Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 29 июля 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 29 июля 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Предыдущий тред - https://2ch.hk/re/res/901171.html (
М)
Медитация на природе ума — это очень хорошая практика.
Однако, когда хочешь добиться быстрых результатов, ничто
не сравнится с йогой внутреннего жара.
- Миларепа
FAQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
Курс лекций Торчинова - http://anthropology.ru/ru/edition/vvedenie-v-buddologiyu-kurs-lekciy
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
Полезные сайты:
https://theravada.ru - петербургский кружок тхеравады
https://theravada.su - московский кружок тхеравады
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
М)Медитация на природе ума — это очень хорошая практика.
Однако, когда хочешь добиться быстрых результатов, ничто
не сравнится с йогой внутреннего жара.
- Миларепа
FAQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
Курс лекций Торчинова - http://anthropology.ru/ru/edition/vvedenie-v-buddologiyu-kurs-lekciy
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
Полезные сайты:
https://theravada.ru - петербургский кружок тхеравады
https://theravada.su - московский кружок тхеравады
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
Кстати, что скажете насчёт этой вещи?
:
https://drive.google.com/file/d/1nRf4oNbTWLNE0NjE8NKrkwn-6_6UsFG5/view?usp=sharing
Знакомая дала лет 12-13 назад послушать, сказав, что слушала это круглосуточно.
Ну и я с тех пор слушаю то напостоянку, то изредка.
:
https://drive.google.com/file/d/1nRf4oNbTWLNE0NjE8NKrkwn-6_6UsFG5/view?usp=sharing
Знакомая дала лет 12-13 назад послушать, сказав, что слушала это круглосуточно.
Ну и я с тех пор слушаю то напостоянку, то изредка.
>>2174 (Del)
Буддист-преступник, превышающий Закон:
Обратите внимание, что с 27 марта 2021 года штрафы за незаконную передачу персональных данных увеличились.
Когда применяют уголовную ответственность
Уголовная ответственность грозит нарушителю, который незаконно передал сведения о частной жизни субъекта, составляющие его личную или семейную тайну. Данный вид ответственности установлен статьей 137 УК РФ и предусматривает от штрафа в размере до 200 000 руб. до лишения свободы на срок до 5 лет. Мосгосуд в качестве апелляции оставил без изменения приговор Тимирязевского районного суда г. Москвы от 03.08.2015. Осужденный был привлечен к уголовной ответственности по ч. 1 ст. 137 УК РФ в виде штрафа в размере 20 тыс. руб.
Буддист-преступник, превышающий Закон:
Обратите внимание, что с 27 марта 2021 года штрафы за незаконную передачу персональных данных увеличились.
Когда применяют уголовную ответственность
Уголовная ответственность грозит нарушителю, который незаконно передал сведения о частной жизни субъекта, составляющие его личную или семейную тайну. Данный вид ответственности установлен статьей 137 УК РФ и предусматривает от штрафа в размере до 200 000 руб. до лишения свободы на срок до 5 лет. Мосгосуд в качестве апелляции оставил без изменения приговор Тимирязевского районного суда г. Москвы от 03.08.2015. Осужденный был привлечен к уголовной ответственности по ч. 1 ст. 137 УК РФ в виде штрафа в размере 20 тыс. руб.
>>2177
- Ты удивишься, но:
Владелец паспорта может им обклеить хоть все мусорные баки и подъезды собственного города без ощутимых последствий для себя.
То же деяние, совершённое не владельцем паспорта - наказуемое, вплоть до уголовного, деяние.
Такие вот юридические новости для тебя сегодня. Которые, разумеется, твой мудрый интеллект ранее не вмещал.
>Шторм, ты этот паспорт сам выложил.
- Ты удивишься, но:
Владелец паспорта может им обклеить хоть все мусорные баки и подъезды собственного города без ощутимых последствий для себя.
То же деяние, совершённое не владельцем паспорта - наказуемое, вплоть до уголовного, деяние.
Такие вот юридические новости для тебя сегодня. Которые, разумеется, твой мудрый интеллект ранее не вмещал.
>>2177
Я знаю, что Шторм не гнуслик, просто решил его упомянуть.
Я знаю, что Шторм не гнуслик, просто решил его упомянуть.
>>2175
Я максимально творю добро для треда - изгоняю из него дерьмодемонов Святой Пастой.
Я максимально творю добро для треда - изгоняю из него дерьмодемонов Святой Пастой.
>>2182
Разрывом твоей сраки удовлетворен. Чего тебя так корежит от твоей же фотки, лол? Терпи. Терпение - благодетель.
>)))
Разрывом твоей сраки удовлетворен. Чего тебя так корежит от твоей же фотки, лол? Терпи. Терпение - благодетель.
Забавно, кстати, что главные шизы треда (сексгей и гнуслик) не спят ночью, а мониторят тред, кек
>>2191 (Del)
И потом такие жалуются, что им кто-то весь тред завайпал. ))
И потом такие жалуются, что им кто-то весь тред завайпал. ))
>>2193 (Del)
- У тебя уже галлюцинации?
Где ты угрозы увидел?
>То есть ты угрожаешь завайпать трел, шизло?
- У тебя уже галлюцинации?
Где ты угрозы увидел?
>>2205
Теперь ты угрожаешь что меня потрут? Это вряд-ли. В любом случае, я доволен твоей тряской.
Теперь ты угрожаешь что меня потрут? Это вряд-ли. В любом случае, я доволен твоей тряской.
>>2207
Это очень хорошо. Ещё лучше было б, если б ты забыл про двачи и больше никогда сюда не заходил. Но ты жалкий шиз.
Это очень хорошо. Ещё лучше было б, если б ты забыл про двачи и больше никогда сюда не заходил. Но ты жалкий шиз.
>>2206
Я очень рад, потому что:
>>2184
:>>2188
>>2191 (Del)
>>2193 (Del)
>>2195
>>2204
>>2206
>В любом случае, я доволен твоей тряской.
Я очень рад, потому что:
>>2184
>Разрывом твоей сраки удовлетворен.
:>>2188
>>2191 (Del)
>>2193 (Del)
>>2195
>>2204
>>2206
305 Кб, 493x505>>2112 (OP)
Как я и говорил, Гнуслик угнал тред и переделал его шапку.
Все ссылки на его пдфки, материалы, похрерились просто. Возможно, что безвозвратно, так как хреновые из анонов архивариусы, а та ленивая жопа, которая будет перекатывать следующий тред, просто скопирует все из этого.
Вы идиоты. Вместо того, чтобы сраться, блядь, перекатили бы после бамплимита сразу же, чтобы эта тварь этого не сделала.
ну. жрите что получили.
Блядь, да вы и после переката срач продолжаете.
Ну-ну. Сритесь в буддистском треде, убивайте свою карму.
Как я и говорил, Гнуслик угнал тред и переделал его шапку.
Все ссылки на его пдфки, материалы, похрерились просто. Возможно, что безвозвратно, так как хреновые из анонов архивариусы, а та ленивая жопа, которая будет перекатывать следующий тред, просто скопирует все из этого.
Вы идиоты. Вместо того, чтобы сраться, блядь, перекатили бы после бамплимита сразу же, чтобы эта тварь этого не сделала.
ну. жрите что получили.
Блядь, да вы и после переката срач продолжаете.
Ну-ну. Сритесь в буддистском треде, убивайте свою карму.
>>2216
Сорян, я не успел. Ладно, главное, что архив с прошлыми тредами и базовыми шапками есть. Что поделать - на религаче нет модера, потому такое говно как гнуслик беспределит.
Сорян, я не успел. Ладно, главное, что архив с прошлыми тредами и базовыми шапками есть. Что поделать - на религаче нет модера, потому такое говно как гнуслик беспределит.
>>2218
Ты обещаешь в следующий раз нормально перекатить?
Тварь не дремлет.
Точно есть прошлая шапка в архиве?
На архивач прошлый тред сохранял?
Ты обещаешь в следующий раз нормально перекатить?
Тварь не дремлет.
Точно есть прошлая шапка в архиве?
На архивач прошлый тред сохранял?
>>2220
Постараюсь.
Постараюсь.
46 902222>>902121 →
3 случая, околосмертных переживаний, когда человек видел то, что не мог видеть, подтверждено https://link.springer.com/article/10.1007/BF01078240
Ещё 3 случая https://www.researchgate.net/publication/272391370_Can_Experiences_Near_Death_Furnish_Evidence_of_Life_after_Death
В общей сумме 109 случаев, 91% которых оказались абсолютно правдивы https://psycnet.apa.org/record/2009-13429-009
3 случая, околосмертных переживаний, когда человек видел то, что не мог видеть, подтверждено https://link.springer.com/article/10.1007/BF01078240
Ещё 3 случая https://www.researchgate.net/publication/272391370_Can_Experiences_Near_Death_Furnish_Evidence_of_Life_after_Death
В общей сумме 109 случаев, 91% которых оказались абсолютно правдивы https://psycnet.apa.org/record/2009-13429-009
48 902224>>2216
Что похериллсь? Яубрал англоязычные ссылки только. Некоторые книги которые советовали на русском, компас Дзен, например, в архиве махаяны. Нельзя засирать ОП пост ссылками. Тем более англоязычными
Что похериллсь? Яубрал англоязычные ссылки только. Некоторые книги которые советовали на русском, компас Дзен, например, в архиве махаяны. Нельзя засирать ОП пост ссылками. Тем более англоязычными
51 902227>>2225
Вчера меня звездочка называл форсером тхеравады. Каждый видит свои омоачения. В действительности я нейтрален и считаю ваши воззрения одинаково неверными.
Вчера меня звездочка называл форсером тхеравады. Каждый видит свои омоачения. В действительности я нейтрален и считаю ваши воззрения одинаково неверными.
>>2227
Звездочка - лучший будданон данного треда. Ты - чмо.
Звездочка - лучший будданон данного треда. Ты - чмо.
>>2231
Ну хз, с залупой, наверное, спутал. Звучат похоже.
Ну хз, с залупой, наверное, спутал. Звучат похоже.
>>2233
Охуеть. Ты в курсе, сколько областей знаний, где тупо нет норм русских гайдов? Я уверен, так часто с каким-нибудь экзотическим программированием. По медицине в гуглимом доступе норм статьи только на английском, у нас инфоцыганство тупое только лишь. И т. д.
Охуеть, блядь. Закрывайте половину досок, нахуй, тогда.
Пиздец ты ничтожество жалкое. Еще хуже Банана. Он хоть треды не угоняет.
И после этого безобидного шиза Просветлена буллят?
Блядь, аноны, да у нас глаза в жопе.
Охуеть. Ты в курсе, сколько областей знаний, где тупо нет норм русских гайдов? Я уверен, так часто с каким-нибудь экзотическим программированием. По медицине в гуглимом доступе норм статьи только на английском, у нас инфоцыганство тупое только лишь. И т. д.
Охуеть, блядь. Закрывайте половину досок, нахуй, тогда.
Пиздец ты ничтожество жалкое. Еще хуже Банана. Он хоть треды не угоняет.
И после этого безобидного шиза Просветлена буллят?
Блядь, аноны, да у нас глаза в жопе.
>>2112 (OP)
Ананасы, давайте конструктив лучше.
Пошел я по ссылке из ОБНУЛЕННОЙ шапки на сайт этого доктора Берзина. Может, мне доктор понадобится после всей той лютой ебаной хуйни, что вы тут в треде устроили, а там сразу же:
Вот скажите - как это соотносится с тем, что Будда говорил общаться только с достойными? Было же такое в ПК? Было же? Если было - кстати, приведите сутру. Будет интересно ее сверить.
Вот, допустим, сижу я в треде буддийском и будто головой о стенку бетонную стукаюсь все время. Облагородить его нельзя, его уже давно заели шизы.
Может, не надо тут сидеть, среди шизов-то?
Что думаете-то?
Ананасы, давайте конструктив лучше.
Пошел я по ссылке из ОБНУЛЕННОЙ шапки на сайт этого доктора Берзина. Может, мне доктор понадобится после всей той лютой ебаной хуйни, что вы тут в треде устроили, а там сразу же:
>Качества, необходимые для помощи другим
>Щедрость, когда мы не жалеем времени, совета, материальных вещей.
Вот скажите - как это соотносится с тем, что Будда говорил общаться только с достойными? Было же такое в ПК? Было же? Если было - кстати, приведите сутру. Будет интересно ее сверить.
Вот, допустим, сижу я в треде буддийском и будто головой о стенку бетонную стукаюсь все время. Облагородить его нельзя, его уже давно заели шизы.
Может, не надо тут сидеть, среди шизов-то?
Что думаете-то?
62 902241>>2237
Буддизм не тот случай. Россия страна в которой живут буддийские народы, русскоязычная буддология на высочайшем уровне. На русский переведены тысячи буддийских книг. Зачем же усложнять? Когда новичок прочитает основу, то уже будет читать что угодно. ОП пост не для этого.
Буддизм не тот случай. Россия страна в которой живут буддийские народы, русскоязычная буддология на высочайшем уровне. На русский переведены тысячи буддийских книг. Зачем же усложнять? Когда новичок прочитает основу, то уже будет читать что угодно. ОП пост не для этого.
>>2240 (Del)
Но погоди - Банан и Гностик это уже два!
Просветлен это три!
Получается, что три сапога. Два на ноги, а третий куда?
Но погоди - Банан и Гностик это уже два!
Просветлен это три!
Получается, что три сапога. Два на ноги, а третий куда?
38 Кб, 479x485Я СЕКСГЕЙ ШТОРМ
ПЬЮ КОЛУ ЖИВУ В КОЛЕ
ШИЗОФРЕНИК Я НА СВОЁМ ПРИКОЛЕ!
ПЬЮ КОЛУ ЖИВУ В КОЛЕ
ШИЗОФРЕНИК Я НА СВОЁМ ПРИКОЛЕ!
1,2 Мб, 1155x1183>>2241
А ничего, что до твоего прихода мы со Звездочкой и Книжным обсуждали, что отечественная буддология глубоко в жопе, нет переводов многих основополагающих философов Индии, не учтены многие школы буддизма.
>>2243 (Del)
Анон, без обид, но мне кажется, что это ужасная мотивация, которая отправит тебя в ады... Пожалуйста, не надо так...
>русскоязычная буддология на высочайшем уровне
А ничего, что до твоего прихода мы со Звездочкой и Книжным обсуждали, что отечественная буддология глубоко в жопе, нет переводов многих основополагающих философов Индии, не учтены многие школы буддизма.
>>2243 (Del)
>я сюда посмеяться с шизов, потыкать в них палкой захожу только
Анон, без обид, но мне кажется, что это ужасная мотивация, которая отправит тебя в ады... Пожалуйста, не надо так...
66 902257 67 902258>>2256 (Del)
Ад считается местом перерождения.
Ад считается местом перерождения.
68 902260 69 902266>>2261 (Del)
В тхераваде непризнание грехов, спящаясовесть и пр. не спасает.
В тхераваде непризнание грехов, спящаясовесть и пр. не спасает.
>>2265 (Del)
По-хорошему, нельзя смеяться с чужой глупости. Это очень вредно для кармы. Люди не виноваты, что они родились с предрасположенностью к психическим дефектам. За то, что они творят в буддийском треде, Гнуслик, Банан и Просветлен здорово испортят себе карму. И это большая трагедия.
>Все адекваты итт в Чмстых Землях окажутся, и им спокойно проститься то, что они смеялись с вас, шизов
По-хорошему, нельзя смеяться с чужой глупости. Это очень вредно для кармы. Люди не виноваты, что они родились с предрасположенностью к психическим дефектам. За то, что они творят в буддийском треде, Гнуслик, Банан и Просветлен здорово испортят себе карму. И это большая трагедия.
>>2271 (Del)
Буддист должен тренироваться.
Буддист должен тренироваться.
>>2273
Да я скоро снова перерыв возьму от двачей и обитающих на них двачерашек. Смеяться с шизов тоже надоедает. Одно время почти год здесь не был.
Да я скоро снова перерыв возьму от двачей и обитающих на них двачерашек. Смеяться с шизов тоже надоедает. Одно время почти год здесь не был.
>>2275
А над Домиком ты тоже смеялся? Как тебе Домик?
А над Домиком ты тоже смеялся? Как тебе Домик?
>>2190
Мы с тобой в разных странах с разными часовыми поясами, шизо-друг.
Мы с тобой в разных странах с разными часовыми поясами, шизо-друг.
75 902314Нужно покаяться, вести благочестивую, спокойную жизнь,изучать священные тексты. Беснование до добра не доводит.
>>902141 →
Наука и занимается описанием бога, дурилка ты картонная. Знание бога не подразумевает никаких загробных миров , рая или ада и бестелесных духов и прочей фигни противоречащей уже проверенным данным относительно физики природы.
Вот когда это будет обнаружено и будет возможность самому убедиться в их наличии - тогда знания о боге расширятся.
А верить в сказки я оставлю духовно и интеллектуально незрелым людям. Из выбор
>Я думал, ты за науку..
Наука и занимается описанием бога, дурилка ты картонная. Знание бога не подразумевает никаких загробных миров , рая или ада и бестелесных духов и прочей фигни противоречащей уже проверенным данным относительно физики природы.
Вот когда это будет обнаружено и будет возможность самому убедиться в их наличии - тогда знания о боге расширятся.
А верить в сказки я оставлю духовно и интеллектуально незрелым людям. Из выбор
>>2270
Друг, скажи , что я творю в буддийском треде? Чем я могу тебе помочь и сделать твое пребывание комфортным здесь?
Какие бы посты от меня ты хотел видеть?
>За то, что они творят в буддийском треде ..., Банан
Друг, скажи , что я творю в буддийском треде? Чем я могу тебе помочь и сделать твое пребывание комфортным здесь?
Какие бы посты от меня ты хотел видеть?
По этому поводу некий прорицатель и толкователь чудес, когда к нему обратился за советом человек, сообщивший как о чуде, что он в своем доме обнаружил змею, обвившуюся вокруг палки, не без остроумия ответил: «Чудом было бы, если бы палка обвилась вокруг змеи».
Марк Туллий Цицерон «О дивинации»
Марк Туллий Цицерон «О дивинации»
>>2239
Нормально соотносится, что не так? Будь щедр по отношению к достойным, а достойные - те, кому твоя щедрость принесли пользу.
>Вот скажите - как это соотносится с тем, что Будда говорил общаться только с достойными?
Нормально соотносится, что не так? Будь щедр по отношению к достойным, а достойные - те, кому твоя щедрость принесли пользу.
>>2330
Я против убийств вообще, хоть под каким соусом.
Даже маньяк-насильник - стал таким не вдруг. А благодаря социуму, генам и прочим факторам.
И тот же Гитлер. Отнесись к нему общественность, как в этом треде относятся к "гнуслику" - разве смог бы он подобные события спровоцировать?
А порой, массовая истерия подогревается каждым из соучастников, нарастая в геометрической прогрессии, и возможен такой исход, который каждый про себя ранее и думать не помышлял.
Я против убийств вообще, хоть под каким соусом.
Даже маньяк-насильник - стал таким не вдруг. А благодаря социуму, генам и прочим факторам.
И тот же Гитлер. Отнесись к нему общественность, как в этом треде относятся к "гнуслику" - разве смог бы он подобные события спровоцировать?
А порой, массовая истерия подогревается каждым из соучастников, нарастая в геометрической прогрессии, и возможен такой исход, который каждый про себя ранее и думать не помышлял.
>>2340
Если ты против войны, то в рамках проверки твоего электронного обращения по поводу твоего еж выложенного паспорта, думаю что органам следуют обратить внимание и этот пост, где ты "за мир".
Что думаешь?
Если ты против войны, то в рамках проверки твоего электронного обращения по поводу твоего еж выложенного паспорта, думаю что органам следуют обратить внимание и этот пост, где ты "за мир".
Что думаешь?
>>2342
Но тем не менее ты накатал заяву на анона. Как обычно одна ложь от тебя
Но тем не менее ты накатал заяву на анона. Как обычно одна ложь от тебя
>>2351
И что? Может лечить принудительно будут, чтобы был за "сво".
Сейчас им даже автоматы дают и отправляют доказывать любовь к родине - не важно псих или зэк или убийца. Справки сейчас потеряли всякую значимость.
Раз он так любит закон, то пусть и подчиняется ему, раз для него то что законно то и хорошо.
И что? Может лечить принудительно будут, чтобы был за "сво".
Сейчас им даже автоматы дают и отправляют доказывать любовь к родине - не важно псих или зэк или убийца. Справки сейчас потеряли всякую значимость.
Раз он так любит закон, то пусть и подчиняется ему, раз для него то что законно то и хорошо.
93 902366>>2178
Ты его в открытый доступ сам выложил, лол
Нахуя ты это сделал, и нахуя ты сейчас угрожаешь анонам мусорами? Не по понятиям
Ты его в открытый доступ сам выложил, лол
Нахуя ты это сделал, и нахуя ты сейчас угрожаешь анонам мусорами? Не по понятиям
>>2366
Маняпросветленцы они такие - двуличные и лицемерные.
Все еще думаешь что он безобидный шиз и что он пишет что то правильное?
Маняпросветленцы они такие - двуличные и лицемерные.
Все еще думаешь что он безобидный шиз и что он пишет что то правильное?
>>2216
С шизами невозможно бороться на коммуникативном поле, только изолировать. Но раз мочуху похуй, мы-то что можем сделать? Игнорировать? А когда они начинают свой бред транслировать залëтным с различными вопросами?
С шизами невозможно бороться на коммуникативном поле, только изолировать. Но раз мочуху похуй, мы-то что можем сделать? Игнорировать? А когда они начинают свой бред транслировать залëтным с различными вопросами?
>>2366
- А надо по-пацански? По панятиям? Как Будда-пацанчик? АУЕ-паханчик?
- I did it just for lulz.
- Вот сказок только мне сейчас не хватало. Где от меня хоть одна угроза? Пруфы приведи.
>Не по понятиям
- А надо по-пацански? По панятиям? Как Будда-пацанчик? АУЕ-паханчик?
>Нахуя ты это сделал
- I did it just for lulz.
>и нахуя ты сейчас угрожаешь анонам мусорами?
- Вот сказок только мне сейчас не хватало. Где от меня хоть одна угроза? Пруфы приведи.
Ну что индуист-кун, понял кто такой Сергей Шторм? Прозрел наконец-то? Он обычный омраченный маняфантазер, желающий зла другим. От таких нужно держаться подальше, и обличать их бредни.
>>2375
Где ты увидел желание зла? Пруфы в студию.
Где ты увидел желание зла? Пруфы в студию.
101 902378>>2112 (OP)
О, освятил йогиней и Миларепой. Кошер)
Сото-сю верни всё-таки.
Курс Алана Уоллеса - супер практический курс по медитации - новичкам (и не только) будет крайне полезно. Не вижу никаких проблем добавить их. Можешь описание сократить или переписать, ссылки укоротить и т.п., но лучше оставить. Лишним не будет.
>>2227
Ну а это не так? Удалил махаянские ссылки, добавил тхераваду. Только факты. Я не против новых ссылок на тхераваду, но старые не надо убирать.
>>901706 →
В нофапе ничего плохого нет. Для буддистов полезно держать, но во всем надо знать меру
Да, я в твоем посте тупо забыл прочитать текст под спойлером
Не шарю. Я более-менее разбираюсь только в тех йидамах, которых сам длительное время практиковал и много учений получал, а это только Тара да Ваджракила
САРВА МАНГАЛАМ
О, освятил йогиней и Миларепой. Кошер)
Сото-сю верни всё-таки.
Курс Алана Уоллеса - супер практический курс по медитации - новичкам (и не только) будет крайне полезно. Не вижу никаких проблем добавить их. Можешь описание сократить или переписать, ссылки укоротить и т.п., но лучше оставить. Лишним не будет.
>>2227
Ну а это не так? Удалил махаянские ссылки, добавил тхераваду. Только факты. Я не против новых ссылок на тхераваду, но старые не надо убирать.
>>901706 →
>хочет всех погрузить в нофап
В нофапе ничего плохого нет. Для буддистов полезно держать, но во всем надо знать меру
>Понятно. Значит, я был прав.
Да, я в твоем посте тупо забыл прочитать текст под спойлером
>Кстати, может, ты знаешь, чьей формой является Махакала хранитель шатра как на пик рилейтед?
Не шарю. Я более-менее разбираюсь только в тех йидамах, которых сам длительное время практиковал и много учений получал, а это только Тара да Ваджракила
САРВА МАНГАЛАМ
102 902379>>2373
Ну совсем дурачка из себя строить не надо, а, твои завуалированные угрозы очевидны, и так же смешны
>- I did it just for lulz.
Ну вот аноны тоже джаст фо лулз сделали боевую картинку, все честно по-моему
Ну совсем дурачка из себя строить не надо, а, твои завуалированные угрозы очевидны, и так же смешны
>- I did it just for lulz.
Ну вот аноны тоже джаст фо лулз сделали боевую картинку, все честно по-моему
103 902380>>2112 (OP)
Эта фотка йогини ведь из Бейкера?)
Эта фотка йогини ведь из Бейкера?)
>>2379
- Ну, завуалированными угрозами можно так любой пост безосновательно объявлять. Нужны основания. А завуалированное видеть там, где его нет - СПГС. Тебе ли не знать?
- А я и не утверждал иного. Я просто довёл о том, что я своим сканом могу хоть задницу подтирать и обклеивать им все общественные места, и мне ничего за это не будет. А анон, увлекающийся подобным в отношении третьих лиц - рискует загреметь. Что не так?
>твои завуалированные угрозы очевидны, и так же смешны
- Ну, завуалированными угрозами можно так любой пост безосновательно объявлять. Нужны основания. А завуалированное видеть там, где его нет - СПГС. Тебе ли не знать?
>все честно по-моему
- А я и не утверждал иного. Я просто довёл о том, что я своим сканом могу хоть задницу подтирать и обклеивать им все общественные места, и мне ничего за это не будет. А анон, увлекающийся подобным в отношении третьих лиц - рискует загреметь. Что не так?
14 Мб, mp4,320x176, 3:49
105 902383>>2382
Да ничем никто не рискует, расслабься, никто и жопой не пошевелит, угрозы свои оставь - данными своими не разбрасывайся, тем более на дваче
Да ничем никто не рискует, расслабься, никто и жопой не пошевелит, угрозы свои оставь - данными своими не разбрасывайся, тем более на дваче
107 902385>>2378
пруфов от урологов у тебя конечно нет
>В нофапе ничего плохого нет. Для буддистов полезно держать, но во всем надо знать меру
пруфов от урологов у тебя конечно нет
108 902386>>2378
Алана Уоллес инфоцыган не надо возвращать
>Курс Алана Уоллеса - супер практический курс по медитации - новичкам (и не только) будет крайне полезно. Не вижу никаких проблем добавить их. Можешь описание сократить или переписать, ссылки укоротить и т.п., но лучше оставить. Лишним не будет
Алана Уоллес инфоцыган не надо возвращать
Предлагаю в числе первых сообщений нового треда вешать список местных шизов. Примерное содержание:
Внимание!
В треде и на доске орудуют несколько сумасшедших. Во избежание проблем, просим относиться к их словам с предельной осторожностью!
Просветлен - в миру Сергей Шторм. Буквальный шизофреник со справкой, которую в своëм личном треде как-то назвал "лицензией на убийство". Впоследствии это сообщение было удалено, но остались ответы на него. Утверждает, что излечился от заболевания, обретя просветление. При этом запросто злится, любит срать стенами нерелевантного текста и любое обсуждение в конце концов сводит к своей просветлившейся персоне. Невероятно хвастлив. Любит прикреплять скрины своего шизодневничка к сообщениям. Любит подписываться именем "Манджушри".
Просветлен - ужасный, мрачный памятник опасностям духовного пути.
Гнуслик - анон со значком гностика. Довëл нофап до логического завершения, построив вокруг него всю свою духовную жизнь. Завсегдатай целибат-треда религача. Регулярно прозревает в оппонентах бесов, которые пытаются своротить его с пути истины. По его мнению, наука доказала переселение душ. Очень любит говорить от имени традиции, не имея впрочем никаких посвящений в оную. Широко начитан, но начитанное впрок не идëт, ибо несмотря на регулярно демонстрируемые знания буддийских сутр, продолжает призывать буддвачеров каяться и молит Господа об избавлении. Как и Просветлен, непереубеждаем в принципе, но хоть не претендует на сверхъестественные способности. Особенно любопытен тем, что любые проблески сверхъестественного понимает буквально, то есть принадлежит к редкому теперь типу дремучего человека, готового неиллюзорно сражаться с демонами. В буддизмах в богословском аспекте тяготеет как ни странно к тхераваде, поскольку представляет себе эту школу, как самую православную, монолитную и ортодоксальную. Но магическое сознание всë-таки тянется, тянется к ярким, пëстрым бирюлькам ваджраяны.
Банан - толстый тролляка-аметист.
Внимание!
В треде и на доске орудуют несколько сумасшедших. Во избежание проблем, просим относиться к их словам с предельной осторожностью!
Просветлен - в миру Сергей Шторм. Буквальный шизофреник со справкой, которую в своëм личном треде как-то назвал "лицензией на убийство". Впоследствии это сообщение было удалено, но остались ответы на него. Утверждает, что излечился от заболевания, обретя просветление. При этом запросто злится, любит срать стенами нерелевантного текста и любое обсуждение в конце концов сводит к своей просветлившейся персоне. Невероятно хвастлив. Любит прикреплять скрины своего шизодневничка к сообщениям. Любит подписываться именем "Манджушри".
Просветлен - ужасный, мрачный памятник опасностям духовного пути.
Гнуслик - анон со значком гностика. Довëл нофап до логического завершения, построив вокруг него всю свою духовную жизнь. Завсегдатай целибат-треда религача. Регулярно прозревает в оппонентах бесов, которые пытаются своротить его с пути истины. По его мнению, наука доказала переселение душ. Очень любит говорить от имени традиции, не имея впрочем никаких посвящений в оную. Широко начитан, но начитанное впрок не идëт, ибо несмотря на регулярно демонстрируемые знания буддийских сутр, продолжает призывать буддвачеров каяться и молит Господа об избавлении. Как и Просветлен, непереубеждаем в принципе, но хоть не претендует на сверхъестественные способности. Особенно любопытен тем, что любые проблески сверхъестественного понимает буквально, то есть принадлежит к редкому теперь типу дремучего человека, готового неиллюзорно сражаться с демонами. В буддизмах в богословском аспекте тяготеет как ни странно к тхераваде, поскольку представляет себе эту школу, как самую православную, монолитную и ортодоксальную. Но магическое сознание всë-таки тянется, тянется к ярким, пëстрым бирюлькам ваджраяны.
Банан - толстый тролляка-аметист.
>>2388
А где хоть одна угроза, кроме тех, что тебе показались? Завуалированных.
Ты разве не понимаешь, что оперировать завуалированностью - это сродни паранойе?
А где хоть одна угроза, кроме тех, что тебе показались? Завуалированных.
Ты разве не понимаешь, что оперировать завуалированностью - это сродни паранойе?
112 902390>>2385
Я же говорю, что во всём надо знать меру. Урологи считают, что одно семяизвержение раз в неделю-две - идеал для среднего человека. Держать нофап годами мирянину, конечно, не стоит. Монахи - другой разговор
>>2386
Что в нём инфоцыганского? Разверни мысль. Я очень давно его знаю.
Я ещё понимаю, если бы ты назвал Оле Нидала инфоцыганом. Я бы с натяжкой мб согласился бы
Я же говорю, что во всём надо знать меру. Урологи считают, что одно семяизвержение раз в неделю-две - идеал для среднего человека. Держать нофап годами мирянину, конечно, не стоит. Монахи - другой разговор
>>2386
Что в нём инфоцыганского? Разверни мысль. Я очень давно его знаю.
Я ещё понимаю, если бы ты назвал Оле Нидала инфоцыганом. Я бы с натяжкой мб согласился бы
>>2387
Я не аметист. Судя по вот этой картинке >>902139 → я теист покруче вас всех. Так что неверно говорить что я аметист. Мои взгляды это скорее субъективный материализм.
>Банан - толстый тролляка-аметист.
Я не аметист. Судя по вот этой картинке >>902139 → я теист покруче вас всех. Так что неверно говорить что я аметист. Мои взгляды это скорее субъективный материализм.
>>2389
Типа твоей навязчивой идее о просветлении? Твоему врачу виднее. Это же у тебя данные симптомы.
>это сродни паранойе?
Типа твоей навязчивой идее о просветлении? Твоему врачу виднее. Это же у тебя данные симптомы.
>>2393
Иногда может быть диагноз, а симптоматика отсутствовать.
Карательная психиатрия, например.
А иногда может быть очевидная симптоматика, но диагноз ещё не был поставлен.
Поэтому, очевидно:
Наличие диагноза и наличие симптоматики - неравнозначные вещи.
Иногда может быть диагноз, а симптоматика отсутствовать.
Карательная психиатрия, например.
А иногда может быть очевидная симптоматика, но диагноз ещё не был поставлен.
Поэтому, очевидно:
Наличие диагноза и наличие симптоматики - неравнозначные вещи.
117 902396>>2395
но он поставлен - Сергей Шторм имел эпизоды активных галлюцинайций, шизофрению в ремиссии (ремиссия под вопросом), явные мании и сверхценные идеи, по этим же причинам сотоит на учете у психиатра и получает от него консультации и лекарства. Его трудовая деятельность скорее всего полностью обусловлена заболеванием и невозможностью находиться в социуме и в рабочем коллективе и продуктивно взаимодействовать с ним. Его "добровольное социальное дно" - результат болезни. Ниакакое оно не добровольное и не дно, но в воспаленном мозгу все выглядит именно как он говорит
Это официально
>но диагноз ещё не был поставлен
но он поставлен - Сергей Шторм имел эпизоды активных галлюцинайций, шизофрению в ремиссии (ремиссия под вопросом), явные мании и сверхценные идеи, по этим же причинам сотоит на учете у психиатра и получает от него консультации и лекарства. Его трудовая деятельность скорее всего полностью обусловлена заболеванием и невозможностью находиться в социуме и в рабочем коллективе и продуктивно взаимодействовать с ним. Его "добровольное социальное дно" - результат болезни. Ниакакое оно не добровольное и не дно, но в воспаленном мозгу все выглядит именно как он говорит
Это официально
28 Кб, 515x544>>2387
- Это тоже не так. Подпись не имеет ничего общего к любви или ко мне, или к тому, кем я себя считаю.
Иными словами, подпись Манджушри - не является именем или чем-то, кем-то, кем я себя считаю.
Это можно просто считать отсылкой к чему-то знакомому, но никак не моей ассоциацией с кем-либо.
Более того, надоев мне, подпись сменяется на другую, при надобности.
Для имени же, при постинге поста - есть графа NAME, где и пишется Имя, если кому надо. Или кличка. Или псевдоним. Это я тоже могу заполнять. Но обычно лень.
>Любит подписываться именем "Манджушри".
- Это тоже не так. Подпись не имеет ничего общего к любви или ко мне, или к тому, кем я себя считаю.
Иными словами, подпись Манджушри - не является именем или чем-то, кем-то, кем я себя считаю.
Это можно просто считать отсылкой к чему-то знакомому, но никак не моей ассоциацией с кем-либо.
Более того, надоев мне, подпись сменяется на другую, при надобности.
Для имени же, при постинге поста - есть графа NAME, где и пишется Имя, если кому надо. Или кличка. Или псевдоним. Это я тоже могу заполнять. Но обычно лень.
>>2403
Ануслингус делается языком. Спасибо за честный ответ. Вообще в тебе не было сомнений изначально.
Как ты попал в урологию? Расскажи об этом больше
Не, спасибо
>да
Ануслингус делается языком. Спасибо за честный ответ. Вообще в тебе не было сомнений изначально.
Как ты попал в урологию? Расскажи об этом больше
>тоже хош?
Не, спасибо
126 902407>>2401
- Ну, и что? Лекарства не принимаются. Симптоматики нет.
- Вот именно. Скорее всего. И в это очень хочется верить. Но не всё всегда так, как кажется.
- В чём это проявляется? Если я нахожусь и в социуме и в рабочем коллективе. И взаимодействую так, что меня не увольняют.
Ни разу не было, чтобы меня уволили. Всегда увольнение происходило по моему желанию, если происходило.
- Вопрос спорный. Если считать отказ от бегства по колесу для мышей, от карьерного роста и прочих вещей, сопутствующих росту материального благосостояния, если считать данный отказ - болезнью, то тогда это и есть болезнь.
- Ну конечно. Я же не додумался до наркомании и бомжевания на остановках и на блат-хатах. Вот же где "золотое дно".
Наверное, до такого надо опуститься, чтобы начать проповедовать добро, да?
- Где штамп? Где подпись главврача?
>по этим же причинам сотоит на учете у психиатра и получает от него консультации и лекарства
- Ну, и что? Лекарства не принимаются. Симптоматики нет.
>Его трудовая деятельность скорее всего
>скорее всего
- Вот именно. Скорее всего. И в это очень хочется верить. Но не всё всегда так, как кажется.
>и невозможностью находиться в социуме и в рабочем коллективе и продуктивно взаимодействовать с ним.
- В чём это проявляется? Если я нахожусь и в социуме и в рабочем коллективе. И взаимодействую так, что меня не увольняют.
Ни разу не было, чтобы меня уволили. Всегда увольнение происходило по моему желанию, если происходило.
>Его "добровольное социальное дно" - результат болезни.
- Вопрос спорный. Если считать отказ от бегства по колесу для мышей, от карьерного роста и прочих вещей, сопутствующих росту материального благосостояния, если считать данный отказ - болезнью, то тогда это и есть болезнь.
>Ниакакое оно не добровольное и не дно, но в воспаленном мозгу все выглядит именно как он говорит
- Ну конечно. Я же не додумался до наркомании и бомжевания на остановках и на блат-хатах. Вот же где "золотое дно".
Наверное, до такого надо опуститься, чтобы начать проповедовать добро, да?
>Это официально
- Где штамп? Где подпись главврача?
>>2407
Не соскакивай. Ты уже сказал что лизал анус клиентам. Зачем пытаешься сейчас глупо оправдаться ? Расскажи лучше как попал в урологию? Какие еще фантазии реализуешь с клиентами? Было еще что то кроме ануслингуса? Расскажи, не стесняйся, анонимно же все. Интересно узнать чем живут урологи
Не соскакивай. Ты уже сказал что лизал анус клиентам. Зачем пытаешься сейчас глупо оправдаться ? Расскажи лучше как попал в урологию? Какие еще фантазии реализуешь с клиентами? Было еще что то кроме ануслингуса? Расскажи, не стесняйся, анонимно же все. Интересно узнать чем живут урологи
>>2411
Ну это же ты сказал что делал его клиентам, а не я. Почему ты переводишь стрелки? Расскажи о себе и о своих играх с клиентамиподробнее . Мне знакомые врачи много чего рассказывали интересного. И ты расскажи. Не стесняйся.
Ну это же ты сказал что делал его клиентам, а не я. Почему ты переводишь стрелки? Расскажи о себе и о своих играх с клиентамиподробнее . Мне знакомые врачи много чего рассказывали интересного. И ты расскажи. Не стесняйся.
>>2414
Гнуслик, прекращай.
Гнуслик, прекращай.
>>2416
Смотря с какого ракурса рассматривать.
Смотря с какого ракурса рассматривать.
134 902418>>2414
целибатному жополизу не бомбит
совершенно не странно что целибатчик девственник прошарен в практиках анального секса
целибатному жополизу не бомбит
совершенно не странно что целибатчик девственник прошарен в практиках анального секса
Вчера, кстати, вторую часть "Достать ножи" посмотрел.
Оказалось весьма недурственно. Смотрел ну прям почти не отрываясь. Но пару отрывков записал, понравились.
Манджушри. Это не Имя.
Оказалось весьма недурственно. Смотрел ну прям почти не отрываясь. Но пару отрывков записал, понравились.
Манджушри. Это не Имя.
>>2419
Кстати, если кому вдруг в буддийском треде пригодится информация:
Мои любимые фильмы (ТОП-3) таковы:
1. Кунг-Фу Суета (разборки в стиле Кунг-Фу) (Стивен Чоу)
2. Облачный атлас (Вачовские)
3. Мулан (2020)
Манджушри.
Кстати, если кому вдруг в буддийском треде пригодится информация:
Мои любимые фильмы (ТОП-3) таковы:
1. Кунг-Фу Суета (разборки в стиле Кунг-Фу) (Стивен Чоу)
2. Облачный атлас (Вачовские)
3. Мулан (2020)
Манджушри.
Да, тяжкую работу ОП Бодхисаттва вы выбрали для Себя просвещать людей Дхармой на дне интернета. Такие борды полезны тем что могут приблизительно показать "истинную" сущность людей которые не находятся в социальных рамках. Тем не менее, даже одной строки Дхармы может хватить для того что-бы заблудший ум воссиял и очистился от мрака.
>>2423
Я буду весьма удручён, если это окажется так.
Ведь все мои мечты, что я лелеял годами - окажутся лишь пустотой.
Я буду весьма удручён, если это окажется так.
Ведь все мои мечты, что я лелеял годами - окажутся лишь пустотой.
>>2431
Ого как.
Ого как.
>>2387
- Но ведь я избавился от ненависти
- и от жадности тоже избавился
- Любое (хочу отдельно подчеркнуть) обсуждение своей персоны свожу к обсуждению своей персоны.
(Потому что я всегда стремлюсь придерживаться сабжа).
- Ну уж не знаю. Сижу просто в ридонли, когда спрашивают - отвечаю. Наверное, это преувеличение. Хотя... Смотря с какого ракурса рассматривать. Да.
- Ну, не то чтобы прям люблю, но люблю. Иногда. Порой. Изредка.
- Воистину, у страха глаза велики.
>При этом запросто злится
- Но ведь я избавился от ненависти
>любит срать стенами нерелевантного текста
- и от жадности тоже избавился
>и любое обсуждение в конце концов сводит к своей просветлившейся персоне.
- Любое (хочу отдельно подчеркнуть) обсуждение своей персоны свожу к обсуждению своей персоны.
(Потому что я всегда стремлюсь придерживаться сабжа).
>Невероятно хвастлив.
- Ну уж не знаю. Сижу просто в ридонли, когда спрашивают - отвечаю. Наверное, это преувеличение. Хотя... Смотря с какого ракурса рассматривать. Да.
>Любит прикреплять скрины своего шизодневничка к сообщениям.
- Ну, не то чтобы прям люблю, но люблю. Иногда. Порой. Изредка.
>Просветлен - ужасный, мрачный памятник опасностям духовного пути.
- Воистину, у страха глаза велики.
>>2441
нет, ты злая омрачонка.
нет, ты пытаешься присвоить себе просветление и сиддхи, которыми не обладаешь, ты жаден до этого и хочешь чтобы это было у тебя, отчаянно и беспросветно. Это алчность.
Потому что ты эгоистичный и эгоцентричный омраченец.
Ложь на лжи.
воистину - ужасный, мрачный памятник опасностям духовного пути
>Но ведь я избавился от ненависти
нет, ты злая омрачонка.
>и от жадности тоже избавился
нет, ты пытаешься присвоить себе просветление и сиддхи, которыми не обладаешь, ты жаден до этого и хочешь чтобы это было у тебя, отчаянно и беспросветно. Это алчность.
>обсуждение своей персоны свожу к обсуждению своей персоны
Потому что ты эгоистичный и эгоцентричный омраченец.
>Сижу просто в ридонли
Ложь на лжи.
>Воистину
воистину - ужасный, мрачный памятник опасностям духовного пути
>>2446
- Ну что ты, ну не наговаривай, ну не надо...
- Да нет, оно само ко мне пришло.
- Нету никакого отчаяния, ты что? Сижу спокойно, общаюсь, всё хорошо у меня, брат жив.
- Нет, это так кажется на первый взгляд.
- Да нет же, правда ведь.
- Это всё кажущееся, напускное, иллюзорное.
>нет, ты злая омрачонка.
- Ну что ты, ну не наговаривай, ну не надо...
>нет, ты пытаешься присвоить себе просветление
- Да нет, оно само ко мне пришло.
>ты жаден до этого и хочешь чтобы это было у тебя, отчаянно и беспросветно. Это алчность.
- Нету никакого отчаяния, ты что? Сижу спокойно, общаюсь, всё хорошо у меня, брат жив.
>Потому что ты эгоистичный и эгоцентричный омраченец.
- Нет, это так кажется на первый взгляд.
>Ложь на лжи.
- Да нет же, правда ведь.
>воистину - ужасный, мрачный памятник опасностям духовного пути
- Это всё кажущееся, напускное, иллюзорное.
>>2449
Ну что же вы все обзываетесь, ну как же так можно? Что за напасть? Как же мне поступить?
Ну что же вы все обзываетесь, ну как же так можно? Что за напасть? Как же мне поступить?
147 902452Я может пропустил. Сергей, расскажи что у тебя со сном. Какие изменения во снах после твоего опыта?
>>2323
У меня положительное отношение.
То есть, прискорбно, что до этого дошло, но другого выхода, похоже, действительно, не было.
К сожалению, это как с нашими шизами в треде (вот, придумал наглядную аналогию) - они язык дискуссий не понимают, только язык силы.
Если бы это была какая-нибудь IRL-сангха, то шизов с их поведением (если бы оно было таким же, как в этом треде) бы побили, а в средневековом Тибете, может быть, и убили бы. И это заставило бы их заткнуться и не вести себя так.
К сожалению, так иногда бывает.
Кстати, "Вагнер" я тоже поддерживаю. Мне кажется, пусть лучше зеки так искупают вину перед родиной, чем корзинки идут под пули. Тут некоторые аноны в ньюсаче пытались меня переубедить - мол, что эти зеки натворят, когда вернутся, с опытом войны, ПТСР и т. д., ставили в пример аналогичный опыт американцев времен Вьетнама. Но, все-таки, не надо сравнивать эти две эпохи, теперь криминалистика шагнула вперед, везде камеры, делают ДНК-тесты и т. д., очень сложно сделать преступление и не попасться. Так что, надеюсь, они это будут понимать и вести себя скромнее, а то опять тюрьма и под пули.
Я буддист, если имею такое мнение?
Кто сейм?
У меня положительное отношение.
То есть, прискорбно, что до этого дошло, но другого выхода, похоже, действительно, не было.
К сожалению, это как с нашими шизами в треде (вот, придумал наглядную аналогию) - они язык дискуссий не понимают, только язык силы.
Если бы это была какая-нибудь IRL-сангха, то шизов с их поведением (если бы оно было таким же, как в этом треде) бы побили, а в средневековом Тибете, может быть, и убили бы. И это заставило бы их заткнуться и не вести себя так.
К сожалению, так иногда бывает.
Кстати, "Вагнер" я тоже поддерживаю. Мне кажется, пусть лучше зеки так искупают вину перед родиной, чем корзинки идут под пули. Тут некоторые аноны в ньюсаче пытались меня переубедить - мол, что эти зеки натворят, когда вернутся, с опытом войны, ПТСР и т. д., ставили в пример аналогичный опыт американцев времен Вьетнама. Но, все-таки, не надо сравнивать эти две эпохи, теперь криминалистика шагнула вперед, везде камеры, делают ДНК-тесты и т. д., очень сложно сделать преступление и не попасться. Так что, надеюсь, они это будут понимать и вести себя скромнее, а то опять тюрьма и под пули.
Я буддист, если имею такое мнение?
Кто сейм?
>>2293 (Del)
А я всегда не понимал, почему его считали тоже шизом. Он писал эмоционально, конечно, но по смыслу же часто правильно. Как ты считаешь, он же получше был оставшихся?
мимо подсос домика (так меня уже успели назвать)
А я всегда не понимал, почему его считали тоже шизом. Он писал эмоционально, конечно, но по смыслу же часто правильно. Как ты считаешь, он же получше был оставшихся?
мимо подсос домика (так меня уже успели назвать)
>>2257
Охренеть, конечно, я тебе вкидываю тезисы про недостаток переводов работ буддийских философов, которые были фундаментом практической части, а ты мне разбор того, что ламы Бибы че-то напутали и через жопу перевели.
Да семь пядей во лбу не надо, чтобы понять, что тибетский канон это как кривой пиратский перевод игр в 90х, это даже местные шизы в треде уже, думаю, понимают, если "лама Биба" пошло в народ и обильно применяется.
>ошибки в тибетских переводах
Охренеть, конечно, я тебе вкидываю тезисы про недостаток переводов работ буддийских философов, которые были фундаментом практической части, а ты мне разбор того, что ламы Бибы че-то напутали и через жопу перевели.
Да семь пядей во лбу не надо, чтобы понять, что тибетский канон это как кривой пиратский перевод игр в 90х, это даже местные шизы в треде уже, думаю, понимают, если "лама Биба" пошло в народ и обильно применяется.
>>2462
Нет, он не писал ничего правильного. Он следовал лишь за формой учения и никогда не следовал за сутью. Он вообще не понял буддизм.
>но по смыслу же часто правильно
Нет, он не писал ничего правильного. Он следовал лишь за формой учения и никогда не следовал за сутью. Он вообще не понял буддизм.
>>2452
Если ты про меня, и про опыт достижения Просветления, то сразу после просветления был эмоциональный всплеск, и снижение количества сна, а потом всё стабилизировалось, и сон, хоть и стал меньше, но стал и регулярнее.
Больше всего меня порадовали две вещи из физических ощущений:
1. Вообще нет чувства бессонницы. То есть, я просто посплю 2 часа или 10, проснулся - и погнал. А было до этого: то выспался, то не выспался, то разбитый, то ломота, то усталый. Это один аспект.
2. Головные боли напрочь снесло, словно течением смыло. Раньше регулярно болела голова, постоянно страдал, и жаловался из-за этого, и всякие МИГ'и жрал, аспирины и прочее.
Сейчас совсем головных болей не бывает. Может, пару раз было что-то, словно тень от тех болей, что преследовали раньше, но и проходило тут же.
Манджушри.
Если ты про меня, и про опыт достижения Просветления, то сразу после просветления был эмоциональный всплеск, и снижение количества сна, а потом всё стабилизировалось, и сон, хоть и стал меньше, но стал и регулярнее.
Больше всего меня порадовали две вещи из физических ощущений:
1. Вообще нет чувства бессонницы. То есть, я просто посплю 2 часа или 10, проснулся - и погнал. А было до этого: то выспался, то не выспался, то разбитый, то ломота, то усталый. Это один аспект.
2. Головные боли напрочь снесло, словно течением смыло. Раньше регулярно болела голова, постоянно страдал, и жаловался из-за этого, и всякие МИГ'и жрал, аспирины и прочее.
Сейчас совсем головных болей не бывает. Может, пару раз было что-то, словно тень от тех болей, что преследовали раньше, но и проходило тут же.
Манджушри.
>>2465
Обрести знание относительно своей истинной природы и природы всего сущего. Это знание раскрывает суть непостоянство, бессамости и страдательности, поняв и осознав их, человек избавляется от перерождений и начинает видеть все феномены как безличностные, а значит они не могут быть ни привлекательными, ни непривлекательными. Достижения такого понимания обретенного знания и делает тебя просветленным.
Однако все это бесполезно, пока ты не узнаешь кто ты есть на самом деле. А знания этого в учении нет. Либо вымарано нарочно, либо очень сильно искажено. Максимум что осталось - ничего не говорящие абстрактные метафоры без объяснений.
Поэтому и до сих пор возникают тупые вопросы о перерождениях - типа что перерождается? И т.д.
Спроси любого медитатора с 15-20 годами стажа и он тебе не скажет кто он есть. И нашел ли он себя.
Обрести знание относительно своей истинной природы и природы всего сущего. Это знание раскрывает суть непостоянство, бессамости и страдательности, поняв и осознав их, человек избавляется от перерождений и начинает видеть все феномены как безличностные, а значит они не могут быть ни привлекательными, ни непривлекательными. Достижения такого понимания обретенного знания и делает тебя просветленным.
Однако все это бесполезно, пока ты не узнаешь кто ты есть на самом деле. А знания этого в учении нет. Либо вымарано нарочно, либо очень сильно искажено. Максимум что осталось - ничего не говорящие абстрактные метафоры без объяснений.
Поэтому и до сих пор возникают тупые вопросы о перерождениях - типа что перерождается? И т.д.
Спроси любого медитатора с 15-20 годами стажа и он тебе не скажет кто он есть. И нашел ли он себя.
>>2470
Хм... Ну особенно нет. Но сейчас состояния входа в самадхи у меня более контролируемые. Раньше я просто меры не знал. Как загнал себя куда-то - так там и обитал, и в этом состоянии взаимодействовал с реальным миром, и кайфовал, да.
Ну и, соответственно, когда дичь лёгкую творил, странно себя вёл - то вызывали бригаду санитаров.
Собственно, во всех глубоких заходах, заплывах - ранее у меня всё заканчивалось галоперидолом, и принудительным выводом.
В этот же раз я сознательно не принимал лекарства, пробыл в состоянии около четырёх месяцев, и благополучно. наконец-то. сам вышел.
И стал всё больше овладевать контролем.
И возвращаясь к вопросу:
- Бывало только, что стало удаваться засыпать в этом медитативном состоянии, и у меня нет ни особого стремления к этому, ни возражений, собственно. Будет так чаще - ну пусть. Пока чаще и стало, на фоне прошлого, почти нуля.
Станет реже - тоже неважно.
И в самих снах... В тематике сновидений - всё больше про Силу Дао, про то, как я её чувствую, направляю, про различные вещи, соответствующие новым знаниям, и меньше сновидений - связанных со страстями. Как-то, что в жизни достигается - то и во сне поддерживается, подпитывается.
Хм... Ну особенно нет. Но сейчас состояния входа в самадхи у меня более контролируемые. Раньше я просто меры не знал. Как загнал себя куда-то - так там и обитал, и в этом состоянии взаимодействовал с реальным миром, и кайфовал, да.
Ну и, соответственно, когда дичь лёгкую творил, странно себя вёл - то вызывали бригаду санитаров.
Собственно, во всех глубоких заходах, заплывах - ранее у меня всё заканчивалось галоперидолом, и принудительным выводом.
В этот же раз я сознательно не принимал лекарства, пробыл в состоянии около четырёх месяцев, и благополучно. наконец-то. сам вышел.
И стал всё больше овладевать контролем.
И возвращаясь к вопросу:
>А сами сновидения? Что-то изменилось?
- Бывало только, что стало удаваться засыпать в этом медитативном состоянии, и у меня нет ни особого стремления к этому, ни возражений, собственно. Будет так чаще - ну пусть. Пока чаще и стало, на фоне прошлого, почти нуля.
Станет реже - тоже неважно.
И в самих снах... В тематике сновидений - всё больше про Силу Дао, про то, как я её чувствую, направляю, про различные вещи, соответствующие новым знаниям, и меньше сновидений - связанных со страстями. Как-то, что в жизни достигается - то и во сне поддерживается, подпитывается.
>>2469
- Я с этим разобрался таким образом:
Сначала я там лазил много где, дешифровывал, и мне типа бесы или сущности начали предлагать "должности", типа - я могу стать хорошим священником, епископом, или типа того. Или - детективом, расследующим многие тайны. Ряд должностей, и весьма почётных, я всё это отринул, не поддался уговором.
Стал искать себе "собственное имя".
Подходящее наиболее по предпочтениям подобрал - и назвал сам себя. Дал этой машине, которая "я" - внутреннее имя. И потом от него стал выбираться обратно сквозь все завалы.
Оно меня не привязывает к чему-либо конкретному, пустотность "Я" остаётся пустотностью, невозможностью нащупать хоть какой корень, начало, фундамент, точку опоры.
Но Имя, Внутреннее Имя, которое я сам себе дал - даёт мне перемещаемую опору, от которой я могу оттолкнуться в ту сторону, какую хочу, и с такой силой, какой я хочу.
Это "Имя" я ставлю в любое место пространства-времени, и оттуда пробираюсь сквозь все дебри, обретая новый ракурс.
И могу это "Имя" запихать в любую точку внутреннего пространства, пустоты.
>все это бесполезно, пока ты не узнаешь кто ты есть на самом деле. А знания этого в учении нет. Либо вымарано нарочно, либо очень сильно искажено. Максимум что осталось - ничего не говорящие абстрактные метафоры без объяснений.
- Я с этим разобрался таким образом:
Сначала я там лазил много где, дешифровывал, и мне типа бесы или сущности начали предлагать "должности", типа - я могу стать хорошим священником, епископом, или типа того. Или - детективом, расследующим многие тайны. Ряд должностей, и весьма почётных, я всё это отринул, не поддался уговором.
Стал искать себе "собственное имя".
Подходящее наиболее по предпочтениям подобрал - и назвал сам себя. Дал этой машине, которая "я" - внутреннее имя. И потом от него стал выбираться обратно сквозь все завалы.
Оно меня не привязывает к чему-либо конкретному, пустотность "Я" остаётся пустотностью, невозможностью нащупать хоть какой корень, начало, фундамент, точку опоры.
Но Имя, Внутреннее Имя, которое я сам себе дал - даёт мне перемещаемую опору, от которой я могу оттолкнуться в ту сторону, какую хочу, и с такой силой, какой я хочу.
Это "Имя" я ставлю в любое место пространства-времени, и оттуда пробираюсь сквозь все дебри, обретая новый ракурс.
И могу это "Имя" запихать в любую точку внутреннего пространства, пустоты.
>>2469
И есть ещё методы, например:
...В один прекрасный день он решил больше не принимать успокоительных средств и любой ценой прийти в себя. Он присел на краю кровати, крепко сцепил руки и начал повторять собственное имя. Снова и снова, до тех пор, пока не понял вдруг — а подобное всегда происходит внезапно, — что совершенно здоров. Так оно и было: переживания прекратились, он опять был в своем уме.
Думаю, можно утверждать, что именно в этом и кроется ключ ко всему путешествию, если только человеку суждено вернуться назад. Вот он, главный секрет: не отождествлять себя ни с одной из воспринимаемых сил или образов! Стремящийся к свободе индийский йог отождествляется со Светом и уже не возвращается, но те, кому еще хочется жить и помогать другим, никогда не позволят себе убежать отсюда навсегда. Конечная цель исканий, предполагающих возвращение назад, — не освобождение или блаженство для себя одного, а мудрость и сила во благо всем вокруг. И у нас, на Западе, есть великая и по праву превозносимая повесть о человеке, совершившем путешествие туда и обратно, десятидневное плавание в страну Света — гомеровском Одиссее. Подобно британскому моряку Уоткинсу, он был воином, который после долгих битв вернулся к домашнему очагу, и эта перемена потребовала коренного смещения его психологического настроения и центра...
:
Может не у всех работать:
https://davaiknam.ru/text/djozef-kempbell-shizofreniya-vnutrennee-puteshestvie-1970-iz-k
Это мне на Дваче и подкинули не очень давно.
>все это бесполезно, пока ты не узнаешь кто ты есть на самом деле. А знания этого в учении нет. Либо вымарано нарочно, либо очень сильно искажено. Максимум что осталось - ничего не говорящие абстрактные метафоры без объяснений.
И есть ещё методы, например:
...В один прекрасный день он решил больше не принимать успокоительных средств и любой ценой прийти в себя. Он присел на краю кровати, крепко сцепил руки и начал повторять собственное имя. Снова и снова, до тех пор, пока не понял вдруг — а подобное всегда происходит внезапно, — что совершенно здоров. Так оно и было: переживания прекратились, он опять был в своем уме.
Думаю, можно утверждать, что именно в этом и кроется ключ ко всему путешествию, если только человеку суждено вернуться назад. Вот он, главный секрет: не отождествлять себя ни с одной из воспринимаемых сил или образов! Стремящийся к свободе индийский йог отождествляется со Светом и уже не возвращается, но те, кому еще хочется жить и помогать другим, никогда не позволят себе убежать отсюда навсегда. Конечная цель исканий, предполагающих возвращение назад, — не освобождение или блаженство для себя одного, а мудрость и сила во благо всем вокруг. И у нас, на Западе, есть великая и по праву превозносимая повесть о человеке, совершившем путешествие туда и обратно, десятидневное плавание в страну Света — гомеровском Одиссее. Подобно британскому моряку Уоткинсу, он был воином, который после долгих битв вернулся к домашнему очагу, и эта перемена потребовала коренного смещения его психологического настроения и центра...
:
Может не у всех работать:
https://davaiknam.ru/text/djozef-kempbell-shizofreniya-vnutrennee-puteshestvie-1970-iz-k
Это мне на Дваче и подкинули не очень давно.
301 Кб, 552x360>>2472
Вот это откровения поперли!
Это точно самадхи! Контролируемый вход! Выход только через санитаров и галоперидол, да.
А ну ты собсно об этом и пишешь. Вообще говоря монахи в монастырях так обычно и делают - выход из самадхи через галоперидол и санитаров. Рядом с Буддой всегда дежуирал целая бригада санитаров, а то он бывало как войдет в самадхи, так всем селом его вывести не могут, он начинал творить легкую дичь....
Мама-мия! Ну это точно просветление!
Что это было? Это шедевр!
>Но сейчас состояния входа в самадхи у меня более контролируемые. Раньше я просто меры не знал. Как загнал себя куда-то - так там и обитал, и в этом состоянии взаимодействовал с реальным миром, и кайфовал, да.
Вот это откровения поперли!
>Ну и, соответственно, когда дичь лёгкую творил, странно себя вёл - то вызывали бригаду санитаров.
Это точно самадхи! Контролируемый вход! Выход только через санитаров и галоперидол, да.
>Собственно, во всех глубоких заходах, заплывах - ранее у меня всё заканчивалось галоперидолом, и принудительным выводом.
А ну ты собсно об этом и пишешь. Вообще говоря монахи в монастырях так обычно и делают - выход из самадхи через галоперидол и санитаров. Рядом с Буддой всегда дежуирал целая бригада санитаров, а то он бывало как войдет в самадхи, так всем селом его вывести не могут, он начинал творить легкую дичь....
>стало удаваться засыпать в этом медитативном состоянии
Мама-мия! Ну это точно просветление!
Что это было? Это шедевр!
>901298-анон тут
Открыл Висуддхимаггу, и из праздного любопытства решил заглянуть в середину книги на предмет практических руководств по (извините за тавтологию) практике, но наткнулся на анатомическое описание частей тела человека... Я понимаю, что я это увидел вне контекста, но лишний раз уточняю - мне действительно нужно читать это от корки и до корки?
>>2477
Шта?
Основная проблема сумасшедших в том, что они неспособны видеть противоречия в своих же доводах. Сумасшедший никогда не признает своего сумасшествия, даже если ему в рожу ими ткнуть, вот как сейчас.
>Сначала я там лазил много где, дешифровывал, и мне типа бесы или сущности начали предлагать "должности", типа - я могу стать хорошим священником, епископом, или типа того. Или - детективом, расследующим многие тайны. Ряд должностей, и весьма почётных, я всё это отринул, не поддался уговором.
Шта?
>невозможностью нащупать хоть какой корень, начало, фундамент, точку опоры.
>Но Имя, Внутреннее Имя, которое я сам себе дал - даёт мне перемещаемую опору
Основная проблема сумасшедших в том, что они неспособны видеть противоречия в своих же доводах. Сумасшедший никогда не признает своего сумасшествия, даже если ему в рожу ими ткнуть, вот как сейчас.
>>2479
Залил сюда (.docx):
https://docs.google.com/document/d/1se0vL92FUKAt8GWhPk8K9y4xlLhr9Zrb/edit?usp=sharing&ouid=105865326526039618090&rtpof=true&sd=true
Ещё хорошая стори (Игра ума):
https://drive.google.com/file/d/1DD6tex9JkYxQYRUPRBW-PZ0H3ajy-dYZ/view?usp=sharing
И скажите насичот этого:
>>2157
(если есть, что сказать)
>Может не у всех работать:
Залил сюда (.docx):
https://docs.google.com/document/d/1se0vL92FUKAt8GWhPk8K9y4xlLhr9Zrb/edit?usp=sharing&ouid=105865326526039618090&rtpof=true&sd=true
Ещё хорошая стори (Игра ума):
https://drive.google.com/file/d/1DD6tex9JkYxQYRUPRBW-PZ0H3ajy-dYZ/view?usp=sharing
И скажите насичот этого:
>>2157
(если есть, что сказать)
>>2483
Противоречия
Помните, что вещи, которые кажутся вам взаимно противоречивыми, в реальной философии являются таковыми только с точки зрения того момента, когда вы на них смотрите.
Как ребенок или идиот не может взять в толк, как можно греть и охлаждать дыханием: греть, чтобы согреть руки, и охлаждать, чтобы остудить суп, - так и неразвитый человеческий ум может мыслить только такими же примитивными шаблонами.
И.Ш.
>Основная проблема сумасшедших в том, что они неспособны видеть противоречия в своих же доводах. Сумасшедший никогда не признает своего сумасшествия, даже если ему в рожу ими ткнуть, вот как сейчас.
Противоречия
Помните, что вещи, которые кажутся вам взаимно противоречивыми, в реальной философии являются таковыми только с точки зрения того момента, когда вы на них смотрите.
Как ребенок или идиот не может взять в толк, как можно греть и охлаждать дыханием: греть, чтобы согреть руки, и охлаждать, чтобы остудить суп, - так и неразвитый человеческий ум может мыслить только такими же примитивными шаблонами.
И.Ш.
13,3 Мб, 4344x5792Успех и провал никоим образом не должны зависеть от состояния вещей, неподвластных твоей воле. Твоя результативность большей частью зависит от тебя (если тело не подведёт твою волю). Оценка твоей результативности другим человеком — тебе неподвластна. Ты должен, таким образом, оставить любые заботы относительно посторонних оценок. Это относится к твоей карьере, твоим отношениям и к улучшению твоего характера. Сделай всё, что в твоих силах, чтобы быть доблестной личностью, хорошим человеком, достойным супругом и родителем и полезным профессионалом. Если ты будешь поступать в этих делах настолько хорошо, насколько возможно, тебе не надо будет беспокоиться о том, верит ли кто-то, поступил ты хорошо или нет.
Не лги. Говори правду, и не заботься о том, что кто-то говорит, что ты солгал. Не прелюбодействуй и игнорируй тех, кто обвиняет тебя в этом. Будь совестлив в работе и не беспокойся о тех, кто сомневается в твоём прилежании. Будь хорошим человеком. Будь благородным человеком. Этого достаточно.
Уильям Феррайоло «Размышления о самодисциплине» (I.4)
Не лги. Говори правду, и не заботься о том, что кто-то говорит, что ты солгал. Не прелюбодействуй и игнорируй тех, кто обвиняет тебя в этом. Будь совестлив в работе и не беспокойся о тех, кто сомневается в твоём прилежании. Будь хорошим человеком. Будь благородным человеком. Этого достаточно.
Уильям Феррайоло «Размышления о самодисциплине» (I.4)
>>2487
Но это же ты ими мыслишь! Это ты неразвитый. Ты в одном предложении говоришь что у тебя нет опоры, а в другом что опора есть. Ты несешь полную ахинею!
квинтиллионы ракурсов - прикинь насколько ты ты утонул в своем бреду! И во лжи которая на этот бред опирается и питается им
>так и неразвитый человеческий ум может мыслить только такими же примитивными шаблонами.
Но это же ты ими мыслишь! Это ты неразвитый. Ты в одном предложении говоришь что у тебя нет опоры, а в другом что опора есть. Ты несешь полную ахинею!
>в реальной философии являются таковыми только с точки зрения того момента, когда вы на них смотрите.
квинтиллионы ракурсов - прикинь насколько ты ты утонул в своем бреду! И во лжи которая на этот бред опирается и питается им
4,5 Мб, 430x215 171 902492>>2480
Целый день сегодня в /re/ слезы проливаю
>А ну ты собсно об этом и пишешь. Вообще говоря монахи в монастырях так обычно и делают - выход из самадхи через галоперидол и санитаров. Рядом с Буддой всегда дежуирал целая бригада санитаров, а то он бывало как войдет в самадхи, так всем селом его вывести не могут, он начинал творить легкую дичь....
Целый день сегодня в /re/ слезы проливаю
Корреляции пост:
>>2477
>>2479
>>2477
- Но, если я захочу себе "сотворить опору", я использую это:
При этом остаётся главным главное:
>>2479
- Используй, но не становись подвластным. Иначе:
Возвращаться можно, используя данное тебе другими Имя.
А можно и собственное изобрести.
Нет правил, есть лишь возможности.
>>2477
>Ряд должностей, и весьма почётных, я всё это отринул, не поддался уговорам.
>Стал искать себе "собственное имя".
>>2479
>Вот он, главный секрет: не отождествлять себя ни с одной из воспринимаемых сил или образов!
>>2477
>пустотность "Я" остаётся пустотностью, невозможностью нащупать хоть какой корень, начало, фундамент, точку опоры.
- Но, если я захочу себе "сотворить опору", я использую это:
>Имя, Внутреннее Имя, которое я сам себе дал - даёт мне перемещаемую опору, от которой я могу оттолкнуться в ту сторону, какую хочу, и с такой силой, какой я хочу.
>Это "Имя" я ставлю в любое место пространства-времени, и оттуда пробираюсь сквозь все дебри, обретая новый ракурс.
>И могу это "Имя" запихать в любую точку внутреннего пространства, пустоты.
При этом остаётся главным главное:
>>2479
>главный секрет: не отождествлять себя ни с одной из воспринимаемых сил или образов!
- Используй, но не становись подвластным. Иначе:
>Стремящийся к свободе индийский йог отождествляется со Светом и уже не возвращается
Возвращаться можно, используя данное тебе другими Имя.
А можно и собственное изобрести.
Нет правил, есть лишь возможности.
>>2494
ты слшиком рано прекратил эти процедуры с санитарами и галопреидолом. Видно что ты вошел, но вйти не смог. Печальное зрелище
ты слшиком рано прекратил эти процедуры с санитарами и галопреидолом. Видно что ты вошел, но вйти не смог. Печальное зрелище
>>2491
- И что здесь не так?
У меня нет подставленной стремянки, мне не достать и не покрасить стену наверху.
Я беру стремянку, и подставляю.
У меня есть стремянка, есть опора.
Что не так?
>Ты в одном предложении говоришь что у тебя нет опоры, а в другом что опора есть.
- И что здесь не так?
У меня нет подставленной стремянки, мне не достать и не покрасить стену наверху.
Я беру стремянку, и подставляю.
У меня есть стремянка, есть опора.
Что не так?
>>2496
колбаса, семга, стремянка и крашеная стена. Все так.
Родился на улице Герцена, в гастрономе номер двадцать два. Известный экономист, по призванию своему библиотекарь, в народе -- колхозник, в магазине -- продавец, в экономике, так сказать, -- необходим. Это, так сказать, система.
Всё так, всё так ...
колбаса, семга, стремянка и крашеная стена. Все так.
Родился на улице Герцена, в гастрономе номер двадцать два. Известный экономист, по призванию своему библиотекарь, в народе -- колхозник, в магазине -- продавец, в экономике, так сказать, -- необходим. Это, так сказать, система.
Всё так, всё так ...
>>2501
Ты удивишься но нет, только под твои. Есть нормальные воззрения. Непротиворечивые и логичеси завершенные
Ты удивишься но нет, только под твои. Есть нормальные воззрения. Непротиворечивые и логичеси завершенные
>>2503
Не существует. Абсолютно. Вообще. Всё можно опровергнуть и всё подтвердить.
Не существует. Абсолютно. Вообще. Всё можно опровергнуть и всё подтвердить.
>>2502
Зачем это опровергать? Напротив, лживость твоих заявлений была доказана.
>>с лживым заявлением
>Этого никто в мире не смог опровергнуть.
Зачем это опровергать? Напротив, лживость твоих заявлений была доказана.
>>2508
Не было воплей о сиддхах. Был пост, где я о них упомянул, и где тут же заявил, что подтверждать никак не собираюсь.
Что я заявил, тому и следую.
Остальное - лишь брачные танцы.
Не было воплей о сиддхах. Был пост, где я о них упомянул, и где тут же заявил, что подтверждать никак не собираюсь.
Что я заявил, тому и следую.
Остальное - лишь брачные танцы.
>>2509
Ложь. Одна сплошная ложь.
Твоя неадекватность полностью опубличена. Думаю на этом можно остановиться
Ложь. Одна сплошная ложь.
Твоя неадекватность полностью опубличена. Думаю на этом можно остановиться
>>2511
- Я так не думаю. Можно ещё 1 000 тредов потратить, чтобы это обсудить.
>Думаю на этом можно остановиться
- Я так не думаю. Можно ещё 1 000 тредов потратить, чтобы это обсудить.
361 Кб, 1920x1080Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.
___
Мишель Монтень
___
Мишель Монтень
264x360Ребят, не стоит буллить Просветлена.
Как я из его текстов понял, он проделал большую работу для себя, справляясь со своей болезнью.
Ощутите себя на его месте. Представьте, что бы вы были больны тем, что вас, как от веществ, рандомно бы начинало крыть с глюками. И, вопреки идиотскому антинаучному мифу начала прошлого века (который, почему-то, до сих пор распространяют ютуберы), шизофрения - это, все-таки, физическое заболевание, связанное с нарушением химии мозга и тела, никакая коррекция поведения не поможет. Это мало чем отличается от других болезней тела по сути. Вот у одного рак, а у другого шизофрения.
Но он справляется, учится преодолевать эти влияния на себя.
Да, он не просветленный, но у него и другая химия мозга, чем у нас, нам его не понять, а ему - нас. Может, он и правда может уходить в самадхи и останавливать ВД насколько угодно. Это как раз тот самый яркий случай, когда уравниловка и применение одинаковых законов ко всем не действует.
В общем, Просветлен молодец. Мне хочется его подбодрить.
Хотя, конечно, пудрить мозги новичкам он не должен. И вообще позиционироваться как буддист.
Как я из его текстов понял, он проделал большую работу для себя, справляясь со своей болезнью.
Ощутите себя на его месте. Представьте, что бы вы были больны тем, что вас, как от веществ, рандомно бы начинало крыть с глюками. И, вопреки идиотскому антинаучному мифу начала прошлого века (который, почему-то, до сих пор распространяют ютуберы), шизофрения - это, все-таки, физическое заболевание, связанное с нарушением химии мозга и тела, никакая коррекция поведения не поможет. Это мало чем отличается от других болезней тела по сути. Вот у одного рак, а у другого шизофрения.
Но он справляется, учится преодолевать эти влияния на себя.
Да, он не просветленный, но у него и другая химия мозга, чем у нас, нам его не понять, а ему - нас. Может, он и правда может уходить в самадхи и останавливать ВД насколько угодно. Это как раз тот самый яркий случай, когда уравниловка и применение одинаковых законов ко всем не действует.
В общем, Просветлен молодец. Мне хочется его подбодрить.
Хотя, конечно, пудрить мозги новичкам он не должен. И вообще позиционироваться как буддист.
>>2517
Чел, так против его болезни никто ничего не имеет против. только в контексте его шизы про сиддхи. Зачем такое утверждать? Какие бы галлюцинации у тебя ни были, когда они купируются ты же понимаешь что это было? Или ты хочешь сказать у него это именно проявления его воприятия и он реально в это верит?
Да ну нафиг. Почему не проверить тогда?
Чел, так против его болезни никто ничего не имеет против. только в контексте его шизы про сиддхи. Зачем такое утверждать? Какие бы галлюцинации у тебя ни были, когда они купируются ты же понимаешь что это было? Или ты хочешь сказать у него это именно проявления его воприятия и он реально в это верит?
Да ну нафиг. Почему не проверить тогда?
>>2517
- А перешедший реку - уже и не является буддистом.
Буддизм - лишь плот, который может быть отброшен за ненадобностью после постижения Истины.
- Ну, как-бы коррекцию своего поведения никто здесь не поддерживает. Любому скажи, что он не так себя ведёт - он с этим не согласится.
Но я-то это отлично понимаю.
И дополнительно:
- Шизофрения в более чем половине случаев излечивается, и я у себя наблюдаю признаки улучшений и благоприятных метаморфоз.
>И вообще позиционироваться как буддист
- А перешедший реку - уже и не является буддистом.
Буддизм - лишь плот, который может быть отброшен за ненадобностью после постижения Истины.
>шизофрения - это, все-таки, физическое заболевание, связанное с нарушением химии мозга и тела, никакая коррекция поведения не поможет.
- Ну, как-бы коррекцию своего поведения никто здесь не поддерживает. Любому скажи, что он не так себя ведёт - он с этим не согласится.
Но я-то это отлично понимаю.
И дополнительно:
- Шизофрения в более чем половине случаев излечивается, и я у себя наблюдаю признаки улучшений и благоприятных метаморфоз.
>>2522
Значит, вероятность вылечиться еще ниже, чем при раке…
>Шизофрения в более чем половине случаев излечивается
Значит, вероятность вылечиться еще ниже, чем при раке…
>>2522
Безотносительно к тебе. Просто мысли вслух.
Безотносительно к тебе. Просто мысли вслух.
196 902527>>2457
Я сэйм. Буддист ли я? Не знаю. Например, в махаяне есть сутры, где Будда одобряет участие в войне, если она "справедливая" (это если утрировать). В тхераваде, есть сутты где Будда жёстко критикует воинов, якобы если ты умелый в войне, убиваешь в ней людей, то ты попадешь в ад воинов. С другой стороны, есть сутта где Будда среди обязанностей домохозяина перечисляет возможность защитить свой дом. Имеющий разум понимает, что защита своего дома без насилия почти нереальна. Поэтому хз.
Я сэйм. Буддист ли я? Не знаю. Например, в махаяне есть сутры, где Будда одобряет участие в войне, если она "справедливая" (это если утрировать). В тхераваде, есть сутты где Будда жёстко критикует воинов, якобы если ты умелый в войне, убиваешь в ней людей, то ты попадешь в ад воинов. С другой стороны, есть сутта где Будда среди обязанностей домохозяина перечисляет возможность защитить свой дом. Имеющий разум понимает, что защита своего дома без насилия почти нереальна. Поэтому хз.
>>2525
Рак очень смертелен только на четвертой стадии, но и на ней люди излечиваются, есть случаи. На 1-2 стадиях он еще не агрессивен, его вырезают, и человек живет дальше. Но это нужно скриниться каждый год, он на этих стадиях бессимптомен и очень маленький, может быть даже меньше миллиметра.
Поэтому, аноны, скриньтесь от рака вовремя.
Рак очень смертелен только на четвертой стадии, но и на ней люди излечиваются, есть случаи. На 1-2 стадиях он еще не агрессивен, его вырезают, и человек живет дальше. Но это нужно скриниться каждый год, он на этих стадиях бессимптомен и очень маленький, может быть даже меньше миллиметра.
Поэтому, аноны, скриньтесь от рака вовремя.
>>2529
Есть какие-то программы бесплатного скрининга. Регулярно граждан зазывают проходить диспансеризацию. Гуглите это.
Есть какие-то программы бесплатного скрининга. Регулярно граждан зазывают проходить диспансеризацию. Гуглите это.
>>2533
Крутите барабан! Снова.
Крутите барабан! Снова.
>>2533
Точно утверждал телепатию, на которой мы и решили остановиться дабы нам было явлено чудо . Загадал цифирьки, зафоткал с постом, как положено. И что бы вы думали?
читать тут и вперед и назад по тредам. Там дичь!
https://2ch.hk/re/res/895040.html#895040 (М)
Где то гностик писал список сиддхов- так он вроде подтвердил все. Но не буду утверждать 100% ибо не помню досконально
Точно утверждал телепатию, на которой мы и решили остановиться дабы нам было явлено чудо . Загадал цифирьки, зафоткал с постом, как положено. И что бы вы думали?
читать тут и вперед и назад по тредам. Там дичь!
https://2ch.hk/re/res/895040.html#895040 (
М)Где то гностик писал список сиддхов- так он вроде подтвердил все. Но не буду утверждать 100% ибо не помню досконально
205 902561>>2472
Я думаю, ты рано себя начал считать просветленным. Как я понимаю, истинно пробуждённые не спят, все "сны" у них должны быть осознанные. По описаниям разных людей, снов вообще может не быть, дживан-мукта просто пребывает какое-то время в состоянии чистого сознания, отсутствия восприятия, а потом снова встаёт и занимается делами. Что логично. Сон есть увлечение, вовлечение в мысли, отождествление с картинками. Если ты вовлекаешься в сны, то где гарантии, что после смерти не вовлечешься в картины бардо?
Я думаю, ты рано себя начал считать просветленным. Как я понимаю, истинно пробуждённые не спят, все "сны" у них должны быть осознанные. По описаниям разных людей, снов вообще может не быть, дживан-мукта просто пребывает какое-то время в состоянии чистого сознания, отсутствия восприятия, а потом снова встаёт и занимается делами. Что логично. Сон есть увлечение, вовлечение в мысли, отождествление с картинками. Если ты вовлекаешься в сны, то где гарантии, что после смерти не вовлечешься в картины бардо?
>>2561
- Это по желанию. Я не стремлюсь к позиции, которую ты озвучил, не вижу в этом необходимости.
Тут дело ещё в том, что тот, кто стремится к большему - наращивает темп, растёт туда, куда можно расти, и его цель подталкивает его.
Я же наоборот, сбавляю обороты, торможу процесс. Не стремлюсь скорее добиться большего.
С другой стороны, я посмотрел пятую дхъяну, и исследовал сознание в этом направлении. Масштабы, должен заметить, впечатляют. Но и можно сказать, пугают. Не в плане страха, а плане грандиозности. Я ведь пытаюсь усидеть на двух стульях словно бы, идти посередине между состояниями, в пограничной зоне.
А то, что я уже увидел, ну прям мощно затягивает.
Наверно, я ещё не вполне готов.
В целом, теперь хоть есть ориентир, куда расти.
И понятно - почему на каждую дхъяну уходит по два-три года.
>Как я понимаю, истинно пробуждённые не спят, все "сны" у них должны быть осознанные.
- Это по желанию. Я не стремлюсь к позиции, которую ты озвучил, не вижу в этом необходимости.
Тут дело ещё в том, что тот, кто стремится к большему - наращивает темп, растёт туда, куда можно расти, и его цель подталкивает его.
Я же наоборот, сбавляю обороты, торможу процесс. Не стремлюсь скорее добиться большего.
С другой стороны, я посмотрел пятую дхъяну, и исследовал сознание в этом направлении. Масштабы, должен заметить, впечатляют. Но и можно сказать, пугают. Не в плане страха, а плане грандиозности. Я ведь пытаюсь усидеть на двух стульях словно бы, идти посередине между состояниями, в пограничной зоне.
А то, что я уже увидел, ну прям мощно затягивает.
Наверно, я ещё не вполне готов.
В целом, теперь хоть есть ориентир, куда расти.
И понятно - почему на каждую дхъяну уходит по два-три года.
>>2561
- Определённое ощущение приходит, посещает тебя, и с этого момента можно уже себя таковым вполне считать.
У меня ещё обкатка и синхронизация несколько месяцев происходили, свыкаемость с новыми ощущениями и возможностями.
Вот, например:
Ты получаешь информацию куцым своим мозгом, получаешь 100 процентов, усваиваешь 10 процентов, потом 1 процент остаётся как навык.
А в мистическом опыте, когда я начал открывать ларцы со знаниями, можно сказать, что квинтиллион процентов вместо 100 приходит в твой мозг,а ухватить ты едва можешь всё те же 10.
И приходится ставить метки, "закладки", примечания, конспекты и т.д., чтобы потом это всё вдумчиво расшифровывать.
И естественно, что многие вещи проскочат, словно сквозь пальцы, разные знания.
>ты рано себя начал считать просветленным.
- Определённое ощущение приходит, посещает тебя, и с этого момента можно уже себя таковым вполне считать.
У меня ещё обкатка и синхронизация несколько месяцев происходили, свыкаемость с новыми ощущениями и возможностями.
Вот, например:
Ты получаешь информацию куцым своим мозгом, получаешь 100 процентов, усваиваешь 10 процентов, потом 1 процент остаётся как навык.
А в мистическом опыте, когда я начал открывать ларцы со знаниями, можно сказать, что квинтиллион процентов вместо 100 приходит в твой мозг,а ухватить ты едва можешь всё те же 10.
И приходится ставить метки, "закладки", примечания, конспекты и т.д., чтобы потом это всё вдумчиво расшифровывать.
И естественно, что многие вещи проскочат, словно сквозь пальцы, разные знания.
>>2568
А потом получаются конспекты такого плана, что сам едва понимаешь - о чём речь. Но ты-то вспоминаешь хоть что-то.
А ЦА - вообще нет.
>>860665 →
А потом получаются конспекты такого плана, что сам едва понимаешь - о чём речь. Но ты-то вспоминаешь хоть что-то.
А ЦА - вообще нет.
>>860665 →
>>2572 (Del)
Создаёшь сущности, а Брахман их потом меряет. Ему-то - раз плюнуть.
Создаёшь сущности, а Брахман их потом меряет. Ему-то - раз плюнуть.
БАЗА ТРЕДА ПРО ГНУСЛИКА И ШТОРМА
Мне кажется, тред вырван из контекста, надо его обрисовать.
Гнуслик - эпичный шиз, уже как минимум трех лет засирающий несколько разделов своей шизой. Неиронично держит целибат, по его словам, несколько лет. Убежден, что ЖЫДЫ сдрачивают русский народ. Любит читать палийский канон, в котором черпает основание для своей шизы. В каком состоянии находится мозг у человека с многолетним спермотоксизом, можете наблюдать воочую.
Начинал с /б/, где уже в треде от 27.12.2018 анон пишет
https://arhivach.net/thread/413625/
В дальнейшем засирал разные разделы, прежде всего сексач. Но так как в разделе про секс он со своим целибатом никому был не нужен (в отличие от традиционного нофапа, соблюдаемого, напротив, для завоевания успеха у женщин), перекатился сюда 30.12.2018:
https://arhivach.net/thread/415842/
В разделе, он, правда, шизил гораздо раньше, правда, не целибатом, а своими ебанутыми взглядами, понадерганными отовсюду по-немногу. Тогда он еще ходит с протестантским крестом. Вот индуистский тред от 19.03.17, засранный им на тему того, что нужно принять Иисуса:
https://arhivach.net/thread/319557/
По жизни, как ясно из общей канвы, одинок, нормальные люди с ним не общаются из-за его хамства и высокомерия. Образования нет, вместо него - гугл и уверенность, что умения читать достаточно для понимания религиозных текстов. Работает на рабочей специальности. Живет в глухой провинции.
Так же в треде орудует шизофреник со справкой, Чмоджушри-Просерен (в миру Сергей Сергеевич Шторм 23.01.83, живёт в районе города Колы). Патологически лжив, работает дворником. Фото и его собственное описание самого себя прилагаю.
Мне кажется, тред вырван из контекста, надо его обрисовать.
Гнуслик - эпичный шиз, уже как минимум трех лет засирающий несколько разделов своей шизой. Неиронично держит целибат, по его словам, несколько лет. Убежден, что ЖЫДЫ сдрачивают русский народ. Любит читать палийский канон, в котором черпает основание для своей шизы. В каком состоянии находится мозг у человека с многолетним спермотоксизом, можете наблюдать воочую.
Начинал с /б/, где уже в треде от 27.12.2018 анон пишет
>опять этот шизоид
https://arhivach.net/thread/413625/
В дальнейшем засирал разные разделы, прежде всего сексач. Но так как в разделе про секс он со своим целибатом никому был не нужен (в отличие от традиционного нофапа, соблюдаемого, напротив, для завоевания успеха у женщин), перекатился сюда 30.12.2018:
https://arhivach.net/thread/415842/
В разделе, он, правда, шизил гораздо раньше, правда, не целибатом, а своими ебанутыми взглядами, понадерганными отовсюду по-немногу. Тогда он еще ходит с протестантским крестом. Вот индуистский тред от 19.03.17, засранный им на тему того, что нужно принять Иисуса:
https://arhivach.net/thread/319557/
По жизни, как ясно из общей канвы, одинок, нормальные люди с ним не общаются из-за его хамства и высокомерия. Образования нет, вместо него - гугл и уверенность, что умения читать достаточно для понимания религиозных текстов. Работает на рабочей специальности. Живет в глухой провинции.
Так же в треде орудует шизофреник со справкой, Чмоджушри-Просерен (в миру Сергей Сергеевич Шторм 23.01.83, живёт в районе города Колы). Патологически лжив, работает дворником. Фото и его собственное описание самого себя прилагаю.
>>2576
Хорошо, а откуда тогда инфа про:
М?
- Даже Дату не способен правильно переписать.
- Справку в студию. Где она? Номер, фото?
>Патологически лжив
Хорошо, а откуда тогда инфа про:
>работает дворником.
М?
>в миру Сергей Сергеевич Шторм 23.01.83
- Даже Дату не способен правильно переписать.
>шизофреник со справкой
- Справку в студию. Где она? Номер, фото?
>>2576
- Если город - мужской род, а название города, например - Москва - женского рода, то название после слова города - не склоняется.
Например:
В городе Москва
Из города Москва.
Но:
Из города Санкт-Петербурга
В городе Санкт-Петербурге
Манджушри.
>живёт в районе города Колы
- Если город - мужской род, а название города, например - Москва - женского рода, то название после слова города - не склоняется.
Например:
В городе Москва
Из города Москва.
Но:
Из города Санкт-Петербурга
В городе Санкт-Петербурге
Манджушри.
>>2571 (Del)
Офигеть. Это же буддотред кладезь знаний. Я то и пришел сюда за этими ответами. Я не просветленный и ничего не знаю.
Ты мне скажи, что перерождается? Вон чел грит что гандхаба некая. Есть ли она сейчас или появляется только в момент смерти ? Вопрос неизведанный, но сомнению не подвергается и ответа не требует - и так сойдет.
Кто есть "Я" ответил Шторм, ты - зигота-элементаль.
Как думаешь, может ли банан еще чем -то удивить? - Нет!
Я снимаю шляпу перед этими господами!
Но предпочел бы от тебя услышать каноническое объяснение канонического буддиста. Ты же будешь отрицать что понимаешь о чем буддизм?
>А сам пояснить сможешь
Офигеть. Это же буддотред кладезь знаний. Я то и пришел сюда за этими ответами. Я не просветленный и ничего не знаю.
Ты мне скажи, что перерождается? Вон чел грит что гандхаба некая. Есть ли она сейчас или появляется только в момент смерти ? Вопрос неизведанный, но сомнению не подвергается и ответа не требует - и так сойдет.
Кто есть "Я" ответил Шторм, ты - зигота-элементаль.
Как думаешь, может ли банан еще чем -то удивить? - Нет!
Я снимаю шляпу перед этими господами!
Но предпочел бы от тебя услышать каноническое объяснение канонического буддиста. Ты же будешь отрицать что понимаешь о чем буддизм?
>>2581
- Кстати. Щас загуглил, чтобы уточнить, а там - РАЗНОЧТЕНИЯ. И так, как я сказал - есть, и тот вариант, что я оспорил - тоже возможен.
Оказывается, не всё так просто. Снова. Квинтиллионы ракурсов.
>Если город - мужской род, а название города, например - Москва - женского рода, то название после слова города - не склоняется
- Кстати. Щас загуглил, чтобы уточнить, а там - РАЗНОЧТЕНИЯ. И так, как я сказал - есть, и тот вариант, что я оспорил - тоже возможен.
Оказывается, не всё так просто. Снова. Квинтиллионы ракурсов.
>>2583
- Но ты и утверждал также, что делился "ценной инфой", "Истиной", от которой тут у всех полыхало несколько тредов.
И ты завязал.
>и ничего не знаю
- Но ты и утверждал также, что делился "ценной инфой", "Истиной", от которой тут у всех полыхало несколько тредов.
И ты завязал.
>>2544
Ээээ... че?! Гностик подтвердил, что у него есть сиддхи?!
Реально?
РЕАЛЬНО?!
Можно, пожалуйста, подробности истории.
Может, он реально просветленный, а мы тут его буллим ни за что.
>Где то гностик писал список сиддхов- так он вроде подтвердил все. Но не буду утверждать 100% ибо не помню досконально
Ээээ... че?! Гностик подтвердил, что у него есть сиддхи?!
Реально?
РЕАЛЬНО?!
Можно, пожалуйста, подробности истории.
Может, он реально просветленный, а мы тут его буллим ни за что.
>>2576
И что? Как-то высокомерно звучит, ты не находишь? Аноны, которые на дноработах, могут встать на его защиту, когда прочитают и не вникнут в контекст.
Да и не знаю, как сейчас, а раньше дворникам квартиру нахаляву давали, да и работа несложная - многие туда хотели идти.
Лучше напиши, что свой диагноз он называет "лицензией на убийство", что однажды после его бана с удалением постов тред похудел более, чем на половину (осталось 240 сообщений, было 520). Вот эти факты.
>работает дворником
И что? Как-то высокомерно звучит, ты не находишь? Аноны, которые на дноработах, могут встать на его защиту, когда прочитают и не вникнут в контекст.
Да и не знаю, как сейчас, а раньше дворникам квартиру нахаляву давали, да и работа несложная - многие туда хотели идти.
Лучше напиши, что свой диагноз он называет "лицензией на убийство", что однажды после его бана с удалением постов тред похудел более, чем на половину (осталось 240 сообщений, было 520). Вот эти факты.
>>2655
Да в том-то и дело, что не троляка.
Фанатик-аметист, который решил, что должен всех перелопатить в свой аметизм, из-за чего срется с любым упоминанием "сверхъестественного", унижает и высмеивает анонов с нематериалистическим воззрением.
>Банан - толстый троляка-аметист
Да в том-то и дело, что не троляка.
Фанатик-аметист, который решил, что должен всех перелопатить в свой аметизм, из-за чего срется с любым упоминанием "сверхъестественного", унижает и высмеивает анонов с нематериалистическим воззрением.
226 902666>>2663
Он имел в виду что я выложил список сиддх (но это не я был), а Сергей Шторм подтвердил что все они у него есть. У меня сиддхов нет.
Он имел в виду что я выложил список сиддх (но это не я был), а Сергей Шторм подтвердил что все они у него есть. У меня сиддхов нет.
>>2581
Звучит убого. Даже если формально так правильнее, это - именно такая чрезмерная правильность, канцелярит, как у МТА-графоманов, который сильно затрудняет читабельность.
Звучит убого. Даже если формально так правильнее, это - именно такая чрезмерная правильность, канцелярит, как у МТА-графоманов, который сильно затрудняет читабельность.
>>2663
Гнуслик идет как будто по тонкой грани шизы. Когда окончательно решишь, что он шиз, вдруг выдает что-то умное. Когда решишь, что он достойный знающий собеседник, спизданет лютую хуйню и разосрется.
>Может, он реально шиз, а мы тут его буллим ни за что.
Гнуслик идет как будто по тонкой грани шизы. Когда окончательно решишь, что он шиз, вдруг выдает что-то умное. Когда решишь, что он достойный знающий собеседник, спизданет лютую хуйню и разосрется.
>>2670
Шизик Шредингера.
Шизик Шредингера.
Лао-цзы говорил:
Дао состоит в том, чтобы сохранить то, что вы уже имеете, и не искать того, чего вы не имеете. Если вы ищете того, чего не имеете, то утрачиваете то, что имеете; если вы живете с тем, что имеете, к вам придет то, чего вы хотите.
Вэнь-Цзы
Дао состоит в том, чтобы сохранить то, что вы уже имеете, и не искать того, чего вы не имеете. Если вы ищете того, чего не имеете, то утрачиваете то, что имеете; если вы живете с тем, что имеете, к вам придет то, чего вы хотите.
Вэнь-Цзы
11 февраля - Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интересов в жизни, подвержен искушениям в любой момент, его состояние неполноценно; но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интересы, достигает поистине благословенного состояния. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"He who arrives at the state of indifference without experiencing interest in life is incomplete and apt to be tempted by interest at any moment; but he who arrives at the state of indifference by going through interest really attains the blessed state." Bowl of Saki, February 11, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Именно Божественный интерес стал причиной всего творения и продолжает удерживать всю вселенную в гармонии; тем не менее, не следует полностью погружаться в мир феноменов, но осознавать себя независимым от интересов. ... Достигнувший состояния невовлеченности без того, чтобы испытать интерес, незавершен и подвержен поддаться искушению интересом в любой момент; но тот, кто достиг состояния независимости, пройдя через интерес, воистину обретает благословенное состояние. Совершенство достигается не только через один лишь интерес и не только через одну лишь невовлеченность, но через правильный опыт и понимание и того, и другого.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm)
В этом мире можно видеть множество примеров, как заинтересованность частенько ограничивала силы человека и как невовлеченность делала их больше. Но в то же время, не следует практиковать невовлеченность, если она не изливается из сердца естественным образом. Есть поговорка на хинди: "Заинтересованность делает королей, но невовлеченность создает императоров." ... В жизни каждого человека рано или поздно наступает такой день, когда он больше не думает о себе, о том, как и что он ест, как он одевается, как живет, как окружающие относятся к нему, любят ли его или ненавидят. Любая мысль, относящаяся к нему самому, оставляет его. Этот день наступает и это благословенный день для человека. В этот день начинает жить его душа. ... Независимость достигается через развитие заинтересованности и через развитие разборчивости в своих интересах. Вместо того, чтобы двигаться назад в своих интересах следует идти вперед. Тогда можно обнаружить, что в сердце откроется родник, когда оно достигнет зенита на пути заинтересованности. Затем фонтан интереса постепенно иссякнет, и когда это произойдет, надо следовать этой тенденции так, чтобы в конце узнать, что означает заинтересованность и что значит невовлеченность.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_25.htm)
Наши предпочтения и страсти имеют определенный предел; когда этот предел перейден, начинается период безразличия. Когда выпита вода безразличия, то не остается никаких желаний ничего в мире. Природа воды, которую человек пьет в мире, такова, что она утоляет жажду на некоторое время, а потом жажда возникает вновь. Когда же выпита вода божественного знания, жажда никогда больше не возникнет. ... Безразличие, однако, должно быть достигнуто после того, как заинтересованность сформировалась, до этого это будет ошибкой. Человек без интересов в жизни становится вычурным и неприятным. Незаинтересованность должна придти после обретения всей полноты опыта - заинтересованность должна закончится в невовлеченности. Человеку не следует бесконечно идти по пути интереса: вкус всего в этом мире становится пресным. Ему следует осознать, что все, чего он ищет в вещах, к которым стремится, вся красота и сила, все находится в нем самом, и он должен быть способен почувствовать все это в себе. ... Вайрагья означает удовлетворение, чувство, что больше не надо удовлетворять ни единого желания, что нет на земле более ничего желанного. Это великий момент, а затем наступает то, что называется царством Божьим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_9.htm)
Вайраги означает человека, достигшего невовлеченности; и все же "невовлеченность" это не совсем подходящее слово. Это скорее описывает человека, в глазах которого все вещи, привлекающие людей, утратили свою важность. Они более не привлекают его, и более не порабощают. Он все еще может быть заинтересованным во всех вещах своей жизни, но больше не привязан к ним. ... Никакие мирские дела, ни отношения, ни дружба, ни богатство, ни чин, положение или блага, ничто больше не удерживает его. И все же это ни в коей мере не означает, что он хоть в малейшей степени утратил то, что называется добротой или любовью, потому что единственная причина, по которой он живет в этом мире - это любовь. Он не интересуется миром и только любовь удерживает его здесь, любовь, которая больше не выражается как привязанность, но только как доброта, всепрощение, щедрость, служение, участие, сочувствие, помощь любым возможным способом; ничего не ожидая взамен от мира, но делая все, что в его силах, сожалея об условиях, зная все ограниченности жизни и ее постоянную переменчивость.
(http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_9.htm)
"He who arrives at the state of indifference without experiencing interest in life is incomplete and apt to be tempted by interest at any moment; but he who arrives at the state of indifference by going through interest really attains the blessed state." Bowl of Saki, February 11, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Именно Божественный интерес стал причиной всего творения и продолжает удерживать всю вселенную в гармонии; тем не менее, не следует полностью погружаться в мир феноменов, но осознавать себя независимым от интересов. ... Достигнувший состояния невовлеченности без того, чтобы испытать интерес, незавершен и подвержен поддаться искушению интересом в любой момент; но тот, кто достиг состояния независимости, пройдя через интерес, воистину обретает благословенное состояние. Совершенство достигается не только через один лишь интерес и не только через одну лишь невовлеченность, но через правильный опыт и понимание и того, и другого.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm)
В этом мире можно видеть множество примеров, как заинтересованность частенько ограничивала силы человека и как невовлеченность делала их больше. Но в то же время, не следует практиковать невовлеченность, если она не изливается из сердца естественным образом. Есть поговорка на хинди: "Заинтересованность делает королей, но невовлеченность создает императоров." ... В жизни каждого человека рано или поздно наступает такой день, когда он больше не думает о себе, о том, как и что он ест, как он одевается, как живет, как окружающие относятся к нему, любят ли его или ненавидят. Любая мысль, относящаяся к нему самому, оставляет его. Этот день наступает и это благословенный день для человека. В этот день начинает жить его душа. ... Независимость достигается через развитие заинтересованности и через развитие разборчивости в своих интересах. Вместо того, чтобы двигаться назад в своих интересах следует идти вперед. Тогда можно обнаружить, что в сердце откроется родник, когда оно достигнет зенита на пути заинтересованности. Затем фонтан интереса постепенно иссякнет, и когда это произойдет, надо следовать этой тенденции так, чтобы в конце узнать, что означает заинтересованность и что значит невовлеченность.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_25.htm)
Наши предпочтения и страсти имеют определенный предел; когда этот предел перейден, начинается период безразличия. Когда выпита вода безразличия, то не остается никаких желаний ничего в мире. Природа воды, которую человек пьет в мире, такова, что она утоляет жажду на некоторое время, а потом жажда возникает вновь. Когда же выпита вода божественного знания, жажда никогда больше не возникнет. ... Безразличие, однако, должно быть достигнуто после того, как заинтересованность сформировалась, до этого это будет ошибкой. Человек без интересов в жизни становится вычурным и неприятным. Незаинтересованность должна придти после обретения всей полноты опыта - заинтересованность должна закончится в невовлеченности. Человеку не следует бесконечно идти по пути интереса: вкус всего в этом мире становится пресным. Ему следует осознать, что все, чего он ищет в вещах, к которым стремится, вся красота и сила, все находится в нем самом, и он должен быть способен почувствовать все это в себе. ... Вайрагья означает удовлетворение, чувство, что больше не надо удовлетворять ни единого желания, что нет на земле более ничего желанного. Это великий момент, а затем наступает то, что называется царством Божьим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_9.htm)
Вайраги означает человека, достигшего невовлеченности; и все же "невовлеченность" это не совсем подходящее слово. Это скорее описывает человека, в глазах которого все вещи, привлекающие людей, утратили свою важность. Они более не привлекают его, и более не порабощают. Он все еще может быть заинтересованным во всех вещах своей жизни, но больше не привязан к ним. ... Никакие мирские дела, ни отношения, ни дружба, ни богатство, ни чин, положение или блага, ничто больше не удерживает его. И все же это ни в коей мере не означает, что он хоть в малейшей степени утратил то, что называется добротой или любовью, потому что единственная причина, по которой он живет в этом мире - это любовь. Он не интересуется миром и только любовь удерживает его здесь, любовь, которая больше не выражается как привязанность, но только как доброта, всепрощение, щедрость, служение, участие, сочувствие, помощь любым возможным способом; ничего не ожидая взамен от мира, но делая все, что в его силах, сожалея об условиях, зная все ограниченности жизни и ее постоянную переменчивость.
(http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_9.htm)
11 февраля - Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интересов в жизни, подвержен искушениям в любой момент, его состояние неполноценно; но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интересы, достигает поистине благословенного состояния. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"He who arrives at the state of indifference without experiencing interest in life is incomplete and apt to be tempted by interest at any moment; but he who arrives at the state of indifference by going through interest really attains the blessed state." Bowl of Saki, February 11, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Именно Божественный интерес стал причиной всего творения и продолжает удерживать всю вселенную в гармонии; тем не менее, не следует полностью погружаться в мир феноменов, но осознавать себя независимым от интересов. ... Достигнувший состояния невовлеченности без того, чтобы испытать интерес, незавершен и подвержен поддаться искушению интересом в любой момент; но тот, кто достиг состояния независимости, пройдя через интерес, воистину обретает благословенное состояние. Совершенство достигается не только через один лишь интерес и не только через одну лишь невовлеченность, но через правильный опыт и понимание и того, и другого.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm)
В этом мире можно видеть множество примеров, как заинтересованность частенько ограничивала силы человека и как невовлеченность делала их больше. Но в то же время, не следует практиковать невовлеченность, если она не изливается из сердца естественным образом. Есть поговорка на хинди: "Заинтересованность делает королей, но невовлеченность создает императоров." ... В жизни каждого человека рано или поздно наступает такой день, когда он больше не думает о себе, о том, как и что он ест, как он одевается, как живет, как окружающие относятся к нему, любят ли его или ненавидят. Любая мысль, относящаяся к нему самому, оставляет его. Этот день наступает и это благословенный день для человека. В этот день начинает жить его душа. ... Независимость достигается через развитие заинтересованности и через развитие разборчивости в своих интересах. Вместо того, чтобы двигаться назад в своих интересах следует идти вперед. Тогда можно обнаружить, что в сердце откроется родник, когда оно достигнет зенита на пути заинтересованности. Затем фонтан интереса постепенно иссякнет, и когда это произойдет, надо следовать этой тенденции так, чтобы в конце узнать, что означает заинтересованность и что значит невовлеченность.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_25.htm)
Наши предпочтения и страсти имеют определенный предел; когда этот предел перейден, начинается период безразличия. Когда выпита вода безразличия, то не остается никаких желаний ничего в мире. Природа воды, которую человек пьет в мире, такова, что она утоляет жажду на некоторое время, а потом жажда возникает вновь. Когда же выпита вода божественного знания, жажда никогда больше не возникнет. ... Безразличие, однако, должно быть достигнуто после того, как заинтересованность сформировалась, до этого это будет ошибкой. Человек без интересов в жизни становится вычурным и неприятным. Незаинтересованность должна придти после обретения всей полноты опыта - заинтересованность должна закончится в невовлеченности. Человеку не следует бесконечно идти по пути интереса: вкус всего в этом мире становится пресным. Ему следует осознать, что все, чего он ищет в вещах, к которым стремится, вся красота и сила, все находится в нем самом, и он должен быть способен почувствовать все это в себе. ... Вайрагья означает удовлетворение, чувство, что больше не надо удовлетворять ни единого желания, что нет на земле более ничего желанного. Это великий момент, а затем наступает то, что называется царством Божьим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_9.htm)
Вайраги означает человека, достигшего невовлеченности; и все же "невовлеченность" это не совсем подходящее слово. Это скорее описывает человека, в глазах которого все вещи, привлекающие людей, утратили свою важность. Они более не привлекают его, и более не порабощают. Он все еще может быть заинтересованным во всех вещах своей жизни, но больше не привязан к ним. ... Никакие мирские дела, ни отношения, ни дружба, ни богатство, ни чин, положение или блага, ничто больше не удерживает его. И все же это ни в коей мере не означает, что он хоть в малейшей степени утратил то, что называется добротой или любовью, потому что единственная причина, по которой он живет в этом мире - это любовь. Он не интересуется миром и только любовь удерживает его здесь, любовь, которая больше не выражается как привязанность, но только как доброта, всепрощение, щедрость, служение, участие, сочувствие, помощь любым возможным способом; ничего не ожидая взамен от мира, но делая все, что в его силах, сожалея об условиях, зная все ограниченности жизни и ее постоянную переменчивость.
(http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_9.htm)
"He who arrives at the state of indifference without experiencing interest in life is incomplete and apt to be tempted by interest at any moment; but he who arrives at the state of indifference by going through interest really attains the blessed state." Bowl of Saki, February 11, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Именно Божественный интерес стал причиной всего творения и продолжает удерживать всю вселенную в гармонии; тем не менее, не следует полностью погружаться в мир феноменов, но осознавать себя независимым от интересов. ... Достигнувший состояния невовлеченности без того, чтобы испытать интерес, незавершен и подвержен поддаться искушению интересом в любой момент; но тот, кто достиг состояния независимости, пройдя через интерес, воистину обретает благословенное состояние. Совершенство достигается не только через один лишь интерес и не только через одну лишь невовлеченность, но через правильный опыт и понимание и того, и другого.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm)
В этом мире можно видеть множество примеров, как заинтересованность частенько ограничивала силы человека и как невовлеченность делала их больше. Но в то же время, не следует практиковать невовлеченность, если она не изливается из сердца естественным образом. Есть поговорка на хинди: "Заинтересованность делает королей, но невовлеченность создает императоров." ... В жизни каждого человека рано или поздно наступает такой день, когда он больше не думает о себе, о том, как и что он ест, как он одевается, как живет, как окружающие относятся к нему, любят ли его или ненавидят. Любая мысль, относящаяся к нему самому, оставляет его. Этот день наступает и это благословенный день для человека. В этот день начинает жить его душа. ... Независимость достигается через развитие заинтересованности и через развитие разборчивости в своих интересах. Вместо того, чтобы двигаться назад в своих интересах следует идти вперед. Тогда можно обнаружить, что в сердце откроется родник, когда оно достигнет зенита на пути заинтересованности. Затем фонтан интереса постепенно иссякнет, и когда это произойдет, надо следовать этой тенденции так, чтобы в конце узнать, что означает заинтересованность и что значит невовлеченность.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_25.htm)
Наши предпочтения и страсти имеют определенный предел; когда этот предел перейден, начинается период безразличия. Когда выпита вода безразличия, то не остается никаких желаний ничего в мире. Природа воды, которую человек пьет в мире, такова, что она утоляет жажду на некоторое время, а потом жажда возникает вновь. Когда же выпита вода божественного знания, жажда никогда больше не возникнет. ... Безразличие, однако, должно быть достигнуто после того, как заинтересованность сформировалась, до этого это будет ошибкой. Человек без интересов в жизни становится вычурным и неприятным. Незаинтересованность должна придти после обретения всей полноты опыта - заинтересованность должна закончится в невовлеченности. Человеку не следует бесконечно идти по пути интереса: вкус всего в этом мире становится пресным. Ему следует осознать, что все, чего он ищет в вещах, к которым стремится, вся красота и сила, все находится в нем самом, и он должен быть способен почувствовать все это в себе. ... Вайрагья означает удовлетворение, чувство, что больше не надо удовлетворять ни единого желания, что нет на земле более ничего желанного. Это великий момент, а затем наступает то, что называется царством Божьим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_9.htm)
Вайраги означает человека, достигшего невовлеченности; и все же "невовлеченность" это не совсем подходящее слово. Это скорее описывает человека, в глазах которого все вещи, привлекающие людей, утратили свою важность. Они более не привлекают его, и более не порабощают. Он все еще может быть заинтересованным во всех вещах своей жизни, но больше не привязан к ним. ... Никакие мирские дела, ни отношения, ни дружба, ни богатство, ни чин, положение или блага, ничто больше не удерживает его. И все же это ни в коей мере не означает, что он хоть в малейшей степени утратил то, что называется добротой или любовью, потому что единственная причина, по которой он живет в этом мире - это любовь. Он не интересуется миром и только любовь удерживает его здесь, любовь, которая больше не выражается как привязанность, но только как доброта, всепрощение, щедрость, служение, участие, сочувствие, помощь любым возможным способом; ничего не ожидая взамен от мира, но делая все, что в его силах, сожалея об условиях, зная все ограниченности жизни и ее постоянную переменчивость.
(http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_9.htm)
"Духовное достижение" Хазрат Инайят Хан
Очень часто я оказываюсь в таком положении, когда мало что могу сказать, особенно если человек приходит ко мне со своими предвзятыми мнениями и желает принять мое руководство, мое водительство на духовном пути, тогда как его первое намерение состоит в том, чтобы посмотреть, соответствуют ли его мысли моим и согласуются ли мои мысли с его мыслями. Он не может опустошить себя для руководства, которое дается. Он пришел не за тем, чтобы следовать моему мышлению, он хочет получить для себя подтверждение в правильности своей идеи. Среди сотни людей, приходящих за духовным руководством, девяносто оказываются такого сорта. Что это демонстрирует? То, что люди не желают отказываться от своих собственных идей, они жаждут подтверждения верности тех концепций, которые у них уже имеются.
Духовное достижение с начала и до конца – это разобучение тому, что было выучено. Но как это проделать? То, чему человек научился, находится в нем самом. Процессу разобучения может помочь жизненный опыт и благоразумие. Чем мудрее становится человек, тем более он способен опровергать собственные представления. Чем меньше у него мудрости, тем больше он держится за свои представления. Мудрейший готов подчиниться другим. А глупец из глупцов будет отстаивать собственные идеи до последнего. Причина в том, что мудрый человек легко может отказаться от своей мысли; глупый держится за нее. Именно поэтому он не становится мудрее, ибо он не оставляет своих собственных представлений; по этой же самой причине он и не развивается.
Очищение ума, следовательно, – это лишь метод, при помощи которого можно достичь духовной цели. Для достижения необходима способность видеть с точки зрения другого человека. Ибо на самом деле каждая точка зрения является нашей собственной. По мере того как человек становится более многосторонним, а приходящее к нему понимание более полным, он все яснее и яснее видит правоту каждой точки зрения. Когда человек в состоянии расширить себя до осознания другого человека, его собственное сознание становится таким же большим, как сознание двух людей. И подобным образом оно может расшириться до сознания тысячи людей, если человек приучает себя стараться видеть, что думают другие люди.
Следующий шаг в очищении ума – быть способным видеть правильное в неправильном и неправильное в правильном, плохое в хорошем и хорошее в плохом. Это трудная задача, но, когда она решена, человек поднимается над добром и злом.
Очень часто я оказываюсь в таком положении, когда мало что могу сказать, особенно если человек приходит ко мне со своими предвзятыми мнениями и желает принять мое руководство, мое водительство на духовном пути, тогда как его первое намерение состоит в том, чтобы посмотреть, соответствуют ли его мысли моим и согласуются ли мои мысли с его мыслями. Он не может опустошить себя для руководства, которое дается. Он пришел не за тем, чтобы следовать моему мышлению, он хочет получить для себя подтверждение в правильности своей идеи. Среди сотни людей, приходящих за духовным руководством, девяносто оказываются такого сорта. Что это демонстрирует? То, что люди не желают отказываться от своих собственных идей, они жаждут подтверждения верности тех концепций, которые у них уже имеются.
Духовное достижение с начала и до конца – это разобучение тому, что было выучено. Но как это проделать? То, чему человек научился, находится в нем самом. Процессу разобучения может помочь жизненный опыт и благоразумие. Чем мудрее становится человек, тем более он способен опровергать собственные представления. Чем меньше у него мудрости, тем больше он держится за свои представления. Мудрейший готов подчиниться другим. А глупец из глупцов будет отстаивать собственные идеи до последнего. Причина в том, что мудрый человек легко может отказаться от своей мысли; глупый держится за нее. Именно поэтому он не становится мудрее, ибо он не оставляет своих собственных представлений; по этой же самой причине он и не развивается.
Очищение ума, следовательно, – это лишь метод, при помощи которого можно достичь духовной цели. Для достижения необходима способность видеть с точки зрения другого человека. Ибо на самом деле каждая точка зрения является нашей собственной. По мере того как человек становится более многосторонним, а приходящее к нему понимание более полным, он все яснее и яснее видит правоту каждой точки зрения. Когда человек в состоянии расширить себя до осознания другого человека, его собственное сознание становится таким же большим, как сознание двух людей. И подобным образом оно может расшириться до сознания тысячи людей, если человек приучает себя стараться видеть, что думают другие люди.
Следующий шаг в очищении ума – быть способным видеть правильное в неправильном и неправильное в правильном, плохое в хорошем и хорошее в плохом. Это трудная задача, но, когда она решена, человек поднимается над добром и злом.
"Духовное достижение" Хазрат Инайят Хан
Очень часто я оказываюсь в таком положении, когда мало что могу сказать, особенно если человек приходит ко мне со своими предвзятыми мнениями и желает принять мое руководство, мое водительство на духовном пути, тогда как его первое намерение состоит в том, чтобы посмотреть, соответствуют ли его мысли моим и согласуются ли мои мысли с его мыслями. Он не может опустошить себя для руководства, которое дается. Он пришел не за тем, чтобы следовать моему мышлению, он хочет получить для себя подтверждение в правильности своей идеи. Среди сотни людей, приходящих за духовным руководством, девяносто оказываются такого сорта. Что это демонстрирует? То, что люди не желают отказываться от своих собственных идей, они жаждут подтверждения верности тех концепций, которые у них уже имеются.
Духовное достижение с начала и до конца – это разобучение тому, что было выучено. Но как это проделать? То, чему человек научился, находится в нем самом. Процессу разобучения может помочь жизненный опыт и благоразумие. Чем мудрее становится человек, тем более он способен опровергать собственные представления. Чем меньше у него мудрости, тем больше он держится за свои представления. Мудрейший готов подчиниться другим. А глупец из глупцов будет отстаивать собственные идеи до последнего. Причина в том, что мудрый человек легко может отказаться от своей мысли; глупый держится за нее. Именно поэтому он не становится мудрее, ибо он не оставляет своих собственных представлений; по этой же самой причине он и не развивается.
Очищение ума, следовательно, – это лишь метод, при помощи которого можно достичь духовной цели. Для достижения необходима способность видеть с точки зрения другого человека. Ибо на самом деле каждая точка зрения является нашей собственной. По мере того как человек становится более многосторонним, а приходящее к нему понимание более полным, он все яснее и яснее видит правоту каждой точки зрения. Когда человек в состоянии расширить себя до осознания другого человека, его собственное сознание становится таким же большим, как сознание двух людей. И подобным образом оно может расшириться до сознания тысячи людей, если человек приучает себя стараться видеть, что думают другие люди.
Следующий шаг в очищении ума – быть способным видеть правильное в неправильном и неправильное в правильном, плохое в хорошем и хорошее в плохом. Это трудная задача, но, когда она решена, человек поднимается над добром и злом.
Очень часто я оказываюсь в таком положении, когда мало что могу сказать, особенно если человек приходит ко мне со своими предвзятыми мнениями и желает принять мое руководство, мое водительство на духовном пути, тогда как его первое намерение состоит в том, чтобы посмотреть, соответствуют ли его мысли моим и согласуются ли мои мысли с его мыслями. Он не может опустошить себя для руководства, которое дается. Он пришел не за тем, чтобы следовать моему мышлению, он хочет получить для себя подтверждение в правильности своей идеи. Среди сотни людей, приходящих за духовным руководством, девяносто оказываются такого сорта. Что это демонстрирует? То, что люди не желают отказываться от своих собственных идей, они жаждут подтверждения верности тех концепций, которые у них уже имеются.
Духовное достижение с начала и до конца – это разобучение тому, что было выучено. Но как это проделать? То, чему человек научился, находится в нем самом. Процессу разобучения может помочь жизненный опыт и благоразумие. Чем мудрее становится человек, тем более он способен опровергать собственные представления. Чем меньше у него мудрости, тем больше он держится за свои представления. Мудрейший готов подчиниться другим. А глупец из глупцов будет отстаивать собственные идеи до последнего. Причина в том, что мудрый человек легко может отказаться от своей мысли; глупый держится за нее. Именно поэтому он не становится мудрее, ибо он не оставляет своих собственных представлений; по этой же самой причине он и не развивается.
Очищение ума, следовательно, – это лишь метод, при помощи которого можно достичь духовной цели. Для достижения необходима способность видеть с точки зрения другого человека. Ибо на самом деле каждая точка зрения является нашей собственной. По мере того как человек становится более многосторонним, а приходящее к нему понимание более полным, он все яснее и яснее видит правоту каждой точки зрения. Когда человек в состоянии расширить себя до осознания другого человека, его собственное сознание становится таким же большим, как сознание двух людей. И подобным образом оно может расшириться до сознания тысячи людей, если человек приучает себя стараться видеть, что думают другие люди.
Следующий шаг в очищении ума – быть способным видеть правильное в неправильном и неправильное в правильном, плохое в хорошем и хорошее в плохом. Это трудная задача, но, когда она решена, человек поднимается над добром и злом.
>>2730
Рассуждает как сектант. Если для духовного водительства ему подходит только "полностью опустошëнный" дурачок, то ебало этого гуру можно даже не осматривать, и так всё ясно.
>Он не может опустошить себя для руководства, которое дается. Он пришел не за тем, чтобы следовать моему мышлению, он хочет получить для себя подтверждение в правильности своей идеи.
Рассуждает как сектант. Если для духовного водительства ему подходит только "полностью опустошëнный" дурачок, то ебало этого гуру можно даже не осматривать, и так всё ясно.
>>2750
А кто рассуждает не как сектант?
А кто рассуждает не как сектант?
>>2750
- На самом деле суть не в том, что нужен манкурт безмозглый, а требуется достаточно подготовленный человек, способный легко расстаться с любым убеждением, любой привязанностью. Достаточно зрелый, чтобы не пытаться цепляться за то, что в глазах другого может быть неверным или ничем.
А по поводу глаз другого:
>>2730
- Так и появляется способность видеть с квинтиллиона ракурсов.
каждой точки зрения:
И да и нет.
>ему подходит только "полностью опустошëнный" дурачок
- На самом деле суть не в том, что нужен манкурт безмозглый, а требуется достаточно подготовленный человек, способный легко расстаться с любым убеждением, любой привязанностью. Достаточно зрелый, чтобы не пытаться цепляться за то, что в глазах другого может быть неверным или ничем.
А по поводу глаз другого:
>>2730
>Когда человек в состоянии расширить себя до осознания другого человека, его собственное сознание становится таким же большим, как сознание двух людей. И подобным образом оно может расшириться до сознания тысячи людей, если человек приучает себя стараться видеть, что думают другие люди.
- Так и появляется способность видеть с квинтиллиона ракурсов.
>По мере того как человек становится более многосторонним, а приходящее к нему понимание более полным, он все яснее и яснее видит правоту каждой точки зрения.
каждой точки зрения:
И да и нет.
>>2750
Я мало того скажу - опустошить НЕВОЗМОЖНО.
Потому в буддизме и давалась та же тантра, и дзен, и дзогчен, учитывались обычаи каждой страны, куда приходил буддизм и т. д. Реализованные учителя прошлого понимали, что идти можно только "по шерсти". Потому что практика должна быть только с полной и искренней самоотдачей, а это возможно только если решаешь насущные проблемы, а не косплеишь.
Впрочем, мне кажется, что в буддизме уже давно - второе.
>Он не может опустошить себя для руководства, которое дается. Он пришел не за тем, чтобы следовать моему мышлению, он хочет получить для себя подтверждение в правильности своей идеи.
Я мало того скажу - опустошить НЕВОЗМОЖНО.
Потому в буддизме и давалась та же тантра, и дзен, и дзогчен, учитывались обычаи каждой страны, куда приходил буддизм и т. д. Реализованные учителя прошлого понимали, что идти можно только "по шерсти". Потому что практика должна быть только с полной и искренней самоотдачей, а это возможно только если решаешь насущные проблемы, а не косплеишь.
Впрочем, мне кажется, что в буддизме уже давно - второе.
>>2469
Материалистический детерминизм так же раскрывает это, только это не делает ученых не то, чтобы просветленными - даже выглядящими в чем-то, кроме своей науки, мудрее других людей.
То есть, ты тоже шиз с теорией заговора? А еще обвиняешь кого-то, оцениваешь высокомерно как жюри на конкурсе. Сам в список шизиков не желаешь?
Это случайно не антиламаист, который еще любит болдом и курсивом украшать слова?
Аноны, кто помнит такого?
Добавим его тоже в список?
Тут некоторые писали, что многие после того стажа, вообще, разочаровываются в учении и говорят, что оно не работает. Так что, какого-такого "любого"?
И что, вообще, за пляска вокруг этого "кто я?". Если там не какая-то шокирующая истина, то похоже просто на поиск рефлексирующего подростка. Обычно большинству людей пофиг на то, кто они, да и "себя" как таковых они не очень-то ощущают и мало отделяют от мираю
>Это знание раскрывает суть непостоянство, бессамости и страдательности
Материалистический детерминизм так же раскрывает это, только это не делает ученых не то, чтобы просветленными - даже выглядящими в чем-то, кроме своей науки, мудрее других людей.
>Однако все это бесполезно, пока ты не узнаешь кто ты есть на самом деле. А знания этого в учении нет. Либо вымарано нарочно, либо очень сильно искажено.
То есть, ты тоже шиз с теорией заговора? А еще обвиняешь кого-то, оцениваешь высокомерно как жюри на конкурсе. Сам в список шизиков не желаешь?
Это случайно не антиламаист, который еще любит болдом и курсивом украшать слова?
Аноны, кто помнит такого?
Добавим его тоже в список?
>Спроси любого медитатора с 15-20 годами стажа и он тебе не скажет кто он есть. И нашел ли он себя.
Тут некоторые писали, что многие после того стажа, вообще, разочаровываются в учении и говорят, что оно не работает. Так что, какого-такого "любого"?
И что, вообще, за пляска вокруг этого "кто я?". Если там не какая-то шокирующая истина, то похоже просто на поиск рефлексирующего подростка. Обычно большинству людей пофиг на то, кто они, да и "себя" как таковых они не очень-то ощущают и мало отделяют от мираю
241 902791>>2762
Даю чит настраиваешься на ракурс Будды и видишь сразу всё
>Так и появляется способность видеть с квинтиллиона ракурсов.
Даю чит настраиваешься на ракурс Будды и видишь сразу всё
249 Кб, 666x1024Комната для медитации с чучелами животных и высушенными человеческими головами. Тибет, 1920 год.
>>2804
Во всех ветках буддизма, включая тхераваду, буддисты медитируют на трупы, на разлагающиеся трупы и т. д., чтобы осознать свою смертность, скоротечность драгоценного человеческого рождения, побороть привязанности к непостоянной и изменчивой сансаре.
Просвещайся: https://ru.wikipedia.org/wiki/Маранасати
Ясно, что в Тибете, чтобы не искать всякий раз новых покойников для этого, сделали комнату с чучелами. Так гуманнее, да и, наверное, гигиеничнее.
Во всех ветках буддизма, включая тхераваду, буддисты медитируют на трупы, на разлагающиеся трупы и т. д., чтобы осознать свою смертность, скоротечность драгоценного человеческого рождения, побороть привязанности к непостоянной и изменчивой сансаре.
Просвещайся: https://ru.wikipedia.org/wiki/Маранасати
Ясно, что в Тибете, чтобы не искать всякий раз новых покойников для этого, сделали комнату с чучелами. Так гуманнее, да и, наверное, гигиеничнее.
>>2805
Согласно Висуддхимагге Буддхагхоши, существует восемь способов медитации на смерть[5]:
1. размышление о смерти как об убийце, поскольку она отнимает жизнь;
2. размышление о смерти как о разрушении успеха; размышляя о том, что даже просветлённые, великие и успешные люди в конечном итоге умирают;
3. медитация на тело как на обитель множества червей, а также на цель многих других;
4. медитация на трудности сохранения жизни;
5. медитация на теле в контексте случайности, поскольку существа умирают непредсказуемо;
6. размышления о краткости жизни;
7. медитация на том факте, что, собственно говоря, жизнь существа — это единственный момент сознания, и человек можно сказать умирает каждое мгновение.
Одну стырили.
Согласно Висуддхимагге Буддхагхоши, существует восемь способов медитации на смерть[5]:
1. размышление о смерти как об убийце, поскольку она отнимает жизнь;
2. размышление о смерти как о разрушении успеха; размышляя о том, что даже просветлённые, великие и успешные люди в конечном итоге умирают;
3. медитация на тело как на обитель множества червей, а также на цель многих других;
4. медитация на трудности сохранения жизни;
5. медитация на теле в контексте случайности, поскольку существа умирают непредсказуемо;
6. размышления о краткости жизни;
7. медитация на том факте, что, собственно говоря, жизнь существа — это единственный момент сознания, и человек можно сказать умирает каждое мгновение.
Одну стырили.
>>2805
Надо у нас тоже такие комнаты сделать в детских садах, школах и домах престарелых.
Надо у нас тоже такие комнаты сделать в детских садах, школах и домах престарелых.
Кстати, вопрос к треду:
Существуют мантры или типа того, которые "Ом-Мани-Падме-Хум" и подобные, выполненные качественными вокалами под музыкальное сопровождение.
Даже Гребенщиков, вроде, что-то подобное сочинял.
Посвящение.mp3 - 01:47
Это слушают для медитаций, или для чего подобная музыка?
Манджушри.
Существуют мантры или типа того, которые "Ом-Мани-Падме-Хум" и подобные, выполненные качественными вокалами под музыкальное сопровождение.
Даже Гребенщиков, вроде, что-то подобное сочинял.
Посвящение.mp3 - 01:47
Это слушают для медитаций, или для чего подобная музыка?
Манджушри.
414 Кб, 1380x1033>>2809
Типа Пик которые
Типа Пик которые
252 902815То, что мы называем умом – надоедливый болтун, скачущий, резвящийся и прыгающий вокруг.
Попытайтесь поймать его, и он ускользнёт, изменяя форму или исчезая.
Попытайтесь сосредоточиться на нём, и он не останется спокойным, разрастаясь и рассеиваясь.
Попытайтесь прицепить к нему ярлык, и он рассыплется в не выразимую словами пустоту.
Но это и есть тот самый ум, который испытывает переживания всего разнообразия человеческих чувств, тот ум, который должно тщательно исследовать.
Во-первых, каков источник этого ума?
Зависит ли он от внешних объектов: гор, скал, воды, деревьев и небесных ветров – или он независим от них?
Спрашивая себя, откуда возникает ум, тщательно исследуйте эти возможности.
Или же обдумайте, берёт ли начало ум в детородных жидкостях ваших родителей, или нет?
Если это так, исследуйте процесс, посредством которого это происходит.
Продолжайте это исследование, пока оно не будет исчерпано и вы не признаете, что у ума нет начала.
И во-вторых, ответьте на вопрос: "Где ум находится сейчас?"
Находится ли он в верхней или нижней части вашего тела, в ваших органах чувств, в ваших лёгких или сердце?
Если он хранится в сердце, то в какой части сердца? Каковы его цвет и форма?
Тщательно исследуйте настоящее местонахождение ума и его характеристики, пока не удостоверитесь, что их невозможно отыскать.
Наконец, исследуйте движение ума. Когда он движется, проходит ли он сквозь органы чувств?
Мгновенно охватывая внешние объекты, вступает ли он с ними в физический контакт?
Является ли это только деятельностью ума, или тело и ум участвуют в этом совместно?
Исследуйте процесс восприятия.
Далее, когда возникает мысль и сопровождающая её эмоция, во-первых, исследуйте её источник.
Во-вторых, найдите её настоящее расположение, её цвет, форму и любые другие свойства.
Долго и упорно ищите ответы на эти вопросы.
Наконец, когда мысль стихла и исчезла, куда она ушла?
Внимательно исследуйте свой ум в поисках этих ответов.
Что происходит с умом во время смерти?
Как он покидает тело? Куда он уходит?
Детально обдумывайте эти вопросы и все их следствия.
Упорно продолжая ваше тщательное изыскание, исследуйте ум,
Пока вы не придёте к несомненному выводу,
Что он пуст, чист и невыразим словами,
Что он не существует как нечто реальное и свободен от рождения и смерти, прихода и ухода.
Бессодержательные утверждения и чужие метафоры –
Высказывания, такие как "Ум – это пустота!" – более чем бесполезны.
Пока вы сами не знаете ответ, такие утверждения скорее вносят сомнения и колебания в ум.
Шабкар Цогдрук Рангдрол
Попытайтесь поймать его, и он ускользнёт, изменяя форму или исчезая.
Попытайтесь сосредоточиться на нём, и он не останется спокойным, разрастаясь и рассеиваясь.
Попытайтесь прицепить к нему ярлык, и он рассыплется в не выразимую словами пустоту.
Но это и есть тот самый ум, который испытывает переживания всего разнообразия человеческих чувств, тот ум, который должно тщательно исследовать.
Во-первых, каков источник этого ума?
Зависит ли он от внешних объектов: гор, скал, воды, деревьев и небесных ветров – или он независим от них?
Спрашивая себя, откуда возникает ум, тщательно исследуйте эти возможности.
Или же обдумайте, берёт ли начало ум в детородных жидкостях ваших родителей, или нет?
Если это так, исследуйте процесс, посредством которого это происходит.
Продолжайте это исследование, пока оно не будет исчерпано и вы не признаете, что у ума нет начала.
И во-вторых, ответьте на вопрос: "Где ум находится сейчас?"
Находится ли он в верхней или нижней части вашего тела, в ваших органах чувств, в ваших лёгких или сердце?
Если он хранится в сердце, то в какой части сердца? Каковы его цвет и форма?
Тщательно исследуйте настоящее местонахождение ума и его характеристики, пока не удостоверитесь, что их невозможно отыскать.
Наконец, исследуйте движение ума. Когда он движется, проходит ли он сквозь органы чувств?
Мгновенно охватывая внешние объекты, вступает ли он с ними в физический контакт?
Является ли это только деятельностью ума, или тело и ум участвуют в этом совместно?
Исследуйте процесс восприятия.
Далее, когда возникает мысль и сопровождающая её эмоция, во-первых, исследуйте её источник.
Во-вторых, найдите её настоящее расположение, её цвет, форму и любые другие свойства.
Долго и упорно ищите ответы на эти вопросы.
Наконец, когда мысль стихла и исчезла, куда она ушла?
Внимательно исследуйте свой ум в поисках этих ответов.
Что происходит с умом во время смерти?
Как он покидает тело? Куда он уходит?
Детально обдумывайте эти вопросы и все их следствия.
Упорно продолжая ваше тщательное изыскание, исследуйте ум,
Пока вы не придёте к несомненному выводу,
Что он пуст, чист и невыразим словами,
Что он не существует как нечто реальное и свободен от рождения и смерти, прихода и ухода.
Бессодержательные утверждения и чужие метафоры –
Высказывания, такие как "Ум – это пустота!" – более чем бесполезны.
Пока вы сами не знаете ответ, такие утверждения скорее вносят сомнения и колебания в ум.
Шабкар Цогдрук Рангдрол
252 902815То, что мы называем умом – надоедливый болтун, скачущий, резвящийся и прыгающий вокруг.
Попытайтесь поймать его, и он ускользнёт, изменяя форму или исчезая.
Попытайтесь сосредоточиться на нём, и он не останется спокойным, разрастаясь и рассеиваясь.
Попытайтесь прицепить к нему ярлык, и он рассыплется в не выразимую словами пустоту.
Но это и есть тот самый ум, который испытывает переживания всего разнообразия человеческих чувств, тот ум, который должно тщательно исследовать.
Во-первых, каков источник этого ума?
Зависит ли он от внешних объектов: гор, скал, воды, деревьев и небесных ветров – или он независим от них?
Спрашивая себя, откуда возникает ум, тщательно исследуйте эти возможности.
Или же обдумайте, берёт ли начало ум в детородных жидкостях ваших родителей, или нет?
Если это так, исследуйте процесс, посредством которого это происходит.
Продолжайте это исследование, пока оно не будет исчерпано и вы не признаете, что у ума нет начала.
И во-вторых, ответьте на вопрос: "Где ум находится сейчас?"
Находится ли он в верхней или нижней части вашего тела, в ваших органах чувств, в ваших лёгких или сердце?
Если он хранится в сердце, то в какой части сердца? Каковы его цвет и форма?
Тщательно исследуйте настоящее местонахождение ума и его характеристики, пока не удостоверитесь, что их невозможно отыскать.
Наконец, исследуйте движение ума. Когда он движется, проходит ли он сквозь органы чувств?
Мгновенно охватывая внешние объекты, вступает ли он с ними в физический контакт?
Является ли это только деятельностью ума, или тело и ум участвуют в этом совместно?
Исследуйте процесс восприятия.
Далее, когда возникает мысль и сопровождающая её эмоция, во-первых, исследуйте её источник.
Во-вторых, найдите её настоящее расположение, её цвет, форму и любые другие свойства.
Долго и упорно ищите ответы на эти вопросы.
Наконец, когда мысль стихла и исчезла, куда она ушла?
Внимательно исследуйте свой ум в поисках этих ответов.
Что происходит с умом во время смерти?
Как он покидает тело? Куда он уходит?
Детально обдумывайте эти вопросы и все их следствия.
Упорно продолжая ваше тщательное изыскание, исследуйте ум,
Пока вы не придёте к несомненному выводу,
Что он пуст, чист и невыразим словами,
Что он не существует как нечто реальное и свободен от рождения и смерти, прихода и ухода.
Бессодержательные утверждения и чужие метафоры –
Высказывания, такие как "Ум – это пустота!" – более чем бесполезны.
Пока вы сами не знаете ответ, такие утверждения скорее вносят сомнения и колебания в ум.
Шабкар Цогдрук Рангдрол
Попытайтесь поймать его, и он ускользнёт, изменяя форму или исчезая.
Попытайтесь сосредоточиться на нём, и он не останется спокойным, разрастаясь и рассеиваясь.
Попытайтесь прицепить к нему ярлык, и он рассыплется в не выразимую словами пустоту.
Но это и есть тот самый ум, который испытывает переживания всего разнообразия человеческих чувств, тот ум, который должно тщательно исследовать.
Во-первых, каков источник этого ума?
Зависит ли он от внешних объектов: гор, скал, воды, деревьев и небесных ветров – или он независим от них?
Спрашивая себя, откуда возникает ум, тщательно исследуйте эти возможности.
Или же обдумайте, берёт ли начало ум в детородных жидкостях ваших родителей, или нет?
Если это так, исследуйте процесс, посредством которого это происходит.
Продолжайте это исследование, пока оно не будет исчерпано и вы не признаете, что у ума нет начала.
И во-вторых, ответьте на вопрос: "Где ум находится сейчас?"
Находится ли он в верхней или нижней части вашего тела, в ваших органах чувств, в ваших лёгких или сердце?
Если он хранится в сердце, то в какой части сердца? Каковы его цвет и форма?
Тщательно исследуйте настоящее местонахождение ума и его характеристики, пока не удостоверитесь, что их невозможно отыскать.
Наконец, исследуйте движение ума. Когда он движется, проходит ли он сквозь органы чувств?
Мгновенно охватывая внешние объекты, вступает ли он с ними в физический контакт?
Является ли это только деятельностью ума, или тело и ум участвуют в этом совместно?
Исследуйте процесс восприятия.
Далее, когда возникает мысль и сопровождающая её эмоция, во-первых, исследуйте её источник.
Во-вторых, найдите её настоящее расположение, её цвет, форму и любые другие свойства.
Долго и упорно ищите ответы на эти вопросы.
Наконец, когда мысль стихла и исчезла, куда она ушла?
Внимательно исследуйте свой ум в поисках этих ответов.
Что происходит с умом во время смерти?
Как он покидает тело? Куда он уходит?
Детально обдумывайте эти вопросы и все их следствия.
Упорно продолжая ваше тщательное изыскание, исследуйте ум,
Пока вы не придёте к несомненному выводу,
Что он пуст, чист и невыразим словами,
Что он не существует как нечто реальное и свободен от рождения и смерти, прихода и ухода.
Бессодержательные утверждения и чужие метафоры –
Высказывания, такие как "Ум – это пустота!" – более чем бесполезны.
Пока вы сами не знаете ответ, такие утверждения скорее вносят сомнения и колебания в ум.
Шабкар Цогдрук Рангдрол
>>2664
Пожалуй, ты прав. Исправлю.
Пожалуй, ты прав. Исправлю.
>>2815
Всё так.
Всё так.
>>2387
Я не понял, ты так тонко обосрал одну ветку буддизма в пользу другой? Понимаешь, что в пасте про шизов не должно быть индивидуальности автора и его предпочтений, она должна быть демонстративно нейтральна, иначе автора самого запишут в шизы.
>>2821
Двачую.
Банан как-то говорил, что у него "миссия" в этом треде.
То есть, он не просто троляка, он реально проповедует здесь материализм и смотрит на анонов как на дикарей, которых надо перевоспитывать.
>Но магическое сознание всë-таки тянется, тянется к ярким, пëстрым бирюлькам ваджраяны.
Я не понял, ты так тонко обосрал одну ветку буддизма в пользу другой? Понимаешь, что в пасте про шизов не должно быть индивидуальности автора и его предпочтений, она должна быть демонстративно нейтральна, иначе автора самого запишут в шизы.
>>2821
Двачую.
Банан как-то говорил, что у него "миссия" в этом треде.
То есть, он не просто троляка, он реально проповедует здесь материализм и смотрит на анонов как на дикарей, которых надо перевоспитывать.
357 Кб, 1200x1200>>2809
Да, у Гребенщикова есть альбом "Прибежище".
https://ru.wikipedia.org/wiki/Прибежище_(альбом)
Только сейчас заметил - интересно, почему у него Мара на обложке? Лол, он у Мары берет прибежище?
А так-то просто вводи название или даже текст мантры в поиск Ютуба - с большой вероятностью, среди ссылок будут такие перепевки. Даже на редкие или закрытые мантры.
Да, у Гребенщикова есть альбом "Прибежище".
https://ru.wikipedia.org/wiki/Прибежище_(альбом)
Только сейчас заметил - интересно, почему у него Мара на обложке? Лол, он у Мары берет прибежище?
А так-то просто вводи название или даже текст мантры в поиск Ютуба - с большой вероятностью, среди ссылок будут такие перепевки. Даже на редкие или закрытые мантры.
>>2825
Может, у Мары есть добрая эманация, для особо секретно-посвящённых? Для тех, кто прошёл левел, и не поддался её чарам?
Может, у Мары есть добрая эманация, для особо секретно-посвящённых? Для тех, кто прошёл левел, и не поддался её чарам?
>>2774
Читал твой пост и просто поражался. Человек может буквально ногами топтаться по богатству и не видеть его. Как в той притче про нищего человека который жил в хижине где все стены и пол были вымощены драгоценными камнями.
Что бы ты сказал, наблюдая за таким человеком?
Читал твой пост и просто поражался. Человек может буквально ногами топтаться по богатству и не видеть его. Как в той притче про нищего человека который жил в хижине где все стены и пол были вымощены драгоценными камнями.
Что бы ты сказал, наблюдая за таким человеком?
>>2832
:
Петух и Жемчужное зерно (Крылов)
Навозну кучу разрывая,
Петух нашел Жемчужное зерно
И говорит: «Куда оно?
Какая вещь пустая!
Не глупо ль, что его высоко так ценят?
А я бы право, был гораздо боле рад
Зерну Ячменному: оно не столь хоть видно,
Да сытно».
________
Невежи судят точно так:
В чем толку не поймут, то всё у них пустяк.
<1809>
:
Петух и Жемчужное зерно (Крылов)
Навозну кучу разрывая,
Петух нашел Жемчужное зерно
И говорит: «Куда оно?
Какая вещь пустая!
Не глупо ль, что его высоко так ценят?
А я бы право, был гораздо боле рад
Зерну Ячменному: оно не столь хоть видно,
Да сытно».
________
Невежи судят точно так:
В чем толку не поймут, то всё у них пустяк.
<1809>
>>2831
Есть мирские (непросветленные) боги, которые якобы дали клятву и являются защитниками учения, но обычным практикам туда не надо даже соваться, нужно быть очень реализованным, чтобы они не причинили тебе вреда. А лучше не соваться вообще и признать этот недошаманизм просто тибетской ересью.
"Добрая" эманация Мары - это йидам Ваджракилайя, но это будда Акшобхья, который только принял облик Мары.
>Может, у Мары есть добрая эманация, для особо секретно-посвящённых?
Есть мирские (непросветленные) боги, которые якобы дали клятву и являются защитниками учения, но обычным практикам туда не надо даже соваться, нужно быть очень реализованным, чтобы они не причинили тебе вреда. А лучше не соваться вообще и признать этот недошаманизм просто тибетской ересью.
"Добрая" эманация Мары - это йидам Ваджракилайя, но это будда Акшобхья, который только принял облик Мары.
>>2834
ЧСХ, Петух прав по-своему - Петух не может отнести на рынок жемчуг и продать, животные законодательно не могут заключать сделки, а сожрать его он тоже не может.
Я бы сказал, что в буддизме - наоборот, была бы притча о глупом петухе, который бы сохранил память с человеческого рождения и бережно стерег ненужные ему уже цацки. Типа, обличение привязанности. Согласитесь, так более по-буддийски.
ЧСХ, Петух прав по-своему - Петух не может отнести на рынок жемчуг и продать, животные законодательно не могут заключать сделки, а сожрать его он тоже не может.
Я бы сказал, что в буддизме - наоборот, была бы притча о глупом петухе, который бы сохранил память с человеческого рождения и бережно стерег ненужные ему уже цацки. Типа, обличение привязанности. Согласитесь, так более по-буддийски.
>>2836
Нет, это именно каноническое изображение того самого Мары.
Нет, это именно каноническое изображение того самого Мары.
>>2824
Это у домика была миссия. Он пытался из Банана это вытянуть, но Банан сказал что миссии нет. И домик ушел обтирать шивамбу с губ
Ты шивамбы перепил. Дай хоть один пост с проповедью материализма от Банана. Банан говорил что он не просто верит в бога, а знает что он есть.
И в чем он не прав? Ты на себя только глянь - просто шивамбовый наркоман
>Банан как-то говорил, что у него "миссия" в этом треде.
Это у домика была миссия. Он пытался из Банана это вытянуть, но Банан сказал что миссии нет. И домик ушел обтирать шивамбу с губ
>он реально проповедует здесь материализм
Ты шивамбы перепил. Дай хоть один пост с проповедью материализма от Банана. Банан говорил что он не просто верит в бога, а знает что он есть.
>и смотрит на анонов как на дикарей
И в чем он не прав? Ты на себя только глянь - просто шивамбовый наркоман
>>2845
Чтобы стать зиготой и переродиться.
Чтобы стать зиготой и переродиться.
>>2842
Что такая зацикленность?
Сколько тебе лет, 8?
Блядь, такие аргументы в младшей школе только прокатывают. Вот дегрод же.
Ео для Банана разве бог это не просто природа/наука? Как для многих аметистов, которые не хотят ссориться с верунами, они говорят типа "я верю в законы природы" и т. д.
>шивамба
>шивамба
>шивамба
Что такая зацикленность?
Сколько тебе лет, 8?
>Ой, писи-писи! Ты описян.
Блядь, такие аргументы в младшей школе только прокатывают. Вот дегрод же.
>Банан говорил что он не просто верит в бога, а знает что он есть.
Ео для Банана разве бог это не просто природа/наука? Как для многих аметистов, которые не хотят ссориться с верунами, они говорят типа "я верю в законы природы" и т. д.
>>2837
Такта, что Эзоп, что Крылов в своих злободневных и нестареющих баснях вовсю использовали стратагему № 26.
Животными они прикрывали в историях людей, которых высмеивали.
Так что, в этом смысле - говорящий петух вполне был "в законе".
Такта, что Эзоп, что Крылов в своих злободневных и нестареющих баснях вовсю использовали стратагему № 26.
Животными они прикрывали в историях людей, которых высмеивали.
Так что, в этом смысле - говорящий петух вполне был "в законе".
>>2847
Этот тред нуждается в ней, это главная практика буддизма - просто пей и верь.
И в этом треде.
А что такое бог и что такое природа? Раскрой свое понимание миру.
>Что такая зацикленность?
Этот тред нуждается в ней, это главная практика буддизма - просто пей и верь.
>Блядь, такие аргументы в младшей школе только прокатывают.
И в этом треде.
>разве бог это не просто природа/наука
А что такое бог и что такое природа? Раскрой свое понимание миру.
>>2849
И вот как с таким отношением ты сидишь в треде буддизма и общаешься со всеми как ни в чем не бывало?
И к треду у тебя такое отношение.
Это ты должен объяснить. Пока это не сделаешь - будешь аметист-материалист.
Аноны, тут Банан себе зарабатывает материал для досье шиза. Записывайте, потом пасту дополните.
>Этот тред нуждается в ней, это главная практика буддизма - просто пей и верь.
И вот как с таким отношением ты сидишь в треде буддизма и общаешься со всеми как ни в чем не бывало?
>И в этом треде.
И к треду у тебя такое отношение.
>А что такое бог и что такое природа? Раскрой свое понимание миру.
Это ты должен объяснить. Пока это не сделаешь - будешь аметист-материалист.
Аноны, тут Банан себе зарабатывает материал для досье шиза. Записывайте, потом пасту дополните.
>>2850
С каким с таким? Мое отношение полностью взаимное. Так что не возмущайся , а сербани прохладненькой шивамбы
Тон общения задал не я, я тебя не оскорблял, у тебя бомбежка от того что ты не понимаешь ничерта, вот ты и бесишься и бомбишь. Чтобы тебе остудиться я всего лишь предложил тебе остудиться шивамбой. Что не так?
Ты не тред, лалка. Был тут один персонаж который любил аппелировать ко всему треду - вечная омега, шивамбист с уничтоженной самооценкой и гигантским чсв. Его забанили. Знаешь такого ?
Дружище, ты шивамбы перебрал. Я тебе ничего не должен. Все что был должен я уже рассказал. Ищи в архиваче, если омежка забаненный сохранял.
Памагитяяя! аноны! весь тред! АААА!
Ты еще в суд на меня подай.
>И вот как с таким отношением ты сидишь
С каким с таким? Мое отношение полностью взаимное. Так что не возмущайся , а сербани прохладненькой шивамбы
Тон общения задал не я, я тебя не оскорблял, у тебя бомбежка от того что ты не понимаешь ничерта, вот ты и бесишься и бомбишь. Чтобы тебе остудиться я всего лишь предложил тебе остудиться шивамбой. Что не так?
>И к треду у тебя такое отношение.
Ты не тред, лалка. Был тут один персонаж который любил аппелировать ко всему треду - вечная омега, шивамбист с уничтоженной самооценкой и гигантским чсв. Его забанили. Знаешь такого ?
>Это ты должен объяснить.
>должен
>должен
Дружище, ты шивамбы перебрал. Я тебе ничего не должен. Все что был должен я уже рассказал. Ищи в архиваче, если омежка забаненный сохранял.
>Аноны,
>весь тред
Памагитяяя! аноны! весь тред! АААА!
Ты еще в суд на меня подай.
>>2852 (Del)
То же самое у тебя хотел спросить. Это разве не ты?
То же самое у тебя хотел спросить. Это разве не ты?
>>2855
Все верно.
Аноны тебя не любят за то, что ты не любишь анонов и не уважаешь их взгляды.
Либо не сиди здесь, либо, хотя бы, соблюдай взаимоуважение. Все просто.
А пока ты встаешь в позу Дартаньяна, все тебя будут хейтить.
>каким с таким? Мое отношение полностью взаимное.
Все верно.
Аноны тебя не любят за то, что ты не любишь анонов и не уважаешь их взгляды.
Либо не сиди здесь, либо, хотя бы, соблюдай взаимоуважение. Все просто.
А пока ты встаешь в позу Дартаньяна, все тебя будут хейтить.
1 Мб, 1081x1520>>2112 (OP)
А вобще что медетирующему даёт или не даёт девственность?
Как в традиции мирянину (а на дваче я так понимаю монахов нет) её правильно потерять что бы был какой нибудь профит?
А вобще что медетирующему даёт или не даёт девственность?
Как в традиции мирянину (а на дваче я так понимаю монахов нет) её правильно потерять что бы был какой нибудь профит?
>>2855
Ну так опровергни, что не весь тред.
Найди хоть одного анона, который тебя тут поддерживает (тут за тебя может просветлен или гностик вписаться потому что вы оба сейчас врагами треда объявляетесь и про вас паста пишется, которую, как я понял, будет теперь в шапке на перекатах - но это чисто из-за политики, чтобы хоть как-то сохранить лицо и что-то противопоставить коллективу, поэтому они не в счет).
Докажи. Пруфани. Это легко.
>Памагитяяя! аноны! весь тред! АААА!
Ну так опровергни, что не весь тред.
Найди хоть одного анона, который тебя тут поддерживает (тут за тебя может просветлен или гностик вписаться потому что вы оба сейчас врагами треда объявляетесь и про вас паста пишется, которую, как я понял, будет теперь в шапке на перекатах - но это чисто из-за политики, чтобы хоть как-то сохранить лицо и что-то противопоставить коллективу, поэтому они не в счет).
Докажи. Пруфани. Это легко.
>>2863 (Del)
Почему тогда отрицаешь действие мантр и смеешься над анонами, которые пишут об их чтении?
Почему тогда отрицаешь действие мантр и смеешься над анонами, которые пишут об их чтении?
>>2861
А ты уважаешь взгляды Банана? Ой лол. Говорю же, ты сам себе придумал какое-то мое неуважение к твоим взглядам. Покажи хоть один пост где я проявил неуважение к твоим взглядам? Посты с шивамбой не в счет, они взгядов не касаются, касаются только рекомендаций по просветлению
Это никого кроме меня не касается. Либо запрети мне.
Пахахах. насмешил. Ну покажи взаимоуважение. Начни уважать то что я говорю говорил, сейчас мне уже все равно, прислушайся, обсуди, аргументируй, подискутируй. Но ты не можешь, твой максимум - сказать что собеседник петух-аметист. Это твой потолок. В этом причина.
да плевать, на самом деле. хейти, можешь даже не спать по ночам и скрипеть зубами, думая о мерзком банане. Гаввах сам себя не соберет ;)
>не уважаешь их взгляды.
А ты уважаешь взгляды Банана? Ой лол. Говорю же, ты сам себе придумал какое-то мое неуважение к твоим взглядам. Покажи хоть один пост где я проявил неуважение к твоим взглядам? Посты с шивамбой не в счет, они взгядов не касаются, касаются только рекомендаций по просветлению
>Либо не сиди здесь
Это никого кроме меня не касается. Либо запрети мне.
>хотя бы, соблюдай взаимоуважение
>взаимоуважение
>взаимо
Пахахах. насмешил. Ну покажи взаимоуважение. Начни уважать то что я говорю говорил, сейчас мне уже все равно, прислушайся, обсуди, аргументируй, подискутируй. Но ты не можешь, твой максимум - сказать что собеседник петух-аметист. Это твой потолок. В этом причина.
> все тебя будут хейтить.
да плевать, на самом деле. хейти, можешь даже не спать по ночам и скрипеть зубами, думая о мерзком банане. Гаввах сам себя не соберет ;)
>>2871
Но это же ты пришел в тред с позицией "вы все пидорасы, а я Дарьаньян".
>А ты уважаешь взгляды Банана? Ой лол.
Но это же ты пришел в тред с позицией "вы все пидорасы, а я Дарьаньян".
>>2863 (Del)
Вообще нет. лишь в том контексте, что ты же знаешь взгляды банана и можешь по этому признаку как бы его оскорблять, почему это не может работать в другую сторону?
А йога какая? Позы там всякие? гимнастика? Это, да?
>А это так важно?
Вообще нет. лишь в том контексте, что ты же знаешь взгляды банана и можешь по этому признаку как бы его оскорблять, почему это не может работать в другую сторону?
А йога какая? Позы там всякие? гимнастика? Это, да?
>>2866
Потому что весь тред - это банан, сергей шторм и гностик, с вкраплениями Мистика. Ты еще не понял ничего. Тред - это то из чего он состоит и то о чем в нем говорят. Ну пролистай последние треды и собери статистику по словам и упоминаниям - "шиз", "банан", "гностик", "домик" и т.д. Ты даже не врубаешься где ты находишься , лол, живешь в своем мирке и не способен взглянуть на факты - этот тред давно уже тред имени "шизов". С подключением!
уже 2. Логика и математика не твоя сильная сторона, так?
Зачем мне это? Поднять авторитет Банана на новый, доселе невиданный уровень? Ой лол, наверное это важно для меня, да? Подскажи, как ты думаешь, для меня важно это?
>Ну так опровергни, что не весь тред.
Потому что весь тред - это банан, сергей шторм и гностик, с вкраплениями Мистика. Ты еще не понял ничего. Тред - это то из чего он состоит и то о чем в нем говорят. Ну пролистай последние треды и собери статистику по словам и упоминаниям - "шиз", "банан", "гностик", "домик" и т.д. Ты даже не врубаешься где ты находишься , лол, живешь в своем мирке и не способен взглянуть на факты - этот тред давно уже тред имени "шизов". С подключением!
>Найди хоть одного анона
>тут за тебя может просветлен или гностик вписаться
уже 2. Логика и математика не твоя сильная сторона, так?
>Докажи. Пруфани. Это легко.
Зачем мне это? Поднять авторитет Банана на новый, доселе невиданный уровень? Ой лол, наверное это важно для меня, да? Подскажи, как ты думаешь, для меня важно это?
>>2872
Это ты сам так воспринял и так придумал и стал себя вести в соотвествии со своим воспритяием мира. Банан тут вообще ни при чем.
Это ты сам так воспринял и так придумал и стал себя вести в соотвествии со своим воспритяием мира. Банан тут вообще ни при чем.
>>2882
Охуительная ментальная гимнастика.
Я тебя попросил привести анонов, которые тебя поддерживают/считают твои посты полезными - ты уходишь в демагогию "ааааа что такое трееед мммм надо подумоть".
Демагогический прием - подмена понятий.
Ты за ним застигнут.
Теперь твоя часть раздавлена и выброшена в мусорный бак. Терпи.
>Потому что весь тред - это банан, сергей шторм и гностик, с вкраплениями Мистика. Ты еще не понял ничего. Тред - это то из чего он состоит и то о чем в нем говорят. Ну пролистай последние треды и собери статистику по словам и упоминаниям - "шиз", "банан", "гностик", "домик" и т.д. Ты даже не врубаешься где ты находишься , лол, живешь в своем мирке и не способен взглянуть на факты - этот тред давно уже тред имени "шизов". С подключением!
Охуительная ментальная гимнастика.
Я тебя попросил привести анонов, которые тебя поддерживают/считают твои посты полезными - ты уходишь в демагогию "ааааа что такое трееед мммм надо подумоть".
Демагогический прием - подмена понятий.
Ты за ним застигнут.
Теперь твоя часть раздавлена и выброшена в мусорный бак. Терпи.
>>2880
Ну извини, дружище, я обетов не давал, я язвителен на язык, и считаю что отношения должны быть взаимными, и я всегда стараюсь следовать этому. Если человеку привычнее общаться через оскорбления - ктоя я такой чтобы навязывать свой стиль общения?
Ну извини, дружище, я обетов не давал, я язвителен на язык, и считаю что отношения должны быть взаимными, и я всегда стараюсь следовать этому. Если человеку привычнее общаться через оскорбления - ктоя я такой чтобы навязывать свой стиль общения?
>>2883
Нет. Если тебя не понимают - проблема в тебе и твоем неумении доносить информацию/выбирать аудиторию. Никто не обязан СПГСить над твоими постами и писать сочинения в стиле "что хотел сказать автор".
Будда вещает на языках разных живых существ, чтобы каждое из них обрело понимание, сообразно своей карме. Ты же это не можешь.
Нет. Если тебя не понимают - проблема в тебе и твоем неумении доносить информацию/выбирать аудиторию. Никто не обязан СПГСить над твоими постами и писать сочинения в стиле "что хотел сказать автор".
Будда вещает на языках разных живых существ, чтобы каждое из них обрело понимание, сообразно своей карме. Ты же это не можешь.
>>2886 (Del)
Что?
Домик кидал мантры, помню, а ты потешался над ним и над анонами. Типа "лол, в мантры верят, идиоты какие".
Было-было.
Что?
Домик кидал мантры, помню, а ты потешался над ним и над анонами. Типа "лол, в мантры верят, идиоты какие".
Было-было.
>>2884
Демагог тут это ты, и другого отношения не жди к себе. Моя реплика - это ответ на твой бред про "весь тред"
А про привести анона, там ниже строчки (дулирую для перепивших шивамбы):
Ты сам их привел. Хотя я не понимаю, почему кто то вообще должен быть за меня? тут что электрольная программа какая-то? Или что? Да мне все равно, кто там за меня а кто нет - можешь полыхать и скрипеть зубами хоть в одиночку , хоть "всем тредом". Мне то что? Лол. Ты переоцениваешь силу общественного порицания.
Как ты? не, я пас, не хочу . лол
>Я тебя попросил привести анонов
Демагог тут это ты, и другого отношения не жди к себе. Моя реплика - это ответ на твой бред про "весь тред"
А про привести анона, там ниже строчки (дулирую для перепивших шивамбы):
>Найди хоть одного анона
>тут за тебя может просветлен или гностик вписаться
>уже 2. Логика и математика не твоя сильная сторона, так?
Ты сам их привел. Хотя я не понимаю, почему кто то вообще должен быть за меня? тут что электрольная программа какая-то? Или что? Да мне все равно, кто там за меня а кто нет - можешь полыхать и скрипеть зубами хоть в одиночку , хоть "всем тредом". Мне то что? Лол. Ты переоцениваешь силу общественного порицания.
>Терпи.
Как ты? не, я пас, не хочу . лол
>>2890 (Del)
Банан, кроме шуток - если ты это реально не писал, то в треде был сознательный твой подражатель.
Значит, шизиков на одного больше, чем мы думали.
Банан, кроме шуток - если ты это реально не писал, то в треде был сознательный твой подражатель.
Значит, шизиков на одного больше, чем мы думали.
2 Мб, 2040x1566>>2886 (Del)
Это не настоящая йога, ты тратишь время впустую, это новойога для телочек и инстасамок. Неудивительно что у тебя такое убогое мировоззрение, ведь ты занимаешь полной хренью ньюэджерской, которая не ведет ни к чему , кроме осуждения чужих мировоззрений.
>Да.
Это не настоящая йога, ты тратишь время впустую, это новойога для телочек и инстасамок. Неудивительно что у тебя такое убогое мировоззрение, ведь ты занимаешь полной хренью ньюэджерской, которая не ведет ни к чему , кроме осуждения чужих мировоззрений.
>>2894
Но, ЧСХ, Демократическая нога просто пинает под мягкое место, а Республиканская давит (ломает?) хребтину.
>пик
Но, ЧСХ, Демократическая нога просто пинает под мягкое место, а Республиканская давит (ломает?) хребтину.
>>2887
Ну так я уже давно ничего не писал на эту тему. А тогда когда писал - я задавал вопросы и всегда приводил аргументы. А когда они кончались у собеседников то я слышал только одно - пошел вон из треда, аметист прокятый. Явно проблема в моих объяснениях, да.
я не будда. Я предложил к обсуждению интересную (на мой взгляд) интерпертацию пуннабхавы и ПС. Я даже не убеждал никого, просто просил привести аргументы против такой трактовки. Вы порвались дружно. Это точно не моя проблема. Теперь ты имеешь того Банана котрого хотел видеть в треде - без всяких буддийских или псевдобуддийских трактовок. Ты получил. Так лучше, как считаешь?
>Если тебя не понимают - проблема в тебе
Ну так я уже давно ничего не писал на эту тему. А тогда когда писал - я задавал вопросы и всегда приводил аргументы. А когда они кончались у собеседников то я слышал только одно - пошел вон из треда, аметист прокятый. Явно проблема в моих объяснениях, да.
>Будда вещает
я не будда. Я предложил к обсуждению интересную (на мой взгляд) интерпертацию пуннабхавы и ПС. Я даже не убеждал никого, просто просил привести аргументы против такой трактовки. Вы порвались дружно. Это точно не моя проблема. Теперь ты имеешь того Банана котрого хотел видеть в треде - без всяких буддийских или псевдобуддийских трактовок. Ты получил. Так лучше, как считаешь?
>>2889 (Del)
Нет никаких анонов, лол. тут сидят 3.5 человека. В этом треде буквально 0 по практике, и полный ноль по теории и интерпретациям сутт и частей учения. Ты правда веришь что тут архаты сидят в ридонли? Мда
>Тред - это адекватные аноны, которые больше практикуют и мало сюда пишут
Нет никаких анонов, лол. тут сидят 3.5 человека. В этом треде буквально 0 по практике, и полный ноль по теории и интерпретациям сутт и частей учения. Ты правда веришь что тут архаты сидят в ридонли? Мда
>>2901 (Del)
Написанное выше предназначалось Банану. Так что, сорян, если где-то быканул не по делу.
Хотя, что-то мне подсказывает, что ты тоже тот еще шиз.
Это не ты первым хейтить Домика начал?
Написанное выше предназначалось Банану. Так что, сорян, если где-то быканул не по делу.
Хотя, что-то мне подсказывает, что ты тоже тот еще шиз.
Это не ты первым хейтить Домика начал?
>>2904 (Del)
Архаты перерождаются в высших мирах дэвами специально, чтобы круглосуточно контролировать - не дрочит ли Гностик.
Архаты перерождаются в высших мирах дэвами специально, чтобы круглосуточно контролировать - не дрочит ли Гностик.
>>2907 (Del)
Тогда ладно.
Тогда вообще сорян. Беру все слова выше обратно. Они предназначались только Банану с его бекграундом.
Тогда ладно.
Тогда вообще сорян. Беру все слова выше обратно. Они предназначались только Банану с его бекграундом.
>>2897 (Del)
ага, поэтому ты сидишь в треде буддизма, надеясь услышать что то для того чтобы получить так желаемое тобой просветление.
Или ты даже себе врешь подобным образом?
>Йогой я в основном для физ. здоровья занимаюсь.
ага, поэтому ты сидишь в треде буддизма, надеясь услышать что то для того чтобы получить так желаемое тобой просветление.
Или ты даже себе врешь подобным образом?
>>2905
Ахахахахаха! Платина!!!! Да и ты, грит, тоже шиз еще тот. Ахахаха! Я плачу!
>Хотя, что-то мне подсказывает, что ты тоже тот еще шиз.
Ахахахахаха! Платина!!!! Да и ты, грит, тоже шиз еще тот. Ахахаха! Я плачу!
А где проповедник кунчикового буддизма? В окопе?
Аноны, список шизов в количестве 87 персон (Из которых 31 - мои) - на 66% готов. Осталось нанести последние штрихи.
>>2918 (Del)
Настолько что ты аж порвался. Но видишь ли йога и цигун вообще ничего не дают, кроме чсв и того чувства что ты же "что то делаешь". Ты ждешь что тут тебе напишут рецепт или практику просветления. Но увы, тут её никто не знает, а я что знаю то писать не буду, чтобы тебя вообще не разметало на мелкие куски от бомбежки
>Мне похуй на просветление
Настолько что ты аж порвался. Но видишь ли йога и цигун вообще ничего не дают, кроме чсв и того чувства что ты же "что то делаешь". Ты ждешь что тут тебе напишут рецепт или практику просветления. Но увы, тут её никто не знает, а я что знаю то писать не буду, чтобы тебя вообще не разметало на мелкие куски от бомбежки
>>2922 (Del)
Сколько лет занимаешься? Чего достиг?
Сколько лет занимаешься? Чего достиг?
>>2924
Такие обычно занимаются долго и бесполезно и не достигают ничего. Приходят в тред самоутвердиться, как он выразился
Обычное чсвшное чмо, с заниженной самооценкой, желающее поднять её утвержадясь в убогом мнении что на дваче есть люди хуже него. Это обычное дело для тех кто практикует ложные учения.
Такие обычно занимаются долго и бесполезно и не достигают ничего. Приходят в тред самоутвердиться, как он выразился
>я как в зоопарк покекать с шизов захожу
Обычное чсвшное чмо, с заниженной самооценкой, желающее поднять её утвержадясь в убогом мнении что на дваче есть люди хуже него. Это обычное дело для тех кто практикует ложные учения.
>>2932 (Del)
Это критерий эффективности и результативности твоего мнения и твоей практики. Если у тебя нет резулутатов, при этом ты бомбишь от чужого мнения, то ты просто тратишь свою жизнь зря на ерунду. Что бы ты сказал о таком человеке?
>Это обсждать тут смысла нет, можешь считать, что ничего не достиг
Это критерий эффективности и результативности твоего мнения и твоей практики. Если у тебя нет резулутатов, при этом ты бомбишь от чужого мнения, то ты просто тратишь свою жизнь зря на ерунду. Что бы ты сказал о таком человеке?
...Анализируя стратегии, набравшие лучшие результаты, Аксельрод назвал несколько условий, необходимых, чтобы стратегия получила высокий результат:
• Добрая. Важнейшее условие — стратегия должна быть «доброй», то есть не предавать, пока этого не сделает оппонент. Почти все стратегии-лидеры были добрыми. Поэтому чисто эгоистичная стратегия по чисто эгоистическим причинам не будет первой «бить» соперника.
• Мстительная. Успешная стратегия не должна быть слепым оптимистом. Она должна всегда мстить. Пример прощающей стратегии — всегда сотрудничать. Это очень плохой выбор, поскольку «подлые» стратегии воспользуются этим.
• Прощающая. Другое важное качество успешных стратегий — уметь прощать. Отомстив, они должны вернуться к сотрудничеству, если оппонент не продолжает предавать. Это предотвращает бесконечное мщение друг другу и максимизирует выигрыш.
• Независтливая. Последнее качество — не быть завистливым, то есть не пытаться набрать больше очков, чем оппонент.
Таким образом, Аксельрод пришёл к утопично звучащему выводу, что эгоистичные индивиды во имя их же эгоистического блага будут стремиться быть добрыми, прощающими и независтливыми...
добрыми - Отсутствие ненависти
прощающими - Отсутствие заблуждений В тексте статьи очень подробно разжёвывается - почему именно такая формулировка наиболее точна
независтливыми - Отсутствие зависти
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%BC%D0%B0_%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%87%D1%91%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE
• Добрая. Важнейшее условие — стратегия должна быть «доброй», то есть не предавать, пока этого не сделает оппонент. Почти все стратегии-лидеры были добрыми. Поэтому чисто эгоистичная стратегия по чисто эгоистическим причинам не будет первой «бить» соперника.
• Мстительная. Успешная стратегия не должна быть слепым оптимистом. Она должна всегда мстить. Пример прощающей стратегии — всегда сотрудничать. Это очень плохой выбор, поскольку «подлые» стратегии воспользуются этим.
• Прощающая. Другое важное качество успешных стратегий — уметь прощать. Отомстив, они должны вернуться к сотрудничеству, если оппонент не продолжает предавать. Это предотвращает бесконечное мщение друг другу и максимизирует выигрыш.
• Независтливая. Последнее качество — не быть завистливым, то есть не пытаться набрать больше очков, чем оппонент.
Таким образом, Аксельрод пришёл к утопично звучащему выводу, что эгоистичные индивиды во имя их же эгоистического блага будут стремиться быть добрыми, прощающими и независтливыми...
добрыми - Отсутствие ненависти
прощающими - Отсутствие заблуждений В тексте статьи очень подробно разжёвывается - почему именно такая формулировка наиболее точна
независтливыми - Отсутствие зависти
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%BC%D0%B0_%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%87%D1%91%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE
>>2947 (Del)
Готов обсуждать с тобой только свою личность и свои взгляды, личность Сергея Шторма, домика, гностика. Никаких личных практик и интерпретаций буддизма, или тем более сутт. Соответствуй теме треда, плз, не оффтопь.
>Лучше расскажи о своих практиках и достижениях.
>Это обсждать тут смысла нет, можешь считать, что ничего не достиг
Готов обсуждать с тобой только свою личность и свои взгляды, личность Сергея Шторма, домика, гностика. Никаких личных практик и интерпретаций буддизма, или тем более сутт. Соответствуй теме треда, плз, не оффтопь.
>>2953
>Готов обсуждать с тобой только свою личность и личность Сергея Шторма
>Соответствуй теме треда, плз, не оффтопь
>>2956 (Del)
Ну а что ты предлагаешь? Если я сейчас напишу что ДОПУСТИМ вот у меня есть такие "достижения":
- могу полностью объяснить пратитьясамутпаду, как из неведения возникает жажда, рождение и смерть, и как и что нужно сделать, чтобы остановить цепочку перерождений.
- знаю и могу рассказать и объяснить что и как происходит при перерождениях, без зигот и гномиков-элементалей.
- разобрался почему и для чего в 8БП нужна шила.
- понял что такое дхъяна и научился в ней пребывать, понял как практиковать дхъяну правильно
- понял что такое самма-диттхи, понял что такое самма-самадхи и как правильно его делать. И некоторые другие вещи касательно учения.
- знаю как легко определить просветленного человека, по тому что и как он говорит и что и как он делает.
то что тебе это даст?
То есть, вот если я бы сказал что допустим таковы плоды моей практики, это как то бы поменяло твоё отношение? Нет? Ну так и нечего тогда об этом говорить. А так - никаких достижений нет, конечно же, откуда они у аметиста материалиста?
Это определенно того стоило. У меня интересы простираются немного дальше чем тянки и быдло, и того и другого в моей жизни было достаточно, это уже не интересно. Это приходит оыбчно с возрастом и с мудростью, если возраст, конечно, не приходит один.
>Ну вот и обсудили достижения друга, лол.
Ну а что ты предлагаешь? Если я сейчас напишу что ДОПУСТИМ вот у меня есть такие "достижения":
- могу полностью объяснить пратитьясамутпаду, как из неведения возникает жажда, рождение и смерть, и как и что нужно сделать, чтобы остановить цепочку перерождений.
- знаю и могу рассказать и объяснить что и как происходит при перерождениях, без зигот и гномиков-элементалей.
- разобрался почему и для чего в 8БП нужна шила.
- понял что такое дхъяна и научился в ней пребывать, понял как практиковать дхъяну правильно
- понял что такое самма-диттхи, понял что такое самма-самадхи и как правильно его делать. И некоторые другие вещи касательно учения.
- знаю как легко определить просветленного человека, по тому что и как он говорит и что и как он делает.
то что тебе это даст?
То есть, вот если я бы сказал что допустим таковы плоды моей практики, это как то бы поменяло твоё отношение? Нет? Ну так и нечего тогда об этом говорить. А так - никаких достижений нет, конечно же, откуда они у аметиста материалиста?
>Тянки текут, быдло боится.
Это определенно того стоило. У меня интересы простираются немного дальше чем тянки и быдло, и того и другого в моей жизни было достаточно, это уже не интересно. Это приходит оыбчно с возрастом и с мудростью, если возраст, конечно, не приходит один.
>>2959
- Неужто и без сёмги?
>что и как происходит при перерождениях, без зигот и гномиков-элементалей
- Неужто и без сёмги?
81 Кб, 1387x116>>2960
И не стыдно тебе такое фотошопить? Обиделся на него за то, что он не признал твои сиддхи? Лол
И не стыдно тебе такое фотошопить? Обиделся на него за то, что он не признал твои сиддхи? Лол
>>2963
Неа. Он вообще-то никаких отказов и не выдвигал, и обижаться на него абсолютно не за что.
Просто дружеская подколка в духе всеобщего негодования против его воззрений.
Вот вы во всём негатив прям стремитесь увидеть, прям ну хлебом не корми.
Неа. Он вообще-то никаких отказов и не выдвигал, и обижаться на него абсолютно не за что.
Просто дружеская подколка в духе всеобщего негодования против его воззрений.
Вот вы во всём негатив прям стремитесь увидеть, прям ну хлебом не корми.
Вот вам кстати еще один вопрос на подумать:
Может ли человек освободившись от перерождений, снова вернуться в цепочку перерождений, если захочет?
Что там говорит канон и местные просветленный и другие понявшие буддизм?
Может ли человек освободившись от перерождений, снова вернуться в цепочку перерождений, если захочет?
Что там говорит канон и местные просветленный и другие понявшие буддизм?
>>2966
Ну дык, написано же, что боддхисаттва может ради спасения существ ...
"А до тех пор могу я и остаться"...
Ну дык, написано же, что боддхисаттва может ради спасения существ ...
"А до тех пор могу я и остаться"...
>>2966
>>2970
:
>>860683 →
Вот обет, который я и принял и не принял.
Вторая часть фразы - из-за конфликта с дельфийской максимой:
- Не прибегай к клятве.
Поэтому, клясться я не могу.
Но обет соблюдать могу.
>>2970
:
>>860683 →
Вот обет, который я и принял и не принял.
Вторая часть фразы - из-за конфликта с дельфийской максимой:
- Не прибегай к клятве.
Поэтому, клясться я не могу.
Но обет соблюдать могу.
>>2975
При чем тут тогда обеты махаянские о помощи другим?
он либо добивается полного пробуждения и рвет цепочку перерождений и освобождается от всего и тогда это просто архат или будда.
либо добивается пробуждения и остается с аффектами не избавляясь от перерождений и тогда можно ли его вообще считать пробужденным?
При чем тут тогда обеты махаянские о помощи другим?
он либо добивается полного пробуждения и рвет цепочку перерождений и освобождается от всего и тогда это просто архат или будда.
либо добивается пробуждения и остается с аффектами не избавляясь от перерождений и тогда можно ли его вообще считать пробужденным?
>>2112 (OP)
Зачем стремиться к пустоте, если можно стремиться к Богу? Буддизм же реально сатанизмом является, ели Бога отрицает
Зачем стремиться к пустоте, если можно стремиться к Богу? Буддизм же реально сатанизмом является, ели Бога отрицает
>>2828
Гребень всегда воображал себя музыкантом для небыдла. Подобный контент именно для них, духовно продвинутых.
>Но для чего это всё, весь подобный контент???
Гребень всегда воображал себя музыкантом для небыдла. Подобный контент именно для них, духовно продвинутых.
1,1 Мб, 1380x1033>>2998
Ну, ладно, Гребенщиов. А для чего индийские певцы и музыканты это делают? Для чего их "буддийская музыка"?
Будда же не имел наушников?
Ну, ладно, Гребенщиов. А для чего индийские певцы и музыканты это делают? Для чего их "буддийская музыка"?
Будда же не имел наушников?
>>2824
Нет, это я так тонко обосрал гнуслика. Поскольку впрок читанное им не идëт, поскольку о его практике кроме нофапа неизвестно вообще ничего, поскольку свою бодхичитту он регулярно демонстрирует в треде, я делаю вывод, что практики ваджраяны его привлекают именно своей пëстростью. Если не нравится выбор слов - всегда можно переделать, это же не сутра.
>Я не понял, ты так тонко обосрал одну ветку буддизма в пользу другой?
Нет, это я так тонко обосрал гнуслика. Поскольку впрок читанное им не идëт, поскольку о его практике кроме нофапа неизвестно вообще ничего, поскольку свою бодхичитту он регулярно демонстрирует в треде, я делаю вывод, что практики ваджраяны его привлекают именно своей пëстростью. Если не нравится выбор слов - всегда можно переделать, это же не сутра.
>>2999
Ну а для чего у нас некоторые рокеры наряжаются в схимонахов и отыгрывают православный металл? У них это часть культурного кода, и только.
>А для чего индийские певцы и музыканты это делают?
Ну а для чего у нас некоторые рокеры наряжаются в схимонахов и отыгрывают православный металл? У них это часть культурного кода, и только.
>>3003
Понял. Я думал - может это специально для некоторых видов медитаций заточено, или для входа в медитативные практики для новичков, которым так интереснее и проще влиться в неизвестное доселе.
Понял. Я думал - может это специально для некоторых видов медитаций заточено, или для входа в медитативные практики для новичков, которым так интереснее и проще влиться в неизвестное доселе.
>>2987
Ответ включает несколько компонентов.
В сутрах Будда признаëт существование богов-девов. Более того, даже признаëт существование Брахмы, индустского бога-творца мира. Но я не зря всë это время пишу "бог" с маленькой буквы - для Будды любой бог - это всё ещё сансарическое существо, омрачëнное, имеющее и пораждающее карму, подверженное смерти и перерождению. Даже Брахма-творец оказывается скован сансарой, и является просто существом, переродившемся в очередном цикле развëртывания одной из сфер сансары раньше других.
Учений Будды о начале сансары не сохранилось, сохранилась Брахмаджала-сутта, в которой рассуждения о конечности или бесконечности мира критиковались, как порождëнные привязанностью и потому не ведущие к освобождению от страданий.
>Или как?
Ответ включает несколько компонентов.
В сутрах Будда признаëт существование богов-девов. Более того, даже признаëт существование Брахмы, индустского бога-творца мира. Но я не зря всë это время пишу "бог" с маленькой буквы - для Будды любой бог - это всё ещё сансарическое существо, омрачëнное, имеющее и пораждающее карму, подверженное смерти и перерождению. Даже Брахма-творец оказывается скован сансарой, и является просто существом, переродившемся в очередном цикле развëртывания одной из сфер сансары раньше других.
Учений Будды о начале сансары не сохранилось, сохранилась Брахмаджала-сутта, в которой рассуждения о конечности или бесконечности мира критиковались, как порождëнные привязанностью и потому не ведущие к освобождению от страданий.
>>3007
То есть, получается, что Брахман (по словам Будды) - менее крут, чем Просветлённый?
То есть, получается, что Брахман (по словам Будды) - менее крут, чем Просветлённый?
>>2986
Если очистишь голову от страстного говна, услышишь в уме глас Божий. Как тебе такое?
>Зачем стремиться к пустоте, если можно стремиться к Богу?
Если очистишь голову от страстного говна, услышишь в уме глас Божий. Как тебе такое?
>>3011
Классификация
Существует по меньшей мере четыре различных понимания понятия Брахма.
Любое из божеств Сферы форм или Сферы отсутствия форм
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм от Брахмапаришальи IAST: Brahmapāriṣadya до Шубхакритшны IAST: Śubhakṛtsna.
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм (Мир Брахмы)
Великий Брахма, высший бог Мира Брахмы.
Для существ Сферы форм Брахма может ассоциироваться с Брахмавихарой, медитативных погружений четырёх Рупадхьян (Rūpajhāna).
Общий обзор всех миров Сферы форм и Сферы отсутствия форм см. в статье Буддийская космология.
Великий Брахма (Махабрахма)
Имя Махабрахма (Mahābrahmā) составляет скорее титул, Махабрахма появляется в нескольких суттах палийского канона. Хотя Махабрахма соответствует вполне определённому местопребыванию Сферы форм, этим титулом бога богов называют также иногда богов более высоких уровней. Полный титул — «Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Господин, Созидатель и Творец, Правитель, Настройщик и Установитель Порядка, Отец Всего что Было и Будет». Согласно Брахмаджала-сутте (Brahmajala Sutta DN.1), Махабрахма появился из миров Абхасвара, и упал в более низкий мир после того, как иссякли его заслуги прошлых жизней, и он оказался первым и единственным обитателем Мира Брахмы; он позабыл свои предыдущие рождения и вообразил себя появившимся в этом мире безо всякой причины. Последующие существа, которые перерождались из его мира в мире людей, сохраняли остатки памяти об этом, и считали его Творцом Вселенной. В Кеваддха-сутте (Kevaddha-sutta DN.11) Великий Брахма не смог ответить на философский вопрос, который ему задал монах, но он не захотел признать поражения перед богами (дэвами) и скрыл этот факт. Тем не менее он обратился к монаху приватно, он попросил задать этот вопрос Будде.
Поклонники Брахмы перерождаются на его небесах, в состоянии анагами, безотносительно практики ими буддизма. Эти анагамины не рождаются снова на земле, а достигают основной буддийской цели на небесах[1][2][3].
Классификация
Существует по меньшей мере четыре различных понимания понятия Брахма.
Любое из божеств Сферы форм или Сферы отсутствия форм
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм от Брахмапаришальи IAST: Brahmapāriṣadya до Шубхакритшны IAST: Śubhakṛtsna.
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм (Мир Брахмы)
Великий Брахма, высший бог Мира Брахмы.
Для существ Сферы форм Брахма может ассоциироваться с Брахмавихарой, медитативных погружений четырёх Рупадхьян (Rūpajhāna).
Общий обзор всех миров Сферы форм и Сферы отсутствия форм см. в статье Буддийская космология.
Великий Брахма (Махабрахма)
Имя Махабрахма (Mahābrahmā) составляет скорее титул, Махабрахма появляется в нескольких суттах палийского канона. Хотя Махабрахма соответствует вполне определённому местопребыванию Сферы форм, этим титулом бога богов называют также иногда богов более высоких уровней. Полный титул — «Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Господин, Созидатель и Творец, Правитель, Настройщик и Установитель Порядка, Отец Всего что Было и Будет». Согласно Брахмаджала-сутте (Brahmajala Sutta DN.1), Махабрахма появился из миров Абхасвара, и упал в более низкий мир после того, как иссякли его заслуги прошлых жизней, и он оказался первым и единственным обитателем Мира Брахмы; он позабыл свои предыдущие рождения и вообразил себя появившимся в этом мире безо всякой причины. Последующие существа, которые перерождались из его мира в мире людей, сохраняли остатки памяти об этом, и считали его Творцом Вселенной. В Кеваддха-сутте (Kevaddha-sutta DN.11) Великий Брахма не смог ответить на философский вопрос, который ему задал монах, но он не захотел признать поражения перед богами (дэвами) и скрыл этот факт. Тем не менее он обратился к монаху приватно, он попросил задать этот вопрос Будде.
Поклонники Брахмы перерождаются на его небесах, в состоянии анагами, безотносительно практики ими буддизма. Эти анагамины не рождаются снова на земле, а достигают основной буддийской цели на небесах[1][2][3].
>>3011
Классификация
Существует по меньшей мере четыре различных понимания понятия Брахма.
Любое из божеств Сферы форм или Сферы отсутствия форм
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм от Брахмапаришальи IAST: Brahmapāriṣadya до Шубхакритшны IAST: Śubhakṛtsna.
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм (Мир Брахмы)
Великий Брахма, высший бог Мира Брахмы.
Для существ Сферы форм Брахма может ассоциироваться с Брахмавихарой, медитативных погружений четырёх Рупадхьян (Rūpajhāna).
Общий обзор всех миров Сферы форм и Сферы отсутствия форм см. в статье Буддийская космология.
Великий Брахма (Махабрахма)
Имя Махабрахма (Mahābrahmā) составляет скорее титул, Махабрахма появляется в нескольких суттах палийского канона. Хотя Махабрахма соответствует вполне определённому местопребыванию Сферы форм, этим титулом бога богов называют также иногда богов более высоких уровней. Полный титул — «Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Господин, Созидатель и Творец, Правитель, Настройщик и Установитель Порядка, Отец Всего что Было и Будет». Согласно Брахмаджала-сутте (Brahmajala Sutta DN.1), Махабрахма появился из миров Абхасвара, и упал в более низкий мир после того, как иссякли его заслуги прошлых жизней, и он оказался первым и единственным обитателем Мира Брахмы; он позабыл свои предыдущие рождения и вообразил себя появившимся в этом мире безо всякой причины. Последующие существа, которые перерождались из его мира в мире людей, сохраняли остатки памяти об этом, и считали его Творцом Вселенной. В Кеваддха-сутте (Kevaddha-sutta DN.11) Великий Брахма не смог ответить на философский вопрос, который ему задал монах, но он не захотел признать поражения перед богами (дэвами) и скрыл этот факт. Тем не менее он обратился к монаху приватно, он попросил задать этот вопрос Будде.
Поклонники Брахмы перерождаются на его небесах, в состоянии анагами, безотносительно практики ими буддизма. Эти анагамины не рождаются снова на земле, а достигают основной буддийской цели на небесах[1][2][3].
Классификация
Существует по меньшей мере четыре различных понимания понятия Брахма.
Любое из божеств Сферы форм или Сферы отсутствия форм
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм от Брахмапаришальи IAST: Brahmapāriṣadya до Шубхакритшны IAST: Śubhakṛtsna.
Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм (Мир Брахмы)
Великий Брахма, высший бог Мира Брахмы.
Для существ Сферы форм Брахма может ассоциироваться с Брахмавихарой, медитативных погружений четырёх Рупадхьян (Rūpajhāna).
Общий обзор всех миров Сферы форм и Сферы отсутствия форм см. в статье Буддийская космология.
Великий Брахма (Махабрахма)
Имя Махабрахма (Mahābrahmā) составляет скорее титул, Махабрахма появляется в нескольких суттах палийского канона. Хотя Махабрахма соответствует вполне определённому местопребыванию Сферы форм, этим титулом бога богов называют также иногда богов более высоких уровней. Полный титул — «Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Господин, Созидатель и Творец, Правитель, Настройщик и Установитель Порядка, Отец Всего что Было и Будет». Согласно Брахмаджала-сутте (Brahmajala Sutta DN.1), Махабрахма появился из миров Абхасвара, и упал в более низкий мир после того, как иссякли его заслуги прошлых жизней, и он оказался первым и единственным обитателем Мира Брахмы; он позабыл свои предыдущие рождения и вообразил себя появившимся в этом мире безо всякой причины. Последующие существа, которые перерождались из его мира в мире людей, сохраняли остатки памяти об этом, и считали его Творцом Вселенной. В Кеваддха-сутте (Kevaddha-sutta DN.11) Великий Брахма не смог ответить на философский вопрос, который ему задал монах, но он не захотел признать поражения перед богами (дэвами) и скрыл этот факт. Тем не менее он обратился к монаху приватно, он попросил задать этот вопрос Будде.
Поклонники Брахмы перерождаются на его небесах, в состоянии анагами, безотносительно практики ими буддизма. Эти анагамины не рождаются снова на земле, а достигают основной буддийской цели на небесах[1][2][3].
>>3009
О Брахме:
https://theravada.ru/Teaching/Glossary/brahma.htm
И вот здесь, непосредственно в каноне:
https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn1-brahmajala-sutta-02-sirkin.htm#p11
О Брахме:
https://theravada.ru/Teaching/Glossary/brahma.htm
И вот здесь, непосредственно в каноне:
https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn1-brahmajala-sutta-02-sirkin.htm#p11
>>3009
С Брахманом всë сложно. Видишь ли, Будде не удалось обнаружить в опыте ничего постоянного. Есть ли Брахман, нет ли его - неясно, но ясно, что любое ощущение или мысль - это не Брахман.
С Брахманом всë сложно. Видишь ли, Будде не удалось обнаружить в опыте ничего постоянного. Есть ли Брахман, нет ли его - неясно, но ясно, что любое ощущение или мысль - это не Брахман.
>>2959
Ты не выкупил даже отсылок на двачемем про тянок и быдло. Нет у тебя никаких достижений, шизя.
Ты не выкупил даже отсылок на двачемем про тянок и быдло. Нет у тебя никаких достижений, шизя.
>>3022
Оуч.. я только что понял. Это ты настолько умен и проницателен, что меряешь все по знанию мемов? Опираясь на них? То есть если человек мемов про быдло не знает, то и конечно же у него ничего не получится в поиске себя.
Что тут скажешь? Ты просто роняешь этот тред на интеллектуальное дно своими постами
>Ты не выкупил даже отсылок на двачемем про тянок и быдло
>даже отсылок на двачемем про тянок и быдло
>даже
Оуч.. я только что понял. Это ты настолько умен и проницателен, что меряешь все по знанию мемов? Опираясь на них? То есть если человек мемов про быдло не знает, то и конечно же у него ничего не получится в поиске себя.
Что тут скажешь? Ты просто роняешь этот тред на интеллектуальное дно своими постами
>>3026 (Del)
Ты верун, то хуже червя-пидора. На равне с чмоджушри и гнусликом.
В твою сторону этот выпад также работает
мимо настоящий аметист.
Ты верун, то хуже червя-пидора. На равне с чмоджушри и гнусликом.
В твою сторону этот выпад также работает
мимо настоящий аметист.
>>3015
Ну вот, Брахма - это поменбше, непросветлённый бог, а Брахман:
Основатель буддизма Будда Шакьямуни считал, что верящие в реальность Брахмана брахманисты схожи с «человеком, который всем рассказывает, что влюблён в самую прекрасную женщину страны, а сам между тем никогда её не видел».
Ну вот, Брахма - это поменбше, непросветлённый бог, а Брахман:
Основатель буддизма Будда Шакьямуни считал, что верящие в реальность Брахмана брахманисты схожи с «человеком, который всем рассказывает, что влюблён в самую прекрасную женщину страны, а сам между тем никогда её не видел».
>>3032 (Del)
:
То ребёнок, не обращайте на него внимания, он не понимает, что говорит.
То дед, выжил из ума, нечего его слушать.
То алкаш, а то студент и недоучка.
То профессор злобный, толку нету от него.
Только на меня смотрите, только меня слушайте.
У того - мания величия! А тот - идиот!
И только я умён и красив, во всём одарён.
И, конечно, же, я несу Дхарму.
>веруны нормальные
>Картину только шизы портят
>аметисты обоссаны
:
То ребёнок, не обращайте на него внимания, он не понимает, что говорит.
То дед, выжил из ума, нечего его слушать.
То алкаш, а то студент и недоучка.
То профессор злобный, толку нету от него.
Только на меня смотрите, только меня слушайте.
У того - мания величия! А тот - идиот!
И только я умён и красив, во всём одарён.
И, конечно, же, я несу Дхарму.
14 февраля - Человек строит свое будущее своими действиями; каждый его плохой или хороший поступок распространяет свои вибрации и становится известным повсюду во вселенной. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Man forms his future by his actions; his every good or bad action spreads its vibrations and becomes known throughout the universe." Bowl of Saki, February 14, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
По идеям мистиков мир, в котором мы вершим наши жизни, есть Акаша, а Акаша значит “объем”. Они изображают ее в виде купола, и все, произнесенное под ним, имеет эхо. Так что никто не может ни сделать, ни сказать, ни подумать на мгновение ничего, что бы не стало сущим. Все записывается; и эта запись созидательна. В памяти или в атмосфере записываются не только слова, поступки или мысли, но и последствия этой записи в каждый момент, так что любая ее строка или буква становится зерном, зародышем, создающим тот же эффект.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_33.htm)
Закон причин и следствий имеет такие же четко определенные результаты в области речи и мысли, как и в физическом мире. … Человек придает форму будущему своими действиями. Каждый его хороший или плохой поступок распространяет свои вибрации и становится известным по всей вселенной. Чем более духовный человек, тем сильнее и чище вибрации его действий, которые распространяются по всему миру и плетут ткань его будущего.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm)
Куда бы человек ни отправился, он приносит с собой свое влияние, создавая тем самым гармонию или дисгармонию в атмосфере. Подобно тому, как пьяный чувствует удовольствие от того, что видит такого же другого пьяницу, радуется его компании и предлагает выпивку, так и не гармоничный человек создает дисгармонию, а гармоничный распространяет вибрации гармонии, настраивая всю атмосферу на высоту тона своей души.
(~~~ "Sangatha I, Tasawwuf", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))
"Man forms his future by his actions; his every good or bad action spreads its vibrations and becomes known throughout the universe." Bowl of Saki, February 14, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
По идеям мистиков мир, в котором мы вершим наши жизни, есть Акаша, а Акаша значит “объем”. Они изображают ее в виде купола, и все, произнесенное под ним, имеет эхо. Так что никто не может ни сделать, ни сказать, ни подумать на мгновение ничего, что бы не стало сущим. Все записывается; и эта запись созидательна. В памяти или в атмосфере записываются не только слова, поступки или мысли, но и последствия этой записи в каждый момент, так что любая ее строка или буква становится зерном, зародышем, создающим тот же эффект.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_33.htm)
Закон причин и следствий имеет такие же четко определенные результаты в области речи и мысли, как и в физическом мире. … Человек придает форму будущему своими действиями. Каждый его хороший или плохой поступок распространяет свои вибрации и становится известным по всей вселенной. Чем более духовный человек, тем сильнее и чище вибрации его действий, которые распространяются по всему миру и плетут ткань его будущего.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm)
Куда бы человек ни отправился, он приносит с собой свое влияние, создавая тем самым гармонию или дисгармонию в атмосфере. Подобно тому, как пьяный чувствует удовольствие от того, что видит такого же другого пьяницу, радуется его компании и предлагает выпивку, так и не гармоничный человек создает дисгармонию, а гармоничный распространяет вибрации гармонии, настраивая всю атмосферу на высоту тона своей души.
(~~~ "Sangatha I, Tasawwuf", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))
13 февраля - Мудрость есть ум в его чистейшей сущности, которое не обязательно зависит от знания имен и форм. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Wisdom is intelligence in its pure essence, which is not necessarily dependent upon the knowledge of names and forms." Bowl of Saki, February 13, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана: Часто люди путают два понятия - интеллект и мудрость; иногда называют мудрость интеллектом, а интеллект мудростью. Фактически это два совершенно разных качества. Интеллекту присуще знание имен и форм, полученное из внешнего мира, но есть и другой источник знания и этот источник внутри человека.
Некоторых людей могут смутить слова "внутри человека". Они могут решить, что эти слова "внутри человека" означают внутри его тела, но так происходит только лишь потому, что человек не знает себя. У него очень слабое представление о себе и оно держит его в неведении относительно собственной реальной сути. Если бы только человек знал, как велико, широко, как глубоко и высоко его существо, тогда он бы думал, действовал и чувствовал совершенно иначе; но со всей своей широтой, высотой и глубиной, если человек не осознает их, он остается таким маленьким, каким сам считает себя.
Сущность молока - это масло, сущность цветка - мед, сущность винограда - вино, а сущность жизни - мудрость. Мудрость это не обязательно знание имен и форм, мудрость это итог знания, собранного как извне, так и изнутри.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
Интеллектуальное знание имеет дело в основном с мозгом, а мудрость исходит из сердца. В мудрости голова и сердце работают вместе. Мозг можно назвать вместилищем интеллекта, а сердце троном мудрости, но в действительности они не расположены в мозге и физическом сердце. Мудрость можно назвать духовным знанием, но лучшим определением мудрости будет совершенное знание, знание жизни изнутри и снаружи. Как человеку следовать мудрости, которая внутри? Сначала осознать существующую внутри него интуицию. ...
Под этим не имеется в виду, что он должен стать неким сверхсуществом. И вовсе не означает, что люди должны творить всевозможные чудеса; это означает всего лишь, что они должны жить более полной жизнью и стать настоящими людьми, чтобы улучшать условия существования в мире. Что нам надо? Нам нужны истинные человеки. Совершенно не обязательно, чтобы каждый стал религиозным, или чрезвычайно благочестивым, или слишком хорошим для жизни. Нам нужны мудрые люди - в бизнесе, в политике, в образовании, во всех сферах жизни; те, кто живет не только на поверхности, те, кто верит не только в материю, но те, кто видит обе стороны жизни, внутреннюю и внешнюю. Именно эти души будут создавать красоту, именно они будут нести гармонию в мир и создавать те условия жизни, которые нам так необходимы сегодня.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
"Wisdom is intelligence in its pure essence, which is not necessarily dependent upon the knowledge of names and forms." Bowl of Saki, February 13, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана: Часто люди путают два понятия - интеллект и мудрость; иногда называют мудрость интеллектом, а интеллект мудростью. Фактически это два совершенно разных качества. Интеллекту присуще знание имен и форм, полученное из внешнего мира, но есть и другой источник знания и этот источник внутри человека.
Некоторых людей могут смутить слова "внутри человека". Они могут решить, что эти слова "внутри человека" означают внутри его тела, но так происходит только лишь потому, что человек не знает себя. У него очень слабое представление о себе и оно держит его в неведении относительно собственной реальной сути. Если бы только человек знал, как велико, широко, как глубоко и высоко его существо, тогда он бы думал, действовал и чувствовал совершенно иначе; но со всей своей широтой, высотой и глубиной, если человек не осознает их, он остается таким маленьким, каким сам считает себя.
Сущность молока - это масло, сущность цветка - мед, сущность винограда - вино, а сущность жизни - мудрость. Мудрость это не обязательно знание имен и форм, мудрость это итог знания, собранного как извне, так и изнутри.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
Интеллектуальное знание имеет дело в основном с мозгом, а мудрость исходит из сердца. В мудрости голова и сердце работают вместе. Мозг можно назвать вместилищем интеллекта, а сердце троном мудрости, но в действительности они не расположены в мозге и физическом сердце. Мудрость можно назвать духовным знанием, но лучшим определением мудрости будет совершенное знание, знание жизни изнутри и снаружи. Как человеку следовать мудрости, которая внутри? Сначала осознать существующую внутри него интуицию. ...
Под этим не имеется в виду, что он должен стать неким сверхсуществом. И вовсе не означает, что люди должны творить всевозможные чудеса; это означает всего лишь, что они должны жить более полной жизнью и стать настоящими людьми, чтобы улучшать условия существования в мире. Что нам надо? Нам нужны истинные человеки. Совершенно не обязательно, чтобы каждый стал религиозным, или чрезвычайно благочестивым, или слишком хорошим для жизни. Нам нужны мудрые люди - в бизнесе, в политике, в образовании, во всех сферах жизни; те, кто живет не только на поверхности, те, кто верит не только в материю, но те, кто видит обе стороны жизни, внутреннюю и внешнюю. Именно эти души будут создавать красоту, именно они будут нести гармонию в мир и создавать те условия жизни, которые нам так необходимы сегодня.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
13 февраля - Мудрость есть ум в его чистейшей сущности, которое не обязательно зависит от знания имен и форм. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Wisdom is intelligence in its pure essence, which is not necessarily dependent upon the knowledge of names and forms." Bowl of Saki, February 13, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана: Часто люди путают два понятия - интеллект и мудрость; иногда называют мудрость интеллектом, а интеллект мудростью. Фактически это два совершенно разных качества. Интеллекту присуще знание имен и форм, полученное из внешнего мира, но есть и другой источник знания и этот источник внутри человека.
Некоторых людей могут смутить слова "внутри человека". Они могут решить, что эти слова "внутри человека" означают внутри его тела, но так происходит только лишь потому, что человек не знает себя. У него очень слабое представление о себе и оно держит его в неведении относительно собственной реальной сути. Если бы только человек знал, как велико, широко, как глубоко и высоко его существо, тогда он бы думал, действовал и чувствовал совершенно иначе; но со всей своей широтой, высотой и глубиной, если человек не осознает их, он остается таким маленьким, каким сам считает себя.
Сущность молока - это масло, сущность цветка - мед, сущность винограда - вино, а сущность жизни - мудрость. Мудрость это не обязательно знание имен и форм, мудрость это итог знания, собранного как извне, так и изнутри.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
Интеллектуальное знание имеет дело в основном с мозгом, а мудрость исходит из сердца. В мудрости голова и сердце работают вместе. Мозг можно назвать вместилищем интеллекта, а сердце троном мудрости, но в действительности они не расположены в мозге и физическом сердце. Мудрость можно назвать духовным знанием, но лучшим определением мудрости будет совершенное знание, знание жизни изнутри и снаружи. Как человеку следовать мудрости, которая внутри? Сначала осознать существующую внутри него интуицию. ...
Под этим не имеется в виду, что он должен стать неким сверхсуществом. И вовсе не означает, что люди должны творить всевозможные чудеса; это означает всего лишь, что они должны жить более полной жизнью и стать настоящими людьми, чтобы улучшать условия существования в мире. Что нам надо? Нам нужны истинные человеки. Совершенно не обязательно, чтобы каждый стал религиозным, или чрезвычайно благочестивым, или слишком хорошим для жизни. Нам нужны мудрые люди - в бизнесе, в политике, в образовании, во всех сферах жизни; те, кто живет не только на поверхности, те, кто верит не только в материю, но те, кто видит обе стороны жизни, внутреннюю и внешнюю. Именно эти души будут создавать красоту, именно они будут нести гармонию в мир и создавать те условия жизни, которые нам так необходимы сегодня.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
"Wisdom is intelligence in its pure essence, which is not necessarily dependent upon the knowledge of names and forms." Bowl of Saki, February 13, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана: Часто люди путают два понятия - интеллект и мудрость; иногда называют мудрость интеллектом, а интеллект мудростью. Фактически это два совершенно разных качества. Интеллекту присуще знание имен и форм, полученное из внешнего мира, но есть и другой источник знания и этот источник внутри человека.
Некоторых людей могут смутить слова "внутри человека". Они могут решить, что эти слова "внутри человека" означают внутри его тела, но так происходит только лишь потому, что человек не знает себя. У него очень слабое представление о себе и оно держит его в неведении относительно собственной реальной сути. Если бы только человек знал, как велико, широко, как глубоко и высоко его существо, тогда он бы думал, действовал и чувствовал совершенно иначе; но со всей своей широтой, высотой и глубиной, если человек не осознает их, он остается таким маленьким, каким сам считает себя.
Сущность молока - это масло, сущность цветка - мед, сущность винограда - вино, а сущность жизни - мудрость. Мудрость это не обязательно знание имен и форм, мудрость это итог знания, собранного как извне, так и изнутри.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
Интеллектуальное знание имеет дело в основном с мозгом, а мудрость исходит из сердца. В мудрости голова и сердце работают вместе. Мозг можно назвать вместилищем интеллекта, а сердце троном мудрости, но в действительности они не расположены в мозге и физическом сердце. Мудрость можно назвать духовным знанием, но лучшим определением мудрости будет совершенное знание, знание жизни изнутри и снаружи. Как человеку следовать мудрости, которая внутри? Сначала осознать существующую внутри него интуицию. ...
Под этим не имеется в виду, что он должен стать неким сверхсуществом. И вовсе не означает, что люди должны творить всевозможные чудеса; это означает всего лишь, что они должны жить более полной жизнью и стать настоящими людьми, чтобы улучшать условия существования в мире. Что нам надо? Нам нужны истинные человеки. Совершенно не обязательно, чтобы каждый стал религиозным, или чрезвычайно благочестивым, или слишком хорошим для жизни. Нам нужны мудрые люди - в бизнесе, в политике, в образовании, во всех сферах жизни; те, кто живет не только на поверхности, те, кто верит не только в материю, но те, кто видит обе стороны жизни, внутреннюю и внешнюю. Именно эти души будут создавать красоту, именно они будут нести гармонию в мир и создавать те условия жизни, которые нам так необходимы сегодня.
( http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_34.htm )
371 903045>>3029
Википедия дно. Нет в суттах ПК никакого БрахмаНа. Более того, понятие Брахман появилось позже буддизма. Все места на которые ссылаются когда индуисты говорят о БрахмаНе в Ведах (более в упанишадах) не содержат там такого слова. Там везде говорится про Брахму. Поэтому в суттах буддистов нет Брахмана, а есть Брахма.
सर्वं खल्विदं ब्रह्म
sarvam khalvidam brahma
Chandogya Upanishad 3.14.1
Современный перевод индуистов "All this is Brahman"
अयम् आत्मा ब्रह्म
ayam ātmā brahma
Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5
Переводят "The Self is Brahman"
Как видно,это подтасовка. В тексте ни про какого БрахмаНа нет.
В треде начал писать другой анон с гностическим значком, т.ч. будьте аккуратны в различении.
Википедия дно. Нет в суттах ПК никакого БрахмаНа. Более того, понятие Брахман появилось позже буддизма. Все места на которые ссылаются когда индуисты говорят о БрахмаНе в Ведах (более в упанишадах) не содержат там такого слова. Там везде говорится про Брахму. Поэтому в суттах буддистов нет Брахмана, а есть Брахма.
सर्वं खल्विदं ब्रह्म
sarvam khalvidam brahma
Chandogya Upanishad 3.14.1
Современный перевод индуистов "All this is Brahman"
अयम् आत्मा ब्रह्म
ayam ātmā brahma
Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5
Переводят "The Self is Brahman"
Как видно,это подтасовка. В тексте ни про какого БрахмаНа нет.
В треде начал писать другой анон с гностическим значком, т.ч. будьте аккуратны в различении.
https://youtube.com/watch?v=5mlSw_fTf20
Нет времени смотреть целиком, но по отрывкам - офигенно рассказывает, понятно и актуально.
Почему она "достопочтимая"? Это какой-то титул? Уже появились русские ламы, его заслуживающие?
Нет времени смотреть целиком, но по отрывкам - офигенно рассказывает, понятно и актуально.
Почему она "достопочтимая"? Это какой-то титул? Уже появились русские ламы, его заслуживающие?
>>3045
Надо смотреть, что написал автор из пункта 3. Откуда он взял.
Надо смотреть, что написал автор из пункта 3. Откуда он взял.
374 903052>>3048
Виктория Георгиевна Лысенко взяла это из своей денской фантазии.
///
Например, скептикам говорит о выгодности догматических взглядов, тем, кто не верит в посмертное существование — о выгодности веры в существование другого мира - если его нет, то верующий в него выиграет по крайней мере в общественном мнении, если же он есть, то выиграет вдвойне — в этом мире и в том, а неверующий скептик проигрывает при любом раскладе («Аппанака-сутта» из Маджхджхима никаи 1.403-404)), брахманских традиционалистов, уверенных в существовании высшего Брахмана и в возможности «спасительного» слияния с ним, заставляет сомневаться (сравнивая верующих в Брахмана с тем человеком, который всем рассказывает, что влюблен в самую прекрасную женщину страны, при том, что он никогда ее не видел — «Тевиджджа сутта» из Дигха никаи I 235-53).
///
ВТевидджа сутте нет слова Брахман, а есть Брахма. Более того, в ней есть буддийское наделение Брахмы формой, т.к. в ПК Брахма это существо мира форм и имеет тело.
....
Мы знаем, мы видим, откуда Брахма и где Брахма, и куда направляется Брахма».
....
Далее, Будда там сам проповедует как правильно соединиться с Брахмой
«И всё же, Васеттха, скорее у этого человека, родившегося и выросшего в Манасакате и спрошенного о пути в Манасакату, могли бы возникнуть неуверенность или замешательство, чем у Татхагаты, спрошенного о мире Брахмы или о пути, ведущем в мир Брахмы, возникли бы неуверенность или замешательство. И я, Васеттха, знаю Брахму, и мир Брахмы, и путь, ведущий в мир Брахмы, и знаю, как следовать этим путём, чтобы достичь мира Брахмы».
Виктория Георгиевна Лысенко взяла это из своей денской фантазии.
///
Например, скептикам говорит о выгодности догматических взглядов, тем, кто не верит в посмертное существование — о выгодности веры в существование другого мира - если его нет, то верующий в него выиграет по крайней мере в общественном мнении, если же он есть, то выиграет вдвойне — в этом мире и в том, а неверующий скептик проигрывает при любом раскладе («Аппанака-сутта» из Маджхджхима никаи 1.403-404)), брахманских традиционалистов, уверенных в существовании высшего Брахмана и в возможности «спасительного» слияния с ним, заставляет сомневаться (сравнивая верующих в Брахмана с тем человеком, который всем рассказывает, что влюблен в самую прекрасную женщину страны, при том, что он никогда ее не видел — «Тевиджджа сутта» из Дигха никаи I 235-53).
///
ВТевидджа сутте нет слова Брахман, а есть Брахма. Более того, в ней есть буддийское наделение Брахмы формой, т.к. в ПК Брахма это существо мира форм и имеет тело.
....
Мы знаем, мы видим, откуда Брахма и где Брахма, и куда направляется Брахма».
....
Далее, Будда там сам проповедует как правильно соединиться с Брахмой
«И всё же, Васеттха, скорее у этого человека, родившегося и выросшего в Манасакате и спрошенного о пути в Манасакату, могли бы возникнуть неуверенность или замешательство, чем у Татхагаты, спрошенного о мире Брахмы или о пути, ведущем в мир Брахмы, возникли бы неуверенность или замешательство. И я, Васеттха, знаю Брахму, и мир Брахмы, и путь, ведущий в мир Брахмы, и знаю, как следовать этим путём, чтобы достичь мира Брахмы».
>>2843 (Del)
>>2834
Но ведь петуч абсолютно прав. Жемчижена - это маня-хуита и её ценность придумана человеческим обществом. Единственное, что с ней можно сделать - это повесить на шею и бегать кричать другим лысым обезьянам :"Уу-у-у у меня есть блестяшка, а у вас нет, значит я более доминантная обезьяна, чем вы!!!".
А ячменное зерно можно съесть если ты двачер петух и оно принесёт твоему телу реальную пользу. Ну или посадить и вырастить из него кучу других ячменных зёрен.
Вывод: петух умнее Крылова.
>>2834
Но ведь петуч абсолютно прав. Жемчижена - это маня-хуита и её ценность придумана человеческим обществом. Единственное, что с ней можно сделать - это повесить на шею и бегать кричать другим лысым обезьянам :"Уу-у-у у меня есть блестяшка, а у вас нет, значит я более доминантная обезьяна, чем вы!!!".
А ячменное зерно можно съесть если ты двачер петух и оно принесёт твоему телу реальную пользу. Ну или посадить и вырастить из него кучу других ячменных зёрен.
Вывод: петух умнее Крылова.
>>2832
Ну так не играй в метафоры, прямым текстом поясни - как правильно надо?
Ну так не играй в метафоры, прямым текстом поясни - как правильно надо?
>>3054
Двачую тебя. Ты мыслишь более по-буддийски, чем те, кто вспомнили эту басню.
Двачую тебя. Ты мыслишь более по-буддийски, чем те, кто вспомнили эту басню.
А вообще, говорящий петух может принести тысячи таких жемчужин и квинтиллионы таких зёрен своему хозяину Герасиму
Похоже, что Гностик не один такой - наверное, в их треде все ищут бесов под кроватью. Вот, например, замечательный во всех отношениях (для чьей-то диссертации по психиатрии) пост: >>903043 →. Без иконки, видимо другого анона.
(анонов, имеющих медицинское образование, попрошу не смеяться, ЭТО читая)
(анонов, имеющих медицинское образование, попрошу не смеяться, ЭТО читая)
283 Кб, 1024x767Ладно, чтоб было понятно, где в >>3065 шиза, вот реально официально одобренный медициной стол при проблемах с ЖКТ.
>>3066
Решил погуглить разные диеты, и на первой же выданной картинке в голосину проиграл с этого.
Персона нон-грата, бля. Опальная личность.
Решил погуглить разные диеты, и на первой же выданной картинке в голосину проиграл с этого.
Персона нон-грата, бля. Опальная личность.
85 Кб, 398x600Однажды я встретил на улице влюбленного нищего.
На нем была старая шляпа, пальто протерлось на локтях, башмаки его протекли, а в душе сияли звезды.
В. Гюго, "Отверженные"
На нем была старая шляпа, пальто протерлось на локтях, башмаки его протекли, а в душе сияли звезды.
В. Гюго, "Отверженные"
214 Кб, 527x396>>3077
Однажды я встретил на улице влюбленного нищего.
На нем была старая шляпа, пальто протерлось на локтях, башмаки его протекли, а в душе сияли звезды.
НУ Я ПОДСКОЧИЛ И РЕЗКО ПЕРЕЕБАЛ ЕМУ В ЩЩИ С ВЕРТУШКИ И ПОЯСНИЛ ЕГО КРИКОМ "НЕ ЛЮБЛЮ ПРИВЯЗАННОСТИ", ПОТОМУ ЧТО Я УГОРЕЛ ПО ПАЛИЙСКОМУ КАНОНУ, ПАЦАНЫ ДУХ СТАРОЙ ШКОЛЫ БУДДИЗМА ЖИВЁТ ТОЛЬКО В ТАЙЛАНДЕ, ГДЕ ВЛЮБЛЯТЬСЯ НЕ В КОГО, КРУГОМ ОДНИ ШЛЮХИ-ЧЛЕНОДЕВКИ! ТОЛЬКО ЛЕСА ТАЙЛАНДА, ТОЛЬКО ХАРДКОРНЫЕ РЕТРИТЫ ПО ПЯТЬ С ПОЛОВИНОЙ ЛЕТ!!! बुद्धं शरणं गच्छामि.धर्मं शरणं गच्छामि.संघं शरणं गच्छामि!!! пацаны ебашьте мар, ведических богов, свои омрачения и привязанности, угорайте на ретритах, любите свою Сангху, Будду и сутры! ГОВОРИТЕ ОТКРЫТО И СМЕЛО ПРЯМО В ЛИЦО! 108!
Затем, осознав значение этого, Благословенный произнёс:
«Печаль, стенания, как
Многие страдания в мире,
Зависят от того, чем дорожишь.
И нет их, когда нет любимого тебе.
Поэтому блаженны, беспечальны те,
Для кого в этом мире дорогого нет ни в чём.
Кто к незапятнанному, к беспечальному идёт,
Нигде ничто не должен дорогим в мире считать».
Однажды я встретил на улице влюбленного нищего.
На нем была старая шляпа, пальто протерлось на локтях, башмаки его протекли, а в душе сияли звезды.
НУ Я ПОДСКОЧИЛ И РЕЗКО ПЕРЕЕБАЛ ЕМУ В ЩЩИ С ВЕРТУШКИ И ПОЯСНИЛ ЕГО КРИКОМ "НЕ ЛЮБЛЮ ПРИВЯЗАННОСТИ", ПОТОМУ ЧТО Я УГОРЕЛ ПО ПАЛИЙСКОМУ КАНОНУ, ПАЦАНЫ ДУХ СТАРОЙ ШКОЛЫ БУДДИЗМА ЖИВЁТ ТОЛЬКО В ТАЙЛАНДЕ, ГДЕ ВЛЮБЛЯТЬСЯ НЕ В КОГО, КРУГОМ ОДНИ ШЛЮХИ-ЧЛЕНОДЕВКИ! ТОЛЬКО ЛЕСА ТАЙЛАНДА, ТОЛЬКО ХАРДКОРНЫЕ РЕТРИТЫ ПО ПЯТЬ С ПОЛОВИНОЙ ЛЕТ!!! बुद्धं शरणं गच्छामि.धर्मं शरणं गच्छामि.संघं शरणं गच्छामि!!! пацаны ебашьте мар, ведических богов, свои омрачения и привязанности, угорайте на ретритах, любите свою Сангху, Будду и сутры! ГОВОРИТЕ ОТКРЫТО И СМЕЛО ПРЯМО В ЛИЦО! 108!
Затем, осознав значение этого, Благословенный произнёс:
«Печаль, стенания, как
Многие страдания в мире,
Зависят от того, чем дорожишь.
И нет их, когда нет любимого тебе.
Поэтому блаженны, беспечальны те,
Для кого в этом мире дорогого нет ни в чём.
Кто к незапятнанному, к беспечальному идёт,
Нигде ничто не должен дорогим в мире считать».
205 Кб, 1080x1044Шесть качеств первостепенны для духовной практики:
1. Великодушие первостепенно для того, чтобы достичь результатов, которые перейдут в следующие жизни.
2. Соблюдение нравственности первостепенно для того, чтобы взойти по лестнице перерождений к более высоким уделам.
3. Доспехи и оружие терпимости первостепенны в развитии силы духа.
4. Усердие первостепенно как источник благих качеств.
5. Медитативная стабильность первостепенна для предотвращения отвлечения внимания.
6. Высшее постижение – непосредственная удостоверенность в том, что твоя цель естественно достигнута.
Практикуй, чтобы взрастить эти главные качества и быстро пройти путь к освобождению.
*
Утверждается, что недостаток главных качеств имеет шесть страшных последствий:
1. Если не проявляешь щедрость, тебя ждет рождение в мире прет.
2. Если не соблюдаешь нравственную дисциплину, тебя ждет рождение в мире животных.
3. Если не проявляешь терпимость, тебя ждет мир ада.
4. Если не проявляешь усердия, тебя ожидает рождение в несвободных состояниях;
5. Если не культивируешь медитативную стабильность, тебя ожидают полчища четырех мар.
6. Если не развиваешь высшее постижение, тебя ожидают состояния обусловленного существования.
Вот что ожидает тебя при недостатке главных качеств.
Лонгчен Рабджам (1308-1363гг).
«Драгоценная сокровищница устных наставлений».
1. Великодушие первостепенно для того, чтобы достичь результатов, которые перейдут в следующие жизни.
2. Соблюдение нравственности первостепенно для того, чтобы взойти по лестнице перерождений к более высоким уделам.
3. Доспехи и оружие терпимости первостепенны в развитии силы духа.
4. Усердие первостепенно как источник благих качеств.
5. Медитативная стабильность первостепенна для предотвращения отвлечения внимания.
6. Высшее постижение – непосредственная удостоверенность в том, что твоя цель естественно достигнута.
Практикуй, чтобы взрастить эти главные качества и быстро пройти путь к освобождению.
*
Утверждается, что недостаток главных качеств имеет шесть страшных последствий:
1. Если не проявляешь щедрость, тебя ждет рождение в мире прет.
2. Если не соблюдаешь нравственную дисциплину, тебя ждет рождение в мире животных.
3. Если не проявляешь терпимость, тебя ждет мир ада.
4. Если не проявляешь усердия, тебя ожидает рождение в несвободных состояниях;
5. Если не культивируешь медитативную стабильность, тебя ожидают полчища четырех мар.
6. Если не развиваешь высшее постижение, тебя ожидают состояния обусловленного существования.
Вот что ожидает тебя при недостатке главных качеств.
Лонгчен Рабджам (1308-1363гг).
«Драгоценная сокровищница устных наставлений».
200 Кб, 1024x1024Даже если солнце взойдёт на западе, у Бодхисаттвы только один путь.
Сюнрю Судзуки
Сюнрю Судзуки
>>3096
А зачем нужны перерождения в более высоких мирах, если ценность для освобождения имеет только перерождение человеком?
А зачем нужны перерождения в более высоких мирах, если ценность для освобождения имеет только перерождение человеком?
Можно ли переходить к практике, не достигнув совершенства в нравственности?
>>3097
"Абу банит Банана". Влажный сон анонов буддийского треда. Холст. Банановое масло для массажа и ухода за кожей, купить в Новосибирске.
"Абу банит Банана". Влажный сон анонов буддийского треда. Холст. Банановое масло для массажа и ухода за кожей, купить в Новосибирске.
>>3128
Хорошая секусальная фантазия. Рука сама лезет в трусы?
Хорошая секусальная фантазия. Рука сама лезет в трусы?
>>3137
Лучший, а может и единственно хороший альбом БГ. Тут раскрывается его какой-то хармсовский абсурдизм. Например, данный трек - хороший пример абсурдного юмора, как я его понимаю.
А вот про любовь или политоту, как в других альбомах, он уже не очень хорошо поет.
Посоветуйте его альбомы вроде этого, раз про это тема зашла (т. к. Гребенщиков - псевдо-буддист, то типа по теме треда, всяко лучше, чем Банана сто раз по кругу обсуждать).
Лучший, а может и единственно хороший альбом БГ. Тут раскрывается его какой-то хармсовский абсурдизм. Например, данный трек - хороший пример абсурдного юмора, как я его понимаю.
А вот про любовь или политоту, как в других альбомах, он уже не очень хорошо поет.
Посоветуйте его альбомы вроде этого, раз про это тема зашла (т. к. Гребенщиков - псевдо-буддист, то типа по теме треда, всяко лучше, чем Банана сто раз по кругу обсуждать).
>>2500
Но никаких сиддхов не существует, это все ложь шарлатанов от буддизма.
>с лживым заявлением о сиддхах
Но никаких сиддхов не существует, это все ложь шарлатанов от буддизма.
>>3172
Тсссс. пусть лучше банана обсуждают
Тсссс. пусть лучше банана обсуждают
400 903184>>3032 (Del)
Я не верун. Я в принципе ни во что не верю. Я о многом догадываюсь и некоторые вещи знаю наверняка.
Вообще, знаете, само понятие "вера" - нечто крайне тесно связанное с авраамическими религиями и нашим западным мышлением. Просто в авраамических религиях всё исходит от начальной веры в Откровение Бога человеку (в том или ином виде). Для того чтобы принять все последующие построения христианства или ислама, ты должен изначально обладать крайне иррациональной и в чём-то даже сентиментальной верой в то, что подобное реально когда-то происходило (причём несколько раз), а пророки не выдумали всё. А уж когда речь заходит о христианских догматах по типу искупления... тут уже чистый сентиментализм и по-детски наивная вера в чудо и добро.
Только не подумайте, что я смеюсь над христианами. Я им даже в чём-то завидую - я никогда не смогу тупо поверить в нечто подобное; видимо слишком уж сухой и рациональный ум у меня.
Понятие "вера", как оно обычно понимается в западной мысли, особенно в авраамических религиях, не обязательно применимо к восточным религиям. В большинстве восточных религий бОльшее значение придается знанию, мудрости и непосредственному опыту.
Например, в индуизме и буддизме буквально нет никакого эквивалентного термина "вера" в том смысле, в котором его обычно понимают на Западе. Вместо этого акцент делается на достижении трансцедентального знания, или "гнозиса", через медитацию, йогу и изучение священных текстов. В то же время, в христианстве, к примеру, вера в искупительную роль Христа, одно из обязательных условий для спасения души. В исламе вера в единство Бога и пророчество Мухаммеда является центральной доктриной.
Так что аноны знайте, а не верьте
>Мистик-звездочка кун - верун.
Я не верун. Я в принципе ни во что не верю. Я о многом догадываюсь и некоторые вещи знаю наверняка.
Вообще, знаете, само понятие "вера" - нечто крайне тесно связанное с авраамическими религиями и нашим западным мышлением. Просто в авраамических религиях всё исходит от начальной веры в Откровение Бога человеку (в том или ином виде). Для того чтобы принять все последующие построения христианства или ислама, ты должен изначально обладать крайне иррациональной и в чём-то даже сентиментальной верой в то, что подобное реально когда-то происходило (причём несколько раз), а пророки не выдумали всё. А уж когда речь заходит о христианских догматах по типу искупления... тут уже чистый сентиментализм и по-детски наивная вера в чудо и добро.
Только не подумайте, что я смеюсь над христианами. Я им даже в чём-то завидую - я никогда не смогу тупо поверить в нечто подобное; видимо слишком уж сухой и рациональный ум у меня.
Понятие "вера", как оно обычно понимается в западной мысли, особенно в авраамических религиях, не обязательно применимо к восточным религиям. В большинстве восточных религий бОльшее значение придается знанию, мудрости и непосредственному опыту.
Например, в индуизме и буддизме буквально нет никакого эквивалентного термина "вера" в том смысле, в котором его обычно понимают на Западе. Вместо этого акцент делается на достижении трансцедентального знания, или "гнозиса", через медитацию, йогу и изучение священных текстов. В то же время, в христианстве, к примеру, вера в искупительную роль Христа, одно из обязательных условий для спасения души. В исламе вера в единство Бога и пророчество Мухаммеда является центральной доктриной.
Так что аноны знайте, а не верьте
401 903185Вообще, у меня сейчас в жизни появилось больше времени. Задавайте ваши вопросы - постараюсь в меру возможности подробно ответить завтра
>>3184
А какая в буддизме роль логического понимания "головой"?
Раз уж ты вернулся (я уж думал, ты ушел с концами), таки кинешь садхану Гухьясамаджи (или Хеваджры? кого там?) и еще что-то, что обещал?
Тантру Гухьясамаджи, наверное. Это ее, вроде, ДЛ разрешил читать всем?
Фейкомыло неужели обязательно создавать?
Кстати, у тебя нет ламдре? Хочу почитать ламдре. Так сказать, непосредственно слова махасиддха, а не кривой их пересказ от тибетцев.
А какая в буддизме роль логического понимания "головой"?
Раз уж ты вернулся (я уж думал, ты ушел с концами), таки кинешь садхану Гухьясамаджи (или Хеваджры? кого там?) и еще что-то, что обещал?
Тантру Гухьясамаджи, наверное. Это ее, вроде, ДЛ разрешил читать всем?
Фейкомыло неужели обязательно создавать?
Кстати, у тебя нет ламдре? Хочу почитать ламдре. Так сказать, непосредственно слова махасиддха, а не кривой их пересказ от тибетцев.
>>3185
Чем отличаются, "чистые", "открытые" мантры от тех, для которых нужно посвящение?
Допустим, вот я читаю дхарани. Я реально чувствую, как "энергия" в теле бежит по каналам, состояние изменяется. То есть, мантра как-то работает.
Но вот что именно ее заставляет работать, если ее никто не передавал?
И наоборот - что другие мантры, требующие передачи, заставляет не работать?
Чем отличаются, "чистые", "открытые" мантры от тех, для которых нужно посвящение?
Допустим, вот я читаю дхарани. Я реально чувствую, как "энергия" в теле бежит по каналам, состояние изменяется. То есть, мантра как-то работает.
Но вот что именно ее заставляет работать, если ее никто не передавал?
И наоборот - что другие мантры, требующие передачи, заставляет не работать?
>>3032 (Del)
Пхахаха! Вот это ты обосрался! Ты такой же шиз, а то и более шизанутый, чем те от кого ты бомбишь. Ой, умора
>>3184
ван лав <3
>Не, веруны нормальные. Это ж наша доска, лол. Вот Мистик-звездочка кун - верун.
Пхахаха! Вот это ты обосрался! Ты такой же шиз, а то и более шизанутый, чем те от кого ты бомбишь. Ой, умора
>>3184
>Так что аноны знайте, а не верьте
ван лав <3
>>3189 >>3184
Да не, он все правильно сказал. Аметисты отрицают существование гнозиса (Домик вот пробовал объяснить Банану, что это такое, а Банан даже не понял) - они думают, что это шиза, либо самовнушение, либо воздействие наркотических веществ (я серьезно видел утверждение аметиста, что христианские религиозные переживания случаются потому, что в церквях считается благим делом вино, которое кровь господня, и короче это белочка) и т. д.
Поэтому все, кто верит в гнозис, для аметистов - веруны.
Да не, он все правильно сказал. Аметисты отрицают существование гнозиса (Домик вот пробовал объяснить Банану, что это такое, а Банан даже не понял) - они думают, что это шиза, либо самовнушение, либо воздействие наркотических веществ (я серьезно видел утверждение аметиста, что христианские религиозные переживания случаются потому, что в церквях считается благим делом вино, которое кровь господня, и короче это белочка) и т. д.
Поэтому все, кто верит в гнозис, для аметистов - веруны.
>>3184
Хотя, ладно. Я сделал фейкомыло: buddo_shiX0Cz ANUSlenx6Tta PUNCTUMr5unu (логичное название, да?)
Сюда все кидай.
Хотя, ладно. Я сделал фейкомыло: buddo_
Сюда все кидай.
>>3190
Ахаха. Пожалуйста, перестань какать не сняв штаны! Как ты можешь быть настолько тупым? НАСТОЛЬКО!
Вся мистическая хрень у гнозиса взялась от евреев и их авраамической хрени, о чем тебе и сказал звездочка, но так как ты читаешь жопой, а мозг не развит, то ты не понял. Ой лол
В буддизме нет никаких мистических и эзотерических коннотаций у знания. Это обычное академическо научное знание, которое является экспериментально повторямым, и изложе в виде учения.
Твой мистический опыт именно это и есть - обычные галлюцинации. Ты шизик.
Это просто омрачения, или же психологические аффекты, возникающие из-за чрезмерной внушаемости реципиентов.
Что тут кроме троллинга с такой аудиторией можно обсуждать? Лол. Тебе ссы в глаза , а тебе все божья роса. Слушаешь только авторитетов (тех кого ты считаешь таковыми, типа Звездочки), а когда тебе это говорит кто-то другой, неприятный тебе, рушащий твой мирок - ты бомбишь и не воспринимаешь. Ты - типичная омрачонка.
не в гнозис, а в ту часть которая является не знанием, а эзотерической частью - галлюцинациями или ИСС. И не не верят, а считают малозначимой ( ну за всех не скажу, но для меня это так, и я это высказывал тут неоднократно). Я охотно верю что шизики верующие тонут в своих галлюцинациях и принимают их за истину.
Ой лол, вот это кадры тут. Сергей на твоем фоне выглядит адекватным
>Аметисты отрицают существование гнозиса
Ахаха. Пожалуйста, перестань какать не сняв штаны! Как ты можешь быть настолько тупым? НАСТОЛЬКО!
>В классической древнегреческой философии гнозис употребляется в техническом значении, обозначая знание, исследование, не имея мистических и эзотерических коннотаций >Характер откровенного, мистического знания гнозис приобретает в эллинистической и раннехристианской традиции под влиянием иудейских и восточных оккультных учений.
Вся мистическая хрень у гнозиса взялась от евреев и их авраамической хрени, о чем тебе и сказал звездочка, но так как ты читаешь жопой, а мозг не развит, то ты не понял. Ой лол
В буддизме нет никаких мистических и эзотерических коннотаций у знания. Это обычное академическо научное знание, которое является экспериментально повторямым, и изложе в виде учения.
>ни думают, что это шиза, либо самовнушение, либо воздействие наркотических веществ
Твой мистический опыт именно это и есть - обычные галлюцинации. Ты шизик.
>что христианские религиозные переживания случаются потому, что в церквях считается благим делом вино, которое кровь господня, и короче это белочка
Это просто омрачения, или же психологические аффекты, возникающие из-за чрезмерной внушаемости реципиентов.
Что тут кроме троллинга с такой аудиторией можно обсуждать? Лол. Тебе ссы в глаза , а тебе все божья роса. Слушаешь только авторитетов (тех кого ты считаешь таковыми, типа Звездочки), а когда тебе это говорит кто-то другой, неприятный тебе, рушащий твой мирок - ты бомбишь и не воспринимаешь. Ты - типичная омрачонка.
>Поэтому все, кто верит в гнозис, для аметистов - веруны.
не в гнозис, а в ту часть которая является не знанием, а эзотерической частью - галлюцинациями или ИСС. И не не верят, а считают малозначимой ( ну за всех не скажу, но для меня это так, и я это высказывал тут неоднократно). Я охотно верю что шизики верующие тонут в своих галлюцинациях и принимают их за истину.
Ой лол, вот это кадры тут. Сергей на твоем фоне выглядит адекватным
>>3190
Ахаха. Пожалуйста, перестань какать не сняв штаны! Как ты можешь быть настолько тупым? НАСТОЛЬКО!
Вся мистическая хрень у гнозиса взялась от евреев и их авраамической хрени, о чем тебе и сказал звездочка, но так как ты читаешь жопой, а мозг не развит, то ты не понял. Ой лол
В буддизме нет никаких мистических и эзотерических коннотаций у знания. Это обычное академическо научное знание, которое является экспериментально повторямым, и изложе в виде учения.
Твой мистический опыт именно это и есть - обычные галлюцинации. Ты шизик.
Это просто омрачения, или же психологические аффекты, возникающие из-за чрезмерной внушаемости реципиентов.
Что тут кроме троллинга с такой аудиторией можно обсуждать? Лол. Тебе ссы в глаза , а тебе все божья роса. Слушаешь только авторитетов (тех кого ты считаешь таковыми, типа Звездочки), а когда тебе это говорит кто-то другой, неприятный тебе, рушащий твой мирок - ты бомбишь и не воспринимаешь. Ты - типичная омрачонка.
не в гнозис, а в ту часть которая является не знанием, а эзотерической частью - галлюцинациями или ИСС. И не не верят, а считают малозначимой ( ну за всех не скажу, но для меня это так, и я это высказывал тут неоднократно). Я охотно верю что шизики верующие тонут в своих галлюцинациях и принимают их за истину.
Ой лол, вот это кадры тут. Сергей на твоем фоне выглядит адекватным
>Аметисты отрицают существование гнозиса
Ахаха. Пожалуйста, перестань какать не сняв штаны! Как ты можешь быть настолько тупым? НАСТОЛЬКО!
>В классической древнегреческой философии гнозис употребляется в техническом значении, обозначая знание, исследование, не имея мистических и эзотерических коннотаций >Характер откровенного, мистического знания гнозис приобретает в эллинистической и раннехристианской традиции под влиянием иудейских и восточных оккультных учений.
Вся мистическая хрень у гнозиса взялась от евреев и их авраамической хрени, о чем тебе и сказал звездочка, но так как ты читаешь жопой, а мозг не развит, то ты не понял. Ой лол
В буддизме нет никаких мистических и эзотерических коннотаций у знания. Это обычное академическо научное знание, которое является экспериментально повторямым, и изложе в виде учения.
>ни думают, что это шиза, либо самовнушение, либо воздействие наркотических веществ
Твой мистический опыт именно это и есть - обычные галлюцинации. Ты шизик.
>что христианские религиозные переживания случаются потому, что в церквях считается благим делом вино, которое кровь господня, и короче это белочка
Это просто омрачения, или же психологические аффекты, возникающие из-за чрезмерной внушаемости реципиентов.
Что тут кроме троллинга с такой аудиторией можно обсуждать? Лол. Тебе ссы в глаза , а тебе все божья роса. Слушаешь только авторитетов (тех кого ты считаешь таковыми, типа Звездочки), а когда тебе это говорит кто-то другой, неприятный тебе, рушащий твой мирок - ты бомбишь и не воспринимаешь. Ты - типичная омрачонка.
>Поэтому все, кто верит в гнозис, для аметистов - веруны.
не в гнозис, а в ту часть которая является не знанием, а эзотерической частью - галлюцинациями или ИСС. И не не верят, а считают малозначимой ( ну за всех не скажу, но для меня это так, и я это высказывал тут неоднократно). Я охотно верю что шизики верующие тонут в своих галлюцинациях и принимают их за истину.
Ой лол, вот это кадры тут. Сергей на твоем фоне выглядит адекватным
>>3194
Я даже объяснять не буду, насколько ТЫ сейчас обосрался в понимании прочитанного, и еще обвиняешь кого-то в чтении жопой и неразвитом мозге.
После такого я бы на твоем месте с позором покинул тред, потому что это зашквар, который тебе, надеюсь, теперь будут припоминать.
>Вся мистическая хрень у гнозиса взялась от евреев и их авраамической хрени, о чем тебе и сказал звездочка, но так как ты читаешь жопой, а мозг не развит
>Например, в индуизме и буддизме буквально нет никакого эквивалентного термина "вера" в том смысле, в котором его обычно понимают на Западе. Вместо этого акцент делается на достижении трансцедентального знания, или "гнозиса", через медитацию, йогу и изучение священных текстов.
Я даже объяснять не буду, насколько ТЫ сейчас обосрался в понимании прочитанного, и еще обвиняешь кого-то в чтении жопой и неразвитом мозге.
После такого я бы на твоем месте с позором покинул тред, потому что это зашквар, который тебе, надеюсь, теперь будут припоминать.
>>3198
Для интеллектуалов, читающих жопой, уточняю.
Это - цитата Банана якобы с пониманием прочитанного:
А это - оригинальный пост самого Звездочки, что реально было написано:
Nuff said.
самофикс
Для интеллектуалов, читающих жопой, уточняю.
Это - цитата Банана якобы с пониманием прочитанного:
>Вся мистическая хрень у гнозиса взялась от евреев и их авраамической хрени, о чем тебе и сказал звездочка, но так как ты читаешь жопой, а мозг не развит
А это - оригинальный пост самого Звездочки, что реально было написано:
>Например, в индуизме и буддизме буквально нет никакого эквивалентного термина "вера" в том смысле, в котором его обычно понимают на Западе. Вместо этого акцент делается на достижении трансцедентального знания, или "гнозиса", через медитацию, йогу и изучение священных текстов.
Nuff said.
самофикс
>>3198
Конечно не будешь, потому что объяснять нечего. Что ты можешь объяснить с полными штанами обосрамса?
Давай, было бы замечательно.
Я тоже ничего тебе объяснять не буду. Ты не понимаешь значение слова "знание". О чем с тобой говорить?
На тебе подсказку
но ты слишком глуп чтобы понять, что это значит, так что давай, воспользуйся своим советом и катись колбаской из треда.
>Я даже объяснять не буду
Конечно не будешь, потому что объяснять нечего. Что ты можешь объяснить с полными штанами обосрамса?
>я бы на твоем месте с позором покинул тред
Давай, было бы замечательно.
Я тоже ничего тебе объяснять не буду. Ты не понимаешь значение слова "знание". О чем с тобой говорить?
На тебе подсказку
>и изучение священных текстов
но ты слишком глуп чтобы понять, что это значит, так что давай, воспользуйся своим советом и катись колбаской из треда.
>>3201
Охуенно избирательное восприятие шиза.
Я тебе тоже дам подсказку:
Я не знаю, люди. Банан реально с ума сошел. Он уже вместо чужих постов какие-то свои глюки видит.
Я тебе даже больше скажу - тексты тоже нужно изучать в том, что ты условно называешь ИСС. Это та причина, по которой Звездочка убрал из оп-пика книгу по Дзогчену. Потому что прочитанная в средне-обычном человеческом состоянии, она воспринимается совсем иначе.
Звездочка, ну подтверди ты ему, хотя бы этот момент. Он, вроде, тебя считает авторитетом - может, немного окстится, дите неразумное.
>На тебе подсказку
>>и изучение священных текстов
Охуенно избирательное восприятие шиза.
Я тебе тоже дам подсказку:
>достижении трансцедентального знания, или "гнозиса", через медитацию, йогу
>трансцедентального знания
>через медитацию, йогу
Я не знаю, люди. Банан реально с ума сошел. Он уже вместо чужих постов какие-то свои глюки видит.
Я тебе даже больше скажу - тексты тоже нужно изучать в том, что ты условно называешь ИСС. Это та причина, по которой Звездочка убрал из оп-пика книгу по Дзогчену. Потому что прочитанная в средне-обычном человеческом состоянии, она воспринимается совсем иначе.
Звездочка, ну подтверди ты ему, хотя бы этот момент. Он, вроде, тебя считает авторитетом - может, немного окстится, дите неразумное.
>>3202
Слушай, ну ты же полное дно. Я не хочу тебе все это разжевывать и рассказывать. Иди почитай как и через что достигается первая джхана.
Ты даже не врубаешься где связь в трансцендентном опыте и знании и как они между собой соотносятся и что есть что. Ты себе даже этот вопрос никогда не задавал. лол
весь тред. ага. К кому ты обращаешься?
Мдаааа. Вопросов больше к тебе не имею. Ты явно шивамбой траванулся. Не пей столько. Знай меру, срединный путь, все дела.
>или "гнозиса", через медитацию, йогу
Слушай, ну ты же полное дно. Я не хочу тебе все это разжевывать и рассказывать. Иди почитай как и через что достигается первая джхана.
Ты даже не врубаешься где связь в трансцендентном опыте и знании и как они между собой соотносятся и что есть что. Ты себе даже этот вопрос никогда не задавал. лол
>Я не знаю, люди.
весь тред. ага. К кому ты обращаешься?
>тексты тоже нужно изучать в том, что ты условно называешь ИСС
Мдаааа. Вопросов больше к тебе не имею. Ты явно шивамбой траванулся. Не пей столько. Знай меру, срединный путь, все дела.
>>3159
Если я правильно понял, это опус Курёхина
Если я правильно понял, это опус Курёхина
Ну а я напоминаю посетителям этого треда: побольше выёбывайтесь, стройте из себя хуй пойми что
>>3207
Есть, сэр! Принято к исполнению!
Есть, сэр! Принято к исполнению!
>>3207
Так точно, капитан!
Может. тоже неймфажить? Тоже шизом местным буду.
Какую же мне фишку придумать?
Так точно, капитан!
Может. тоже неймфажить? Тоже шизом местным буду.
Какую же мне фишку придумать?
>>3209
Расскажи во что веришь, что знаешь, в чем убежден? Подберем что нить тебе
Расскажи во что веришь, что знаешь, в чем убежден? Подберем что нить тебе
407 Кб, 681x1024Безбрежная невозбранность невозмутимости восприятия.
>>3214 (Del)
да не пукай ты, расскажи подробно что тебе не понравилось, с чем не согласен?
да не пукай ты, расскажи подробно что тебе не понравилось, с чем не согласен?
Скажите, а вот эти посвящения они у всех одни и те же? Или разнятся? От чего зависят?
>>3194
На самом деле:
В классической древнегреческой философии гнозис употребляется в техническом значении, обозначая знание, исследование, не имея мистических и эзотерических коннотаций. Характер откровенного, мистического знания гнозис приобретает в эллинистической и раннехристианской традиции под влиянием иудейских и восточных оккультных учений.
>Вся мистическая хрень у гнозиса взялась от евреев и их авраамической хрени, о чем тебе и сказал звездочка
На самом деле:
В классической древнегреческой философии гнозис употребляется в техническом значении, обозначая знание, исследование, не имея мистических и эзотерических коннотаций. Характер откровенного, мистического знания гнозис приобретает в эллинистической и раннехристианской традиции под влиянием иудейских и восточных оккультных учений.
>>3194
>>3230
И Звёздочка тоже пишет так:
>>3184
>>3230
И Звёздочка тоже пишет так:
>>3184
>Например, в индуизме и буддизме буквально нет никакого эквивалентного термина "вера" в том смысле, в котором его обычно понимают на Западе. Вместо этого акцент делается на достижении трансцедентального знания, или "гнозиса", через медитацию, йогу и изучение священных текстов.
>>3045
На первый взгляд - да. А если копнуть чуть-чуть глубже, выясняется, что для правильного понимания текста надо не только уметь читать транслит, но ещё и разбираться в грамматике санскрита.
Так вот, в санскрите принята довольно неожиданная система склонений именных категорий, будь то существительные или прилагательные. В санскрите есть так называемые основы - корень + суффикс, к которым затем присоединяются окончания. Склонение основы зависит от падежа, числа и рода. Так вот,
основа ब्रह्मन् среднего рода означает "Брахман".
основа ब्रह्मन् мужского рода означает "Брахма".
При этом транслитерируются обе основы как "brahman", но ударение ставится на разные слоги. Основа на -an, и в именительном падеже эти основы склоняются немного по-разному:
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् мужского рода (पुं) "Брахма" - ब्रह्मा "Brahma".
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् среднего рода (नपुं) "Брахман" - ब्रह्म "Brahmā".
То есть мало того, что в твоих примерах ब्रह्मन् (brahman) появиться в принципе не могло, твои цитаты ещё и полностью согласуются с переводом ब्रह्म как "Брахман".
Со словарной статьёй можешь ознакомиться тут:
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0737.jpg - 1 страница
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0738.jpg - 2 страница
Со склонением основ на -an можешь ознакомиться тут:
https://samskrtam.ru/wp-content/uploads/2018/01/tb_corr.pdf - русский учебник
https://avg-sanskrit.org/avgclasses/Books&PDFs/TextBooks/Devavanipravesika-ocr.pdf - английский учебник
сайт со склонениями здесь:
https://sanskritabhyas.in/en/Noun/Comparison/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8D-%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%82
>Все места на которые ссылаются когда индуисты говорят о БрахмаНе в Ведах (более в упанишадах) не содержат там такого слова. Там везде говорится про Брахму.
На первый взгляд - да. А если копнуть чуть-чуть глубже, выясняется, что для правильного понимания текста надо не только уметь читать транслит, но ещё и разбираться в грамматике санскрита.
>सर्वं खल्विदं ब्रह्म
>sarvam khalvidam brahma
>Chandogya Upanishad 3.14.1
>अयम् आत्मा ब्रह्म
>ayam ātmā brahma
>Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5
Так вот, в санскрите принята довольно неожиданная система склонений именных категорий, будь то существительные или прилагательные. В санскрите есть так называемые основы - корень + суффикс, к которым затем присоединяются окончания. Склонение основы зависит от падежа, числа и рода. Так вот,
основа ब्रह्मन् среднего рода означает "Брахман".
основа ब्रह्मन् мужского рода означает "Брахма".
При этом транслитерируются обе основы как "brahman", но ударение ставится на разные слоги. Основа на -an, и в именительном падеже эти основы склоняются немного по-разному:
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् мужского рода (पुं) "Брахма" - ब्रह्मा "Brahma".
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् среднего рода (नपुं) "Брахман" - ब्रह्म "Brahmā".
То есть мало того, что в твоих примерах ब्रह्मन् (brahman) появиться в принципе не могло, твои цитаты ещё и полностью согласуются с переводом ब्रह्म как "Брахман".
Со словарной статьёй можешь ознакомиться тут:
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0737.jpg - 1 страница
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0738.jpg - 2 страница
Со склонением основ на -an можешь ознакомиться тут:
https://samskrtam.ru/wp-content/uploads/2018/01/tb_corr.pdf - русский учебник
https://avg-sanskrit.org/avgclasses/Books&PDFs/TextBooks/Devavanipravesika-ocr.pdf - английский учебник
сайт со склонениями здесь:
https://sanskritabhyas.in/en/Noun/Comparison/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8D-%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%82
>>3045
На первый взгляд - да. А если копнуть чуть-чуть глубже, выясняется, что для правильного понимания текста надо не только уметь читать транслит, но ещё и разбираться в грамматике санскрита.
Так вот, в санскрите принята довольно неожиданная система склонений именных категорий, будь то существительные или прилагательные. В санскрите есть так называемые основы - корень + суффикс, к которым затем присоединяются окончания. Склонение основы зависит от падежа, числа и рода. Так вот,
основа ब्रह्मन् среднего рода означает "Брахман".
основа ब्रह्मन् мужского рода означает "Брахма".
При этом транслитерируются обе основы как "brahman", но ударение ставится на разные слоги. Основа на -an, и в именительном падеже эти основы склоняются немного по-разному:
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् мужского рода (पुं) "Брахма" - ब्रह्मा "Brahma".
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् среднего рода (नपुं) "Брахман" - ब्रह्म "Brahmā".
То есть мало того, что в твоих примерах ब्रह्मन् (brahman) появиться в принципе не могло, твои цитаты ещё и полностью согласуются с переводом ब्रह्म как "Брахман".
Со словарной статьёй можешь ознакомиться тут:
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0737.jpg - 1 страница
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0738.jpg - 2 страница
Со склонением основ на -an можешь ознакомиться тут:
https://samskrtam.ru/wp-content/uploads/2018/01/tb_corr.pdf - русский учебник
https://avg-sanskrit.org/avgclasses/Books&PDFs/TextBooks/Devavanipravesika-ocr.pdf - английский учебник
сайт со склонениями здесь:
https://sanskritabhyas.in/en/Noun/Comparison/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8D-%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%82
>Все места на которые ссылаются когда индуисты говорят о БрахмаНе в Ведах (более в упанишадах) не содержат там такого слова. Там везде говорится про Брахму.
На первый взгляд - да. А если копнуть чуть-чуть глубже, выясняется, что для правильного понимания текста надо не только уметь читать транслит, но ещё и разбираться в грамматике санскрита.
>सर्वं खल्विदं ब्रह्म
>sarvam khalvidam brahma
>Chandogya Upanishad 3.14.1
>अयम् आत्मा ब्रह्म
>ayam ātmā brahma
>Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5
Так вот, в санскрите принята довольно неожиданная система склонений именных категорий, будь то существительные или прилагательные. В санскрите есть так называемые основы - корень + суффикс, к которым затем присоединяются окончания. Склонение основы зависит от падежа, числа и рода. Так вот,
основа ब्रह्मन् среднего рода означает "Брахман".
основа ब्रह्मन् мужского рода означает "Брахма".
При этом транслитерируются обе основы как "brahman", но ударение ставится на разные слоги. Основа на -an, и в именительном падеже эти основы склоняются немного по-разному:
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् мужского рода (पुं) "Брахма" - ब्रह्मा "Brahma".
Именительный падеж единственного числа (Nominative Singular) основы ब्रह्मन् среднего рода (नपुं) "Брахман" - ब्रह्म "Brahmā".
То есть мало того, что в твоих примерах ब्रह्मन् (brahman) появиться в принципе не могло, твои цитаты ещё и полностью согласуются с переводом ब्रह्म как "Брахман".
Со словарной статьёй можешь ознакомиться тут:
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0737.jpg - 1 страница
https://sanskritdictionary.com/scans/?col=1&img=mw0738.jpg - 2 страница
Со склонением основ на -an можешь ознакомиться тут:
https://samskrtam.ru/wp-content/uploads/2018/01/tb_corr.pdf - русский учебник
https://avg-sanskrit.org/avgclasses/Books&PDFs/TextBooks/Devavanipravesika-ocr.pdf - английский учебник
сайт со склонениями здесь:
https://sanskritabhyas.in/en/Noun/Comparison/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8D-%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%82
>>3247 (Del)
Дай хоть стихи.
По части гнозиса - я с тобой согласен.
Это не что-то хаотическое и рандомное, как может пониматься под этим. Там есть вполне себе свои законы. С Бананом речь не об этом.
Домик ему в свое время ему пытался то же самое втемяшить. Говорит - ты же осуждаешь, не понимая, просто хоть мантры бы почитал. А он - да что мне понимать, я по дефолту это все осуждаю.
Может, тебя он и послушает. Но вангую, что ты с ним еще натерпишься.
>Что-то помимо Ваджрных стихов Вирупы? Нету.
Дай хоть стихи.
По части гнозиса - я с тобой согласен.
Это не что-то хаотическое и рандомное, как может пониматься под этим. Там есть вполне себе свои законы. С Бананом речь не об этом.
>Банан, имо, из тебя мог бы выйти норм буддист. Тебе очень не хватает понимания того, что же такое этот пресловутый "мистический опыт". Реально, сгоняй на ретрит гоенковский по випассане, попрактикуй усердно.
Домик ему в свое время ему пытался то же самое втемяшить. Говорит - ты же осуждаешь, не понимая, просто хоть мантры бы почитал. А он - да что мне понимать, я по дефолту это все осуждаю.
Может, тебя он и послушает. Но вангую, что ты с ним еще натерпишься.
>>3247 (Del)
У тебя, наверное, есть доступ к разным буддийским текстам и закрытым конфам. Можно попросить у тебя найти тексты определенного йидама?
Но публично я стесняюсь это делать, Банан засмеивает такие потуги, а я не хочу создавать еще один прецедент для того, чтобы он портил себе карму.
Напиши, пожалуйста, на buddo_s+5_hiz ANUSle%"1nta PUNCTUMr|&9u .
Если найдется, потом в тред выложим уже найденное на благо всем анонам.
У тебя, наверное, есть доступ к разным буддийским текстам и закрытым конфам. Можно попросить у тебя найти тексты определенного йидама?
Но публично я стесняюсь это делать, Банан засмеивает такие потуги, а я не хочу создавать еще один прецедент для того, чтобы он портил себе карму.
Напиши, пожалуйста, на buddo_
Если найдется, потом в тред выложим уже найденное на благо всем анонам.
>>3247 (Del)
Которое прямое, про передачу состояния.
Есть ли они в открытом доступе? Можно ли их записывать? Следят ли за тем чтобы этого не делали?
>Какие посвящения имеются в виду? Их много видов разных
Которое прямое, про передачу состояния.
Есть ли они в открытом доступе? Можно ли их записывать? Следят ли за тем чтобы этого не делали?
>>3247 (Del)
Скажи плз, является ли знание ощущения горячего трансцендентным и мистическим опытом? Чем-то
или нет?
Спасибо что веришь в меня, но я уже не считаю что нуждаюсь в этом. Я нуждался когда не понимал что делать. Теперь же мне не нужен ни буддизм, ни материализм, ни йога, ни какая другая философия. На все философские вопросы я получил ответ.
И "норм буддист" это в смысле как? Можешь вообще раскрыть идеал буддиста мирянина? И монаха. Как ты это видишь? Знание на зубок текстов и традиции? Соблюдение чистой речи? Или что?
Интересно было бы услышать почему ты так решил.
Что например? Самадхи? Или то что вот тут написано >>2959?
>я имел в виду гнозис в "эзотерическом" смысле
Скажи плз, является ли знание ощущения горячего трансцендентным и мистическим опытом? Чем-то
>сверх-рационального порядка
или нет?
>из тебя мог бы выйти норм буддист
Спасибо что веришь в меня, но я уже не считаю что нуждаюсь в этом. Я нуждался когда не понимал что делать. Теперь же мне не нужен ни буддизм, ни материализм, ни йога, ни какая другая философия. На все философские вопросы я получил ответ.
И "норм буддист" это в смысле как? Можешь вообще раскрыть идеал буддиста мирянина? И монаха. Как ты это видишь? Знание на зубок текстов и традиции? Соблюдение чистой речи? Или что?
>Тебе очень не хватает понимания того, что же такое этот пресловутый "мистический опыт".
Интересно было бы услышать почему ты так решил.
>Ты многое поймёшь.
Что например? Самадхи? Или то что вот тут написано >>2959?
>>3254
Ты себя переоцениваешь. Как будто кому то есть дело до того чем ты там захламляешь себе ум. Плиз. Можешь хоть говнами обмазываться и практиковать Шивамбукальпу - это смешно и не более. Думаешь я тебя осуждаю? Тут чел сказал недавно, что если я не выкупаю мема, то и другого ничего понять не смогу. Ты понимаешь уровнь мышления у человека? Так что твоя тантра на секс с трупами или что ты там вымогаешь у Зведочки - просто еще одна Шивамбукальпа, и не более.
Домик, плиз, спок. Ничто в этом треде не способно хоть как -то повлиять на мою карму. Вообще
yes
>Банан засмеивает такие потуги
Ты себя переоцениваешь. Как будто кому то есть дело до того чем ты там захламляешь себе ум. Плиз. Можешь хоть говнами обмазываться и практиковать Шивамбукальпу - это смешно и не более. Думаешь я тебя осуждаю? Тут чел сказал недавно, что если я не выкупаю мема, то и другого ничего понять не смогу. Ты понимаешь уровнь мышления у человека? Так что твоя тантра на секс с трупами или что ты там вымогаешь у Зведочки - просто еще одна Шивамбукальпа, и не более.
>а я не хочу создавать еще один прецедент для того, чтобы он портил себе карму.
Домик, плиз, спок. Ничто в этом треде не способно хоть как -то повлиять на мою карму. Вообще
>buddo_shiz
yes
>>3266 (Del)
Тебе
Тебе
>>3273 (Del)
Ба, да ты завидуешь. Ты не веришь и сам в то что написал.. Ты знаешь что он есть, и читал наверняка что я писал. Не завидуй, мань, и у тебя когда нить будет что то эдакое, "мистическое", чувство нимба над головой, например. Или осознаешь себя зиготой-элементалем в очереди на перерождение.
>Потому у тебя и нет мистического опыта.
Ба, да ты завидуешь. Ты не веришь и сам в то что написал.. Ты знаешь что он есть, и читал наверняка что я писал. Не завидуй, мань, и у тебя когда нить будет что то эдакое, "мистическое", чувство нимба над головой, например. Или осознаешь себя зиготой-элементалем в очереди на перерождение.
>>3270 (Del)
А что, я кому-то должен кем-то становиться? Я был никем и никем и остался. Ярлыки и самоопределения оставляю вам, мне не нужно.
Мне интересна личность Банана, я тут ради него в основном. Я наблюдаю как он растет и развивается виртуально в умах двачеров. Смотри, часть людей ненавидит Банана и скрипит зубами по-ночам, в практике не может сосредоточиться из-за ненавистного банана, у них потеет спина и руки от одной мысли о мерзком аметисте. А есть некоторый которые даже думаю что у Банана горе от ума, что он дофига погряз в интеллектуальных концепциях пытаясь все объяснить науынм языком. А Мистик даже полагает что из меня бы неплохой буддист вышел, но надо лишь словить пару нужных состояний на ретритах, а так Банан вполне неплох.
В итоге так и не понятно каков же Банан на самом деле, но за бурлением вокруг Банана интересно наблюдать. Это и все.
А зачем здесь сидят другие аноны, которы ругаются с Бананом? Как думаешь?
>И кем ты теперь стал, раз всё отринул?
А что, я кому-то должен кем-то становиться? Я был никем и никем и остался. Ярлыки и самоопределения оставляю вам, мне не нужно.
>Зачем тогда сидишь итт?
Мне интересна личность Банана, я тут ради него в основном. Я наблюдаю как он растет и развивается виртуально в умах двачеров. Смотри, часть людей ненавидит Банана и скрипит зубами по-ночам, в практике не может сосредоточиться из-за ненавистного банана, у них потеет спина и руки от одной мысли о мерзком аметисте. А есть некоторый которые даже думаю что у Банана горе от ума, что он дофига погряз в интеллектуальных концепциях пытаясь все объяснить науынм языком. А Мистик даже полагает что из меня бы неплохой буддист вышел, но надо лишь словить пару нужных состояний на ретритах, а так Банан вполне неплох.
В итоге так и не понятно каков же Банан на самом деле, но за бурлением вокруг Банана интересно наблюдать. Это и все.
А зачем здесь сидят другие аноны, которы ругаются с Бананом? Как думаешь?
Слушайте, шизы, медитация ваша работает, я начал замечать возникновение всяких чувств и эмоций по жизни. Только не всем могу дать название. Так вот как назвать, когда ты вспоминаешь, когда вел себя как еблан и щас вот чувсвтуешь какую-то смесь стыда, кринжа и чувствуешь себя долбоебом? Есть наверняка одно слово, которое описывает данное состояние, знаете?
>>3279
Взросление
Взросление
>>3279
Переосмысление.
У меня в книге написано об этом так:
Всегда Решение принимается на основе имеющихся средств, имеющегося Дано. Всегда любой человек выбирает наиболее правильное, на его взгляд, Решение. Из этого следуют очень интересные выводы:
Люди часто испытывают сожаление о сделанных поступках. Причина этому – поступление новых данных, новых средств. Оглядываясь назад, Вы оцениваете сделанный поступок с позиции новых имеющихся в Вашем распоряжении данных. И очень часто случается, что в них произошёл какой-то сдвиг в лучшую сторону. Имея лучшие средства, лучшие Знания, например, Вы для уже сделанного поступка находите лучшее Решение, чем то, опираясь на которое, Вы совершили поступок. Разумеется, сравнение – не в Вашу пользу, как ни крути. Отсюда и сожаление. Таким образом, придумывая новые Решения, взамен уже реализованного, Вы однозначно будете испытывать досаду. Каждый раз. Стоит ли это делать – решать, конечно же, только Вам.
Переосмысление.
У меня в книге написано об этом так:
Всегда Решение принимается на основе имеющихся средств, имеющегося Дано. Всегда любой человек выбирает наиболее правильное, на его взгляд, Решение. Из этого следуют очень интересные выводы:
Люди часто испытывают сожаление о сделанных поступках. Причина этому – поступление новых данных, новых средств. Оглядываясь назад, Вы оцениваете сделанный поступок с позиции новых имеющихся в Вашем распоряжении данных. И очень часто случается, что в них произошёл какой-то сдвиг в лучшую сторону. Имея лучшие средства, лучшие Знания, например, Вы для уже сделанного поступка находите лучшее Решение, чем то, опираясь на которое, Вы совершили поступок. Разумеется, сравнение – не в Вашу пользу, как ни крути. Отсюда и сожаление. Таким образом, придумывая новые Решения, взамен уже реализованного, Вы однозначно будете испытывать досаду. Каждый раз. Стоит ли это делать – решать, конечно же, только Вам.
>>3271
Я так ору с того, что Банан до сих пор думает, что его хейтит только другой шиз с примерно такой же репутацией. А остальные, наверное, его в жопу целуют.
Я вспомнил, кстати, историю одного доктора, который проходил практику в дурке. И когда вязали одного психа, он рассказывал, что ему казалось, будто это благодарные люди обступают его, чтобы дать премию или вроде того.
Хорошая иллюстрация.
>Домик, плиз, спок
Я так ору с того, что Банан до сих пор думает, что его хейтит только другой шиз с примерно такой же репутацией. А остальные, наверное, его в жопу целуют.
Я вспомнил, кстати, историю одного доктора, который проходил практику в дурке. И когда вязали одного психа, он рассказывал, что ему казалось, будто это благодарные люди обступают его, чтобы дать премию или вроде того.
Хорошая иллюстрация.
Не хотел ваш мерзкий тред перекатывать, но чтоб Гнуслик не угнал в очередной раз, вот: >>903293 (OP)
>>3290
ЧСХ, материалист-аметист, пропагандирующий тут "быть реалистами", сам на деле показывает, что он в манямирке.
К сожалению, аметизм и онанизм на новуку от манямирковости не спасают. Они влияют только на мнение по сферам, которые не касаются напрямую деятельности 90% людей, т. к. они не ученые и не комиссия РАН, которая отделяет реальную науку от лохотрона. В остальном же даже пробитый воннаби-реалист показывает себя наивным манямирковым ребенком, который тоже тупо верит в то, во что хочет верить, пусть даже без мистики и астралов.
ЧСХ, материалист-аметист, пропагандирующий тут "быть реалистами", сам на деле показывает, что он в манямирке.
К сожалению, аметизм и онанизм на новуку от манямирковости не спасают. Они влияют только на мнение по сферам, которые не касаются напрямую деятельности 90% людей, т. к. они не ученые и не комиссия РАН, которая отделяет реальную науку от лохотрона. В остальном же даже пробитый воннаби-реалист показывает себя наивным манямирковым ребенком, который тоже тупо верит в то, во что хочет верить, пусть даже без мистики и астралов.
444 903315>>3238
Поверхностно и наивно.
Корень Брахман двусоставной.
From Proto-Indo-Aryan bʰŕ̥źʰma, from Proto-Indo-Iranian bʰŕ̥ȷ́ʰma, from Proto-Indo-European *bʰerǵʰ- (“to become high, rise, elevate”). Literally “growth”, “expansion”, “creation”, “development”, “swelling of the spirit or soul”. Cognate with Latin fortis. The Sanskrit root is बृह् (bṛh, “to increase, grow, expand”) + -मन् (-man), from the same Proto-Indo-European root above.
Т.е. Брахман это космочеловек. Что отсылает нас к мифу о космическом человеке. И подтверждает изначальные верования брахманистов из Сутт, где Будда говорит что они верят в то что из разных частей космического человека возникли разные касты. Т.е. отождествляется с Пурушей. И не только Буддой, но и современными индуистами, в законах Ману, например.
То что слово с корнем Брахман разделилось на два рода позже, ни о чем не говорит, тем более, что разница лишь в ударении, в Им. П. долготе гласной. Для любого филолога это просто смех. Словом могли крутить как угодно. Тем более, с умыслом, если хотели свою теорию внедрить, как они внедряли вегетарианство.
Первый раз в текстах слово Брахман в мужском роде, с длинной а на конце встречается в Майтраяния упанишаде, которая не старше палийских текстов и там сразу с Вишну и Шивой, что, очевидно, крайне поздняя концепция.
Таким образом, в текстах ранних говорится о Брахме, как о Пуруше, космическом человеке, что подтверждают палийские сутты, описывающие верования брахманов в то время. Позже, под влиянием буддизма и новых идей, слова разделились на мужской и средний род и мужской род начали отождествлять с Брахмой из тримурти, а средний род с Брахманом-Абсолютом. Однако, мы прекрасно видим, что Брахман ср.р. в ранних текстах вовсе не абсолют, а просто языческое божество.
Поверхностно и наивно.
Корень Брахман двусоставной.
From Proto-Indo-Aryan bʰŕ̥źʰma, from Proto-Indo-Iranian bʰŕ̥ȷ́ʰma, from Proto-Indo-European *bʰerǵʰ- (“to become high, rise, elevate”). Literally “growth”, “expansion”, “creation”, “development”, “swelling of the spirit or soul”. Cognate with Latin fortis. The Sanskrit root is बृह् (bṛh, “to increase, grow, expand”) + -मन् (-man), from the same Proto-Indo-European root above.
Т.е. Брахман это космочеловек. Что отсылает нас к мифу о космическом человеке. И подтверждает изначальные верования брахманистов из Сутт, где Будда говорит что они верят в то что из разных частей космического человека возникли разные касты. Т.е. отождествляется с Пурушей. И не только Буддой, но и современными индуистами, в законах Ману, например.
То что слово с корнем Брахман разделилось на два рода позже, ни о чем не говорит, тем более, что разница лишь в ударении, в Им. П. долготе гласной. Для любого филолога это просто смех. Словом могли крутить как угодно. Тем более, с умыслом, если хотели свою теорию внедрить, как они внедряли вегетарианство.
Первый раз в текстах слово Брахман в мужском роде, с длинной а на конце встречается в Майтраяния упанишаде, которая не старше палийских текстов и там сразу с Вишну и Шивой, что, очевидно, крайне поздняя концепция.
Таким образом, в текстах ранних говорится о Брахме, как о Пуруше, космическом человеке, что подтверждают палийские сутты, описывающие верования брахманов в то время. Позже, под влиянием буддизма и новых идей, слова разделились на мужской и средний род и мужской род начали отождествлять с Брахмой из тримурти, а средний род с Брахманом-Абсолютом. Однако, мы прекрасно видим, что Брахман ср.р. в ранних текстах вовсе не абсолют, а просто языческое божество.
445 903319>>3315
В значении божества, имеется в виду. Понятно, что слова мр и срр в Ведах означают жреца и молитву. Что само по себе доказывает, что идея Брахмана поздняя.
Хотя, соглашусь, это всё очень неоднозначно, косвенные доказательства и предположения основанные, более, на ПК.
>Первый раз в текстах слово Брахман в мужском роде, с длинной а на конце встречается в Майтраяния упанишаде
>То что слово с корнем Брахман разделилось на два рода позже
В значении божества, имеется в виду. Понятно, что слова мр и срр в Ведах означают жреца и молитву. Что само по себе доказывает, что идея Брахмана поздняя.
Хотя, соглашусь, это всё очень неоднозначно, косвенные доказательства и предположения основанные, более, на ПК.
446 903327>>3319
Другими словами, в период Будды, если исходить из ПК, существовал мифологический конструкт Брахмы как Праджапати, космочеловека-Пуруши. Но никакого общего признания жрецами идеи Брахмана как некого Абсолюта не было. Сам Будда в ПК использует слово Брахма только в м.р. (что понятно и по контесту, поэтому это не ошибка перевода на пали) для всех идей брахманистов вообще. Хотя, по идее, он должен бы был различать ср.р. и м.р. Но в ПК все идеи брахманистов, не только грамматически, но по смыслу, это вера в Брахму как мифологическое языческое существо-первотворец.
Другими словами, в период Будды, если исходить из ПК, существовал мифологический конструкт Брахмы как Праджапати, космочеловека-Пуруши. Но никакого общего признания жрецами идеи Брахмана как некого Абсолюта не было. Сам Будда в ПК использует слово Брахма только в м.р. (что понятно и по контесту, поэтому это не ошибка перевода на пали) для всех идей брахманистов вообще. Хотя, по идее, он должен бы был различать ср.р. и м.р. Но в ПК все идеи брахманистов, не только грамматически, но по смыслу, это вера в Брахму как мифологическое языческое существо-первотворец.
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 29 июля 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 29 июля 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.