Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 1 августа 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 1 августа 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Предыдущий: >>907758 (OP)
Тьма раскинулась розовой дымкой
Практикуя дзогчен и шипя заклинанья
Я узрел как в глубинах распада
Воссияла чёрная тайна
Человек это брошенный неуч
Между раем и адом затычка
Не поможет ему даже вечность
Дуло смерти приятно коснулось затылка
Не помогут нам тексты и мантры
Если нету основы и смысла
Практикуя дзогчен, махамудру, шаматху
Я пытаюсь убежать от себя
От печальной и адской реальности
Что на смех поднимает меня
Я и сам иногда раздаюсь громким смехом
Печальных попыток в бесконечное бегство от "я"
Только там нахожу туже правду-
Бегство- есть тоже иллюзия "я"
Кроме "я" ничего не осталось
Кроме "я" вообще нет ничего
Лишь усталость и тихая жалость
К тем кто снова попал в этот "свет"
Бедные, глупые люди, ну зачем вы родили меня?
Для чего мне так много страданий
От моего эфемерного "я"
Снова цепи и цепи и цепи
Всё в цепях, больше нет ничего
На работу идти и с нова и снова
Мимикрировать под дурачков
У которых нет даже слова
Для описания бездн и миров
Практикуя дзогчен, махамудру
Попытаюсь я в тысячный раз
Проявить ту природу спасенья
Что из ада всех вытащит нас.
(буддийский тред, поэзия анона)
FAQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю
Тьма раскинулась розовой дымкой
Практикуя дзогчен и шипя заклинанья
Я узрел как в глубинах распада
Воссияла чёрная тайна
Человек это брошенный неуч
Между раем и адом затычка
Не поможет ему даже вечность
Дуло смерти приятно коснулось затылка
Не помогут нам тексты и мантры
Если нету основы и смысла
Практикуя дзогчен, махамудру, шаматху
Я пытаюсь убежать от себя
От печальной и адской реальности
Что на смех поднимает меня
Я и сам иногда раздаюсь громким смехом
Печальных попыток в бесконечное бегство от "я"
Только там нахожу туже правду-
Бегство- есть тоже иллюзия "я"
Кроме "я" ничего не осталось
Кроме "я" вообще нет ничего
Лишь усталость и тихая жалость
К тем кто снова попал в этот "свет"
Бедные, глупые люди, ну зачем вы родили меня?
Для чего мне так много страданий
От моего эфемерного "я"
Снова цепи и цепи и цепи
Всё в цепях, больше нет ничего
На работу идти и с нова и снова
Мимикрировать под дурачков
У которых нет даже слова
Для описания бездн и миров
Практикуя дзогчен, махамудру
Попытаюсь я в тысячный раз
Проявить ту природу спасенья
Что из ада всех вытащит нас.
(буддийский тред, поэзия анона)
FAQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю
1,1 Мб, 960x960Вполне возможно, это мой последний перекат.
И последние дни в буддийских тредах.
Я не знаю, аноны. Это сложно объяснить и не сочтите меня шизом, но кажется, что будды мне дают знаки, что мне нельзя сидеть в этих тредах. Наверное, для кармы вредно, а может еще по какой-то причине.
Да и без этой шизы - всегда было так, что как только я подумаю, что треды, возможно, неплохие - придет адекватный анон и т. д., как они меня снова разочаровывают шизой, срачами и оффтопом.
Может быть, реально лучше уйти и не тратить на треды время. Вот что посоветуете?
Хотя, может вопрос глубже. Может, дело не в тредах, а в самом дваче. Знаете, вот вы Сергея тут травите за то, что он сказал, что любит играть в Геншин Импакт. А ведь мы такие же игроманы, только наша игра - двач. Поймал себя на том, что сижу и обновляю страницу только потому, чтобы посмотреть, что мне ответил анон на тупой вопрос по неинтересной мне теме.
Счастья вам аноны и просветления.
И последние дни в буддийских тредах.
Я не знаю, аноны. Это сложно объяснить и не сочтите меня шизом, но кажется, что будды мне дают знаки, что мне нельзя сидеть в этих тредах. Наверное, для кармы вредно, а может еще по какой-то причине.
Да и без этой шизы - всегда было так, что как только я подумаю, что треды, возможно, неплохие - придет адекватный анон и т. д., как они меня снова разочаровывают шизой, срачами и оффтопом.
Может быть, реально лучше уйти и не тратить на треды время. Вот что посоветуете?
Хотя, может вопрос глубже. Может, дело не в тредах, а в самом дваче. Знаете, вот вы Сергея тут травите за то, что он сказал, что любит играть в Геншин Импакт. А ведь мы такие же игроманы, только наша игра - двач. Поймал себя на том, что сижу и обновляю страницу только потому, чтобы посмотреть, что мне ответил анон на тупой вопрос по неинтересной мне теме.
Счастья вам аноны и просветления.
809 Кб, 720x672Ах, да! Зачем все это писал выше...
В общем, я хотел уйти давно, но остался после того, как Гностик угнал тред. Чтобы хоть как-то сохранить в шапке то, что предлагал звездочка.
Вы, если я уйду, смотрите, чтобы был кто-то на перекатах. А то если никому не стоит просто так взять и угнать тред со своей шапкой - это никуда не годится. Подходите ответственно.
Я бы еще пересмотрел набор рекомендательных книг, которые сейчас в оп-посте. Их делал Гностик, как я понимаю - ну и есть причина ему не доверять. Так что, наверняка, можно все сделать и получше. Нет, я не хочу сказать, что использую аргумент ad hominem, и что он 100% сделал все плохо - просто хочу вынести на обсуждение и голосование анонов, годятся такие списки, либо изменить их.
Так же я был бы рад созданию адиного архива всех книг из оп-пика. Кажется, Звездочка хотел это начать делать, но пропал. Не отвечает даже по мылу. Кто сможет этим заняться?
Возможно, это было бы моим последним делом в этом треде, после чего я уйду.
Хотя, подозреваю, что, возможно, какие-то книги находятся только в приватных доступах, поэтому есть шансы, что без Звездочки не получится. Но не факт.
Давайте, попробуем заняться делом, чтобы я после него свалил. наконец-то?
В общем, я хотел уйти давно, но остался после того, как Гностик угнал тред. Чтобы хоть как-то сохранить в шапке то, что предлагал звездочка.
Вы, если я уйду, смотрите, чтобы был кто-то на перекатах. А то если никому не стоит просто так взять и угнать тред со своей шапкой - это никуда не годится. Подходите ответственно.
Я бы еще пересмотрел набор рекомендательных книг, которые сейчас в оп-посте. Их делал Гностик, как я понимаю - ну и есть причина ему не доверять. Так что, наверняка, можно все сделать и получше. Нет, я не хочу сказать, что использую аргумент ad hominem, и что он 100% сделал все плохо - просто хочу вынести на обсуждение и голосование анонов, годятся такие списки, либо изменить их.
Так же я был бы рад созданию адиного архива всех книг из оп-пика. Кажется, Звездочка хотел это начать делать, но пропал. Не отвечает даже по мылу. Кто сможет этим заняться?
Возможно, это было бы моим последним делом в этом треде, после чего я уйду.
Хотя, подозреваю, что, возможно, какие-то книги находятся только в приватных доступах, поэтому есть шансы, что без Звездочки не получится. Но не факт.
Давайте, попробуем заняться делом, чтобы я после него свалил. наконец-то?
>>09753
Да, шизов здесь конечно достаточно, но все они отражения нас. Гностик например отражение ярого целибатника, который убедил себя в том что если не кончать это приведет к сиддхам и прочему. Я думаю что каждый анон сталкивался с этой хуйнёй, но в отличии от гностика я понял что целибатчество должно быть интегрировано в некую систему.и ограниченно во времени. Буддийское сообщество тем интереснее что оно может интегрироваться куда угодно, но не потерять себя. Буддизм который : только ПК, только Монахи знают- обречён на провал. Этот тред наверное единственное место где можно без угрозы бана со стороны каких-либо админов(как в группах по буддизму) выражать свои мысли без экивоков. Насчёт того посылают ли тебе Будды знаки, то я думаю ты слишком на себя берешь, ведь ты не великий йогин. Даже от Лиза можно услышать что-то полезное, хотя с точки зрения Будд мы все сансарические шизофреники.
Да, шизов здесь конечно достаточно, но все они отражения нас. Гностик например отражение ярого целибатника, который убедил себя в том что если не кончать это приведет к сиддхам и прочему. Я думаю что каждый анон сталкивался с этой хуйнёй, но в отличии от гностика я понял что целибатчество должно быть интегрировано в некую систему.и ограниченно во времени. Буддийское сообщество тем интереснее что оно может интегрироваться куда угодно, но не потерять себя. Буддизм который : только ПК, только Монахи знают- обречён на провал. Этот тред наверное единственное место где можно без угрозы бана со стороны каких-либо админов(как в группах по буддизму) выражать свои мысли без экивоков. Насчёт того посылают ли тебе Будды знаки, то я думаю ты слишком на себя берешь, ведь ты не великий йогин. Даже от Лиза можно услышать что-то полезное, хотя с точки зрения Будд мы все сансарические шизофреники.
>>09752
Ты ничего не понял, что не удивительно. Его, во-первых, никто не травит. А во-вторых проблема не в том что он игрозависимый, а в том что при этом он криком кричит о просветлении. За это и получает ссаными тряпками по лицу. Не стоит выставлять свое лицемерие стлько наглым образом как он.
А в целом согласен с тобой. Для меня двач - это скорее отвлекающий фактор, который побуждает писать едкие посты.
Одним словом - мусор. Тут нет абсолютно ничего полезного, я не почерпнул тут абсолютно никаких полезных знаний.
Все полезное и имеющее значение, что я понял про медитацию и буддизм никак не связано с двачем. Не думаю что стоит тратить свое время на обсуждения тут. А серю подкалывать уже надоело.
Хотя вспоминая зиготы и элементалей в очередях на перерождение, до сих пор улыбаюсь
Взаимно.
>Знаете, вот вы Сергея тут травите за то, что он сказал, что любит играть в Геншин Импакт
Ты ничего не понял, что не удивительно. Его, во-первых, никто не травит. А во-вторых проблема не в том что он игрозависимый, а в том что при этом он криком кричит о просветлении. За это и получает ссаными тряпками по лицу. Не стоит выставлять свое лицемерие стлько наглым образом как он.
А в целом согласен с тобой. Для меня двач - это скорее отвлекающий фактор, который побуждает писать едкие посты.
Одним словом - мусор. Тут нет абсолютно ничего полезного, я не почерпнул тут абсолютно никаких полезных знаний.
Все полезное и имеющее значение, что я понял про медитацию и буддизм никак не связано с двачем. Не думаю что стоит тратить свое время на обсуждения тут. А серю подкалывать уже надоело.
Хотя вспоминая зиготы и элементалей в очередях на перерождение, до сих пор улыбаюсь
>Счастья вам аноны и просветления.
Взаимно.
>>09752
- А что плохого-то? Ну, любил бы я фигурки деревянные вырезать, или плести из лозы - и что? С чего одно полезнее, чем другое?
Проблема-то не во мне, а в людях, склонных осуждать всех инакомыслящих - за их национальность, увлечения, мировоззрение и так далее. Так раньше мыслил Гитлер, и такие люди появляются время от времени, с тем или иным уровнем радикального фанатизма.
Мне лично без разницы - играет тут кто в Counter-Strike или в Тетрис или смотрит с носовым платком в руке китайские дорамы - это личное дело каждого.
Но увы, не все это понимают.
Манджушри.
>что любит играть в Геншин Импакт
- А что плохого-то? Ну, любил бы я фигурки деревянные вырезать, или плести из лозы - и что? С чего одно полезнее, чем другое?
Проблема-то не во мне, а в людях, склонных осуждать всех инакомыслящих - за их национальность, увлечения, мировоззрение и так далее. Так раньше мыслил Гитлер, и такие люди появляются время от времени, с тем или иным уровнем радикального фанатизма.
Мне лично без разницы - играет тут кто в Counter-Strike или в Тетрис или смотрит с носовым платком в руке китайские дорамы - это личное дело каждого.
Но увы, не все это понимают.
Манджушри.
>>09753
Зачем тебе этого ? Хочешь свалить с двача - альт+ф4 и вопрос закрыт. Пофиг кто там куда треды угонит, хоть пусть дикпиками завалят.
Если бы придя сюда я увидел дикпики, то не тратил бы столько времени на эту клоаку, думая что тут можно с кем-то нормально что то обсудить.
Я предлагал это изначально, и вроде как согласились, но стали пилить этот дибильный никому не нужнй оп пик со списком, вместо того чтобы сделать сразу архив с книгами.
>Вы, если я уйду, смотрите, чтобы был кто-то на перекатах.
Зачем тебе этого ? Хочешь свалить с двача - альт+ф4 и вопрос закрыт. Пофиг кто там куда треды угонит, хоть пусть дикпиками завалят.
Если бы придя сюда я увидел дикпики, то не тратил бы столько времени на эту клоаку, думая что тут можно с кем-то нормально что то обсудить.
>созданию адиного архива всех книг из оп-пика.
Я предлагал это изначально, и вроде как согласились, но стали пилить этот дибильный никому не нужнй оп пик со списком, вместо того чтобы сделать сразу архив с книгами.
>>09755
Это заблуждение. Попробуй сказать тут что-то, что не укладывается в умы других и получишь кучу дерьма в свой адрес. Да и смысл вообще это кому то говорить?
>единственное место где можно без угрозы бана со стороны каких-либо админов(как в группах по буддизму) выражать свои мысли без экивоков
Это заблуждение. Попробуй сказать тут что-то, что не укладывается в умы других и получишь кучу дерьма в свой адрес. Да и смысл вообще это кому то говорить?
Вот у меня такая проблема. Короче решил я вставать в 4.50 утра ежедневно для тренировки воли и дополнительного времени. Перед сном я полон решимости встать, но как только звенит будильник от моей былой убеждённости и следа нет. Что это как не наглядная демонстрация анатты? Но в случае когда я себя преодолеваю и всё таки встаю и иду на улицу(что бы быстрей проснутся), то весь день проходит как сказка, всё успеваю сделать и медитация идёт намного лучше.
>>09757
ого! Серя, проблема именно в тебе. Что ты все хочешь на других ответсвтенность переложить?
лднако при этом никто кроме тебя не заявлет о своем просветлении, а потом жидко обсирается когда просят объяснить вопросы по просветлению.
Проблема в тебе, серя.
>Проблема-то не во мне, а в людях
ого! Серя, проблема именно в тебе. Что ты все хочешь на других ответсвтенность переложить?
>играет тут кто в Counter-Strike или в Тетрис или смотрит с носовым платком в руке китайские дорамы
лднако при этом никто кроме тебя не заявлет о своем просветлении, а потом жидко обсирается когда просят объяснить вопросы по просветлению.
Проблема в тебе, серя.
>>09762
Нет. Двоим своим ученикам я передал достаточно информации.
Почему больше, чем тебе в 100 раз?
Не знаю. Может, потому что они общаются уважительно.
Но такие категории для тебя непонятны.
Нет. Двоим своим ученикам я передал достаточно информации.
Почему больше, чем тебе в 100 раз?
Не знаю. Может, потому что они общаются уважительно.
Но такие категории для тебя непонятны.
>>09759
я предпочел не делать ничего для этого треда. И где нытье? Я на что то жалуюсь? У меня то все книги есть
я предпочел не делать ничего для этого треда. И где нытье? Я на что то жалуюсь? У меня то все книги есть
>>09762
- За слова людей несут ответственность именно они, а не я. Это называется - Свобода Воли.
>Что ты все хочешь на других ответсвтенность переложить?
- За слова людей несут ответственность именно они, а не я. Это называется - Свобода Воли.
>>09763
ученики алкозависимого игромана с диагнозом шизофрения. бедные, бедные живые существа, заблудшие овечки, они испоганили себе любой путь к просветлению. Жаль их.
Да, ты просто низкий человечишка, который жаждет уважения и признания. Но от меня ты ничего подобного ты не увидел и не увидишь. Ты омрачонка, которая падка на лесть и признание.
>Двоим своим ученикам я передал достаточно информации.
ученики алкозависимого игромана с диагнозом шизофрения. бедные, бедные живые существа, заблудшие овечки, они испоганили себе любой путь к просветлению. Жаль их.
>Может, потому что они общаются уважительно.
Да, ты просто низкий человечишка, который жаждет уважения и признания. Но от меня ты ничего подобного ты не увидел и не увидишь. Ты омрачонка, которая падка на лесть и признание.
>>09768
- Так можно сказать про любого человека на планете
- То же самое
>ты просто низкий человечишка
- Так можно сказать про любого человека на планете
>Ты омрачонка, которая падка на лесть и признание
- То же самое
>>09769
Который можно было не констатировать
Который можно было не констатировать
>>09770
Не мерь всех по себе, чюдила.
Тебе тяжело это представить, но мне плевать и на первое и на второе и учеников мне не нужно, в отличие от тебя. Ты просто местный дурачок с диагнозом, вот и все.
Не мерь всех по себе, чюдила.
Тебе тяжело это представить, но мне плевать и на первое и на второе и учеников мне не нужно, в отличие от тебя. Ты просто местный дурачок с диагнозом, вот и все.
>>09772
- Поэтому ты рассказываешь об этом здесь уже около года. Пон.
>но мне плевать и на первое и на второе
- Поэтому ты рассказываешь об этом здесь уже около года. Пон.
>>09772
- Учеников чего? Как быть успешным сетевым быдлом, оскорбляющим других, забыв обо всём?
Чему научить-то ты можешь? Хамству?
>и учеников мне не нужно, в отличие от тебя
- Учеников чего? Как быть успешным сетевым быдлом, оскорбляющим других, забыв обо всём?
Чему научить-то ты можешь? Хамству?
>>09773
О чем я рассказываю больше года? Пиздун ты шизофреничный. Процитируй мои рассказы, чюдила.
О чем я рассказываю больше года? Пиздун ты шизофреничный. Процитируй мои рассказы, чюдила.
>>09774
Кто знает. А сетевое быдло это ты про себя скорее. Меня оскорблять не нужна, придерживайся сценического образа маняпросветленца. Так это ты сетевое быдло, нюхатель промежностей, приниматель на грудь и игроман-шизофреник - это все ты, серя. Не проецируй
Чему ты можешь научить? как галлюцинировать зиготы? как играть в геншин? Как принимать на грудь? Ахахах. Бедные люди которые повелись на твой бред.
>>09776
И что? Все правда, никого не ввожу в заблуждение, все пруфы на твоё пиздежь предоставлены в шизо-треде >>906865 →
а также в тредах начиная с вот этого треда >>896610 →
Кто знает. А сетевое быдло это ты про себя скорее. Меня оскорблять не нужна, придерживайся сценического образа маняпросветленца. Так это ты сетевое быдло, нюхатель промежностей, приниматель на грудь и игроман-шизофреник - это все ты, серя. Не проецируй
>Чему научить-то ты можешь
Чему ты можешь научить? как галлюцинировать зиготы? как играть в геншин? Как принимать на грудь? Ахахах. Бедные люди которые повелись на твой бред.
>>09776
И что? Все правда, никого не ввожу в заблуждение, все пруфы на твоё пиздежь предоставлены в шизо-треде >>906865 →
а также в тредах начиная с вот этого треда >>896610 →
>>896610 →
Ну не ебанько разве?
>- Есть определённое пребывание в зиготе, и оно может быть как очень великим, так и крайне малым. Определённые алгоритмы управляют сменой очерёдности приоритетов зигот.
Ну не ебанько разве?
>>09781
Мне твои сиддхи нафиг не нужны, дебич. Так что не желаю. Их у тебя нет и не будет никогда. Ты просто шизик, который не отличает реальность от галлюцинаций. Болезнь у тебя такая - шизофрения.
Что, уже просрал бодхичитту? Уже "подобное человество" тебе недостойно? А любовь ко всем живым существам? Что обосрался уже?
Легко доказать что ты лжец и пиздабол. Смотри. Раз ты не рассказываешь про сиддхи, значит выбрал отпиливание рук. А раз ты не рассказл и руки не отпилил, то ты пиздабол зиготный. Ч.т.д.
Бедный тупой серя, вообще не умеет общаться и не умеет в логику
>>09783
а нет её.
>желает, чтобы ему показали сиддхи
Мне твои сиддхи нафиг не нужны, дебич. Так что не желаю. Их у тебя нет и не будет никогда. Ты просто шизик, который не отличает реальность от галлюцинаций. Болезнь у тебя такая - шизофрения.
>Да я быстрее руки себе позволю бензопилой отпилить, чем буду вдаваться в подробности перед подобным человечеством.
Что, уже просрал бодхичитту? Уже "подобное человество" тебе недостойно? А любовь ко всем живым существам? Что обосрался уже?
Легко доказать что ты лжец и пиздабол. Смотри. Раз ты не рассказываешь про сиддхи, значит выбрал отпиливание рук. А раз ты не рассказл и руки не отпилил, то ты пиздабол зиготный. Ч.т.д.
Бедный тупой серя, вообще не умеет общаться и не умеет в логику
>>09783
а нет её.
>>09784
- Но ведь проблема на твоей стороне ))
>Раз ты не рассказываешь про сиддхи, значит выбрал отпиливание рук
>вообще не умеет общаться и не умеет в логику
- Но ведь проблема на твоей стороне ))
>>09784
- Все достойны более меня. Поэтому пусть мне демонстрируют сиддхи.
>Уже "подобное человество" тебе недостойно?
- Все достойны более меня. Поэтому пусть мне демонстрируют сиддхи.
>>09784
- Шкала Бристоля не имеет отношения к другим существам в такой степени, что ты указал.
>А любовь ко всем живым существам? Что обосрался уже?
- Шкала Бристоля не имеет отношения к другим существам в такой степени, что ты указал.
>>09756
Я все чудесно понял. Я видел его приход в эти треды прошлой весной, я спорил с анонами о неуместности его здесь, когда его еще считали "нормальным".
Просто у людей, когда им кто-то или что-то не нравится, есть привычка приплетать много других аргументов, рилейтед и не очень. Как в школе, когда травят кого-то, вспоминают все его косяки до первого класса.
Просветлена надо ругать ТОЛЬКО за то, что он самозванный просветленный. То, что его стали сейчас звать игрозависимым и т. д. - вообще не играет никакой роли и больше говорит только о не о нем, а о тех, кто так его зовет. Что, в конечном итоге, даст ему возможность прикинуться жертвой в этом треде. И дальше уже отмазываться от обвинений и по делу, в том числе.
Короче, сложная политика. Пынямать надо.
>>09755
Ну да, кстати. Прямо как в каком-то сатирического рассказе. Если бы какой-нибудь условный Гашек писал про буддизм, лол.
Гностик - тот, кто запреты, правила, обеты и т. д. принял слишком серьезно и превратился в держиморду с кнутом. Если бы у него была дочь, то он был бы над ней мамочкой из "Кэрри" Стивена Кинга. Печально, что этот образ, наверное, был в произведениях о любой традиционной религии, кроме буддизма. Но такие как Гностик скоро покажут миру, что буддизм в этом плане может от них не отличаться. Чем отпугнет от дхармы многих людей.
Просветлен - гордец, выдавший малые достижения за большие. Воплощение синдрома Даннинга-Крюгера. Давайте его Крюгером и называть, может быть? Было бы стебно очень. Это - ловушка, которая тоже ждет ЛЮБОГО практика, и очень многие практик из нее и не выбираются, десятки таких видел в Интернете и IRL.
Банан - наоборот, человек, который так надрочил свое "критическое мышление", что заранее убедил себя, что ничего не получится, что все фантазии и т. д., когда ему говорят "а ты сядь и попробуй практиковать".
Хоть книгу пиши про весь этот зоопарк.
Я думаю, будды могут послать знаки совершенно любому, даже небуддисту. И вообще, в каждом живом существе есть природа Будды.
Наверное, даже Просветлену с остальными шизами в треде посылали, только они не поняли.
>Ты ничего не понял, что не удивительно. Его, во-первых, никто не травит. А во-вторых проблема не в том что он игрозависимый
Я все чудесно понял. Я видел его приход в эти треды прошлой весной, я спорил с анонами о неуместности его здесь, когда его еще считали "нормальным".
Просто у людей, когда им кто-то или что-то не нравится, есть привычка приплетать много других аргументов, рилейтед и не очень. Как в школе, когда травят кого-то, вспоминают все его косяки до первого класса.
Просветлена надо ругать ТОЛЬКО за то, что он самозванный просветленный. То, что его стали сейчас звать игрозависимым и т. д. - вообще не играет никакой роли и больше говорит только о не о нем, а о тех, кто так его зовет. Что, в конечном итоге, даст ему возможность прикинуться жертвой в этом треде. И дальше уже отмазываться от обвинений и по делу, в том числе.
Короче, сложная политика. Пынямать надо.
>>09755
>Да, шизов здесь конечно достаточно, но все они отражения нас. Гностик например отражение ярого целибатника, который убедил себя в том что если не кончать это приведет к сиддхам и прочему.
Ну да, кстати. Прямо как в каком-то сатирического рассказе. Если бы какой-нибудь условный Гашек писал про буддизм, лол.
Гностик - тот, кто запреты, правила, обеты и т. д. принял слишком серьезно и превратился в держиморду с кнутом. Если бы у него была дочь, то он был бы над ней мамочкой из "Кэрри" Стивена Кинга. Печально, что этот образ, наверное, был в произведениях о любой традиционной религии, кроме буддизма. Но такие как Гностик скоро покажут миру, что буддизм в этом плане может от них не отличаться. Чем отпугнет от дхармы многих людей.
Просветлен - гордец, выдавший малые достижения за большие. Воплощение синдрома Даннинга-Крюгера. Давайте его Крюгером и называть, может быть? Было бы стебно очень. Это - ловушка, которая тоже ждет ЛЮБОГО практика, и очень многие практик из нее и не выбираются, десятки таких видел в Интернете и IRL.
Банан - наоборот, человек, который так надрочил свое "критическое мышление", что заранее убедил себя, что ничего не получится, что все фантазии и т. д., когда ему говорят "а ты сядь и попробуй практиковать".
Хоть книгу пиши про весь этот зоопарк.
>Насчёт того посылают ли тебе Будды знаки, то я думаю ты слишком на себя берешь, ведь ты не великий йогин
Я думаю, будды могут послать знаки совершенно любому, даже небуддисту. И вообще, в каждом живом существе есть природа Будды.
Наверное, даже Просветлену с остальными шизами в треде посылали, только они не поняли.
>>09756
Я все чудесно понял. Я видел его приход в эти треды прошлой весной, я спорил с анонами о неуместности его здесь, когда его еще считали "нормальным".
Просто у людей, когда им кто-то или что-то не нравится, есть привычка приплетать много других аргументов, рилейтед и не очень. Как в школе, когда травят кого-то, вспоминают все его косяки до первого класса.
Просветлена надо ругать ТОЛЬКО за то, что он самозванный просветленный. То, что его стали сейчас звать игрозависимым и т. д. - вообще не играет никакой роли и больше говорит только о не о нем, а о тех, кто так его зовет. Что, в конечном итоге, даст ему возможность прикинуться жертвой в этом треде. И дальше уже отмазываться от обвинений и по делу, в том числе.
Короче, сложная политика. Пынямать надо.
>>09755
Ну да, кстати. Прямо как в каком-то сатирического рассказе. Если бы какой-нибудь условный Гашек писал про буддизм, лол.
Гностик - тот, кто запреты, правила, обеты и т. д. принял слишком серьезно и превратился в держиморду с кнутом. Если бы у него была дочь, то он был бы над ней мамочкой из "Кэрри" Стивена Кинга. Печально, что этот образ, наверное, был в произведениях о любой традиционной религии, кроме буддизма. Но такие как Гностик скоро покажут миру, что буддизм в этом плане может от них не отличаться. Чем отпугнет от дхармы многих людей.
Просветлен - гордец, выдавший малые достижения за большие. Воплощение синдрома Даннинга-Крюгера. Давайте его Крюгером и называть, может быть? Было бы стебно очень. Это - ловушка, которая тоже ждет ЛЮБОГО практика, и очень многие практик из нее и не выбираются, десятки таких видел в Интернете и IRL.
Банан - наоборот, человек, который так надрочил свое "критическое мышление", что заранее убедил себя, что ничего не получится, что все фантазии и т. д., когда ему говорят "а ты сядь и попробуй практиковать".
Хоть книгу пиши про весь этот зоопарк.
Я думаю, будды могут послать знаки совершенно любому, даже небуддисту. И вообще, в каждом живом существе есть природа Будды.
Наверное, даже Просветлену с остальными шизами в треде посылали, только они не поняли.
>Ты ничего не понял, что не удивительно. Его, во-первых, никто не травит. А во-вторых проблема не в том что он игрозависимый
Я все чудесно понял. Я видел его приход в эти треды прошлой весной, я спорил с анонами о неуместности его здесь, когда его еще считали "нормальным".
Просто у людей, когда им кто-то или что-то не нравится, есть привычка приплетать много других аргументов, рилейтед и не очень. Как в школе, когда травят кого-то, вспоминают все его косяки до первого класса.
Просветлена надо ругать ТОЛЬКО за то, что он самозванный просветленный. То, что его стали сейчас звать игрозависимым и т. д. - вообще не играет никакой роли и больше говорит только о не о нем, а о тех, кто так его зовет. Что, в конечном итоге, даст ему возможность прикинуться жертвой в этом треде. И дальше уже отмазываться от обвинений и по делу, в том числе.
Короче, сложная политика. Пынямать надо.
>>09755
>Да, шизов здесь конечно достаточно, но все они отражения нас. Гностик например отражение ярого целибатника, который убедил себя в том что если не кончать это приведет к сиддхам и прочему.
Ну да, кстати. Прямо как в каком-то сатирического рассказе. Если бы какой-нибудь условный Гашек писал про буддизм, лол.
Гностик - тот, кто запреты, правила, обеты и т. д. принял слишком серьезно и превратился в держиморду с кнутом. Если бы у него была дочь, то он был бы над ней мамочкой из "Кэрри" Стивена Кинга. Печально, что этот образ, наверное, был в произведениях о любой традиционной религии, кроме буддизма. Но такие как Гностик скоро покажут миру, что буддизм в этом плане может от них не отличаться. Чем отпугнет от дхармы многих людей.
Просветлен - гордец, выдавший малые достижения за большие. Воплощение синдрома Даннинга-Крюгера. Давайте его Крюгером и называть, может быть? Было бы стебно очень. Это - ловушка, которая тоже ждет ЛЮБОГО практика, и очень многие практик из нее и не выбираются, десятки таких видел в Интернете и IRL.
Банан - наоборот, человек, который так надрочил свое "критическое мышление", что заранее убедил себя, что ничего не получится, что все фантазии и т. д., когда ему говорят "а ты сядь и попробуй практиковать".
Хоть книгу пиши про весь этот зоопарк.
>Насчёт того посылают ли тебе Будды знаки, то я думаю ты слишком на себя берешь, ведь ты не великий йогин
Я думаю, будды могут послать знаки совершенно любому, даже небуддисту. И вообще, в каждом живом существе есть природа Будды.
Наверное, даже Просветлену с остальными шизами в треде посылали, только они не поняли.
Каким Гностик будет родителем.
О таких родителей пишут книги ужасов.
Но почему Кэрри, примерная дочь из религиозной семьи, вообще решается на столь ужасающую расправу?
Первая причина – это особенности воспитания. Мать запрещает Кэрри думать о чем-либо, кроме спасения души. Любое проявление телесности для нее под запретом, поэтому она даже не объясняет дочери, что будет происходить с ее организмом по мере взросления. Мать даже говорит ей, что «у хороших девочек нет груди». Логика простая: грудь – знак полового созревания, сексуальности, возможного греха. А мать стремится оградить Кэрри от всего, что может запятнать ее чистую душу.
О таких родителей пишут книги ужасов.
Но почему Кэрри, примерная дочь из религиозной семьи, вообще решается на столь ужасающую расправу?
Первая причина – это особенности воспитания. Мать запрещает Кэрри думать о чем-либо, кроме спасения души. Любое проявление телесности для нее под запретом, поэтому она даже не объясняет дочери, что будет происходить с ее организмом по мере взросления. Мать даже говорит ей, что «у хороших девочек нет груди». Логика простая: грудь – знак полового созревания, сексуальности, возможного греха. А мать стремится оградить Кэрри от всего, что может запятнать ее чистую душу.
>>09800
Да суть на самом деле проста. Мы же буддисты ёбанный его в рот, или по крайней мере стремимся к этому. А основа буддизма это сострадание. Гностик, банан да и вообще все мы собранные в этом треде желаем лишь одного- понимания и сострадания. Просто люди так устроены что не понимают друг друга да и не хотят понять. Ставить себя на место другого замечательная практика, которая в конечном итоге позволяет переносить сознание в ум другого человека. Посмотрите на этот сбрендивший мир, люди совершенно лишены сострадания. Кто если не мы буддисты, будем нести свет сострадания в этот мрак?
Да суть на самом деле проста. Мы же буддисты ёбанный его в рот, или по крайней мере стремимся к этому. А основа буддизма это сострадание. Гностик, банан да и вообще все мы собранные в этом треде желаем лишь одного- понимания и сострадания. Просто люди так устроены что не понимают друг друга да и не хотят понять. Ставить себя на место другого замечательная практика, которая в конечном итоге позволяет переносить сознание в ум другого человека. Посмотрите на этот сбрендивший мир, люди совершенно лишены сострадания. Кто если не мы буддисты, будем нести свет сострадания в этот мрак?
>>09800
у просветленного? его так зовут только чтобы подчеркнуть всю нелепость сосуществания в одном предложении таких слов как просветление и игровая зависимость, как и алкогольная и никотиновая. Забавно что это приходится объяснять.
>игрозависимым и т. д. - вообще не играет никакой роли
у просветленного? его так зовут только чтобы подчеркнуть всю нелепость сосуществания в одном предложении таких слов как просветление и игровая зависимость, как и алкогольная и никотиновая. Забавно что это приходится объяснять.
>>09800
Прикольно, я всегда наоборот был убежден что получится, только нужно объяснить нормально что для чего и делать нормально практику с понимаем , исправляя ошибки.
>Банан - наоборот, человек, который так надрочил свое "критическое мышление", что заранее убедил себя, что ничего не получится,
Прикольно, я всегда наоборот был убежден что получится, только нужно объяснить нормально что для чего и делать нормально практику с понимаем , исправляя ошибки.
>>09802
Ты прав, анон
Ты прав, анон
>>09800
- Ну, если Просветление малое достижение, то я и не против. Дак я и не говорю, что оно большое.
Я просто достиг этого малого достижения - бодхи.
Но нигде я не говорил, что это достижение - великое, колоссальное. Оно обычное, рядовое.
Манджушри.
>Просветлен - гордец, выдавший малые достижения за большие.
- Ну, если Просветление малое достижение, то я и не против. Дак я и не говорю, что оно большое.
Я просто достиг этого малого достижения - бодхи.
Но нигде я не говорил, что это достижение - великое, колоссальное. Оно обычное, рядовое.
Манджушри.
>>09800
- А, ну раз надо, то ругай. Я и не против.
>Просветлена надо ругать ТОЛЬКО за то, что он самозванный просветленный
- А, ну раз надо, то ругай. Я и не против.
В этом мире бесконечных страданий
Под вой Мары и презрение богов
Был рождён Бхагаван Гаутама
Чтобы вывести нас из кошмарных пугающих снов.
Озарив миллиарды эонов галактик
Сострадания света своим
Подарил нам убогим и жалким
Светоч Дхармы, а с ним
Не страшны нам не бог и не дьявол
Ибо дьявол и бог это "я"
Философия здесь очень простая
Пустота это форма
А форма суть пустота.
Под вой Мары и презрение богов
Был рождён Бхагаван Гаутама
Чтобы вывести нас из кошмарных пугающих снов.
Озарив миллиарды эонов галактик
Сострадания света своим
Подарил нам убогим и жалким
Светоч Дхармы, а с ним
Не страшны нам не бог и не дьявол
Ибо дьявол и бог это "я"
Философия здесь очень простая
Пустота это форма
А форма суть пустота.
>>09804
С чего ты взял, что просветленный играть и бухать не будет?
Тилопа вот с маленькими детьми бегал-играл.
А Вирупа сел бухать, пока царь все не оплатил.
Просветленному все нипочем, вот он и чудит.
Лучше не вскрывать эту тему. Чем сложнее аргументация "против", тем проще ее развалить.
С чего ты взял, что просветленный играть и бухать не будет?
Тилопа вот с маленькими детьми бегал-играл.
А Вирупа сел бухать, пока царь все не оплатил.
Просветленному все нипочем, вот он и чудит.
Лучше не вскрывать эту тему. Чем сложнее аргументация "против", тем проще ее развалить.
Кстати, нигде не написано, что у Будды организм никотин не производил.
Если практикующий с большим опытом хочет помочь начинающему, какой совет может он дать относительно практик, связанных с созерцанием, например, шинэ?
В реальной повседневной практике происходят не только явления, описанные в книгах по медитации, но может проявиться бесчисленное множество различных индивидуальных переживаний. Для того чтобы распознать проблему и дать совет, вы должны уметь входить в переживание [другого человека]. Другими словами, допустим, ученик задаёт мне очень сложный вопрос. Для того чтобы суметь ему ответить, недостаточно вспомнить слова моего учителя или справиться в книге. Вместо этого я должен войти в состояние человека, задающего вопрос. Я должен уметь «прийти и увидеть», обрести переживание [его состояния]. Задавая мне вопрос, ученик уже описывает или показывает мне своё состояние; только таким образом я могу найти способ ему помочь.
Хотя каждому человеку кажется, что он отличается от других, в действительности состояние людей примерно одинаково. Только тот, кто обладает подлинным переживанием практики, способен обнаружить это состояние, это и является единственной основой для помощи другим; также это и наиболее действенный способ проверить себя.
Намкай Норбу Ринпоче
В реальной повседневной практике происходят не только явления, описанные в книгах по медитации, но может проявиться бесчисленное множество различных индивидуальных переживаний. Для того чтобы распознать проблему и дать совет, вы должны уметь входить в переживание [другого человека]. Другими словами, допустим, ученик задаёт мне очень сложный вопрос. Для того чтобы суметь ему ответить, недостаточно вспомнить слова моего учителя или справиться в книге. Вместо этого я должен войти в состояние человека, задающего вопрос. Я должен уметь «прийти и увидеть», обрести переживание [его состояния]. Задавая мне вопрос, ученик уже описывает или показывает мне своё состояние; только таким образом я могу найти способ ему помочь.
Хотя каждому человеку кажется, что он отличается от других, в действительности состояние людей примерно одинаково. Только тот, кто обладает подлинным переживанием практики, способен обнаружить это состояние, это и является единственной основой для помощи другим; также это и наиболее действенный способ проверить себя.
Намкай Норбу Ринпоче
Расскажите о практике Ваджракилаи. Кто практиковал? Действительно ли уходят препятствия? Что можете посоветовать перед тем как начать практиковать(кроме изучения текстов).?
Я тот анон который писал про дхьяны. Интересно то что не столько важен метод медитации и сильная концентрация, сколько отсутствие помех (а именно сонливость, неугомонность ума, сомнение, чувственное желание, отторжение). Пробуя разные методы: метта, концентрация на дыхании и просто сидение (практика из чань буддизма) я пришел к выводу что в итоге приходишь к одному и тому же состоянию, главное чтобы в уме хотя бы на время не появлялись перечисленные помехи. Соответственно от того какая помеха появляется чаще, лучше выбрать соответствующий метод, из очевидного, аноны которым больше всего мешает отторжение лучше практиковать метту.
Так же можно сделать вывод что дхьяна это не искусственное состояние вызванное сильной концентрацией, а естественное состояние ума присущее всем людям.
Так же можно сделать вывод что дхьяна это не искусственное состояние вызванное сильной концентрацией, а естественное состояние ума присущее всем людям.
53 909835>>09752
а шо такое? буддизм не помог тяночку склеить? или торговать битком на бирже? или обойти конкурентов с помощью медитаций и осознанности? не сделал умнее? не дал супер сил как в фильме limitless?
бида-бида
а шо такое? буддизм не помог тяночку склеить? или торговать битком на бирже? или обойти конкурентов с помощью медитаций и осознанности? не сделал умнее? не дал супер сил как в фильме limitless?
бида-бида
>>09801
лол так шо гнусля шо манджушря лоу-левел инфоцыги
гнусля вон на свой приват в телеге заманивал, чтоб фоточками извращений делится
манжушря в вкашечке криво сверстанной писаниной баньчил
но факир стал пьян и бизнес не задался
лол так шо гнусля шо манджушря лоу-левел инфоцыги
гнусля вон на свой приват в телеге заманивал, чтоб фоточками извращений делится
манжушря в вкашечке криво сверстанной писаниной баньчил
но факир стал пьян и бизнес не задался
>>09840
- Я конспектировал Путь к Просветлению, и некоторые аспекты, полученные знания и прочее.
Тем, что я могу, чем я могу помочь кому-либо, я делюсь бесплатно. Зарабатывать надо другим путём, не Дхармой.
Манджушри.
>манжушря в вкашечке криво сверстанной писаниной баньчил
- Я конспектировал Путь к Просветлению, и некоторые аспекты, полученные знания и прочее.
Тем, что я могу, чем я могу помочь кому-либо, я делюсь бесплатно. Зарабатывать надо другим путём, не Дхармой.
Манджушри.
>>09846
- А сколько я заработал на распространении Дхармы?
- Что и требовалось доказать - я ничего плохого не сделал.
>не пизди
- А сколько я заработал на распространении Дхармы?
>чтд
- Что и требовалось доказать - я ничего плохого не сделал.
>>09847
нихуя от того и решил хайпонуть на мнимом просветлении
авось фартонет, но поскольку дитя алкашей то и тут просрал полимеры
>- А сколько я заработал на распространении Дхармы?
нихуя от того и решил хайпонуть на мнимом просветлении
авось фартонет, но поскольку дитя алкашей то и тут просрал полимеры
>>09848
- Но у меня не было такого достижения и такого намерения.
>от того и решил хайпонуть на мнимом просветлении
- Но у меня не было такого достижения и такого намерения.
>>09835
Глаза вытащи из жопы. Я ничего не писал о буддизме. За буддизм и двор стреляю в упор.
Беда в том, что конкретно этот тред засрали шизы, даже не имеющие к буддизму отношения (Просветлен, который до прихода в тред о буддизме ничего не знал, аметист Банан и Гностик, который, блядь, вообще гностик, но в треде гностиков каждый его пост схватывает такую урину, что он прибежал сюда беженцем). Поэтому читать его невозможно. Лучшее, что можно сделать - уйти и искать буддийский тред/форум/чат в другом месте.
Глаза вытащи из жопы. Я ничего не писал о буддизме. За буддизм и двор стреляю в упор.
Беда в том, что конкретно этот тред засрали шизы, даже не имеющие к буддизму отношения (Просветлен, который до прихода в тред о буддизме ничего не знал, аметист Банан и Гностик, который, блядь, вообще гностик, но в треде гностиков каждый его пост схватывает такую урину, что он прибежал сюда беженцем). Поэтому читать его невозможно. Лучшее, что можно сделать - уйти и искать буддийский тред/форум/чат в другом месте.
6,8 Мб, 4096x3072>>09758
Честно - хочу унести с собой архив книг о буддизме с оп-пика. Поэтому надеюсь, что перед моим уходом его, все же, сделают.
Я тоже предлагал. Мы оба предлагали. Рад, братишка, что ты до сих пор в треде.
АНОНЫ, ДАВАЙТЕ, ЗАЙМЕМСЯ СОЗДАНИЕМ ЕДИНОГО АРХИВА КНИГ С ОП-ПИКА! ПУСТЬ ЭТО СЕЙЧАС БУДЕТ НАШЕ ОСНОВНОЕ ДЕЛО В ТРЕДЕ!
У кого есть какие книги - кидайте мне!
И после этого я свалю, наконец-то! Из этой ебаной токсичной помойки. Этому треду ничего не поможет. Просветлен и Гностик его убили.
>Зачем тебе этого ? Хочешь свалить с двача - альт+ф4 и вопрос закрыт.
Честно - хочу унести с собой архив книг о буддизме с оп-пика. Поэтому надеюсь, что перед моим уходом его, все же, сделают.
>Я предлагал это изначально, и вроде как согласились, но стали пилить этот дибильный никому не нужнй оп пик со списком, вместо того чтобы сделать сразу архив с книгами.
Я тоже предлагал. Мы оба предлагали. Рад, братишка, что ты до сих пор в треде.
АНОНЫ, ДАВАЙТЕ, ЗАЙМЕМСЯ СОЗДАНИЕМ ЕДИНОГО АРХИВА КНИГ С ОП-ПИКА! ПУСТЬ ЭТО СЕЙЧАС БУДЕТ НАШЕ ОСНОВНОЕ ДЕЛО В ТРЕДЕ!
У кого есть какие книги - кидайте мне!
И после этого я свалю, наконец-то! Из этой ебаной токсичной помойки. Этому треду ничего не поможет. Просветлен и Гностик его убили.
НЕБЛАГАЯ И БЛАГАЯ КАММА
Что Будда понимает под неблагой и благой каммой? Что же представляют собой акусала камма и кусала
камма?
Если сознание имеет неблагой корень (akusala·mūla), то это неблагое сознание (akusala·citta). Ну а если корень
сознания благой (kusala·mūla), то и сознание будет благим (kusala·citta). Так, когда умственные импульсы
(javana) имеют неблагой корень, проявляется их неблагое намерение (cetanā), и [в итоге] мы получаем неблагую
камму. Если же корень умственных импульсов благой, то и намерение будет благим, результатом которого станет благая камма.
НЕБЛАГОЕ СОЗНАНИЕ
Существует три неблагих корня: жадность (lobha), отвращение (dosa) и заблуждение (moha). Поэтому можно
выделить три основных вида неблагого сознания:
1) Сознание, укоренённое в жадности (lobha·mūla·citta);
2) Сознание, укоренённое в отвращении (dosa·mūla·citta);
3) Сознание, укоренённое в заблуждении (moha·mūla·citta).
Неблагие сознания никогда не могут быть связаны с чем-то хорошим, [они обусловлены] чем-то плохим."
(Действие каммы. Па-Аук Саядо)
Что Будда понимает под неблагой и благой каммой? Что же представляют собой акусала камма и кусала
камма?
Если сознание имеет неблагой корень (akusala·mūla), то это неблагое сознание (akusala·citta). Ну а если корень
сознания благой (kusala·mūla), то и сознание будет благим (kusala·citta). Так, когда умственные импульсы
(javana) имеют неблагой корень, проявляется их неблагое намерение (cetanā), и [в итоге] мы получаем неблагую
камму. Если же корень умственных импульсов благой, то и намерение будет благим, результатом которого станет благая камма.
НЕБЛАГОЕ СОЗНАНИЕ
Существует три неблагих корня: жадность (lobha), отвращение (dosa) и заблуждение (moha). Поэтому можно
выделить три основных вида неблагого сознания:
1) Сознание, укоренённое в жадности (lobha·mūla·citta);
2) Сознание, укоренённое в отвращении (dosa·mūla·citta);
3) Сознание, укоренённое в заблуждении (moha·mūla·citta).
Неблагие сознания никогда не могут быть связаны с чем-то хорошим, [они обусловлены] чем-то плохим."
(Действие каммы. Па-Аук Саядо)
71 909903>>09831
Есть такое мнение, что в существующей тхераваде две джханы. Джхана из сутт и джхана из Висудхимагги. Для джханы, указанной в суттах не нужна сильная концентрация. Скорее наоборот там концентрация вообще не нужна.
Согласно суттам до и во время джхан всегда будут помехи вплоть до просветления. Однако, с развитием в медитации помехи постепенно будут уничтожены.
Ты прав и не прав одновременно. Джхана, согласно суттам это не искусственное "состояние", это действие. А именно медитация. Джхана буквально переводится как медитация, а в глагольной форме как медитировать. Т.е. когда мы говорим "первая джхана, вторая джхана и т.д.", это значит "первая медитация, вторая медитация". Одновременно с этим не все люди способны медитировать. Некоторые люди настолько погрязли в омрачениях, что не могут медитировать. Их ум как у нпс.
>сильная концентрация
Есть такое мнение, что в существующей тхераваде две джханы. Джхана из сутт и джхана из Висудхимагги. Для джханы, указанной в суттах не нужна сильная концентрация. Скорее наоборот там концентрация вообще не нужна.
>сколько отсутствие помех
Согласно суттам до и во время джхан всегда будут помехи вплоть до просветления. Однако, с развитием в медитации помехи постепенно будут уничтожены.
> Так же можно сделать вывод что дхьяна это не искусственное состояние вызванное сильной концентрацией, а естественное состояние ума присущее всем людям.
Ты прав и не прав одновременно. Джхана, согласно суттам это не искусственное "состояние", это действие. А именно медитация. Джхана буквально переводится как медитация, а в глагольной форме как медитировать. Т.е. когда мы говорим "первая джхана, вторая джхана и т.д.", это значит "первая медитация, вторая медитация". Одновременно с этим не все люди способны медитировать. Некоторые люди настолько погрязли в омрачениях, что не могут медитировать. Их ум как у нпс.
>>09903
Материалистически мыслят так:
Когда есть разночтения - это опровергает одно другое, учения, теории противоречат сами себе или друг другу.
Имея мистический опыт, и опыт в познании Истины вообще, имеешь и больше осторожности и сомнений, и понимания, что не всегда всё просто и однозначно. И почти всегда следует мыслить так:
Когда есть разночтения - следует учитывать и ту точку зрения, и вторую и третью, и так далее, и из их совокупности иметь общую, объёмную картину, а не мыслить бинарно - либо так либо эдак.
Манджушри.
Материалистически мыслят так:
Когда есть разночтения - это опровергает одно другое, учения, теории противоречат сами себе или друг другу.
Имея мистический опыт, и опыт в познании Истины вообще, имеешь и больше осторожности и сомнений, и понимания, что не всегда всё просто и однозначно. И почти всегда следует мыслить так:
Когда есть разночтения - следует учитывать и ту точку зрения, и вторую и третью, и так далее, и из их совокупности иметь общую, объёмную картину, а не мыслить бинарно - либо так либо эдак.
Манджушри.
75 909917>>09910
Все эти книги можно прочитать за полгода-год. Если тебе осталось жить год, то соболезную.
Все эти книги можно прочитать за полгода-год. Если тебе осталось жить год, то соболезную.
456 Кб, 960x1664Не старайтесь быть всеми понятыми, а то проведёте всю жизнь в объяснениях...
Редьярд Киплинг.
Редьярд Киплинг.
78 909962>>09876
Только сейчас увидел:
Нам реально это надо?
Я сам ее не читал - может, и годнота. Но это не каноническая сутра, а написанная уже китайцами или японцами.
Кто что может сказать?
Только сейчас увидел:
>Сутра помоста шестого патриарха
Нам реально это надо?
Я сам ее не читал - может, и годнота. Но это не каноническая сутра, а написанная уже китайцами или японцами.
Кто что может сказать?
>>09966
БеЗоплатно
БеЗоплатно
>>09956
>>09966
Но я ни за что с её стороны не ручаюсь.
Либо она сама себя пиарит, а зрители увлекаются сценой, начинают веровать, либо и вправду как-то помогает. Может даже, хотя бы тем, что дружелюбно общается, или выслушивает, вникает, проявляет участие в исполнении Синдрома попутчика.
Ни хорошего ни плохого пока сказать о ней не могу.
>>09966
Но я ни за что с её стороны не ручаюсь.
Либо она сама себя пиарит, а зрители увлекаются сценой, начинают веровать, либо и вправду как-то помогает. Может даже, хотя бы тем, что дружелюбно общается, или выслушивает, вникает, проявляет участие в исполнении Синдрома попутчика.
Ни хорошего ни плохого пока сказать о ней не могу.
>>09752
Треды - это всегда лишь развлечение. Практика лишь ирл. Возможно, это развлечение действительно вредит практике.
А что сказал бы Будда?
Треды - это всегда лишь развлечение. Практика лишь ирл. Возможно, это развлечение действительно вредит практике.
А что сказал бы Будда?
>>09800
Домик, спок. Ты тоже "хорош".
Домик, спок. Ты тоже "хорош".
54 Кб, 1123x614Мне показалось, что это какой-то буддийский юмор. Не знаю даже, почему.
Может, потому что я подумал, что реально интересная участь - переродиться говорящим говном.
Может, потому что я подумал, что реально интересная участь - переродиться говорящим говном.
>>09806
Ты погряз в иллюзиях атеизма. Впрочем, твоё дело. Нормальных буддийских объяснений и праткик в шапке предостаточно. Проблема в том, что шизы ниосиливают ни книг, ни практик, а максимум серят итт, выдумывая и википидорствуя.
Ты погряз в иллюзиях атеизма. Впрочем, твоё дело. Нормальных буддийских объяснений и праткик в шапке предостаточно. Проблема в том, что шизы ниосиливают ни книг, ни практик, а максимум серят итт, выдумывая и википидорствуя.
Домик-шиз, кстати, который сидит тут без иконки, легко выдает себя очень забавными рассуждениями в духе "опасения того, что из-за всяких злых лам Биб буддизм превратится в теократический фашизм навроде авраамических религий". Интересное мнение омрачение.
>>09984
Да все просто смеются и подкладывают. Не будь таким серьезным, двачные шизы - самые безопасные существа на планете.
Да все просто смеются и подкладывают. Не будь таким серьезным, двачные шизы - самые безопасные существа на планете.
>>09986
Вот очень плохо для буддиста - смеяться над больным человеком.
Не пойми неправильно - то, что он бежит к каждому ньюфагу объяснить свое охренительно ценное мнение, это проблема, и лучше бы он был в пермобане. То, что он называет свой диагноз лицензией на убийство - пиздец крипово и т. д. Я не хочу его идеализировать.
Но, все-таки, мне кажется, нужно иметь какое-то благородство.
>Да все просто смеются и подкладывают
Вот очень плохо для буддиста - смеяться над больным человеком.
Не пойми неправильно - то, что он бежит к каждому ньюфагу объяснить свое охренительно ценное мнение, это проблема, и лучше бы он был в пермобане. То, что он называет свой диагноз лицензией на убийство - пиздец крипово и т. д. Я не хочу его идеализировать.
Но, все-таки, мне кажется, нужно иметь какое-то благородство.
>>09979
В этом и корень непонимания.
Потому что лично я могу использовать треды:
а) для прямого получения новой инфы
б) для поиска материалов/текстов (получения новой инфы опосредованно)
в) для проверки своего мировоззрения на прочность - в монастырях для этого не спроста обязательной (!) практикой являются дебаты
Чего, в итоге, я, вообще, добился за четыре года с тех пор, когда впервые стал писать в треды?
а) Списался с несколькими анонами, которые достали мне материалы, которых не было в публичном доступе - теперь, скорее всего, контакт с каждым из них утерян.
Но один из них мне, действительно, помог больше всех. Это было весной 2020, четыре года назад. Может быть, лучше было бы тогда и уйти.
б) Отказался от кое-каких своих идей, поняв их ошибочность (об этом могу потом отдельно написать, когда уходить буду).
в) Обрел понимание кое-каких отдельных моментов. Но не факт, что не обрел бы это без треда.
По сути, не так уж и много. И большой вопрос, стоило ли это затраченного времени и сил.
Кстати, я вот тут еще подумал...
Если это развлечение - то, ко всему прочему, ОЧЕНЬ СОМНИТЕЛЬНОЕ развлечение. А прямо сказать - извините мою благую речь - ЭТО БЫЛ СТРЕСС ЕБАНЫЙ, а не развлечение никакое.
>Треды - это всегда лишь развлечение
В этом и корень непонимания.
Потому что лично я могу использовать треды:
а) для прямого получения новой инфы
б) для поиска материалов/текстов (получения новой инфы опосредованно)
в) для проверки своего мировоззрения на прочность - в монастырях для этого не спроста обязательной (!) практикой являются дебаты
Чего, в итоге, я, вообще, добился за четыре года с тех пор, когда впервые стал писать в треды?
а) Списался с несколькими анонами, которые достали мне материалы, которых не было в публичном доступе - теперь, скорее всего, контакт с каждым из них утерян.
Но один из них мне, действительно, помог больше всех. Это было весной 2020, четыре года назад. Может быть, лучше было бы тогда и уйти.
б) Отказался от кое-каких своих идей, поняв их ошибочность (об этом могу потом отдельно написать, когда уходить буду).
в) Обрел понимание кое-каких отдельных моментов. Но не факт, что не обрел бы это без треда.
По сути, не так уж и много. И большой вопрос, стоило ли это затраченного времени и сил.
Кстати, я вот тут еще подумал...
>Треды - это всегда лишь развлечение
Если это развлечение - то, ко всему прочему, ОЧЕНЬ СОМНИТЕЛЬНОЕ развлечение. А прямо сказать - извините мою благую речь - ЭТО БЫЛ СТРЕСС ЕБАНЫЙ, а не развлечение никакое.
>>09991
Да напиши сейчас, чего ты. А то будет потом классическое двачерское: "я устал я мухожук", а через несколько месяцев "добро пожаловать. снова". Плавали, знаем. Психотронную Тюрьму очень сложно побороть.
Да ладно, лол? Это что/кто тебе жопу так итт подорвало?
>напишу про ошибочные идеи пр уходе
Да напиши сейчас, чего ты. А то будет потом классическое двачерское: "я устал я мухожук", а через несколько месяцев "добро пожаловать. снова". Плавали, знаем. Психотронную Тюрьму очень сложно побороть.
>стресс ебаный
Да ладно, лол? Это что/кто тебе жопу так итт подорвало?
>>09998
Нет. Просто похуй. Абсолютно.
Нет. Просто похуй. Абсолютно.
>>09996
Если честно, вот это тоже всегда добивало - законы кармы на сосаче будто действуют по-иному.
Можно нарущать обеты, вести себя в разрез с буддийской этикой. но всегда оправдывать это тем, что "мы на сосаче".
>Мы на сосаче, сорян.
Если честно, вот это тоже всегда добивало - законы кармы на сосаче будто действуют по-иному.
Можно нарущать обеты, вести себя в разрез с буддийской этикой. но всегда оправдывать это тем, что "мы на сосаче".
>>10000
Я ничем ничего не оправдываю и не мусолю бессмысленность, уходя в дебри сансарных игр. Будь проще, расслабь булки, очисти разум.
Я ничем ничего не оправдываю и не мусолю бессмысленность, уходя в дебри сансарных игр. Будь проще, расслабь булки, очисти разум.
>>09997
Не понял из поста выше?
Хочу поговорить о деле - нет ответа.
Задаю вопрос - нет ответа.
Делюсь мыслями - нет адекватного ответа.
Нигде нет ответа ни на что.
Зато, конечно, один тут рассказывает как просветлел, второй сам просвещает "дикарей и верунов" аметизмом, третий косплеит фанатичную маму Кэрри. Охуенная компания блядь просто 10 из 10.
Ну и, конечно, полный раздрай с буддийской этикой под универсальным оправданием - НУ МЫ ЖЕ БЛЯДЬ НА СОСАЧЕ.
Я вот не знаю - хоть пиши новую молитву восстановления обетов. "Прости меня, будда, ибо я был на сосаче, а это нещитово, сваха" - норм подойдет?
>Да ладно, лол? Это что/кто тебе жопу так итт подорвало?
Не понял из поста выше?
Хочу поговорить о деле - нет ответа.
Задаю вопрос - нет ответа.
Делюсь мыслями - нет адекватного ответа.
Нигде нет ответа ни на что.
Зато, конечно, один тут рассказывает как просветлел, второй сам просвещает "дикарей и верунов" аметизмом, третий косплеит фанатичную маму Кэрри. Охуенная компания блядь просто 10 из 10.
Ну и, конечно, полный раздрай с буддийской этикой под универсальным оправданием - НУ МЫ ЖЕ БЛЯДЬ НА СОСАЧЕ.
Я вот не знаю - хоть пиши новую молитву восстановления обетов. "Прости меня, будда, ибо я был на сосаче, а это нещитово, сваха" - норм подойдет?
>>10003
Домик, спок. Ты слишком эмоциален, ты прям милашка :3 Но мне интересно что будет, когда ты наконец обретёшь отрешенность.
Домик, спок. Ты слишком эмоциален, ты прям милашка :3 Но мне интересно что будет, когда ты наконец обретёшь отрешенность.
Гнуслик, Серя и Аметист в этом треде, чтоб меня развлекать. Почему я должен отказываться от развлечения, если все равно тут сижу?
854 Кб, 1177x1004Короче, я понял:
1) Секс это нерелигиозно
2) Пиписька это вообще нерилигиозно
3) Нужно ненавидеть свою пипиську и недопускать, чтобы ей было хорошо
4) Лучше вообще отрезать
5) Тогда ты станешь очень религиозным и вознесешься
Аноны, я постиг гностицизм?
Могу ли теперь всем говорить, что я получил прямую передачу от Гностика прямо в мозг?
1) Секс это нерелигиозно
2) Пиписька это вообще нерилигиозно
3) Нужно ненавидеть свою пипиську и недопускать, чтобы ей было хорошо
4) Лучше вообще отрезать
5) Тогда ты станешь очень религиозным и вознесешься
Аноны, я постиг гностицизм?
Могу ли теперь всем говорить, что я получил прямую передачу от Гностика прямо в мозг?
>>10006
Ай-йяй-йяй! Как тебе не грешно смеяться над здешними шизами? Это не по буддийской этике!
Ай-йяй-йяй! Как тебе не грешно смеяться над здешними шизами? Это не по буддийской этике!
>>10007
Пусть Гностик сканирует свою лицензию на убийство справку и кидает в тред. Тогда не буду над ним смеяться.
Но пока он мне кажется просто злобненьким обиженным быдлецом. Над чем тоже нехорошо смеяться, конечно. Но это не одно и то же, что смеяться над человеком, который по медицинскому диагнозу не может вести себя иначе.
Пусть Гностик сканирует свою лицензию на убийство справку и кидает в тред. Тогда не буду над ним смеяться.
Но пока он мне кажется просто злобненьким обиженным быдлецом. Над чем тоже нехорошо смеяться, конечно. Но это не одно и то же, что смеяться над человеком, который по медицинскому диагнозу не может вести себя иначе.
>>10008
Думаю, он точно шиз, пусть и без справки. Регулярно срать с 2017го года а может и раньше - надо уметь. А вообще хватит бороться за чистоту выгребной ямы, чисти свой ум в первую очередь, домик. Буддизм этому учит, если не забыл.
Думаю, он точно шиз, пусть и без справки. Регулярно срать с 2017го года а может и раньше - надо уметь. А вообще хватит бороться за чистоту выгребной ямы, чисти свой ум в первую очередь, домик. Буддизм этому учит, если не забыл.
ХАХАХ ЧУВАКИ СЮДА!! ТУТ ШИЗЫ ГОВНО ЖРУТ В ТРЕДЕ!
1,4 Мб, 1200x799Блин, офигенная же лекция об основах буддизма.
Угадайте, что это за лама провел лекцию?
Ответ внизу под спойлером.
Дорогие друзья. Сегодня я хотел бы поговорить об этике и обетах в буддийской традиции, особенно в традиции гелуг. Этика, или то, что мы называем «винайя», — это руководящие принципы и принципы, которыми мы руководствуемся как буддисты. Клятвы, с другой стороны, — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить более значимой и сострадательной жизнью.
В буддизме этика основана не на произвольных правилах или заповедях, а скорее на понимании того, что все действия имеют последствия. Конечная цель буддийской этики — уменьшить страдания и взрастить сострадание ко всем существам. Первый шаг в этом процессе — избегать причинения вреда другим. Это означает воздержание от таких действий, как убийство, воровство, ложь и сексуальные домогательства.
Помимо того, что мы избегаем вредных действий, мы также практикуем положительные действия, такие как щедрость, доброта, терпение и мудрость. Эти позитивные действия помогают нам обрести внутренний покой и счастье, а также приносят пользу другим. Как буддисты, мы верим, что у всех существ есть потенциал для просветления, и наше этическое поведение должно отражать это обязательство.
Обеты — еще один важный аспект буддийской практики. Клятвы — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить определенным образом. Обеты могут быть конкретными, например, обет воздерживаться от убийства, или они могут быть общими, например, принятие прибежища в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме и Сангхе). Клятвы помогают нам не сбиться с пути и помнить о своих обязательствах даже в трудных ситуациях.
В традиции гелуг мы даем несколько важных обетов. Наиболее важным из них является обет Бодхисаттвы. Обет бодхисаттвы — это обязательство работать на благо всех существ, развивать сострадание и мудрость, а также стремиться к собственному просветлению и просветлению других. Этот обет является основой буддизма Махаяны, и это то, что отличает нас от других буддийских традиций.
В дополнение к обету бодхисаттвы у нас также есть несколько других важных обетов, таких как обет прибежища, обет воздерживаться от убийства и обет воздерживаться от сексуальных проступков. Эти обеты помогают нам оставаться на пути добродетели и развивать сострадание и мудрость.
В заключение, этика и обеты являются важными аспектами буддийской практики, особенно в традиции гелуг. Следуя этическим принципам и принимая обеты, мы можем взращивать сострадание и мудрость, уменьшать страдания и работать над своим собственным просветлением и просветлением других. Спасибо за то, что вы слушали.
Этот лама - Chat GPT.
Дает повод задуматься.
Угадайте, что это за лама провел лекцию?
Ответ внизу под спойлером.
Дорогие друзья. Сегодня я хотел бы поговорить об этике и обетах в буддийской традиции, особенно в традиции гелуг. Этика, или то, что мы называем «винайя», — это руководящие принципы и принципы, которыми мы руководствуемся как буддисты. Клятвы, с другой стороны, — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить более значимой и сострадательной жизнью.
В буддизме этика основана не на произвольных правилах или заповедях, а скорее на понимании того, что все действия имеют последствия. Конечная цель буддийской этики — уменьшить страдания и взрастить сострадание ко всем существам. Первый шаг в этом процессе — избегать причинения вреда другим. Это означает воздержание от таких действий, как убийство, воровство, ложь и сексуальные домогательства.
Помимо того, что мы избегаем вредных действий, мы также практикуем положительные действия, такие как щедрость, доброта, терпение и мудрость. Эти позитивные действия помогают нам обрести внутренний покой и счастье, а также приносят пользу другим. Как буддисты, мы верим, что у всех существ есть потенциал для просветления, и наше этическое поведение должно отражать это обязательство.
Обеты — еще один важный аспект буддийской практики. Клятвы — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить определенным образом. Обеты могут быть конкретными, например, обет воздерживаться от убийства, или они могут быть общими, например, принятие прибежища в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме и Сангхе). Клятвы помогают нам не сбиться с пути и помнить о своих обязательствах даже в трудных ситуациях.
В традиции гелуг мы даем несколько важных обетов. Наиболее важным из них является обет Бодхисаттвы. Обет бодхисаттвы — это обязательство работать на благо всех существ, развивать сострадание и мудрость, а также стремиться к собственному просветлению и просветлению других. Этот обет является основой буддизма Махаяны, и это то, что отличает нас от других буддийских традиций.
В дополнение к обету бодхисаттвы у нас также есть несколько других важных обетов, таких как обет прибежища, обет воздерживаться от убийства и обет воздерживаться от сексуальных проступков. Эти обеты помогают нам оставаться на пути добродетели и развивать сострадание и мудрость.
В заключение, этика и обеты являются важными аспектами буддийской практики, особенно в традиции гелуг. Следуя этическим принципам и принимая обеты, мы можем взращивать сострадание и мудрость, уменьшать страдания и работать над своим собственным просветлением и просветлением других. Спасибо за то, что вы слушали.
Этот лама - Chat GPT.
Дает повод задуматься.
1,4 Мб, 1200x799Блин, офигенная же лекция об основах буддизма.
Угадайте, что это за лама провел лекцию?
Ответ внизу под спойлером.
Дорогие друзья. Сегодня я хотел бы поговорить об этике и обетах в буддийской традиции, особенно в традиции гелуг. Этика, или то, что мы называем «винайя», — это руководящие принципы и принципы, которыми мы руководствуемся как буддисты. Клятвы, с другой стороны, — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить более значимой и сострадательной жизнью.
В буддизме этика основана не на произвольных правилах или заповедях, а скорее на понимании того, что все действия имеют последствия. Конечная цель буддийской этики — уменьшить страдания и взрастить сострадание ко всем существам. Первый шаг в этом процессе — избегать причинения вреда другим. Это означает воздержание от таких действий, как убийство, воровство, ложь и сексуальные домогательства.
Помимо того, что мы избегаем вредных действий, мы также практикуем положительные действия, такие как щедрость, доброта, терпение и мудрость. Эти позитивные действия помогают нам обрести внутренний покой и счастье, а также приносят пользу другим. Как буддисты, мы верим, что у всех существ есть потенциал для просветления, и наше этическое поведение должно отражать это обязательство.
Обеты — еще один важный аспект буддийской практики. Клятвы — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить определенным образом. Обеты могут быть конкретными, например, обет воздерживаться от убийства, или они могут быть общими, например, принятие прибежища в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме и Сангхе). Клятвы помогают нам не сбиться с пути и помнить о своих обязательствах даже в трудных ситуациях.
В традиции гелуг мы даем несколько важных обетов. Наиболее важным из них является обет Бодхисаттвы. Обет бодхисаттвы — это обязательство работать на благо всех существ, развивать сострадание и мудрость, а также стремиться к собственному просветлению и просветлению других. Этот обет является основой буддизма Махаяны, и это то, что отличает нас от других буддийских традиций.
В дополнение к обету бодхисаттвы у нас также есть несколько других важных обетов, таких как обет прибежища, обет воздерживаться от убийства и обет воздерживаться от сексуальных проступков. Эти обеты помогают нам оставаться на пути добродетели и развивать сострадание и мудрость.
В заключение, этика и обеты являются важными аспектами буддийской практики, особенно в традиции гелуг. Следуя этическим принципам и принимая обеты, мы можем взращивать сострадание и мудрость, уменьшать страдания и работать над своим собственным просветлением и просветлением других. Спасибо за то, что вы слушали.
Этот лама - Chat GPT.
Дает повод задуматься.
Угадайте, что это за лама провел лекцию?
Ответ внизу под спойлером.
Дорогие друзья. Сегодня я хотел бы поговорить об этике и обетах в буддийской традиции, особенно в традиции гелуг. Этика, или то, что мы называем «винайя», — это руководящие принципы и принципы, которыми мы руководствуемся как буддисты. Клятвы, с другой стороны, — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить более значимой и сострадательной жизнью.
В буддизме этика основана не на произвольных правилах или заповедях, а скорее на понимании того, что все действия имеют последствия. Конечная цель буддийской этики — уменьшить страдания и взрастить сострадание ко всем существам. Первый шаг в этом процессе — избегать причинения вреда другим. Это означает воздержание от таких действий, как убийство, воровство, ложь и сексуальные домогательства.
Помимо того, что мы избегаем вредных действий, мы также практикуем положительные действия, такие как щедрость, доброта, терпение и мудрость. Эти позитивные действия помогают нам обрести внутренний покой и счастье, а также приносят пользу другим. Как буддисты, мы верим, что у всех существ есть потенциал для просветления, и наше этическое поведение должно отражать это обязательство.
Обеты — еще один важный аспект буддийской практики. Клятвы — это обязательства, которые мы даем себе и другим, чтобы жить определенным образом. Обеты могут быть конкретными, например, обет воздерживаться от убийства, или они могут быть общими, например, принятие прибежища в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме и Сангхе). Клятвы помогают нам не сбиться с пути и помнить о своих обязательствах даже в трудных ситуациях.
В традиции гелуг мы даем несколько важных обетов. Наиболее важным из них является обет Бодхисаттвы. Обет бодхисаттвы — это обязательство работать на благо всех существ, развивать сострадание и мудрость, а также стремиться к собственному просветлению и просветлению других. Этот обет является основой буддизма Махаяны, и это то, что отличает нас от других буддийских традиций.
В дополнение к обету бодхисаттвы у нас также есть несколько других важных обетов, таких как обет прибежища, обет воздерживаться от убийства и обет воздерживаться от сексуальных проступков. Эти обеты помогают нам оставаться на пути добродетели и развивать сострадание и мудрость.
В заключение, этика и обеты являются важными аспектами буддийской практики, особенно в традиции гелуг. Следуя этическим принципам и принимая обеты, мы можем взращивать сострадание и мудрость, уменьшать страдания и работать над своим собственным просветлением и просветлением других. Спасибо за то, что вы слушали.
Этот лама - Chat GPT.
Дает повод задуматься.
>>10011
Заебали зумеры со своей нейрошизой. Нейронка - просто большая база данных+компилятор. По сути она всего лишь гуглит за вас и составляет коллаж, не более. Не над чем там задумываться, блять. Выдумали себе ИИ, гуманитарии чертовы.
Заебали зумеры со своей нейрошизой. Нейронка - просто большая база данных+компилятор. По сути она всего лишь гуглит за вас и составляет коллаж, не более. Не над чем там задумываться, блять. Выдумали себе ИИ, гуманитарии чертовы.
>>09991
бедненький какой, че у вас в колхозе интернет с амазоном и кучей его клонов забанили? или ты мамкин калмунист - все кругом колхозное все кругом мое
>Чего, в итоге, я, вообще, добился за четыре года с тех пор, когда впервые стал писать в треды?
>а) Списался с несколькими анонами, которые достали мне материалы, которых не было в публичном доступе - теперь, скорее всего, контакт с каждым из них утерян.
бедненький какой, че у вас в колхозе интернет с амазоном и кучей его клонов забанили? или ты мамкин калмунист - все кругом колхозное все кругом мое
>>10030
Это секретные материалы. Их в публичном доступе нет, только у избранных, которые распространяют учение за деньги.
Это секретные материалы. Их в публичном доступе нет, только у избранных, которые распространяют учение за деньги.
>>10032
ну не пизди а
в 2023 году у любого засранного мега гуру есть сайтец где он баньчит своей писаниной или подкастиной
ну не пизди а
в 2023 году у любого засранного мега гуру есть сайтец где он баньчит своей писаниной или подкастиной
114 910035One of the core teachings of Buddhism is the principle of non-harming or non-violence (ahimsa). This principle extends to all living beings, and it is believed that one should avoid causing harm or suffering to others. Piracy, as a criminal act, involves stealing, deception, and it goes against this principle of non-harming.
In addition, Buddhism also teaches the principle of ethical conduct (sila), which involves following moral principles and acting in accordance with them. This principle includes honesty, respect for others, and refraining from stealing or taking what is not rightfully yours. Piracy is an act of stealing, and it goes against this principle of ethical conduct.
In addition, Buddhism also teaches the principle of ethical conduct (sila), which involves following moral principles and acting in accordance with them. This principle includes honesty, respect for others, and refraining from stealing or taking what is not rightfully yours. Piracy is an act of stealing, and it goes against this principle of ethical conduct.
>>10035
Давай попунктно.
Я купил подписку Яндекс.Плюс.
Слушаю легально музыку.
Приходит ко мне гость, не оплативший прослушивание этой музыки.
И слушает вместе со мной то, что оплатил только я.
Преступник ли он?
Давай попунктно.
Я купил подписку Яндекс.Плюс.
Слушаю легально музыку.
Приходит ко мне гость, не оплативший прослушивание этой музыки.
И слушает вместе со мной то, что оплатил только я.
Преступник ли он?
118 910039>>10038
бомжик, мне поебать на твои самооправдания
In addition, Buddhism also teaches the principle of ethical conduct (sila), which involves following moral principles and acting in accordance with them. This principle includes honesty, respect for others, and refraining from stealing or taking what is not rightfully yours. Piracy is an act of stealing, and it goes against this principle of ethical conduct.
бомжик, мне поебать на твои самооправдания
In addition, Buddhism also teaches the principle of ethical conduct (sila), which involves following moral principles and acting in accordance with them. This principle includes honesty, respect for others, and refraining from stealing or taking what is not rightfully yours. Piracy is an act of stealing, and it goes against this principle of ethical conduct.
>>10039
Ты ничего не смыслишь в том, что говоришь ты.
И также ты ничего не смыслишь в том, что говорю я.
Уместен ли подобный диалог?
Ты ничего не смыслишь в том, что говоришь ты.
И также ты ничего не смыслишь в том, что говорю я.
Уместен ли подобный диалог?
>>10048
Чтобы выдержать в два раза больше ударов по почкам.
Чтобы выдержать в два раза больше ударов по почкам.
732 Кб, 1478x2160Счастье - это искусство ОТПУСКАНИЯ, а несчастье - это искусство цепляться и удерживать.
2,2 Мб, 1080x1080Ты хочешь сидеть в сосредоточении или хочешь стать сидячим буддой? Если ты хочешь сидеть в сосредоточении, то сосредоточение - это ни сидение, ни лежание. Если ты хочешь стать сидячим буддой, то будда не есть неподвижность, более того, его противоположность и это движение не будет ни принятием, ни отбрасыванием. Если ты сидишь, чтобы стать буддой, то ты просто убиваешь его. Если ты держишься за сидение (медитацию в неподвижности), то ты никогда не реализуешь дхарму (добродетель)...
(Хуайджан-Мацзу, мастер дзен-буддизма)
(Хуайджан-Мацзу, мастер дзен-буддизма)
130 910053>>10026
В одной из своих жизней я был Арестовичем Во-первых, там половина книг тупо брошюры. Во-вторых, некоторые из этих книг повторяют друг друга. В-третьих, работа не помеха для человека устремленного к просветлению.
В одной из своих жизней я был Арестовичем Во-первых, там половина книг тупо брошюры. Во-вторых, некоторые из этих книг повторяют друг друга. В-третьих, работа не помеха для человека устремленного к просветлению.
131 910054>>10035
Есть сутта из Виная-питаки, где монаху вор дал яблоки, которые украл. Будда сказал, что принятие таких даров это не нарушение обетов. В интернете все что доступно для скачивания, все тебе даётся либо самими правообладателями, либо пиратами. Принимая эти "дары", ты не нарушаешь обет не красть.
То что ты цитируешь, это всего лишь мнение монаха, которое не соответствует суттам. А что Будда говорил в таких случаях? Что не соответствует суттам, не следует принимать во внимание.
Есть сутта из Виная-питаки, где монаху вор дал яблоки, которые украл. Будда сказал, что принятие таких даров это не нарушение обетов. В интернете все что доступно для скачивания, все тебе даётся либо самими правообладателями, либо пиратами. Принимая эти "дары", ты не нарушаешь обет не красть.
То что ты цитируешь, это всего лишь мнение монаха, которое не соответствует суттам. А что Будда говорил в таких случаях? Что не соответствует суттам, не следует принимать во внимание.
>>10053
мда, кто больше брошюрок качнул тот больше и просветлился
бред
>>10054
попизди мне тут
For example, the Vinaya Pitaka's Mahavagga section contains various rules and guidelines for monastics, including a rule prohibiting theft or taking what is not given. The rule states that taking something that does not belong to oneself is an offense that requires confession and atonement.
>устремленного к просветлению
мда, кто больше брошюрок качнул тот больше и просветлился
бред
>>10054
попизди мне тут
For example, the Vinaya Pitaka's Mahavagga section contains various rules and guidelines for monastics, including a rule prohibiting theft or taking what is not given. The rule states that taking something that does not belong to oneself is an offense that requires confession and atonement.
>>10067
врьоти будда разрешал воровать ряя
в Древней Индии все воровали и ничего ряя дхарма пок пок
n ancient India, stealing was considered a serious offense that was punished harshly. The concept of theft was discussed in various Hindu scriptures, such as the Manusmriti and the Arthashastra.
The Manusmriti, for instance, considered theft to be a major crime, and the punishment for it varied based on the item stolen. The punishment for stealing food, for example, was less severe than the punishment for stealing precious metals. The punishment for stealing cattle, which was considered a particularly heinous crime, was even more severe.
Similarly, the Arthashastra, a text on governance and economics, outlines punishments for theft, ranging from monetary fines to physical punishment such as amputation of limbs or even execution, depending on the severity of the crime.
Overall, ancient Indian society placed a strong emphasis on personal and societal responsibility and the importance of maintaining social order. As such, stealing was seen as a threat to the well-being and stability of the community, and harsh measures were taken to discourage such behavior.
врьоти будда разрешал воровать ряя
в Древней Индии все воровали и ничего ряя дхарма пок пок
n ancient India, stealing was considered a serious offense that was punished harshly. The concept of theft was discussed in various Hindu scriptures, such as the Manusmriti and the Arthashastra.
The Manusmriti, for instance, considered theft to be a major crime, and the punishment for it varied based on the item stolen. The punishment for stealing food, for example, was less severe than the punishment for stealing precious metals. The punishment for stealing cattle, which was considered a particularly heinous crime, was even more severe.
Similarly, the Arthashastra, a text on governance and economics, outlines punishments for theft, ranging from monetary fines to physical punishment such as amputation of limbs or even execution, depending on the severity of the crime.
Overall, ancient Indian society placed a strong emphasis on personal and societal responsibility and the importance of maintaining social order. As such, stealing was seen as a threat to the well-being and stability of the community, and harsh measures were taken to discourage such behavior.
>>10030 >>10032
Троллинг, но для понимания других анонов отвечу - материалы-то висят в свободном доступе, в виде сканов с древних табличек, только вот они на тибетском, а анон знал язык и мне помог с переводом.
Это было четыре года назад, с тех пор многое перевели и издали. Но тогда официального перевода на текст не было.
Собственно, вот я на шизов гоню, но вы-то, аноны, тоже проявляете неблагую речь - не разобравшись, наезжаете или высмеиваете.
И не надо тут оправдываться, что МЫ Ж НА ДВАЧЕ. Я знаю кучу мирных перекатываемых тредов, где такая херня только от залетных, где аноны поняли, что выгоднее взаимопомощь, чем срачи.
А в треде буддизма, где люди, по идее, должны работать над собой - казалось бы, шансы на это даже выше.
То, что здесь происходит - это НЕ МЫ Ж НА ДВАЧЕ, ТУТ МОЖНО, ТУТ КАРМА ПО-ДРУГОМУ СЧИТАЕТСЯ))), а просто из безответственности анонов. Безответственности, аморфности и непонимания, зачем они тут сидят и для чего.
Троллинг, но для понимания других анонов отвечу - материалы-то висят в свободном доступе, в виде сканов с древних табличек, только вот они на тибетском, а анон знал язык и мне помог с переводом.
Это было четыре года назад, с тех пор многое перевели и издали. Но тогда официального перевода на текст не было.
Собственно, вот я на шизов гоню, но вы-то, аноны, тоже проявляете неблагую речь - не разобравшись, наезжаете или высмеиваете.
И не надо тут оправдываться, что МЫ Ж НА ДВАЧЕ. Я знаю кучу мирных перекатываемых тредов, где такая херня только от залетных, где аноны поняли, что выгоднее взаимопомощь, чем срачи.
А в треде буддизма, где люди, по идее, должны работать над собой - казалось бы, шансы на это даже выше.
То, что здесь происходит - это НЕ МЫ Ж НА ДВАЧЕ, ТУТ МОЖНО, ТУТ КАРМА ПО-ДРУГОМУ СЧИТАЕТСЯ))), а просто из безответственности анонов. Безответственности, аморфности и непонимания, зачем они тут сидят и для чего.
136 910103>>10078
Чел, ты опять приравнивает воровство и пиратство. Воровство и пиратство это разные вещи, даже современная мировая юриспруденция разделяет их.
Так что да я соглашусь с тобой, воровство это плохо. Воровство это нарушение обетов. Только вот пиратство не воровство.
Чел, ты опять приравнивает воровство и пиратство. Воровство и пиратство это разные вещи, даже современная мировая юриспруденция разделяет их.
Так что да я соглашусь с тобой, воровство это плохо. Воровство это нарушение обетов. Только вот пиратство не воровство.
>>10103
свежо приданию
может посмотрим на первую страничку брошюрок, где мелким шрифтом пишется что права принадлежат издательству и нелегально копировать нехорошо
>Только вот пиратство не воровство
свежо приданию
может посмотрим на первую страничку брошюрок, где мелким шрифтом пишется что права принадлежат издательству и нелегально копировать нехорошо
>>10105
Вообще не видел, чтоб кто-то здесь обсуждал книги, кроме момента создания оп-пика. И то, там большинство постов были мои.
Это тред самоутверждения.
- ХАХАХ, ТЫ СКАЧАЛ КНИГИ! ТЫ УКРАЛ! УКРАЛ! ОБЕТЫ НАРУШИЛ! НЕ БУДДИСТ!
- А ТЫ ВЕРИШЬ В СВОИХ РАЗНОЦВЕТНЫХ ГОЛЫХ ТЕТОК НА ОБЛАКАХ, СОВСЕМ ПОЕХАВШИЙ .КАКОЕ ЭТО ОТНОШЕНИЕ ИМЕЕТ К БУДДИЗМУ, ШИЗ?!
- А ТЫ ДУМАЕШЬ, ЧТО ТВОЙ ПАЛИЙСКИЙ КАНОН БЫЛ НАПИСАН РЕАЛЬНО БУДДОЙ?! ДА ЕГО ЗАДНИМ ЧИСЛОМ ПОТОМ ПИСАЛИ, КОГДА МАХАЯНА УЖЕ ЦВЕЛА.
и т. д.
Ну тут просто и без шизов такая атмосфера самоутверждения анонов друг над другом и отсутствие желания ПОНЯТЬ другого анона.
Я вот, при том, что тоже весьма тяжелый по своей сути, почему-то. никогда ни на одну из веток буддизма не гнал, например. Наоборот - писал, что надо мириться и общее находить, а не сраться и т. д.
Не удивительно, что вы кармически притянули Сереженьку, аметиста и Гностика. Они делают то же самое, только еще и не по теме треда, но по сути-то - подражают вам, и даже весьма умело.
>эта тред библиотеки около-буддисткого движа
Вообще не видел, чтоб кто-то здесь обсуждал книги, кроме момента создания оп-пика. И то, там большинство постов были мои.
Это тред самоутверждения.
- ХАХАХ, ТЫ СКАЧАЛ КНИГИ! ТЫ УКРАЛ! УКРАЛ! ОБЕТЫ НАРУШИЛ! НЕ БУДДИСТ!
- А ТЫ ВЕРИШЬ В СВОИХ РАЗНОЦВЕТНЫХ ГОЛЫХ ТЕТОК НА ОБЛАКАХ, СОВСЕМ ПОЕХАВШИЙ .КАКОЕ ЭТО ОТНОШЕНИЕ ИМЕЕТ К БУДДИЗМУ, ШИЗ?!
- А ТЫ ДУМАЕШЬ, ЧТО ТВОЙ ПАЛИЙСКИЙ КАНОН БЫЛ НАПИСАН РЕАЛЬНО БУДДОЙ?! ДА ЕГО ЗАДНИМ ЧИСЛОМ ПОТОМ ПИСАЛИ, КОГДА МАХАЯНА УЖЕ ЦВЕЛА.
и т. д.
Ну тут просто и без шизов такая атмосфера самоутверждения анонов друг над другом и отсутствие желания ПОНЯТЬ другого анона.
Я вот, при том, что тоже весьма тяжелый по своей сути, почему-то. никогда ни на одну из веток буддизма не гнал, например. Наоборот - писал, что надо мириться и общее находить, а не сраться и т. д.
Не удивительно, что вы кармически притянули Сереженьку, аметиста и Гностика. Они делают то же самое, только еще и не по теме треда, но по сути-то - подражают вам, и даже весьма умело.
>>10108
ну найди друзей ИРЛ, будут тебя поддерживать и по головке гладить
у тебя очень завешенные ожидания от людей в интернетах
ну найди друзей ИРЛ, будут тебя поддерживать и по головке гладить
у тебя очень завешенные ожидания от людей в интернетах
>>10108
Домик, если это ты, перед тем как свалить из треда окончательно - маякни, я тебе напишу кое что про перерождения, и если тебе повезет ты поймешь и выкинешь эту тему навсегда из головы
Домик, если это ты, перед тем как свалить из треда окончательно - маякни, я тебе напишу кое что про перерождения, и если тебе повезет ты поймешь и выкинешь эту тему навсегда из головы
143 910120>>10106
Одно дело законы государства, другое дело религиозные законы. Нелегальное копирование нарушение государственных норм. То что правообладатели запретили копирование, это их право, дарованное государством. Чуть в том, что буддизм запрещает брать то что не дано. Если кто-то что-то своровал и потом это раздал, то это не делает тех кто потом взял предмет у вора тоже ворами.
Одно дело законы государства, другое дело религиозные законы. Нелегальное копирование нарушение государственных норм. То что правообладатели запретили копирование, это их право, дарованное государством. Чуть в том, что буддизм запрещает брать то что не дано. Если кто-то что-то своровал и потом это раздал, то это не делает тех кто потом взял предмет у вора тоже ворами.
>>10108
Фапфапфап
Практика львиного рыка в неведении. Неведении того, что должно доноситься львиным рыком.
> - А ТЫ ВЕРИШЬ В СВОИХ РАЗНОЦВЕТНЫХ ГОЛЫХ ТЕТОК НА ОБЛАКАХ
Фапфапфап
> атмосфера самоутверждения анонов друг над другом и отсутствие желания ПОНЯТЬ другого анона.
Практика львиного рыка в неведении. Неведении того, что должно доноситься львиным рыком.
Ученики Будды восседают вокруг него и их восемь. Есть ли взаимосвязь между каждым из них с той или иной практикой Б8П?
>>10120
делают
скупщики краденого зачастую как соучастники идут
ну и шерят на торрентах/телеграмчиках чтоб карму/подписоту набить и прокачать профиль, что в свою очередь не фига не буддизм
тут другой философский вопрос - кто решил что информация должна быть свободной и бесплатной?
визги нищуков о том что раз у него нет 10$ чтоб потратить на амазоне то пираство свято бред
любой труд должен оплачиваться
делают
скупщики краденого зачастую как соучастники идут
ну и шерят на торрентах/телеграмчиках чтоб карму/подписоту набить и прокачать профиль, что в свою очередь не фига не буддизм
тут другой философский вопрос - кто решил что информация должна быть свободной и бесплатной?
визги нищуков о том что раз у него нет 10$ чтоб потратить на амазоне то пираство свято бред
любой труд должен оплачиваться
Ввиду временных перебоев с поставками шизосрачей из-за временного отсутствия Гностика, Банана и Просветлена, тред перешел на самообслуживание.
>>10163
Кто решил, что должен воздухом дышать, если денег нет, пусть не дышат, пока не заплатят.
Почему стоит принять во внимание твоё нытье, что тебе кушоть надо, а работать лень, поэтому следует разрешить тебе продавать одну вещь бесконечное количество раз?
Узнать тайное никак не является грехом. Твоё желание нажиться на этом понятно.
Кто решил, что должен воздухом дышать, если денег нет, пусть не дышат, пока не заплатят.
Почему стоит принять во внимание твоё нытье, что тебе кушоть надо, а работать лень, поэтому следует разрешить тебе продавать одну вещь бесконечное количество раз?
Узнать тайное никак не является грехом. Твоё желание нажиться на этом понятно.
>>10193
А в чем отличие от обычной открывашки?
По-моему, идеальная иллюстрация пресыщенности человечества сейчас: то, что раньше было маленькой фитюлькой с брелок, сейчас разрослось в большую дуру на полстола только из-за того, что людям лениво прилагать усилия, когда они открывают бутылки.
А в чем отличие от обычной открывашки?
По-моему, идеальная иллюстрация пресыщенности человечества сейчас: то, что раньше было маленькой фитюлькой с брелок, сейчас разрослось в большую дуру на полстола только из-за того, что людям лениво прилагать усилия, когда они открывают бутылки.
>>10195
Отличие в том, что рычаг сокрыт под красивой обёрткой, где ты просто натягиваешь открывашку на бутылку, и она красива открывает её. Есть ещё электроштопоры, типа того. Это своего рода традиции. ритуалы для людей, кому это интересно. Словно дудка для футбольного болельщика, или джойстик для любителя VR.
Отличие в том, что рычаг сокрыт под красивой обёрткой, где ты просто натягиваешь открывашку на бутылку, и она красива открывает её. Есть ещё электроштопоры, типа того. Это своего рода традиции. ритуалы для людей, кому это интересно. Словно дудка для футбольного болельщика, или джойстик для любителя VR.
>>10195
- была всегда, ибо всё, что облегчает комфорт человечеству, считается для олдов не ТРУ. Быстро же вы забыли, как щупали шкуры на пещерах, чтобы понять - был ли дождь.
>идеальная иллюстрация пресыщенности человечества сейчас
- была всегда, ибо всё, что облегчает комфорт человечеству, считается для олдов не ТРУ. Быстро же вы забыли, как щупали шкуры на пещерах, чтобы понять - был ли дождь.
>>10197
Но комфорт комфорту рознь.
Одно дело - магазин рядом с домом, чтобы не бежать в единственный магазин на районе по льду три километра, а потом - обратно, поскользнуться, все яйца разбить и остальные продукты ими перепачкать (еще в 90е так кое-где было, я хз, как там больные старики выживали).
Другое дело - чтобы чуть-чуть послабже движение рукой сделать при открытии бутылки.
Но комфорт комфорту рознь.
Одно дело - магазин рядом с домом, чтобы не бежать в единственный магазин на районе по льду три километра, а потом - обратно, поскользнуться, все яйца разбить и остальные продукты ими перепачкать (еще в 90е так кое-где было, я хз, как там больные старики выживали).
Другое дело - чтобы чуть-чуть послабже движение рукой сделать при открытии бутылки.
>>10199
Собственно, не проблема купить банку с язычком, или бутылку с отвинчивающейся крышкой.
Меня сам механизм заинтересовал скорее, а так ничего прям важного в этом, конечно, нет.
Собственно, не проблема купить банку с язычком, или бутылку с отвинчивающейся крышкой.
Меня сам механизм заинтересовал скорее, а так ничего прям важного в этом, конечно, нет.
>>10201
Да норм купить и обычную бутылку. Простая открывашка - маленький предмет размером с брелок, и очень простой и в использовании.
Я не про это.
Я про то, как люди делаются зависимыми от техники. Даже для простых вещей им теперь нужна какая-то невероятная техника. Пик рилейтед.
А что в итоге?
Я еще когда в детстве играл в Фоллаут (все помнят, какой там сюжет?), то меня очень напугала история, когда из-за одного сломанного чипа может умереть куча людей. Ну реально. Неужели мы к этому не идем?
Я не знаю. Но мне кажется, что это привязанность к вещам.
Меня называли привязанным к вещам. Но у меня простые столовые приборы, нет "умного дома", кондиционера и вот этого всего, что я считаю излишествами. Готовлю тоже в обычной посуде. Хожу в старых рваных ботинках потому, что они удобные. Сломанный стационарный компьютер уже год как не чинил. И то, я - привязанный к вещам, по мнению других буддистов.
А тут - переусложненная научно-технически открывашка на полстола...
Да норм купить и обычную бутылку. Простая открывашка - маленький предмет размером с брелок, и очень простой и в использовании.
Я не про это.
Я про то, как люди делаются зависимыми от техники. Даже для простых вещей им теперь нужна какая-то невероятная техника. Пик рилейтед.
А что в итоге?
Я еще когда в детстве играл в Фоллаут (все помнят, какой там сюжет?), то меня очень напугала история, когда из-за одного сломанного чипа может умереть куча людей. Ну реально. Неужели мы к этому не идем?
Я не знаю. Но мне кажется, что это привязанность к вещам.
Меня называли привязанным к вещам. Но у меня простые столовые приборы, нет "умного дома", кондиционера и вот этого всего, что я считаю излишествами. Готовлю тоже в обычной посуде. Хожу в старых рваных ботинках потому, что они удобные. Сломанный стационарный компьютер уже год как не чинил. И то, я - привязанный к вещам, по мнению других буддистов.
А тут - переусложненная научно-технически открывашка на полстола...
>>10203
Твои
- когда-то тоже были излишеством для тех, кто ходил в лаптях или в валенках, и читал при лучине письма, отправленные месяц назад, и пришедшие только сегодня.
Я думаю, что зацикливаться на ругани технического прогресса или наоборот - зацикливаться на его восхвалении - две крайности, идущие врозь с принципом Срединного Пути.
Твои
>тоже в обычной посуде
>в старых рваных ботинках потому
>Сломанный стационарный компьютер
- когда-то тоже были излишеством для тех, кто ходил в лаптях или в валенках, и читал при лучине письма, отправленные месяц назад, и пришедшие только сегодня.
Я думаю, что зацикливаться на ругани технического прогресса или наоборот - зацикливаться на его восхвалении - две крайности, идущие врозь с принципом Срединного Пути.
>>10191
Жизнь удалась, просветление достигнуто, теперь можно предаться алкоголизму и другим клешам. Круто. О другой клеше - ниже
>>10192
>>10193
скорее вот это
https://aliexpress.ru/item/1005004476330467.html?sku_id=12000029298119905&spm=a2g2w.productlist.search_results.5.540f39c3S4tIrV
Жизнь удалась, просветление достигнуто, теперь можно предаться алкоголизму и другим клешам. Круто. О другой клеше - ниже
>>10192
>>10193
скорее вот это
https://aliexpress.ru/item/1005004476330467.html?sku_id=12000029298119905&spm=a2g2w.productlist.search_results.5.540f39c3S4tIrV
>>10206
У каждого свои предпочтения.
У каждого свои предпочтения.
163 910209>>10163
С т.з. религиозных норм буддизма не делают. Вообще это очень спорный вопрос в буддизме на который нет однозначного ответа. К сожалению Будды с нами нет. Я свое мнение высказал.
Скупка краденного это отдельное преступление в России, а не соучастие. Соучастием в краже это будет, если ты заранее знал о готовящемся преступлении, и все равно купил сворованное.
>>10194
Двачую. Если далеко пойти, то согласно суттам, даже нюхание цветов будет воровством: https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn9_14-gandhatthena-sutta-sv.htm
>делают
С т.з. религиозных норм буддизма не делают. Вообще это очень спорный вопрос в буддизме на который нет однозначного ответа. К сожалению Будды с нами нет. Я свое мнение высказал.
>скупщики краденого зачастую как соучастники идут
Скупка краденного это отдельное преступление в России, а не соучастие. Соучастием в краже это будет, если ты заранее знал о готовящемся преступлении, и все равно купил сворованное.
>>10194
Двачую. Если далеко пойти, то согласно суттам, даже нюхание цветов будет воровством: https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn9_14-gandhatthena-sutta-sv.htm
>>10209
То есть, с официальной (!) точки зрения буддизма, нюхать цветок без разрешения - это воровство и нельзя?
Я правильно понимаю?
То есть, с официальной (!) точки зрения буддизма, нюхать цветок без разрешения - это воровство и нельзя?
Я правильно понимаю?
>>10208
И что, красивый узор или запах вдруг чем-то плохим стали?
Красивые звуки потом отменишь, красивые видео.
И останутся только Съезды СССР во время начал новых пятилеток. Так?
И что, красивый узор или запах вдруг чем-то плохим стали?
Красивые звуки потом отменишь, красивые видео.
И останутся только Съезды СССР во время начал новых пятилеток. Так?
>>10209
Как мне показалось, сутта не о воровстве, дух лишь нашел некое триггерящее описание отлынивания монаха от его же практики из состраданя к нему, как бы чтобы начать дискуссию.
Что действительно было украдено, так это ничто: монах дал духу себя наставить на медитацию и тем самым дать тому повод для благоприятной каммы,.. а то так можно считать, что монах лишь тратил время, крал время у себя.
К слову, https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn15-mahanidana-sutta-sv.htm#a5
Могло бы быть здесь оправдание для монаха?
> согласно суттам, даже нюхание цветов будет воровством: https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn9_14-gandhatthena-sutta-sv.htm
Как мне показалось, сутта не о воровстве, дух лишь нашел некое триггерящее описание отлынивания монаха от его же практики из состраданя к нему, как бы чтобы начать дискуссию.
Что действительно было украдено, так это ничто: монах дал духу себя наставить на медитацию и тем самым дать тому повод для благоприятной каммы,.. а то так можно считать, что монах лишь тратил время, крал время у себя.
К слову, https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn15-mahanidana-sutta-sv.htm#a5
>Ананда, есть эти восемь освобождений. Какие восемь?
> Вот [практикующий] настроен только на идею «красивого». Таково третье освобождение.
Могло бы быть здесь оправдание для монаха?
>>10216
>И что, красивый узор или запах вдруг чем-то плохим стали?
>Вот [практикующий] настроен только на идею «красивого». Таково третье освобождение.
>>10191
Надеюсь, улицы ты убираешь лучше, чем следишь за своей засранной хатой, Серь. А то в Мурманске наверняка снега дохуя сейчас.
Надеюсь, улицы ты убираешь лучше, чем следишь за своей засранной хатой, Серь. А то в Мурманске наверняка снега дохуя сейчас.
>>10229
Чисти-чисти-чисти свой копро-стол, серя. Конечно, ты заболеешь ковидлой и не только от такого количества пыли, кала, пролитого пива, сигаретного пепла и прочего спермача, что у тебя постоянно перед ебалом.
https://youtu.be/vrheEFuLHZQ
Чисти-чисти-чисти свой копро-стол, серя. Конечно, ты заболеешь ковидлой и не только от такого количества пыли, кала, пролитого пива, сигаретного пепла и прочего спермача, что у тебя постоянно перед ебалом.
https://youtu.be/vrheEFuLHZQ
>>10230
Полижи ей попочку-писечку в медитации, тогда все будет, фетишист.
Полижи ей попочку-писечку в медитации, тогда все будет, фетишист.
>>10235
Иногде - раз в 100 кальп - чистится.
Иногде - раз в 100 кальп - чистится.
179 910239>>10223
Комментарии так это объясняют. Но если опираться только на сутты, то можно понять якобы нюхать цветы это воровство.
>дух лишь нашел некое триггерящее описание отлынивания монаха от его же практики из сострадания к нему, как бы чтобы начать дискуссию.
Комментарии так это объясняют. Но если опираться только на сутты, то можно понять якобы нюхать цветы это воровство.
891 Кб, mp4,480x600, 0:10
>>10228
Срач у сери знатный, это точно, под стать накрытой полянь. А на видео серя сразу после просветдения
Срач у сери знатный, это точно, под стать накрытой полянь. А на видео серя сразу после просветдения
>>10246
Ты прикладываешь значительные усилия, чтоб прокоптить их и заспиртоваться ещё при жизни, молодец.
Ты прикладываешь значительные усилия, чтоб прокоптить их и заспиртоваться ещё при жизни, молодец.
>>10275
сутру сердца принес:
Ом - запуск
Гате - накопления;
Гате - применяя;
Парагатэ - путь видения;
Парасамагатэ - путь медитации;
Бодхи - путь таковости без обучения
Сваха - бесконечная недовойственность
сутру сердца принес:
Ом - запуск
Гате - накопления;
Гате - применяя;
Парагатэ - путь видения;
Парасамагатэ - путь медитации;
Бодхи - путь таковости без обучения
Сваха - бесконечная недовойственность
>>10275
сутру сердца принес:
Ом - запуск
Гате - накопления;
Гате - применяя;
Парагатэ - путь видения;
Парасамагатэ - путь медитации;
Бодхи - путь таковости без обучения
Сваха - бесконечная недовойственность
сутру сердца принес:
Ом - запуск
Гате - накопления;
Гате - применяя;
Парагатэ - путь видения;
Парасамагатэ - путь медитации;
Бодхи - путь таковости без обучения
Сваха - бесконечная недовойственность
>>10283
Рогозин, спок. Запуск пока финансово неприемлем.
Рогозин, спок. Запуск пока финансово неприемлем.
>>10284
М - махамантра
М - махамантра
171 Кб, 379x600
191 910296Ом, гатэ, гатэ, парагатэ,
Парасамгатэ, бодхи, сваха!
Ом, бодхи, бодхи, бодхи, бодхи!
Парасамгатэ, бодхи, сваха!
Парасамгатэ, парагатэ,
Ом, гатэ, гатэ,
Парагатэ...
Ом, гатэ, гатэ, парагатэ,
Парасамгатэ, бодхи, сваха!
Ом... бодхи... ом...
Гатэ, гатэ,
Парасамгатэ, ом, гатэ!
Ом, гатэ, гатэ, гатэ, гатэ...
Парасамгатэ, бодхи, сваха!
Ом, бодхи, бодхи, бодхи, бодхи!
Парасамгатэ, бодхи, сваха!
Парасамгатэ, парагатэ,
Ом, гатэ, гатэ,
Парагатэ...
Ом, гатэ, гатэ, парагатэ,
Парасамгатэ, бодхи, сваха!
Ом... бодхи... ом...
Гатэ, гатэ,
Парасамгатэ, ом, гатэ!
Ом, гатэ, гатэ, гатэ, гатэ...
39 Кб, 300x186>>10239
>>10223
Интересно, почему в любой религии, как бы ни были агрессивны и фанатичны ее последователи по отношению ко всему остальному, так ссут и срут под себя от страха, когда натыкаются на дурной кусок из канона, вместо того, чтобы его тупо отменить?
Давайте так: любые религиозные тексты пишутся людьми и для людей. Ни один религиозный текст не застрахован ни от морального устаревания от изменившихся обстоятельств (набивший оскомину пример со свининой в иудаизме и исламе), ни от тупо человеческих факторов - ошибок, "испорченного телефона" и ЧСВ писавшего.
Если буддизм хочет функционировать в будущем "как бренд", притягивая думающих людей, а не фанатиков с факелами и вилами (которые, все равно, не смогут просветлеть и хранить передачи из-за своей бОльшей омраченности), он должен избежать тех граблей, по которым прошлись авраамические религии.
В числе этих граблей - один из самых уязвимых для имиджа элементов, "ментальная гимнастика", которая всегда выглядела как просто убогие оправдания одного через другое, притягивание за уши и подтасовка фактов вместо того, чтобы честно посмотреть в глаза и сказать: "Да, дерьмо случается. Лучше этот момент убрать из канона. Видимо, его писали неадекваты". Будет честнее и проще.
Здесь нет никакого СПГС.
У монахов есть обет - не брать то, что тебе не дали.
Просто очевидно, что текст писал ЧСВ-монах вроде нашего Гностика, который ментально эякулировал, вводя тупые запреты и таким образом самоутверждаясь над остальными. Обычная человеческая история.
И не надо надумывать - если написать даже еще более абсурдную "трактовку" (или поручить это нейросети - вот смешно будет, если она управится), что мол это какая-то метафора на ЭНЕРГИИ, текшие в теле того монаха, и цветок это метафора какой-то чакры, а дух был метафорой открывшейся ему природы собственного света, и что это, вообще, тайный гайд по дзогчену, который Будда вот так дал "для своих", замаскировав под сутру - я просто УВЕРЕН, что найдется куча людей, которые это схавают и будут везде репостить.
Только для всех остальных это будет выглядеть ничтожно.
Нельзя оправдывать глупость. Это просто неблагая речь - лживая. А признавать свои ошибки и уметь извиняться - это благая речь и правильная.
>>10223
Интересно, почему в любой религии, как бы ни были агрессивны и фанатичны ее последователи по отношению ко всему остальному, так ссут и срут под себя от страха, когда натыкаются на дурной кусок из канона, вместо того, чтобы его тупо отменить?
Давайте так: любые религиозные тексты пишутся людьми и для людей. Ни один религиозный текст не застрахован ни от морального устаревания от изменившихся обстоятельств (набивший оскомину пример со свининой в иудаизме и исламе), ни от тупо человеческих факторов - ошибок, "испорченного телефона" и ЧСВ писавшего.
Если буддизм хочет функционировать в будущем "как бренд", притягивая думающих людей, а не фанатиков с факелами и вилами (которые, все равно, не смогут просветлеть и хранить передачи из-за своей бОльшей омраченности), он должен избежать тех граблей, по которым прошлись авраамические религии.
В числе этих граблей - один из самых уязвимых для имиджа элементов, "ментальная гимнастика", которая всегда выглядела как просто убогие оправдания одного через другое, притягивание за уши и подтасовка фактов вместо того, чтобы честно посмотреть в глаза и сказать: "Да, дерьмо случается. Лучше этот момент убрать из канона. Видимо, его писали неадекваты". Будет честнее и проще.
>Когда ты нюхаешь сей лотоса цветок,
>[Берёшь] предмет, который не был дан,
>То кражи один фактор в этом есть
Здесь нет никакого СПГС.
У монахов есть обет - не брать то, что тебе не дали.
Просто очевидно, что текст писал ЧСВ-монах вроде нашего Гностика, который ментально эякулировал, вводя тупые запреты и таким образом самоутверждаясь над остальными. Обычная человеческая история.
И не надо надумывать - если написать даже еще более абсурдную "трактовку" (или поручить это нейросети - вот смешно будет, если она управится), что мол это какая-то метафора на ЭНЕРГИИ, текшие в теле того монаха, и цветок это метафора какой-то чакры, а дух был метафорой открывшейся ему природы собственного света, и что это, вообще, тайный гайд по дзогчену, который Будда вот так дал "для своих", замаскировав под сутру - я просто УВЕРЕН, что найдется куча людей, которые это схавают и будут везде репостить.
Только для всех остальных это будет выглядеть ничтожно.
Нельзя оправдывать глупость. Это просто неблагая речь - лживая. А признавать свои ошибки и уметь извиняться - это благая речь и правильная.
39 Кб, 300x186>>10239
>>10223
Интересно, почему в любой религии, как бы ни были агрессивны и фанатичны ее последователи по отношению ко всему остальному, так ссут и срут под себя от страха, когда натыкаются на дурной кусок из канона, вместо того, чтобы его тупо отменить?
Давайте так: любые религиозные тексты пишутся людьми и для людей. Ни один религиозный текст не застрахован ни от морального устаревания от изменившихся обстоятельств (набивший оскомину пример со свининой в иудаизме и исламе), ни от тупо человеческих факторов - ошибок, "испорченного телефона" и ЧСВ писавшего.
Если буддизм хочет функционировать в будущем "как бренд", притягивая думающих людей, а не фанатиков с факелами и вилами (которые, все равно, не смогут просветлеть и хранить передачи из-за своей бОльшей омраченности), он должен избежать тех граблей, по которым прошлись авраамические религии.
В числе этих граблей - один из самых уязвимых для имиджа элементов, "ментальная гимнастика", которая всегда выглядела как просто убогие оправдания одного через другое, притягивание за уши и подтасовка фактов вместо того, чтобы честно посмотреть в глаза и сказать: "Да, дерьмо случается. Лучше этот момент убрать из канона. Видимо, его писали неадекваты". Будет честнее и проще.
Здесь нет никакого СПГС.
У монахов есть обет - не брать то, что тебе не дали.
Просто очевидно, что текст писал ЧСВ-монах вроде нашего Гностика, который ментально эякулировал, вводя тупые запреты и таким образом самоутверждаясь над остальными. Обычная человеческая история.
И не надо надумывать - если написать даже еще более абсурдную "трактовку" (или поручить это нейросети - вот смешно будет, если она управится), что мол это какая-то метафора на ЭНЕРГИИ, текшие в теле того монаха, и цветок это метафора какой-то чакры, а дух был метафорой открывшейся ему природы собственного света, и что это, вообще, тайный гайд по дзогчену, который Будда вот так дал "для своих", замаскировав под сутру - я просто УВЕРЕН, что найдется куча людей, которые это схавают и будут везде репостить.
Только для всех остальных это будет выглядеть ничтожно.
Нельзя оправдывать глупость. Это просто неблагая речь - лживая. А признавать свои ошибки и уметь извиняться - это благая речь и правильная.
>>10223
Интересно, почему в любой религии, как бы ни были агрессивны и фанатичны ее последователи по отношению ко всему остальному, так ссут и срут под себя от страха, когда натыкаются на дурной кусок из канона, вместо того, чтобы его тупо отменить?
Давайте так: любые религиозные тексты пишутся людьми и для людей. Ни один религиозный текст не застрахован ни от морального устаревания от изменившихся обстоятельств (набивший оскомину пример со свининой в иудаизме и исламе), ни от тупо человеческих факторов - ошибок, "испорченного телефона" и ЧСВ писавшего.
Если буддизм хочет функционировать в будущем "как бренд", притягивая думающих людей, а не фанатиков с факелами и вилами (которые, все равно, не смогут просветлеть и хранить передачи из-за своей бОльшей омраченности), он должен избежать тех граблей, по которым прошлись авраамические религии.
В числе этих граблей - один из самых уязвимых для имиджа элементов, "ментальная гимнастика", которая всегда выглядела как просто убогие оправдания одного через другое, притягивание за уши и подтасовка фактов вместо того, чтобы честно посмотреть в глаза и сказать: "Да, дерьмо случается. Лучше этот момент убрать из канона. Видимо, его писали неадекваты". Будет честнее и проще.
>Когда ты нюхаешь сей лотоса цветок,
>[Берёшь] предмет, который не был дан,
>То кражи один фактор в этом есть
Здесь нет никакого СПГС.
У монахов есть обет - не брать то, что тебе не дали.
Просто очевидно, что текст писал ЧСВ-монах вроде нашего Гностика, который ментально эякулировал, вводя тупые запреты и таким образом самоутверждаясь над остальными. Обычная человеческая история.
И не надо надумывать - если написать даже еще более абсурдную "трактовку" (или поручить это нейросети - вот смешно будет, если она управится), что мол это какая-то метафора на ЭНЕРГИИ, текшие в теле того монаха, и цветок это метафора какой-то чакры, а дух был метафорой открывшейся ему природы собственного света, и что это, вообще, тайный гайд по дзогчену, который Будда вот так дал "для своих", замаскировав под сутру - я просто УВЕРЕН, что найдется куча людей, которые это схавают и будут везде репостить.
Только для всех остальных это будет выглядеть ничтожно.
Нельзя оправдывать глупость. Это просто неблагая речь - лживая. А признавать свои ошибки и уметь извиняться - это благая речь и правильная.
193 910307>>10209
нет по такой логики все ломбарды можна сразу на кичу отправлять
>Скупка краденного это отдельное преступление в России
нет по такой логики все ломбарды можна сразу на кичу отправлять
194 910323>>10298
>>10307
По скупке краденого редко привлекают людей и организации в принципе. Потому что покупатель должен знать, что покупает краденую вещь. Как правило покупатели либо не знают, либо предпочитают не знать об этом. Например, если вдруг вор придет в ломбард и скажет, что он украл мобильный телефон, и ломбард, зная что телефон краденый, все равно купят его, то полиция, если сможет доказать этот факт, привлекут сотрудников ломбарда к ответственности.
> пук
>>10307
По скупке краденого редко привлекают людей и организации в принципе. Потому что покупатель должен знать, что покупает краденую вещь. Как правило покупатели либо не знают, либо предпочитают не знать об этом. Например, если вдруг вор придет в ломбард и скажет, что он украл мобильный телефон, и ломбард, зная что телефон краденый, все равно купят его, то полиция, если сможет доказать этот факт, привлекут сотрудников ломбарда к ответственности.
195 910392>>10213
Нет. Мнение духа не чвляется мнением Будды. Монах ему правильно сказал, что его мнение нерелевантно.
[Монах]:
«Я не беру, я не ломаю,
Лотос я нюхаю издалека.
Так почему же говоришь
Будто я аромата вор?
Что там думают духи никакого значения не имеет.
Нет. Мнение духа не чвляется мнением Будды. Монах ему правильно сказал, что его мнение нерелевантно.
[Монах]:
«Я не беру, я не ломаю,
Лотос я нюхаю издалека.
Так почему же говоришь
Будто я аромата вор?
Что там думают духи никакого значения не имеет.
196 910393>>10307
То что привчзанность к чувственному привчзывает к сансаре это верно. Но к воровству жто неиимеет отношения как к нарушению щапоаеди не брать что не дано.
То что привчзанность к чувственному привчзывает к сансаре это верно. Но к воровству жто неиимеет отношения как к нарушению щапоаеди не брать что не дано.
197 910405>>10392
Это не мнение духа (преты), а мнение дэвы. Какие действия ведут к хорошим плодам, и какие к плохим они знают. Иначе как они стали дэвами? Чтобы стать дэвой, нужно как минимум правильно соблюдать силу, как максимум уметь практиковать джхану.
Это не мнение духа (преты), а мнение дэвы. Какие действия ведут к хорошим плодам, и какие к плохим они знают. Иначе как они стали дэвами? Чтобы стать дэвой, нужно как минимум правильно соблюдать силу, как максимум уметь практиковать джхану.
198 910419>>10405
Это дух, дэв уровня гандхаббы. Раз он проживает в роще. Обычный лесной дух.
Он прямым образом ошибся, на что ему указал монах. То что не надо влечься к чувственному это правильно. То что нюхание является воровство неправильно. Поэтому он и дэв, а не Будда. Частичное понимание, смесь правды и неправды.
Это дух, дэв уровня гандхаббы. Раз он проживает в роще. Обычный лесной дух.
> Какие действия ведут к хорошим плодам, и какие к плохим они знают
Он прямым образом ошибся, на что ему указал монах. То что не надо влечься к чувственному это правильно. То что нюхание является воровство неправильно. Поэтому он и дэв, а не Будда. Частичное понимание, смесь правды и неправды.
199 910421>>10298
Где я хоть один запрет ввёл какой-то? Какие-то сказки. Целибат рекомендуют Будда и другие мудрецы испокон веков. Это сугубо добровольная практика для получения сиддх. Быдлу она, в принципе, неподъёмна.
Где я хоть один запрет ввёл какой-то? Какие-то сказки. Целибат рекомендуют Будда и другие мудрецы испокон веков. Это сугубо добровольная практика для получения сиддх. Быдлу она, в принципе, неподъёмна.
>>10421
Горделивая поза небыдла?
Горделивая поза небыдла?
Проснулся-потянулся и съездил в Кунсангар. Красиво у них и уютно.
>>10440
Абу как всегда крутит фотки, простите аноны.
Абу как всегда крутит фотки, простите аноны.
КАК ЖЕ ДВОРНИК ТЫ ХИТЕР
ТЫ ВСЕЙ ГРЯЗИ ПРИГОВОР
БРОШЕН ВЫЗОВ ВСЕМ БЫЧКАМ
ГЛАВНЫМ МОИМ ВРАГАМ
МУСОР ВЕСЬ РАЗВЕШЬ В ПРАХ
ТЫ ВСЕГДА С МЕТЛОЙ В РУКАХ
СУЖДЕНО ВЕДЬ ЛИШЬ ТЕБЕ
ГЛАВНЫМ БЫТЬ ВО ДВОРЕ
"Я С МЕТЛОЮ И В ГОВНО
ВО ДВОРЕ УЖЕ ДАВНО
УЛЫБАЮСЬ ВСЕМ ВОКРУГ
А ТЫ ТОЛЬКО ВСТАЛ МОЙ ДРУГ"
"ВАШИ УРНЫ ГОСПОДА
МЕНЯ РАДУЮТ ВСЕГДА
ПОДМЕСТИ ВСЁ БЕЗ ТРУДА
ВНОВЬ УДАСТСЯ МНЕ
ДВОРНИК В ИГРЕ".
ТЫ ВСЕЙ ГРЯЗИ ПРИГОВОР
БРОШЕН ВЫЗОВ ВСЕМ БЫЧКАМ
ГЛАВНЫМ МОИМ ВРАГАМ
МУСОР ВЕСЬ РАЗВЕШЬ В ПРАХ
ТЫ ВСЕГДА С МЕТЛОЙ В РУКАХ
СУЖДЕНО ВЕДЬ ЛИШЬ ТЕБЕ
ГЛАВНЫМ БЫТЬ ВО ДВОРЕ
"Я С МЕТЛОЮ И В ГОВНО
ВО ДВОРЕ УЖЕ ДАВНО
УЛЫБАЮСЬ ВСЕМ ВОКРУГ
А ТЫ ТОЛЬКО ВСТАЛ МОЙ ДРУГ"
"ВАШИ УРНЫ ГОСПОДА
МЕНЯ РАДУЮТ ВСЕГДА
ПОДМЕСТИ ВСЁ БЕЗ ТРУДА
ВНОВЬ УДАСТСЯ МНЕ
ДВОРНИК В ИГРЕ".
65 Кб, 168x364>>10421
- Где я хоть один запрет ввёл какой-то? - оправдывался монах, написавший Гандхаттхену-сутту. - Какие-то сказки. Не брать то, что тебе не дали, рекомендует Будда, это официальное правило в монашеской сангхе, вокруг которого строятся многие элементы жизни монаха. А монашество - сугубо добровольная практика для получения просветления. Быдлу она, в принципе, неподъёмна.
- Где я хоть один запрет ввёл какой-то? - оправдывался монах, написавший Гандхаттхену-сутту. - Какие-то сказки. Не брать то, что тебе не дали, рекомендует Будда, это официальное правило в монашеской сангхе, вокруг которого строятся многие элементы жизни монаха. А монашество - сугубо добровольная практика для получения просветления. Быдлу она, в принципе, неподъёмна.
553 Кб, 643x560>>10440
Блин, анон. Я думал, ты про какой-то город в Туве или Бурятии, а нагуглил - это под Москвой. Ты ведь про этот Кунсангар? Как там?
Че-то на их сайте цены не очень (хотя, для москвичей норм, может быть) - 5К за день. У меня норм ретриты начинаются с пары недель только, а то не торкает. Ретрит в день или в пару дней - это вообще ни о чем.
Блин, анон. Я думал, ты про какой-то город в Туве или Бурятии, а нагуглил - это под Москвой. Ты ведь про этот Кунсангар? Как там?
Че-то на их сайте цены не очень (хотя, для москвичей норм, может быть) - 5К за день. У меня норм ретриты начинаются с пары недель только, а то не торкает. Ретрит в день или в пару дней - это вообще ни о чем.
>>10448
Да, про него. Цены наверное высокие, хз, я живу 7 минутах на автобусе от них. Так вот мне повезло. Хотя по Дзогчен ничего не читал углублено. Но место все равно очень располагающее и приятное, будет в наших краях - посещайте :3
Да, про него. Цены наверное высокие, хз, я живу 7 минутах на автобусе от них. Так вот мне повезло. Хотя по Дзогчен ничего не читал углублено. Но место все равно очень располагающее и приятное, будет в наших краях - посещайте :3
>>10451
Красиво там, да. Там же можно просто приходить каждый день, а на вечер обратно уходить? Жил бы рядом, каждый день бы там тусовался.
Красиво там, да. Там же можно просто приходить каждый день, а на вечер обратно уходить? Жил бы рядом, каждый день бы там тусовался.
>>10448
Тут красиво, спокойно, умиротворяюще. Очень приятные и вежливые люди, гулять по территории можно без каких-то регистраций, когда захочешь. Хвалят их столовую, но я не был. Ступа конечно вещь сильная и красивая.
Тут красиво, спокойно, умиротворяюще. Очень приятные и вежливые люди, гулять по территории можно без каких-то регистраций, когда захочешь. Хвалят их столовую, но я не был. Ступа конечно вещь сильная и красивая.
>>10452
Да, гуляй сколько хочешь. Можно хоть на работу устроится охранником, или снег чистить и деньги получать и там быть. Я вот в отпуск решил выбраться, несмотря на то что живешь рядом все равно больше дом-работа-дом. Еще к ним приезжают не только на ретриты, в промежутках приглашают учителей разных школ, йога, мастер-классы разные. Мододцы они.
Да, гуляй сколько хочешь. Можно хоть на работу устроится охранником, или снег чистить и деньги получать и там быть. Я вот в отпуск решил выбраться, несмотря на то что живешь рядом все равно больше дом-работа-дом. Еще к ним приезжают не только на ретриты, в промежутках приглашают учителей разных школ, йога, мастер-классы разные. Мододцы они.
За столом сидели!!! ЖКХ и Пили
Боярой дворник угощал своих гостей
Все расхваливали пойло
и хозяин синий был
о метле своей все время говорил
Пили бояру ЖКХ Сосиской заедали
А чем дворник их поил
они не понимали!!!
Боярой дворник угощал своих гостей
Все расхваливали пойло
и хозяин синий был
о метле своей все время говорил
Пили бояру ЖКХ Сосиской заедали
А чем дворник их поил
они не понимали!!!
>>10446
Идет суд. Судят хирурга, изнасиловавшего уборщицу. Судья спрашивает
хирурга:
- Как вы могли так сделать с бедной женщиной? Вы, уважаемый врач!!!
- А что я? Я бедный врач, я так много работаю, трое суток не спал,
руки в крови... Мне нужна была разрядка, я увидел что-то стоит - вот
и воспользовался... да и не сопротивлялась она.
- Дорогая женщина - расскажите, что вы думаете об этом?
- Я помыла первый этаж, помыла второй. Пошла на третий, нагнулась,
выжимаю тряпку - и тут сзади как...
- Вы не могли убежать?!!
- Куда, по мытому???!!!
Идет суд. Судят хирурга, изнасиловавшего уборщицу. Судья спрашивает
хирурга:
- Как вы могли так сделать с бедной женщиной? Вы, уважаемый врач!!!
- А что я? Я бедный врач, я так много работаю, трое суток не спал,
руки в крови... Мне нужна была разрядка, я увидел что-то стоит - вот
и воспользовался... да и не сопротивлялась она.
- Дорогая женщина - расскажите, что вы думаете об этом?
- Я помыла первый этаж, помыла второй. Пошла на третий, нагнулась,
выжимаю тряпку - и тут сзади как...
- Вы не могли убежать?!!
- Куда, по мытому???!!!
>>10464
Будда Амитабха долго убирался наверное в своем тонком плане бытия, чтоб весь Атсрал отмыть от демонических энергий.
Будда Амитабха долго убирался наверное в своем тонком плане бытия, чтоб весь Атсрал отмыть от демонических энергий.
>>10467
А ты думал, буддами становятся те, кто засоряет свои и чужие мозги и оскверняет всё вокруг себя сквернословием и мусором?
А ты думал, буддами становятся те, кто засоряет свои и чужие мозги и оскверняет всё вокруг себя сквернословием и мусором?
>>10472
Согласен, сере за его наглую шизо-ложь и засранную мусором хату, а так же засранный наркотой организм возможно никогда не стать буддой или архатом. Ну может через много кальп, когда отмоется.
Согласен, сере за его наглую шизо-ложь и засранную мусором хату, а так же засранный наркотой организм возможно никогда не стать буддой или архатом. Ну может через много кальп, когда отмоется.
217 910477>>10445
И что тут не так? Если монах придумал эту сутту, то он нарушил правило не лгать. Если всё так и было, то всё норм. Базар жок.
И что тут не так? Если монах придумал эту сутту, то он нарушил правило не лгать. Если всё так и было, то всё норм. Базар жок.
Я не очень понимаю, каким образом в буддизме достигается цель нирваны. Что для этого делается? Неужели бесполезные слова и бесполезное неделанье(медитация) к этому приводит? Звучит как говно постное.
219 910496ребят, привет
был в небольшой депрессии, а после острой пищи обнаружил у себя глистов.
но теперь при выведении кажется будто убиваю живых существ.
забить?
был в небольшой депрессии, а после острой пищи обнаружил у себя глистов.
но теперь при выведении кажется будто убиваю живых существ.
забить?
2 Мб, mp4,1280x720, 0:24
>>10496
Походу религовыблядки это реально какие-то ум. неполноценные. Давно я так не проигрывал.
Походу религовыблядки это реально какие-то ум. неполноценные. Давно я так не проигрывал.
>>10477
А если все сутры придуманы монахами (кроме тех, что придуманы мирянами и дикими йогинами)?
Возможно даже Будда не существовал как историческая личность, а был, в лучшем случае, собирательным образом.
Что будете делать - аметистом назовете?
А если все сутры придуманы монахами (кроме тех, что придуманы мирянами и дикими йогинами)?
Возможно даже Будда не существовал как историческая личность, а был, в лучшем случае, собирательным образом.
Что будете делать - аметистом назовете?
>>10523
Буддизм и вообще все религии созданы для идиотов. Вся эта ебень противоречит реальной природе вещей. Так же как и эти сомнительные практики вряд ли хоть какое-то положительное действие оказывают.
Все это ебень и аутотренинг для гоев впечатлительных.
Буддизм и вообще все религии созданы для идиотов. Вся эта ебень противоречит реальной природе вещей. Так же как и эти сомнительные практики вряд ли хоть какое-то положительное действие оказывают.
Все это ебень и аутотренинг для гоев впечатлительных.
https://youtube.com/watch?v=9AHL08wWGsI
Вышло новое видео на моем любимом канале.
Вышло новое видео на моем любимом канале.
228 910538>>10298
А люди не меняются.
А коковы ваши доказательства? Разве не лучше взрастить думающих людей из недумающих? Как в Ламриме, от низшей личности ...
См. ниже, честно посмотреть в глаза, зная вещи, Дхармы.
Ad hominem.
В собрании [людей] из Весали он делал такое утверждение: «У отшельника Готамы нет каких-либо сверхчеловеческих состояний, какого-либо отличия в знании и видении, достойного благородных. Отшельник Готама учит Дхамме, выдуманной [собственным] размышлением, следуя собственному вопрошанию по мере того, как оно происходит в нём. [Однако] когда он учит кого-либо [этой] Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
...
[Благословенный ответил]:
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта зол и говорит свои слова из злобы. Думая о том, чтобы обесчестить Татхагату, он в действительности лишь восхваляет его. Ведь это является похвалой Татхагате, когда кто-либо говорит о нём: «Когда он учит кого-либо Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта никогда не сможет сделать обо мне вывод в соответствии с Дхаммой: «Этот Благословенный – тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в знании и поведении, высочайший, знаток миров, непревзойдённый вожак тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».
https://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn12-mahasihanada-sutta-sv.htm
Путей много.
Два чая!
> Давайте так: любые религиозные тексты пишутся людьми и для людей. Ни один религиозный текст не застрахован ни от морального устаревания
А люди не меняются.
> притягивая думающих людей, а не фанатиков с факелами и вилами (которые, все равно, не смогут просветлеть и хранить передачи из-за своей бОльшей омраченности)
А коковы ваши доказательства? Разве не лучше взрастить думающих людей из недумающих? Как в Ламриме, от низшей личности ...
> В числе этих граблей - один из самых уязвимых для имиджа элементов, "ментальная гимнастика", которая всегда выглядела как просто убогие оправдания одного через другое, притягивание за уши и подтасовка фактов вместо того, чтобы честно посмотреть в глаза и сказать: "Да, дерьмо случается. Лучше этот момент убрать из канона. Видимо, его писали неадекваты". Будет честнее и проще.
См. ниже, честно посмотреть в глаза, зная вещи, Дхармы.
> Просто очевидно, что текст писал ЧСВ-монах вроде нашего Гностика,
Ad hominem.
В собрании [людей] из Весали он делал такое утверждение: «У отшельника Готамы нет каких-либо сверхчеловеческих состояний, какого-либо отличия в знании и видении, достойного благородных. Отшельник Готама учит Дхамме, выдуманной [собственным] размышлением, следуя собственному вопрошанию по мере того, как оно происходит в нём. [Однако] когда он учит кого-либо [этой] Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
...
[Благословенный ответил]:
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта зол и говорит свои слова из злобы. Думая о том, чтобы обесчестить Татхагату, он в действительности лишь восхваляет его. Ведь это является похвалой Татхагате, когда кто-либо говорит о нём: «Когда он учит кого-либо Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта никогда не сможет сделать обо мне вывод в соответствии с Дхаммой: «Этот Благословенный – тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в знании и поведении, высочайший, знаток миров, непревзойдённый вожак тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».
https://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn12-mahasihanada-sutta-sv.htm
> И не надо надумывать - если написать даже еще более абсурдную "трактовку" (или поручить это нейросети - вот смешно будет, если она управится), что мол это какая-то метафора на ЭНЕРГИИ, текшие в теле того монаха, и цветок это метафора какой-то чакры, а дух был метафорой открывшейся ему природы собственного света, и что это, вообще, тайный гайд по дзогчену, который Будда вот так дал "для своих", замаскировав под сутру - я просто УВЕРЕН, что найдется куча людей, которые это схавают и будут везде репостить.
> Только для всех остальных это будет выглядеть ничтожно.
Путей много.
> Нельзя оправдывать глупость. Это просто неблагая речь - лживая. А признавать свои ошибки и уметь извиняться - это благая речь и правильная.
Два чая!
228 910538>>10298
А люди не меняются.
А коковы ваши доказательства? Разве не лучше взрастить думающих людей из недумающих? Как в Ламриме, от низшей личности ...
См. ниже, честно посмотреть в глаза, зная вещи, Дхармы.
Ad hominem.
В собрании [людей] из Весали он делал такое утверждение: «У отшельника Готамы нет каких-либо сверхчеловеческих состояний, какого-либо отличия в знании и видении, достойного благородных. Отшельник Готама учит Дхамме, выдуманной [собственным] размышлением, следуя собственному вопрошанию по мере того, как оно происходит в нём. [Однако] когда он учит кого-либо [этой] Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
...
[Благословенный ответил]:
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта зол и говорит свои слова из злобы. Думая о том, чтобы обесчестить Татхагату, он в действительности лишь восхваляет его. Ведь это является похвалой Татхагате, когда кто-либо говорит о нём: «Когда он учит кого-либо Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта никогда не сможет сделать обо мне вывод в соответствии с Дхаммой: «Этот Благословенный – тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в знании и поведении, высочайший, знаток миров, непревзойдённый вожак тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».
https://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn12-mahasihanada-sutta-sv.htm
Путей много.
Два чая!
> Давайте так: любые религиозные тексты пишутся людьми и для людей. Ни один религиозный текст не застрахован ни от морального устаревания
А люди не меняются.
> притягивая думающих людей, а не фанатиков с факелами и вилами (которые, все равно, не смогут просветлеть и хранить передачи из-за своей бОльшей омраченности)
А коковы ваши доказательства? Разве не лучше взрастить думающих людей из недумающих? Как в Ламриме, от низшей личности ...
> В числе этих граблей - один из самых уязвимых для имиджа элементов, "ментальная гимнастика", которая всегда выглядела как просто убогие оправдания одного через другое, притягивание за уши и подтасовка фактов вместо того, чтобы честно посмотреть в глаза и сказать: "Да, дерьмо случается. Лучше этот момент убрать из канона. Видимо, его писали неадекваты". Будет честнее и проще.
См. ниже, честно посмотреть в глаза, зная вещи, Дхармы.
> Просто очевидно, что текст писал ЧСВ-монах вроде нашего Гностика,
Ad hominem.
В собрании [людей] из Весали он делал такое утверждение: «У отшельника Готамы нет каких-либо сверхчеловеческих состояний, какого-либо отличия в знании и видении, достойного благородных. Отшельник Готама учит Дхамме, выдуманной [собственным] размышлением, следуя собственному вопрошанию по мере того, как оно происходит в нём. [Однако] когда он учит кого-либо [этой] Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
...
[Благословенный ответил]:
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта зол и говорит свои слова из злобы. Думая о том, чтобы обесчестить Татхагату, он в действительности лишь восхваляет его. Ведь это является похвалой Татхагате, когда кто-либо говорит о нём: «Когда он учит кого-либо Дхамме, это ведёт того, кто практикует её, к полному уничтожению страданий».
Сарипутта, этот заблудший человек Сунаккхатта никогда не сможет сделать обо мне вывод в соответствии с Дхаммой: «Этот Благословенный – тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в знании и поведении, высочайший, знаток миров, непревзойдённый вожак тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».
https://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn12-mahasihanada-sutta-sv.htm
> И не надо надумывать - если написать даже еще более абсурдную "трактовку" (или поручить это нейросети - вот смешно будет, если она управится), что мол это какая-то метафора на ЭНЕРГИИ, текшие в теле того монаха, и цветок это метафора какой-то чакры, а дух был метафорой открывшейся ему природы собственного света, и что это, вообще, тайный гайд по дзогчену, который Будда вот так дал "для своих", замаскировав под сутру - я просто УВЕРЕН, что найдется куча людей, которые это схавают и будут везде репостить.
> Только для всех остальных это будет выглядеть ничтожно.
Путей много.
> Нельзя оправдывать глупость. Это просто неблагая речь - лживая. А признавать свои ошибки и уметь извиняться - это благая речь и правильная.
Два чая!
>>10538
А вот это сознательная манипуляция, т. к. я дальше в скобках привожу пример с исламом/иудаизмом и свининой. И из нее ясно, что дело не в людях.
Но они думать не научится. Смотри, сколько лет исламу, и никто не задумался о том, что пора бы снять запрет со свинины, так как он себя изжил.
Цитату ниже не понял. "Учение будды истинно потому, что оно верно?". Ну, мусульмане вот так же слепо доверяют корану, есть свинью для них - смертный грех. Не, ну на чо, святые люди сказали, а кто против - значит, они просто не способны увидеть, что те люди были святыми и говорили базу.
>А люди не меняются.
А вот это сознательная манипуляция, т. к. я дальше в скобках привожу пример с исламом/иудаизмом и свининой. И из нее ясно, что дело не в людях.
>Разве не лучше взрастить думающих людей из недумающих?
Но они думать не научится. Смотри, сколько лет исламу, и никто не задумался о том, что пора бы снять запрет со свинины, так как он себя изжил.
Цитату ниже не понял. "Учение будды истинно потому, что оно верно?". Ну, мусульмане вот так же слепо доверяют корану, есть свинью для них - смертный грех. Не, ну на чо, святые люди сказали, а кто против - значит, они просто не способны увидеть, что те люди были святыми и говорили базу.
>>10538
Мне кажется, ты тут всираешься только чтобы посраться в треде и время мое зря потратить.
Ты лучше прямо ответь - можно цветы нюхать или нельзя? Монахам можно? А мирянам? Воровство это или нет? Если нет, то почему. Если да, то почему.
Жду ответ по теме или иди нафиг.
Мне кажется, ты тут всираешься только чтобы посраться в треде и время мое зря потратить.
Ты лучше прямо ответь - можно цветы нюхать или нельзя? Монахам можно? А мирянам? Воровство это или нет? Если нет, то почему. Если да, то почему.
Жду ответ по теме или иди нафиг.
231 910587>>10553
Канон как сборище ошибок, над которыми можно подумать. Ошибки в учении, как повод для того, чтоб думать, что ты читаешь, рефлексировать. Жизнь человеческая ж полна глупости, хотя можно было бы просто без всех -измов сказать: нормально делай - нормально будет, веди себя хорошо, не пей, не кури, занимайся спортом, читай книги,будь вежлив с людьми, планируй будущее, заботься о стариках и детях и прочий Кантовский императивизодотая мораль. А, ну и иногда разгружай ум и не гимнастируй ментально, если не просят. Вот тебе и весь секулярный подход.
Да пояему он сбя изжил, если ... так, у любой религии есть же непоколебимый догматы, НЕ ИЗМЕНЯЕМЫЕ. Но если по сабжу, то вот загуглю, мб суфии какие и придумали практики по поеданию свинины, да и вообще, практика против теории учит есть и пить, пока Всевышний не видит - ночью. Читал где-то. Да.
Да. Читая речи Благословенного, при всём своём дилетантизме, убеждаюсь, что суть учения Будды в некоем афилософствовании (>>09964), в духе "а учитель не говорил" и его прозрении под древом Бодхи, где он всё учидел, и теперь - главный автгритет, на который надо равняться и сверяться. Была сутта про монахиню Селу вроде... там про Татхагату спрашивал ее царёк, а потом пошел Будду спрашивать, и поразился, как ученица давала всё слово в слово как Учитель
Не, я ад хоминем написал... решил тебя упрекнуть... упрекая свои моральные несовершенства. Дескать,там самое важное было про то, что ты так писал под воздействием аффектов каких-то, слишком пафосно и модернистски ты подходишь, про тренды какие-то, про фанатиков не фанатиков, так ето, дхармические учения уже сколько существуют, сколько там уже опробовано.
>>10554
Дело не в самом поступке, а в намерении, правильное намерение в восьмеричном пути... С хорошими/правильными намерениями понюхал, ради взращивания своей добродетели - оке. Можно.
> А люди не...
Канон как сборище ошибок, над которыми можно подумать. Ошибки в учении, как повод для того, чтоб думать, что ты читаешь, рефлексировать. Жизнь человеческая ж полна глупости, хотя можно было бы просто без всех -измов сказать: нормально делай - нормально будет, веди себя хорошо, не пей, не кури, занимайся спортом, читай книги,будь вежлив с людьми, планируй будущее, заботься о стариках и детях и прочий Кантовский императивизодотая мораль. А, ну и иногда разгружай ум и не гимнастируй ментально, если не просят. Вот тебе и весь секулярный подход.
> сколько лет исламу, и никто не задумался о том, что пора бы снять запрет со свинины, так как он себя изжил.
Да пояему он сбя изжил, если ... так, у любой религии есть же непоколебимый догматы, НЕ ИЗМЕНЯЕМЫЕ. Но если по сабжу, то вот загуглю, мб суфии какие и придумали практики по поеданию свинины, да и вообще, практика против теории учит есть и пить, пока Всевышний не видит - ночью. Читал где-то. Да.
> Цитату ниже не понял. "Учение будды истинно потому, что оно верно?".
Да. Читая речи Благословенного, при всём своём дилетантизме, убеждаюсь, что суть учения Будды в некоем афилософствовании (>>09964), в духе "а учитель не говорил" и его прозрении под древом Бодхи, где он всё учидел, и теперь - главный автгритет, на который надо равняться и сверяться. Была сутта про монахиню Селу вроде... там про Татхагату спрашивал ее царёк, а потом пошел Будду спрашивать, и поразился, как ученица давала всё слово в слово как Учитель
Не, я ад хоминем написал... решил тебя упрекнуть... упрекая свои моральные несовершенства. Дескать,там самое важное было про то, что ты так писал под воздействием аффектов каких-то, слишком пафосно и модернистски ты подходишь, про тренды какие-то, про фанатиков не фанатиков, так ето, дхармические учения уже сколько существуют, сколько там уже опробовано.
>>10554
>можно ли
Дело не в самом поступке, а в намерении, правильное намерение в восьмеричном пути... С хорошими/правильными намерениями понюхал, ради взращивания своей добродетели - оке. Можно.
231 910587>>10553
Канон как сборище ошибок, над которыми можно подумать. Ошибки в учении, как повод для того, чтоб думать, что ты читаешь, рефлексировать. Жизнь человеческая ж полна глупости, хотя можно было бы просто без всех -измов сказать: нормально делай - нормально будет, веди себя хорошо, не пей, не кури, занимайся спортом, читай книги,будь вежлив с людьми, планируй будущее, заботься о стариках и детях и прочий Кантовский императивизодотая мораль. А, ну и иногда разгружай ум и не гимнастируй ментально, если не просят. Вот тебе и весь секулярный подход.
Да пояему он сбя изжил, если ... так, у любой религии есть же непоколебимый догматы, НЕ ИЗМЕНЯЕМЫЕ. Но если по сабжу, то вот загуглю, мб суфии какие и придумали практики по поеданию свинины, да и вообще, практика против теории учит есть и пить, пока Всевышний не видит - ночью. Читал где-то. Да.
Да. Читая речи Благословенного, при всём своём дилетантизме, убеждаюсь, что суть учения Будды в некоем афилософствовании (>>09964), в духе "а учитель не говорил" и его прозрении под древом Бодхи, где он всё учидел, и теперь - главный автгритет, на который надо равняться и сверяться. Была сутта про монахиню Селу вроде... там про Татхагату спрашивал ее царёк, а потом пошел Будду спрашивать, и поразился, как ученица давала всё слово в слово как Учитель
Не, я ад хоминем написал... решил тебя упрекнуть... упрекая свои моральные несовершенства. Дескать,там самое важное было про то, что ты так писал под воздействием аффектов каких-то, слишком пафосно и модернистски ты подходишь, про тренды какие-то, про фанатиков не фанатиков, так ето, дхармические учения уже сколько существуют, сколько там уже опробовано.
>>10554
Дело не в самом поступке, а в намерении, правильное намерение в восьмеричном пути... С хорошими/правильными намерениями понюхал, ради взращивания своей добродетели - оке. Можно.
> А люди не...
Канон как сборище ошибок, над которыми можно подумать. Ошибки в учении, как повод для того, чтоб думать, что ты читаешь, рефлексировать. Жизнь человеческая ж полна глупости, хотя можно было бы просто без всех -измов сказать: нормально делай - нормально будет, веди себя хорошо, не пей, не кури, занимайся спортом, читай книги,будь вежлив с людьми, планируй будущее, заботься о стариках и детях и прочий Кантовский императивизодотая мораль. А, ну и иногда разгружай ум и не гимнастируй ментально, если не просят. Вот тебе и весь секулярный подход.
> сколько лет исламу, и никто не задумался о том, что пора бы снять запрет со свинины, так как он себя изжил.
Да пояему он сбя изжил, если ... так, у любой религии есть же непоколебимый догматы, НЕ ИЗМЕНЯЕМЫЕ. Но если по сабжу, то вот загуглю, мб суфии какие и придумали практики по поеданию свинины, да и вообще, практика против теории учит есть и пить, пока Всевышний не видит - ночью. Читал где-то. Да.
> Цитату ниже не понял. "Учение будды истинно потому, что оно верно?".
Да. Читая речи Благословенного, при всём своём дилетантизме, убеждаюсь, что суть учения Будды в некоем афилософствовании (>>09964), в духе "а учитель не говорил" и его прозрении под древом Бодхи, где он всё учидел, и теперь - главный автгритет, на который надо равняться и сверяться. Была сутта про монахиню Селу вроде... там про Татхагату спрашивал ее царёк, а потом пошел Будду спрашивать, и поразился, как ученица давала всё слово в слово как Учитель
Не, я ад хоминем написал... решил тебя упрекнуть... упрекая свои моральные несовершенства. Дескать,там самое важное было про то, что ты так писал под воздействием аффектов каких-то, слишком пафосно и модернистски ты подходишь, про тренды какие-то, про фанатиков не фанатиков, так ето, дхармические учения уже сколько существуют, сколько там уже опробовано.
>>10554
>можно ли
Дело не в самом поступке, а в намерении, правильное намерение в восьмеричном пути... С хорошими/правильными намерениями понюхал, ради взращивания своей добродетели - оке. Можно.
Великий сиддха - Чойинг Дордже Ринпоче (1941-2010)
Через год после смерти Ринпоче (март 2010) некоторые реликвии (рингселы) выросли и стали пятицветными. По оценкам, самый большой из них был близок к размеру небольшого яйца.
Тело Чойинга Дордже Ринпоче было повсюду покрыто рингселами, и они продолжали расти на его лице, теле, волосах и бороде.
Чойинг Дордже Ринпоче был окружен реликвиями по всему полу, и попасть внутрь было трудно. На земле главного зала храма также было много реликвий. Некоторые люди собирали их сотнями за раз, большинство из них белые, но также желтые, розовые, небесно-голубые и зеленые.
В 2018-м Джет Ли посетил что бы поклониться нетленному телу мастера.
Небольшая история о достижении современного буддийского мастера (его мама реализовала малое радужное тело и была простой практикующей в миру)
Через год после смерти Ринпоче (март 2010) некоторые реликвии (рингселы) выросли и стали пятицветными. По оценкам, самый большой из них был близок к размеру небольшого яйца.
Тело Чойинга Дордже Ринпоче было повсюду покрыто рингселами, и они продолжали расти на его лице, теле, волосах и бороде.
Чойинг Дордже Ринпоче был окружен реликвиями по всему полу, и попасть внутрь было трудно. На земле главного зала храма также было много реликвий. Некоторые люди собирали их сотнями за раз, большинство из них белые, но также желтые, розовые, небесно-голубые и зеленые.
В 2018-м Джет Ли посетил что бы поклониться нетленному телу мастера.
Небольшая история о достижении современного буддийского мастера (его мама реализовала малое радужное тело и была простой практикующей в миру)
Смотрите, какой кот 234 910593
234 910593>>10587
Ну, это из головы глупостей наговорил, а так всем живым существам всех благ! Смотрите, какой кот...
https://youtu.be/mULvGLOKVCA
> Канон как сборище ошибок
Ну, это из головы глупостей наговорил, а так всем живым существам всех благ! Смотрите, какой кот...
https://youtu.be/mULvGLOKVCA
468 Кб, 649x320>>09748 (OP)
Извиняюсь если вопрос странный но что такое рингселы? Откуда они берутся? Это кусочки зубов/костей? По составу это что?
Извиняюсь если вопрос странный но что такое рингселы? Откуда они берутся? Это кусочки зубов/костей? По составу это что?
236 910600>>10594
>>10590
Из некоторых источников... рингселы суть видимое посмертное свидетельство взращенной любви и прочих духовных качеств! Этакое доказательство бытия бодхисаттвы,или же... он как бы буквально остаётся в миру через рингсел.
Рингсел - это и жизнь, и смерть, и просто вещь (дхарма!).
Спасибо за новую информацию!!!
>>10590
Из некоторых источников... рингселы суть видимое посмертное свидетельство взращенной любви и прочих духовных качеств! Этакое доказательство бытия бодхисаттвы,или же... он как бы буквально остаётся в миру через рингсел.
Рингсел - это и жизнь, и смерть, и просто вещь (дхарма!).
Спасибо за новую информацию!!!
>>10520
Так и есть, лол. Один из самых смешных разделов сосаки. Тупо Цирковь Дурки.
мимо агностик-религиовед
Так и есть, лол. Один из самых смешных разделов сосаки. Тупо Цирковь Дурки.
мимо агностик-религиовед
Произошла со мной лет 8-10 назад история. Ночевал тогда на даче у бабушки с дедушкой. Домик был небольшой с одной комнатой, чердаком и предбанником. Одно из окон дома выходит на тропинку за которой сразу было небольшое картофельное поле. Собственно из-за него я и ночевал на даче, так как дед удумал ликвидировать часть поля и построить на нём новый дом, а старый снести к ебеням (что меня очень огорчало). И утром мы должны были приступить к плану.
Спал я на кровати, которая располагалась как раз под окном выходящим на поле. Где-то часа в 2/3 ночи я проснулся по непонятной причине и сразу почувствовал непонятную нарастающую тревогу. За окном послышался очень тихий бубнёж, напоминающий какую-то незамысловатую ритмичную песенку. Будучи на тот момент мамкиным атеистом и циником, я ни о чём не задумывался и просто выглянул в окно, отодвинув шторы. И увидел следующее: на поле, среди картофельных кустов нелепо пританцовывало невысокое существо, ростом где-то чуть выше колена взрослого человека. На улице было достаточно светло, чтобы его разглядеть. Оно не имело каких-либо элементов одежды и было полностью покрыто не то волосами не то шерстью. Другой особенностью, что въелась мне в память, стали его большие глаза из которых исходил свет немного освещавший землю перед ним. Я успел понаблюдать за существом несколько секунд, прежде чем штору задёрнул проснувшийся дед. Он сказал, чтобы я сидел тихо. Я был в шоке, но скорее не от твари за окном, а от поступка деда. Позже он вышел во двор и начал ругать матом в сторону поля, после чего за окном был слышен топот, будто кто-то убегал. После всего дед вернулся в дом и без лишних слов засунул хуй мне в жопу. Я же не спал до утра ибо как тут спать после такого?
Спал я на кровати, которая располагалась как раз под окном выходящим на поле. Где-то часа в 2/3 ночи я проснулся по непонятной причине и сразу почувствовал непонятную нарастающую тревогу. За окном послышался очень тихий бубнёж, напоминающий какую-то незамысловатую ритмичную песенку. Будучи на тот момент мамкиным атеистом и циником, я ни о чём не задумывался и просто выглянул в окно, отодвинув шторы. И увидел следующее: на поле, среди картофельных кустов нелепо пританцовывало невысокое существо, ростом где-то чуть выше колена взрослого человека. На улице было достаточно светло, чтобы его разглядеть. Оно не имело каких-либо элементов одежды и было полностью покрыто не то волосами не то шерстью. Другой особенностью, что въелась мне в память, стали его большие глаза из которых исходил свет немного освещавший землю перед ним. Я успел понаблюдать за существом несколько секунд, прежде чем штору задёрнул проснувшийся дед. Он сказал, чтобы я сидел тихо. Я был в шоке, но скорее не от твари за окном, а от поступка деда. Позже он вышел во двор и начал ругать матом в сторону поля, после чего за окном был слышен топот, будто кто-то убегал. После всего дед вернулся в дом и без лишних слов засунул хуй мне в жопу. Я же не спал до утра ибо как тут спать после такого?
68 Кб, 400x320>>10590
Не имеют ли эти швитые шарики более рациональное объяснение?
Не имеют ли эти швитые шарики более рациональное объяснение?
1,1 Мб, 2560x1920Это я с исландским поваром, которого позвали для адаптации наших поваров для европейской кухни.
>>10191
Итак, суть пикчи в чём.
Что я с 12.03.2023 завязываю с алкоголем.
Пусть будет даже с 13-го или с 14-го.
Итого получится, что к 14 апреля 2022 года я аккурат месяц пить не буду.
Хоть я и не буддист, ибо этот плот мною отброшен.
Тем не менее, отказ от алкоголя имеет смысл.
Проблем с алкоголем у меня нет. Но и нет сухого закона во мне, такого навязчивого убеждения.
В данный момент, как дань уважения буддизму, я стану соблюдать обет - не пить.
Но при этом, сам обет я давать не собираюсь.
Ибо в дельфийских максимах написано:
𓆏 Не прибегай к клятве 𓆏
Поэтому, обет будет просто соблюдаться, без клятв.
Ибо, давая клятву, ты становишься уязвим.
Например, тебя берут недруги, и, чтобы поиздеваться, узнав о твоём обете, возьмут и зальют тебе в глотку алкоголь.
Это например.
И вот, ты дал обет не пить, а сам выпил алкоголь.
Вот и вся твоя клятва.
Поэтому, я не считаю важным - давать обет для его соблюдения.
Просто соблюдаешь, и всё.
Это даёт в обете ту слабину, которая и показывает - кто ты есть, без всяких клятв, без удерживающих факторов.
Это ещё не говоря о том, что некоторым и клятва - не помеха.
Манджушри.
Итак, суть пикчи в чём.
Что я с 12.03.2023 завязываю с алкоголем.
Пусть будет даже с 13-го или с 14-го.
Итого получится, что к 14 апреля 2022 года я аккурат месяц пить не буду.
Хоть я и не буддист, ибо этот плот мною отброшен.
Тем не менее, отказ от алкоголя имеет смысл.
Проблем с алкоголем у меня нет. Но и нет сухого закона во мне, такого навязчивого убеждения.
В данный момент, как дань уважения буддизму, я стану соблюдать обет - не пить.
Но при этом, сам обет я давать не собираюсь.
Ибо в дельфийских максимах написано:
𓆏 Не прибегай к клятве 𓆏
Поэтому, обет будет просто соблюдаться, без клятв.
Ибо, давая клятву, ты становишься уязвим.
Например, тебя берут недруги, и, чтобы поиздеваться, узнав о твоём обете, возьмут и зальют тебе в глотку алкоголь.
Это например.
И вот, ты дал обет не пить, а сам выпил алкоголь.
Вот и вся твоя клятва.
Поэтому, я не считаю важным - давать обет для его соблюдения.
Просто соблюдаешь, и всё.
Это даёт в обете ту слабину, которая и показывает - кто ты есть, без всяких клятв, без удерживающих факторов.
Это ещё не говоря о том, что некоторым и клятва - не помеха.
Манджушри.
329 Кб, 807x614>>10645
Итого, на сухом остатке, будем иметь, что с первого апреля можно доделать фотошоп с этой пикчи ещё одним крестиком.
Слева внизу
Итого, на сухом остатке, будем иметь, что с первого апреля можно доделать фотошоп с этой пикчи ещё одним крестиком.
Слева внизу
210 Кб, 1080x108014 марта - Бог есть Истина, и Истина есть Бог. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"God is truth, and truth is God." Bowl of Saki, March 14, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Многие интеллектуальные люди, со своими разными идеями, разнятся друг от друга в своих мнениях, в своем взгляде на вещи, в своих умозаключениях, но разве пророки отличались друг от друга? Нет, они не могут разниться. Причина в том, что отличаются именно умы, но не души. Живущий умом осознает ум, тот же, кто живет душой, осознает душу. … Когда человек живет в своем уме, он живет во тьме ночи. В то мгновение, когда он поднимается над умом и пробуждается в свете души, он становится духовным. И если тысячи духовных людей будут говорить, они скажут одно и то же, возможно различными словами, но с одним и тем же смыслом, потому что у них одинаковое видение. Именно поэтому духовная реализация называется истиной. Есть много фактов, но одна истина. Факты можно выразить в словах, но истину нельзя, потому что Бог есть истина, душа есть истина, настоящая сущность человека есть истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_29.htm)
Обычно мы путаем истину с фактом и очень часто используем слово “факт” для обозначения истины. Когда мы смотрим на это с мистической точки зрения, мы обнаруживаем, что слова слишком сложны и запутанны, чтобы объяснить, что есть истина. … На истину нельзя указать прямо, потому что все вещи в мире можно сравнить с их противоположностями, но ни Бог, ни истина не имеют противоположностей. Имена предназначены для указания на форму, а слова для отличения одной вещи от другой, в то время как определения происходят из пар противоположностей или, как минимум, различий. То, что всепроникающе и есть во всех вещах и существах, то, что выражено в каждом слове и все же невыразимо никакими словами, есть Бог и истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Искатель истины идет в мир и находит там бесчисленное количество разных сект и религий. Он не знает, с чего начать. Потом он хочет найти то, что скрыто за этими сектами, за этими различными религиями, и начинает искать предмет, который желает достичь, посредством мудрости. Мудрость - это вуаль, наброшенная на истину, даже мудрость нельзя назвать истиной. Только Бог есть истина, и только истина есть Бог. И ее нельзя ни изучить, ни научиться или обучить ей; к ней нужно прикоснуться, ее нужно осознать, и она осознается через открытие сердца.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_33.htm)
Истина едина, Бог един, жизнь едина. Для меня нет такой вещи, как два. Два - это всего лишь один плюс один.
(http://wahiduddin.net/mv2/bio/Biography_11.htm)
"God is truth, and truth is God." Bowl of Saki, March 14, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Многие интеллектуальные люди, со своими разными идеями, разнятся друг от друга в своих мнениях, в своем взгляде на вещи, в своих умозаключениях, но разве пророки отличались друг от друга? Нет, они не могут разниться. Причина в том, что отличаются именно умы, но не души. Живущий умом осознает ум, тот же, кто живет душой, осознает душу. … Когда человек живет в своем уме, он живет во тьме ночи. В то мгновение, когда он поднимается над умом и пробуждается в свете души, он становится духовным. И если тысячи духовных людей будут говорить, они скажут одно и то же, возможно различными словами, но с одним и тем же смыслом, потому что у них одинаковое видение. Именно поэтому духовная реализация называется истиной. Есть много фактов, но одна истина. Факты можно выразить в словах, но истину нельзя, потому что Бог есть истина, душа есть истина, настоящая сущность человека есть истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_29.htm)
Обычно мы путаем истину с фактом и очень часто используем слово “факт” для обозначения истины. Когда мы смотрим на это с мистической точки зрения, мы обнаруживаем, что слова слишком сложны и запутанны, чтобы объяснить, что есть истина. … На истину нельзя указать прямо, потому что все вещи в мире можно сравнить с их противоположностями, но ни Бог, ни истина не имеют противоположностей. Имена предназначены для указания на форму, а слова для отличения одной вещи от другой, в то время как определения происходят из пар противоположностей или, как минимум, различий. То, что всепроникающе и есть во всех вещах и существах, то, что выражено в каждом слове и все же невыразимо никакими словами, есть Бог и истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Искатель истины идет в мир и находит там бесчисленное количество разных сект и религий. Он не знает, с чего начать. Потом он хочет найти то, что скрыто за этими сектами, за этими различными религиями, и начинает искать предмет, который желает достичь, посредством мудрости. Мудрость - это вуаль, наброшенная на истину, даже мудрость нельзя назвать истиной. Только Бог есть истина, и только истина есть Бог. И ее нельзя ни изучить, ни научиться или обучить ей; к ней нужно прикоснуться, ее нужно осознать, и она осознается через открытие сердца.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_33.htm)
Истина едина, Бог един, жизнь едина. Для меня нет такой вещи, как два. Два - это всего лишь один плюс один.
(http://wahiduddin.net/mv2/bio/Biography_11.htm)
210 Кб, 1080x108014 марта - Бог есть Истина, и Истина есть Бог. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"God is truth, and truth is God." Bowl of Saki, March 14, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Многие интеллектуальные люди, со своими разными идеями, разнятся друг от друга в своих мнениях, в своем взгляде на вещи, в своих умозаключениях, но разве пророки отличались друг от друга? Нет, они не могут разниться. Причина в том, что отличаются именно умы, но не души. Живущий умом осознает ум, тот же, кто живет душой, осознает душу. … Когда человек живет в своем уме, он живет во тьме ночи. В то мгновение, когда он поднимается над умом и пробуждается в свете души, он становится духовным. И если тысячи духовных людей будут говорить, они скажут одно и то же, возможно различными словами, но с одним и тем же смыслом, потому что у них одинаковое видение. Именно поэтому духовная реализация называется истиной. Есть много фактов, но одна истина. Факты можно выразить в словах, но истину нельзя, потому что Бог есть истина, душа есть истина, настоящая сущность человека есть истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_29.htm)
Обычно мы путаем истину с фактом и очень часто используем слово “факт” для обозначения истины. Когда мы смотрим на это с мистической точки зрения, мы обнаруживаем, что слова слишком сложны и запутанны, чтобы объяснить, что есть истина. … На истину нельзя указать прямо, потому что все вещи в мире можно сравнить с их противоположностями, но ни Бог, ни истина не имеют противоположностей. Имена предназначены для указания на форму, а слова для отличения одной вещи от другой, в то время как определения происходят из пар противоположностей или, как минимум, различий. То, что всепроникающе и есть во всех вещах и существах, то, что выражено в каждом слове и все же невыразимо никакими словами, есть Бог и истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Искатель истины идет в мир и находит там бесчисленное количество разных сект и религий. Он не знает, с чего начать. Потом он хочет найти то, что скрыто за этими сектами, за этими различными религиями, и начинает искать предмет, который желает достичь, посредством мудрости. Мудрость - это вуаль, наброшенная на истину, даже мудрость нельзя назвать истиной. Только Бог есть истина, и только истина есть Бог. И ее нельзя ни изучить, ни научиться или обучить ей; к ней нужно прикоснуться, ее нужно осознать, и она осознается через открытие сердца.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_33.htm)
Истина едина, Бог един, жизнь едина. Для меня нет такой вещи, как два. Два - это всего лишь один плюс один.
(http://wahiduddin.net/mv2/bio/Biography_11.htm)
"God is truth, and truth is God." Bowl of Saki, March 14, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Многие интеллектуальные люди, со своими разными идеями, разнятся друг от друга в своих мнениях, в своем взгляде на вещи, в своих умозаключениях, но разве пророки отличались друг от друга? Нет, они не могут разниться. Причина в том, что отличаются именно умы, но не души. Живущий умом осознает ум, тот же, кто живет душой, осознает душу. … Когда человек живет в своем уме, он живет во тьме ночи. В то мгновение, когда он поднимается над умом и пробуждается в свете души, он становится духовным. И если тысячи духовных людей будут говорить, они скажут одно и то же, возможно различными словами, но с одним и тем же смыслом, потому что у них одинаковое видение. Именно поэтому духовная реализация называется истиной. Есть много фактов, но одна истина. Факты можно выразить в словах, но истину нельзя, потому что Бог есть истина, душа есть истина, настоящая сущность человека есть истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_29.htm)
Обычно мы путаем истину с фактом и очень часто используем слово “факт” для обозначения истины. Когда мы смотрим на это с мистической точки зрения, мы обнаруживаем, что слова слишком сложны и запутанны, чтобы объяснить, что есть истина. … На истину нельзя указать прямо, потому что все вещи в мире можно сравнить с их противоположностями, но ни Бог, ни истина не имеют противоположностей. Имена предназначены для указания на форму, а слова для отличения одной вещи от другой, в то время как определения происходят из пар противоположностей или, как минимум, различий. То, что всепроникающе и есть во всех вещах и существах, то, что выражено в каждом слове и все же невыразимо никакими словами, есть Бог и истина.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Искатель истины идет в мир и находит там бесчисленное количество разных сект и религий. Он не знает, с чего начать. Потом он хочет найти то, что скрыто за этими сектами, за этими различными религиями, и начинает искать предмет, который желает достичь, посредством мудрости. Мудрость - это вуаль, наброшенная на истину, даже мудрость нельзя назвать истиной. Только Бог есть истина, и только истина есть Бог. И ее нельзя ни изучить, ни научиться или обучить ей; к ней нужно прикоснуться, ее нужно осознать, и она осознается через открытие сердца.
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_33.htm)
Истина едина, Бог един, жизнь едина. Для меня нет такой вещи, как два. Два - это всего лишь один плюс один.
(http://wahiduddin.net/mv2/bio/Biography_11.htm)
>>10587
>>10601
Чел, тебе реально не интересно, чем эти стремные шарики могут оказаться на самом деле? Я думаю, это грибок или рак кости. Я нашел объяснение, что они возникают от сжигания при определенных температурах, но конкретно его не сжигали...
Ты же, как верун, бубнишь. что "по составу, это любовь". Я не знаю, как это можно комментировать.
Еще и об ошибках в каноне хотел с тобой на полном серьезе говорить.
Корова. Ебаная корова с мутными, непонимающими глазами, которая мычит то, что ей сказали. Прости, животное, что потревожил тебя, пытаясь заставить думать.
>>10601
Чел, тебе реально не интересно, чем эти стремные шарики могут оказаться на самом деле? Я думаю, это грибок или рак кости. Я нашел объяснение, что они возникают от сжигания при определенных температурах, но конкретно его не сжигали...
Ты же, как верун, бубнишь. что "по составу, это любовь". Я не знаю, как это можно комментировать.
Еще и об ошибках в каноне хотел с тобой на полном серьезе говорить.
Корова. Ебаная корова с мутными, непонимающими глазами, которая мычит то, что ей сказали. Прости, животное, что потревожил тебя, пытаясь заставить думать.
Вообще, кстати, как эволюционно сказочные куски животных дожили до наших дней?
Сука, почему они не обрубили свой генофонд еще тысячи лет назад, убившись о грибок или что-нибудь еще? Это как нужно не иметь инстинкт самосохранения?
>у трупа в волосах и в бороде возникают странные шары, которые распространяются по всему храму, самый большой из которых размером с яйцо
>РРРЯЯЯЯ ЭТО ЭНЕРГИЯ ЛЮБВИ!
Сука, почему они не обрубили свой генофонд еще тысячи лет назад, убившись о грибок или что-нибудь еще? Это как нужно не иметь инстинкт самосохранения?
Понимаю, что тут всем пофиг, либо вы даже не поймете. Но, как по мне - отличная параллель с тибетскими ламами, не находите?
Какой-нибудь тулку, родившийся на все готовенькое с золотой ложкой в жопе, обладает наивностью и знаниями о мире ребенка. Что вырождается в убогое, гротескное сочетание: с одной стороны, никогда ни в чем не нуждался и всегда пользовался уважением чистой бай дефолт, с другой - ебаный овощ, который вообще ничего не знает о реальной жизни.
🇷🇺Московский священник отдал мошенникам более ₽17млн, не веря, что его могут обмануть.
Инцидент произошёл со служителем храма святителя Митрофана Воронежского на 2-й Хуторской. 70-летний протоиерей Анатолий Нагорный рассказал, что в конце декабря 2022 года ему стали звонить молодые люди от имени банка ВТБ, сообщая, что на его имя пытаются взять кредит под залог квартиры.
Выйти из опасной ситуации предложили путём перечисления имеющихся сбережений на «безопасный счёт». За треть года мошенники выманили у Анатолия почти 18 миллионов рублей
https://t.me/c/1633131143/27043
Какой-нибудь тулку, родившийся на все готовенькое с золотой ложкой в жопе, обладает наивностью и знаниями о мире ребенка. Что вырождается в убогое, гротескное сочетание: с одной стороны, никогда ни в чем не нуждался и всегда пользовался уважением чистой бай дефолт, с другой - ебаный овощ, который вообще ничего не знает о реальной жизни.
🇷🇺Московский священник отдал мошенникам более ₽17млн, не веря, что его могут обмануть.
Инцидент произошёл со служителем храма святителя Митрофана Воронежского на 2-й Хуторской. 70-летний протоиерей Анатолий Нагорный рассказал, что в конце декабря 2022 года ему стали звонить молодые люди от имени банка ВТБ, сообщая, что на его имя пытаются взять кредит под залог квартиры.
Выйти из опасной ситуации предложили путём перечисления имеющихся сбережений на «безопасный счёт». За треть года мошенники выманили у Анатолия почти 18 миллионов рублей
https://t.me/c/1633131143/27043
254 910665>>10664
Все могут быть обмануты мошенниками. Это не зависит ни от образования, ни от вероисповедания. Как раз наивно считать священника наивным. Он не наивен, просто мошенники нашли точку на которую следует надавить, чтобы обман сработал.
Все могут быть обмануты мошенниками. Это не зависит ни от образования, ни от вероисповедания. Как раз наивно считать священника наивным. Он не наивен, просто мошенники нашли точку на которую следует надавить, чтобы обман сработал.
>>10665
Может быть, ты прав. Как говорится, "от сумы и тюрьмы не зарекайся".
И кто обычно гордится над кем-то, думая, что не повторит его ошибок, тот сам этому подвержен.
Примерно как местные смеются над Просветленом, но сами такие же упертые и конфликтные по многим пунктам, хоть и гораздо тоньше, т. к. не кричат о своем просветлении на каждом углу. Но, все равно, каждый считает себя самым умным и единственно понимающим.
Может быть, ты прав. Как говорится, "от сумы и тюрьмы не зарекайся".
И кто обычно гордится над кем-то, думая, что не повторит его ошибок, тот сам этому подвержен.
Примерно как местные смеются над Просветленом, но сами такие же упертые и конфликтные по многим пунктам, хоть и гораздо тоньше, т. к. не кричат о своем просветлении на каждом углу. Но, все равно, каждый считает себя самым умным и единственно понимающим.
>>10594
Спасибо, анон, никогда не знал о них раньше.
Честно, не думаю, что нужно придавать им священное значение - больше похоже на карго-культ, от которого у исторического Будды Шакьямуни волосы бы встали дыбом.
Погуглил сейчас, что ученые объясняют это так, что при сжигании тела при определенной температуре там что-то кристаллизуется.
Большая загадка, что с >>10590 <--- этим чуваком случилось, и почему криповыми шариками было покрыто его тело и монастырь.
Я не верю в их святую природу. Походу, это что-то заразное. Может, грибок? Какой-то рак (интересно, может ли он расти какое-то время после смерти тела?). Сейчас еще пришла в голову мысль, что это могли быть яйца насекомых.
Надеюсь, тут придут еще аноны с научным складом ума и прокомментируют.
Я помню какую-то новость, что где-то (вроде, в Украине, но могу ошибаться) поклонялись лику христа, который оказался ржавчиной от мочи, т. к. алкаши часто мочились на ту стену.
Не надо уподобляться и унижать буддизм таким образом.
Спасибо, анон, никогда не знал о них раньше.
Честно, не думаю, что нужно придавать им священное значение - больше похоже на карго-культ, от которого у исторического Будды Шакьямуни волосы бы встали дыбом.
Погуглил сейчас, что ученые объясняют это так, что при сжигании тела при определенной температуре там что-то кристаллизуется.
Большая загадка, что с >>10590 <--- этим чуваком случилось, и почему криповыми шариками было покрыто его тело и монастырь.
Я не верю в их святую природу. Походу, это что-то заразное. Может, грибок? Какой-то рак (интересно, может ли он расти какое-то время после смерти тела?). Сейчас еще пришла в голову мысль, что это могли быть яйца насекомых.
Надеюсь, тут придут еще аноны с научным складом ума и прокомментируют.
Я помню какую-то новость, что где-то (вроде, в Украине, но могу ошибаться) поклонялись лику христа, который оказался ржавчиной от мочи, т. к. алкаши часто мочились на ту стену.
Не надо уподобляться и унижать буддизм таким образом.
https://vk.com/wall-8187223_5063
Читаю про эти рингсе и чувствую себя аметистом.
Тибет прогнил. Помойка некрофилов, похожих на тех украинцев, которые молились разводам от мочи, увидев в них лик Иисуса.
Это просто тошнотворно.
Читаю про эти рингсе и чувствую себя аметистом.
Тибет прогнил. Помойка некрофилов, похожих на тех украинцев, которые молились разводам от мочи, увидев в них лик Иисуса.
Это просто тошнотворно.
258 910679>>10677
Будда же учил ничего не воспринимать на веру. Проверять все самому. Тебе не нужно верить или поклоняться им. Познавай дхарму, читай каноничные тексты, слушай учителей которым доверяешь.
Будда же учил ничего не воспринимать на веру. Проверять все самому. Тебе не нужно верить или поклоняться им. Познавай дхарму, читай каноничные тексты, слушай учителей которым доверяешь.
90 Кб, 474x716Короче, мой диагноз - Тибет заигрался с гордыней, культом личности и ЧСВ лам, которые в какой-то момент почувствовали себя звездами.
И вот тут произошло самое жуткое - почитание будд подменилось на культ людей.
Нужно иметь настолько уродливо радутое эго, чтобы быть согласным с тем, что тебя почитают не меньше, чем будд и бодхисаттв, что молятся и медитируют на тебя даже больше. Неумная, неумная жажда власти.
Этот некрофилический культ рингсе - хорошая этому иллюстрация. Уверен, какой-нибудь писатель-сатирик бы отлично простебал все это.
У меня есть выход из этой проблемы, но он мало кому понравится. Даже ITT меня, скорее всего, назовут поехавшим дебилом. Но мне пофиг, я все равно скоро из этой помойки съебываю, так что скажу - практикуйте без посвящения.
Дальше я писал гайд, как можно даже ваджраяну можно вкатиться без посвящения, но потом подумал, что не в коня корм, и всем ITT пофиг.
Если не пофиг - пишите, поделюсь мыслями.
На всякий случай - это не моя выдуманная шиза, но так же мысли одного ламы, ныне живущего. Кстати, тулку. И основано все на кое-каких священных текстах.
Но это не значит, что не нужно нендро и т. д. Наоборот - скорее всего, предварительными практиками придется заниматься очень долго, возможно - не один год. Но, в конечном итоге, вы будете работать на себя, а не на ламу и будете честны только перед самим собой. И не будете связывать себя кармой с сомнительными людьми, дрочащими на останки людей больше, чем на будд и бодхисаттв.
А если очень кратно - ну, вот тот же Ямантака это просто гневная форма Манджушри, которого в дефолтной форме можно практиковать без посвящения. Вы реально думаете, что если годами будете практиковать Манджушри, вам будет доступна только одна его форма? Что нужно будет какое-то специальное разрешение от батюшки на практику остальных? Если вы реально так думаете, вы ёбнутый и идите молитесь, блядь, грибкам на теле покойников, считая их драгоценными реликвиями.
И вот тут произошло самое жуткое - почитание будд подменилось на культ людей.
Нужно иметь настолько уродливо радутое эго, чтобы быть согласным с тем, что тебя почитают не меньше, чем будд и бодхисаттв, что молятся и медитируют на тебя даже больше. Неумная, неумная жажда власти.
Этот некрофилический культ рингсе - хорошая этому иллюстрация. Уверен, какой-нибудь писатель-сатирик бы отлично простебал все это.
У меня есть выход из этой проблемы, но он мало кому понравится. Даже ITT меня, скорее всего, назовут поехавшим дебилом. Но мне пофиг, я все равно скоро из этой помойки съебываю, так что скажу - практикуйте без посвящения.
Дальше я писал гайд, как можно даже ваджраяну можно вкатиться без посвящения, но потом подумал, что не в коня корм, и всем ITT пофиг.
Если не пофиг - пишите, поделюсь мыслями.
На всякий случай - это не моя выдуманная шиза, но так же мысли одного ламы, ныне живущего. Кстати, тулку. И основано все на кое-каких священных текстах.
Но это не значит, что не нужно нендро и т. д. Наоборот - скорее всего, предварительными практиками придется заниматься очень долго, возможно - не один год. Но, в конечном итоге, вы будете работать на себя, а не на ламу и будете честны только перед самим собой. И не будете связывать себя кармой с сомнительными людьми, дрочащими на останки людей больше, чем на будд и бодхисаттв.
А если очень кратно - ну, вот тот же Ямантака это просто гневная форма Манджушри, которого в дефолтной форме можно практиковать без посвящения. Вы реально думаете, что если годами будете практиковать Манджушри, вам будет доступна только одна его форма? Что нужно будет какое-то специальное разрешение от батюшки на практику остальных? Если вы реально так думаете, вы ёбнутый и идите молитесь, блядь, грибкам на теле покойников, считая их драгоценными реликвиями.
261 910684>>10682
Так они может проверили и поверили. Это ты пишешь, что чувствуешь себя атеистом.
Что это вообще означает? Что-то там в Тибете, что тебе кажется странным отбрасывает для твоего ума тень на дхарму?
А когда монастыри были крупнейшими рабовладельцами на той территории и с крестьянами обращались как с вещью было норм?
Люди остаются людьми. Не значит что все святые или все козлы последние.
Так они может проверили и поверили. Это ты пишешь, что чувствуешь себя атеистом.
Что это вообще означает? Что-то там в Тибете, что тебе кажется странным отбрасывает для твоего ума тень на дхарму?
А когда монастыри были крупнейшими рабовладельцами на той территории и с крестьянами обращались как с вещью было норм?
Люди остаются людьми. Не значит что все святые или все козлы последние.
>>10684
Я не писал, что чувствую себя атеистом. "Аметист" - это не одно и то же. И писал я больше самоиронически. Самоирония полезна, чтобы не впадать в фанатизм.
По поводу рабов - я тебе, может, покажусь сейчас монстром, но я просто прагматик - углубленные буддийские практики, в принципе, не могут не быть паразитами. Когда ты йогу вместо афобазола используешь и в храм ходишь по праздникам - это одно, а когда реально хочешь достигнуть чего-то значимого - тут нужно очень много свободного времени. И это не тибетские выдумки - монахи самого будды Шакьямуни должна были жить на подаяние. Ну а Тибет - считай, социальный эксперимент, когда дхарму внедрили массово. А когда уже слишком много людей обязывает тебя к подаянию, это уже и называется "рабовладельческий класс". Это жестоко, но я не знаю, как им иначе было существовать.
Хотя, конечно, такая жизнь их и избаловала, что, в конечном итоге, и привело к культу личности лам.
Не все так просто. В ваджраяне есть понятие - чистота линии передачи. Кстати, еще давно один тертон утверждал, что все линии передачи зашкварены, и развитие в них невозможно. А еще есть прибежище, а в сангху входят только ламы с монахами, но и мирские демоны, которые хоть и якобы дали обязательства хранить учение дхармы, демонами быть не перестали - Пехар, например, даже упомянут в статье по ссылке. А еще, получая передачу от ламы и медитируя на него в образе будды, ты связываешь себя с ним кармически.
В общем, много тонкостей. Тебе, как тхеравадину, их не понять (к счастью!), вот ты и нафантазировал под моим постом того, чего в нем не было.
Я сейчас бы призывал, вообще, анонов к практике без посвящений и без прибежища у тибетцев, к чему и вел пост.
А у вас в тхераваде есть похожие вещи? Как у вас прибежище происходит?
Я не писал, что чувствую себя атеистом. "Аметист" - это не одно и то же. И писал я больше самоиронически. Самоирония полезна, чтобы не впадать в фанатизм.
По поводу рабов - я тебе, может, покажусь сейчас монстром, но я просто прагматик - углубленные буддийские практики, в принципе, не могут не быть паразитами. Когда ты йогу вместо афобазола используешь и в храм ходишь по праздникам - это одно, а когда реально хочешь достигнуть чего-то значимого - тут нужно очень много свободного времени. И это не тибетские выдумки - монахи самого будды Шакьямуни должна были жить на подаяние. Ну а Тибет - считай, социальный эксперимент, когда дхарму внедрили массово. А когда уже слишком много людей обязывает тебя к подаянию, это уже и называется "рабовладельческий класс". Это жестоко, но я не знаю, как им иначе было существовать.
Хотя, конечно, такая жизнь их и избаловала, что, в конечном итоге, и привело к культу личности лам.
>Люди остаются людьми. Не значит что все святые или все козлы последние.
Не все так просто. В ваджраяне есть понятие - чистота линии передачи. Кстати, еще давно один тертон утверждал, что все линии передачи зашкварены, и развитие в них невозможно. А еще есть прибежище, а в сангху входят только ламы с монахами, но и мирские демоны, которые хоть и якобы дали обязательства хранить учение дхармы, демонами быть не перестали - Пехар, например, даже упомянут в статье по ссылке. А еще, получая передачу от ламы и медитируя на него в образе будды, ты связываешь себя с ним кармически.
В общем, много тонкостей. Тебе, как тхеравадину, их не понять (к счастью!), вот ты и нафантазировал под моим постом того, чего в нем не было.
Я сейчас бы призывал, вообще, анонов к практике без посвящений и без прибежища у тибетцев, к чему и вел пост.
А у вас в тхераваде есть похожие вещи? Как у вас прибежище происходит?
>>10684
Перечитал твой пост еще раз. Что ты под этим имел ввиду?
Почему, блядь, просто каждый, кто видит, как я кого-то критикую - думает, что я жалуюсь, будто МНЕ ЛИЧНО это мешает? Что, вообще, за привычка видеть эгоизм там, где его нет? Какие-то проекции с себя или чего?!
Я болею за буддизм в целом. Как "за бренд", в том числе. Чтобы он жил и набирал последователей. Чтобы, в том числе, я переродился в будущем - и смог дальше ему следовать. А если он через пару поколений увянет, то куда мы будем перерождаться дальше, ты сам подумал?
А кто останется - фетишисты, дрочащие на грибки на теле покойников и считающие их святыми знаками?
А их как вывести из их манямирков? Ведь они же погрязли в гордыне и заблуждении.
Я хочу всех спасти, понимаешь? Я о других людях думаю, а не о себе.
>что тебе кажется странным отбрасывает для твоего ума тень на дхарму?
>для твоего
Перечитал твой пост еще раз. Что ты под этим имел ввиду?
Почему, блядь, просто каждый, кто видит, как я кого-то критикую - думает, что я жалуюсь, будто МНЕ ЛИЧНО это мешает? Что, вообще, за привычка видеть эгоизм там, где его нет? Какие-то проекции с себя или чего?!
Я болею за буддизм в целом. Как "за бренд", в том числе. Чтобы он жил и набирал последователей. Чтобы, в том числе, я переродился в будущем - и смог дальше ему следовать. А если он через пару поколений увянет, то куда мы будем перерождаться дальше, ты сам подумал?
А кто останется - фетишисты, дрочащие на грибки на теле покойников и считающие их святыми знаками?
А их как вывести из их манямирков? Ведь они же погрязли в гордыне и заблуждении.
Я хочу всех спасти, понимаешь? Я о других людях думаю, а не о себе.
>>10684
И это я, кстати, тоже не писал.
Эта критика касалась только одного направления, только конкретных буддистов, к которым ты даже не относишься, а не всей дхармы в принципе.
Ты, видимо, из-за размеров своего эго, спроецировал написанное на весь буддизм и оскорбился. Подумай тоже над собой, что тебя заставило так отреагировать.
>Люди остаются людьми. Не значит что все святые или все козлы последние.
И это я, кстати, тоже не писал.
Эта критика касалась только одного направления, только конкретных буддистов, к которым ты даже не относишься, а не всей дхармы в принципе.
Ты, видимо, из-за размеров своего эго, спроецировал написанное на весь буддизм и оскорбился. Подумай тоже над собой, что тебя заставило так отреагировать.
265 910690>>10686
Я тебя не обвиняю в эгоизме, я подумал, что конкретно тебя это расстраивает и отводит от более созидательных вещей. Я просто имел ввиду, что если можно на это забить и свой взгляд на другие вещи обратить. Не стоит переживать за то, что ты не можешь изменить.
Этот мир иногда разрушается, ничего не сделать, были Будды прошлого, будут еще. Учение открывают заново в сансаре время от времени. Думаю не стоит переживать где переродишься, в просто стараться сеять хорошие кармические семена. Не через силу это делая, а осознавая, что так правильно и относиться ко всем с любовью и состраданием.
Может я не прав, но я сейчас для себя так все понимаю.
Я тебя не обвиняю в эгоизме, я подумал, что конкретно тебя это расстраивает и отводит от более созидательных вещей. Я просто имел ввиду, что если можно на это забить и свой взгляд на другие вещи обратить. Не стоит переживать за то, что ты не можешь изменить.
Этот мир иногда разрушается, ничего не сделать, были Будды прошлого, будут еще. Учение открывают заново в сансаре время от времени. Думаю не стоит переживать где переродишься, в просто стараться сеять хорошие кармические семена. Не через силу это делая, а осознавая, что так правильно и относиться ко всем с любовью и состраданием.
Может я не прав, но я сейчас для себя так все понимаю.
Вася был русским мужчиной, который любил выпить и повеселиться с друзьями. Каждый день он ввязывался в пьяные дебоши с товарищами, но, несмотря на свое буйное поведение, Вася чувствовал себя потерянным и несчастным внутри.
Однажды, когда Вася, спотыкаясь, выходил из бара после очередной пьяной ночи, он увидел идущего по улице буддийского монаха. Миролюбие монаха привлекло внимание Васи, и он решил подойти к нему.
"Эй, ты!" — крикнул Вася на монаха. «Почему ты выглядишь таким спокойным и умиротворенным? Разве ты не знаешь, как запутан мир?»
Монах просто улыбнулся Васе и ответил: «Да, знаю. Но я понял, что внутренний покой приходит от отпускания гнева и привязанности».
Вася не понял, к чему клонит монах, но не мог перестать думать о сказанном. В течение следующих нескольких недель Вася продолжал пить и веселиться со своими друзьями, но теперь он поймал себя на том, что задается вопросом, почему они всегда ссорятся и сеют хаос.
Наконец Вася понял, что его постоянная потребность в алкоголе и насилии была лишь способом отвлечься от собственных внутренних потрясений. Он решил снова посетить монаха и спросить его, как ему обрести внутренний покой.
Монах объяснил Васе, что просветление приходит, когда отпускаешь привязанность и живешь настоящим моментом. Вася близко к сердцу принял наставления монаха и начал менять свою жизнь. Он перестал так много пить и начал проводить время в одиночестве на природе, медитируя и размышляя о своих мыслях и чувствах.
Со временем Вася начал ощущать чувство внутреннего покоя, которого никогда раньше не испытывал. Он понял, что его пьяные дебоши с друзьями были всего лишь способом отвлечься от собственной боли и что истинное счастье исходит изнутри.
Спустя годы Вася достиг буддийского просветления и стал мудрым и миролюбивым человеком. Он оглядывался на свои пьяные дни с чувством благодарности, зная, что они привели его в путешествие, чтобы найти свое истинное «я».
Однажды, когда Вася, спотыкаясь, выходил из бара после очередной пьяной ночи, он увидел идущего по улице буддийского монаха. Миролюбие монаха привлекло внимание Васи, и он решил подойти к нему.
"Эй, ты!" — крикнул Вася на монаха. «Почему ты выглядишь таким спокойным и умиротворенным? Разве ты не знаешь, как запутан мир?»
Монах просто улыбнулся Васе и ответил: «Да, знаю. Но я понял, что внутренний покой приходит от отпускания гнева и привязанности».
Вася не понял, к чему клонит монах, но не мог перестать думать о сказанном. В течение следующих нескольких недель Вася продолжал пить и веселиться со своими друзьями, но теперь он поймал себя на том, что задается вопросом, почему они всегда ссорятся и сеют хаос.
Наконец Вася понял, что его постоянная потребность в алкоголе и насилии была лишь способом отвлечься от собственных внутренних потрясений. Он решил снова посетить монаха и спросить его, как ему обрести внутренний покой.
Монах объяснил Васе, что просветление приходит, когда отпускаешь привязанность и живешь настоящим моментом. Вася близко к сердцу принял наставления монаха и начал менять свою жизнь. Он перестал так много пить и начал проводить время в одиночестве на природе, медитируя и размышляя о своих мыслях и чувствах.
Со временем Вася начал ощущать чувство внутреннего покоя, которого никогда раньше не испытывал. Он понял, что его пьяные дебоши с друзьями были всего лишь способом отвлечься от собственной боли и что истинное счастье исходит изнутри.
Спустя годы Вася достиг буддийского просветления и стал мудрым и миролюбивым человеком. Он оглядывался на свои пьяные дни с чувством благодарности, зная, что они привели его в путешествие, чтобы найти свое истинное «я».
698 Кб, 1005x585Ребята. Ловите мир.
Вот вам добрая сказка.
Надеюсь, что вы ее оцените.
Сергей был молодым человеком с большим интересом к духовности. Он читал книги, слушал гуру и практиковал различные техники медитации. Однажды, после особенно интенсивного сеанса медитации, он почувствовал внезапный прилив понимания. Как будто в его мозгу зажегся свет, и он почувствовал, что достиг просветления.
Воодушевленный своим новым пониманием, Сергей обратился к Интернету, чтобы поделиться своими мыслями. Он начал публиковать на Дваче, популярном в России анонимном имиджборде, рассказ о своем опыте и мыслях о просветлении. Его посты быстро привлекли внимание, и у него начали появляться люди, вдохновленные его словами.
В течение многих лет Сергей продолжал писать о своем пути к просветлению на Дваче. Он чувствовал, что нашел ответы на самые важные вопросы жизни, и ему не терпелось поделиться своей вновь обретенной мудростью с другими. Но со временем Сергею стало казаться, что чего-то не хватает. Несмотря на его глубокое понимание духовности, он чувствовал, что все еще что-то ищет.
Только когда он начал изучать буддизм, Сергей понял, чего он упускал. Он узнал о концепции не-я, которая учит, что нет фиксированного, неизменного «я» или души, а есть постоянно меняющийся поток сознания. Это осознание заставило его переоценить свое прежнее понимание просветления.
Сергей понял, что его предыдущее понимание просветления было основано на идее постоянного, неизменного «я», превосходящего материальный мир. Но на самом деле просветление — это осознание того, что такого «я» не существует, и что все вещи непостоянны и постоянно меняются.
С этим новым пониманием Сергей почувствовал, что действительно достиг просветления. Он продолжал изучать буддизм и делиться своими взглядами на Двач, но с более глубоким пониманием того, что на самом деле означает истинное просветление.
Вот вам добрая сказка.
Надеюсь, что вы ее оцените.
Сергей был молодым человеком с большим интересом к духовности. Он читал книги, слушал гуру и практиковал различные техники медитации. Однажды, после особенно интенсивного сеанса медитации, он почувствовал внезапный прилив понимания. Как будто в его мозгу зажегся свет, и он почувствовал, что достиг просветления.
Воодушевленный своим новым пониманием, Сергей обратился к Интернету, чтобы поделиться своими мыслями. Он начал публиковать на Дваче, популярном в России анонимном имиджборде, рассказ о своем опыте и мыслях о просветлении. Его посты быстро привлекли внимание, и у него начали появляться люди, вдохновленные его словами.
В течение многих лет Сергей продолжал писать о своем пути к просветлению на Дваче. Он чувствовал, что нашел ответы на самые важные вопросы жизни, и ему не терпелось поделиться своей вновь обретенной мудростью с другими. Но со временем Сергею стало казаться, что чего-то не хватает. Несмотря на его глубокое понимание духовности, он чувствовал, что все еще что-то ищет.
Только когда он начал изучать буддизм, Сергей понял, чего он упускал. Он узнал о концепции не-я, которая учит, что нет фиксированного, неизменного «я» или души, а есть постоянно меняющийся поток сознания. Это осознание заставило его переоценить свое прежнее понимание просветления.
Сергей понял, что его предыдущее понимание просветления было основано на идее постоянного, неизменного «я», превосходящего материальный мир. Но на самом деле просветление — это осознание того, что такого «я» не существует, и что все вещи непостоянны и постоянно меняются.
С этим новым пониманием Сергей почувствовал, что действительно достиг просветления. Он продолжал изучать буддизм и делиться своими взглядами на Двач, но с более глубоким пониманием того, что на самом деле означает истинное просветление.
>>09755
И как буддийское сообщество способно интегрироваться в исламе или христианстве?
>Буддийское сообщество тем интереснее что оно может интегрироваться куда угодно
И как буддийское сообщество способно интегрироваться в исламе или христианстве?
>>10669
А что плохого в том, чтобы говорить о своих ощущениях?
А что плохого в том, чтобы говорить о своих ощущениях?
1,3 Мб, 2451x3478>>10694
Кстати, если вдруг, допустить мысль, что это камень в мой огород, то:
Я ещё в 2008 году пришёл к некоторым мыслям. В 2009 годы они сформировались в идею, и спустя годы мне удалось сформулировать это "на бумагу".
И в этой "бумаге", в этой книге, которая так и называется "Ядро Сознания", я к описанной в посте концепции Не-Я пришёл самостоятельно, безо всякого буддизьма.
А произошло это, на-минуточку, аккурат, как указано в дате книги:
Пикрелейтед она заверена у нотариуса.
Иными словами, ещё задолго до знакомства с буддизмом, я уже распространял Дхарму в среде Светского Гуманизма, открывая им идею концепции Не-Я.
Книга, как видно на картинке, зарегистрирована у нотариуса - ещё в 2012 году.
Кстати, если вдруг, допустить мысль, что это камень в мой огород, то:
Я ещё в 2008 году пришёл к некоторым мыслям. В 2009 годы они сформировались в идею, и спустя годы мне удалось сформулировать это "на бумагу".
И в этой "бумаге", в этой книге, которая так и называется "Ядро Сознания", я к описанной в посте концепции Не-Я пришёл самостоятельно, безо всякого буддизьма.
А произошло это, на-минуточку, аккурат, как указано в дате книги:
Пикрелейтед она заверена у нотариуса.
Иными словами, ещё задолго до знакомства с буддизмом, я уже распространял Дхарму в среде Светского Гуманизма, открывая им идею концепции Не-Я.
Книга, как видно на картинке, зарегистрирована у нотариуса - ещё в 2012 году.
>>10745
Иными словами, мне - то, что я начал узнавать ещё в 2009 году, и давным-давно понял, особенно со своими медитативными достижениями, мне это объясняют на серьёзных щах вот уже почти как год в буддийском треде. Хотя я неоднократно говорил, что это для меня не новость.
Указал на книгу. В книге дата.
Все пруфы про понимание мною концепции Не-Я.
Всё бесполезно.
Мне целый год долдонят очевидное, не видя весь остальной мой мэдскиллз, так сказать.
И что я могу поделать в такой тяжёлой жизненной ситуации?
Смиренно читать бесконечные наставления, и прилежно учиться терпению.
Иными словами, мне - то, что я начал узнавать ещё в 2009 году, и давным-давно понял, особенно со своими медитативными достижениями, мне это объясняют на серьёзных щах вот уже почти как год в буддийском треде. Хотя я неоднократно говорил, что это для меня не новость.
Указал на книгу. В книге дата.
Все пруфы про понимание мною концепции Не-Я.
Всё бесполезно.
Мне целый год долдонят очевидное, не видя весь остальной мой мэдскиллз, так сказать.
И что я могу поделать в такой тяжёлой жизненной ситуации?
Смиренно читать бесконечные наставления, и прилежно учиться терпению.
1,8 Мб, 1071x1071>>10745
В 2008 году Сергей увлекся философией не-Я. Он глубоко задумался над концепцией и записал свои мысли.
Перенесемся в 2022 год, и Сергей поверил, что наконец-то достиг просветления. Он поделился своим новым пониманием на Дваче, надеясь вдохновить других на их духовное путешествие.
Однако спустя несколько лет Сергей понял, что допустил в своем мышлении несколько принципиальных ошибок. Он смиренно признал свои ошибки и продолжил учиться и медитировать.
Прошло еще много лет. В конце концов, у Сергея произошел глубокий сдвиг в сознании, и на этот раз он понял, что дело было на самом деле. Он воздерживался от того, чтобы делиться своими прозрениями, пока не был уверен, что достиг подлинного просветления.
Сейчас Сергей продолжает углублять свое понимание и делится своим учением с другими, всегда помня о ловушках и иллюзиях, которые могут возникнуть на духовном пути.
В 2008 году Сергей увлекся философией не-Я. Он глубоко задумался над концепцией и записал свои мысли.
Перенесемся в 2022 год, и Сергей поверил, что наконец-то достиг просветления. Он поделился своим новым пониманием на Дваче, надеясь вдохновить других на их духовное путешествие.
Однако спустя несколько лет Сергей понял, что допустил в своем мышлении несколько принципиальных ошибок. Он смиренно признал свои ошибки и продолжил учиться и медитировать.
Прошло еще много лет. В конце концов, у Сергея произошел глубокий сдвиг в сознании, и на этот раз он понял, что дело было на самом деле. Он воздерживался от того, чтобы делиться своими прозрениями, пока не был уверен, что достиг подлинного просветления.
Сейчас Сергей продолжает углублять свое понимание и делится своим учением с другими, всегда помня о ловушках и иллюзиях, которые могут возникнуть на духовном пути.
566 Кб, 997x2160>>10777
- Так фантазировать можно бесконечно, равно как и мне - тренировать на этом своё смирение.
Так что, не смею препятствовать.
Манджушри.
>спустя несколько лет Сергей понял, что допустил в своем мышлении несколько принципиальных ошибок
- Так фантазировать можно бесконечно, равно как и мне - тренировать на этом своё смирение.
Так что, не смею препятствовать.
Манджушри.
1,3 Мб, 960x720>>10782
Сергей был очень уважаемым духовным учителем, известным своим смирением и мудростью. Однако был человек, который распространял слухи о том, что Сергей утверждал, что он просветленный, что не соответствовало действительности.
Сначала Сергея раздражали эти ложные обвинения, но потом он понял, что для него это возможность проявить смирение. Он решил встретиться с мужчиной и вместо того, чтобы противостоять ему, выслушал его истории и попытался понять, почему он распространяет эти слухи.
По их разговорам Сергей понял, что мужчина глубоко несчастен и ищет способ почувствовать себя важным. Сергей сочувствовал ему и понимал, что собственное эго мешает его духовному росту.
Это осознание побудило Сергея углубить свою практику смирения и самоанализа. Он начал сомневаться в своих намерениях и действиях, и в результате он обрел более глубокое понимание себя и своей связи со вселенной.
В конце концов, Сергей стал благодарен человеку, который распространял ложные слухи, потому что это помогло ему увидеть свои собственные слабости и стать лучше. Он понял, что просветление — это не то, на что можно претендовать, а скорее путешествие длиною в жизнь самопознания и роста.
Сергей был очень уважаемым духовным учителем, известным своим смирением и мудростью. Однако был человек, который распространял слухи о том, что Сергей утверждал, что он просветленный, что не соответствовало действительности.
Сначала Сергея раздражали эти ложные обвинения, но потом он понял, что для него это возможность проявить смирение. Он решил встретиться с мужчиной и вместо того, чтобы противостоять ему, выслушал его истории и попытался понять, почему он распространяет эти слухи.
По их разговорам Сергей понял, что мужчина глубоко несчастен и ищет способ почувствовать себя важным. Сергей сочувствовал ему и понимал, что собственное эго мешает его духовному росту.
Это осознание побудило Сергея углубить свою практику смирения и самоанализа. Он начал сомневаться в своих намерениях и действиях, и в результате он обрел более глубокое понимание себя и своей связи со вселенной.
В конце концов, Сергей стал благодарен человеку, который распространял ложные слухи, потому что это помогло ему увидеть свои собственные слабости и стать лучше. Он понял, что просветление — это не то, на что можно претендовать, а скорее путешествие длиною в жизнь самопознания и роста.
1,3 Мб, 814x985>>10806
Жил-был духовный учитель по имени Сергей, который жил в небольшой деревне, окруженной красивыми березками. Однажды он встретил Анона, молодого человека, ищущего внутреннего покоя и руководства.
Сергей взял Анона под свою опеку и научил его методам медитации и осознанности. Анон быстро учился и вскоре стал преданным учеником Сергея.
Однажды, когда они сидели под березами, они заметили неподалеку пасущуюся корову. Корова вдруг запела русские рок-песни, и они не поверили своим ушам. Они были настолько поражены, что решили вознаградить себя холодным пивом.
Пока они наслаждались пивом, они услышали звук приближающегося вертолета. Вертолет приземлился рядом, и из него вышел мудрый старик, который сказал Сергею, что ему нужно подняться на ближайшую гору, чтобы достичь просветления.
Сергей сначала колебался, но решил последовать совету старика. Он отправился в опасное путешествие, поднимаясь на гору в течение нескольких дней, пока, наконец, не достиг вершины. Там он получил глубокую реализацию и достиг просветления.
Прошли годы, и Сергей вернулся в свою деревню, чтобы поделиться обретенной мудростью со своими учениками. Они были поражены его преображением и внимательно слушали, когда он рассказывал о своем путешествии.
С этого дня Сергей стал известен как мудрейший духовный учитель на земле, и люди отовсюду приезжали искать его руководства. И каждый раз, когда они видели корову, слышали русскую рок-музыку, пили пиво или видели вертолет, они вспоминали о чудесном путешествии, которое привело Сергея к просветлению.
Жил-был духовный учитель по имени Сергей, который жил в небольшой деревне, окруженной красивыми березками. Однажды он встретил Анона, молодого человека, ищущего внутреннего покоя и руководства.
Сергей взял Анона под свою опеку и научил его методам медитации и осознанности. Анон быстро учился и вскоре стал преданным учеником Сергея.
Однажды, когда они сидели под березами, они заметили неподалеку пасущуюся корову. Корова вдруг запела русские рок-песни, и они не поверили своим ушам. Они были настолько поражены, что решили вознаградить себя холодным пивом.
Пока они наслаждались пивом, они услышали звук приближающегося вертолета. Вертолет приземлился рядом, и из него вышел мудрый старик, который сказал Сергею, что ему нужно подняться на ближайшую гору, чтобы достичь просветления.
Сергей сначала колебался, но решил последовать совету старика. Он отправился в опасное путешествие, поднимаясь на гору в течение нескольких дней, пока, наконец, не достиг вершины. Там он получил глубокую реализацию и достиг просветления.
Прошли годы, и Сергей вернулся в свою деревню, чтобы поделиться обретенной мудростью со своими учениками. Они были поражены его преображением и внимательно слушали, когда он рассказывал о своем путешествии.
С этого дня Сергей стал известен как мудрейший духовный учитель на земле, и люди отовсюду приезжали искать его руководства. И каждый раз, когда они видели корову, слышали русскую рок-музыку, пили пиво или видели вертолет, они вспоминали о чудесном путешествии, которое привело Сергея к просветлению.
903 Кб, 528x700>>10809
Однажды Сергей, юноша в поисках просветления, заблудился в заснеженном лесу. Он наткнулся на Двача, мудрого старого монаха, который, как известно, сам достиг просветления.
Двач пригласил Сергея в свой скромный дом отдохнуть и угостил холодным пивом, пока они играли в Genshin Impact. Пока они играли, Двач делился учением о непостоянстве жизни и важности жизни в настоящем моменте.
Внезапно вдалеке послышались песни Егора Летова, повлекшие их наружу. Они последовали за звуком и обнаружили группу снеговиков, подпевающих музыке. Снеговики предложили им ежевику и огурцы, которые они с благодарностью приняли.
Продолжая свой путь, они наткнулись на больного шизофренией, стоящего с гордой осанкой. Двач объяснил Сергею, что пациент обрел внутренний покой и живет полноценной жизнью, несмотря на свое состояние. Это откровение дало Сергею новую оценку силы разума.
Наконец они подошли к барбекю, где стояла красивая статуя обнаженной мускулистой доярки. Двач объяснил, что статуя была олицетворением непостоянства физической красоты и важности оценки внутренних качеств над внешним видом.
С этими учениями, укоренившимися в его сознании, Сергей достиг просветления и понял истинную природу существования. С того дня он жил своей жизнью с целью и удовлетворением, всегда помня уроки, которые он усвоил, попивая пиво и играя в Genshin Impact с Двачем.
Однажды Сергей, юноша в поисках просветления, заблудился в заснеженном лесу. Он наткнулся на Двача, мудрого старого монаха, который, как известно, сам достиг просветления.
Двач пригласил Сергея в свой скромный дом отдохнуть и угостил холодным пивом, пока они играли в Genshin Impact. Пока они играли, Двач делился учением о непостоянстве жизни и важности жизни в настоящем моменте.
Внезапно вдалеке послышались песни Егора Летова, повлекшие их наружу. Они последовали за звуком и обнаружили группу снеговиков, подпевающих музыке. Снеговики предложили им ежевику и огурцы, которые они с благодарностью приняли.
Продолжая свой путь, они наткнулись на больного шизофренией, стоящего с гордой осанкой. Двач объяснил Сергею, что пациент обрел внутренний покой и живет полноценной жизнью, несмотря на свое состояние. Это откровение дало Сергею новую оценку силы разума.
Наконец они подошли к барбекю, где стояла красивая статуя обнаженной мускулистой доярки. Двач объяснил, что статуя была олицетворением непостоянства физической красоты и важности оценки внутренних качеств над внешним видом.
С этими учениями, укоренившимися в его сознании, Сергей достиг просветления и понял истинную природу существования. С того дня он жил своей жизнью с целью и удовлетворением, всегда помня уроки, которые он усвоил, попивая пиво и играя в Genshin Impact с Двачем.
589 Кб, 2560x1600>>10812
Вполне тонко. Но не вполне.
Вполне тонко. Но не вполне.
224 Кб, 798x720Мастер не пытается быть сильным,
поэтому он действительно силѐн.
Обычный человек стремится к власти,
поэтому ему всегда не достаточно.
Мастер занят не-деланьем,
при этом он не оставляет ничего незавершенным.
Обычный человек весь в делах,
однако всегда предстоит сделать еще больше.
Вот добрый человек делает что-нибудь
и кое-что остается не сделанным.
Праведный человек делает что-нибудь
и оставляет многое на потом.
Моральный человек делает что-нибудь
и когда никто не реагирует,
он закатывает рукава и применяет силу.
Когда утрачено Дао, остается доброта.
Когда утрачена доброта, остается мораль.
Когда утрачена мораль, остается ритуал.
Ритуал — сухая оболочка истинной веры,
начало хаоса.
Поэтому мастер занят
глубинами, а не поверхностью,
плодом, а не цветком.
У мастера нет собственного волевого стремления.
Он пребывает в реальности
и позволяет иллюзиям уйти.
道德經
поэтому он действительно силѐн.
Обычный человек стремится к власти,
поэтому ему всегда не достаточно.
Мастер занят не-деланьем,
при этом он не оставляет ничего незавершенным.
Обычный человек весь в делах,
однако всегда предстоит сделать еще больше.
Вот добрый человек делает что-нибудь
и кое-что остается не сделанным.
Праведный человек делает что-нибудь
и оставляет многое на потом.
Моральный человек делает что-нибудь
и когда никто не реагирует,
он закатывает рукава и применяет силу.
Когда утрачено Дао, остается доброта.
Когда утрачена доброта, остается мораль.
Когда утрачена мораль, остается ритуал.
Ритуал — сухая оболочка истинной веры,
начало хаоса.
Поэтому мастер занят
глубинами, а не поверхностью,
плодом, а не цветком.
У мастера нет собственного волевого стремления.
Он пребывает в реальности
и позволяет иллюзиям уйти.
道德經
224 Кб, 798x720Мастер не пытается быть сильным,
поэтому он действительно силѐн.
Обычный человек стремится к власти,
поэтому ему всегда не достаточно.
Мастер занят не-деланьем,
при этом он не оставляет ничего незавершенным.
Обычный человек весь в делах,
однако всегда предстоит сделать еще больше.
Вот добрый человек делает что-нибудь
и кое-что остается не сделанным.
Праведный человек делает что-нибудь
и оставляет многое на потом.
Моральный человек делает что-нибудь
и когда никто не реагирует,
он закатывает рукава и применяет силу.
Когда утрачено Дао, остается доброта.
Когда утрачена доброта, остается мораль.
Когда утрачена мораль, остается ритуал.
Ритуал — сухая оболочка истинной веры,
начало хаоса.
Поэтому мастер занят
глубинами, а не поверхностью,
плодом, а не цветком.
У мастера нет собственного волевого стремления.
Он пребывает в реальности
и позволяет иллюзиям уйти.
道德經
поэтому он действительно силѐн.
Обычный человек стремится к власти,
поэтому ему всегда не достаточно.
Мастер занят не-деланьем,
при этом он не оставляет ничего незавершенным.
Обычный человек весь в делах,
однако всегда предстоит сделать еще больше.
Вот добрый человек делает что-нибудь
и кое-что остается не сделанным.
Праведный человек делает что-нибудь
и оставляет многое на потом.
Моральный человек делает что-нибудь
и когда никто не реагирует,
он закатывает рукава и применяет силу.
Когда утрачено Дао, остается доброта.
Когда утрачена доброта, остается мораль.
Когда утрачена мораль, остается ритуал.
Ритуал — сухая оболочка истинной веры,
начало хаоса.
Поэтому мастер занят
глубинами, а не поверхностью,
плодом, а не цветком.
У мастера нет собственного волевого стремления.
Он пребывает в реальности
и позволяет иллюзиям уйти.
道德經
Парень по имени Петя долго искал себя во многих духовных практиках и религиях. И везде было одно и тоже- Петю наёбывали. Из-за этого Петя очень сильно рассердился на духовные учения и религии и стал практиковать сатанизм ордена 9 углов. Он сам себя просвещал читая переводы этого культа, например, лежал целую ночь один, в лесу. Долго медитировал и визуализировал, но наркотики не употреблял. В конечном итоге кроме ещё большего возросшего гнева он ничего не добился. При этом однажды он пошёл на встречу со своими культистами. Каким же было его разочарование, узнав что это либо гомосексуалисты, либо трансвеститы- наркоманы, либо просто больные шизофреники. Но Петя не сдавался и пришёл в Ваджраяну. С большим недоверием отнёсся он к этому учению, но что-то его манило. Он получил посвящение в гневное божество и стал как одержимый практиковать. Мантру Петя повторял по 5 тысяч раз в день, медитировал на йидам по 6 часов в день. Впервые у Пети начало что-то получатся. Через Год Петя мог мог спокойно входить в Хинаянскую 4 джхану, лишь прочитав мантру 4 раза. Через 3 года Петя достиг такого состояния концентрации и визуализации что полностью сливался со своим йидамом. Обретя сиддхи Петя улетел в Гималаи. Там он с ещё большим рвением стал практиковать, не зависимый от своей плоти, Петя трансформировал свою ненависть в абсолютную бесстрастность. И отправился Петя в миры дэвов дабы пообщаться с ними, но увидя что они мало чем отличаются от людей, только тем что более беспечны Петя подшутил над ними и превратил их в табуретки. Брахму Петя превратил в велосипед, чтобы кататься на нём по всей Сансаре. А Мару Петя превратил в хомяка, и заставил его бесконечное количество раз бегать внутри колеса.
Ну а потом русский Махасиддх Петя ушёл в радужном сиянии в Махапаринирвану.
Ну а потом русский Махасиддх Петя ушёл в радужном сиянии в Махапаринирвану.
944 Кб, 811x1123>>10861
Ну самое-то главное, с Вишней, с Вишней-то он что сделал? Этому шизику нужном самое извращенное наказание придумать. Ишь ты - решил, что мы все - его субличности.
Ну самое-то главное, с Вишней, с Вишней-то он что сделал? Этому шизику нужном самое извращенное наказание придумать. Ишь ты - решил, что мы все - его субличности.
287 910874>>10681
Я хуею с современных практиков. Сейчас доступно буквально всё, от посвящение онлайн от Гарчена Ринпоче до текстов которые последовательно объясняют практику. Единственное что мешает современному практику это его лень. Современному практику лучше будет сидеть на дваче или спать по 15 часов в день чем начитывать мантру и практиковать йидам. Если раньше для получения текста и посвящения нужно было знать тибетский, санскрит, ехать в Тибет и искать мастеров, то сейчас это всё не нужно. Другое препятствие которое поддерживает первое, это нигилизм. Нигилизм возникает вследствие лени, одно поддерживает другое. Но есть ещё одно. Когда современный практик начинает практиковать, то у него начинают ебашить инсайты один за другим и он начинает считать себя просветленным- это прелесть. Такой практик начинает собирать вокруг себя группу последователей и вследствие гордыни скатывается обратно в дерьмо. Вот и всё что удерживает современного практика от реального продвижения по практике. Ещё современный практик может "схватить" особое состояние безмятежности, которое тоже есть прелесть, но вследствие интенсивности и поглощённости этим состоянием современный практик думает что достиг нирваны. Ну и ещё одно препятствие это желание "чтобы писе приятно было", из-за этого практик находит какую-нибудь сучку и ублажает писю. Естественно у него не хватает ни времени ни сил "ублажать писю" и практиковать + сучка будет требовать внимани, а потом появляются дети и практике приходит окончательно пизда, в прямом и переносном смысле.
Я хуею с современных практиков. Сейчас доступно буквально всё, от посвящение онлайн от Гарчена Ринпоче до текстов которые последовательно объясняют практику. Единственное что мешает современному практику это его лень. Современному практику лучше будет сидеть на дваче или спать по 15 часов в день чем начитывать мантру и практиковать йидам. Если раньше для получения текста и посвящения нужно было знать тибетский, санскрит, ехать в Тибет и искать мастеров, то сейчас это всё не нужно. Другое препятствие которое поддерживает первое, это нигилизм. Нигилизм возникает вследствие лени, одно поддерживает другое. Но есть ещё одно. Когда современный практик начинает практиковать, то у него начинают ебашить инсайты один за другим и он начинает считать себя просветленным- это прелесть. Такой практик начинает собирать вокруг себя группу последователей и вследствие гордыни скатывается обратно в дерьмо. Вот и всё что удерживает современного практика от реального продвижения по практике. Ещё современный практик может "схватить" особое состояние безмятежности, которое тоже есть прелесть, но вследствие интенсивности и поглощённости этим состоянием современный практик думает что достиг нирваны. Ну и ещё одно препятствие это желание "чтобы писе приятно было", из-за этого практик находит какую-нибудь сучку и ублажает писю. Естественно у него не хватает ни времени ни сил "ублажать писю" и практиковать + сучка будет требовать внимани, а потом появляются дети и практике приходит окончательно пизда, в прямом и переносном смысле.
>>10869
Сам.
Сам.
>>10670
Ты охуел? Какие ещё аноны с научным складом ума? Ты название треда видел? Веруй, блядь, что это шарики любви и не задавай умных вопросов, а то мигом из буддизма вылетишь.
Только вера, только необъяснимая хуйня, никакой новуки, Докинза, аметизиа
>Надеюсь, тут придут еще аноны с научным складом ума и прокомментируют
Ты охуел? Какие ещё аноны с научным складом ума? Ты название треда видел? Веруй, блядь, что это шарики любви и не задавай умных вопросов, а то мигом из буддизма вылетишь.
Только вера, только необъяснимая хуйня, никакой новуки, Докинза, аметизиа
>>10679
Ещё один. Ты перерождения проверял сам? Ты антрабхаву узрел? В Духов, дэвов, элементалей , зигот веруешь? В миры брахм? Вот и веруй. Проверить-то нельзя. Хотя серя умудрился. Увидел то, что и положено шизофренику - нимб над головой и другие галюны.
>Проверять все самому
Ещё один. Ты перерождения проверял сам? Ты антрабхаву узрел? В Духов, дэвов, элементалей , зигот веруешь? В миры брахм? Вот и веруй. Проверить-то нельзя. Хотя серя умудрился. Увидел то, что и положено шизофренику - нимб над головой и другие галюны.
>>10883
А подтверждает ложность этого высказывания тот факт, что нимб над головой увидеть невозможно из-за расположения глаз. И на этот факт мне бы неминуемо указали бы ещё давно, заяви я о таком событии.
А подтверждает ложность этого высказывания тот факт, что нимб над головой увидеть невозможно из-за расположения глаз. И на этот факт мне бы неминуемо указали бы ещё давно, заяви я о таком событии.
>>10885
А раз не было ликования по такому поводу, то нет и доказательств.
А раз не было ликования по такому поводу, то нет и доказательств.
>>10874
Снимай домик, нарушитель самайи.
(14) Принижать женщин.
Цель ануттарайога-тантры – познакомиться с умом ясного света и овладеть им, чтобы познать пустотность и как можно быстрее преодолеть все заблуждения и связанные с ними инстинкты, то есть основные факторы, препятствующие освобождению, всеведению и наилучшей способности помогать другим. Состояние блаженного осознавания чрезвычайно способствует достижению состояния ума ясного света, так как оно ведет нас к более глубокому, интенсивному и тонкому уровню сознания и энергии. Более того, когда блаженное осознавание достигает состояния ума ясного света, сосредоточивается на пустотности и полностью ее понимает, это становится самым мощным инструментом для очищения инстинктов заблуждения.
Достигая состояния поглощенной концентрации, мы ощущаем возрастающее блаженное осознавание, которое является результатом очищения нашего ума от притупленности и возбужденности. То же самое случается, когда мы обретаем более глубокое понимание и осознавание пустотности в результате очищения нашего ума от тревожащих эмоций и неправильных установок. Сочетая эти способы, мы ощущаем блаженство, интенсивность и утонченность которого возрастает по мере того, как мы достигаем все более устойчивой концентрации на все более глубоком понимании пустотности.
В ануттарайога-тантре мужчины достигают еще большего блаженства, сосредоточиваясь на осознавании пустотности при опоре на женщин. Эта практика включает опору либо на реальную женщину (las-kyi phyag-rgya, санскр.к армамудра), которую, чтобы избежать заблуждения, визуализируют как женское божество, либо, для людей с более утонченными способностями, на визуализируемую (ye-shes phyag-rgya, санскр. джнянамудра). Женщины усиливают блаженство благодаря мужчинам, опять же, на основании того, что они являются женщинами. Поэтому коренным тантрическим падением является принижать и высмеивать женщин – конкретных женщин, женщин в целом или женских божеств. Если мы выражаем пренебрежительное отношение или неуважение какой-либо женщине с намерением принизить женскую природу и она понимает, что мы говорим, то это коренное падение является свершенным. Хотя принижать мужчин также неправильно, это не является коренным тантрическим
Можно привести питурдикк в ваджраяну, но питурдиком от этого он быть не перестанет.
Остпььное комментировать даже не хочется - звучишь как восторженный ньюфаг. А за мной годы практики и мнения уважаемых людей, чтобы дойти до того, что я писал.
Хотя, веры лишать тебя не хочу, верь хоть в чудесную стоу плесневых грибов на трупе ламы, хоть в святость и непогрешимость тех, на кого указала тибетская пропаганда.
А мог бы просто практиковать, не целуя ламскую жопу.
>сучка
>практике приходит окончательно пизда, в прямом и переносном смысле.
Снимай домик, нарушитель самайи.
(14) Принижать женщин.
Цель ануттарайога-тантры – познакомиться с умом ясного света и овладеть им, чтобы познать пустотность и как можно быстрее преодолеть все заблуждения и связанные с ними инстинкты, то есть основные факторы, препятствующие освобождению, всеведению и наилучшей способности помогать другим. Состояние блаженного осознавания чрезвычайно способствует достижению состояния ума ясного света, так как оно ведет нас к более глубокому, интенсивному и тонкому уровню сознания и энергии. Более того, когда блаженное осознавание достигает состояния ума ясного света, сосредоточивается на пустотности и полностью ее понимает, это становится самым мощным инструментом для очищения инстинктов заблуждения.
Достигая состояния поглощенной концентрации, мы ощущаем возрастающее блаженное осознавание, которое является результатом очищения нашего ума от притупленности и возбужденности. То же самое случается, когда мы обретаем более глубокое понимание и осознавание пустотности в результате очищения нашего ума от тревожащих эмоций и неправильных установок. Сочетая эти способы, мы ощущаем блаженство, интенсивность и утонченность которого возрастает по мере того, как мы достигаем все более устойчивой концентрации на все более глубоком понимании пустотности.
В ануттарайога-тантре мужчины достигают еще большего блаженства, сосредоточиваясь на осознавании пустотности при опоре на женщин. Эта практика включает опору либо на реальную женщину (las-kyi phyag-rgya, санскр.к армамудра), которую, чтобы избежать заблуждения, визуализируют как женское божество, либо, для людей с более утонченными способностями, на визуализируемую (ye-shes phyag-rgya, санскр. джнянамудра). Женщины усиливают блаженство благодаря мужчинам, опять же, на основании того, что они являются женщинами. Поэтому коренным тантрическим падением является принижать и высмеивать женщин – конкретных женщин, женщин в целом или женских божеств. Если мы выражаем пренебрежительное отношение или неуважение какой-либо женщине с намерением принизить женскую природу и она понимает, что мы говорим, то это коренное падение является свершенным. Хотя принижать мужчин также неправильно, это не является коренным тантрическим
Можно привести питурдикк в ваджраяну, но питурдиком от этого он быть не перестанет.
Остпььное комментировать даже не хочется - звучишь как восторженный ньюфаг. А за мной годы практики и мнения уважаемых людей, чтобы дойти до того, что я писал.
Хотя, веры лишать тебя не хочу, верь хоть в чудесную стоу плесневых грибов на трупе ламы, хоть в святость и непогрешимость тех, на кого указала тибетская пропаганда.
А мог бы просто практиковать, не целуя ламскую жопу.
>>10874
Снимай домик, нарушитель самайи.
(14) Принижать женщин.
Цель ануттарайога-тантры – познакомиться с умом ясного света и овладеть им, чтобы познать пустотность и как можно быстрее преодолеть все заблуждения и связанные с ними инстинкты, то есть основные факторы, препятствующие освобождению, всеведению и наилучшей способности помогать другим. Состояние блаженного осознавания чрезвычайно способствует достижению состояния ума ясного света, так как оно ведет нас к более глубокому, интенсивному и тонкому уровню сознания и энергии. Более того, когда блаженное осознавание достигает состояния ума ясного света, сосредоточивается на пустотности и полностью ее понимает, это становится самым мощным инструментом для очищения инстинктов заблуждения.
Достигая состояния поглощенной концентрации, мы ощущаем возрастающее блаженное осознавание, которое является результатом очищения нашего ума от притупленности и возбужденности. То же самое случается, когда мы обретаем более глубокое понимание и осознавание пустотности в результате очищения нашего ума от тревожащих эмоций и неправильных установок. Сочетая эти способы, мы ощущаем блаженство, интенсивность и утонченность которого возрастает по мере того, как мы достигаем все более устойчивой концентрации на все более глубоком понимании пустотности.
В ануттарайога-тантре мужчины достигают еще большего блаженства, сосредоточиваясь на осознавании пустотности при опоре на женщин. Эта практика включает опору либо на реальную женщину (las-kyi phyag-rgya, санскр.к армамудра), которую, чтобы избежать заблуждения, визуализируют как женское божество, либо, для людей с более утонченными способностями, на визуализируемую (ye-shes phyag-rgya, санскр. джнянамудра). Женщины усиливают блаженство благодаря мужчинам, опять же, на основании того, что они являются женщинами. Поэтому коренным тантрическим падением является принижать и высмеивать женщин – конкретных женщин, женщин в целом или женских божеств. Если мы выражаем пренебрежительное отношение или неуважение какой-либо женщине с намерением принизить женскую природу и она понимает, что мы говорим, то это коренное падение является свершенным. Хотя принижать мужчин также неправильно, это не является коренным тантрическим
Можно привести питурдикк в ваджраяну, но питурдиком от этого он быть не перестанет.
Остпььное комментировать даже не хочется - звучишь как восторженный ньюфаг. А за мной годы практики и мнения уважаемых людей, чтобы дойти до того, что я писал.
Хотя, веры лишать тебя не хочу, верь хоть в чудесную стоу плесневых грибов на трупе ламы, хоть в святость и непогрешимость тех, на кого указала тибетская пропаганда.
А мог бы просто практиковать, не целуя ламскую жопу.
>сучка
>практике приходит окончательно пизда, в прямом и переносном смысле.
Снимай домик, нарушитель самайи.
(14) Принижать женщин.
Цель ануттарайога-тантры – познакомиться с умом ясного света и овладеть им, чтобы познать пустотность и как можно быстрее преодолеть все заблуждения и связанные с ними инстинкты, то есть основные факторы, препятствующие освобождению, всеведению и наилучшей способности помогать другим. Состояние блаженного осознавания чрезвычайно способствует достижению состояния ума ясного света, так как оно ведет нас к более глубокому, интенсивному и тонкому уровню сознания и энергии. Более того, когда блаженное осознавание достигает состояния ума ясного света, сосредоточивается на пустотности и полностью ее понимает, это становится самым мощным инструментом для очищения инстинктов заблуждения.
Достигая состояния поглощенной концентрации, мы ощущаем возрастающее блаженное осознавание, которое является результатом очищения нашего ума от притупленности и возбужденности. То же самое случается, когда мы обретаем более глубокое понимание и осознавание пустотности в результате очищения нашего ума от тревожащих эмоций и неправильных установок. Сочетая эти способы, мы ощущаем блаженство, интенсивность и утонченность которого возрастает по мере того, как мы достигаем все более устойчивой концентрации на все более глубоком понимании пустотности.
В ануттарайога-тантре мужчины достигают еще большего блаженства, сосредоточиваясь на осознавании пустотности при опоре на женщин. Эта практика включает опору либо на реальную женщину (las-kyi phyag-rgya, санскр.к армамудра), которую, чтобы избежать заблуждения, визуализируют как женское божество, либо, для людей с более утонченными способностями, на визуализируемую (ye-shes phyag-rgya, санскр. джнянамудра). Женщины усиливают блаженство благодаря мужчинам, опять же, на основании того, что они являются женщинами. Поэтому коренным тантрическим падением является принижать и высмеивать женщин – конкретных женщин, женщин в целом или женских божеств. Если мы выражаем пренебрежительное отношение или неуважение какой-либо женщине с намерением принизить женскую природу и она понимает, что мы говорим, то это коренное падение является свершенным. Хотя принижать мужчин также неправильно, это не является коренным тантрическим
Можно привести питурдикк в ваджраяну, но питурдиком от этого он быть не перестанет.
Остпььное комментировать даже не хочется - звучишь как восторженный ньюфаг. А за мной годы практики и мнения уважаемых людей, чтобы дойти до того, что я писал.
Хотя, веры лишать тебя не хочу, верь хоть в чудесную стоу плесневых грибов на трупе ламы, хоть в святость и непогрешимость тех, на кого указала тибетская пропаганда.
А мог бы просто практиковать, не целуя ламскую жопу.
>>10888
Сорян за опечатки, тачпад на телефоне барахлить стал что-то.
Сорян за опечатки, тачпад на телефоне барахлить стал что-то.
>>10880
Спасибо за поддержку, анон. А сам ты как думаешь, что это за крипотная хуйня?
Я нагуглил, что шарики возникают при кристаллизации во время сжигания тел. Но этого ламу НЕ сжигали. Как я понял, его "нетленный труп" простоял год, пока это неведомая ебаная хуйня не началась.
Спасибо за поддержку, анон. А сам ты как думаешь, что это за крипотная хуйня?
Я нагуглил, что шарики возникают при кристаллизации во время сжигания тел. Но этого ламу НЕ сжигали. Как я понял, его "нетленный труп" простоял год, пока это неведомая ебаная хуйня не началась.
298 910891>>10888
Ахахаххаха. "Уважаемые люди", "снимай самаи". Ты кто блядь нахуй такой? Чёрт чудной. Вот любите вы долбоёбы одно считать эзотерическим , а другое экзотерическим. Уважать бабу нужно внутреннюю как в алхимии. От того что ты будешь целовать писю первой попавшейся бляди ничего не будет, это раз.
Два. Хитрые тибетские старики специально придумали эту хуйню с тантрический секасом как упайю, дабы перенаправить либидо в сторону Дхармы. Но понятно что ебланы поняли всё буквально. Там в театрах просто открытым текстом троллинг на всю сансару звучит. Вы только представьте себе "осознанная ебля". Ты даже дрочить не сможешь ибо просто хуй не встанет, тут либо осознанность либо ебля.
Три. Тибетские старики манифестировать трансцендентальную праджню в виде символом, но вам ебланам думать очень трудно, поэтому они ахах, реально ебутся в яб-юме ( не ну ты слышал). Реально додики садятся в это позу у трутся своими писями воображая себе "просветление". Вам долбоёбам не понятно что при постижении аниччи у нормального практика на мясную дырку просто хуй не встанет?
Ом Мани Падмэ Хум.
Ахахаххаха. "Уважаемые люди", "снимай самаи". Ты кто блядь нахуй такой? Чёрт чудной. Вот любите вы долбоёбы одно считать эзотерическим , а другое экзотерическим. Уважать бабу нужно внутреннюю как в алхимии. От того что ты будешь целовать писю первой попавшейся бляди ничего не будет, это раз.
Два. Хитрые тибетские старики специально придумали эту хуйню с тантрический секасом как упайю, дабы перенаправить либидо в сторону Дхармы. Но понятно что ебланы поняли всё буквально. Там в театрах просто открытым текстом троллинг на всю сансару звучит. Вы только представьте себе "осознанная ебля". Ты даже дрочить не сможешь ибо просто хуй не встанет, тут либо осознанность либо ебля.
Три. Тибетские старики манифестировать трансцендентальную праджню в виде символом, но вам ебланам думать очень трудно, поэтому они ахах, реально ебутся в яб-юме ( не ну ты слышал). Реально додики садятся в это позу у трутся своими писями воображая себе "просветление". Вам долбоёбам не понятно что при постижении аниччи у нормального практика на мясную дырку просто хуй не встанет?
Ом Мани Падмэ Хум.
59 Кб, 600x546>>10891
Сначала историю своей религии выучи, а потом прочитай мои посты с новой головой.
И да - благая речь твоя охуительная просто.
Чего в тред зашел-то, понтоваться?
>тибетские старики специально придумали эту хуйню с тантрический секасом
>тибетцы придумали
>тибетцы
Сначала историю своей религии выучи, а потом прочитай мои посты с новой головой.
И да - благая речь твоя охуительная просто.
Чего в тред зашел-то, понтоваться?
Какое погоняло новому домику придумаем?
Ебанашка уже был.
Ебанашка уже был.
156 Кб, 536x604>>10891
И еще.
Другие аноны не поймут, но у тебя бомбанет.
Ты, если так пишешь, даже энергию до сакральной чакры не опускал правильно.
Если, при этом, у тебя полноценно пройденное нендро и прибежище у тибетского ламы, это весьма красноречиво говорит за их блядский цирк...
>Ты даже дрочить не сможешь ибо просто хуй не встанет, тут либо осознанность либо ебля.
И еще.
Другие аноны не поймут, но у тебя бомбанет.
Ты, если так пишешь, даже энергию до сакральной чакры не опускал правильно.
Если, при этом, у тебя полноценно пройденное нендро и прибежище у тибетского ламы, это весьма красноречиво говорит за их блядский цирк...
101 Кб, 602x565Уогогооу бляя!! Молекулы сочетающиеся между собой определённым образом принимают определённую форму и начинают издавать определённые звуки, цвета,!!! Заставляют некоторые молекулы в моём молекульном теле образовывать кое-какие другие молекулярные структуры!!! Я так счастлив от этого, анон!!!!!
>>10899
Но этому счастью придёт конец, и есть только один способ...смотреть далее
Но этому счастью придёт конец, и есть только один способ...смотреть далее
305 910905>>10896
Блядь, ну как можно с такими идиотами всерьёз разговаривать о тантре? Они своими грязными ручонками всё испоганили от Хинаяны до Ваджраяны. Ебаные дебилы для которых Дхарма ничем не отличается от инструкции к микроволновке. Нахуй она вам вообще нужна? Просто идёте к любому гипнотизёру он вам ставит установку на оргазм при прикосновении и всё кайфуйте. Просто комнатные воины не сталкивались с действительным ужасом. Тибетские старики из-за ебанутого(огромного) сострадания не показывают вам все "фокусы" просто из-за того что вы своим умишком настоянным на аниме и мамкиных баснях-тронетесь нахуй. Буддизм , а в особенности Ваджраяна Учение от которого веет запредельным холодом, оно для тех кому нечего терять кроме своих цепей. Это означает что практику похуй на экзотерический нормы и правила выдуманные для того чтобы отгородить "баранов". Нахуя я это всё пишу? Во-первых я вас всех люблю(не ну реально, если не люблю так сострадаю). Во-вторых я это вы, а вы частичка меня, дебилы вы ёбанные.
ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ.
Блядь, ну как можно с такими идиотами всерьёз разговаривать о тантре? Они своими грязными ручонками всё испоганили от Хинаяны до Ваджраяны. Ебаные дебилы для которых Дхарма ничем не отличается от инструкции к микроволновке. Нахуй она вам вообще нужна? Просто идёте к любому гипнотизёру он вам ставит установку на оргазм при прикосновении и всё кайфуйте. Просто комнатные воины не сталкивались с действительным ужасом. Тибетские старики из-за ебанутого(огромного) сострадания не показывают вам все "фокусы" просто из-за того что вы своим умишком настоянным на аниме и мамкиных баснях-тронетесь нахуй. Буддизм , а в особенности Ваджраяна Учение от которого веет запредельным холодом, оно для тех кому нечего терять кроме своих цепей. Это означает что практику похуй на экзотерический нормы и правила выдуманные для того чтобы отгородить "баранов". Нахуя я это всё пишу? Во-первых я вас всех люблю(не ну реально, если не люблю так сострадаю). Во-вторых я это вы, а вы частичка меня, дебилы вы ёбанные.
ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ.
>>10905
А, так ты Вишу. До сих пор считаешь всех своими субличностями. Чего не лечишься?
>Во-вторых я это вы, а вы частичка меня, дебилы вы ёбанные
А, так ты Вишу. До сих пор считаешь всех своими субличностями. Чего не лечишься?
51 Кб, 500x500>>10905
Да не, я пока еще читаю твои посты.
>Просто комнатные воины не сталкивались с действительным ужасом.
Да не, я пока еще читаю твои посты.
>>10890
Думал это кости. Слышал еще, ну это из нью-эйджа, не буддистских источников, про ожерелье Будды или как-то так, что от каких-то особых практик отрастают кости у основания шеи. Что типа с костями вообще много всякой хуйни есть
Думал это кости. Слышал еще, ну это из нью-эйджа, не буддистских источников, про ожерелье Будды или как-то так, что от каких-то особых практик отрастают кости у основания шеи. Что типа с костями вообще много всякой хуйни есть
>>10907
Посты, от которых стынет кровь в жилах, и чудовищные образы, от которых леденеет кровь в венах даже у Сатаны, возникают перед моими глазами при их прочтении.
Посты, от которых стынет кровь в жилах, и чудовищные образы, от которых леденеет кровь в венах даже у Сатаны, возникают перед моими глазами при их прочтении.
>>10905
Все это охуенно, но причем тут навязанный сверху культ гуру?
Историю Тибета и буддизма хоть знаешь?
Ты реально думаешь, что все линии передач до сих пор чисты?
Что скажешь о культе сансарных демонов, особенно Ш.? О том, что до сих пор используются садханы, составленные Пабонкой ринпоче, который практиковал его.
Об отжатии монастырей и вообще конфликтах между ветками, воинах?
Реально хочешь встать в прибежище под такое?
Все это охуенно, но причем тут навязанный сверху культ гуру?
Историю Тибета и буддизма хоть знаешь?
Ты реально думаешь, что все линии передач до сих пор чисты?
Что скажешь о культе сансарных демонов, особенно Ш.? О том, что до сих пор используются садханы, составленные Пабонкой ринпоче, который практиковал его.
Об отжатии монастырей и вообще конфликтах между ветками, воинах?
Реально хочешь встать в прибежище под такое?
312 910913>>10911
Я действительно всех вас люблю шизоиды вы мои ненаглядные, хоть вы и тупые как буратино. Я объясняю всем вам. Учителя это как передатчики Дхармы, сама по себе Дхарма чиста как слеза девственницы, но Дхарма немного искажается через призму личности или индивидуальности Учителя, а так же от конкретных его речевых особенностей и конкретной ситуации которая поставлена перед конкретным практиком. Такого понятия как "просветление" в природе Дхармы не существует. Есть обретение того или иного плода-всё. Далее, Ваджраяна эзотерическое Учение что-бы вам там не говорили или что-бы вам не хотелось что-бы вам сказали, а следовательно там много чего зашифровано и нужно включать УМ, дабы что-то понять. Многие люди(и вы дебилы мои любимые) не желают ни во что самостоятельно думать, а хотят быть загипнотизированными и что-бы мама попку вытирала. Будда чётко сказал-"будьте сами себе опорой, сами себе прибежищем"- Это означает что сколько бы ты Учителя не слушал и не смотрел преданно ему в глаза, пока сам не поймёшь, не в куришь, не дойдешь своим умом, то ничего не произойдёт. Нужно иметь мужество взять на себя обязанности за свою карму. Понятное дело(даже вам дебилам самим понятно это)что ваши "смешнявочки" просто защитная реакция. Почему я вас люблю? Потому что я был вашим отцом прежде или вы были моей матерью прежде и если смотреть с такой перспективы то просто смешно на вас злится, единственно что вызывает во мне злость(ну не злость а скорее раздражение) это ваша лень и не желание прорваться сквозь зашоренные шаблоны мышления и попытаться здраво и серьёзно описать моменты которые вы не понимаете в моих словах. Всем послал Метту и бодхичитту.
ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ.
Я действительно всех вас люблю шизоиды вы мои ненаглядные, хоть вы и тупые как буратино. Я объясняю всем вам. Учителя это как передатчики Дхармы, сама по себе Дхарма чиста как слеза девственницы, но Дхарма немного искажается через призму личности или индивидуальности Учителя, а так же от конкретных его речевых особенностей и конкретной ситуации которая поставлена перед конкретным практиком. Такого понятия как "просветление" в природе Дхармы не существует. Есть обретение того или иного плода-всё. Далее, Ваджраяна эзотерическое Учение что-бы вам там не говорили или что-бы вам не хотелось что-бы вам сказали, а следовательно там много чего зашифровано и нужно включать УМ, дабы что-то понять. Многие люди(и вы дебилы мои любимые) не желают ни во что самостоятельно думать, а хотят быть загипнотизированными и что-бы мама попку вытирала. Будда чётко сказал-"будьте сами себе опорой, сами себе прибежищем"- Это означает что сколько бы ты Учителя не слушал и не смотрел преданно ему в глаза, пока сам не поймёшь, не в куришь, не дойдешь своим умом, то ничего не произойдёт. Нужно иметь мужество взять на себя обязанности за свою карму. Понятное дело(даже вам дебилам самим понятно это)что ваши "смешнявочки" просто защитная реакция. Почему я вас люблю? Потому что я был вашим отцом прежде или вы были моей матерью прежде и если смотреть с такой перспективы то просто смешно на вас злится, единственно что вызывает во мне злость(ну не злость а скорее раздражение) это ваша лень и не желание прорваться сквозь зашоренные шаблоны мышления и попытаться здраво и серьёзно описать моменты которые вы не понимаете в моих словах. Всем послал Метту и бодхичитту.
ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ.
1,1 Мб, 6623x8347>>10905
Я один здесь такой для кого будда там ваджраяны всякие это просто хиханьки хаханьки?
Я один здесь такой для кого будда там ваджраяны всякие это просто хиханьки хаханьки?
2,1 Мб, 1700x1700>>10905
Чел, я познал вообще все ступени нихуя не деланья почти. Зачем ты пугаешь других какой-то выдуманной ерундой, тебе так нравится ПУГАТЬ?
Чел, я познал вообще все ступени нихуя не деланья почти. Зачем ты пугаешь других какой-то выдуманной ерундой, тебе так нравится ПУГАТЬ?
579 Кб, 850x1107>>10913
Боже, такая ерунда.
Боже, такая ерунда.
Посвящается Дугину.
Скоро выпустят чат 4
Но ты так Саша ничего и не понял
Да и сам я ничего не пойму
Только снег, только холод
В соловьином кремлевском саду
Ты пытаешься Саша сделать вид
Что прекрасно всё понимаешь
Но давай без обид
В 90е ты посмотрел бездну
Краем глаза в неё заглянул
Испугался, опешил и понял
Что тебя никогда не поймут
Ты пытался убежать в православие
Ты пытался убежать в телеМУ
Но ты только беспечно слонялся
В соловьином кремлевском саду
Ты лепил нашу реальность
Также как сейчас лепишь снеговиков
Только вот я эту реальность, Саша
Теперь совершенно не пойму
Да и уже не только я замечаю
Замешательство в твоих синих очах
Головин давно уплыл на тот берег
Давно погас огонь в свечах
Бедный, глупенький Саша
Ты как я, только старше
Ничего не я совсем не пойму
В соловьином кремлевском саду
Будут скоро людей заменять
Будут скоро людей убивать
Будут скоро людями не быть
Будут скоро волки вновь выть
Будут скоро просыпаться от сна
Будет скоро ИНАЯ весна
Только вот я никак не пойму
Откуда снег в соловьином кремлевском саду?
Скоро выпустят чат 4
Но ты так Саша ничего и не понял
Да и сам я ничего не пойму
Только снег, только холод
В соловьином кремлевском саду
Ты пытаешься Саша сделать вид
Что прекрасно всё понимаешь
Но давай без обид
В 90е ты посмотрел бездну
Краем глаза в неё заглянул
Испугался, опешил и понял
Что тебя никогда не поймут
Ты пытался убежать в православие
Ты пытался убежать в телеМУ
Но ты только беспечно слонялся
В соловьином кремлевском саду
Ты лепил нашу реальность
Также как сейчас лепишь снеговиков
Только вот я эту реальность, Саша
Теперь совершенно не пойму
Да и уже не только я замечаю
Замешательство в твоих синих очах
Головин давно уплыл на тот берег
Давно погас огонь в свечах
Бедный, глупенький Саша
Ты как я, только старше
Ничего не я совсем не пойму
В соловьином кремлевском саду
Будут скоро людей заменять
Будут скоро людей убивать
Будут скоро людями не быть
Будут скоро волки вновь выть
Будут скоро просыпаться от сна
Будет скоро ИНАЯ весна
Только вот я никак не пойму
Откуда снег в соловьином кремлевском саду?
Посвящается Дугину.
Скоро выпустят чат 4
Но ты так Саша ничего и не понял
Да и сам я ничего не пойму
Только снег, только холод
В соловьином кремлевском саду
Ты пытаешься Саша сделать вид
Что прекрасно всё понимаешь
Но давай без обид
В 90е ты посмотрел бездну
Краем глаза в неё заглянул
Испугался, опешил и понял
Что тебя никогда не поймут
Ты пытался убежать в православие
Ты пытался убежать в телеМУ
Но ты только беспечно слонялся
В соловьином кремлевском саду
Ты лепил нашу реальность
Также как сейчас лепишь снеговиков
Только вот я эту реальность, Саша
Теперь совершенно не пойму
Да и уже не только я замечаю
Замешательство в твоих синих очах
Головин давно уплыл на тот берег
Давно погас огонь в свечах
Бедный, глупенький Саша
Ты как я, только старше
Ничего не я совсем не пойму
В соловьином кремлевском саду
Будут скоро людей заменять
Будут скоро людей убивать
Будут скоро людями не быть
Будут скоро волки вновь выть
Будут скоро просыпаться от сна
Будет скоро ИНАЯ весна
Только вот я никак не пойму
Откуда снег в соловьином кремлевском саду?
Скоро выпустят чат 4
Но ты так Саша ничего и не понял
Да и сам я ничего не пойму
Только снег, только холод
В соловьином кремлевском саду
Ты пытаешься Саша сделать вид
Что прекрасно всё понимаешь
Но давай без обид
В 90е ты посмотрел бездну
Краем глаза в неё заглянул
Испугался, опешил и понял
Что тебя никогда не поймут
Ты пытался убежать в православие
Ты пытался убежать в телеМУ
Но ты только беспечно слонялся
В соловьином кремлевском саду
Ты лепил нашу реальность
Также как сейчас лепишь снеговиков
Только вот я эту реальность, Саша
Теперь совершенно не пойму
Да и уже не только я замечаю
Замешательство в твоих синих очах
Головин давно уплыл на тот берег
Давно погас огонь в свечах
Бедный, глупенький Саша
Ты как я, только старше
Ничего не я совсем не пойму
В соловьином кремлевском саду
Будут скоро людей заменять
Будут скоро людей убивать
Будут скоро людями не быть
Будут скоро волки вновь выть
Будут скоро просыпаться от сна
Будет скоро ИНАЯ весна
Только вот я никак не пойму
Откуда снег в соловьином кремлевском саду?
189 Кб, 666x946>>10921
Лао-цзы говорил:
«Те, кто желает приобрести репутацию, неизбежно затевают дела, а когда дела затеяны, они оставляют общественные интересы и обращаются к личным. Поворачиваясь спиной к Дао, они заботятся о вещах; делают добро, когда видят, что за это можно снискать похвалу, возводя себя в ранг достопочтенных.
В подобных обстоятельствах правительство в своей деятельности не руководствуется разумом, а дела не соответствуют требованиям времени. Когда правительство не руководствуется разумом, возникает множество порицаний; когда дела не соответствуют времени, успех отсутствует.
Когда произвольные действия затеваются лишь для того, чтобы добиться цели, то даже успех не может предотвратить порицаний. Когда дела терпят неудачу, то этого достаточно, чтобы уничтожить человека.»
Вэнь-цзы
道德經
Лао-цзы говорил:
«Те, кто желает приобрести репутацию, неизбежно затевают дела, а когда дела затеяны, они оставляют общественные интересы и обращаются к личным. Поворачиваясь спиной к Дао, они заботятся о вещах; делают добро, когда видят, что за это можно снискать похвалу, возводя себя в ранг достопочтенных.
В подобных обстоятельствах правительство в своей деятельности не руководствуется разумом, а дела не соответствуют требованиям времени. Когда правительство не руководствуется разумом, возникает множество порицаний; когда дела не соответствуют времени, успех отсутствует.
Когда произвольные действия затеваются лишь для того, чтобы добиться цели, то даже успех не может предотвратить порицаний. Когда дела терпят неудачу, то этого достаточно, чтобы уничтожить человека.»
Вэнь-цзы
道德經
24 Кб, 345x347>>10913
намасте 🙏
намасте 🙏
>>10914
Тут все такие на самом деле.
Тут все такие на самом деле.
Ох аноны чую грядёт. Не то чтобы к меня была сильна "чуйка" , но на что-то глобальное у меня как говорится "хуй стоит". Я о gpt4. Мои расклады такие:
1. Война закончится внезапно как и началась и люди будут не против ибо будет НЕЧТО что отвлечет их внимание от всего.
2. Наступит такой нигилизм от которого множество религий уйдёт в зеро. Мне кажется останется буддизм в сильно искаженном виде и мистическое христианство (исихазм).
3. Религии будут искажены до неузнаваемости, а те кто захотят следовать старым канонам будет просто фриком и маргиналом, и когда я так говорю то в слово маргинал я никоим образом не вношу нотки романтизма. Реально, следовать например, тхераваде по канону будет также зашкварно, как сейчас например, всем говорить что ты сатанист- некрофил.
4. Люди отупеют ещё сильнее, особенно дети. Но при этом будут не столько злыми, сколько "неприкаянными". Обратно же, любой намек в толпе на что-то что не является утилитарным будет поднято на смех.
5. Не думайте что я как бабка которая Рен ТВ насмотрелись и теперь брюзжит. Скажем так, и это я подвёл к самому главному.
6. Для всех "духовных, тонкочувствующих, поэтических, метафизико-философских" анонов, наступает такая невыносимая тоска, которую ничем нельзя будет унять. Наступит она из-за того что мы будем видеть фальш буквально во всём, но поделиться с кем-то этим переживанием не будет возможности. Ко всему прочему, ежедневно будет накатывать страшная волна сомнения в Дхарме и в себе, а это как известно препятствие для вхождения в джхану.
Короче сначала будет весело и страшно, потом страшно, а потом просто тоскливо. Скорее всего пойдет ебанутая пропаганда деторождения, вы спросите нахуя, я отвечу что будут заселять незаселенные точки планеты.
В сущности для буддиста ничего особенно страшного ведь мы помним о: аничче, дуккхе, анатте. Но практиковать,аноны, будет ещё намного сложней.
Текст направлен только для буддистов и адекватных анонов, хотя что хотите то и делайте.
1. Война закончится внезапно как и началась и люди будут не против ибо будет НЕЧТО что отвлечет их внимание от всего.
2. Наступит такой нигилизм от которого множество религий уйдёт в зеро. Мне кажется останется буддизм в сильно искаженном виде и мистическое христианство (исихазм).
3. Религии будут искажены до неузнаваемости, а те кто захотят следовать старым канонам будет просто фриком и маргиналом, и когда я так говорю то в слово маргинал я никоим образом не вношу нотки романтизма. Реально, следовать например, тхераваде по канону будет также зашкварно, как сейчас например, всем говорить что ты сатанист- некрофил.
4. Люди отупеют ещё сильнее, особенно дети. Но при этом будут не столько злыми, сколько "неприкаянными". Обратно же, любой намек в толпе на что-то что не является утилитарным будет поднято на смех.
5. Не думайте что я как бабка которая Рен ТВ насмотрелись и теперь брюзжит. Скажем так, и это я подвёл к самому главному.
6. Для всех "духовных, тонкочувствующих, поэтических, метафизико-философских" анонов, наступает такая невыносимая тоска, которую ничем нельзя будет унять. Наступит она из-за того что мы будем видеть фальш буквально во всём, но поделиться с кем-то этим переживанием не будет возможности. Ко всему прочему, ежедневно будет накатывать страшная волна сомнения в Дхарме и в себе, а это как известно препятствие для вхождения в джхану.
Короче сначала будет весело и страшно, потом страшно, а потом просто тоскливо. Скорее всего пойдет ебанутая пропаганда деторождения, вы спросите нахуя, я отвечу что будут заселять незаселенные точки планеты.
В сущности для буддиста ничего особенно страшного ведь мы помним о: аничче, дуккхе, анатте. Но практиковать,аноны, будет ещё намного сложней.
Текст направлен только для буддистов и адекватных анонов, хотя что хотите то и делайте.
>>10933
Адекватным странам выгодны адекватные люди.
Следовательно, будет за них гонка.
Спящие тоже будут нужны.
Вывод:
Баланс останется.
Выбор будет - спать или проснуться.
Адекватным странам выгодны адекватные люди.
Следовательно, будет за них гонка.
Спящие тоже будут нужны.
Вывод:
Баланс останется.
Выбор будет - спать или проснуться.
>>10940
Какой ты наивный. Ну какая адекватность? Где ты её видел хотя бы сейчас? Это адекватно то что происходит в данный момент? Нет конечно. Дальше будет только печальней. Так называемая гонка это пыль в глаза, дабы у человека был смысл жизни и чем похвастаться или наоборот горевать. По мне так пускай хоть киборги ходили бы по улицам. Херово то, что к подлинной Дхарме будет ещё сложнее подобраться. Я даже сейчас не уверен общаюсь ли я с реальными человеком или с ботом.
Какой ты наивный. Ну какая адекватность? Где ты её видел хотя бы сейчас? Это адекватно то что происходит в данный момент? Нет конечно. Дальше будет только печальней. Так называемая гонка это пыль в глаза, дабы у человека был смысл жизни и чем похвастаться или наоборот горевать. По мне так пускай хоть киборги ходили бы по улицам. Херово то, что к подлинной Дхарме будет ещё сложнее подобраться. Я даже сейчас не уверен общаюсь ли я с реальными человеком или с ботом.
>>10905
Это уже биполярное расстройство или еще нет? Это домик так на ретрит сгонял? ) Хороший был ретрит
>Блядь, ну как можно с такими идиотами всерьёз разговаривать
> Во-первых я вас всех люблю(не ну реально, если не люблю так сострадаю).
>Во-вторых я это вы, а вы частичка меня, дебилы вы ёбанные.
Это уже биполярное расстройство или еще нет? Это домик так на ретрит сгонял? ) Хороший был ретрит
>>10913
Ты что в банана перевоплотился? Ах ты блять аметист проклятый! Думать он надумал! Иди мантры читай и молись! Веруй!!!!!111
>желают ни во что самостоятельно думать
Ты что в банана перевоплотился? Ах ты блять аметист проклятый! Думать он надумал! Иди мантры читай и молись! Веруй!!!!!111
>>10942
Ну, вот допустим.
Родился человек, и ни про какую твою Дхарму ему неинтересно слушать. Насильно ему преподавать будешь? - Дак оттолкнёшь его от неё ещё сильнее.
Какой вариант человеку придти к Дхарме, если ему интересно только в Геншин, например, играть?
А варианта, собственно, только два.
1. Заинтриговать, чтобы пришёл к Учению.
2. Жизнь пинками принудит прислушаться к себе. Жизнь научит чередой неурядиц.
А если создать идеальный мир, откуда взяться интересу к Дхарме, откуда взяться неурядицам?
Если всё и так идеально, зачем Просветление и освобождение? Если и так всё хорошо?
Поэтому, не оскудеют возможности для ищущих, и не оскудеют причины для ищущих.
>>10943
Если слышишь только самого себя, то её и нет, собственно.
>>10944
- А это хорошая шутка.
Манджа.
Ну, вот допустим.
Родился человек, и ни про какую твою Дхарму ему неинтересно слушать. Насильно ему преподавать будешь? - Дак оттолкнёшь его от неё ещё сильнее.
Какой вариант человеку придти к Дхарме, если ему интересно только в Геншин, например, играть?
А варианта, собственно, только два.
1. Заинтриговать, чтобы пришёл к Учению.
2. Жизнь пинками принудит прислушаться к себе. Жизнь научит чередой неурядиц.
А если создать идеальный мир, откуда взяться интересу к Дхарме, откуда взяться неурядицам?
Если всё и так идеально, зачем Просветление и освобождение? Если и так всё хорошо?
Поэтому, не оскудеют возможности для ищущих, и не оскудеют причины для ищущих.
>>10943
Если слышишь только самого себя, то её и нет, собственно.
>>10944
- А это хорошая шутка.
Манджа.
200 Кб, 1024x102415 марта - До тех пор, пока человек не утратит себя в видении Бога, о нем нельзя сказать, что он действительно живет. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Until man loses himself in the vision of God, he cannot be said to live really." Bowl of Saki, March 15, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Человек ошибочно отождествляет себя с физическим телом, называя его ”я”. И когда физическое тело болеет, он говорит, “я нездоров”, потому что отождествляется с чем-то, что принадлежит ему, но им не является. Первая вещь, которой следует научиться на духовном пути, - это осознать физическое тело не как себя, но как инструмент, механизм, посредством которого мы ощущаем жизнь.
(http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_23.htm)
Каждая душа ищет красоты; и любая добродетель, праведность, благое дело, есть не что иное, как отблеск красоты. Обладая этой моралью, суфий не нуждается в том, чтобы следовать определенной вере или религии, ограничивать себя следованием конкретному пути. Он может идти путем Индуизма, Ислама или путем любой Церкви и веры, которые дают ему возможность шагать по этой дороге королей: где вся вселенная является ничем иным, как проявлением красоты. … В этом заключена вся религия. Мистик молится этой красоте, а его работа в том, чтобы забыть себя, потеряться, раствориться, подобно пузырьку в воде (подобно капле в океане).
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_6.htm)
По мере того, как жизнь начинает раскрывать себя для человека, первый преподаваемый ею урок заключается в смирении; первое, что предстает перед взором человека - это его собственная ограниченность. Чем шире Бог проявляет себя перед ним, тем меньшим он видит себя. Так продолжается до тех пор, пока он не утрачивает себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется фана, и именно этому процессу обучал Христос, называя его самоотречением. Очень часто люди понимают это учение превратно и считают отказ самоотречением. Они думают, что учение в том, чтобы отказаться от всего в мире. Но, хотя это путь и важнейший шаг к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Есть хадис, в котором говорится: “Mutu kubla anta mutu“, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит, что лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя. Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жив.” Чтобы увидеть Бога надо быть не-существующим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
"Until man loses himself in the vision of God, he cannot be said to live really." Bowl of Saki, March 15, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Человек ошибочно отождествляет себя с физическим телом, называя его ”я”. И когда физическое тело болеет, он говорит, “я нездоров”, потому что отождествляется с чем-то, что принадлежит ему, но им не является. Первая вещь, которой следует научиться на духовном пути, - это осознать физическое тело не как себя, но как инструмент, механизм, посредством которого мы ощущаем жизнь.
(http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_23.htm)
Каждая душа ищет красоты; и любая добродетель, праведность, благое дело, есть не что иное, как отблеск красоты. Обладая этой моралью, суфий не нуждается в том, чтобы следовать определенной вере или религии, ограничивать себя следованием конкретному пути. Он может идти путем Индуизма, Ислама или путем любой Церкви и веры, которые дают ему возможность шагать по этой дороге королей: где вся вселенная является ничем иным, как проявлением красоты. … В этом заключена вся религия. Мистик молится этой красоте, а его работа в том, чтобы забыть себя, потеряться, раствориться, подобно пузырьку в воде (подобно капле в океане).
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_6.htm)
По мере того, как жизнь начинает раскрывать себя для человека, первый преподаваемый ею урок заключается в смирении; первое, что предстает перед взором человека - это его собственная ограниченность. Чем шире Бог проявляет себя перед ним, тем меньшим он видит себя. Так продолжается до тех пор, пока он не утрачивает себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется фана, и именно этому процессу обучал Христос, называя его самоотречением. Очень часто люди понимают это учение превратно и считают отказ самоотречением. Они думают, что учение в том, чтобы отказаться от всего в мире. Но, хотя это путь и важнейший шаг к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Есть хадис, в котором говорится: “Mutu kubla anta mutu“, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит, что лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя. Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жив.” Чтобы увидеть Бога надо быть не-существующим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
200 Кб, 1024x102415 марта - До тех пор, пока человек не утратит себя в видении Бога, о нем нельзя сказать, что он действительно живет. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Until man loses himself in the vision of God, he cannot be said to live really." Bowl of Saki, March 15, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Человек ошибочно отождествляет себя с физическим телом, называя его ”я”. И когда физическое тело болеет, он говорит, “я нездоров”, потому что отождествляется с чем-то, что принадлежит ему, но им не является. Первая вещь, которой следует научиться на духовном пути, - это осознать физическое тело не как себя, но как инструмент, механизм, посредством которого мы ощущаем жизнь.
(http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_23.htm)
Каждая душа ищет красоты; и любая добродетель, праведность, благое дело, есть не что иное, как отблеск красоты. Обладая этой моралью, суфий не нуждается в том, чтобы следовать определенной вере или религии, ограничивать себя следованием конкретному пути. Он может идти путем Индуизма, Ислама или путем любой Церкви и веры, которые дают ему возможность шагать по этой дороге королей: где вся вселенная является ничем иным, как проявлением красоты. … В этом заключена вся религия. Мистик молится этой красоте, а его работа в том, чтобы забыть себя, потеряться, раствориться, подобно пузырьку в воде (подобно капле в океане).
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_6.htm)
По мере того, как жизнь начинает раскрывать себя для человека, первый преподаваемый ею урок заключается в смирении; первое, что предстает перед взором человека - это его собственная ограниченность. Чем шире Бог проявляет себя перед ним, тем меньшим он видит себя. Так продолжается до тех пор, пока он не утрачивает себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется фана, и именно этому процессу обучал Христос, называя его самоотречением. Очень часто люди понимают это учение превратно и считают отказ самоотречением. Они думают, что учение в том, чтобы отказаться от всего в мире. Но, хотя это путь и важнейший шаг к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Есть хадис, в котором говорится: “Mutu kubla anta mutu“, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит, что лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя. Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жив.” Чтобы увидеть Бога надо быть не-существующим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
"Until man loses himself in the vision of God, he cannot be said to live really." Bowl of Saki, March 15, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Человек ошибочно отождествляет себя с физическим телом, называя его ”я”. И когда физическое тело болеет, он говорит, “я нездоров”, потому что отождествляется с чем-то, что принадлежит ему, но им не является. Первая вещь, которой следует научиться на духовном пути, - это осознать физическое тело не как себя, но как инструмент, механизм, посредством которого мы ощущаем жизнь.
(http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_23.htm)
Каждая душа ищет красоты; и любая добродетель, праведность, благое дело, есть не что иное, как отблеск красоты. Обладая этой моралью, суфий не нуждается в том, чтобы следовать определенной вере или религии, ограничивать себя следованием конкретному пути. Он может идти путем Индуизма, Ислама или путем любой Церкви и веры, которые дают ему возможность шагать по этой дороге королей: где вся вселенная является ничем иным, как проявлением красоты. … В этом заключена вся религия. Мистик молится этой красоте, а его работа в том, чтобы забыть себя, потеряться, раствориться, подобно пузырьку в воде (подобно капле в океане).
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_6.htm)
По мере того, как жизнь начинает раскрывать себя для человека, первый преподаваемый ею урок заключается в смирении; первое, что предстает перед взором человека - это его собственная ограниченность. Чем шире Бог проявляет себя перед ним, тем меньшим он видит себя. Так продолжается до тех пор, пока он не утрачивает себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется фана, и именно этому процессу обучал Христос, называя его самоотречением. Очень часто люди понимают это учение превратно и считают отказ самоотречением. Они думают, что учение в том, чтобы отказаться от всего в мире. Но, хотя это путь и важнейший шаг к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Есть хадис, в котором говорится: “Mutu kubla anta mutu“, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит, что лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя. Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жив.” Чтобы увидеть Бога надо быть не-существующим.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
2,9 Мб, 2560x1439>>11070
Серя, чего ты такой тупорылый?
Твое самоотречение и твое просветление на пикрил
>называя его самоотречением.
Серя, чего ты такой тупорылый?
Твое самоотречение и твое просветление на пикрил
13 Кб, 187x270ЁБАННЫЕ НОРМИСЫ ЗАХВАТИЛИ БУДДО-ТРЕД. ТО ИМ ГНОСТИК НЕ НРАВИТСЯ, ТО КТО-ТО ШИЗОФРЕНИК. ПОШЛИ НАХУЙ ОТСЮДА, ВАРВАРЫ ЁБАННЫЕ.
Суп, будды
Постигать и пережевывать тексты лучше рационально или эмоционально-эстетически?
Постигать и пережевывать тексты лучше рационально или эмоционально-эстетически?
>>11128
короче садишься на минут 30 в медитацию и сразу же по прохождении 30 минут, начинаешь читать сутры. Читать минимум 3 раза за раз.
короче садишься на минут 30 в медитацию и сразу же по прохождении 30 минут, начинаешь читать сутры. Читать минимум 3 раза за раз.
Меня одного в фотках Просветлена пугает не пиво, а то, чо идет в комплекте? Пиво, если не считать алкоголь, вполне полезная еда (да-да, ЗОЖники пьют безалкогольное пиво, там много всего полезного). Но жрать в прикуску пережаренный хлеб, набитый ароматизаторами... доколе...
>>11137
Да сколько можно гундосить. Блядь, вам ли не похуй кто что ест, кто на что дрочит? Он просто троллит вас табуреток. Буддизм вообще не про качалку или зож, там другие совсем цели.
Да сколько можно гундосить. Блядь, вам ли не похуй кто что ест, кто на что дрочит? Он просто троллит вас табуреток. Буддизм вообще не про качалку или зож, там другие совсем цели.
>>10929
Это другой домик. Не тот, который перекатывал треды. Говорю как знающий второго.
Это другой домик. Не тот, который перекатывал треды. Говорю как знающий второго.
>>11140
Да я его пассивно похвалил, считай.
Да я его пассивно похвалил, считай.
>>11139
Это та практика которой занимались мастера. Вообще если ты посмотришь на построение стилистическое текста, то заметишь там много повторений. Эти повторения нужны для входа в особое состояние. На пали или санскрите там тексты вообще представлены как стихи и они рифмуются, монахи их рецитируют и входят в медитативное состояние. Просто попробуй какой-нибудь короткий текст(буддийский) прочесть подряд 108 раз, увидишь что будет. Вообще даже с учётом того что тексты переведены и искажены, всё-равно видно поэтическую "образованность" Будды.
Это та практика которой занимались мастера. Вообще если ты посмотришь на построение стилистическое текста, то заметишь там много повторений. Эти повторения нужны для входа в особое состояние. На пали или санскрите там тексты вообще представлены как стихи и они рифмуются, монахи их рецитируют и входят в медитативное состояние. Просто попробуй какой-нибудь короткий текст(буддийский) прочесть подряд 108 раз, увидишь что будет. Вообще даже с учётом того что тексты переведены и искажены, всё-равно видно поэтическую "образованность" Будды.
>>11143
Спасибо, анончик
Спасибо, анончик
>>11126
Какие-то бредни и фантазии о мокрых желания владения сиддхами и превращения в радугу. Сказочные долбоебы.
Какие-то бредни и фантазии о мокрых желания владения сиддхами и превращения в радугу. Сказочные долбоебы.
>>11149
Точно не ради подобной хуеты. Если ты живешь ради подобного сансарного дерьма - не повезло тебе.
Инетересно, ради чего живешь ты?
Точно не ради подобной хуеты. Если ты живешь ради подобного сансарного дерьма - не повезло тебе.
Инетересно, ради чего живешь ты?
>>11157
Все что ты смог придумать? Мечтай лучше о сиддхах тогда. Потому что, что твоя цель, что сидхи - все хуйня. Ты ничего не понял в буддизме, ищешь ложные цели в жизни и преследуешь фантомы. Успехов.
Все что ты смог придумать? Мечтай лучше о сиддхах тогда. Потому что, что твоя цель, что сидхи - все хуйня. Ты ничего не понял в буддизме, ищешь ложные цели в жизни и преследуешь фантомы. Успехов.
>>11158
Глупенький, ну почему ты такой злой, а? Ты что не чувствуешь восходящий поток моей любви который заполняет тебя ощущением трансцендентного блаженства, от кончиков ног до макушки? Я наверное единственный человек в этой сансаре который тебя по-настоящему любит и понимает.)
Глупенький, ну почему ты такой злой, а? Ты что не чувствуешь восходящий поток моей любви который заполняет тебя ощущением трансцендентного блаженства, от кончиков ног до макушки? Я наверное единственный человек в этой сансаре который тебя по-настоящему любит и понимает.)
>>11105
Что ты имеешь в виду?
Что ты имеешь в виду?
>>11140
- Срывать покровы и рвать шаблоны - удел школьников. И вообще некрасиво.
>Он просто троллит вас табуреток
- Срывать покровы и рвать шаблоны - удел школьников. И вообще некрасиво.
2,2 Мб, 3182x4722Наши предки говорили о своевременности действия. Этим они подразумевали, что одно и то же действие может быть как добродетельным, так и недобродетельным, в соответствии с моментом, в который оно совершалось. Если действие своевременное, оно гармонирует с природой, а если оно несвоевременное, то не гармонирует с природой. У Пути нет места для официальных колясок и знаков отличия. Люди, стремящиеся к таким вещам, всегда будут действовать несвоевременно.
Чжуан-Цзы
Чжуан-Цзы
>>11160
Вот это у тебя шиза разыгралась. Наимаджинировал себе что что-то кого то заполняет. Лечись, дружище. Медитируй больше, практикуй, а то видно что вообще не отдупляешь что к чему.
Многовато ты о себе возомнил. Это от недостатка практики, медитируй больше, а не 3 минуты в день.
>заполняет тебя ощущением
Вот это у тебя шиза разыгралась. Наимаджинировал себе что что-то кого то заполняет. Лечись, дружище. Медитируй больше, практикуй, а то видно что вообще не отдупляешь что к чему.
>и понимает
Многовато ты о себе возомнил. Это от недостатка практики, медитируй больше, а не 3 минуты в день.
>>11140
Серя не может троллить, это противоречит 8БП. Значит он просто ебанашка алконавт шизофреник.
Серя не может троллить, это противоречит 8БП. Значит он просто ебанашка алконавт шизофреник.
>>11180
Я думаю что ты бот. Или просто человек с нпс мышлением. Ну ничего и тебе метту пошлём.
Я думаю что ты бот. Или просто человек с нпс мышлением. Ну ничего и тебе метту пошлём.
>>11181
Так и есть. Тролли не пишут шизопасты размером в километр 24/7 хотяб.
Так и есть. Тролли не пишут шизопасты размером в километр 24/7 хотяб.
>>11181
Ты просто злой человек, вот и всё. Я бы нашёл больше общего с шизофреником алконавтом в буддадхамре, чем с нормисами, которые боятся всего на свете, если всё не будет обложено 100% гарантиями и прочем. Буддизм да и вообще любые настоящие духовные практики- это опасно. То что в суттах написано, это одно, а практика это совершенно другое. Практика это самопреодоление через боль, слёзы и ужас.
Ты просто злой человек, вот и всё. Я бы нашёл больше общего с шизофреником алконавтом в буддадхамре, чем с нормисами, которые боятся всего на свете, если всё не будет обложено 100% гарантиями и прочем. Буддизм да и вообще любые настоящие духовные практики- это опасно. То что в суттах написано, это одно, а практика это совершенно другое. Практика это самопреодоление через боль, слёзы и ужас.
Будды, разъясните!
Несколько раз уже встречался с мнением, что дзен(чань) - это очищенный буддизм.
Енто так?
Правильно ли сказать, что мастера дзен - будды?
Несколько раз уже встречался с мнением, что дзен(чань) - это очищенный буддизм.
Енто так?
Правильно ли сказать, что мастера дзен - будды?
Нормисы собрались как-то раз випассану практиковать
Только не учли аниччу,дуккху и анатту
Мама больше не поможет в этом аде
Для которого вы были рождены
Больше не уснуть вам сладким сном
На просветление вы вновь обречены
Будут долго мучить вас последствия
Ваших прошлых гнилых карм
Очень много в этом мире дхарм
Только Дхарма Будды запредельна
От который взвыли боги в первый раз
Когда Будда вновь открыл путь до нирваны
Слезами нормисов полнятся стаканы
Махасидхов с печатью ужаса с ног до головы
Галлюцинаторные психозы, бессонница и бесконечный страх
Вот что ожидает тех кто дерзнул порвать цепи сансары
Вам не заглушить прекрасный вопль Мары
От которого трясутся ваши ноги и катится слеза
Боль, страдание и ужас, ваши братья на века
Дхарма терпит злых йогИнов
Но не терпит Дхарма дурака...
Только не учли аниччу,дуккху и анатту
Мама больше не поможет в этом аде
Для которого вы были рождены
Больше не уснуть вам сладким сном
На просветление вы вновь обречены
Будут долго мучить вас последствия
Ваших прошлых гнилых карм
Очень много в этом мире дхарм
Только Дхарма Будды запредельна
От который взвыли боги в первый раз
Когда Будда вновь открыл путь до нирваны
Слезами нормисов полнятся стаканы
Махасидхов с печатью ужаса с ног до головы
Галлюцинаторные психозы, бессонница и бесконечный страх
Вот что ожидает тех кто дерзнул порвать цепи сансары
Вам не заглушить прекрасный вопль Мары
От которого трясутся ваши ноги и катится слеза
Боль, страдание и ужас, ваши братья на века
Дхарма терпит злых йогИнов
Но не терпит Дхарма дурака...
>>11192
Анти эстетика
Анти эстетика
817 Кб, 1920x1853>>11181
Это не бинарная схема. Вы ищете в действиях Просветлённого человека одну Цель, а он может поражать сразу несколько.
Если в моих деяниях есть и такая трактовка, как троллинг, и если я не могу её не понимать, то, что бы я ни писал, я и это держу в уме.
И, держа это в уме, я могу с этим шутить, распространяя доброту и шутки. Помимо основного потока дхармы, что я несомненно несу. Могу этому немножко подыгрывать или немножко "соответствовать".
Таким образом, я могу действовать, преследуя несколько намерений - одних, а несведущие в моих намерениях зрители - могут также трактовать в моих поступках несколько намерений - частично тех, и частично других.
Здесь трудно добиться полного соответствия.
Мне это напоминает историю про какого-то русского классика, который издал произведение. а потом в институте по нему экзамен профессору провалил, ибо "студент не понял замысел автора". Такие дела.
Манджушри.
Это не бинарная схема. Вы ищете в действиях Просветлённого человека одну Цель, а он может поражать сразу несколько.
Если в моих деяниях есть и такая трактовка, как троллинг, и если я не могу её не понимать, то, что бы я ни писал, я и это держу в уме.
И, держа это в уме, я могу с этим шутить, распространяя доброту и шутки. Помимо основного потока дхармы, что я несомненно несу. Могу этому немножко подыгрывать или немножко "соответствовать".
Таким образом, я могу действовать, преследуя несколько намерений - одних, а несведущие в моих намерениях зрители - могут также трактовать в моих поступках несколько намерений - частично тех, и частично других.
Здесь трудно добиться полного соответствия.
Мне это напоминает историю про какого-то русского классика, который издал произведение. а потом в институте по нему экзамен профессору провалил, ибо "студент не понял замысел автора". Такие дела.
Манджушри.
362 911204>>11187
Вот моё мнение браток.
Чань это очень сложная я бы даже сказал эзотерическая традиция очень сильно прилепленная к монастырю Шаолинь и даосской практике. Там без мастера(наставника) как без рук. Там очень важна если это сото-дзен, поза лотоса и не просто как угодно, а вот именно со своими особенностями и это всё контролирует мастер. Если это риндзай, то там мастер тебя изучает и подбирает тебе коан или другую "шоковую" терапию на тебе проводит. Не слушай ютуберских идиотов, для которых чань это просто сидишь как даун и "не думаешь", а там "особая" работа которая неотрывна от монастыря. Я понимаю почему привлекает чань, он привлекает своей меланхолической свободой и проникновением за пределы разума, но это всё вследствие тяжелейшей работы!
Для мирских ребят(хотя тот кто боится сансары уже не совсем мирянин, его можно называть бхикшу), лучше практиковать тхераваду или ваджраяну(я сторонник как 1 так и второй, можно сказать что во 2 присутствует 1).Но, если у тебя есть возможность поехать ,например, в корейский монастырь, то там тебя очень хорошо обучат и будешь впоследствии сам практиковать.
Блядь мне иногда кажется что я тут один кто отвечает или пытается адекватно отвечать на вопросы.
Вот моё мнение браток.
Чань это очень сложная я бы даже сказал эзотерическая традиция очень сильно прилепленная к монастырю Шаолинь и даосской практике. Там без мастера(наставника) как без рук. Там очень важна если это сото-дзен, поза лотоса и не просто как угодно, а вот именно со своими особенностями и это всё контролирует мастер. Если это риндзай, то там мастер тебя изучает и подбирает тебе коан или другую "шоковую" терапию на тебе проводит. Не слушай ютуберских идиотов, для которых чань это просто сидишь как даун и "не думаешь", а там "особая" работа которая неотрывна от монастыря. Я понимаю почему привлекает чань, он привлекает своей меланхолической свободой и проникновением за пределы разума, но это всё вследствие тяжелейшей работы!
Для мирских ребят(хотя тот кто боится сансары уже не совсем мирянин, его можно называть бхикшу), лучше практиковать тхераваду или ваджраяну(я сторонник как 1 так и второй, можно сказать что во 2 присутствует 1).Но, если у тебя есть возможность поехать ,например, в корейский монастырь, то там тебя очень хорошо обучат и будешь впоследствии сам практиковать.
Блядь мне иногда кажется что я тут один кто отвечает или пытается адекватно отвечать на вопросы.
>>11187
- Поясняю по-хардкору:
Если брать Учения - за попытку описать Истину - например, Облако, постоянно меняющихся размеров.
То вот каждое учение - это фотография, или описание этого Облака - литературным языком, или в стихах, или терминами химии, или физики - и при этом, Учение описывает это облако с одного ракурса, или одного расстояния, и так далее.
И если создать максимально полную совокупность Учений, распечатать их все, и приблизиться к Облаку, чтобы всё это сравнить, то убедишься, что Учения частично верны, а частично Облако уже давно поменяло состав, форму и размер.
Поэтому, основная роль каждого Учения - объяснить Путнику - как сколотить Плот, чтобы тот на нём пересёк поток. Учение может и несколько веток тебе принести. Но основная масса работы - на плечах самого Путника.
>дзен(чань) - это очищенный буддизм.
>Енто так?
- Поясняю по-хардкору:
Если брать Учения - за попытку описать Истину - например, Облако, постоянно меняющихся размеров.
То вот каждое учение - это фотография, или описание этого Облака - литературным языком, или в стихах, или терминами химии, или физики - и при этом, Учение описывает это облако с одного ракурса, или одного расстояния, и так далее.
И если создать максимально полную совокупность Учений, распечатать их все, и приблизиться к Облаку, чтобы всё это сравнить, то убедишься, что Учения частично верны, а частично Облако уже давно поменяло состав, форму и размер.
Поэтому, основная роль каждого Учения - объяснить Путнику - как сколотить Плот, чтобы тот на нём пересёк поток. Учение может и несколько веток тебе принести. Но основная масса работы - на плечах самого Путника.
74 Кб, 567x483Что бы ни делал Бог — всё к лучшему
Император Акбар страдал от хронического неизлечимого нарыва на мизинце левой руки. Когда боль сделалась невыносимой, врачи, посовещавшись, решили, что нет другого пути, как только ампутировать весь палец. Мысль о потере части своего тела так огорчила императора, что в надежде услышать иное мнение он призвал к себе своего лучшего друга и советника Раджа Бирбала. Но Бирбал сказал своему господину: «Раз врачи сказали отрезать, значит, нужно отрезать».
Акбар сказал Бирбалу: «Но послушай, я — религиозный человек, всегда в точный срок совершал все необходимые подношения, и всё-таки Бог отнимает у меня часть моего тела. Что я делал не так?»
Бирбал ответил: «Ваше величество, всё, что ни делает Бог, — к лучшему».
Это замечание разозлило Акбара до крайности.
Стиснув зубы, он согласился на операцию, но в то же время решил преподнести Бирбалу урок. Удобный случай представился несколько недель спустя, когда, возвращаясь с небольшим отрядом с охоты, они проезжали мимо высохшего колодца. Неожиданно Акбар приказал своим людям поместить удивлённого Бирбала в колодец. Когда император подъехал взглянуть на своего заключённого и перегнулся через край колодца, Бирбал ему крикнул: «Зачем вы это делаете?» Тогда Акбар закричал в глубину колодца: «Бирбал, всё, что ни делает Бог, — к лучшему!»
Затем, оставив Бирбала немного помучиться, он в одиночестве ускакал в лес, думая: «Посмотрим, что ему там Бог сделает». Бирбал тем временем сидел в колодце, кляня судьбу и ожидая, что будет.
Откуда ни возьмись появилась разбойничья банда и окружила Акбара. Эти бандиты нападали только на богатых и сперва грабили их, а затем приносили в жертву. Разбойники содрали с Акбара все его одежды и драгоценные украшения. Главарь скомандовал: «А теперь приготовься к смерти!»
Видя приближение своего конца, Акбар горько пожалел, что с ним не было Бирбала. Потому что Бирбал всегда приходил на помощь Акбару в самых безвыходных ситуациях. Главарь тем временем деловито обследовал Акбара, что он проделывал со всеми своими жертвами, чтобы убедиться, что на них нет никаких неподходящих знаков. И когда он дошёл до недостающего пальца, он в испуге воскликнул: «Боже мой! Да ты же не целый! Ты не годишься в подарок моей Богине!» Разочарованный, бандит велел Акбару побыстрее забирать свои шмотки и убираться вон.
Слова о том, что он не годится в жертву, страшно уязвили царское самолюбие Акбара. Однако он сохранил присутствие духа и, одеваясь, думал про себя: «Бирбал оказался прав: не потеряй я своего мизинца, сегодня я был бы мертв». Он вскочил в седло, поскакал прямо к сухому колодцу и немедленно велел слугам вытащить Бирбала, который снова был удивлён, на этот раз быстрой переменой, произошедшей в Акбаре. Принеся свои извинения Бирбалу, Акбар сказал: «Я так на тебя рассердился, что в самом деле решил уморить тебя в этом колодце, но какой я получил урок!» И император рассказал потрясённым слушателям всё, что с ним приключилось.
И тут Акбар наморщил лоб и обратился к своему другу: «Но ответь мне теперь, Бирбал: если «всё, что ни делает Бог, — к лучшему», то какая польза была тебе сидеть в этом колодце?»
Бирбал сказал: «Разве это не очевидно, мой повелитель? Ведь если б я не сидел в колодце, то нас бы схватили обоих, и, не воспользовавшись вами, бандит бы принёс в жертву меня. У меня ведь все части тела на месте!»
«Чудны пути Господа», — задумчиво повторял Акбар, поглаживая свою бороду по дороге в царский дворец.
Император Акбар страдал от хронического неизлечимого нарыва на мизинце левой руки. Когда боль сделалась невыносимой, врачи, посовещавшись, решили, что нет другого пути, как только ампутировать весь палец. Мысль о потере части своего тела так огорчила императора, что в надежде услышать иное мнение он призвал к себе своего лучшего друга и советника Раджа Бирбала. Но Бирбал сказал своему господину: «Раз врачи сказали отрезать, значит, нужно отрезать».
Акбар сказал Бирбалу: «Но послушай, я — религиозный человек, всегда в точный срок совершал все необходимые подношения, и всё-таки Бог отнимает у меня часть моего тела. Что я делал не так?»
Бирбал ответил: «Ваше величество, всё, что ни делает Бог, — к лучшему».
Это замечание разозлило Акбара до крайности.
Стиснув зубы, он согласился на операцию, но в то же время решил преподнести Бирбалу урок. Удобный случай представился несколько недель спустя, когда, возвращаясь с небольшим отрядом с охоты, они проезжали мимо высохшего колодца. Неожиданно Акбар приказал своим людям поместить удивлённого Бирбала в колодец. Когда император подъехал взглянуть на своего заключённого и перегнулся через край колодца, Бирбал ему крикнул: «Зачем вы это делаете?» Тогда Акбар закричал в глубину колодца: «Бирбал, всё, что ни делает Бог, — к лучшему!»
Затем, оставив Бирбала немного помучиться, он в одиночестве ускакал в лес, думая: «Посмотрим, что ему там Бог сделает». Бирбал тем временем сидел в колодце, кляня судьбу и ожидая, что будет.
Откуда ни возьмись появилась разбойничья банда и окружила Акбара. Эти бандиты нападали только на богатых и сперва грабили их, а затем приносили в жертву. Разбойники содрали с Акбара все его одежды и драгоценные украшения. Главарь скомандовал: «А теперь приготовься к смерти!»
Видя приближение своего конца, Акбар горько пожалел, что с ним не было Бирбала. Потому что Бирбал всегда приходил на помощь Акбару в самых безвыходных ситуациях. Главарь тем временем деловито обследовал Акбара, что он проделывал со всеми своими жертвами, чтобы убедиться, что на них нет никаких неподходящих знаков. И когда он дошёл до недостающего пальца, он в испуге воскликнул: «Боже мой! Да ты же не целый! Ты не годишься в подарок моей Богине!» Разочарованный, бандит велел Акбару побыстрее забирать свои шмотки и убираться вон.
Слова о том, что он не годится в жертву, страшно уязвили царское самолюбие Акбара. Однако он сохранил присутствие духа и, одеваясь, думал про себя: «Бирбал оказался прав: не потеряй я своего мизинца, сегодня я был бы мертв». Он вскочил в седло, поскакал прямо к сухому колодцу и немедленно велел слугам вытащить Бирбала, который снова был удивлён, на этот раз быстрой переменой, произошедшей в Акбаре. Принеся свои извинения Бирбалу, Акбар сказал: «Я так на тебя рассердился, что в самом деле решил уморить тебя в этом колодце, но какой я получил урок!» И император рассказал потрясённым слушателям всё, что с ним приключилось.
И тут Акбар наморщил лоб и обратился к своему другу: «Но ответь мне теперь, Бирбал: если «всё, что ни делает Бог, — к лучшему», то какая польза была тебе сидеть в этом колодце?»
Бирбал сказал: «Разве это не очевидно, мой повелитель? Ведь если б я не сидел в колодце, то нас бы схватили обоих, и, не воспользовавшись вами, бандит бы принёс в жертву меня. У меня ведь все части тела на месте!»
«Чудны пути Господа», — задумчиво повторял Акбар, поглаживая свою бороду по дороге в царский дворец.
74 Кб, 567x483Что бы ни делал Бог — всё к лучшему
Император Акбар страдал от хронического неизлечимого нарыва на мизинце левой руки. Когда боль сделалась невыносимой, врачи, посовещавшись, решили, что нет другого пути, как только ампутировать весь палец. Мысль о потере части своего тела так огорчила императора, что в надежде услышать иное мнение он призвал к себе своего лучшего друга и советника Раджа Бирбала. Но Бирбал сказал своему господину: «Раз врачи сказали отрезать, значит, нужно отрезать».
Акбар сказал Бирбалу: «Но послушай, я — религиозный человек, всегда в точный срок совершал все необходимые подношения, и всё-таки Бог отнимает у меня часть моего тела. Что я делал не так?»
Бирбал ответил: «Ваше величество, всё, что ни делает Бог, — к лучшему».
Это замечание разозлило Акбара до крайности.
Стиснув зубы, он согласился на операцию, но в то же время решил преподнести Бирбалу урок. Удобный случай представился несколько недель спустя, когда, возвращаясь с небольшим отрядом с охоты, они проезжали мимо высохшего колодца. Неожиданно Акбар приказал своим людям поместить удивлённого Бирбала в колодец. Когда император подъехал взглянуть на своего заключённого и перегнулся через край колодца, Бирбал ему крикнул: «Зачем вы это делаете?» Тогда Акбар закричал в глубину колодца: «Бирбал, всё, что ни делает Бог, — к лучшему!»
Затем, оставив Бирбала немного помучиться, он в одиночестве ускакал в лес, думая: «Посмотрим, что ему там Бог сделает». Бирбал тем временем сидел в колодце, кляня судьбу и ожидая, что будет.
Откуда ни возьмись появилась разбойничья банда и окружила Акбара. Эти бандиты нападали только на богатых и сперва грабили их, а затем приносили в жертву. Разбойники содрали с Акбара все его одежды и драгоценные украшения. Главарь скомандовал: «А теперь приготовься к смерти!»
Видя приближение своего конца, Акбар горько пожалел, что с ним не было Бирбала. Потому что Бирбал всегда приходил на помощь Акбару в самых безвыходных ситуациях. Главарь тем временем деловито обследовал Акбара, что он проделывал со всеми своими жертвами, чтобы убедиться, что на них нет никаких неподходящих знаков. И когда он дошёл до недостающего пальца, он в испуге воскликнул: «Боже мой! Да ты же не целый! Ты не годишься в подарок моей Богине!» Разочарованный, бандит велел Акбару побыстрее забирать свои шмотки и убираться вон.
Слова о том, что он не годится в жертву, страшно уязвили царское самолюбие Акбара. Однако он сохранил присутствие духа и, одеваясь, думал про себя: «Бирбал оказался прав: не потеряй я своего мизинца, сегодня я был бы мертв». Он вскочил в седло, поскакал прямо к сухому колодцу и немедленно велел слугам вытащить Бирбала, который снова был удивлён, на этот раз быстрой переменой, произошедшей в Акбаре. Принеся свои извинения Бирбалу, Акбар сказал: «Я так на тебя рассердился, что в самом деле решил уморить тебя в этом колодце, но какой я получил урок!» И император рассказал потрясённым слушателям всё, что с ним приключилось.
И тут Акбар наморщил лоб и обратился к своему другу: «Но ответь мне теперь, Бирбал: если «всё, что ни делает Бог, — к лучшему», то какая польза была тебе сидеть в этом колодце?»
Бирбал сказал: «Разве это не очевидно, мой повелитель? Ведь если б я не сидел в колодце, то нас бы схватили обоих, и, не воспользовавшись вами, бандит бы принёс в жертву меня. У меня ведь все части тела на месте!»
«Чудны пути Господа», — задумчиво повторял Акбар, поглаживая свою бороду по дороге в царский дворец.
Император Акбар страдал от хронического неизлечимого нарыва на мизинце левой руки. Когда боль сделалась невыносимой, врачи, посовещавшись, решили, что нет другого пути, как только ампутировать весь палец. Мысль о потере части своего тела так огорчила императора, что в надежде услышать иное мнение он призвал к себе своего лучшего друга и советника Раджа Бирбала. Но Бирбал сказал своему господину: «Раз врачи сказали отрезать, значит, нужно отрезать».
Акбар сказал Бирбалу: «Но послушай, я — религиозный человек, всегда в точный срок совершал все необходимые подношения, и всё-таки Бог отнимает у меня часть моего тела. Что я делал не так?»
Бирбал ответил: «Ваше величество, всё, что ни делает Бог, — к лучшему».
Это замечание разозлило Акбара до крайности.
Стиснув зубы, он согласился на операцию, но в то же время решил преподнести Бирбалу урок. Удобный случай представился несколько недель спустя, когда, возвращаясь с небольшим отрядом с охоты, они проезжали мимо высохшего колодца. Неожиданно Акбар приказал своим людям поместить удивлённого Бирбала в колодец. Когда император подъехал взглянуть на своего заключённого и перегнулся через край колодца, Бирбал ему крикнул: «Зачем вы это делаете?» Тогда Акбар закричал в глубину колодца: «Бирбал, всё, что ни делает Бог, — к лучшему!»
Затем, оставив Бирбала немного помучиться, он в одиночестве ускакал в лес, думая: «Посмотрим, что ему там Бог сделает». Бирбал тем временем сидел в колодце, кляня судьбу и ожидая, что будет.
Откуда ни возьмись появилась разбойничья банда и окружила Акбара. Эти бандиты нападали только на богатых и сперва грабили их, а затем приносили в жертву. Разбойники содрали с Акбара все его одежды и драгоценные украшения. Главарь скомандовал: «А теперь приготовься к смерти!»
Видя приближение своего конца, Акбар горько пожалел, что с ним не было Бирбала. Потому что Бирбал всегда приходил на помощь Акбару в самых безвыходных ситуациях. Главарь тем временем деловито обследовал Акбара, что он проделывал со всеми своими жертвами, чтобы убедиться, что на них нет никаких неподходящих знаков. И когда он дошёл до недостающего пальца, он в испуге воскликнул: «Боже мой! Да ты же не целый! Ты не годишься в подарок моей Богине!» Разочарованный, бандит велел Акбару побыстрее забирать свои шмотки и убираться вон.
Слова о том, что он не годится в жертву, страшно уязвили царское самолюбие Акбара. Однако он сохранил присутствие духа и, одеваясь, думал про себя: «Бирбал оказался прав: не потеряй я своего мизинца, сегодня я был бы мертв». Он вскочил в седло, поскакал прямо к сухому колодцу и немедленно велел слугам вытащить Бирбала, который снова был удивлён, на этот раз быстрой переменой, произошедшей в Акбаре. Принеся свои извинения Бирбалу, Акбар сказал: «Я так на тебя рассердился, что в самом деле решил уморить тебя в этом колодце, но какой я получил урок!» И император рассказал потрясённым слушателям всё, что с ним приключилось.
И тут Акбар наморщил лоб и обратился к своему другу: «Но ответь мне теперь, Бирбал: если «всё, что ни делает Бог, — к лучшему», то какая польза была тебе сидеть в этом колодце?»
Бирбал сказал: «Разве это не очевидно, мой повелитель? Ведь если б я не сидел в колодце, то нас бы схватили обоих, и, не воспользовавшись вами, бандит бы принёс в жертву меня. У меня ведь все части тела на месте!»
«Чудны пути Господа», — задумчиво повторял Акбар, поглаживая свою бороду по дороге в царский дворец.
Буддисты, а с чего вы взяли, что после смерти будет именно реинкарнация, а не просто рай или ад? Вам просто так больше нравится думать?
>>10913
Все верно. И я тоже думаю, что настоящий буддизм возможен только с таким пониманием.
Но потом читаю истории вроде https://vk.com/wall-53269_79257 На "нетленном" в кавычках трупе начали вырастать какие-то шарики - может, грибок или вроде того. Потом и просто на стенах и полу храма. Вместо того, чтобы провести дезинфекцию, люди сотнями (!) собирали эту гадость и несли себе домой, к своим семьям и детям. Это похоже на поведение думающих людей? И это не дикари из средневековья, это недавно произошло.
А потом читаю большую статью про это явление https://vk.com/wall-8187223_5063 Там прямым текстом есть намек, что это ужасная штука с подвохом, а не святая субстанция:
Что может размножаться само собой? Плесень, грибки, яйца насекомых, все вот это. Но нет! Мы будем без критического мышления тащить это домой, чтобы дети заражались, чтобы дома заражались.
Но даже не это стало для меня последней каплей, определившей отношение к тибетцам. В тексте перечисляются, просто как данность, как святые, персонажи с очень неоднозначной репутацией вроде того же Пабонки. Вот сказано - святой значит святой, приводим его в пример. Совершенно без участия собственного критического мышления. Так подростки любимых рок-звезд перечисляют.
А у меня есть и рассказы лам от первых лиц, что в тибете очень многие не обременены критическим мышлением. И понятно, почему в такой обстановке оно атрофируется.
Ты, блин, ведешь себя таким боссом, который все понимает, но честно скажу - узнай в себе синдром Даннинга-Крюгера и спили мушку. Я все понимаю, о чем ты пишешь. Но то, о чем пишу я - это гораздо более продвинутое понимание, основанное на годах размышлений и чтения информации.
Я не против ваджраяны и дхармы. Я против т. н. "тибетской культуры", которую считаю вредной и губительной для самостоятельного мышления, а значит и для буддизма.
>Будда чётко сказал-"будьте сами себе опорой, сами себе прибежищем"- Это означает что сколько бы ты Учителя не слушал и не смотрел преданно ему в глаза, пока сам не поймёшь, не в куришь, не дойдешь своим умом, то ничего не произойдёт. Нужно иметь мужество взять на себя обязанности за свою карму.
Все верно. И я тоже думаю, что настоящий буддизм возможен только с таким пониманием.
Но потом читаю истории вроде https://vk.com/wall-53269_79257 На "нетленном" в кавычках трупе начали вырастать какие-то шарики - может, грибок или вроде того. Потом и просто на стенах и полу храма. Вместо того, чтобы провести дезинфекцию, люди сотнями (!) собирали эту гадость и несли себе домой, к своим семьям и детям. Это похоже на поведение думающих людей? И это не дикари из средневековья, это недавно произошло.
А потом читаю большую статью про это явление https://vk.com/wall-8187223_5063 Там прямым текстом есть намек, что это ужасная штука с подвохом, а не святая субстанция:
>Особенное качество реликвий рингсел заключается в том, что после помещения их в священное место, они могут самопроизвольно репродуцироваться и умножаться в количестве.
Что может размножаться само собой? Плесень, грибки, яйца насекомых, все вот это. Но нет! Мы будем без критического мышления тащить это домой, чтобы дети заражались, чтобы дома заражались.
Но даже не это стало для меня последней каплей, определившей отношение к тибетцам. В тексте перечисляются, просто как данность, как святые, персонажи с очень неоднозначной репутацией вроде того же Пабонки. Вот сказано - святой значит святой, приводим его в пример. Совершенно без участия собственного критического мышления. Так подростки любимых рок-звезд перечисляют.
А у меня есть и рассказы лам от первых лиц, что в тибете очень многие не обременены критическим мышлением. И понятно, почему в такой обстановке оно атрофируется.
Ты, блин, ведешь себя таким боссом, который все понимает, но честно скажу - узнай в себе синдром Даннинга-Крюгера и спили мушку. Я все понимаю, о чем ты пишешь. Но то, о чем пишу я - это гораздо более продвинутое понимание, основанное на годах размышлений и чтения информации.
Я не против ваджраяны и дхармы. Я против т. н. "тибетской культуры", которую считаю вредной и губительной для самостоятельного мышления, а значит и для буддизма.
>>10913
Все верно. И я тоже думаю, что настоящий буддизм возможен только с таким пониманием.
Но потом читаю истории вроде https://vk.com/wall-53269_79257 На "нетленном" в кавычках трупе начали вырастать какие-то шарики - может, грибок или вроде того. Потом и просто на стенах и полу храма. Вместо того, чтобы провести дезинфекцию, люди сотнями (!) собирали эту гадость и несли себе домой, к своим семьям и детям. Это похоже на поведение думающих людей? И это не дикари из средневековья, это недавно произошло.
А потом читаю большую статью про это явление https://vk.com/wall-8187223_5063 Там прямым текстом есть намек, что это ужасная штука с подвохом, а не святая субстанция:
Что может размножаться само собой? Плесень, грибки, яйца насекомых, все вот это. Но нет! Мы будем без критического мышления тащить это домой, чтобы дети заражались, чтобы дома заражались.
Но даже не это стало для меня последней каплей, определившей отношение к тибетцам. В тексте перечисляются, просто как данность, как святые, персонажи с очень неоднозначной репутацией вроде того же Пабонки. Вот сказано - святой значит святой, приводим его в пример. Совершенно без участия собственного критического мышления. Так подростки любимых рок-звезд перечисляют.
А у меня есть и рассказы лам от первых лиц, что в тибете очень многие не обременены критическим мышлением. И понятно, почему в такой обстановке оно атрофируется.
Ты, блин, ведешь себя таким боссом, который все понимает, но честно скажу - узнай в себе синдром Даннинга-Крюгера и спили мушку. Я все понимаю, о чем ты пишешь. Но то, о чем пишу я - это гораздо более продвинутое понимание, основанное на годах размышлений и чтения информации.
Я не против ваджраяны и дхармы. Я против т. н. "тибетской культуры", которую считаю вредной и губительной для самостоятельного мышления, а значит и для буддизма.
>Будда чётко сказал-"будьте сами себе опорой, сами себе прибежищем"- Это означает что сколько бы ты Учителя не слушал и не смотрел преданно ему в глаза, пока сам не поймёшь, не в куришь, не дойдешь своим умом, то ничего не произойдёт. Нужно иметь мужество взять на себя обязанности за свою карму.
Все верно. И я тоже думаю, что настоящий буддизм возможен только с таким пониманием.
Но потом читаю истории вроде https://vk.com/wall-53269_79257 На "нетленном" в кавычках трупе начали вырастать какие-то шарики - может, грибок или вроде того. Потом и просто на стенах и полу храма. Вместо того, чтобы провести дезинфекцию, люди сотнями (!) собирали эту гадость и несли себе домой, к своим семьям и детям. Это похоже на поведение думающих людей? И это не дикари из средневековья, это недавно произошло.
А потом читаю большую статью про это явление https://vk.com/wall-8187223_5063 Там прямым текстом есть намек, что это ужасная штука с подвохом, а не святая субстанция:
>Особенное качество реликвий рингсел заключается в том, что после помещения их в священное место, они могут самопроизвольно репродуцироваться и умножаться в количестве.
Что может размножаться само собой? Плесень, грибки, яйца насекомых, все вот это. Но нет! Мы будем без критического мышления тащить это домой, чтобы дети заражались, чтобы дома заражались.
Но даже не это стало для меня последней каплей, определившей отношение к тибетцам. В тексте перечисляются, просто как данность, как святые, персонажи с очень неоднозначной репутацией вроде того же Пабонки. Вот сказано - святой значит святой, приводим его в пример. Совершенно без участия собственного критического мышления. Так подростки любимых рок-звезд перечисляют.
А у меня есть и рассказы лам от первых лиц, что в тибете очень многие не обременены критическим мышлением. И понятно, почему в такой обстановке оно атрофируется.
Ты, блин, ведешь себя таким боссом, который все понимает, но честно скажу - узнай в себе синдром Даннинга-Крюгера и спили мушку. Я все понимаю, о чем ты пишешь. Но то, о чем пишу я - это гораздо более продвинутое понимание, основанное на годах размышлений и чтения информации.
Я не против ваджраяны и дхармы. Я против т. н. "тибетской культуры", которую считаю вредной и губительной для самостоятельного мышления, а значит и для буддизма.
803 Кб, 605x900Вопрос: Какова разница между пробужденным человеком и обычным?
Ответ: Есть два ответа.
Первый — это что один это знает, а другой нет.
Второй — это что для пробужденного Абсолютная и Несравненная Истина исходит из тонкой и неопределяемой интуиции, в то время как для второго она находится в области интеллекта, спекулятивного знания и психики, которая коренится в чувственной памяти, ограниченной лобовыми долями.
В то время как пробужденный проживает действительную истину, обычный человек до гроба думает о прошлом опыте. В то время как обычный человек способен созидать только вовне, пробужденный постоянно заново созидает самого себя, не оставляя после себя ни следа. В то время как один вечно жив, другой мертв уже при жизни.
Но если обычный человек внезапно пробудится, эта истина явится перед ним во всей своей наготе. На самом деле истина пробужденного не отличается от истины человека непробужденного. Если оба актуализируют свою Изначальную Природу, вся Вселенная приходит в движение.
Вопрос: Но эта истина, о которой вы говорите, на чём она основывается?
Ответ: Для пробужденного она не основывается ни на чём конкретном. В то время как для обычного человека она основывается на формах и их определениях.
Вопрос: На чём основывается принцип?
Ответ: Ни на чём!
Вопрос: Почему Пробуждения так трудно достичь?
Ответ: Потому что вы его ищете!
Вопрос: Если я Будда, то всё хорошо?
Ответ: Отбросьте Будду!
Вопрос: Если я его отброшу, я буду свободен?
Ответ: Кто лишал вас свободы?
Вопрос: Я ничего не понимаю..
Ответ: Именно в этом — великое Понимание!
Вопрос: Но без понимания как изучать Путь?
Ответ: Путь не следует изучать!
Вопрос: Но тогда почему Будда учил?
Ответ: Он ничего не сказал!
Вопрос: Другие сказали?
Ответ: Никто ничего не сказал!
Вопрос: Как вы можете так говорить?
Ответ: Я вам тоже ничего не сказал!
Сандо Кайсен
Ответ: Есть два ответа.
Первый — это что один это знает, а другой нет.
Второй — это что для пробужденного Абсолютная и Несравненная Истина исходит из тонкой и неопределяемой интуиции, в то время как для второго она находится в области интеллекта, спекулятивного знания и психики, которая коренится в чувственной памяти, ограниченной лобовыми долями.
В то время как пробужденный проживает действительную истину, обычный человек до гроба думает о прошлом опыте. В то время как обычный человек способен созидать только вовне, пробужденный постоянно заново созидает самого себя, не оставляя после себя ни следа. В то время как один вечно жив, другой мертв уже при жизни.
Но если обычный человек внезапно пробудится, эта истина явится перед ним во всей своей наготе. На самом деле истина пробужденного не отличается от истины человека непробужденного. Если оба актуализируют свою Изначальную Природу, вся Вселенная приходит в движение.
Вопрос: Но эта истина, о которой вы говорите, на чём она основывается?
Ответ: Для пробужденного она не основывается ни на чём конкретном. В то время как для обычного человека она основывается на формах и их определениях.
Вопрос: На чём основывается принцип?
Ответ: Ни на чём!
Вопрос: Почему Пробуждения так трудно достичь?
Ответ: Потому что вы его ищете!
Вопрос: Если я Будда, то всё хорошо?
Ответ: Отбросьте Будду!
Вопрос: Если я его отброшу, я буду свободен?
Ответ: Кто лишал вас свободы?
Вопрос: Я ничего не понимаю..
Ответ: Именно в этом — великое Понимание!
Вопрос: Но без понимания как изучать Путь?
Ответ: Путь не следует изучать!
Вопрос: Но тогда почему Будда учил?
Ответ: Он ничего не сказал!
Вопрос: Другие сказали?
Ответ: Никто ничего не сказал!
Вопрос: Как вы можете так говорить?
Ответ: Я вам тоже ничего не сказал!
Сандо Кайсен
803 Кб, 605x900Вопрос: Какова разница между пробужденным человеком и обычным?
Ответ: Есть два ответа.
Первый — это что один это знает, а другой нет.
Второй — это что для пробужденного Абсолютная и Несравненная Истина исходит из тонкой и неопределяемой интуиции, в то время как для второго она находится в области интеллекта, спекулятивного знания и психики, которая коренится в чувственной памяти, ограниченной лобовыми долями.
В то время как пробужденный проживает действительную истину, обычный человек до гроба думает о прошлом опыте. В то время как обычный человек способен созидать только вовне, пробужденный постоянно заново созидает самого себя, не оставляя после себя ни следа. В то время как один вечно жив, другой мертв уже при жизни.
Но если обычный человек внезапно пробудится, эта истина явится перед ним во всей своей наготе. На самом деле истина пробужденного не отличается от истины человека непробужденного. Если оба актуализируют свою Изначальную Природу, вся Вселенная приходит в движение.
Вопрос: Но эта истина, о которой вы говорите, на чём она основывается?
Ответ: Для пробужденного она не основывается ни на чём конкретном. В то время как для обычного человека она основывается на формах и их определениях.
Вопрос: На чём основывается принцип?
Ответ: Ни на чём!
Вопрос: Почему Пробуждения так трудно достичь?
Ответ: Потому что вы его ищете!
Вопрос: Если я Будда, то всё хорошо?
Ответ: Отбросьте Будду!
Вопрос: Если я его отброшу, я буду свободен?
Ответ: Кто лишал вас свободы?
Вопрос: Я ничего не понимаю..
Ответ: Именно в этом — великое Понимание!
Вопрос: Но без понимания как изучать Путь?
Ответ: Путь не следует изучать!
Вопрос: Но тогда почему Будда учил?
Ответ: Он ничего не сказал!
Вопрос: Другие сказали?
Ответ: Никто ничего не сказал!
Вопрос: Как вы можете так говорить?
Ответ: Я вам тоже ничего не сказал!
Сандо Кайсен
Ответ: Есть два ответа.
Первый — это что один это знает, а другой нет.
Второй — это что для пробужденного Абсолютная и Несравненная Истина исходит из тонкой и неопределяемой интуиции, в то время как для второго она находится в области интеллекта, спекулятивного знания и психики, которая коренится в чувственной памяти, ограниченной лобовыми долями.
В то время как пробужденный проживает действительную истину, обычный человек до гроба думает о прошлом опыте. В то время как обычный человек способен созидать только вовне, пробужденный постоянно заново созидает самого себя, не оставляя после себя ни следа. В то время как один вечно жив, другой мертв уже при жизни.
Но если обычный человек внезапно пробудится, эта истина явится перед ним во всей своей наготе. На самом деле истина пробужденного не отличается от истины человека непробужденного. Если оба актуализируют свою Изначальную Природу, вся Вселенная приходит в движение.
Вопрос: Но эта истина, о которой вы говорите, на чём она основывается?
Ответ: Для пробужденного она не основывается ни на чём конкретном. В то время как для обычного человека она основывается на формах и их определениях.
Вопрос: На чём основывается принцип?
Ответ: Ни на чём!
Вопрос: Почему Пробуждения так трудно достичь?
Ответ: Потому что вы его ищете!
Вопрос: Если я Будда, то всё хорошо?
Ответ: Отбросьте Будду!
Вопрос: Если я его отброшу, я буду свободен?
Ответ: Кто лишал вас свободы?
Вопрос: Я ничего не понимаю..
Ответ: Именно в этом — великое Понимание!
Вопрос: Но без понимания как изучать Путь?
Ответ: Путь не следует изучать!
Вопрос: Но тогда почему Будда учил?
Ответ: Он ничего не сказал!
Вопрос: Другие сказали?
Ответ: Никто ничего не сказал!
Вопрос: Как вы можете так говорить?
Ответ: Я вам тоже ничего не сказал!
Сандо Кайсен
>>11255
Гуйшань спросил мастера Яншаня: «Из сорока свитков "Нирвана сутры" в скольких записаны речи Будды, а в скольких речи дьявола?»
— Все они суть речи дьявола, — ответил Яншань.
Мастер Юньмэнь сказал: «В тот миг, когда вы видите, что какой-нибудь старый монах открывает рот, вы немедленно должны поставить его на место. А вместо этого вы ведёте себя словно зелёные мухи, облепившие навозную кучу и стремящиеся как можно быстрее поглотить её».
Гуйшань спросил мастера Яншаня: «Из сорока свитков "Нирвана сутры" в скольких записаны речи Будды, а в скольких речи дьявола?»
— Все они суть речи дьявола, — ответил Яншань.
Мастер Юньмэнь сказал: «В тот миг, когда вы видите, что какой-нибудь старый монах открывает рот, вы немедленно должны поставить его на место. А вместо этого вы ведёте себя словно зелёные мухи, облепившие навозную кучу и стремящиеся как можно быстрее поглотить её».
>>11236
Новука? Докинз? Думать? не в этом треде сынок. Веруй!!11
Вообще шарики эти похоже это второй компонент для сомы. первый шивамба, а второй вот эти шарики. Смешиваешь и пьешь и становишься девом с суперспособностями - как серя шторм.
>критического мышления.
Новука? Докинз? Думать? не в этом треде сынок. Веруй!!11
Вообще шарики эти похоже это второй компонент для сомы. первый шивамба, а второй вот эти шарики. Смешиваешь и пьешь и становишься девом с суперспособностями - как серя шторм.
>>11275
А вы точно продюсер?
А вы точно продюсер?
>>11274
- Если 40 лет меня критиковать и оскорблять, то в итоге обнаружится, что прошло 40 лет.
>как серя шторм
- Если 40 лет меня критиковать и оскорблять, то в итоге обнаружится, что прошло 40 лет.
Если общество выращивает таких, как Банан, то оно и заслуживает таких, как Банан.
Если согнуть ветку, она отыграет.
Если я пишу то, что выше, то это не означает, что я увидел ветку, или услышал ветку или согнул ветку.
Это просто то, что я считаю.
И если кто-то возразит, что с сухой веткой это работает не так, то такое возражение - вполне очевидное и приемлемое, и предусмотренное. И если предусмотренное не высказано, это ещё не значит, что оно не было предусмотрено.
Это может значить, что автор просто проверяет - насколько внимательно и критично его читают.
Если я пишу то, что выше, то это не означает, что я увидел ветку, или услышал ветку или согнул ветку.
Это просто то, что я считаю.
И если кто-то возразит, что с сухой веткой это работает не так, то такое возражение - вполне очевидное и приемлемое, и предусмотренное. И если предусмотренное не высказано, это ещё не значит, что оно не было предусмотрено.
Это может значить, что автор просто проверяет - насколько внимательно и критично его читают.
382 911285>>11236
БУдет много букав, это ответ и тебе и всем желающим выйти из этого бреда.
Не скажу что я долго здесь сижу и не скажу что я охуенный практик. Но понимание имею. После долгих тыканий мыканий, я создал для себя систему понимания того что и как мне практиковать и теперь начну этим заниматься. От двача как от беса нужно избавляться это РЕАЛЬНО ПСИХОТРОННАЯ ТЮРЬМА. Понимающие аноны поймут. Теперь избавление от двача не просто желание, это уже переросло в духовную практику. Ибо тут сборище как "интересностей" так и порнухи и прочего дерьма. Для человека который пришёл к решению что нужно серьёзно практиковать. Вообще я пришёл к выводу что нужно РЕАЛЬНО ОТКАЗАТСЯ ОТ МУЗЫКИ(КРОМЕ ТОЙ МУЗЫКИ КОТОРАЯ НУЖНА ДЛЯ ЧТЕНИЯ) ВИДЕО И ПРОЧЕГО ДЕРЬМА. Это очень тяжело, это настоящий подвиг в современном мире. Причём когда отказываешься от всего этого "набора", то начинают выплывать подавленные проблемы(гнев, страх, ресентимент). Двач это реально психотронная тюрьма, да он дал мне много понимания определенных моментов человеческой психики, но на данном этапе моей практики он будет мешать. Вот сейчас написал и понял что будет довольно трудно это сделать. Мы все находимся на очень низком уровне практики и даже эрудиции относительно буддизма, но тратим время которого завтра может не стать на разную хуету. Что я ещё понял? То что ни в коем случае нельзя рассказывать людям что и как ты практикуешь, даже "буддистам" они лишь посмеются над тобой, и добавят больше сомнения и нигилизма. Только сутты, только Учителя, только собственный ум может быть проводником и никто больше. На самом деле вы не представляете как мало людей реально каждодневно практикуют и как мало тех кто пришел к Дхарме в процентном соотношении со всем человечеством и как мало тех кто остался практиковать Дхарму и ещё меньше тех кто понял как именно её практиковать.
Я знаю что сюда иногда заходят люди которые действительно нуждаются в хорошем совете по практике. Вот мои советы:
1) Не пытайся сразу медитировать по 3 часа или по часу, разбей час на 4 раза.
2)Практику свой объект медитации(мантра,дыхание) даже когда идёшь по улице, смотри в землю и практикуй.
3)Не слишком верь книгам которые написали Учителя, ибо всегда возможен элемент ошибки.
4)По возможности постепенно отказывайся от соцсетей и музыки, тогда твоя практика пойдёт быстрее.
5)Когда накатывает депресняк практикуй медитацию раздробленную на этапы.
6)Старайся не возносить себя ибо будешь потом больно падать.
7) Не будь слишком экзальтированным от Учителей или Учения, помни всегда про аниччу, это пройдёт.
8) Разбавляй чтение книг по Дхарме художественной литературой например Гюго или Толстым.
9)По возможности просыпайся в 5 утра.
10) Делай физ упражнения.
11) Попробуй вести дневник или, писать стихи или прозу.
12) Не забивай на свою работу.
13) Интегрируй медитацию в повседневность.
14) НИКОМУ НЕ ГОВОРИ ЧТО ТЫ ПРАКТИКУЮЩИЙ БУДДИСТ.
Лучше читать этот текст под https://www.youtube.com/watch?v=0FIsLoKBWaI
БУдет много букав, это ответ и тебе и всем желающим выйти из этого бреда.
Не скажу что я долго здесь сижу и не скажу что я охуенный практик. Но понимание имею. После долгих тыканий мыканий, я создал для себя систему понимания того что и как мне практиковать и теперь начну этим заниматься. От двача как от беса нужно избавляться это РЕАЛЬНО ПСИХОТРОННАЯ ТЮРЬМА. Понимающие аноны поймут. Теперь избавление от двача не просто желание, это уже переросло в духовную практику. Ибо тут сборище как "интересностей" так и порнухи и прочего дерьма. Для человека который пришёл к решению что нужно серьёзно практиковать. Вообще я пришёл к выводу что нужно РЕАЛЬНО ОТКАЗАТСЯ ОТ МУЗЫКИ(КРОМЕ ТОЙ МУЗЫКИ КОТОРАЯ НУЖНА ДЛЯ ЧТЕНИЯ) ВИДЕО И ПРОЧЕГО ДЕРЬМА. Это очень тяжело, это настоящий подвиг в современном мире. Причём когда отказываешься от всего этого "набора", то начинают выплывать подавленные проблемы(гнев, страх, ресентимент). Двач это реально психотронная тюрьма, да он дал мне много понимания определенных моментов человеческой психики, но на данном этапе моей практики он будет мешать. Вот сейчас написал и понял что будет довольно трудно это сделать. Мы все находимся на очень низком уровне практики и даже эрудиции относительно буддизма, но тратим время которого завтра может не стать на разную хуету. Что я ещё понял? То что ни в коем случае нельзя рассказывать людям что и как ты практикуешь, даже "буддистам" они лишь посмеются над тобой, и добавят больше сомнения и нигилизма. Только сутты, только Учителя, только собственный ум может быть проводником и никто больше. На самом деле вы не представляете как мало людей реально каждодневно практикуют и как мало тех кто пришел к Дхарме в процентном соотношении со всем человечеством и как мало тех кто остался практиковать Дхарму и ещё меньше тех кто понял как именно её практиковать.
Я знаю что сюда иногда заходят люди которые действительно нуждаются в хорошем совете по практике. Вот мои советы:
1) Не пытайся сразу медитировать по 3 часа или по часу, разбей час на 4 раза.
2)Практику свой объект медитации(мантра,дыхание) даже когда идёшь по улице, смотри в землю и практикуй.
3)Не слишком верь книгам которые написали Учителя, ибо всегда возможен элемент ошибки.
4)По возможности постепенно отказывайся от соцсетей и музыки, тогда твоя практика пойдёт быстрее.
5)Когда накатывает депресняк практикуй медитацию раздробленную на этапы.
6)Старайся не возносить себя ибо будешь потом больно падать.
7) Не будь слишком экзальтированным от Учителей или Учения, помни всегда про аниччу, это пройдёт.
8) Разбавляй чтение книг по Дхарме художественной литературой например Гюго или Толстым.
9)По возможности просыпайся в 5 утра.
10) Делай физ упражнения.
11) Попробуй вести дневник или, писать стихи или прозу.
12) Не забивай на свою работу.
13) Интегрируй медитацию в повседневность.
14) НИКОМУ НЕ ГОВОРИ ЧТО ТЫ ПРАКТИКУЮЩИЙ БУДДИСТ.
Лучше читать этот текст под https://www.youtube.com/watch?v=0FIsLoKBWaI
382 911285>>11236
БУдет много букав, это ответ и тебе и всем желающим выйти из этого бреда.
Не скажу что я долго здесь сижу и не скажу что я охуенный практик. Но понимание имею. После долгих тыканий мыканий, я создал для себя систему понимания того что и как мне практиковать и теперь начну этим заниматься. От двача как от беса нужно избавляться это РЕАЛЬНО ПСИХОТРОННАЯ ТЮРЬМА. Понимающие аноны поймут. Теперь избавление от двача не просто желание, это уже переросло в духовную практику. Ибо тут сборище как "интересностей" так и порнухи и прочего дерьма. Для человека который пришёл к решению что нужно серьёзно практиковать. Вообще я пришёл к выводу что нужно РЕАЛЬНО ОТКАЗАТСЯ ОТ МУЗЫКИ(КРОМЕ ТОЙ МУЗЫКИ КОТОРАЯ НУЖНА ДЛЯ ЧТЕНИЯ) ВИДЕО И ПРОЧЕГО ДЕРЬМА. Это очень тяжело, это настоящий подвиг в современном мире. Причём когда отказываешься от всего этого "набора", то начинают выплывать подавленные проблемы(гнев, страх, ресентимент). Двач это реально психотронная тюрьма, да он дал мне много понимания определенных моментов человеческой психики, но на данном этапе моей практики он будет мешать. Вот сейчас написал и понял что будет довольно трудно это сделать. Мы все находимся на очень низком уровне практики и даже эрудиции относительно буддизма, но тратим время которого завтра может не стать на разную хуету. Что я ещё понял? То что ни в коем случае нельзя рассказывать людям что и как ты практикуешь, даже "буддистам" они лишь посмеются над тобой, и добавят больше сомнения и нигилизма. Только сутты, только Учителя, только собственный ум может быть проводником и никто больше. На самом деле вы не представляете как мало людей реально каждодневно практикуют и как мало тех кто пришел к Дхарме в процентном соотношении со всем человечеством и как мало тех кто остался практиковать Дхарму и ещё меньше тех кто понял как именно её практиковать.
Я знаю что сюда иногда заходят люди которые действительно нуждаются в хорошем совете по практике. Вот мои советы:
1) Не пытайся сразу медитировать по 3 часа или по часу, разбей час на 4 раза.
2)Практику свой объект медитации(мантра,дыхание) даже когда идёшь по улице, смотри в землю и практикуй.
3)Не слишком верь книгам которые написали Учителя, ибо всегда возможен элемент ошибки.
4)По возможности постепенно отказывайся от соцсетей и музыки, тогда твоя практика пойдёт быстрее.
5)Когда накатывает депресняк практикуй медитацию раздробленную на этапы.
6)Старайся не возносить себя ибо будешь потом больно падать.
7) Не будь слишком экзальтированным от Учителей или Учения, помни всегда про аниччу, это пройдёт.
8) Разбавляй чтение книг по Дхарме художественной литературой например Гюго или Толстым.
9)По возможности просыпайся в 5 утра.
10) Делай физ упражнения.
11) Попробуй вести дневник или, писать стихи или прозу.
12) Не забивай на свою работу.
13) Интегрируй медитацию в повседневность.
14) НИКОМУ НЕ ГОВОРИ ЧТО ТЫ ПРАКТИКУЮЩИЙ БУДДИСТ.
Лучше читать этот текст под https://www.youtube.com/watch?v=0FIsLoKBWaI
БУдет много букав, это ответ и тебе и всем желающим выйти из этого бреда.
Не скажу что я долго здесь сижу и не скажу что я охуенный практик. Но понимание имею. После долгих тыканий мыканий, я создал для себя систему понимания того что и как мне практиковать и теперь начну этим заниматься. От двача как от беса нужно избавляться это РЕАЛЬНО ПСИХОТРОННАЯ ТЮРЬМА. Понимающие аноны поймут. Теперь избавление от двача не просто желание, это уже переросло в духовную практику. Ибо тут сборище как "интересностей" так и порнухи и прочего дерьма. Для человека который пришёл к решению что нужно серьёзно практиковать. Вообще я пришёл к выводу что нужно РЕАЛЬНО ОТКАЗАТСЯ ОТ МУЗЫКИ(КРОМЕ ТОЙ МУЗЫКИ КОТОРАЯ НУЖНА ДЛЯ ЧТЕНИЯ) ВИДЕО И ПРОЧЕГО ДЕРЬМА. Это очень тяжело, это настоящий подвиг в современном мире. Причём когда отказываешься от всего этого "набора", то начинают выплывать подавленные проблемы(гнев, страх, ресентимент). Двач это реально психотронная тюрьма, да он дал мне много понимания определенных моментов человеческой психики, но на данном этапе моей практики он будет мешать. Вот сейчас написал и понял что будет довольно трудно это сделать. Мы все находимся на очень низком уровне практики и даже эрудиции относительно буддизма, но тратим время которого завтра может не стать на разную хуету. Что я ещё понял? То что ни в коем случае нельзя рассказывать людям что и как ты практикуешь, даже "буддистам" они лишь посмеются над тобой, и добавят больше сомнения и нигилизма. Только сутты, только Учителя, только собственный ум может быть проводником и никто больше. На самом деле вы не представляете как мало людей реально каждодневно практикуют и как мало тех кто пришел к Дхарме в процентном соотношении со всем человечеством и как мало тех кто остался практиковать Дхарму и ещё меньше тех кто понял как именно её практиковать.
Я знаю что сюда иногда заходят люди которые действительно нуждаются в хорошем совете по практике. Вот мои советы:
1) Не пытайся сразу медитировать по 3 часа или по часу, разбей час на 4 раза.
2)Практику свой объект медитации(мантра,дыхание) даже когда идёшь по улице, смотри в землю и практикуй.
3)Не слишком верь книгам которые написали Учителя, ибо всегда возможен элемент ошибки.
4)По возможности постепенно отказывайся от соцсетей и музыки, тогда твоя практика пойдёт быстрее.
5)Когда накатывает депресняк практикуй медитацию раздробленную на этапы.
6)Старайся не возносить себя ибо будешь потом больно падать.
7) Не будь слишком экзальтированным от Учителей или Учения, помни всегда про аниччу, это пройдёт.
8) Разбавляй чтение книг по Дхарме художественной литературой например Гюго или Толстым.
9)По возможности просыпайся в 5 утра.
10) Делай физ упражнения.
11) Попробуй вести дневник или, писать стихи или прозу.
12) Не забивай на свою работу.
13) Интегрируй медитацию в повседневность.
14) НИКОМУ НЕ ГОВОРИ ЧТО ТЫ ПРАКТИКУЮЩИЙ БУДДИСТ.
Лучше читать этот текст под https://www.youtube.com/watch?v=0FIsLoKBWaI
>>11282
Тогда с чего ты взял что тебя оскорбляют? А если тебя никто не оскорблял, то к чему упоминать неуместное? Чушь одну пишешь
Тогда с чего ты взял что тебя оскорбляют? А если тебя никто не оскорблял, то к чему упоминать неуместное? Чушь одну пишешь
>>11285
- Вот это интересная идея, вроде бы. С другой стороны, Вконтактик - чем не дневник? А какие-то личные соображения? Если их усиливать закреплением на бумаге, ты станешь более зависим от написанного, сказанного. От чего-то, что можно и отбросить.
Вся суть всех событий и новостей сводится к двум пунктам:
1. Кто-то лоханулся
2. Кто-то поумнел
Оба пункта сводятся к одному:
1. Произошло Обучение.
И смысл это всё писать на бумагу?
>Попробуй вести дневник
- Вот это интересная идея, вроде бы. С другой стороны, Вконтактик - чем не дневник? А какие-то личные соображения? Если их усиливать закреплением на бумаге, ты станешь более зависим от написанного, сказанного. От чего-то, что можно и отбросить.
Вся суть всех событий и новостей сводится к двум пунктам:
1. Кто-то лоханулся
2. Кто-то поумнел
Оба пункта сводятся к одному:
1. Произошло Обучение.
И смысл это всё писать на бумагу?
>>11285
В чем разница с музыкой, если, например, слушаешь ее ради текста, ради поэзии?
>РЕАЛЬНО ОТКАЗАТСЯ ОТ МУЗЫКИ
>8) Разбавляй чтение книг по Дхарме художественной литературой например Гюго или Толстым.
В чем разница с музыкой, если, например, слушаешь ее ради текста, ради поэзии?
>>11297
У каждого своё видение своих недостатков, цепляний и прочего.
Если ему необходимо избавиться от музыки - значит ему это необходимо.
Но это не означает что это необходимо тебе или мне.
Я слушаю музыку практически круглосуточно. Она мне не мешает. мне просто нравится, я, можно сказать, меломан.
Но, когда я уезжаю на турбазу, там работа, свой темп, без выходных, и плюс живёшь с соседом или двумя в одой комнате, и от этой своей музыки я вполне спокойно отказываюсь.
Возвращаясь с командировки я спокойно её включаю, да слушаю.
Я люблю это, но могу всегда, если понадобится, отказаться от неё насовсем, если это понадобится для какой-то цели.
Раз пока такой цели нет, то нечего мне и пыхтеть.
У каждого своё видение своих недостатков, цепляний и прочего.
Если ему необходимо избавиться от музыки - значит ему это необходимо.
Но это не означает что это необходимо тебе или мне.
Я слушаю музыку практически круглосуточно. Она мне не мешает. мне просто нравится, я, можно сказать, меломан.
Но, когда я уезжаю на турбазу, там работа, свой темп, без выходных, и плюс живёшь с соседом или двумя в одой комнате, и от этой своей музыки я вполне спокойно отказываюсь.
Возвращаясь с командировки я спокойно её включаю, да слушаю.
Я люблю это, но могу всегда, если понадобится, отказаться от неё насовсем, если это понадобится для какой-то цели.
Раз пока такой цели нет, то нечего мне и пыхтеть.
Если я в 41 год достиг Просветления, и при этом посчитал все калории, что я потратил за свою жизнь, и их, например, получилось 2 345 843 килокалории. (Это допустим).
То это вовсе не значит, что ты, усиленно питаясь лет 10, достиг этого результата, и от этого обретёшь Просветление.
Ты просто съешь много еды, за небольшой срок.
Поэтому, отслеживать - кто, как и что сделал на Пути к Просветлению, и что правильно и что нет рассуждать - изначально бессмысленно.
Кто-то отсидел 12 лет, и стал гуру.
Кто-то пробухал 10 лет, и стал гуру.
Кто-то играл 13 лет и стал гуру.
Но пытаясь повторить это, ты лишь отсидишь, пробухаешь или проиграешь в игры много лет.
У каждого свой Путь, и даже написанные Обеты кому-то нужны, а кто-то обойдётся и без них.
То это вовсе не значит, что ты, усиленно питаясь лет 10, достиг этого результата, и от этого обретёшь Просветление.
Ты просто съешь много еды, за небольшой срок.
Поэтому, отслеживать - кто, как и что сделал на Пути к Просветлению, и что правильно и что нет рассуждать - изначально бессмысленно.
Кто-то отсидел 12 лет, и стал гуру.
Кто-то пробухал 10 лет, и стал гуру.
Кто-то играл 13 лет и стал гуру.
Но пытаясь повторить это, ты лишь отсидишь, пробухаешь или проиграешь в игры много лет.
У каждого свой Путь, и даже написанные Обеты кому-то нужны, а кто-то обойдётся и без них.
146 Кб, 811x784>>11272
Магнус спросил мастера Императора: «Из сорока тысяч свитков "Слоняш гимнов" в скольких записаны речи Базы ТЕТ, а в скольких речи богов Хаоса?»
— Все они суть ересь, — ответил Император.
Кхорн сказал: «В тот миг, когда вы видите, что какой-нибудь старый слаанешит/тзинчит/нурглит открывает рот, вы немедленно должны поставить его на место. А вместо этого вы ведёте себя словно зелёные мухи, облепившие навозную кучу и стремящиеся как можно быстрее поглотить её».
Магнус спросил мастера Императора: «Из сорока тысяч свитков "Слоняш гимнов" в скольких записаны речи Базы ТЕТ, а в скольких речи богов Хаоса?»
— Все они суть ересь, — ответил Император.
Кхорн сказал: «В тот миг, когда вы видите, что какой-нибудь старый слаанешит/тзинчит/нурглит открывает рот, вы немедленно должны поставить его на место. А вместо этого вы ведёте себя словно зелёные мухи, облепившие навозную кучу и стремящиеся как можно быстрее поглотить её».
>>11306
Я думаю, что это связано просто с тем, что частью людей это может восприняться как выебоны, и к тебе будут хуже относиться.
С другой стороны, ты сам можешь привыкнуть так выпендриваться.
Но я не он. Мне интересно, что он ответит.
Я думаю, что это связано просто с тем, что частью людей это может восприняться как выебоны, и к тебе будут хуже относиться.
С другой стороны, ты сам можешь привыкнуть так выпендриваться.
Но я не он. Мне интересно, что он ответит.
>>11310
Тоже так подумал не хотите ли поговорить о Боге?, ну и также домыслы есть о внутреннейтрансформации, которая сама будетявлятьсебя и свидетельствовать об истинности Дхармы, но также интересно, что домик-кун ответит.
Тоже так подумал не хотите ли поговорить о Боге?, ну и также домыслы есть о внутреннейтрансформации, которая сама будетявлятьсебя и свидетельствовать об истинности Дхармы, но также интересно, что домик-кун ответит.
>>11285
Ну дружочек-пирожочек, так хорошо начал а в конце такое...
Ну дружочек-пирожочек, так хорошо начал а в конце такое...
>РЕАЛЬНО ОТКАЗАТСЯ ОТ МУЗЫКИ
>Лучше читать этот текст под https://www.youtube.com/watch?v=0FIsLoKBWaI
>>11301
Не, серя, ты таких гуру оставь себе. Они такие же самозванцы как и ты. Сколько бы книг они не написали и сколько бы учеников и учениц не трахнули. Все эти ядра сознания, патчи 2.0, и прочая донцова - никому не интересны, а кому интересны - тем сострадаю буддийским состраданием.
>Кто-то отсидел 12 лет, и стал гуру.
>Кто-то пробухал 10 лет, и стал гуру.
>Кто-то играл 13 лет и стал гуру.
Не, серя, ты таких гуру оставь себе. Они такие же самозванцы как и ты. Сколько бы книг они не написали и сколько бы учеников и учениц не трахнули. Все эти ядра сознания, патчи 2.0, и прочая донцова - никому не интересны, а кому интересны - тем сострадаю буддийским состраданием.
>>11344
Причем тут донцова? У нее хороший слог и, как говорили читавшие, довольно-таки мудреные детективные загадки.
Я понимаю, что есть илитка, для которой детектив - в принципе, не литературный жанр. Но по-буддийски ли, в принципе, настолько хейтить человека, даже не зная его творчество?
>и прочая донцова
Причем тут донцова? У нее хороший слог и, как говорили читавшие, довольно-таки мудреные детективные загадки.
Я понимаю, что есть илитка, для которой детектив - в принципе, не литературный жанр. Но по-буддийски ли, в принципе, настолько хейтить человека, даже не зная его творчество?
>>11344
Я не Просветлен, если что. Просто букачер.
Я не Просветлен, если что. Просто букачер.
Мой пост с другой доски. Думаю, тут тоже будет полезен желающим понять, откуда исходят омрачения. Одно из самых ярких проявлений омрачений - это нацизм. И тут мое мнение, как он формируется.
Люди так устроены, что им необходимо что-то сакрализировать. Чему-то придавать волшебно-мистическую роль. Не живется людям без сказок.
Наверное, до сих пор на первом месте религия (сюда же и всякая эзотерика), хоть за последние несколько столетий ее монополия пошатнулась.
На втором - всегда была национальность. Она даже часто идет бок о бок с религией. Собственно, много религиозных и эзотерических учений так же затрагивает национальный вопрос - магия крови, волшебные святые места и все вот это, Гитлера еще вспомни. Даже ККК, кстати, был оккультной организацией.
Но религия сейчас уходит. Даже те, кто называют себя формально верующими, не всегда ими являются на практике (ходить в церковь по большим праздникам, ни разу не открывать библию и не знать святых и т. д.), а в некоторых кругах религия уже и вовсе является синонимом "зашквара". Но ведь чем хорош национальный вопрос - его можно сакрализировать и без религии. Можно говорить, что ты аметист, но при этом дрочить на "чистоту крови" и вот это все.
Вот люди и бегают с квадратными глазами. Ищут, кто новиоп, кто не новиоп. Такое вот "приобщение к сакральному на полшишечки".
Люди так устроены, что им необходимо что-то сакрализировать. Чему-то придавать волшебно-мистическую роль. Не живется людям без сказок.
Наверное, до сих пор на первом месте религия (сюда же и всякая эзотерика), хоть за последние несколько столетий ее монополия пошатнулась.
На втором - всегда была национальность. Она даже часто идет бок о бок с религией. Собственно, много религиозных и эзотерических учений так же затрагивает национальный вопрос - магия крови, волшебные святые места и все вот это, Гитлера еще вспомни. Даже ККК, кстати, был оккультной организацией.
Но религия сейчас уходит. Даже те, кто называют себя формально верующими, не всегда ими являются на практике (ходить в церковь по большим праздникам, ни разу не открывать библию и не знать святых и т. д.), а в некоторых кругах религия уже и вовсе является синонимом "зашквара". Но ведь чем хорош национальный вопрос - его можно сакрализировать и без религии. Можно говорить, что ты аметист, но при этом дрочить на "чистоту крови" и вот это все.
Вот люди и бегают с квадратными глазами. Ищут, кто новиоп, кто не новиоп. Такое вот "приобщение к сакральному на полшишечки".
>>11350
Потому что оба термина перевели через жопу.
Аноны, вы видите? И так без конца. Мне плевать, что все устоялось - буддизму крайне необходима реформа терминологии.
Потому что оба термина перевели через жопу.
Аноны, вы видите? И так без конца. Мне плевать, что все устоялось - буддизму крайне необходима реформа терминологии.
>>11352
А как бы ты объяснил по-своему эти термины? Как ты это видишь ? А то не страдать- но сострадать звучит как масло масленное
А как бы ты объяснил по-своему эти термины? Как ты это видишь ? А то не страдать- но сострадать звучит как масло масленное
82 Кб, 800x600>>11353
Сострадание - это "сердце", а "сердце" это ум будды, который "светоносный" и "не загрязняемый". В общем, как в том анекдоте - "это показывать надо". Сугубо практическая вещь, которая открывается только в практиках, это нужно испытать на собственном опыте. Вне контекста реально задрачиваемых практик это понять довольно сложно, даже тут полтреда это не понимает.
А страдание - это дукха. Скорее, "неудовлетворенность", чем страдание. Несовершенство. Это не то, что обычно у нас под страданием понимают. Например, авидья считается чуть ли не самым большим страданием. Но, по сути, это вроде анестезии, когда ничего не чувствуешь.
Сострадание - это "сердце", а "сердце" это ум будды, который "светоносный" и "не загрязняемый". В общем, как в том анекдоте - "это показывать надо". Сугубо практическая вещь, которая открывается только в практиках, это нужно испытать на собственном опыте. Вне контекста реально задрачиваемых практик это понять довольно сложно, даже тут полтреда это не понимает.
А страдание - это дукха. Скорее, "неудовлетворенность", чем страдание. Несовершенство. Это не то, что обычно у нас под страданием понимают. Например, авидья считается чуть ли не самым большим страданием. Но, по сути, это вроде анестезии, когда ничего не чувствуешь.
2 Кб, 128x128>>11344
16 марта - На каждой ступени эволюции человека его понимание Бога меняется. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"At every step of evolution, man's realization of God changes." Bowl of Saki, March 16, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Есть время, когда игрушки являются сокровищами. Но ребенок, который плачет и хочет игрушку, вырастает и вступает в возраст, когда отбрасывает ее. С каждым шагом в развитии человека важность таких вещей, как власть, положение и богатство, меняется в его глазах. И по мере его эволюции, в нем возникает дух отречения, который можно назвать Духом Божьим. Постепенно человек узнает истинную важность тех благородных и красивых качеств духа, которые неизменны.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_II_15.htm)
Каждый шаг в развитии делает жизнь все более ценной. Чем более вы развиты, тем более бесценным становится каждый момент; он становится для вас возможностью творить добро для других, служить другим, дарить им любовь, быть нежным, оказывать сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, если человек поглощен сам собой.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_1.htm)
В эгоизме есть иллюзия выгоды, но, в конце концов, выгода, полученная из эгоизма, оказывается никчемной. Жизнь - вот главная вещь, с которой следует считаться, а истинная жизнь - это внутренняя жизнь, реализация Бога, осознание своего духа. Когда человеческое сердце начинает осознавать Бога, оно превращается в море и раскидывается широко, простирая волны своей любви на друзей и на врагов. Распространяясь все дальше и дальше оно достигает совершенства.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_15.htm)
Тот, кто в святыне своего сердца узрел видение Бога, тот, кто обрел осознание истины, может лишь улыбаться, потому что слова никогда не могли по-настоящему объяснить, что значит истина. Самое близкое объяснение, которое можно дать, в том, что истина - это реализация, понимание. С каждым шагом развития человека, его понимание меняется, но есть стадия, когда человек достигает истинного понимания, такой твердой убежденности, что никакая причина или логика не может изменить или нарушить ее. Ничто в мире больше не может изменить это понимание, такая убежденность называется суфиями Иман.
Достигнутое понимание заключается в том, что больше нечего понимать. Процесс этого достижения - в искреннем исследовании жизни и в понимании того, что “что есть я, то есть и другой”, наряду с созерцанием Бога, самоотверженным сознанием и постоянным стремлением получить знание Бога.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
16 марта - На каждой ступени эволюции человека его понимание Бога меняется. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"At every step of evolution, man's realization of God changes." Bowl of Saki, March 16, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Есть время, когда игрушки являются сокровищами. Но ребенок, который плачет и хочет игрушку, вырастает и вступает в возраст, когда отбрасывает ее. С каждым шагом в развитии человека важность таких вещей, как власть, положение и богатство, меняется в его глазах. И по мере его эволюции, в нем возникает дух отречения, который можно назвать Духом Божьим. Постепенно человек узнает истинную важность тех благородных и красивых качеств духа, которые неизменны.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_II_15.htm)
Каждый шаг в развитии делает жизнь все более ценной. Чем более вы развиты, тем более бесценным становится каждый момент; он становится для вас возможностью творить добро для других, служить другим, дарить им любовь, быть нежным, оказывать сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, если человек поглощен сам собой.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_1.htm)
В эгоизме есть иллюзия выгоды, но, в конце концов, выгода, полученная из эгоизма, оказывается никчемной. Жизнь - вот главная вещь, с которой следует считаться, а истинная жизнь - это внутренняя жизнь, реализация Бога, осознание своего духа. Когда человеческое сердце начинает осознавать Бога, оно превращается в море и раскидывается широко, простирая волны своей любви на друзей и на врагов. Распространяясь все дальше и дальше оно достигает совершенства.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_15.htm)
Тот, кто в святыне своего сердца узрел видение Бога, тот, кто обрел осознание истины, может лишь улыбаться, потому что слова никогда не могли по-настоящему объяснить, что значит истина. Самое близкое объяснение, которое можно дать, в том, что истина - это реализация, понимание. С каждым шагом развития человека, его понимание меняется, но есть стадия, когда человек достигает истинного понимания, такой твердой убежденности, что никакая причина или логика не может изменить или нарушить ее. Ничто в мире больше не может изменить это понимание, такая убежденность называется суфиями Иман.
Достигнутое понимание заключается в том, что больше нечего понимать. Процесс этого достижения - в искреннем исследовании жизни и в понимании того, что “что есть я, то есть и другой”, наряду с созерцанием Бога, самоотверженным сознанием и постоянным стремлением получить знание Бога.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
2 Кб, 128x128>>11344
16 марта - На каждой ступени эволюции человека его понимание Бога меняется. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"At every step of evolution, man's realization of God changes." Bowl of Saki, March 16, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Есть время, когда игрушки являются сокровищами. Но ребенок, который плачет и хочет игрушку, вырастает и вступает в возраст, когда отбрасывает ее. С каждым шагом в развитии человека важность таких вещей, как власть, положение и богатство, меняется в его глазах. И по мере его эволюции, в нем возникает дух отречения, который можно назвать Духом Божьим. Постепенно человек узнает истинную важность тех благородных и красивых качеств духа, которые неизменны.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_II_15.htm)
Каждый шаг в развитии делает жизнь все более ценной. Чем более вы развиты, тем более бесценным становится каждый момент; он становится для вас возможностью творить добро для других, служить другим, дарить им любовь, быть нежным, оказывать сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, если человек поглощен сам собой.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_1.htm)
В эгоизме есть иллюзия выгоды, но, в конце концов, выгода, полученная из эгоизма, оказывается никчемной. Жизнь - вот главная вещь, с которой следует считаться, а истинная жизнь - это внутренняя жизнь, реализация Бога, осознание своего духа. Когда человеческое сердце начинает осознавать Бога, оно превращается в море и раскидывается широко, простирая волны своей любви на друзей и на врагов. Распространяясь все дальше и дальше оно достигает совершенства.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_15.htm)
Тот, кто в святыне своего сердца узрел видение Бога, тот, кто обрел осознание истины, может лишь улыбаться, потому что слова никогда не могли по-настоящему объяснить, что значит истина. Самое близкое объяснение, которое можно дать, в том, что истина - это реализация, понимание. С каждым шагом развития человека, его понимание меняется, но есть стадия, когда человек достигает истинного понимания, такой твердой убежденности, что никакая причина или логика не может изменить или нарушить ее. Ничто в мире больше не может изменить это понимание, такая убежденность называется суфиями Иман.
Достигнутое понимание заключается в том, что больше нечего понимать. Процесс этого достижения - в искреннем исследовании жизни и в понимании того, что “что есть я, то есть и другой”, наряду с созерцанием Бога, самоотверженным сознанием и постоянным стремлением получить знание Бога.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
16 марта - На каждой ступени эволюции человека его понимание Бога меняется. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"At every step of evolution, man's realization of God changes." Bowl of Saki, March 16, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Есть время, когда игрушки являются сокровищами. Но ребенок, который плачет и хочет игрушку, вырастает и вступает в возраст, когда отбрасывает ее. С каждым шагом в развитии человека важность таких вещей, как власть, положение и богатство, меняется в его глазах. И по мере его эволюции, в нем возникает дух отречения, который можно назвать Духом Божьим. Постепенно человек узнает истинную важность тех благородных и красивых качеств духа, которые неизменны.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_II_15.htm)
Каждый шаг в развитии делает жизнь все более ценной. Чем более вы развиты, тем более бесценным становится каждый момент; он становится для вас возможностью творить добро для других, служить другим, дарить им любовь, быть нежным, оказывать сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, если человек поглощен сам собой.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_1.htm)
В эгоизме есть иллюзия выгоды, но, в конце концов, выгода, полученная из эгоизма, оказывается никчемной. Жизнь - вот главная вещь, с которой следует считаться, а истинная жизнь - это внутренняя жизнь, реализация Бога, осознание своего духа. Когда человеческое сердце начинает осознавать Бога, оно превращается в море и раскидывается широко, простирая волны своей любви на друзей и на врагов. Распространяясь все дальше и дальше оно достигает совершенства.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_15.htm)
Тот, кто в святыне своего сердца узрел видение Бога, тот, кто обрел осознание истины, может лишь улыбаться, потому что слова никогда не могли по-настоящему объяснить, что значит истина. Самое близкое объяснение, которое можно дать, в том, что истина - это реализация, понимание. С каждым шагом развития человека, его понимание меняется, но есть стадия, когда человек достигает истинного понимания, такой твердой убежденности, что никакая причина или логика не может изменить или нарушить ее. Ничто в мире больше не может изменить это понимание, такая убежденность называется суфиями Иман.
Достигнутое понимание заключается в том, что больше нечего понимать. Процесс этого достижения - в искреннем исследовании жизни и в понимании того, что “что есть я, то есть и другой”, наряду с созерцанием Бога, самоотверженным сознанием и постоянным стремлением получить знание Бога.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
>>11344
Когда достигнута эвтюмия, любые суждения, не относящиеся к конструктивным, вызывают лишь улыбку.
Когда достигнута эвтюмия, любые суждения, не относящиеся к конструктивным, вызывают лишь улыбку.
2 Кб, 128x128Притча о конструктивной эффективности и неконструктивной эффективности.
Однажды один мудрый учитель, чьё имя состоит из трёх слогов, и первый слог его имени при этом состоит из трёх букв, пришёл в магазин за клавиатурой.
И реальность разделилась в момент, когда он зашёл в магазин, на два русла:
Русло1:
- Дайте мне, пожалуйста, вон ту клавиатуру.
- С вас 992 рубля.
- По карте.
- Всё, готово, спасибо за покупку. Хорошего Вам дня!
В этом русле миссия завершена за 1 минуту 23 секунды.
Русло2:
- Дайте мне, пожалуйста, вон ту клавиатуру.
- Ты чё, пидарас, штоли? Это клавиатура для пидаров. Бери вон ту, другую.
- А почему это я вдруг пидар?
- Потому что эта клавиатура для пидаров. Вот эту бери, тем более она со скидкой.
- Но ведь необходимо разобраться в вопросе пидорства.
- Зачем разбираться, бери то, что предлагают. Нечего выбирать то, что хочешь. Ты же ведь не пидар?
Так, 4 года выясняли они - кто пидар, а кто не пидар, и почему, и так далее. Уже и магазин за это время сгнил, и клавиатура растаяла, и так и не была куплена.
4 года были потрачены впустую, так ни к чему и не приведя.
В этом русле не каждый хотел бы очутиться, но куда только не заведёт исследователя его нога...
Таким образом, о братья, очевидна польза конструктивного поведения, и очевиден вред неконструктивного поведения.
Однажды один мудрый учитель, чьё имя состоит из трёх слогов, и первый слог его имени при этом состоит из трёх букв, пришёл в магазин за клавиатурой.
И реальность разделилась в момент, когда он зашёл в магазин, на два русла:
Русло1:
- Дайте мне, пожалуйста, вон ту клавиатуру.
- С вас 992 рубля.
- По карте.
- Всё, готово, спасибо за покупку. Хорошего Вам дня!
В этом русле миссия завершена за 1 минуту 23 секунды.
Русло2:
- Дайте мне, пожалуйста, вон ту клавиатуру.
- Ты чё, пидарас, штоли? Это клавиатура для пидаров. Бери вон ту, другую.
- А почему это я вдруг пидар?
- Потому что эта клавиатура для пидаров. Вот эту бери, тем более она со скидкой.
- Но ведь необходимо разобраться в вопросе пидорства.
- Зачем разбираться, бери то, что предлагают. Нечего выбирать то, что хочешь. Ты же ведь не пидар?
Так, 4 года выясняли они - кто пидар, а кто не пидар, и почему, и так далее. Уже и магазин за это время сгнил, и клавиатура растаяла, и так и не была куплена.
4 года были потрачены впустую, так ни к чему и не приведя.
В этом русле не каждый хотел бы очутиться, но куда только не заведёт исследователя его нога...
Таким образом, о братья, очевидна польза конструктивного поведения, и очевиден вред неконструктивного поведения.
558 Кб, 1380x1032И красивое нашёл!
2 Кб, 128x128Побеждающий сам свою же страну при помощи серебряных копий добром не кончит, ни для себя, ни для неё.
Гайд как с помощью магии стать Уберменшем
Первое правило вката: не хоти всё и сразу.
Само по себе это не что-то плохое. Но плохо что пруфоложцы и хотелкоёбы плохо кончают потому, что:
1. Рассматривают магию, как способ наебать систему, доступный всем, а не как сложное специфичное искусство, требующее развития врождённых задатков с детства и ограниченное законами Природы и Физики;
2. Им поголовно не достаёт задатков;
3. Они поголовно начинают поздно. Примитивные "собачьи" фокусы освоить не сложно. Сложно добиться хорошей воспроизводимости результатов так, чтобы не сильно распидорашивало. Например, начав в 18 лет, годам к 32 даже тупенький добьётся некоторой воспроизводимости. Только вот занявшись чем-то к чему есть задатки, он добился бы гораздо большего, в контексте своих хотелок
Гайд для ту слоу:
Ежели охота пуще неволи, вот план на первые 3-5 лет:
0. Приведение в порядок здоровья, психики и финансов. Если практика будет успешной, всё это обязательно "поедет" в той или иной степени.
1. Развитие энергетики. Роберт Брюс "Новые энергетические пути" (2.0) или Цигун (настоящий).
2. Мантика по вкусу.
3. Любые удобные мозговедческие техники по развитию внимания.
4. Любые удобные способы, повышения осознанности бытия.
Первое правило вката: не хоти всё и сразу.
Само по себе это не что-то плохое. Но плохо что пруфоложцы и хотелкоёбы плохо кончают потому, что:
1. Рассматривают магию, как способ наебать систему, доступный всем, а не как сложное специфичное искусство, требующее развития врождённых задатков с детства и ограниченное законами Природы и Физики;
2. Им поголовно не достаёт задатков;
3. Они поголовно начинают поздно. Примитивные "собачьи" фокусы освоить не сложно. Сложно добиться хорошей воспроизводимости результатов так, чтобы не сильно распидорашивало. Например, начав в 18 лет, годам к 32 даже тупенький добьётся некоторой воспроизводимости. Только вот занявшись чем-то к чему есть задатки, он добился бы гораздо большего, в контексте своих хотелок
Гайд для ту слоу:
>Тебе начинать уже поздно.
Ежели охота пуще неволи, вот план на первые 3-5 лет:
0. Приведение в порядок здоровья, психики и финансов. Если практика будет успешной, всё это обязательно "поедет" в той или иной степени.
1. Развитие энергетики. Роберт Брюс "Новые энергетические пути" (2.0) или Цигун (настоящий).
2. Мантика по вкусу.
3. Любые удобные мозговедческие техники по развитию внимания.
4. Любые удобные способы, повышения осознанности бытия.
95 Кб, 1080x1068Обремененность вещами и свобода от вещей коренятся в нашем сердце. Для прозревшего правду даже лавка мясника и придорожная харчевня – все равно что царство Чистой Земли. Не изведавший прозрения, даже окружая себя лютнями и журавлями, цветами и травами, не вырвет демонов из своего сердца. Одно изречение гласит: «Для того, кто прозрел истину, мир пыли – все равно что мир воистину существующего. Тот, кто не прозрел истину, даже уйдя в монахи, не отличается о мирянина». Верьте этим словам.
Хун Цзычен
Хун Цзычен
>>11362
Это Просветлен котиком авафажит или новый шиз в треде завелся?
А еще, "бог" может быть синонимом безответственности. Синонимом положения "вечного ребенка" перед якобы мудрой и всеведающей персоной, которая может тебе своего родного сына приказать закласть, а ты только послушно поведешь его на убой.
Почему все религии, включая буддистов, так любят попиздеть об эгоизме, будто именно он - якобы главная проблема человечества?
Да посмотрите вокруг - люди себя не любят и не ценят, они готовы убиться в войнах за какую-нибудь "великую идею", совершенно наплевав на себя, за "бога" того же.
Чтоб быть по-настоящему эгоистом, нужно обладать полной ответственностью за свои слова и поступки. А это страшно человечкам. Человечкам легче прятаться за спину "бога" или чего-либо еще похожего.
В исламисте, подрывающем себя ради "бога", нет ничего эгоистичного, но и просветленного тоже ничего нет.
Потом загуглил автора и увидел, что он мусульманин.
Ну кто бы мог подумать, а.
Это Просветлен котиком авафажит или новый шиз в треде завелся?
>Бог
А еще, "бог" может быть синонимом безответственности. Синонимом положения "вечного ребенка" перед якобы мудрой и всеведающей персоной, которая может тебе своего родного сына приказать закласть, а ты только послушно поведешь его на убой.
>эгоизм
Почему все религии, включая буддистов, так любят попиздеть об эгоизме, будто именно он - якобы главная проблема человечества?
Да посмотрите вокруг - люди себя не любят и не ценят, они готовы убиться в войнах за какую-нибудь "великую идею", совершенно наплевав на себя, за "бога" того же.
Чтоб быть по-настоящему эгоистом, нужно обладать полной ответственностью за свои слова и поступки. А это страшно человечкам. Человечкам легче прятаться за спину "бога" или чего-либо еще похожего.
В исламисте, подрывающем себя ради "бога", нет ничего эгоистичного, но и просветленного тоже ничего нет.
Потом загуглил автора и увидел, что он мусульманин.
Ну кто бы мог подумать, а.
>>11385
Говорят, опасная вещь, вплоть до шизы.
Просветлен, это же ты запостил? Может, так ты и поехал?
>1. Развитие энергетики. Роберт Брюс "Новые энергетические пути" (2.0) или Цигун (настоящий).
Говорят, опасная вещь, вплоть до шизы.
Просветлен, это же ты запостил? Может, так ты и поехал?
>>11437
Я??
Я??
>>11415
Серя тут какой-то хуитой из вкалтакта срет.
Серя тут какой-то хуитой из вкалтакта срет.
276 Кб, 450x396Почему тут нет общемахаянского значка?
Поставишь домик - будут вопросы "ты че, любишь отсосать тибетским рабовладельцам и бережно хранить плесень с их трупов?!".
Поставишь бублик - попросят запруфовать, сев в строго определенную позу и показав своего учителя, который коаны лично для меня выдумывает.
Поставишь амидаизм - тут вообще его заочно люто-бешено хейтят, хоть с реальными амидаистами не общались.
Ну вот и как быть?! Без иконки, что ли?!
Поставишь домик - будут вопросы "ты че, любишь отсосать тибетским рабовладельцам и бережно хранить плесень с их трупов?!".
Поставишь бублик - попросят запруфовать, сев в строго определенную позу и показав своего учителя, который коаны лично для меня выдумывает.
Поставишь амидаизм - тут вообще его заочно люто-бешено хейтят, хоть с реальными амидаистами не общались.
Ну вот и как быть?! Без иконки, что ли?!
422 911507Проведу эксперимент и, пока я из треда не ушел, поставлю себе бублик.
Но скоро, все-таки, хочу свалить из этой психотронной тюрьмы.
Бублик тут не потому, что я очень люблю дзен, а просто потому, что тупо нет общемахаянской иконки.
Ну и плюс у них, вроде бы, интересная философская база. Надо бы навернуть книжек по йогачаре. Может, кто-нибудь что посоветует из них?
Но скоро, все-таки, хочу свалить из этой психотронной тюрьмы.
Бублик тут не потому, что я очень люблю дзен, а просто потому, что тупо нет общемахаянской иконки.
Ну и плюс у них, вроде бы, интересная философская база. Надо бы навернуть книжек по йогачаре. Может, кто-нибудь что посоветует из них?
423 911513>>11285
Знаешь, долго думал, писать это или нет.
Ты пишешь правильные вещи, у тебя правильный взгляд.
Но только одна проблема - ты пишешь это, почему-то, ответом на мои посты, а я 1) вообще нихуя от тебя помощи не просил 2) все и так знаю, что ты написал 3) ты вообще не одуплил, зачем я это писал и для чего.
Мне кажется, у тебя синдром спасателя. Это указывает на твои скрытые омрачения. Я не хотел тебе на это указывать, но, возможно, это дает тебе подсказку на то, чтобы развиваться в правильном направлении.
Знаешь, долго думал, писать это или нет.
Ты пишешь правильные вещи, у тебя правильный взгляд.
Но только одна проблема - ты пишешь это, почему-то, ответом на мои посты, а я 1) вообще нихуя от тебя помощи не просил 2) все и так знаю, что ты написал 3) ты вообще не одуплил, зачем я это писал и для чего.
Мне кажется, у тебя синдром спасателя. Это указывает на твои скрытые омрачения. Я не хотел тебе на это указывать, но, возможно, это дает тебе подсказку на то, чтобы развиваться в правильном направлении.
241 Кб, 1241x1227Мы не просто пассивно воспринимаем мир; мы активно генерируем его. Мир, который мы переживаем, исходит как изнутри вовне, так и извне внутрь, в процессе, мало чем отличающемся от того, что мы обычно называем галлюцинацией. Действительно, в каком-то смысле мы всегда галлюцинируем. Просто когда мы согласны с нашими галлюцинациями, мы называем это реальностью.
Анил Сет
Анил Сет
257 Кб, 1080x1103Польза — это начало вреда, удача — предвестник неудачи. Если вы не ищете выгоды, то избежите вреда; если вы не ищете удачи, то избежите неудач. Для тела завершенность — это нормальное состояние. Богатство и социальное положение — временны.
Вэнь-Цзы
Вэнь-Цзы
>>11551
Ебанарий, спок. Галлюцинации - это НЕ нормально, как бы ты ни пытался убедить в этом себя и окружающих. Это болезнь, патология, дефект мозгов.
Ебанарий, спок. Галлюцинации - это НЕ нормально, как бы ты ни пытался убедить в этом себя и окружающих. Это болезнь, патология, дефект мозгов.
>>11557
Но моя белочка говорит иначе, следовательно - ты пиздишь. Пойду покурю, а затем продолжу катать в геншин
>Это болезнь, патология, дефект мозгов.
Но моя белочка говорит иначе, следовательно - ты пиздишь. Пойду покурю, а затем продолжу катать в геншин
>>11557
Что означает термин "Нормально"?
Что означает термин "Нормально"?
2 Кб, 128x128Действуй, не-делая;
работай без усилия.
Думай о малом как о большом
и о небольшом количестве как об обилии.
Преодолевай трудности,
пока это еще легко;
выполняй великую задачу
серией небольших действий.
Мастер никогда не стремится к великому;
так она достигает величия.
Когда она сталкивается с трудностями,
она останавливается и поворачивается к ним лицом.
Она не цепляется за свой комфорт;
таким образом, проблемы не являются проблемой для нее.
То, что укоренилось, легко подпитывать.
Недавнее легко исправить.
Хрупкое легко сломать.
То, что мало, легко рассеять.
Предотвращай неприятности до их возникновения.
Наводи порядок в вещах прежде их существования.
Гигантская сосна
вырастает из крошечного ростка.
Путь в тысячу миль
начинается из-под твоих ступней.
Безоглядно бросаясь в действия, потерпишь неудачу.
Удерживая что-либо, ты это теряешь.
Подталкивая замысел к завершению,
разрушишь почти созревшее.
Поэтому Мастер действует,
позволяя всему идти своим чередом.
Он спокоен в конце так же, как и в начале.
Он не имеет ничего,
поэтому ничего не может потерять.
Его желания не являются желаниями;
то, чему он учится, называется "разучаться".
Он просто напоминает людям,
кто они были всегда.
Мастер ни о чем не заботится, кроме Дао.
Так он проявляет внимание ко всем вещам.
道德經
(пер. Митчелл С. / Комаров Г.)
работай без усилия.
Думай о малом как о большом
и о небольшом количестве как об обилии.
Преодолевай трудности,
пока это еще легко;
выполняй великую задачу
серией небольших действий.
Мастер никогда не стремится к великому;
так она достигает величия.
Когда она сталкивается с трудностями,
она останавливается и поворачивается к ним лицом.
Она не цепляется за свой комфорт;
таким образом, проблемы не являются проблемой для нее.
То, что укоренилось, легко подпитывать.
Недавнее легко исправить.
Хрупкое легко сломать.
То, что мало, легко рассеять.
Предотвращай неприятности до их возникновения.
Наводи порядок в вещах прежде их существования.
Гигантская сосна
вырастает из крошечного ростка.
Путь в тысячу миль
начинается из-под твоих ступней.
Безоглядно бросаясь в действия, потерпишь неудачу.
Удерживая что-либо, ты это теряешь.
Подталкивая замысел к завершению,
разрушишь почти созревшее.
Поэтому Мастер действует,
позволяя всему идти своим чередом.
Он спокоен в конце так же, как и в начале.
Он не имеет ничего,
поэтому ничего не может потерять.
Его желания не являются желаниями;
то, чему он учится, называется "разучаться".
Он просто напоминает людям,
кто они были всегда.
Мастер ни о чем не заботится, кроме Дао.
Так он проявляет внимание ко всем вещам.
道德經
(пер. Митчелл С. / Комаров Г.)
2 Кб, 128x128Действуй, не-делая;
работай без усилия.
Думай о малом как о большом
и о небольшом количестве как об обилии.
Преодолевай трудности,
пока это еще легко;
выполняй великую задачу
серией небольших действий.
Мастер никогда не стремится к великому;
так она достигает величия.
Когда она сталкивается с трудностями,
она останавливается и поворачивается к ним лицом.
Она не цепляется за свой комфорт;
таким образом, проблемы не являются проблемой для нее.
То, что укоренилось, легко подпитывать.
Недавнее легко исправить.
Хрупкое легко сломать.
То, что мало, легко рассеять.
Предотвращай неприятности до их возникновения.
Наводи порядок в вещах прежде их существования.
Гигантская сосна
вырастает из крошечного ростка.
Путь в тысячу миль
начинается из-под твоих ступней.
Безоглядно бросаясь в действия, потерпишь неудачу.
Удерживая что-либо, ты это теряешь.
Подталкивая замысел к завершению,
разрушишь почти созревшее.
Поэтому Мастер действует,
позволяя всему идти своим чередом.
Он спокоен в конце так же, как и в начале.
Он не имеет ничего,
поэтому ничего не может потерять.
Его желания не являются желаниями;
то, чему он учится, называется "разучаться".
Он просто напоминает людям,
кто они были всегда.
Мастер ни о чем не заботится, кроме Дао.
Так он проявляет внимание ко всем вещам.
道德經
(пер. Митчелл С. / Комаров Г.)
работай без усилия.
Думай о малом как о большом
и о небольшом количестве как об обилии.
Преодолевай трудности,
пока это еще легко;
выполняй великую задачу
серией небольших действий.
Мастер никогда не стремится к великому;
так она достигает величия.
Когда она сталкивается с трудностями,
она останавливается и поворачивается к ним лицом.
Она не цепляется за свой комфорт;
таким образом, проблемы не являются проблемой для нее.
То, что укоренилось, легко подпитывать.
Недавнее легко исправить.
Хрупкое легко сломать.
То, что мало, легко рассеять.
Предотвращай неприятности до их возникновения.
Наводи порядок в вещах прежде их существования.
Гигантская сосна
вырастает из крошечного ростка.
Путь в тысячу миль
начинается из-под твоих ступней.
Безоглядно бросаясь в действия, потерпишь неудачу.
Удерживая что-либо, ты это теряешь.
Подталкивая замысел к завершению,
разрушишь почти созревшее.
Поэтому Мастер действует,
позволяя всему идти своим чередом.
Он спокоен в конце так же, как и в начале.
Он не имеет ничего,
поэтому ничего не может потерять.
Его желания не являются желаниями;
то, чему он учится, называется "разучаться".
Он просто напоминает людям,
кто они были всегда.
Мастер ни о чем не заботится, кроме Дао.
Так он проявляет внимание ко всем вещам.
道德經
(пер. Митчелл С. / Комаров Г.)
>>11573
Насколько я помню, не заглядывая в шпаргалку, там некоторые тексты в одной рифме, некоторые в другой, в другом слоге, там всё не под единый стиль заточено, а разными.
При переводах, соответственно, тоже подходы и возможности у каждого разные.
И потом у читателей предпочтения тоже могут быть разными.
Происходит каскадная картина, перемножение массивов, где непонятно, кому, как и чем угодить, чтобы было идеально.
Угодишь одним - другие будут ругать. И наоборот.
Собственно, классика.
Насколько я помню, не заглядывая в шпаргалку, там некоторые тексты в одной рифме, некоторые в другой, в другом слоге, там всё не под единый стиль заточено, а разными.
При переводах, соответственно, тоже подходы и возможности у каждого разные.
И потом у читателей предпочтения тоже могут быть разными.
Происходит каскадная картина, перемножение массивов, где непонятно, кому, как и чем угодить, чтобы было идеально.
Угодишь одним - другие будут ругать. И наоборот.
Собственно, классика.
416 Кб, 700x502 433 911582Отличный стих - тут все мысли, которые я до вас пытаюсь донести, только в контексте христианства.
Если русский буддизм пойдет путем фанатичной веры и догматизма (а он уже, считайте, пошел), то совершенно так же не пройдет проверку среди умных и адекватных людей.
Хотя, как вариант - превращение в ЧСВшную ярмарку тщеславия тоже убьет его.
Перечитайте. Подумайте. Не пилите сук на котором вы сидите.
Если русский буддизм пойдет путем фанатичной веры и догматизма (а он уже, считайте, пошел), то совершенно так же не пройдет проверку среди умных и адекватных людей.
Хотя, как вариант - превращение в ЧСВшную ярмарку тщеславия тоже убьет его.
Перечитайте. Подумайте. Не пилите сук на котором вы сидите.
434 911585На самом деле человек(пускай это буду я) не хочет отпускать свои страдания. Ведь не трудно перестать читать книжки смотреть порно и заниматься сексом/мастурбацией, смотреть кино и Ютюб. Сложно от всего этого отказаться, так как всё это и есть "я" или личность. И самое странное, что это не все эти "омрачения" держатся за меня, а "я" держусь мёртвой хваткой за них. Это "я" хочу чтобы меня уважали, почитали, боялись, любили, но вот это "хочу" и есть как известно причина страданий. Ведь так хочется чтобы люди падали ниц предо мной, а по вечерам меня ублажали 10 красоток. Но когда "я" задаюсь вопросом-" кто всего этого хочет"? То этот кто всего хочет, исчезает. Задавая вопрос таким образом постоянно себе, избавляешься от этого "хочу", но задавать себе этот вопрос не хочется ибо на самом деле есть какое-то извращённое удовольствие держатся за все эти страдания. Это "извращённое удовольствие"- есть человеческая жизнь.
435 911587>>11585
Ты постиг то, что я всегда писал - люди нихуя не стремятся к счастью, вопреки тому, что говорят буддийские и индуистские проповедники.
Когда такой шамкающий, не знающий людей аутист разевает рот - нужно отреагировать красиво, оперативно и выбить падле нахуй все зубы.
Ты постиг то, что я всегда писал - люди нихуя не стремятся к счастью, вопреки тому, что говорят буддийские и индуистские проповедники.
Когда такой шамкающий, не знающий людей аутист разевает рот - нужно отреагировать красиво, оперативно и выбить падле нахуй все зубы.
155 Кб, 1500x896 436 911589Если хочешь, чтобы в мире стало больше небуддистов, то не стоит напрямую говорить всем "будда - бред".
Ведь намного эффективней стать "шизякой ЧСВшным": прийти в буддо-тред на дваче и нести различный бред.
Больше ври и фантазируй про твое про просветленье, храни плесень с трупов гуру, напридумывай примет.
И, конечно, стоит чаще корчить из себя эксперта, на любое возраженье оскорблять людей в ответ.
Очень скоро отвращенье ты к буддизму всем посеешь: все поймут, шиза и будда дружно об руку идут.
Ведь намного эффективней стать "шизякой ЧСВшным": прийти в буддо-тред на дваче и нести различный бред.
Больше ври и фантазируй про твое про просветленье, храни плесень с трупов гуру, напридумывай примет.
И, конечно, стоит чаще корчить из себя эксперта, на любое возраженье оскорблять людей в ответ.
Очень скоро отвращенье ты к буддизму всем посеешь: все поймут, шиза и будда дружно об руку идут.
56 Кб, 340x255 437 911592>>11585
Ну, это можно и иначе вывернуть:
Problems?
Все эти "я не я и лошадь не моя" - ИМХО, конечно - но больше напоминает сопли подростков в кризисе самоопределения, чем реально путь дхармы.
Я не знаю, зачем эту херню вообще форсят, какой от нее толк, неужели кому-то реально помогает?
По мне так, скорее, это больше будет аутотренингом ухода от ответственности.
>Это "я" хочу чтобы меня уважали, почитали, боялись, любили, но вот это "хочу" и есть как известно причина страданий. Ведь так хочется чтобы люди падали ниц предо мной, а по вечерам меня ублажали 10 красоток. Но когда "я" задаюсь вопросом-" кто всего этого хочет"? То этот кто всего хочет, исчезает. Задавая вопрос таким образом постоянно себе, избавляешься от этого "хочу", но задавать себе этот вопрос не хочется ибо на самом деле есть какое-то извращённое удовольствие держатся за все эти страдания.
Ну, это можно и иначе вывернуть:
>Это "я" хочу, чтобы все живые существа просветлели ради их блага, чтобы избавились от страданий, чтобы все стали буддами и сансара перестала существовать. Но когда "я" задаюсь вопросом-" кто всего этого хочет"? То этот кто всего хочет, исчезает. Задавая вопрос таким образом постоянно себе, избавляешься от этого "хочу", но задавать себе этот вопрос не хочется ибо на самом деле есть какое-то извращённое удовольствие держатся за все эти страдания.
Problems?
Все эти "я не я и лошадь не моя" - ИМХО, конечно - но больше напоминает сопли подростков в кризисе самоопределения, чем реально путь дхармы.
Я не знаю, зачем эту херню вообще форсят, какой от нее толк, неужели кому-то реально помогает?
По мне так, скорее, это больше будет аутотренингом ухода от ответственности.
438 911596>>11592
Желание что бы все были счастливы и желание поубивать всех- это одно и тоже. В первом случае невозможно и во втором случае невозможно. В первом случае ты просто "прибалдевать" от собственной метты, во втором случае будешь "прибалдевать" от собственной ненависти. Нужно просто понять, что то "я" которое в данный момент хочет кого-то выебать или сделать счастливым или убить- кинет тебя как последний фраер в момент когда будет совершено то что будет совершенно. Оно тебя кинет ещё раньше как ты подумаешь что-то сделать, так как то "я" которое "делает" уже не то "я" которое хотело "сладких дырочек". Понимаешь?
Желание что бы все были счастливы и желание поубивать всех- это одно и тоже. В первом случае невозможно и во втором случае невозможно. В первом случае ты просто "прибалдевать" от собственной метты, во втором случае будешь "прибалдевать" от собственной ненависти. Нужно просто понять, что то "я" которое в данный момент хочет кого-то выебать или сделать счастливым или убить- кинет тебя как последний фраер в момент когда будет совершено то что будет совершенно. Оно тебя кинет ещё раньше как ты подумаешь что-то сделать, так как то "я" которое "делает" уже не то "я" которое хотело "сладких дырочек". Понимаешь?
439 911597>>11596
Не понимаю.
Во всех ветках буддизма сказано, что буддист должен расти как личность, вырабатывая качества. А аутировать в отсутствие "я" - это похоже на путь к перерождению животным.
https://dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/egoless.htm - вот тут хорошо написано.
Не понимаю.
Во всех ветках буддизма сказано, что буддист должен расти как личность, вырабатывая качества. А аутировать в отсутствие "я" - это похоже на путь к перерождению животным.
https://dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/egoless.htm - вот тут хорошо написано.
440 911602>>11187
Это очень упрощённый взгляд на дзен буддизм, распространившийся на Западе из-за творчества Дайсэцу Судзуки. Обычно, все эти идеи, что дзен буддизм - максимально "простая" версия буддизма без всякой эзотерики и ритуалистики, распространяют лишь западные люди никогда не сталкивавшиеся с дзеном на практике (хотя бы на уровне посещения каких-нибудь учений в их мухосрани, и уж тем-более никогда не бывавшие в сеттинге дзенского монастыря).
На самом деле, дзен - одна из самых ритуализированных и формализованных версий буддизма. Конечно, не настолько ритуализированная, как тибетский буддизм, но во много раз более ритуализированная, чем условная тхеравада и большинство школ махаяны.
Домикили кто бы ты ни был, я потерял доступ к той почте, на которую ты мне писал про садхану и Амогхасиддхи. Пришли свою почту ещё раз. Если мне поддержка не восстановит доступ к старой, то я с другой тебе отвечу на вопрос
Это очень упрощённый взгляд на дзен буддизм, распространившийся на Западе из-за творчества Дайсэцу Судзуки. Обычно, все эти идеи, что дзен буддизм - максимально "простая" версия буддизма без всякой эзотерики и ритуалистики, распространяют лишь западные люди никогда не сталкивавшиеся с дзеном на практике (хотя бы на уровне посещения каких-нибудь учений в их мухосрани, и уж тем-более никогда не бывавшие в сеттинге дзенского монастыря).
На самом деле, дзен - одна из самых ритуализированных и формализованных версий буддизма. Конечно, не настолько ритуализированная, как тибетский буддизм, но во много раз более ритуализированная, чем условная тхеравада и большинство школ махаяны.
Домикили кто бы ты ни был, я потерял доступ к той почте, на которую ты мне писал про садхану и Амогхасиддхи. Пришли свою почту ещё раз. Если мне поддержка не восстановит доступ к старой, то я с другой тебе отвечу на вопрос
>>11596
Это мнение человека, который ещё не понял, как работает Закон Законов.
Это мнение человека, который ещё не понял, как работает Закон Законов.
>>11602
А где еще махаяна-то осталась, кроме тибетского буддизма, дзена и амидаизма?
>Конечно, не настолько ритуализированная, как тибетский буддизм
>и большинство школ махаян
А где еще махаяна-то осталась, кроме тибетского буддизма, дзена и амидаизма?
>>11602
Я тут вспоминал тебя как раз.
Вот скажи, где-нибудь сказано в текстах прямо, что нирвана это не самовыпил?
Просто очень многие небуддисты, к моему удивлению, воспринимают цель буддизма именно так.
Я тут вспоминал тебя как раз.
Вот скажи, где-нибудь сказано в текстах прямо, что нирвана это не самовыпил?
Просто очень многие небуддисты, к моему удивлению, воспринимают цель буддизма именно так.
445 911614>>11597
Не понимаешь потому что не хочешь понять или маленький опыт наблюдения за собой. Нет никакого " роста" есть лишь отбрасывание загрязняющих факторов, которые делают твоё сознание "мутным". Личность это сконструированное бытием, твоей средой искусственное состояние сознания, которое обременяет тебя ненужной грудой страданий. Любые процессы безличные, у них нет своего "онтологического статуса" или "самобытия". Например, у тебя член не встаёт сам по себе из-за того что член захотел встать, член встал потому что:
1)ты хочешь ссать.
2) ты увидел голую женщину/мужика(не важно).
Вот это и называется взаимозависимым возникновением."Я" или "личность" такая же зависимая хуета. Если бы ты родился в семье наркоманов которые тебя постоянно прячут в чулан, то у тебя не было бы ни представления о личности не представления о " я", а только безличные процессы которые в свою очередь зависимы от других процессов. Понимаешь?
Не понимаешь потому что не хочешь понять или маленький опыт наблюдения за собой. Нет никакого " роста" есть лишь отбрасывание загрязняющих факторов, которые делают твоё сознание "мутным". Личность это сконструированное бытием, твоей средой искусственное состояние сознания, которое обременяет тебя ненужной грудой страданий. Любые процессы безличные, у них нет своего "онтологического статуса" или "самобытия". Например, у тебя член не встаёт сам по себе из-за того что член захотел встать, член встал потому что:
1)ты хочешь ссать.
2) ты увидел голую женщину/мужика(не важно).
Вот это и называется взаимозависимым возникновением."Я" или "личность" такая же зависимая хуета. Если бы ты родился в семье наркоманов которые тебя постоянно прячут в чулан, то у тебя не было бы ни представления о личности не представления о " я", а только безличные процессы которые в свою очередь зависимы от других процессов. Понимаешь?
>>11614
Вот именно, "на автомате" происходит только то, что обслуживает твое тебя и служит биологическим программам.
А развить качества для Б8П невероятно сложно - потому что надо думать о других, напрягаться, сдерживать себя и контролировать. Программы будут всегда умолять пойти по более простому пути.
Б8П, напоминаю:
Правильное воззрение
Правильное намерение
Правильная речь
Правильное поведение
Правильный образ жизни
Правильное усилие
Правильное направление мысли
Правильное сосредоточение
Вангую в тебе простого лентяя, который просто не хочет работать над собой, поэтому схватился за байку об отсутствии личности, чтобы убежать и спрятаться В ДОМИКЕ. В следующей жизни родишься умственно отсталым или животным.
Да, тебе подсказка: бессамостность личности не значит ее отсутствие. Это разные категории.
>Например, у тебя член не встаёт сам по себе из-за того что член захотел встать, член встал потому что:
>1)ты хочешь ссать.
>2) ты увидел голую женщину/мужика(не важно).
Вот именно, "на автомате" происходит только то, что обслуживает твое тебя и служит биологическим программам.
А развить качества для Б8П невероятно сложно - потому что надо думать о других, напрягаться, сдерживать себя и контролировать. Программы будут всегда умолять пойти по более простому пути.
Б8П, напоминаю:
Правильное воззрение
Правильное намерение
Правильная речь
Правильное поведение
Правильный образ жизни
Правильное усилие
Правильное направление мысли
Правильное сосредоточение
Вангую в тебе простого лентяя, который просто не хочет работать над собой, поэтому схватился за байку об отсутствии личности, чтобы убежать и спрятаться В ДОМИКЕ. В следующей жизни родишься умственно отсталым или животным.
Да, тебе подсказка: бессамостность личности не значит ее отсутствие. Это разные категории.
>>11602
Почему тогда везде пишут, что ритуалы и догмы = хуево/осознанно хуево?
Я не тролль, я правда не могу разобраться в базисе. Будды говорят одно, а на деле получается похуй?
Почему тогда везде пишут, что ритуалы и догмы = хуево/осознанно хуево?
Я не тролль, я правда не могу разобраться в базисе. Будды говорят одно, а на деле получается похуй?
>>11630
То есть, при том, что никакого "я" не существует, личность существует?
Можно литературу по этому поводу подробную, пожалуйста, или объясни сам, друг.
То есть, при том, что никакого "я" не существует, личность существует?
Можно литературу по этому поводу подробную, пожалуйста, или объясни сам, друг.
449 911657>>11630
Ничего сложного в этом нет, если ты уйдёшь куда-нибудь в горы или на заброшенную деревню. О других думать не выйдет ибо "тебя" и "других" нет, есть лишь твои мысли о них сиречь галлюцинации. Ты и твоё представление о "реальности" одна большая галлюцинация, просто галлюцинацию типа "дзогчен" ты заменяешь галлюцинацией типа "тхеравада" или ещё как-нибудь. Будда говорил в одной из сутт что б8п это просто лодка для переправления на другой берег, когда ты переправился незачем нести на спине за собой лодку.
Ничего сложного в этом нет, если ты уйдёшь куда-нибудь в горы или на заброшенную деревню. О других думать не выйдет ибо "тебя" и "других" нет, есть лишь твои мысли о них сиречь галлюцинации. Ты и твоё представление о "реальности" одна большая галлюцинация, просто галлюцинацию типа "дзогчен" ты заменяешь галлюцинацией типа "тхеравада" или ещё как-нибудь. Будда говорил в одной из сутт что б8п это просто лодка для переправления на другой берег, когда ты переправился незачем нести на спине за собой лодку.
450 911664>>11641
Не забивай себе голову дерьмом, просто практикуй анапану или випассану по курсу Гоенки ил по какому-нибудь другому курсу. "Ритуалы" нужны только для последователей Ваджраяны, потому что там "особые" цели. Будды вообще ничего никогда не говорят и не говорили, потому что Будда это как дырка в нужнике, пока у тебя самого разум обосранный пол, то дырка в этом полу- Будда.
Не забивай себе голову дерьмом, просто практикуй анапану или випассану по курсу Гоенки ил по какому-нибудь другому курсу. "Ритуалы" нужны только для последователей Ваджраяны, потому что там "особые" цели. Будды вообще ничего никогда не говорят и не говорили, потому что Будда это как дырка в нужнике, пока у тебя самого разум обосранный пол, то дырка в этом полу- Будда.
>>11657
Есть множество живых существ, которым ты должен искренне желать блага.
Найс ментальная гимнастика. Взял и убежал от ответственности за мысли и действия.
>О других думать не выйдет ибо "тебя" и "других" нет, есть лишь твои мысли о них сиречь галлюцинации.
Есть множество живых существ, которым ты должен искренне желать блага.
Найс ментальная гимнастика. Взял и убежал от ответственности за мысли и действия.
Аноны, объясните, что такое "випассана по Гоенке", везде вижу это словосочетание.
Когда что-то настойчиво форсят, у меня есть сразу подозрение, что где-то подвох. Кто-нибудь поможет разобраться?
Когда что-то настойчиво форсят, у меня есть сразу подозрение, что где-то подвох. Кто-нибудь поможет разобраться?
Лол, ЧВК "Будда". Вербуют прямо в тюрьмах на борьбу с марой!
Випассана в тюрьмах
Гоенка смог принести медитацию Випассаны в тюрьмы, сначала в Индию, а затем в другие страны. По оценкам организации, в десятидневных курсах приняли участие более десяти тысяч заключённых, а также многие сотрудники полиции и военные.
Doing Time, Doing Vipassana — это документальный фильм 1997 года о проведении 10-дневных курсов Випассаны С. Н. Гоенки в тюрьме Тихара в 1993 году тогдашним генеральным инспектором тюрем в Нью-Дели Киран Беди. Беди провела курс Випассаны для охранников, а Гоенка — для тысячи заключённых[6].
«Братья Дхаммы» — документальный фильм, выпущенный в 2007 году о программе медитации Випассаны в исправительном учреждении Дональдсон в Бессемере, штат Алабама. Фильм посвящён четырём заключенным, осуждённым за убийство. Он также включает интервью с охранниками, сотрудниками тюрьмы и местными жителями, а кроме того — реконструкцию преступлений, совершённых заключенными[7].
Випассана в тюрьмах
Гоенка смог принести медитацию Випассаны в тюрьмы, сначала в Индию, а затем в другие страны. По оценкам организации, в десятидневных курсах приняли участие более десяти тысяч заключённых, а также многие сотрудники полиции и военные.
Doing Time, Doing Vipassana — это документальный фильм 1997 года о проведении 10-дневных курсов Випассаны С. Н. Гоенки в тюрьме Тихара в 1993 году тогдашним генеральным инспектором тюрем в Нью-Дели Киран Беди. Беди провела курс Випассаны для охранников, а Гоенка — для тысячи заключённых[6].
«Братья Дхаммы» — документальный фильм, выпущенный в 2007 году о программе медитации Випассаны в исправительном учреждении Дональдсон в Бессемере, штат Алабама. Фильм посвящён четырём заключенным, осуждённым за убийство. Он также включает интервью с охранниками, сотрудниками тюрьмы и местными жителями, а кроме того — реконструкцию преступлений, совершённых заключенными[7].
>>11664
Спасибо, мистер сатанист. Примерно так я и ощущал дух буддизма.
Спасибо, мистер сатанист. Примерно так я и ощущал дух буддизма.
455 911699>>11673
Какие нахуй другие существа? Ты чё дятел полорогий вообще не врубаешься чё тут по чём? Ты сначала сам просветлей, а потом за других думай спасатель ёбанный.
Какое благо нахуй? То что для тебя благо, для других ад.
Ты дурак сначала научись целый час не отрываясь концентрироваться на объекте медитации, а потом свои сопли разводи про "желание блага другим".
Я понимаю что западные монахи много развели "соплежуйства", просто они отвыкли от суровых степей и суровых ледяных холодов Тибета, а также от палки Линьцзи.
Какие нахуй другие существа? Ты чё дятел полорогий вообще не врубаешься чё тут по чём? Ты сначала сам просветлей, а потом за других думай спасатель ёбанный.
Какое благо нахуй? То что для тебя благо, для других ад.
Ты дурак сначала научись целый час не отрываясь концентрироваться на объекте медитации, а потом свои сопли разводи про "желание блага другим".
Я понимаю что западные монахи много развели "соплежуйства", просто они отвыкли от суровых степей и суровых ледяных холодов Тибета, а также от палки Линьцзи.
273 Кб, 1635x814
456 911711>>11651
Имеется в виду что личность это набор дхарм. "Я" в ней иллюзорно.
Объясню на примере.
Если ты хочешь рассмотреть это с точки зрения материалиста, то получишь в подход к личности с точки зрения нейрофизиологии. И вдруг окажется что твое "я" это просто иллюзорная проекция деятельности структурных основ мозга, желез внутренней секреции, работы разных нейромедиаторов и гормонов. И они из своих взаимодействий и образуют то что ты считаешь собой, своим "я".
И точно так же разные дхармы(как закономерности) образуют личность. Но есть ли в ней самость? Руководит ли этими дхармами некое бессмертное "я"? Нет.
>То есть, при том, что никакого "я" не существует, личность существует?
>Можно литературу по этому поводу подробную, пожалуйста, или объясни сам, друг.
Имеется в виду что личность это набор дхарм. "Я" в ней иллюзорно.
Объясню на примере.
Если ты хочешь рассмотреть это с точки зрения материалиста, то получишь в подход к личности с точки зрения нейрофизиологии. И вдруг окажется что твое "я" это просто иллюзорная проекция деятельности структурных основ мозга, желез внутренней секреции, работы разных нейромедиаторов и гормонов. И они из своих взаимодействий и образуют то что ты считаешь собой, своим "я".
И точно так же разные дхармы(как закономерности) образуют личность. Но есть ли в ней самость? Руководит ли этими дхармами некое бессмертное "я"? Нет.
462 911754Все кто прочитал этот текст пусть будут счастливы. И ещё те кто прочитал данный текст обязан медитировать прямо сейчас 10 минут, на дыхании или на мантре хум.
>>11699
Я просто не знаю, как такое комментировать. Ты собрал какое-то бинго заблуждений и стереотипов из нью-эйджа и дешевой фантастики. То ли фейспальмить, то ли стебать тебя, то ли по пунктам раъебывать.
Еще то ЧСВ, с которым ты это сообщаешь:
Вижу буддиста, достигшего умиротворение ума в практиках, прямо сияешь просветленным настроем.
Кстати, всегда хотел спросить солипсиста - если я, всего лишь, твоя галлюцинация, что же ты на меня тогда баттхертишь?
Вот тут ПК: https://theravada.ru/
Где махаянский канон, выложенный так же удобненько, я не знаю, но ты в курсе основных сутр (Лотосовая, Алмазная, Вималакирти-сутра и т. д.).
Сейчас ты мне откуда-нибудь оттуда приводишь убедительный пруф, что других живых существ не существует, с цитатами оттуда. Либо засчитается слив.
Пруф с моей стороны - трактат "Обоснование чужой одушевленности" буддийского философа Дхармакирти, до которого у меня никак не дойдут руки. Золотой век философии махаяны.
http://dharma.org.ru/etc/santanantarasiddhi.html
Особенно вот это прекрасно:
Пруф того, что ты даже не знаком с историей вопроса. В том же Тибете этого было гораздо больше.
По Цонкапе, даже в тантре мы получаем просветление только ради того, чтобы освободить других существ - не "и себя заодно", а просто - ради других.
Но вообще, это - база махаяны.
И считается, что все живые существа в прошлом успели побыть твоими матерями.
Благо может быть одно - становление буддой. И практик махаяны обязан посвящать заслуги, чтобы все живые существа стали буддами.
Если ты еще допускаешь, что для кого-то становление буддой - это ад, то у тебя пока очень поверхностные представления о буддизме, на уровне баек из нью-эйджа.
Я понимаю, что, наверняка, дискутировать с тобой - это все равно, что играть с голубем в шахматы, и ты на общепринятую базу ответишь какими-то своими штампами из воннаби-буддийской фантастики.
Тем не менее, пока пишу это на благо тебе, надеясь хоть как-нибудь достучаться, потому что я - необучаемый дебил, и сотни таких же неученый до тебя меня ничему не научили. Скорее бы убраться из треда.
Счастья тебе и просветления.
>Какие нахуй другие существа?
>Какое благо нахуй? То что для тебя благо, для других ад.
>Я понимаю что западные монахи много развели "соплежуйства"
Я просто не знаю, как такое комментировать. Ты собрал какое-то бинго заблуждений и стереотипов из нью-эйджа и дешевой фантастики. То ли фейспальмить, то ли стебать тебя, то ли по пунктам раъебывать.
Еще то ЧСВ, с которым ты это сообщаешь:
>дятел полорогий
>Ты дурак
Вижу буддиста, достигшего умиротворение ума в практиках, прямо сияешь просветленным настроем.
Кстати, всегда хотел спросить солипсиста - если я, всего лишь, твоя галлюцинация, что же ты на меня тогда баттхертишь?
>Какие нахуй другие существа?
>ибо "тебя" и "других" нет
Вот тут ПК: https://theravada.ru/
Где махаянский канон, выложенный так же удобненько, я не знаю, но ты в курсе основных сутр (Лотосовая, Алмазная, Вималакирти-сутра и т. д.).
Сейчас ты мне откуда-нибудь оттуда приводишь убедительный пруф, что других живых существ не существует, с цитатами оттуда. Либо засчитается слив.
Пруф с моей стороны - трактат "Обоснование чужой одушевленности" буддийского философа Дхармакирти, до которого у меня никак не дойдут руки. Золотой век философии махаяны.
http://dharma.org.ru/etc/santanantarasiddhi.html
Особенно вот это прекрасно:
>Я понимаю что западные монахи
>просто они отвыкли от суровых степей и суровых ледяных холодов Тибета
Пруф того, что ты даже не знаком с историей вопроса. В том же Тибете этого было гораздо больше.
По Цонкапе, даже в тантре мы получаем просветление только ради того, чтобы освободить других существ - не "и себя заодно", а просто - ради других.
Но вообще, это - база махаяны.
И считается, что все живые существа в прошлом успели побыть твоими матерями.
>Какое благо нахуй? То что для тебя благо, для других ад.
Благо может быть одно - становление буддой. И практик махаяны обязан посвящать заслуги, чтобы все живые существа стали буддами.
Если ты еще допускаешь, что для кого-то становление буддой - это ад, то у тебя пока очень поверхностные представления о буддизме, на уровне баек из нью-эйджа.
Я понимаю, что, наверняка, дискутировать с тобой - это все равно, что играть с голубем в шахматы, и ты на общепринятую базу ответишь какими-то своими штампами из воннаби-буддийской фантастики.
Тем не менее, пока пишу это на благо тебе, надеясь хоть как-нибудь достучаться, потому что я - необучаемый дебил, и сотни таких же неученый до тебя меня ничему не научили. Скорее бы убраться из треда.
Счастья тебе и просветления.
>>11699
Я просто не знаю, как такое комментировать. Ты собрал какое-то бинго заблуждений и стереотипов из нью-эйджа и дешевой фантастики. То ли фейспальмить, то ли стебать тебя, то ли по пунктам раъебывать.
Еще то ЧСВ, с которым ты это сообщаешь:
Вижу буддиста, достигшего умиротворение ума в практиках, прямо сияешь просветленным настроем.
Кстати, всегда хотел спросить солипсиста - если я, всего лишь, твоя галлюцинация, что же ты на меня тогда баттхертишь?
Вот тут ПК: https://theravada.ru/
Где махаянский канон, выложенный так же удобненько, я не знаю, но ты в курсе основных сутр (Лотосовая, Алмазная, Вималакирти-сутра и т. д.).
Сейчас ты мне откуда-нибудь оттуда приводишь убедительный пруф, что других живых существ не существует, с цитатами оттуда. Либо засчитается слив.
Пруф с моей стороны - трактат "Обоснование чужой одушевленности" буддийского философа Дхармакирти, до которого у меня никак не дойдут руки. Золотой век философии махаяны.
http://dharma.org.ru/etc/santanantarasiddhi.html
Особенно вот это прекрасно:
Пруф того, что ты даже не знаком с историей вопроса. В том же Тибете этого было гораздо больше.
По Цонкапе, даже в тантре мы получаем просветление только ради того, чтобы освободить других существ - не "и себя заодно", а просто - ради других.
Но вообще, это - база махаяны.
И считается, что все живые существа в прошлом успели побыть твоими матерями.
Благо может быть одно - становление буддой. И практик махаяны обязан посвящать заслуги, чтобы все живые существа стали буддами.
Если ты еще допускаешь, что для кого-то становление буддой - это ад, то у тебя пока очень поверхностные представления о буддизме, на уровне баек из нью-эйджа.
Я понимаю, что, наверняка, дискутировать с тобой - это все равно, что играть с голубем в шахматы, и ты на общепринятую базу ответишь какими-то своими штампами из воннаби-буддийской фантастики.
Тем не менее, пока пишу это на благо тебе, надеясь хоть как-нибудь достучаться, потому что я - необучаемый дебил, и сотни таких же неученый до тебя меня ничему не научили. Скорее бы убраться из треда.
Счастья тебе и просветления.
>Какие нахуй другие существа?
>Какое благо нахуй? То что для тебя благо, для других ад.
>Я понимаю что западные монахи много развели "соплежуйства"
Я просто не знаю, как такое комментировать. Ты собрал какое-то бинго заблуждений и стереотипов из нью-эйджа и дешевой фантастики. То ли фейспальмить, то ли стебать тебя, то ли по пунктам раъебывать.
Еще то ЧСВ, с которым ты это сообщаешь:
>дятел полорогий
>Ты дурак
Вижу буддиста, достигшего умиротворение ума в практиках, прямо сияешь просветленным настроем.
Кстати, всегда хотел спросить солипсиста - если я, всего лишь, твоя галлюцинация, что же ты на меня тогда баттхертишь?
>Какие нахуй другие существа?
>ибо "тебя" и "других" нет
Вот тут ПК: https://theravada.ru/
Где махаянский канон, выложенный так же удобненько, я не знаю, но ты в курсе основных сутр (Лотосовая, Алмазная, Вималакирти-сутра и т. д.).
Сейчас ты мне откуда-нибудь оттуда приводишь убедительный пруф, что других живых существ не существует, с цитатами оттуда. Либо засчитается слив.
Пруф с моей стороны - трактат "Обоснование чужой одушевленности" буддийского философа Дхармакирти, до которого у меня никак не дойдут руки. Золотой век философии махаяны.
http://dharma.org.ru/etc/santanantarasiddhi.html
Особенно вот это прекрасно:
>Я понимаю что западные монахи
>просто они отвыкли от суровых степей и суровых ледяных холодов Тибета
Пруф того, что ты даже не знаком с историей вопроса. В том же Тибете этого было гораздо больше.
По Цонкапе, даже в тантре мы получаем просветление только ради того, чтобы освободить других существ - не "и себя заодно", а просто - ради других.
Но вообще, это - база махаяны.
И считается, что все живые существа в прошлом успели побыть твоими матерями.
>Какое благо нахуй? То что для тебя благо, для других ад.
Благо может быть одно - становление буддой. И практик махаяны обязан посвящать заслуги, чтобы все живые существа стали буддами.
Если ты еще допускаешь, что для кого-то становление буддой - это ад, то у тебя пока очень поверхностные представления о буддизме, на уровне баек из нью-эйджа.
Я понимаю, что, наверняка, дискутировать с тобой - это все равно, что играть с голубем в шахматы, и ты на общепринятую базу ответишь какими-то своими штампами из воннаби-буддийской фантастики.
Тем не менее, пока пишу это на благо тебе, надеясь хоть как-нибудь достучаться, потому что я - необучаемый дебил, и сотни таких же неученый до тебя меня ничему не научили. Скорее бы убраться из треда.
Счастья тебе и просветления.
>>11602
Очень большая просьба к тебе.
Пожалуйста, закончим уже архив книг? У тебя же есть все эти книги из оп-пика, да?
Пожалуйста, давай соберем их в один архив и выложим.
И я съебу из треда.
Я только и жду этого, чтобы потом с чистой совестью уйти.
Я не могу.
Ты смотри, какой феерический сатанист тут еще пришел, настрочил кучу самовлюбленных утверждений мимо базы, я ему же на пользу долго писал большую стену текста, это опровергающую, а он ответит в стиле ">пук)))" и все. И так постоянно.
Я не могу я не могу я не могу я не могу в треде быть. Пожалуйста, не мучай меня. Сделай архив книг. Пиши, каких у тебя нет. Добьем.
Очень большая просьба к тебе.
Пожалуйста, закончим уже архив книг? У тебя же есть все эти книги из оп-пика, да?
Пожалуйста, давай соберем их в один архив и выложим.
И я съебу из треда.
Я только и жду этого, чтобы потом с чистой совестью уйти.
Я не могу.
Ты смотри, какой феерический сатанист тут еще пришел, настрочил кучу самовлюбленных утверждений мимо базы, я ему же на пользу долго писал большую стену текста, это опровергающую, а он ответит в стиле ">пук)))" и все. И так постоянно.
Я не могу я не могу я не могу я не могу в треде быть. Пожалуйста, не мучай меня. Сделай архив книг. Пиши, каких у тебя нет. Добьем.
2 Кб, 128x128>>11876
"Некрасиво быть таким красавчиком".
Лао-Цзы.
>Кстати, всегда хотел спросить солипсиста - если я, всего лишь, твоя галлюцинация, что же ты на меня тогда баттхертишь?
"Некрасиво быть таким красавчиком".
Лао-Цзы.
2 Кб, 128x128>>11876
- Не только:
Философ и проповедник Цонкапа позднее в трактате «Великие этапы пути Бодхи» ввёл понятия о трёх уровнях личностей: малой, средней и высшей. Малая заботится лишь о благах этого мира. Средняя отворачивается от благ и греха, но заботится лишь о собственном духовном спасении. Великая — желает избавить от страданий других. Последнее состояние и есть бодхичитта.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B4%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0
>По Цонкапе, даже в тантре мы получаем просветление только
- Не только:
Философ и проповедник Цонкапа позднее в трактате «Великие этапы пути Бодхи» ввёл понятия о трёх уровнях личностей: малой, средней и высшей. Малая заботится лишь о благах этого мира. Средняя отворачивается от благ и греха, но заботится лишь о собственном духовном спасении. Великая — желает избавить от страданий других. Последнее состояние и есть бодхичитта.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B4%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0
>>11884
Цонкапа о трех видах бодхичитты
Намерение стать буддой лишь после того, как все прочие существа достигнут просветления, есть бодхичитта пастуха. Желание стать буддой вместе со всеми - это бодхичитта лодочника. Желание сперва прийти к освобождению самому, а потом привести всех - бодхичитта царя. Так это объясняется. Однако Чомденпа по этому поводу говорит следующее: "В первых двух случаях [возникает абсурдное следствие], что они (бодхисаттвы) дают обет совершить нечто навозможное, и, таким образом, имеют искаженное суждение. Ведь это невозможно, чтобы живые существа стали буддами прежде или одновременно с тобой самим. Если они уже стали буддами [прежде тебя], то и тебе ни к чему становиться буддой, точно так же, как нет нужды узнавать день для стрижки волос тому, кто уже подстригся. Таким образом, единственная подлинное устремление к зарождению [мысли о просветлении], это устремление царя". Однако эта критика не состоятельна, поскольку у бодхисаттв есть множество намерений, немыслимых для реализации на практике, да и в том, что касается устремлений есть много таких, которые кажутся недостижимыми. Поэтому, хоть и правда, что писания преимущественно учат бодхичитте царя, но и другие две бодхичитты так же возможны, поскольку методы тренировки ума бодхисаттвы весьма разнообразны.
Цонкапа о трех видах бодхичитты
Намерение стать буддой лишь после того, как все прочие существа достигнут просветления, есть бодхичитта пастуха. Желание стать буддой вместе со всеми - это бодхичитта лодочника. Желание сперва прийти к освобождению самому, а потом привести всех - бодхичитта царя. Так это объясняется. Однако Чомденпа по этому поводу говорит следующее: "В первых двух случаях [возникает абсурдное следствие], что они (бодхисаттвы) дают обет совершить нечто навозможное, и, таким образом, имеют искаженное суждение. Ведь это невозможно, чтобы живые существа стали буддами прежде или одновременно с тобой самим. Если они уже стали буддами [прежде тебя], то и тебе ни к чему становиться буддой, точно так же, как нет нужды узнавать день для стрижки волос тому, кто уже подстригся. Таким образом, единственная подлинное устремление к зарождению [мысли о просветлении], это устремление царя". Однако эта критика не состоятельна, поскольку у бодхисаттв есть множество намерений, немыслимых для реализации на практике, да и в том, что касается устремлений есть много таких, которые кажутся недостижимыми. Поэтому, хоть и правда, что писания преимущественно учат бодхичитте царя, но и другие две бодхичитты так же возможны, поскольку методы тренировки ума бодхисаттвы весьма разнообразны.
902 Кб, 1000x800>>11885
У меня бодхичитта царя, я просто не понимаю, как работают остальные.
У меня бодхичитта царя, я просто не понимаю, как работают остальные.
>>11885
Разная бывает бодхичитта, но везде цель - освобождение всех живых существ, раньше себя или позже.
В то же время, бодхичитта питурдика-сотониста: "Да нет никаких существ, дятел)))))) Все тип иллюзия, панимашь?! Мне так в дешевом фэнтези "Властелины пустоты матрицы" написали))))".
Разная бывает бодхичитта, но везде цель - освобождение всех живых существ, раньше себя или позже.
В то же время, бодхичитта питурдика-сотониста: "Да нет никаких существ, дятел)))))) Все тип иллюзия, панимашь?! Мне так в дешевом фэнтези "Властелины пустоты матрицы" написали))))".
>>11587
Омрачонка, спок
Омрачонка, спок
472 911902Все эти тексты, блядь, вы можете использовать максимум для розжига костра и для подтирания жопы. Потому что вы их нихуя не понимаете, ваше отношение к текстам как к инструкции по использованию гандона, нахуй. Из-за вас даунов 6 Патриарх рвал сутры, там каждая строчка сутр обладает потенциальной возможностью для написания 20 томов по 400 страниц, просто вас дебилов ёбанных никто ДУМАТЬ не учил.
Было бы очень хорошо попочтивать вас палкой Линьцзи по ебалу, за такое отношение к Дхарме.
Было бы очень хорошо попочтивать вас палкой Линьцзи по ебалу, за такое отношение к Дхарме.
Архив с книгами из оп-поста не сделался?
>>11902
Тексты важны, но такая привязанность к ним слепая рождает только умствование и памятование изречений, а это создаёт только догмы и новые тексты.
Будда бы сильно удивился, прочитав каноны, составленные своими последователями.
Тексты важны, но такая привязанность к ним слепая рождает только умствование и памятование изречений, а это создаёт только догмы и новые тексты.
Будда бы сильно удивился, прочитав каноны, составленные своими последователями.
>>11876
Чюдик, давай ты приведешь оттуда опеределение "живого существа" а потом и поговорим.
другой анон
>Сейчас ты мне откуда-нибудь оттуда приводишь убедительный пруф, что других живых существ не существует, с цитатами оттуда. Либо засчитается слив.
Чюдик, давай ты приведешь оттуда опеределение "живого существа" а потом и поговорим.
другой анон
>>11876
Давай ты свои обязанности или кому ты там чем обязан , оставишь при себе.
Это твоя личная обязанность, а не общая .
Судя по постам твоим и его, голубь тут ты. Иди клюй крошки и запивай шивамбой.
Ты наркоман-мазохист? Мало того что не врубаешься ни во что, так еще и ноешь что неспособен сдриснуть, уже наконец-то отсюда. Жалкое зрелище.
>И практик махаяны обязан
Давай ты свои обязанности или кому ты там чем обязан , оставишь при себе.
Это твоя личная обязанность, а не общая .
>это все равно, что играть с голубем в шахматы
Судя по постам твоим и его, голубь тут ты. Иди клюй крошки и запивай шивамбой.
>Скорее бы убраться из треда.
Ты наркоман-мазохист? Мало того что не врубаешься ни во что, так еще и ноешь что неспособен сдриснуть, уже наконец-то отсюда. Жалкое зрелище.
479 911921>>11912
Прямое переживание/постижение заменяет 10000 текстов. На тесты медитировать нужно- это означает что над ними нужно размышлять и созерцать, а не просто как тупой даун соглашаться на всё.
Я не понимаю откуда улыбки у этих монахов? Когда я смотрю на улыбающегося монаха, меня охватывает гнев. Когда какой-то монах проповедует, я смотрю моментально в его глаза, глаза расскажут больше чем его рот. У многих монахов самые обыкновенные глаза, в них нет ни глубины ни мудрости. Для сравнения посмотрите в глаза Гурджиева и вы многое поймёте, слепые карлики...
Прямое переживание/постижение заменяет 10000 текстов. На тесты медитировать нужно- это означает что над ними нужно размышлять и созерцать, а не просто как тупой даун соглашаться на всё.
Я не понимаю откуда улыбки у этих монахов? Когда я смотрю на улыбающегося монаха, меня охватывает гнев. Когда какой-то монах проповедует, я смотрю моментально в его глаза, глаза расскажут больше чем его рот. У многих монахов самые обыкновенные глаза, в них нет ни глубины ни мудрости. Для сравнения посмотрите в глаза Гурджиева и вы многое поймёте, слепые карлики...
>>11879
Эпично, конечно.
лол
Если ты ничего не понял, то вероятно дурак ты. Развивай ум, медитируй больше. Кланяйся кому ты кланяещься, жги палочки, сиди на коврике, начитывай 100500 мантр. Вот это твоё, а то что сатанист говорит - не твоё. Твоё - это палочки, ламы, ненависть к Бибам и т.д
там 0 смысла в этой шизопасте- пример эталонного пука.
Как же это смешно
>И я съебу из треда.
>Я только и жду этого, чтобы потом с чистой совестью уйти.
>Я не могу.
Эпично, конечно.
>Я не могу.
лол
>утверждений мимо базы
Если ты ничего не понял, то вероятно дурак ты. Развивай ум, медитируй больше. Кланяйся кому ты кланяещься, жги палочки, сиди на коврике, начитывай 100500 мантр. Вот это твоё, а то что сатанист говорит - не твоё. Твоё - это палочки, ламы, ненависть к Бибам и т.д
>я ему же на пользу долго писал большую стену текста
там 0 смысла в этой шизопасте- пример эталонного пука.
>Я не могу я не могу я не могу я не могу в треде быть. Пожалуйста, не мучай меня. Сделай архив книг.
Как же это смешно
481 911925https://youtube.com/watch?v=aFMeHOcJlG4&feature=shares.
Вот эталонный пример того о чём я говорю. Вся эта "духовность" в мире голодных демонов, просто ёбанная насмешка над теми кто "реально пытается рубить фишку". Всё это "спокоение" мгновенно улетучивается от мимо пролетающей пули/ракеты или отряда ОМОНа к тебе в дом...
Вы можете себя хоть загипнотизировать сутрами и практиками "медитации", но в момент умирания гипноз слетает с вас как чека с гранаты и потоки сансарического ужаса захлёстывают существо с "ног до головы". Во всех этих улыбающихся монахах, я вижу несерьёзных, ненадёжных людей. У людей совершенно отсутствует понимание того в какой жопе они находятся. Прохаживаясь по улице и вглядываясь в лица прохожих, я задаюсь вопросом-" люди ли это" ?
Вот эталонный пример того о чём я говорю. Вся эта "духовность" в мире голодных демонов, просто ёбанная насмешка над теми кто "реально пытается рубить фишку". Всё это "спокоение" мгновенно улетучивается от мимо пролетающей пули/ракеты или отряда ОМОНа к тебе в дом...
Вы можете себя хоть загипнотизировать сутрами и практиками "медитации", но в момент умирания гипноз слетает с вас как чека с гранаты и потоки сансарического ужаса захлёстывают существо с "ног до головы". Во всех этих улыбающихся монахах, я вижу несерьёзных, ненадёжных людей. У людей совершенно отсутствует понимание того в какой жопе они находятся. Прохаживаясь по улице и вглядываясь в лица прохожих, я задаюсь вопросом-" люди ли это" ?
482 911927Обычно его ответ понимают в том смысле, – продолжал Джамбон, – что Линь-Цзи учил не привязываться к понятиям и концепциям, даже если это концепция Будды. Но Соловьев считал, что это самое точное объяснение, которое может быть дано. Представьте себе, говорил он, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы – все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра – самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет – во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи.
Учение Будды заключается не в наборе прописей, которые две тысячи лет редактирует жирная монастырская бюрократия, а в том, чтобы переправиться на Другой Берег на любом доступном плавсредстве. Дальше сами разберетесь. Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха!
Учение Будды заключается не в наборе прописей, которые две тысячи лет редактирует жирная монастырская бюрократия, а в том, чтобы переправиться на Другой Берег на любом доступном плавсредстве. Дальше сами разберетесь. Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха!
>>11925
Чел, ты просто переозвучиваешь мои мысли и то что уже было сказано ИТТ. И про видео это, про бабу эту сбежавшую от ребенка в монастырь. Короче там омрачения еще похлеще чем у "не буддистов".
Чел, ты просто переозвучиваешь мои мысли и то что уже было сказано ИТТ. И про видео это, про бабу эту сбежавшую от ребенка в монастырь. Короче там омрачения еще похлеще чем у "не буддистов".
484 911929>>11928
Желание родить живое существо в этот "волшебный мир" является следствием наркотического омрачения половыми гормонами. Я благодарен своим родителям только одни- что благодаря тому что они меня родили я познакомился с Дхармой.
Желание родить живое существо в этот "волшебный мир" является следствием наркотического омрачения половыми гормонами. Я благодарен своим родителям только одни- что благодаря тому что они меня родили я познакомился с Дхармой.
485 911931Где-то с 20 до 27 лет начинается настоящая бомбардировка половыми гормонами. Начинает наваливать чувство "одиночества" и одновременно хуй стоит как кремлевский часовой, всё вместе это рождает желание присунуть с последующим рождением ребенка, но, помните как только вы родили ребёнка духовный путь для вас закрыт на 50%. Не из-за "кармы", а просто из-за совести, поэтому ,например, Будда требовал разрешение от родителей для вступления в монашество.
>>11919
Спасибо, что оставил фразу-детектор, а то я уж хотел расписывать, в чем ты не прав.
У меня обет делиться дхармой, и я не могу пройти мимо, видя, как ее цинично искажают. Из сострадания к заблудшему, я делюсь. Это - то, что я делаю против рефлексов, против желания удовольствия. Вот сатанист рассуждает как животное, которое не может ему противостоять и всех равняет под одну гребенку.
Я говорю за базу махаянского буддизма.
Ты, конечно, можешь практиковать что угодно, только не называй это буддизмом. В даосизме, индуизме (который, как некоторые утверждают - не единая религия, а много разных) и т. д. очень много похожего.
>шивамбой
Спасибо, что оставил фразу-детектор, а то я уж хотел расписывать, в чем ты не прав.
>ноешь что неспособен сдриснуть
У меня обет делиться дхармой, и я не могу пройти мимо, видя, как ее цинично искажают. Из сострадания к заблудшему, я делюсь. Это - то, что я делаю против рефлексов, против желания удовольствия. Вот сатанист рассуждает как животное, которое не может ему противостоять и всех равняет под одну гребенку.
Я говорю за базу махаянского буддизма.
Ты, конечно, можешь практиковать что угодно, только не называй это буддизмом. В даосизме, индуизме (который, как некоторые утверждают - не единая религия, а много разных) и т. д. очень много похожего.
>>11922
Сатанист говорит за типичное непонимание многих основ, на уровне анекдотов о буддизме и стереотипов из дешевого фэнтези, книг Пелевина и подобных вещей.
То, что ты, как прыщ, вылез тут его защищать, очень говорит и о твоем понимании.
Хотя, он просто может такое писать из-за недостатка информации, а ты пишешь это, видимо, из-за природной тупорылости.
>Вот это твоё, а то что сатанист говорит - не твоё.
Сатанист говорит за типичное непонимание многих основ, на уровне анекдотов о буддизме и стереотипов из дешевого фэнтези, книг Пелевина и подобных вещей.
То, что ты, как прыщ, вылез тут его защищать, очень говорит и о твоем понимании.
Хотя, он просто может такое писать из-за недостатка информации, а ты пишешь это, видимо, из-за природной тупорылости.
>>11925
Не смотрел, но могу представить, что там и заочно подтвердить - баба омраченка, ламы вокруг нее - улыбающиеся шоумены, которые врут ей.
Полегчало?
Я как бы вообще не писал ничего, что этому противоречит. А лам за лицемерие я не менее тебя хуесошу.
Но нюанс, который между нами, ты не одуплил.
Давай так - если не понятно, спрашивай вопросы. Я отвечу тебе.
Правильно, поэтому йогины древности медитировали у обрывов, в лесах с дикими животными и на кладбищах, были санитарами в эпидемии - все, в том числе, ради того, чтобы побороть свой страх смерти.
Ты совершенно прав, что улыбающийся лама-шоумен, откровенно врущий в глаза наивному гайдзину, что его пятидневный ретрит в Тибете, с которого тот год откладывал с зарплаты, якобы поможет ему приблизиться к просветлению, не имеет ничего общего с дхармой.
Только настоящая бодхичитта - она не про это. Это не показная духовность. Это - как раз то, что с тебя не слетело бы в момент смерти. Это - то, что надо прорабатывать в экстремальных условиях.
Я пока что не понимаю твою логику, но навскидку она выглядят довольно трусливо - "ну, не получится, значит и не буду пытаться".
>видео
Не смотрел, но могу представить, что там и заочно подтвердить - баба омраченка, ламы вокруг нее - улыбающиеся шоумены, которые врут ей.
Полегчало?
Я как бы вообще не писал ничего, что этому противоречит. А лам за лицемерие я не менее тебя хуесошу.
Но нюанс, который между нами, ты не одуплил.
Давай так - если не понятно, спрашивай вопросы. Я отвечу тебе.
>Вы можете себя хоть загипнотизировать сутрами и практиками "медитации", но в момент умирания гипноз слетает с вас как чека с гранаты и потоки сансарического ужаса захлёстывают существо с "ног до головы".
Правильно, поэтому йогины древности медитировали у обрывов, в лесах с дикими животными и на кладбищах, были санитарами в эпидемии - все, в том числе, ради того, чтобы побороть свой страх смерти.
Ты совершенно прав, что улыбающийся лама-шоумен, откровенно врущий в глаза наивному гайдзину, что его пятидневный ретрит в Тибете, с которого тот год откладывал с зарплаты, якобы поможет ему приблизиться к просветлению, не имеет ничего общего с дхармой.
Только настоящая бодхичитта - она не про это. Это не показная духовность. Это - как раз то, что с тебя не слетело бы в момент смерти. Это - то, что надо прорабатывать в экстремальных условиях.
Я пока что не понимаю твою логику, но навскидку она выглядят довольно трусливо - "ну, не получится, значит и не буду пытаться".
>>11962
Оставь свои росписи себе, я тут какаю не потому что мне нужны чьи-то объяснения, тем более столь тупые и недалекие, как твои.
тогда делись и не ной.
О, да у тебя синдром мессии-спасителя. Придумал себе миссию. Обратись к сере за контактами дохтура, это вроде бы лечится.
Сдриснуть из-за омрачений не можешь ты, а животное почему-то сатанист. Чел, иди мозги развивай, ты туп как пробка. 0 логики, 0 смысла в твоих постах. В моих тоже, но я и не скрываю что я просто сру здесь, потому что адекватное никто тут не воспринимает. Специально для тебя пропою мантру, чтобы успокоить твои клеши : Ом мани хрум-хрум-хрум. Надеюсь тебе полегчало и тебя немного попустит. Если нет, то тоже неплохо.
Почему ты свой кал можешь называть буддистом, а я свой не могу? У тебя какие-то эксклюзивные права на это? Сказано же было , что буддист - это человек с паспортом буддиста и с сертификатами о линии передачи. Если у тебя такого нет, то ты просто шизик, нафантазировавший себе что он буддист. Прям как серя со своим просветлением. Не догоняешь? Ну и хрен с тобой
Если бы ты умел слушать, а не желал лишь высказаться, то понял бы о чем говорит чел с иконкой сатанизма. Но ты не понял, и хрен с тобой.
>>11967
Ты белое от черного отличаешь? Скорее всего нет. Потому что основ не понимаешь как раз ты. А если ты их понимаешь, объясни, почему архат более не перерождается, что ломается в механизме перерождения что он больше не может переродиться. Думаю что ты даже вопрос себе этот никогда не задавал. Дарю, пользуйся и думай, если есть чем.
Я не его вылез защищать, а тебя обосрать. Ты даже этого не увидел, что уж говорить о каких-то "пониманиях основ".
Видимо? Ты не угадал, попробуй еще раз понять почему я это пишу. ответ очень простой, сатанист догадается, а ты - нет, потмоу что "не знаешь основ"
>а то я уж хотел расписывать, в чем ты не прав.
Оставь свои росписи себе, я тут какаю не потому что мне нужны чьи-то объяснения, тем более столь тупые и недалекие, как твои.
>У меня обет делиться дхармой
тогда делись и не ной.
>и я не могу пройти мимо, видя, как ее цинично искажают.
О, да у тебя синдром мессии-спасителя. Придумал себе миссию. Обратись к сере за контактами дохтура, это вроде бы лечится.
>Вот сатанист рассуждает как животное, которое не может ему противостоять и всех равняет под одну гребенку.
Сдриснуть из-за омрачений не можешь ты, а животное почему-то сатанист. Чел, иди мозги развивай, ты туп как пробка. 0 логики, 0 смысла в твоих постах. В моих тоже, но я и не скрываю что я просто сру здесь, потому что адекватное никто тут не воспринимает. Специально для тебя пропою мантру, чтобы успокоить твои клеши : Ом мани хрум-хрум-хрум. Надеюсь тебе полегчало и тебя немного попустит. Если нет, то тоже неплохо.
>только не называй это буддизмом
Почему ты свой кал можешь называть буддистом, а я свой не могу? У тебя какие-то эксклюзивные права на это? Сказано же было , что буддист - это человек с паспортом буддиста и с сертификатами о линии передачи. Если у тебя такого нет, то ты просто шизик, нафантазировавший себе что он буддист. Прям как серя со своим просветлением. Не догоняешь? Ну и хрен с тобой
Если бы ты умел слушать, а не желал лишь высказаться, то понял бы о чем говорит чел с иконкой сатанизма. Но ты не понял, и хрен с тобой.
>>11967
>типичное непонимание многих основ
Ты белое от черного отличаешь? Скорее всего нет. Потому что основ не понимаешь как раз ты. А если ты их понимаешь, объясни, почему архат более не перерождается, что ломается в механизме перерождения что он больше не может переродиться. Думаю что ты даже вопрос себе этот никогда не задавал. Дарю, пользуйся и думай, если есть чем.
>ты, как прыщ, вылез тут его защищать, очень говорит и о твоем понимании.
Я не его вылез защищать, а тебя обосрать. Ты даже этого не увидел, что уж говорить о каких-то "пониманиях основ".
>а ты пишешь это, видимо, из-за природной тупорылости.
Видимо? Ты не угадал, попробуй еще раз понять почему я это пишу. ответ очень простой, сатанист догадается, а ты - нет, потмоу что "не знаешь основ"
>>11962
Оставь свои росписи себе, я тут какаю не потому что мне нужны чьи-то объяснения, тем более столь тупые и недалекие, как твои.
тогда делись и не ной.
О, да у тебя синдром мессии-спасителя. Придумал себе миссию. Обратись к сере за контактами дохтура, это вроде бы лечится.
Сдриснуть из-за омрачений не можешь ты, а животное почему-то сатанист. Чел, иди мозги развивай, ты туп как пробка. 0 логики, 0 смысла в твоих постах. В моих тоже, но я и не скрываю что я просто сру здесь, потому что адекватное никто тут не воспринимает. Специально для тебя пропою мантру, чтобы успокоить твои клеши : Ом мани хрум-хрум-хрум. Надеюсь тебе полегчало и тебя немного попустит. Если нет, то тоже неплохо.
Почему ты свой кал можешь называть буддистом, а я свой не могу? У тебя какие-то эксклюзивные права на это? Сказано же было , что буддист - это человек с паспортом буддиста и с сертификатами о линии передачи. Если у тебя такого нет, то ты просто шизик, нафантазировавший себе что он буддист. Прям как серя со своим просветлением. Не догоняешь? Ну и хрен с тобой
Если бы ты умел слушать, а не желал лишь высказаться, то понял бы о чем говорит чел с иконкой сатанизма. Но ты не понял, и хрен с тобой.
>>11967
Ты белое от черного отличаешь? Скорее всего нет. Потому что основ не понимаешь как раз ты. А если ты их понимаешь, объясни, почему архат более не перерождается, что ломается в механизме перерождения что он больше не может переродиться. Думаю что ты даже вопрос себе этот никогда не задавал. Дарю, пользуйся и думай, если есть чем.
Я не его вылез защищать, а тебя обосрать. Ты даже этого не увидел, что уж говорить о каких-то "пониманиях основ".
Видимо? Ты не угадал, попробуй еще раз понять почему я это пишу. ответ очень простой, сатанист догадается, а ты - нет, потмоу что "не знаешь основ"
>а то я уж хотел расписывать, в чем ты не прав.
Оставь свои росписи себе, я тут какаю не потому что мне нужны чьи-то объяснения, тем более столь тупые и недалекие, как твои.
>У меня обет делиться дхармой
тогда делись и не ной.
>и я не могу пройти мимо, видя, как ее цинично искажают.
О, да у тебя синдром мессии-спасителя. Придумал себе миссию. Обратись к сере за контактами дохтура, это вроде бы лечится.
>Вот сатанист рассуждает как животное, которое не может ему противостоять и всех равняет под одну гребенку.
Сдриснуть из-за омрачений не можешь ты, а животное почему-то сатанист. Чел, иди мозги развивай, ты туп как пробка. 0 логики, 0 смысла в твоих постах. В моих тоже, но я и не скрываю что я просто сру здесь, потому что адекватное никто тут не воспринимает. Специально для тебя пропою мантру, чтобы успокоить твои клеши : Ом мани хрум-хрум-хрум. Надеюсь тебе полегчало и тебя немного попустит. Если нет, то тоже неплохо.
>только не называй это буддизмом
Почему ты свой кал можешь называть буддистом, а я свой не могу? У тебя какие-то эксклюзивные права на это? Сказано же было , что буддист - это человек с паспортом буддиста и с сертификатами о линии передачи. Если у тебя такого нет, то ты просто шизик, нафантазировавший себе что он буддист. Прям как серя со своим просветлением. Не догоняешь? Ну и хрен с тобой
Если бы ты умел слушать, а не желал лишь высказаться, то понял бы о чем говорит чел с иконкой сатанизма. Но ты не понял, и хрен с тобой.
>>11967
>типичное непонимание многих основ
Ты белое от черного отличаешь? Скорее всего нет. Потому что основ не понимаешь как раз ты. А если ты их понимаешь, объясни, почему архат более не перерождается, что ломается в механизме перерождения что он больше не может переродиться. Думаю что ты даже вопрос себе этот никогда не задавал. Дарю, пользуйся и думай, если есть чем.
>ты, как прыщ, вылез тут его защищать, очень говорит и о твоем понимании.
Я не его вылез защищать, а тебя обосрать. Ты даже этого не увидел, что уж говорить о каких-то "пониманиях основ".
>а ты пишешь это, видимо, из-за природной тупорылости.
Видимо? Ты не угадал, попробуй еще раз понять почему я это пишу. ответ очень простой, сатанист догадается, а ты - нет, потмоу что "не знаешь основ"
490 911987>>11967
Ля, как попёрла бодхичитта,хахахаха.
Шо ты за тексты схватился как блядь за хуй?
Дурачек, если тебе повезёт, то дальше будешь сопельки тихо посёрбывать, но есть такая хуйня как непостоянство, а оно ебёт в рот даже "самых стойких ортодоксов".
>из-за природной тупорылости.
Ля, как попёрла бодхичитта,хахахаха.
Шо ты за тексты схватился как блядь за хуй?
Дурачек, если тебе повезёт, то дальше будешь сопельки тихо посёрбывать, но есть такая хуйня как непостоянство, а оно ебёт в рот даже "самых стойких ортодоксов".
>>11987
Ты не читай посты, которые предназначались не тебе.
Это - шиз, который сейчас сам сознался, что просто срет бессмысленными постами в тред, он и тебя задрать успеет, отвечаю.
Ты не читай посты, которые предназначались не тебе.
Это - шиз, который сейчас сам сознался, что просто срет бессмысленными постами в тред, он и тебя задрать успеет, отвечаю.
>>11987
Кстати, пример того, что ты не одупляешь.
Бодхичитта это не показная духовность, я тебе уже писал.
Один практик Ямантаки, забыл имя, прославился тем, что убил кучу других лам, включая сына известного Марпы-переводчика. У него была бодхичитта.
Ты думаешь, что это слащаво улыбающиеся попы, какая-то сбежавшая в монастырь баба, какие-то буддийские танцы и пляски по праздникам на гостелерадио и прочая лицемерная муть - а это совсем другое, можешь себе представить?
Я еще к тебе отношусь хорошо, думая, что ты просто не понимаешь.
Давай, поговорим об этом. Я хочу до тебя донести суть.
>Ля, как попёрла бодхичитта,хахахаха.
Кстати, пример того, что ты не одупляешь.
Бодхичитта это не показная духовность, я тебе уже писал.
Один практик Ямантаки, забыл имя, прославился тем, что убил кучу других лам, включая сына известного Марпы-переводчика. У него была бодхичитта.
Ты думаешь, что это слащаво улыбающиеся попы, какая-то сбежавшая в монастырь баба, какие-то буддийские танцы и пляски по праздникам на гостелерадио и прочая лицемерная муть - а это совсем другое, можешь себе представить?
Я еще к тебе отношусь хорошо, думая, что ты просто не понимаешь.
Давай, поговорим об этом. Я хочу до тебя донести суть.
493 911995>>11989
С точки зрения Дхармы даже практика сатипаттханы полная еботня ибо своим наблюдением ты уже порождаешь феномены и так по кругу. Их нужно уничтожать смотря на того кто порождает(это блядь для тупых долбоёбов основная практика секты Кван-Ум). Когда долго всматриваешься в феномены, например, боль или эрекция, то из-за того что они больше ничем не подкреплены они начинают "исчезать", а скорее сбрасывать с себя + и -. Но это тоже феномен, просто один и сплошной, а дальше нужно как-то так выебнутся что-бы и его сбросить.
С точки зрения Дхармы даже практика сатипаттханы полная еботня ибо своим наблюдением ты уже порождаешь феномены и так по кругу. Их нужно уничтожать смотря на того кто порождает(это блядь для тупых долбоёбов основная практика секты Кван-Ум). Когда долго всматриваешься в феномены, например, боль или эрекция, то из-за того что они больше ничем не подкреплены они начинают "исчезать", а скорее сбрасывать с себя + и -. Но это тоже феномен, просто один и сплошной, а дальше нужно как-то так выебнутся что-бы и его сбросить.
494 911996>>11993
А один практик хуй сосал и что? Теперь всем нужно хуи сосать? Зачем тебе Ум нужен, для того что-бы копировать или думать?
А один практик хуй сосал и что? Теперь всем нужно хуи сосать? Зачем тебе Ум нужен, для того что-бы копировать или думать?
>>11995
Соглашусь. Но это вообще не противоречит моим словам и предмету дискуссии.
Соглашусь. Но это вообще не противоречит моим словам и предмету дискуссии.
>>11996
Ну ты ж, например, откуда-то скопировал то, что живых существ нет и желать им просветления не нужно. Речь изначально была исключительно об этом.
Ну ты ж, например, откуда-то скопировал то, что живых существ нет и желать им просветления не нужно. Речь изначально была исключительно об этом.
498 912015>>12000
Я не говорил что их "нет". Почему Будда не отвечал на вопрос-" есть я или его нет"? Потому что это как с миражем или приведением. Оно есть когда оно обусловлено собственным неведением относительно самого себя, своей собственной обусловленности. Слова это ёбанные демоны, которые когда касаешься абстрактных понятий создают миллиарды миров-адов. Я сам наблюдаю за собой эту изменчивость. Например, решил "я номер1" встать в 7 утра, пробило 7 утра и "яномер2" в душе не ёбет о решении "я номер 1", а решить всю хуйню со вставанием и не вставанием должно вообще"яномер3". А вся эта пиздобратия просто реакции на определенные триггеры, которые в силу собственного неведения мнят себя само-сущими. Эту всю ебалу замечает УМ и когда Ум эту всю хуйню замечает и "развязывает" то вся эта хуйня вместе с Умом исчезает нахуй в нирвану.
Я не говорил что их "нет". Почему Будда не отвечал на вопрос-" есть я или его нет"? Потому что это как с миражем или приведением. Оно есть когда оно обусловлено собственным неведением относительно самого себя, своей собственной обусловленности. Слова это ёбанные демоны, которые когда касаешься абстрактных понятий создают миллиарды миров-адов. Я сам наблюдаю за собой эту изменчивость. Например, решил "я номер1" встать в 7 утра, пробило 7 утра и "яномер2" в душе не ёбет о решении "я номер 1", а решить всю хуйню со вставанием и не вставанием должно вообще"яномер3". А вся эта пиздобратия просто реакции на определенные триггеры, которые в силу собственного неведения мнят себя само-сущими. Эту всю ебалу замечает УМ и когда Ум эту всю хуйню замечает и "развязывает" то вся эта хуйня вместе с Умом исчезает нахуй в нирвану.
>>12015
Хорошо тогда.
Хорошо, что ты это понимаешь.
>Я не говорил что их "нет".
Хорошо тогда.
>Слова это ёбанные демоны, которые когда касаешься абстрактных понятий создают миллиарды миров-адов
Хорошо, что ты это понимаешь.
504 912027>>12026
Ты можешь доёбыватся до текста(хотя суть ты словил ) когда нечего сказать по теме. Но помни, что то что тебя научили читать и писать просто случайность, одна измененная причина и совершенно другое следствие. Например, родили бы тебя в веке 17 в семье крестьян, кроме того как лапти плести больше ты бы ничего не знал.
Ты можешь доёбыватся до текста(хотя суть ты словил ) когда нечего сказать по теме. Но помни, что то что тебя научили читать и писать просто случайность, одна измененная причина и совершенно другое следствие. Например, родили бы тебя в веке 17 в семье крестьян, кроме того как лапти плести больше ты бы ничего не знал.
Перекат: >>912032 (OP)
>>12015
Зришь в корень. Вот наконец то чел который понял аниччу во всей красе. Просто браво. Добро пожаловать
Зришь в корень. Вот наконец то чел который понял аниччу во всей красе. Просто браво. Добро пожаловать
>>11982
Метко
Метко
>>12028
Они близки, да
Они близки, да
>>11254
Некому попадать в рай или ад так как никакой самости не существует, анатман же. Ты мало знаком с буддизмом.
Некому попадать в рай или ад так как никакой самости не существует, анатман же. Ты мало знаком с буддизмом.
>>12595
Они существуют для тех временных сознаний которые появятся потом, по истечению времени дхарма частицы этих сознаний рассыпается и появится что то другое, но ты не будешь осознавать себя в другом теле например в аду и рае, так как твое сознание состоящее из совокупности частиц живущее здесь уникально. То есть по сути ты плохими поступками подставляешь другие сознания которые будут жить после тебя.
Они существуют для тех временных сознаний которые появятся потом, по истечению времени дхарма частицы этих сознаний рассыпается и появится что то другое, но ты не будешь осознавать себя в другом теле например в аду и рае, так как твое сознание состоящее из совокупности частиц живущее здесь уникально. То есть по сути ты плохими поступками подставляешь другие сознания которые будут жить после тебя.
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 1 августа 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 1 августа 2023 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.