а в Москве так раз запасы еды подойдут к концу после зимы и весны. Ехидный император свезет весь жрат к себе в ставку под Москвой, а москвичи с огромным количеством беженцев и остатками армии попухнут с голода за пару месяцев. Тем временем от братского польско-шведского рукопожатия треснет ебало у Новгорода. Рейтары и лисовчики без всякого протеводействия разграбят центральную и самую богатую часть Русарии. Немцы надают царю обидных подсрачников и выкинут из кремля, а он еще останется должен Максу денег, как земля колхозу.

>у москичей пораженческие настроения, некоторые тоже отворачиваются от веры, безутешный царь приказал хранить труп в гробу под стеклом среди снега, сам бдеет над сыном

Я хотел убийство сына привязать к взятию императором Смоленска. Вот Макс прибывает в конце октября к войскам и привозит прям так солидно пороха и царь кайзер-пушки из Вены. Три дня обстреливает Смоленск из сорт оф Больших Берт, а затем гарнизон капитулирует. Царь в ярости от известий хуячит Ивана посохом и все завертелось.

>>6960
Вечером 16-го ноября гонец приносит весть о падение Смоленска Ивану Грозному. Царь в гневе рвет и мечет. Под руку ему попадает невестка сына Ивана, Елена Шереметева. Царь избивает беременную девушку, но за нее вступается муж и царь наносит роковой удар юноше в висок. Кровавая пелена с глаз Царя спадает, но сын все никак не приходит в себя, а у невестки случается выкидыш. 19-го ноября Иван умирает. Грозный переносит тело Ивана в стеклянный гроб на открытую верхушку самой высокой кремлевской башни. Неустанно, день и ночь царь бдит у тела замерзшего сына, а тем временем Москва скатывается в хаос. Слухи о новом, дьявольской пушке немцев распространяются с пугающей скоростью. В каждом доме Москвы теперь обсуждают, что от нового германского орудия не спасут никакие стены, и что одним выстрелом та уничтожила половину Смоленска, а император лично купался в ее стволе в крови русских людей. Разрозненные отряды польских лисовчиков и фуражиров народная молва принимает за наступающую армию Максимилиана, которой не страшны морозы и усталость. Истеричная атмосфера перерастает в открытый бунт против царской власти, но Иван Грозный все никак не может прийти в себя и взять ситуацию под контроль. Сражение бунтовщиков, стрельцов-перебежчиков и верных короне войск распространяется на весь город, загораются житницы с запасом продовольствия - Москву ожидает голод. Лазутчики доносят Максимилиану о бедственном положение ошметков Русского царства. Опьяненный успехами кайзер пишет оскорбительное послание царю, где говорит, что он и так император Римский, король Германский, Богемским, Венгерский, Польский и Литовский, так что их милость готова взять себе еще и корону царства Русского, чтоб было чем покрыть голову на каждый день недели. Ошалевший от отсутствия сопротивления отряд в 200 сабель Кристофа Радзвилла подъезжает к Москве 30 ноября с посланием Максимилиана. Но, вместо ожидаемых переговоров, бунтовщики открывают перед поляками ворота, присягают кайзеру и восстание разгорается с новой силой. За ночь верные царю войска оттесняют в Кремль. По городу проносится слух, что царь убил наследника и нерожденного внука, так что династии суждено пресечься. Еще ходят слухи, что новгородцы не забыли обиды, выгнали из города все московские войска и присягнули шведам. В отчаяние все больше отрядов гарнизона переходят на имперскую сторону. Раздвилл шутит перед шляхтичами, что Смоленск они взяли одним ядром, а Москву заберут одним письмом.
Царь окончательно сходит с ума, когда видит перед воротами кремля хоругви с польским и немецким орлом. Или думает, что сходит, ведь если верить глазам, то все россказни про не знающую устали имперскую армию оказываются правдой. Иван Грозный в ярости выбрасывает из окон иконы и церковную утварь и выгоняет челядь из палат. Не зная, что делать он достает из сокровищницы ларец Анны Византийской. Этот таинственный артефакт попал на Русь в десятом веке как приданное ромейской принцессы, и по заверениям невесты в нем скрыт магнум опус Византийских колдунов времен Юстианиана, эпохи упадка и декаданса. По легендам потусторонняя сила ларца, если ее единожды выпустить, спасет от любых захватчиков и вернет ушедших. Царь долго раздумывает над ларцом, затем поднимается на башенку к телу сына и подымает крышку. На Москву опускается метель.
>>6974
Ну все, набросал пролог.

>>7173
Я лично предлагаю такой вариант:

Рыцарь прибывает с панночкой в Москву и их встречает радостная толпа т.к посланник кощеев обещал, что после встречи с панночкой Иван сможет восстановить свою личность. Немец же ничего не понимает, так как не знает русского. Панночку у рыцаря уводит стража дворца, немец бросается в погоню, но теряется в шизофреничных многомерных интерьерах терема Ивана. На улице рыцаря все так же привечают, как героя, селят в роскошные палаты, засыпают дорогими подарками. Рыцарь тяготится своим статусом. Он вспоминает, что на войне был только наемником за мелкий прайс, жил грабежом, убивал невинных, да и по сути ничего достойного за всю жизнь не совершил. Рыцарь пару раз гуляет по Москве и понимает, что город выглядит еще относительно нормально и адекватно, только много бунтовщиков на виселицах висит.
Наконец рыцаря вызывают на аудиенцию к царю. Еще живой Грозный счастлив, что его сыну действительно стало лучше и предлагает просить все, что немец захочет. Рыцарь, не особо отсекая ситуацию, просит вернуть ему панночку. Случается юридическая коллизия. Царь свирепеет, но быстро берет себя под контроль, ведь новое православие проповедует быть максимально добрым, щедрым и полюбить ближнего для спасения души. Царь все таки чувствует себя обязанным и дипломатично предлагает подобрать другую невесту. Рыцарь отвергает все предложения и снова требует панночку. Царь выходит из себя и гонит немца прочь.
В коридорах дворца немца ловит патриарх и долго уговаривает согласиться с предложением царя и, хотя бы, взглянуть на русарских девиц на выданье. Патриарх рассказывает всю ситуацию с Иваном. Говорит, что рыцарь совершит доброе дело, если откажется от панночки. Что он спасет чужие души, что власть, какой бы она не была, от бога, что кесарю кесарево, что нужно смириться итд. Немец неохотно соглашается, но, скорее, из-за того, что не видит другого выхода. Патриарх, думая, что совершает благое дело, докладывает царю. Оба они довольны и начинают подбор невест.
Смотр девиц на выданье. В Москву свезли наилучших русарских девушек, но рыцарю никто не интересен кроме панночки. Иван, присутствующий на смотринах, говорит, что немцу больше мертвые по душе. Рыцарь же называет царевича антихристом. Обстановка накаляется и чуть не доходит до скандала и драки, но патриарх благоразумно заканчивает смотрины.
Царь все еще думает, что может решить проблему мирным путем. Он уже собирает немертвых девушек наиболее похожих на невесту Ивана. Рыцарь, тем временем, перестает выходить из покоев и понимает, что одержим панночкой. Новый раунд смотрин. Рыцарю опять ни одна не нравится. Его раздражает происходящее, он думает, что все это - остроумное издевательство. Рыцарь перестает слушать патриарха и все больше проводит время с посланником Кощея. Тот очень тонко подводит немца к мысли, что тот в праве требовать обещанное. Тем временем патриарх уговаривает Грозного попробовать в третий раз и предложить немцу княжну. Якобы это будет равноценный обмен. Царь нехотя соглашается.
Наступает день свадьбы. Рыцарь не может заснуть, все его мысли возвращаются и крутятся вокруг панночки. Патриарх пытается с ним поговорить, но немец даже не обращает внимания на его речи и проповеди.
Рыцаря все же зовут на праздник. Садят на почетное место рядом с немертвой княжной. Девушке приказано быть учтивой, обходительной и попытаться понравится, но немец остается холоден. Он отказывается есть и пить на пиру. Русарские забавы, гости и разговоры вызывают у него отвращение, рыцарь воспринимает все как попытку его оскорбить. Московиты же рады стараться: обсуждают в нелицеприятных красках войну, шутят над императором и папой, Иван лично насмехается над приглашенным немцем итд. Рыцарь размышляет над тем, насколько поведение нежити реально и не является ли все спектаклем, где он единственный зритель. Затем немец размышляет над своими чувствами к панночке, и понимает, что ее личность и желания ему абсолютно безразличны. Он хочет обладать лишь ее телом, но полностью. Рыцарь думает над своими поступками и понимает, что ему в сущности плевать на судьбу и тяготы Русарии, помощь ближним, спасение души и воспоминаний Ивана. На предложение патриарха и царя он согласился только из-за лести, а теперь жалеет.
Когда начинаются танцы, немец испытывает что-то вроде сартровской тошноты от невыносимой четкости и реальности происходящего, а также собственного бессилия. Рыцарь с ненавистью смотрит на поцелуй Ивана с невестой. Не выдерживает, вскакивает, и требует прекратить праздник и вернуть его собственность законному владельцу. Наступает полная тишина. Царь поднимается тоже и говорит, что не потерпит такого оскорбления на свадьбе сына и пренебрежения его справедливостью. Немец в ответ заявляет, что не нуждается в справедливости колдуна, а требует обещанное. Царь отказывает. Рыцарь вызывает Ивана на дуэль. Немец протыкает царевича мечом, но Иван ничего не чувствует и обезоруживает рыцаря.
Немца запирают в темнице, пытают и казнят. Панночка, чувствуя вину, уговаривает царя попробовать воскресить спасителя. Грозный тоже успел остыть и после долгих раздумий соглашается. Посланник кощеев предлагает женить мертвеца еще до воскрешения на мертвой княжне, чтобы тот больше не мог претендовать на панночку. Царь дает добро, и надеется, что таким образом выполнит обещанное и успокоит мятежный дух.
Посланник проводит ритуал. Рыцарь воскресает и испытывает экзистенциональный шок, что его бессмертная душа теперь навечно проклята. Вместо благодарности рыцарь проклинает панночку и уходит из Москвы. Он направляется к реке Смородине. По обещаниям посланника перейдя ее рыцарь получит покой. Новоявленная жена плетётся за немцем. Княжна уговаривает рыцаря принять свою судьбу и успокоится, но он полностью игнорирует девушку.
Добравшись до реки он видит Калинов мост и ступает на него. Но на середине моста жена хватает рыцаря и прыгает с ним в воду. Немец приходит в себя на незнаком берегу и понимает, что в загробный мир он не попал. Он видит отряд воскресших рейтар, которые устраивают массовое аутодафе для русарских крестьян. Рыцарь направляется к ним. Княжна тоже выбралась на берег и идет вслед. В нем признают немца и принимают за своего. Рыцарь приказывает всадникам сжечь и его жену тоже. Рейтары выполняют поручение, и вместе с рыцарем смеясь наблюдают за костром. Всадники предлагают немцу присоединиться к ним и говорят, что они рассчитывают получить спасение убив как можно больше русских еретиков. Рыцарь отказывается и уходит, взяв у бывших товарищей оружие, доспех и коня.
Он пытается снова найти реку Смородину, но выходит к сгоревшему Пскову. Город полностью уничтожен, на его развалинах продолжают сражаться переплетенные и изувеченные останки имперцев, поляков и московитов. Внутри остался нетронутый белый храм, но черный внутри. Там сидят давешние повешенные ведьмы, говорят, что Кощей их принял в свиту, даровал эту землю, и что царь московский им больше не указ. Ведьмы предлагают рыцарю остаться и стать их воеводой. Рыцарь отказывается. Ведьмы над ним смеются и обещают, что он вернется. Немец же говорит, что если вернется, то только с огнем и мечом. Ночью к рыцарю снова возвращается его жена в виде мави, и говорит что-то типа "в таком виде я тебе милее?" Немец же отвечает, что доволен даже тому, что днем ее больше не увидит.
Рыцарь доходит до границы с Ливонией и совершенно отчаивается найти реку Смородину. На христианской земле у него просыпается жажда крови и он выпивает случайного путника. Немец встречает остатки войска крестоносцев, его узнают и предлагают присоединиться, но он отказывается.
Рыцарь решает вернуться на родную землю. Но добравшись до Германии он узнает, что со смертью императора и большей части высшей знати началась гражданская война. Его земли разорены, от поместья осталось одно пепелище, а родственников и друзей больше нет в живых.

>>8024

>как у тебя ручное оружие работает

Обычный холодняк есть конечно интересный но у магов по более.

Ну для начала у меня единственный источник магии пыль вполне материален и 24/7 вызывает аномалиии. тем же самым занимаются и златые местные маги ( создают рукотворные аномалии с предопределеными свойствами) да и даже немаги в силу материальной природы пыли так могут.

Маги работаю в металлических перчатках в целях безопасности дабы руки не оторвало, не обожгло и т.д) которые зачастую обвешивают все возможными устройствами (по типу галографов проецирующих галограмы из пыли, которую ставят на запястье как часы) а также трубками, проводами для подачи питания и прочее
Но Обязательно на лицевой стороне кисти устанавливаются "выходы" через которые проводят пыль.
Также опцтонально носят в защитных целях респираторы и маски
или даже полноценные шлемы со своей системой подачи воздуха.
В качестве аккумов используются любые ёмкости подсоединяют через трубки или как магазины в случаи устройств. И как зелья для магов.
Также как акум может использоваться собственное тело модифицируемое (по желанию)специализированными органами про то как выводят из тела пыль в таком случаи долго писать но кратко используются особые татуировки на руках или по всему телу.
Есть посохи питаются от "выходов" перчаток если нет своего встроенного источника. Обычно на преднавершием устанавливаются рабочие тела на самом навершии находится "выход" в общем те же перчатки только с большим количеством обвеса, его мощностью и функционалом ибо безопаснее. Но главная цель посоха это перенапровления внешних потоков праха в нужное русло что особенно важно при ритуалах ковеннов или же дать создать его Также посох и используется как оружие ближнего боя ибо зачастую под посохом понимается любое древковое оружие на которое навесили магические обвесы.
есть жезлы но ни менее распространены, по устройству в ецлом такие же как и посохи.

магический холодняк и остальное лень расписывать ибо нужно будет подробнее описывать как работает "пыль" и вся магия в целом. Но кратко используюся структуры из пыли.

>>5968 (OP)

В моем манямирке для некромантов я придумал отдельный культ, который даже не состоит из мракокультистов. По сути это всего лишь ответвление одной из двух основных веток местной восточной религии аки ислам, только нихуя не ислам.

В чем прикол, у меня есть такая религия где говорится что этот мир не единственный, а находится лишь по середине пути мироздания. Все миры расположены на теле бога который имеет форму спирали. Миры раскиданы по этой божественной спирали таким образом, что тем ближе к центру тем сильнее проявляется божественность, а чем дальше от центра том соответственно меньше божественного и больше страданий. Наполненность божественностью здесь выражается в наличии магии. У меня в мирке магов много, но они недостаточно имба тк многим требуется раскачка чтобы глушить отряды полноценными заклинаниями, а многим удается нормально выучить одно заклинание и все.

Чтобы попасть из одного мира в другой нужно во первых человеку найти свое место которое предписал ему бог, где он смог бы найти наибольший душевный покой и проявить себя как наиболее полноценная личность, оставаясь порядочным и не отняв у другого жизни. Если человек жил бесчестно и обрывал жизнь других то после смерти он опускался в нижние миры где больше страданий и меньше магии. Праведники которые смогли распознать свое место в жизни и прожить и прожить её честно после смерти могут подняться в верхние миры и в конце слиться с Богом в покое и в блаженстве.

Так оно было в оригинале, однако религия появилась в древние времена когда были актуальны сословия что наложило свой отпечаток. Количество так называемых жизненных путей оказалось ограниченно этими сословиями. Причем как будто этого было мало, в откровении учеников пророка, который заварил всю эту кашу, описаны другие миры и там была замечена деталь о том что в высших мирах есть уже строго установленный порядок, что каждый человек имеет полное окно возможностей для самореализации себя так как там нет войн а божественный порядок охраняют стражи. Некоторые богословы использовали это для создании концепции божественных стражей - единый мировой порядок который поддерживает установленный богом строй чтобы у людей была возможность найти себя и свой путь и дабы им никто в этом не помешал. Это использовали в качестве обоснования создания местного исламского халифата и джихадов.

Но затем часть из них пошли ещё дальше и раскритиковали концепцию божественных стражей, обратив внимание что в тех мирах где они были чаще всего они не являлись людьми и что люди сами по себе не могут поддерживать вечный порядок. И тут как тут удачно появилась некромантия и возможность обращения в лича. Эти раскольники стали использовать некромантию для своих религиозных целях, создавая общины где власть находилась в руках группы некромантов которыми управляет Лич и который следит за соблюдением божественных порядков и для чего изучает священные книги. Со временем они даже захватили власть в местном империуме человечества. Правда позже их все равно скинули с власти.

Так вот к чему это я, у меня в мирке есть некроманты кочевники....