>>85094
Дыа, я вообще-то стал сначала слушать Рэ на Ютубе, но потом понял, что такое слушать не айс в пол-уха - надо читать!
>>85218
Честно сказать, я бы предпочел поискать именно арабский хоррор, т.е. написанный арабами, потому что даже у классиков про них выходит полная шляпа и гротеск. Я тут читаю сборник лавкрафтовских историй с Флибусты, полный лол! "Как Абдул Альхазред с ума" - это прям бля. Он поехал после того, ка узнал, что Древние ничего не стоят. Там, короче, Марк Антоний с голодухи убил и сожрал Древнего, это типа должно быть катарсисом, это должно быть смешно...

Алсо, на днях послушал знаменитое "Нечто" (Часовой, Кто идет) Кэмпбелла. Короткая версия, не путать с "Ледяным адом". Весьма и весьма, очень динамично. Это то же самое, что и фильм, только сокращённый с начала и конца. Начинается прям с паранойи, когда они это Нечто разделывают за столом, очень динамично и очень напряженно. Я раньше думал, что если фильм похож на ремейк "Хребтов Безумия", то книжка уж тем более, но все не так. Там инопланетность - как вирус, т.е. мужики думают, что цивилизация найденного пришельца сама стала жертвой Нечта, и теперь он пришел сюда чтобы все собой ассимилировать, у него даже кровь - отдельный организм (сцена с ожившей кровищей тоже будет!), когда он расщепляется!
Очень охуенно, хотя перевод и пал жертвой осовременивания, там смотрят мультики по видику! (типа это современный рассказ, а не допотопный, ну так же и переводы "Человека линзы" обновляли, вместо магнитных лент придумывали голодиски и т.д., убирали то, что сейчас называют "ретро-фантастикой").

Алсо, так же слушал Леонида Андреева. У него много рассказов про безнадегу и натуральных ужасов. "Лазарь" печатался в Вирд Тэйлз, это про Лазаря из Библии, который вернулся из мира мертвых и поэтому несет ужас и смерть всем, кто посмотрит в его глаза! Вы могли встретить эти мотивы в современных ужастиках. Еще - "Жизнь Василия Фивейского", про мир без Бога, где превращается в ужасную случайность. Если вы смотрели "Биготен" от режиссера "Тени вампира", то вы понимаете про что я. Это круче "Ведьмы", это когда артхаус повстречал Золя, чтобы выпить с Потецом.
Еще не могу не отметить богохульного и извращенного "Иуду Искариота". Это история про гомосексуалиста, который ревнует Иисуса к Петру. Оргазм как маленькая смерть, смерть - как пытки, поэтому Иуда, не дождавшись секса с Иисусом, отдает его первосвященикам, вместо секса он наблюдает, как Иисуса избивают, он оргазмирует над казнью, ну а потом приходит пиздец, как стыд у некоторых после онанизма.
Еще интересный рассказ "Я умер" или "Я умру", это типа литания покойника, жутко но смешно, я пока слушал, хотелось натурально прибить, чтобы он наконец умер, но все равно жутко и атмосферно.
>>85222
Из этой серии рекомендую "Сердце Ангела" и "Ад Ангела", но это не ужасы как в фильме, а комедия положений, пародия на нуар с пародией на известных актеров. Ангел там - не Микки Рурк, а Питер Селлерс в роли Клузо (у него даже усы есть, а его контора находится над магазином приколов), Дьявол (точнее, современный Мельмот, перенявший мантию Дьявола, когда тому все надоело) - это Орсон Уэллс, в нерабочее время он показывает фокусы в театре, и даже Ангела пригласил в ресторан не только для того, чтобы показать ему яйцо, а чтобы банально пожрать. Ублюдок, пересадивший душу Либлинга в Ангела - это Кларк Гейбл (даже в книжке это проясняется). Он, кстати, не подох как в фильме - в котле с хавчиком, они там дрались в подземке, после Черной Мессы. Во второй книге еще круче, она продолжена другим автором, но тоже интересная и хорошая, там действие из зимнего Нью-Йорка переносится в Париж, где встретится плеяда французских артистов в амплуа "все французы - педерасты", а вместо девочки-мулатки героя будет водить по городу Грейс Джонс.

Еще неистово рекомендую настоящего техасца Джо Лансдейла, который "Буба Хотеп". Он может писать и страшно и смешно, грустно и радостно. Целый спектр эмоций, натуральный американский Чехов! "Преподобный Джебидая Мерсер" - это смесь ужастиков Говарда и его же смешного цикла "Джентльмен с Медвежьей речки" (оригинал тоже советую - это как мультик "Раз ковбой...", это смешней Марка Твена, полный стеб над "крутыми героями" и Диким Западом, даже не верится, что такое мог написать гордый техасец, однако это - нечто! Это "Человек с бульвара Капуцинов" в литературе).

>>85247
Не, там в Фивейском сначала триггер что у него дебил родился, а баба померла. Он тогда стал с ума сходить, потом и сцена с ненастьем, когда он сидит в доме, а на него глядит уродец. А потом настал пиздец и конец, когда местного алкаша задавило в песчаном карьере, когда он хотел белый песок для церковной дорожки выкопать.
Вообще, как я понимаю, со времен возвеличивания Лавкрафта и прочих у нас понимания ужасов не то.
В одном и том же движении есть движение тех, кто хотят всего бояться, и есть движение тех, кто всем восхищается. Есть и третье - кто все презирает, а четвертые - кто все ненавидит.
Это сложно объяснить, но будучи декадентом и одновременно романистом в детстве, я восхищался родным Волгоградом! Все эти балки, где река Царица превратилась в озерцо, все эти трубы и акведуки, все эти ржавые механизмы, которые идут над землею... Тракторный район, где высятся многоэтажки среди оврагов, речужек и диких рощ, волшебный Центр, похожий на Париж иль Рим!..
Где Цивилизация, ее здания соседствуют с дикой варвостью природы, за которыми мерцает казачья степь... Это нечто удивительное, это как слить в одном белую горячку со самым невидимым сном!
Это реально непредставимо, только лишь во сне.
Был у нас остров, его называли Голодным, он раньше звался Денежным. Самый большой остров на Волге, там были правительственные дачи, туда же ссылали плененых хохлов - бандеровцев. Волшебный остров, Аркадия настоящая, как весь новый город Волгоград! Эклектика, римские дворцы, пенаты, старо-русские дачи, паром и черте-что-еще, сейчас, когда включают свет - совсем невиданное диво, я и в детстве от этого охуел! Целый мир, волшебный новый свет, межд города-кошкою и между островов на Волге...
Это просто чудо!
Какой там Крещатик, какая там Одесса! Мир Европы, Новый Рим между золотых и изумрудных степей, и волшебных островов, Мир чудес и кошмарного гротеска между Волжской Гэс, и новых богатых дачей Гэса, между чудным Волжским - алмазом в кольце враждебных сил, прекрасным и волшебным городком средь зелени, перед которым ничто руины Греции и Рима, так он красив.
И между ним - районы Сталинграда, утопающие не в цветах, но в буйствости бурьяна живых дерев, где вместо развалин италии - стоят инфрастиктурные столбы. И ЛЭП, и водоводы, все это так красиво и величественно стоит между холмов природы!
Вы это не видели, но это нечто!
Когда я был молодой, я туда ходил писать стихи с баклажой пива, и это было просто охуенно!

>>86489

>Габино Иглесиас

Ожидал что-то вроде фильма Borderland про мексиканских наркосатанистов советую почитать про Адольфо Костансо, его история это готовый сюжет для годного хоррора - мексиканская хтонь, ультранасилие картелей и атмосфера латиноамериканской чернухи. Получил лютую срань, из которой 40% текста состоит в нытье ГГ уровня Мелисочка моя Мелисочка, какой я долбоёб, что потерял мою Мелисочку, 30% отводится размышлениям ГГ о житухе в стиле пацанских цитат, ещё 20% занимает тема системного расизма в лучших традициях леволиберальной повесточки. Хотя выставлена она настолько топорно, что так и не понял - либо автор очень тонко троллит носителей этой повесточки, либо он полный кретин и не понимает, в чём проблема. К примеру, в одном эпизоде троица действующих персонажей (два латиноса и белый) встречаются с двумя белыми американцами, которые продают оружие мексиканским картелям. Последние предлагают белому из троицы работу - покупать в американских магазинах оружие и перевозить на границу. ГГ-латинос моментально подрывается, что белые не предложили эту работу ему и кидает предъяву, на что белые спокойно и дружелюбно отвечают: если смуглокожий латинос покупает оружие в американских магазинах, то это наводит ненужные подозрения в работе на картели, в то время как белым оружие продают без задней мысли. И ГГ начинает вдаваться в рассуждения о системном расизме, ущемлении его прав что он, гражданин США, не может спокойно покупать и перевозить оружие для наркокартелей, как это делают белые, а потом и вовсе приходит к выводу - во всех бедах Мексики виноваты гринго. Дескать, в Америке потребляют наркоту, оттуда поставляется оружие наркокартелям, потому Мексика и находится в полном говне.

В другом случае отмороженный гангстер мекс, покрытый татуировками с головы до пят, рассуждает о злом Трампе и белых людях, которые хуёво относятся к его мексиканским мигрантам.

Оставшаяся часть книги старается передать атмосферу мексиканской хтони, но по-настоящему годной получилась только сцена с недоразвитым мальчиком, которого его абуэла разделывает на кусочки и продаёт картелевским бандитам на удачу.

В общем, будь я белым американцем, то после прочтения этой книги стал бы топить за Трампыню, чтобы он поставил на границе с Мексикой десятиметровую стену и выселил туда всё это мексиканское говно.

>>90517
Вспомнил, читал а не слушал, но название не вспомню.
Там педофил жил с мамашей, пока не померла, он заманивал детей в свой дом а потом убивал, а потом призраки этих детей пришли к нему, вставили ему в жопу швабру и исчезли.
>>90240
Касаемо мегалитов.
В свое время Гийом ле Конкверор пытался устроить для Британии Крестовый Поход, потому что они празднуют Пасху не по той дате, что католики. Папа ему отказал, но Гийом все равно устроил нашествие со всей Франции, были там и окситанцы, там все были, одних только воинов от этой орды на Гастингсе было 10 тысяч, у Гийома был только отдельный полк, все остальное - орда с современной Франции, они только формально поддероживали его командование, а после его смерти бунтовали, даже смерть Гийома засрали - там англо-саксы подняли бунт, ну и позднейшие "бунты баронов" (алсо, францзское словечко - у них "барон" был любым феодалом, у англо-саксов их называли олдерменами) и бунты за Магна Карта, "Великую хартию вольностей" на захваченых британских землях, которые они исользовали как колонии, хотя жили по всей современной Франции.
Алсо, эти камни могли построить или реконструировать в то средневокое время, как планетарий, чтобы отмечать те же святцы и Пасху. Стоунжендж якобы построил колдун Мирдын (есть несколько вариантов исторического Мирдына, все жили после ухода римлян; его имя я транслдетирую по принятому концессусу среди двух главных валлийских диалектов).
Благодаря этому каменному калькулятору они в кельтское время и позже, при англо-саксонских захватчиках (но не в Области Датского Права) они составляли святцы и календари, это Юг Британии, потом похожие мегалиты встречаются на полуострове Бретань, который заселили кельтские беженцы из Корнуолла, где много бритских обозначений, туда же перенесли знаменитый лес Бресилианд, где якобы жил Мирдын, и который потом стал известен как вотчина злого старого короля Кономора (Синей Бороды), который изнасиловал свою сестру, от которой родился рыцарь Друстан (Тристан), который должен был доставить старикашке деву Изольду из Ирландии.
Мне кажется, все эти мегалиты не такие старые, как их пытаюся сделать.

>>90548
Артур, или в оригинале "арсуф кунедагис" (второе интерпретируется как имя, первое - не как имя, что странно в такой конструкции) встречается у Беды Достопочтенного, и других ранних источниках. Я эту тему как-то поверхностно проходил, но по книжкам и по ввалийским ресурсам, из книг можешь чекнуть советскую литературную серию "Литературные памятники".
Самое главное, что этот персонаж привязан к реальному правителю, по которому можно проследить историю самого Артура. Алсо, если ты читал современных английских историков, то они говорят не о мифичности Артура как человека, а его мифичности как персонажа Артуровского цикла. У нас тоже реальный князь Владимир в былинах переплетается с Владимиром Мономахом, организовавшим поход против степняков, но даже по былинам можно понять, в какое время он жил, если воеводой у него был реальный исторический воевода Добрыня и реальный исторический богатырь Илья Муромец.
Фольклор многое искажает, но еще больше его искажают современные интерпретации, которые начались с "Оссиана" и подражавшему ему Пушкину, которые принесли сказочный элемент в былины, где никаких сказочных персонажей не было. Потом были сказочные фильмы про Артура, сказки Птушко про того же Руслана и Змея-горыныча у тугар. Если брать чистые наши былины, то там сказочного элемента нет вообще, да и потом былины слагались, например, об Иване Грозном (если не ошибаюсь, то такая его характеристика именно из былин) и Ермаке. Чисто исторические сказания, которые в наиболее чистом виде сохранились у французов (песни о 12 пэрах Франции, они же - паладины Карла Великого, самым знаменитым из которых является Ролан. Его историчность никто не подвергает сомнению, только - его смерть, якобы его не мавры убили, а баски. Во французском сериале все более категорично - его убили воины басского правителя Артеса из Памплоны, за то, что он разорял их земли).
>>90577
Вкусовщина. Deathmatch у нас называли и "дезматчем", и как только не называли, на самом деле у нас проходили оксфордское произношение, где английская фита звучит как змеиное шипение из-за аристократической практики "стив апер липс". Чтобы демонстрировать самообладание среди быдла, элитка приучалась не шевелить верхней губой (когда человек выходит из себя, у него трясется верхняя губа и дрожат брови; если контролировать брови, то могут потечь слезы от напряжения мышц; контроль верхней губы позволяет контролировать все лицо, но превращает его в бульдожье). Лондонское простанородье, кокни, вообще не парятся по этому поводу, и произносят английскую фиту как "Ф". В Америке, кстати, фита произносится как "Д", а разница между похожими словами выражается в удлинении или укорачивании гласных.